第一篇：弘揚(yáng)延安精神

弘揚(yáng)延安精神、“老西藏精神”

為推進(jìn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安作出更大貢獻(xiàn)

田建文

西藏和平解放60年來(lái)，全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就，但由于歷史、自然和社會(huì)等多方面因素的限制，西藏作為地處號(hào)稱“世界屋脊”的青藏高原的一個(gè)邊疆少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)展程度仍相對(duì)滯后，面臨一些突出矛盾和問(wèn)題。現(xiàn)在，距離到2020年全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，總的算來(lái)還不到十年時(shí)間。時(shí)間緊任務(wù)重，西藏自治區(qū)要如期實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要付出更大更艱苦的努力。西藏跟全國(guó)其他省區(qū)市不一樣，與內(nèi)地相比最大的差別是“一多一少”、“一高一低”，也就是多了一個(gè)**、少了一點(diǎn)氧氣，高了一些海拔、低了一點(diǎn)GDP。由于國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力、分裂勢(shì)力相互勾結(jié)進(jìn)行干擾破壞，不想讓西藏人民過(guò)安穩(wěn)日子，而影響西藏和諧穩(wěn)定的最大障礙是**分裂集團(tuán)的破壞活動(dòng)，因此這一時(shí)期西藏的民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)穩(wěn)定面臨一些新的復(fù)雜情況。西藏的發(fā)展和穩(wěn)定，關(guān)系全面建設(shè)小康社會(huì)全局，關(guān)系祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家安全，做好包括對(duì)口援藏在內(nèi)的西藏工作，不僅是西藏的事情，而且是全黨全國(guó)的事情。我們要始終抓好發(fā)展和穩(wěn)定這兩件大事，必須牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)、共同繁榮發(fā)展的主題，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，有效防范和打擊**集團(tuán)的分裂破壞活動(dòng)，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和國(guó)家安全；要堅(jiān)持以發(fā)展促穩(wěn)定以穩(wěn)定保發(fā)

展，在改革發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定的有機(jī)結(jié)合中實(shí)現(xiàn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。只有這樣，西藏積極社會(huì)的發(fā)展才能盡快縮小與全國(guó)平均水平的差距，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

陜西省委要求援藏干部“做延安精神的傳人”。我作為陜西省第六批援藏干部領(lǐng)隊(duì)，西藏阿里地區(qū)行署副專員，在近一年時(shí)間的工作生活中，對(duì)西藏特別是阿里地區(qū)的發(fā)展滯后、條件艱苦這一特殊性的感受是真切的，也是深刻的。這也促使我加深了對(duì)以艱苦奮斗為核心的延安精神、“老西藏精神”的進(jìn)一步思考與感悟。援藏工作關(guān)系到西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定和農(nóng)牧民群眾生產(chǎn)生活條件的改善，指導(dǎo)思想、基本原則、援藏目標(biāo)是這一過(guò)程的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。我們根據(jù)陜西省前五批援藏干中所積累的經(jīng)驗(yàn)，形成了科學(xué)的指導(dǎo)思想、工作方針和可以達(dá)到的援藏目標(biāo)。指導(dǎo)思想的內(nèi)容重點(diǎn)為，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗臶，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面理解和準(zhǔn)確把握中央第五次西藏工作座談會(huì)精神，以干部人才援藏為龍頭，以項(xiàng)目建設(shè)為支撐，以經(jīng)貿(mào)合作為載體，不斷加大援建力度，著力推進(jìn)社會(huì)民生改善、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、專業(yè)人才培養(yǎng)，促進(jìn)阿里地區(qū)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安。援藏工作的基本原則為“五個(gè)堅(jiān)持”，即：堅(jiān)持以人為本、民生優(yōu)先，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、突出重點(diǎn)，堅(jiān)持培育產(chǎn)業(yè)、民生發(fā)展，堅(jiān)持機(jī)制創(chuàng)新、協(xié)和共建，堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、深化交流。我們的援建目標(biāo)包括生產(chǎn)生活條件明顯改善、公共服務(wù)能力顯著提高、自我發(fā)展能力進(jìn)一步增強(qiáng)、生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得明顯成效、協(xié)作共建機(jī)制更加健全等六個(gè)方面。歸根結(jié)底，希望通過(guò)我們的努力，使制定的指導(dǎo)思想、基本原則、援藏目標(biāo)，能作用于整個(gè)援藏工作，能杜絕一些不良現(xiàn)象，能

解決一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，我們一定要把改革創(chuàng)新的時(shí)代精神和以艱苦奮斗為核心的延安精神、“老西藏精神”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，向我們?cè)馗刹康目！⒃⒗锏匚瘯?shū)記孔繁森同志學(xué)習(xí)，以自身的實(shí)際行動(dòng)做好對(duì)口支援工作，為推進(jìn)西藏跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安做出新的更大貢獻(xiàn)。

今天，我利用這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，就新時(shí)期如何繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，“老西藏精神”，談一談自己的新的體會(huì)，并向同志們拋磚引玉地提出幾點(diǎn)思考意見(jiàn)。不妥之處，請(qǐng)大家提出寶貴意見(jiàn)。

一、延安精神：永遠(yuǎn)激勵(lì)我們堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念

（一）延安精神的形成和發(fā)展。

1935年，中央紅軍長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北，走上抗日斗爭(zhēng)前線。中國(guó)共產(chǎn)黨的延安時(shí)期，是指1935年10月19日中共中央長(zhǎng)征到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)起，至1948年3月23日在解放戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入反攻的形式向東渡黃河前往華北止。在此期間，黨中央在以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，前后歷經(jīng)12年半，中共黨史一般稱“陜北13年”，或稱“延安時(shí)期”。黨中央在延安的13年，是中國(guó)革命史上極其重要的階段，是中國(guó)共產(chǎn)黨由弱變強(qiáng)、轉(zhuǎn)敗為勝的13年，是奠定基礎(chǔ)的13年，因而也是令人向往、讓人懷念，催人奮進(jìn)、使人沉思的13年。

從1935年到1948年，黨中央和毛澤東主席在延安這片神奇的土地上，運(yùn)籌帷幄、決勝千里，奠定了中華人民共和國(guó)的堅(jiān)固基石，孕育了永放光芒的延安精神，譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大歷史篇章。延安時(shí)期開(kāi)始于一個(gè)極其艱難的歷史時(shí)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1935年10月19日，黨中央長(zhǎng)征到達(dá)陜北時(shí)，紅軍總數(shù)已由10萬(wàn)余人銳減至不足3萬(wàn)，其中，中央紅軍由出發(fā)時(shí)間的8.6

萬(wàn)人減至7000多人。這時(shí)，黨已喪失了西北根據(jù)地以外的一切革命根據(jù)地，黨員僅剩4萬(wàn)余人，在國(guó)統(tǒng)區(qū)的黨組織幾乎喪失殆盡，中國(guó)革命面臨著幾乎從零開(kāi)始的局面。紅軍到達(dá)陜北的第一年，形勢(shì)也極其險(xiǎn)惡。前面是荒無(wú)人煙的大沙漠，后面是跟蹤追擊、源源而來(lái)的數(shù)十萬(wàn)國(guó)民黨軍隊(duì)。于此同時(shí)，日本帝國(guó)主義加快侵華步伐，改變了侵略的政策，由“蠶食”變?yōu)椤蚌L吞”，企圖以東北為基地，華北為跳板，一舉占領(lǐng)全中國(guó)。此時(shí)，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候！”面對(duì)這樣的困難和形勢(shì)，爭(zhēng)取革命事業(yè)的勝利仍然是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移的理想信念。尤其令人稱道的是，這一時(shí)期，黨培育了一整套優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，形成了作為時(shí)代象征和精神文明最高體現(xiàn)的延安精神，并使其升華為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。黨中央在延安的十三年里，物質(zhì)條件很困難，住窯洞、吃小米，還有緊張的戰(zhàn)斗。特別是1941年，由于日本侵略軍的瘋狂進(jìn)攻和經(jīng)濟(jì)封鎖，解放區(qū)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)陷入了極為嚴(yán)重的困境。為了戰(zhàn)勝困難，解放區(qū)軍民開(kāi)展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，“自己動(dòng)手、豐衣足食”，發(fā)揚(yáng)了自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。

（二）延安精神的本質(zhì)特征和豐富內(nèi)涵。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨人在延安十余年的革命斗爭(zhēng)歷史和建國(guó)以來(lái)的歷史，不難理解延安精神的深刻內(nèi)涵，就是艱苦奮斗的精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神，就是理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，就是實(shí)事求是的精神；其核心和靈魂是堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。

1、延安精神是以堅(jiān)定正確的政治方向?yàn)槠潇`魂的。延安時(shí)期，邊區(qū)黨政軍民所堅(jiān)持的政治方向是根本的政治方向和現(xiàn)實(shí)的政治方向的有機(jī)結(jié)合

和統(tǒng)一。即馬克主義、毛澤東思想的強(qiáng)大精神支柱，依靠共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想目標(biāo)，依靠抗日救國(guó)的現(xiàn)實(shí)理想，激勵(lì)著共產(chǎn)黨人和革命群眾前赴后繼，英勇奮戰(zhàn)，甚至不惜犧牲自己的生命。從而樹(shù)立了為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放，進(jìn)而把中國(guó)建成獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)而艱苦奮斗的精神，為共產(chǎn)主義而獻(xiàn)身的精神。今天，我們?cè)谌娼ㄔO(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，同樣必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗臶，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線方針政策、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、國(guó)家法律法規(guī)及黨的歷史，廣泛學(xué)習(xí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所必須的經(jīng)濟(jì)、政治、科技等各方面的知識(shí)，只有這樣才能堅(jiān)持正確的政治方向，增強(qiáng)投身崇高事業(yè)的歷史使命感，堅(jiān)持走有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗。

2、延安精神是以自力更生、艱苦奮斗為其特征的。自力更生、艱苦奮斗是我黨的有了風(fēng)范，是共產(chǎn)黨人人生觀的突出變現(xiàn)。延安時(shí)期的延安交通閉塞、經(jīng)濟(jì)落后、條件艱苦，特別是1941年和1942年，邊區(qū)軍民幾乎到了沒(méi)有衣穿、沒(méi)有飯吃的境地。面對(duì)國(guó)民黨的封鎖，黨中央、毛澤東號(hào)召邊區(qū)軍民“自己動(dòng)手、豐衣足食”，開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，部隊(duì)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)作戰(zhàn)，閑時(shí)種地。廣大邊區(qū)軍民積極響應(yīng)，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)帶頭參加勞動(dòng)，帶頭節(jié)衣縮食，布衣草履，素食淡飯。多年下來(lái)，紅米飯、南瓜湯不但沒(méi)有將根據(jù)地軍民餓垮，反而鑄就了延安軍民的錚錚鐵骨和艱苦奮斗的精神。邊區(qū)軍民終于戰(zhàn)勝了困難，渡過(guò)了難關(guān)。我們黨是靠艱苦奮斗精神起家的，黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大的。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心都強(qiáng)調(diào)全黨

同志要艱苦奮斗。2002年12月，胡錦濤總書(shū)記和中央書(shū)記處的同志一起到西柏坡學(xué)習(xí)考察，再次號(hào)召全黨同志務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，回顧黨的歷史，從黨在上海成立到井岡山時(shí)期，從遵義會(huì)議到延安時(shí)期，從西柏坡到奪取全國(guó)政權(quán)，從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放新時(shí)期，我們的每一個(gè)成就、每一次勝利，都離不開(kāi)艱苦奮斗。為此，我們廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要始終保持艱苦奮斗的思想和工作作風(fēng)，永葆政治本色，重溫“補(bǔ)丁”精神，在全社會(huì)形成“勤儉節(jié)約、艱苦樸素”的良好風(fēng)尚。

3、延安精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神。全心全意為人民服務(wù)，是延安精神的核心，是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人的最高價(jià)值追求，也是“三個(gè)代表”重要思想本質(zhì)。我們黨歷來(lái)把為中國(guó)最廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨。在延安時(shí)期的1944年，毛澤東在一個(gè)普通戰(zhàn)士張思德的追悼會(huì)上闡述了黨的這一宗旨，并將其寫(xiě)入“七大”黨章。將“為人民服務(wù)”的口號(hào)響亮地提出并在全黨加以實(shí)踐。那時(shí)制定的各項(xiàng)方針政策，就是把發(fā)展和維護(hù)人民群眾的利益作為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)的。正是我們黨堅(jiān)持了這一宗旨，進(jìn)而形成了延安時(shí)期那種骨肉相連的黨群、干群和軍民關(guān)系，才贏得了廣大群眾的真正擁護(hù)、堅(jiān)持和愛(ài)戴。當(dāng)時(shí)陜甘寧邊區(qū)政府，被譽(yù)為“民主的政治，廉潔的政府”。今年2月，胡錦濤總書(shū)記在省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部社會(huì)管理及其創(chuàng)新專題研討班開(kāi)班式上發(fā)表講話中強(qiáng)調(diào)，社會(huì)管理，說(shuō)到底是對(duì)人的管理和服務(wù)，涉及廣大人民群眾切身利益，必須始終堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，切實(shí)貫徹全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。要堅(jiān)持思想上尊重

群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，把群眾滿意不滿意作為加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要以人民群眾利益為重、以人民期盼為念，著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，始終保持黨同人民群眾能夠的血肉聯(lián)系。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要盡可能多深入基層、深入群眾、深入實(shí)際，特別要深入到工廠車間、農(nóng)村地頭和廣大工人、農(nóng)民中去，認(rèn)真調(diào)查研究，傾聽(tīng)群眾的呼聲，關(guān)心群眾的疾苦，扎扎實(shí)實(shí)地幫組群眾解決困難，實(shí)實(shí)在在地為群眾謀利益。今年是紀(jì)念毛澤東號(hào)召“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞48周年，我們要為此契機(jī)，把學(xué)習(xí)雷鋒、學(xué)張思德的全心全意為人民服務(wù)精神與推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、保障改善民生、做好群眾工作、夯實(shí)基層基礎(chǔ)和提高社會(huì)文明程度緊密結(jié)合，與當(dāng)前開(kāi)展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)和加強(qiáng)基層建設(shè)年活動(dòng)緊密結(jié)合，與推動(dòng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)緊密結(jié)合，努力為推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、跨越式發(fā)展，建功“十二五”做出新的貢獻(xiàn)。

4、延安精神，就是理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新精神。延安時(shí)期是我們科學(xué)總結(jié)正反兩面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，在理論上實(shí)現(xiàn)第一次歷史飛躍的時(shí)期。毛澤東同志的許多著作都是延安時(shí)期完成的。在收入《毛澤東選集》四卷的159篇文章，為延安精神的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。毛澤東思想正是在延安時(shí)期逐步成熟并正式寫(xiě)到了黨的旗臶上。我們黨關(guān)于新民主主義革命的一整套正確的戰(zhàn)略、策略、綱領(lǐng)和方針政策，是在延安時(shí)期確立起來(lái)并不斷得到完善的，可以說(shuō)沒(méi)有理論聯(lián)系實(shí)際和開(kāi)拓創(chuàng)新，既不會(huì)產(chǎn)生延安精神，也不會(huì)產(chǎn)生毛澤東思想。現(xiàn)在，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的歷史發(fā)展時(shí)期，有許多新的矛盾和問(wèn)題需要我們?nèi)パ芯咳ソ鉀Q，有許多未知的領(lǐng)域需要我們

去認(rèn)識(shí)和探索。要弘揚(yáng)延安精神，我們必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，努力使我們正在做的各項(xiàng)工作始終體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

5、延安精神是以解放思想、實(shí)事求是為其精髓。針對(duì)黨的歷史上“左”右傾錯(cuò)誤的沉痛教訓(xùn)，黨中央在六屆六中全會(huì)上首次提出馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題。之后，通過(guò)延安整風(fēng)肅清了王明教條主義的影響，確立了實(shí)事求是的思想路線，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)全黨上下普遍形成了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際以及調(diào)查研究的良好風(fēng)氣和說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人的行為準(zhǔn)則。弘揚(yáng)延安精神必須始終堅(jiān)持實(shí)事求是，因?yàn)閷?shí)事求是是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀活的靈魂，是黨的思想路線的精髓。無(wú)論是在新的歷史條件下堅(jiān)持艱苦奮斗、執(zhí)政為民，還是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，關(guān)鍵是要靠實(shí)事求是。在任何時(shí)候、任何情況下，每個(gè)地區(qū)、部門(mén)，每個(gè)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，只有堅(jiān)持了實(shí)事求是，堅(jiān)持從一切實(shí)際出發(fā)，牢固樹(shù)立群眾的觀點(diǎn)，堅(jiān)持走群眾路線，增進(jìn)同群眾的感情，才能不脫離群眾，不脫離實(shí)際。在新世紀(jì)新階段，我們要按照黨的十七大精神的部署和要求，仍然要進(jìn)一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，把解決民生問(wèn)題作為最大的政治任務(wù)來(lái)對(duì)待，認(rèn)真解決群眾關(guān)心的醫(yī)療、教育、衛(wèi)生、就業(yè)等問(wèn)題，在加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理中做好群眾工作，確保社會(huì)既充滿活力又和諧穩(wěn)定。工作中要堅(jiān)持實(shí)事求是，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，理清工作思路，創(chuàng)新工作方法，譜寫(xiě)新的篇章。

二、“老西藏精神”是延安精神和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展

（一）“老西藏精神”的形成和發(fā)展。

“老西藏精神”，是建國(guó)初期在毛澤東、鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家親手培育下，由進(jìn)藏大軍創(chuàng)造的精神文明成果，是延安精神和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期后，駐藏部隊(duì)和來(lái)自全國(guó)各地的進(jìn)藏援藏干部職工同西藏人民一起，踏著老西藏們的足跡，艱苦創(chuàng)業(yè)，團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)，使“老西藏精神”得到進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)期，以孔繁森為杰出代表的世界屋脊上的奉獻(xiàn)者們，更讓“老西藏精神”大放異彩。1990年7月22日，江澤民同志赴西藏考察，在充分肯定西藏和平解放以來(lái)的建設(shè)成就的基礎(chǔ)上，概括提出了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的“老西藏精神”。新的歷史階段，“老西藏精神”仍然具有旺盛的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

“老西藏精神”同長(zhǎng)征精神和延安精神有著密不可分的淵源關(guān)系。在組織保證上，從親自指揮部隊(duì)進(jìn)藏的劉伯承、鄧小平、賀龍等高級(jí)將領(lǐng)，到身先士卒的高中級(jí)指揮員乃至許多老戰(zhàn)士都曾是紅軍戰(zhàn)士；在思想保證上，進(jìn)藏部隊(duì)積極用長(zhǎng)征精神、延安精神教育和激勵(lì)廣大指戰(zhàn)員，進(jìn)藏將士以老紅軍為榜樣，去戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難。在實(shí)踐過(guò)程中，進(jìn)藏大軍同樣經(jīng)歷了爬雪山、過(guò)草地、抗饑寒、吃草根、越大川、奪關(guān)隘、擊頑敵、追竄匪等一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的困難和戰(zhàn)斗。他們自覺(jué)地繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神和實(shí)事求是、自力更生、艱苦奮斗的延安精神。比如，在筑路中，部隊(duì)廣泛開(kāi)展了工程民主技術(shù)創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)，不僅極大地提高了筑路工效，而且逐步

培育了愛(ài)科學(xué)、鉆技術(shù)、求知識(shí)的風(fēng)氣，使用部隊(duì)不畏艱難困苦的革命英雄主義、革命樂(lè)觀主義與實(shí)事求是的思路線路結(jié)合起來(lái)。

1、和平解放西藏——播散“老西藏精神”的火種。中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，自13世紀(jì)中葉起，西藏就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。然而，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立前，這顆高原明珠始終不能安居母親懷抱。帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵和西藏農(nóng)奴制政府的統(tǒng)治，使用西藏地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事 到嚴(yán)重毀損。1888年和1903年，英國(guó)兩次武裝入侵西藏，企圖把西藏從中國(guó)分裂出去。二戰(zhàn)期間，美國(guó)借機(jī)染指西藏，派代表在西藏四處活動(dòng)。1947年，獨(dú)立后的印度繼承了英國(guó)衣缽，繼續(xù)在西藏從事殖民活動(dòng)，干勁西藏內(nèi)部事務(wù)。1949年，西藏農(nóng)奴制政府勾結(jié)帝國(guó)主義殘余勢(shì)力制造“驅(qū)漢事件”，妄圖使西藏獨(dú)立。

1949年9月,新華社和《人民日?qǐng)?bào)》相繼發(fā)表《絕不允許外國(guó)侵略吞并中國(guó)領(lǐng)土西藏》和《中國(guó)人民一定要解放西藏》等社論，號(hào)召西藏人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同維護(hù)西藏主權(quán)。同時(shí)，中共中央開(kāi)始制定進(jìn)軍西藏實(shí)現(xiàn)其和平解放的計(jì)劃。1950年1月2日，中共中央、中央軍委決定，“以西南局和第二野戰(zhàn)軍為主，西北局和第野戰(zhàn)軍配合下，于4月開(kāi)始組織向西藏進(jìn)軍，10月以前解放全藏。”接到命令后，時(shí)任中共西北局常委、剛剛結(jié)束成都戰(zhàn)役的賀龍同志立即轉(zhuǎn)人籌劃和平解放西藏的工作。以18軍為主的部隊(duì)迅速轉(zhuǎn)換任務(wù)，積極展開(kāi)戰(zhàn)備。1950年3月，以18軍為主成立的中國(guó)人民解放區(qū)軍進(jìn)藏部隊(duì)前進(jìn)指揮所和先遣支隊(duì)開(kāi)拔。一路上，先遣部隊(duì)堅(jiān)持“不吃地方”，嚴(yán)格執(zhí)行群眾紀(jì)律和宗教政策，自力更生、艱苦奮斗，一邊修路一邊進(jìn)軍。至10月份，共修筑公路750公里，運(yùn)送物資上萬(wàn)噸，為后續(xù)部隊(duì)

順利開(kāi)進(jìn)奠定了戰(zhàn)略基礎(chǔ)。10月7日，18軍主力部隊(duì)分路渡過(guò)金沙江、怒江、瀾滄江，拉開(kāi)了進(jìn)軍西藏的序幕。19日，18軍解放了通往西藏的孔道和軍事重鎮(zhèn)昌都。1951年5月，18軍配合實(shí)施中央關(guān)于和平解放西藏的戰(zhàn)略決定，按照《中央人民政府和西藏政府按照和平解放西藏辦法的協(xié)議》，兵分四路，從西康、云南、新疆、青海等地向西藏腹地挺進(jìn)，先后解放拉薩、那曲、察隅、江孜、日喀則、亞?wèn)|和山南隆子等地。到1952年2月，西藏軍區(qū)建立，人民解放軍已進(jìn)駐西藏各邊防要地，巍峨的喜馬拉雅山飄揚(yáng)起五星紅旗，西藏成功回到中華人民共和國(guó)的大家庭。

劉伯承元帥曾把進(jìn)軍西藏比喻為“第二次長(zhǎng)征”。在進(jìn)軍西藏的途中，部隊(duì)是戰(zhàn)斗隊(duì)、建設(shè)隊(duì)和運(yùn)輸隊(duì)。進(jìn)藏官兵堅(jiān)持“政治重于軍事、補(bǔ)給重于戰(zhàn)斗”等重要原則，嚴(yán)格遵守“進(jìn)軍西藏、不吃地方”的要求，恪守政策紀(jì)律，邊進(jìn)軍、邊修，風(fēng)餐露宿，雪拌糌粑，野菜充饑，翻越雪山激流、戰(zhàn)勝高寒缺氧、克服供給不足、消除民族隔閡，頑強(qiáng)地向前、向前、再向前。在茫茫雪域巍峨雪山、激流險(xiǎn)灘、饑餓疾病面前，正是以入藏官兵為代表的一代又一代老西藏人，發(fā)揚(yáng)我軍光榮傳統(tǒng)，堅(jiān)定理想信念、高揚(yáng)革命斗志、激發(fā)戰(zhàn)斗精神，在吃大苦、耐大勞，讓高山低頭、叫河水讓路的壯舉中，在“長(zhǎng)期建藏，邊疆為家”的奉獻(xiàn)中，鑄就了偉大的“老西藏精神”。

2、建設(shè)西藏—— 鞏固和發(fā)展“老西藏精神”的果實(shí)。18軍將士勝利進(jìn)軍西藏，揭開(kāi)了西藏建設(shè)發(fā)展新的歷史篇章，也預(yù)示著雪域原從此將發(fā)生天翻地覆的變化。首批進(jìn)藏的將士們正是最早建設(shè)西藏的主力，“老西藏精神”的締造者和踐行者。自1952年勝利入藏到1965年西藏自治區(qū)成立，18軍將士和老一輩駐藏部隊(duì)官兵，先后完成了鞏固國(guó)防、平息叛亂、民主改革和社會(huì)建設(shè)等任務(wù)，有效地捍衛(wèi)了祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)，使西藏人民獲得徹底解放并走了當(dāng)家作主的社會(huì)主義道路。在他們身上，傳承了中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)的優(yōu)良作風(fēng)，展現(xiàn)了艱苦奮斗、吃苦耐勞和無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品德，凝聚了以“愛(ài)國(guó)主義、長(zhǎng)期建藏、邊疆為家、自力更生、吃苦耐勞”為代表的老西藏文化傳統(tǒng)和精神本質(zhì)。在西藏社會(huì)主義建設(shè)和改革的新歲月中，駐藏官兵前赴后繼，繼承、發(fā)揚(yáng)和升華著”老西藏“們的優(yōu)秀精神品質(zhì)，屋脊上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，創(chuàng)造了令世人驚嘆的光輝業(yè)績(jī)。“老西藏精神”成為了一代又一代駐藏官兵和西藏人民用生命與血肉鑄就的精神豐碑，必將同西藏這顆高原明珠一起光耀千秋。

（二）“老西藏精神”的基本內(nèi)涵及其生動(dòng)體現(xiàn)。

1、特別能吃苦。艱苦奮斗是我黨我軍的傳家寶，是我軍勝利應(yīng)對(duì)惡劣環(huán)境的有力武器。特別能吃苦，不僅僅在于敢于吃苦耐勞、能夠吃苦耐勞，更在于在此基礎(chǔ)上的吃大苦耐大勞，以苦為榮，以苦為樂(lè)，用崇高的理想信念支撐，以革命的樂(lè)觀主義戰(zhàn)勝一切艱難困苦。

進(jìn)軍西藏、駐守西藏，解放軍面對(duì)和承受著世間罕見(jiàn)、難以想象的艱難困苦。科學(xué)認(rèn)為，海撥3700米是生命線，再高將不適合人類生存。西藏的平均海高度在4000米以上，6000米以上的山峰就有200多座，這些高山給官兵們帶來(lái)的不僅是寒冷，更是缺吃少穿、高原病癥和死亡威脅。進(jìn)任支援司令部政委的胥光義曾說(shuō)：“進(jìn)軍西藏可能比紅軍長(zhǎng)征時(shí)過(guò)草地還要苦。紅軍過(guò)草地只有45天時(shí)間，這次就不是45天可以到西藏的，而是一進(jìn)去就得建設(shè)西藏，要服務(wù)西藏人民1萬(wàn)年”。雖然3000里雪域征程是異常艱險(xiǎn)，但是沒(méi)能嚇退一個(gè)解放軍戰(zhàn)士。懷著“為了祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，堅(jiān)決把五星紅旗插上珠穆朗瑪峰”的信念，進(jìn)藏官兵不僅粉碎了國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力“趕走解放，餓死解放軍”的陰謀，還打下良好的群眾基礎(chǔ)。后來(lái)我們所熟悉的“一不怕苦，二不怕死”、“以苦為樂(lè)，以苦為榮”、“艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)”、“艱苦不怕吃苦，缺氧不缺精神”等革命口號(hào)，都是最早在駐藏官兵中提出和叫響的。

2、特別能戰(zhàn)斗。英勇善戰(zhàn)是我軍的光榮傳統(tǒng)。長(zhǎng)期以來(lái)，廣大駐藏官兵為了西藏的和平安定和繁榮富強(qiáng)，拋頭顱、灑熱血，將自己生命中最寶貴最光輝的時(shí)光用于為西藏的明天而戰(zhàn)斗，鞠躬盡瘁，死而后已，表現(xiàn)出崇高的英雄氣概和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。當(dāng)時(shí)，根據(jù)中央指示，18軍采取“一邊修路，一邊進(jìn)藏”的方式進(jìn)入西藏，修筑康藏公路成為18軍入藏的重要任務(wù)。康藏公路全線長(zhǎng)2255公里，全程平均海拔在3000米以上。打通康藏公路不僅要翻越雀兒山、達(dá)瑪拉山、色齊拉山等海拔4000-5000多米的14座大雪山，而且要跨過(guò)波濤洶涌的金沙江、瀾滄江、雅魯藏布江等十幾條江河，還要通過(guò)人跡罕至的泥沼、流沙、森林、冰川、地震等地帶，部隊(duì)施工面臨著極其復(fù)雜的地質(zhì)條件，可預(yù)見(jiàn)和不可預(yù)見(jiàn)的困難極大、極多。進(jìn)藏大軍沒(méi)有在這樣的困難面前退縮，將士們高喊“鐵山也要劈兩半，路不通誓言不下山”的豪言壯語(yǔ)，拿著鐵錘、鋼釬，在峰巒陡峭的雪山上戰(zhàn)天斗地。他們中，有的在雪上頂上，冒著嚴(yán)寒強(qiáng)行施工，劈開(kāi)堅(jiān)石，撬開(kāi)凍土；有的在數(shù)百米的懸崖峭壁上懸空作業(yè)，開(kāi)出路面；有的跳入刺骨湍急的寒流，打樁砌墩；有的徒步從幾十公里外的地方背運(yùn)木柴，烤化凍土……。筑路任務(wù)推進(jìn)至雀兒山時(shí)已接近深冬，為了能夠把過(guò)冬的物資及時(shí)運(yùn)到前

方，上級(jí)命令部隊(duì)要在大雪封山以前打通雀兒山。雀兒山海拔5325米，山頂山腰在雪線以上終年積雪。雖然寒風(fēng)像刀子一樣刮著，氣溫低到零下20多度，整個(gè)工地就像是冰地一般，但是，將士們無(wú)所畏懼，紛紛跳到冰河里工作。一次大雪封山，補(bǔ)給中斷，山上500多名戰(zhàn)士硬是靠著27斤大米熬過(guò)了3天而沒(méi)有停止施工。正是憑著頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志，進(jìn)藏官兵最終將高聳入云的雀兒山征服在腳下。

其實(shí)，進(jìn)軍西藏、駐守西藏不僅是打軍事仗，更是打政治仗和創(chuàng)業(yè)仗。從解放軍入藏初期到60年代西藏民主改革勝利結(jié)束，駐藏官兵不僅要經(jīng)受惡劣的氣候、落后的交通和艱苦的生活條件的考驗(yàn)，還面臨著外有帝國(guó)主義和反動(dòng)勢(shì)力侵略破壞，內(nèi)有分裂主義分子搗亂的嚴(yán)峻形勢(shì)。但是，駐藏官兵在各條戰(zhàn)線上勇挑重?fù)?dān)，竭力奮斗，創(chuàng)造了舉世矚目的偉大成就。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，他們打破了西藏?zé)o電站、無(wú)公路、無(wú)蔬菜、無(wú)機(jī)場(chǎng)、無(wú)光纜的歷史，創(chuàng)造了200多個(gè)“西藏第一”。與此同時(shí)，5000多名英烈長(zhǎng)眠在雪域高原。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在進(jìn)軍西藏的路上，每前進(jìn)1公里就有1名戰(zhàn)士倒下。生命不息戰(zhàn)斗不止，鞠躬盡瘁死而后已。正是有著“特別能戰(zhàn)斗”精神的駐藏將士，才有了世界屋脊上的神話。

3、特別能忍耐。全心全意為人民服務(wù)是我黨我軍的一貫宗旨，是共產(chǎn)黨員和革命軍人的政治本色。“特別能忍耐”的精神就是要將全心全意貫徹到底，就是不講任何條件，不講任何報(bào)酬，堅(jiān)持黨、國(guó)家和人民的事業(yè)至上。在西藏特殊的環(huán)境條件下，駐藏部隊(duì)和進(jìn)藏干部在進(jìn)軍、作戰(zhàn)、生產(chǎn)建設(shè)等各項(xiàng)任務(wù)中都表現(xiàn)出了驚人的忍耐力。在得與失、苦與樂(lè)、榮與辱、生與死、聚與散的考驗(yàn)面前，他們始終不改初衷，默默奉獻(xiàn)。進(jìn)軍西

藏之前，官兵們面臨家庭、事業(yè)和婚姻的抉擇；進(jìn)藏途中，官兵們面臨缺氧、寒冷、饑餓等的威脅；進(jìn)藏之后，官兵們面臨從零開(kāi)始的繁重的建設(shè)任務(wù)，但是他們毅然決然地放棄小我，選擇大我；放棄個(gè)人，選擇國(guó)家；放棄退卻，選擇忍耐。

進(jìn)軍西藏之前，中央和毛主席指示入部隊(duì)“進(jìn)軍西藏不吃地方”。1951年4月，18軍進(jìn)藏先遣隊(duì)到達(dá)甘孜后，由于修路工作進(jìn)展緩慢和每天不到1斤糧食，他們餓了就靠挖野菜和捉地鼠充饑。盡管如此，入藏將士仍然堅(jiān)持修路、學(xué)習(xí)藏文和為群眾做好事。如果沒(méi)有公而忘私的革命品質(zhì)，沒(méi)有“特別能忍耐”的革命精神，西藏的和平穩(wěn)定和快速發(fā)展是不可能實(shí)現(xiàn)的。

4、特別能團(tuán)結(jié)。回顧進(jìn)軍西藏的歷史，解放軍同藏族同胞之間從存在語(yǔ)言不通和民族隔閡，到相到認(rèn)同、相互支持、相互愛(ài)戴、最終成為藏族老百姓口中所稱的“親人”和“菩薩兵”，正是因?yàn)槊恳粋€(gè)駐藏官兵身上那種“特別能團(tuán)結(jié)”的精神。

“特別能團(tuán)結(jié)”離不開(kāi)強(qiáng)烈的大局意識(shí)、嚴(yán)格的紀(jì)律觀念、熱愛(ài)人民的樸實(shí)情感。舊時(shí)西藏特殊的自然和社會(huì)環(huán)境，讓許多人聽(tīng)而生畏、望而卻步。1951年初，剛剛打完成都戰(zhàn)役的18軍將士沉浸在歡喜之中，部隊(duì)等待著享受盼望已久的和平安定，憧憬著幸福美好的生活。對(duì)于突如其來(lái)的和平解放西藏的決定和任務(wù)，18軍將士開(kāi)始并不理解，情緒波動(dòng)很大，但是，在祖國(guó)統(tǒng)一和維護(hù)西藏人民利益的大局面前，廣大官兵很快轉(zhuǎn)變思想，毅然決然地奔赴西藏。進(jìn)軍西藏的途中，部隊(duì)官兵嚴(yán)格地執(zhí)行中央制定的入藏方針和《中央人民政府和西藏政府按照和平解放西藏辦法的協(xié)議》，不擾藏民、不擾寺廟，自力更生，不吃地方，給藏族群眾留下很好的印象，為爭(zhēng)取群眾打下了良好的基礎(chǔ)。進(jìn)藏部隊(duì)將熱愛(ài)人民的情感深深地灌注于進(jìn)藏的途中，灌注于藏區(qū)的各個(gè)階層和各界人士。他們虛心向藏族老師學(xué)習(xí)藏文以便更好地同藏族同胞交流，每到一個(gè)地方都熱心為藏族群眾看病治病、做好事。很快，廣大藏族群眾普遍認(rèn)為，“共產(chǎn)黨就是解放軍，解放軍就是共產(chǎn)黨”，共產(chǎn)黨和解放軍是真正為西藏人民服務(wù)的。民族大團(tuán)結(jié)的建立和鞏固，有力地推動(dòng)入藏官兵同藏族同胞建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為成功實(shí)現(xiàn)西藏的和平解放創(chuàng)造了條件，也為今天西藏的健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

5、特別能奉獻(xiàn)。有人說(shuō)，在西藏當(dāng)兵，哪怕躺著也是一種奉獻(xiàn)。在進(jìn)軍和建設(shè)西藏的過(guò)程中，許多官兵“獻(xiàn)了春春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”，長(zhǎng)期默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)著青春、力量乃至寶貴的生命，為扎根邊疆、建設(shè)西藏做出了不朽的貢獻(xiàn)。可見(jiàn)，“特別能奉獻(xiàn)”意味著對(duì)個(gè)人小家的舍棄，對(duì)集體國(guó)家長(zhǎng)期持久地、無(wú)私無(wú)求地付出。

進(jìn)軍西藏之初，毛主席曾提出“三年一換”，后來(lái)又提出“六年一換”。實(shí)際上，從第一代進(jìn)藏官兵起，駐藏官兵們就選擇了長(zhǎng)期堅(jiān)持。18軍軍長(zhǎng)張國(guó)華在進(jìn)藏誓師大會(huì)上直言：“此去西藏，我是去給西藏人民當(dāng)長(zhǎng)工的。”軍政委譚冠三更是將“男兒壯志當(dāng)報(bào)國(guó)，二次長(zhǎng)征不畏難，高原有幸埋忠骨，何須馬革裹尸還”的錚錚誓言熔鑄于自己的一生。進(jìn)藏部隊(duì)到達(dá)拉薩后，于1952年12月召開(kāi)了中共西藏軍區(qū)第一次代表大會(huì)，388名代表一致通過(guò)向黨中央、毛主席呈送長(zhǎng)期建設(shè)和保衛(wèi)西藏的決心書(shū)。向全體進(jìn)藏官兵發(fā)出了“邊疆為家、長(zhǎng)期建藏”的號(hào)召，得到了廣泛擁護(hù)和響應(yīng)。首批進(jìn)藏的1100多名女兵，大部分在西藏成家，但是她們當(dāng)時(shí)所生下 的孩子有五分之一都夭折了。多少進(jìn)藏官兵將自己的生命和家庭無(wú)私交給了雪域高原，那是一種難以用量來(lái)表達(dá)的數(shù)字，是一種難以用詞匯來(lái)形容的偉大。進(jìn)藏時(shí)任18軍53師師長(zhǎng)的金紹山，進(jìn)藏后被抽到內(nèi)地院校學(xué)習(xí)。結(jié)業(yè)時(shí)，組織上準(zhǔn)備調(diào)他到氣候好的昆明地區(qū)工作，但他毫不猶豫地選擇了回西藏繼續(xù)工作，直到生命的最后一刻。那時(shí)，金紹山年僅42歲，任西藏軍區(qū)副政委兼政治部主任，是犧牲在雪域高原的第一位年輕的將軍。像金紹山這樣的英烈還有很多，如一上任就跋山涉水4500公里檢查邊防工作，因過(guò)度勞累突發(fā)心臟病而犧牲在邊防線上的原西藏軍區(qū)司令員張貴榮；身負(fù)13處重傷，仍然拿著沒(méi)有子彈的沖鋒槍奮勇殺敵的戰(zhàn)士，被譽(yù)為“孤膽英雄”的田都來(lái)；原西藏建筑工程團(tuán)副連長(zhǎng)，為救落水藏族兒童而犧牲的“愛(ài)民模范”洛桑單增，等等。正是有一代又一代解放軍官兵們無(wú)怨無(wú)悔的奮斗、拼搏和奉獻(xiàn)，才有進(jìn)軍西藏、解放西藏、民主改革的偉大勝利，才有保衛(wèi)西藏、建設(shè)西藏的輝煌成就。

進(jìn)入新時(shí)期后，新一代高原軍人和進(jìn)藏工作的地方同志繼承和發(fā)揚(yáng)了“老西藏精神”。比如，和平時(shí)期守哨卡遠(yuǎn)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)年代那般轟轟烈烈，默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)就成了西藏邊防軍人的情懷。在海拔5300米的查果拉哨所，幾乎所以的老兵都因嚴(yán)重缺氧而發(fā)生心血功能異常，有的身體健康受到了嚴(yán)重?fù)p害。在查果拉哨所守卡的官兵，每時(shí)每刻都在進(jìn)行著抗拒自然對(duì)人體危害的戰(zhàn)斗。1990年7月，軍委主席江澤民視察西藏期間，接見(jiàn)了哨所的26名代表，親筆為他們寫(xiě)下了“雪山紅旗，永放光彩”的題詞。駐守在“雪山孤島”的墨脫軍人，為了減輕國(guó)家負(fù)擔(dān)，一把镢頭、一把鐵鍬，一把砍刀，在“狗熊窩”里開(kāi)墾了近120畝荒地，產(chǎn)出了當(dāng)?shù)貜臎](méi)有產(chǎn)出過(guò)的水稻、玉米；燒出了當(dāng)?shù)貜臎](méi)有燒出過(guò)的磚塊和石灰，蓋起了新?tīng)I(yíng)房，寫(xiě)下了新一代西藏軍人創(chuàng)業(yè)史。10多年來(lái)，先后有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的科技人員、大學(xué)生、軍官、地方干部從內(nèi)地進(jìn)藏或返藏工作，為西藏的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。特別是當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模——孔繁森同志，在帶領(lǐng)藏族群眾奔小康，為藏族群眾謀福利的過(guò)程中，賦予“老西藏精神”以新的時(shí)代內(nèi)容。

三、新形勢(shì)下弘揚(yáng)延安精神、“老西藏精神”的重要意義

（一）弘揚(yáng)延安精神對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中化民族偉大復(fù)興具有重要意義。

在新的歷史時(shí)期，中央領(lǐng)導(dǎo)同志在廣大理論工作者從各個(gè)層面，對(duì)延安精神、“老西藏精神”進(jìn)行了精辟闡述，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入貫徹。江澤民同志曾經(jīng)指出：“偉大的延安精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財(cái)富，過(guò)去是、今天仍然是我們戰(zhàn)勝困取得勝利的法寶。堅(jiān)定正確的政治方向。解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是延安精神的主要內(nèi)容。在新的歷史條件下，我們鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政水平，必須大力發(fā)揚(yáng)延安精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。”

胡錦濤總書(shū)記2006年在陜西延安考察工作結(jié)束時(shí)的講話中深刻指出：“在延安這塊土地上孕育形成的延安精神，是我們寶貴的精神財(cái)富。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程中，我們要把延安精神作為凝聚人心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，作為戰(zhàn)勝困難、奪取勝利的重要法寶，讓延安精神放射出新的時(shí)代光芒”。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“延安精神是我們黨的性質(zhì)宗旨的集中體

現(xiàn)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高品德和偉大情懷的集中體現(xiàn)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代需要大力弘揚(yáng)延安精神，和平建設(shè)時(shí)期也需要大力弘揚(yáng)延安精神。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程中，我們要把延安精神作為凝聚人心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，作為戰(zhàn)勝困難、奪取勝利的重要法寶，讓延安精神放射出新的時(shí)代光芒。今天我們弘揚(yáng)延安精神，就是堅(jiān)定正確的理想信念，自覺(jué)學(xué)習(xí)和忠實(shí)貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定不移地為全面建設(shè)小康社會(huì)、為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)面奮斗；就要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，做到權(quán)為民所用、情為民所身系、利為民所謀，始終不渝地為最廣大人民謀利益；就要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與日俱進(jìn)，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，既敢于探索、勇于創(chuàng)新，又腳踏實(shí)地、埋頭苦干、扎扎實(shí)實(shí)做好改革發(fā)改穩(wěn)定的各項(xiàng)工作；就要堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，增強(qiáng)憂患意識(shí)，注意防微杜漸，厲行勤儉節(jié)約，激勵(lì)廣大干部群眾在前進(jìn)道路上永不自滿、永不懈怠。”總書(shū)記的講話為我們今后的工作指明了方向，我們要把黨中央的關(guān)懷化作加快西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，以更強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，以更高的熱情和更大的決心，埋頭苦干，扎實(shí)工作。

2010年5月15日，中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記、國(guó)家副主席習(xí)近平同志，在致中國(guó)延安精神研究會(huì)第五次會(huì)員代表大會(huì)的賀信中指出：“延安精神是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)延安精神，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中化民族偉大復(fù)興具有重要意義”。中央領(lǐng)導(dǎo)一再高調(diào)要求弘揚(yáng)延安精神，發(fā)人深省，令人深思。

偉大的事業(yè)，需要偉大的精神，偉大的精神必然產(chǎn)生于偉大的事業(yè)之中。黨的十七屆五中全會(huì)中的為我們提出了“十二五”時(shí)期的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)和遠(yuǎn)大前景。能否在新的歷史任務(wù)面前，繼續(xù)不斷堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是衡量共產(chǎn)黨尤其是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部政治、思想、作風(fēng)以至精神境界、人格品質(zhì)的一把尺子。

（二）繼承和弘揚(yáng)“老西藏精神”，對(duì)于我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有重要意義。

江澤民同志赴西藏考察時(shí)把“老西藏精神” 高度概括為五個(gè)“特別”，充分體現(xiàn)了其形成的特殊環(huán)境、特殊條件、特殊任務(wù)和特殊要求。胡錦濤同志在參加十一屆全國(guó)人大二次會(huì)議西藏代表團(tuán)審議時(shí)，重申要將“老西藏精神”發(fā)揚(yáng)光大，把西藏的明天建設(shè)更好。胡錦濤同志的重要指示再次表明，經(jīng)過(guò)了歷史的證明、實(shí)踐的檢驗(yàn)，誕生于上世紀(jì)50年代的“老西藏精神”，不僅是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，而且是西藏各族人民賴以團(tuán)結(jié)奮斗、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和跨越式發(fā)展的力量源泉。老西藏精神”，是我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)與和平解放西藏、保衛(wèi)西藏和建設(shè)西藏的特殊實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是一代又一代駐藏軍人、進(jìn)藏干部和西藏人民一道用鮮血和生命鑄成的歷史豐碑，是我黨我軍在邊疆少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)社會(huì)精神文明建設(shè)的重要成果，閃耀著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的光輝。“老西藏精神”集中地體現(xiàn)了鄧小平同志大力倡導(dǎo)的“革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無(wú)私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)

持革命樂(lè)觀主義，排除萬(wàn)難爭(zhēng)取勝利的精神”，歸根到底體現(xiàn)了切合中國(guó)實(shí)際、西藏實(shí)際的共產(chǎn)主義精神。通過(guò)學(xué)習(xí)研究“老西藏精神”，使我深刻地認(rèn)識(shí)到，今天，我們大力弘揚(yáng)“老西藏精神”，其時(shí)代意義意義主要有以下三點(diǎn)：

首先，大力弘揚(yáng)“老西藏精神”是正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜斗爭(zhēng)的需要。現(xiàn)在，少數(shù)西方敵對(duì)勢(shì)力不愿看到社會(huì)主義中國(guó)日益富強(qiáng)，不愿意放棄對(duì)我“西化”、“分化”的圖謀，他們?nèi)云髨D在西藏問(wèn)題上尋找借口、制造事端。在國(guó)內(nèi)，我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得舉世矚目的成就，但前進(jìn)道路上還會(huì)碰到一些困難和問(wèn)題。特別是在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，還會(huì)碰到許多新情況和新問(wèn)題。這說(shuō)明，我們?cè)绞敲媾R錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)，越是面臨復(fù)雜多變的環(huán)境，越是要加強(qiáng)政治訓(xùn)練，不斷增強(qiáng)政治鑒別力和政治敏銳性，提高政治思想水平和駕馭復(fù)雜斗爭(zhēng)局面的能力。我們要積極學(xué)習(xí)老西藏的革命史、創(chuàng)業(yè)史、建設(shè)史，從中汲取豐富的政治營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)黨和人民的事業(yè)勝利向前發(fā)展。

其次，大力弘揚(yáng)“老西藏精神”，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的需要。今天的西藏，相對(duì)于內(nèi)地，其條件仍然是極其艱苦的。駐藏官兵、進(jìn)藏援藏干部傳承“老西藏精神”，經(jīng)受住了苦與樂(lè)、生與死、得與失的考驗(yàn)，矢志不渝地扎根西藏報(bào)效國(guó)家，義無(wú)反顧地獻(xiàn)身使命、艱苦創(chuàng)業(yè)，迎來(lái)了西藏美麗富繞的今天。鄧小平同志曾指出：“我們國(guó)家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象。”2009年3月，胡錦濤總書(shū)記在參加十一屆全國(guó)人大二次會(huì)議西藏代表團(tuán)審議時(shí)指出，西

藏要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，必須推動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展、更快發(fā)發(fā)展、更大發(fā)展，不斷夯實(shí)建設(shè)社會(huì)主義新西藏的物質(zhì)基礎(chǔ)；并強(qiáng)調(diào)一定要把中央方針政策同西藏實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持走有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，加快發(fā)展步伐，提高發(fā)展質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展。我們要像老西藏們那樣，把黨的總目標(biāo)和總?cè)蝿?wù)與具體目標(biāo)和具體任務(wù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從大局著眼，從具體問(wèn)題抓起，把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文建設(shè)共同推向前進(jìn)；要像老西藏們那樣，帶領(lǐng)群眾“吃大苦，耐大勞”，“同天斗，同地斗”，扎扎實(shí)實(shí)闖一條新路，創(chuàng)一番業(yè)績(jī)；實(shí)現(xiàn)小康，走向共同富裕。

第三，大力弘揚(yáng)“老西藏精神”，是培養(yǎng)“四有”新人的需要。作為一種偉大的精神，“老西藏精神”不會(huì)因時(shí)代的變遷而褪色，它不僅是我黨我軍和廣大黨員干部必須大力弘揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)和有效履行使命任務(wù)的精神支柱，更是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的活水源頭和有效載體。“老西藏精神”今天并沒(méi)有過(guò)時(shí)，也不會(huì)過(guò)時(shí)。老西藏們用自己的實(shí)踐證明：越是在艱苦的環(huán)境里為黨和人民的事業(yè)堅(jiān)持不懈地奮斗，就越能把自己錘煉成一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。現(xiàn)在，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的偉大變革時(shí)期。在這場(chǎng)偉大的變革中，作為革命和建設(shè)的后來(lái)人，特別是廣大青少年，只有學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，自覺(jué)在偉大的變革實(shí)踐中鍛煉自己，才能真正成為一個(gè)無(wú)愧于時(shí)代的有益于人民的人。

四、讓延安精神、“老西藏精神”在新的歷史時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大

（一）充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)延安精神、“老西藏精神”的重要性、緊

迫性。

延安精神、“老西藏精神”，是我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)在西藏革命建設(shè)歷史中的體現(xiàn)，是解放軍官兵和進(jìn)藏援藏干部踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在同西藏人民一同為西藏解放、改革和現(xiàn)代化建設(shè)前仆后繼、百折不撓、英勇奮斗過(guò)程中凝結(jié)而成精神財(cái)富，是我區(qū)全面建設(shè)小康社會(huì)、推進(jìn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的精神力量。延安精神、“老西藏精神”，在新的歷史階段仍然具有旺盛的生命力和強(qiáng)大的精神力量，不僅要一代代傳承下去，更要隨著黨的理論的創(chuàng)新、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和西藏發(fā)展穩(wěn)定工作的時(shí)代要求而不斷發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)延安精神、“老西藏精神”的重要性、緊迫性，我認(rèn)為可以以下三個(gè)方面來(lái)加深理解：

其一，不管歷史車輪前進(jìn)到哪里，我們永遠(yuǎn)也不能“忘本”。忘記歷史就意味著背叛。延安精神、“老西藏精神”是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)。毛澤東同志1949年10月26日在給延安和陜甘寧邊區(qū)的祝賀電的回電中指出“延安和陜甘寧邊區(qū)，從1936年到1948年，曾經(jīng)是中共中央的所在地，曾經(jīng)是中國(guó)人民解放斗爭(zhēng)的總后方。延安和陜甘寧邊區(qū)的人民對(duì)于全國(guó)人民是有偉大貢獻(xiàn)的”，在這封信的結(jié)尾，毛澤東指出并且希望：“全國(guó)一切革命工作人員永遠(yuǎn)保持過(guò)去十余年在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風(fēng)”。時(shí)光飛逝，新中國(guó)成立60多年來(lái)，特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)得到飛速發(fā)展，人民群眾的生活和精神面貌發(fā)生了巨大變化，意氣風(fēng)發(fā)地闊步走在全面建設(shè)小康社會(huì)的新長(zhǎng)征路上。

其二，不管遇到任何艱難險(xiǎn)阻，永遠(yuǎn)也不能“懈怠”。中國(guó)共產(chǎn)黨是

用馬克思主義武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，其根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會(huì)主義充分發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史過(guò)程中，總會(huì)遇到各種意想不到的困難。既有經(jīng)濟(jì)、政治、文化和意識(shí)形態(tài)等方面的挑戰(zhàn)、沖擊甚至是侵蝕，也有象四川汶川“5?12”特大地震、青海玉樹(shù)地震及甘肅舟曲特大泥石流地質(zhì)災(zāi)害等重大自然災(zāi)害；既有過(guò)去發(fā)展中違背規(guī)律、脫離實(shí)際的浮夸風(fēng)“大躍進(jìn) ”式的教訓(xùn)，也有單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)付出過(guò)大資源環(huán)境代價(jià)的教訓(xùn)，等等。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，我們堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗臶，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，戰(zhàn)勝了各種困難艱險(xiǎn)，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。習(xí)近平致信要求弘揚(yáng)延安精神，實(shí)則是給我們破解前進(jìn)道路上各種困難和問(wèn)題遞上一把“金鑰匙”，有了這把“金鑰匙”，我們就能找到克服困難、解決問(wèn)題的突破口，借用毛澤東同志的一句名言，“一切反動(dòng)派都是紙老虎”，那么一切困難也都是“紙老虎”，任何艱難險(xiǎn)阻不會(huì)嚇到偉大的中國(guó)人民！

其三，不管世界風(fēng)去如何變換，永遠(yuǎn)也不能“迷航”。人總是要有點(diǎn)精神的。共產(chǎn)黨人的精神是什么？是有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，是以艱苦奮斗為核心的延安精神，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中深刻指出，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，我國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。這是黨中央對(duì)世情國(guó)情民情的科學(xué)判斷和正確把握。延安精神，是以毛澤東、朱德、周恩來(lái)等為

代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家?guī)ьI(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和各族人民，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的寶貴精神財(cái)富，也是新時(shí)期推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。記得2002年黨的十六大閉幕后不久，胡錦濤和曾慶紅等中央書(shū)記處的同志來(lái)到革命圣地河北省平山縣西柏坡學(xué)習(xí)考察，回顧黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大革命斗爭(zhēng)的光輝歷史，重溫毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上的重要講話，特別是其中關(guān)于“兩個(gè)務(wù)必”的重要論述，號(hào)召全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。2008年四川汶川地震災(zāi)害發(fā)生后，溫家寶總理在北川中學(xué)安臵點(diǎn)的黑板上寫(xiě)下了“多難興邦”四個(gè)大字，并勉勵(lì)同學(xué)們說(shuō)：“要昂起不屈的頭顱，挺起不屈的脊梁，燃起那顆熾熱的信心，為了明天，充滿希望地向前邁進(jìn)！”。這些不都是延安精神、“老西藏精神”在新形勢(shì)下的傳承與發(fā)展嗎？近幾年來(lái)，胡錦濤總書(shū)記、習(xí)近平等中央領(lǐng)導(dǎo)同志一再要求弘揚(yáng)延安精神、“老西藏精神”，就是要求我們廣大黨員干部緊密結(jié)合黨的理論和路線方針政策的貫徹落實(shí)，深入研究、積極宣傳、認(rèn)真踐行，大力弘揚(yáng)延安精神、“老西藏精神”，為加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)作出新的更大貢獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的道路上再立新功。

（二）在建設(shè)小康西藏、平安西藏、和諧西藏、生態(tài)西藏的偉大實(shí)踐中，爭(zhēng)當(dāng)延安精神、“老西藏精神”的傳人。

20101年1月18日至20日，中共中央國(guó)務(wù)院在北京召開(kāi)了第寺次西藏工作座談會(huì)。這次會(huì)議的指導(dǎo)思想是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗臶，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義制度，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持

走有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以民族團(tuán)結(jié)為保障，以改善民生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，緊緊抓住發(fā)展和穩(wěn)定兩件大事，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展，確保國(guó)家安全和西藏長(zhǎng)治久安，確保各族人民物質(zhì)文化生活水平不斷提高，確保生態(tài)環(huán)境良好，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)、民主、富裕、文明、和諧的社會(huì)主義新西藏。會(huì)議提出了西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)：到2015年，農(nóng)牧民人均純收入與全國(guó)平均水平的差距顯著縮小，基本公共服務(wù)能力顯著提高，生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步改善，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得重大進(jìn)展，全面建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)更加扎實(shí)。到2020年，農(nóng)牧民人均純收接近全國(guó)平均水平，人民生活水平全面提升，基本公共服務(wù)能力接近全國(guó)平均水平，基礎(chǔ)設(shè)施條件全面改善，生態(tài)安全屏障建設(shè)取得明顯成效，自我發(fā)展能力明顯增強(qiáng)，社會(huì)更加和諧穩(wěn)定，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

為深入貫徹落實(shí)黨的十二屆五中全會(huì)和中央第五次西藏工作座談會(huì)精神，自治區(qū)先后召開(kāi)了區(qū)黨委工作會(huì)議和區(qū)黨委七屆七次全委會(huì)、全區(qū)經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，作出了一系列決策部署，并明確提出了“十二五”時(shí)期西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)和重大舉措。圍繞中央和區(qū)黨委、政府的重要部署及要求，我就在西藏工作中怎樣做好延安精神、“老西藏精神”的傳人，提出以下三個(gè)方面的對(duì)策建議：

第一，始終堅(jiān)定信念，忠誠(chéng)于黨，以實(shí)際行動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)孔繁森精神。“老西藏精神”是老西藏人在響應(yīng)黨和國(guó)家號(hào)召，參與西藏和平解放、民主改革、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展事業(yè)過(guò)程中的偉大創(chuàng)造，是我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)與西藏革命建設(shè)特殊實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。它不僅深深熔鑄于西藏和平解

放和民主改革的歷史與成就之中，而且昭示了西藏日新月異、天翻地覆的傳奇。半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，歲月的變遷和時(shí)光的流逝未能沖淡和遮掩“老西藏精神”的熠熠光輝。從18軍筑路進(jìn)藏勝利實(shí)現(xiàn)，播撒“老西藏精神”的火種，再到新時(shí)期改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，“老西藏精神”的內(nèi)涵不斷被賦予新的內(nèi)容。今天我們弘揚(yáng)延安精神、“老西藏精神”，就是要堅(jiān)定正確的理想信念，自覺(jué)學(xué)習(xí)和忠實(shí)貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、西基本經(jīng)驗(yàn)，用馬克思主義中國(guó)化的新成果武裝自己的頭腦，使之運(yùn)用和體現(xiàn)在工作實(shí)踐中，分析把握現(xiàn)實(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活中的各種現(xiàn)象及問(wèn)題，克服前進(jìn)道路上的種種困難，堅(jiān)定不移地為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗。

在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模、原阿里地委書(shū)記孔繁森同志身上，就體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨人理想的力量、信念的力量，其核心價(jià)值觀是堅(jiān)定信念、忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民、無(wú)私奉獻(xiàn)。以科學(xué)的理論武裝自己，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，是孔繁森精神的根本所在。思想理論素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的靈魂和基礎(chǔ)。孔繁森從青年時(shí)代起，就以雷鋒為榜樣，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，他認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐鄧小平理論，自覺(jué)錘煉自己，始終保持了政治上的清醒和堅(jiān)定，不斷提高思想水平和領(lǐng)導(dǎo)能力。孔繁森在回顧自己成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“我1965年入黨以來(lái)，參加工作以來(lái)，對(duì)共產(chǎn)主義的信念從沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)、改變過(guò)，不管是工作順利的時(shí)候，還是我們黨處于困難時(shí)期，自己都堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。”現(xiàn)實(shí)生活中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念發(fā)生動(dòng)搖，精神不振，得過(guò)且過(guò)；有的面對(duì)不斷出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題束手無(wú)策，胸?zé)o主見(jiàn)；有的思想跟不上

迅速發(fā)展的新形勢(shì)，甚至辦了一些違背客觀規(guī)律的蠢事；有的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，跌進(jìn)個(gè)人主義的泥坑。這些情況的出現(xiàn)，說(shuō)到底由于缺乏有科學(xué)的理論武裝頭腦。現(xiàn)實(shí)使我們認(rèn)識(shí)到，黨的干部首先是領(lǐng)導(dǎo)干部，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能擔(dān)當(dāng)起歷史重任，無(wú)愧于人民的重托。在這個(gè)原則問(wèn)題上，是絕對(duì)來(lái)不得半點(diǎn)懈怠的。

孔繁森精神的可貴之處，還在于他作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，始終保持著一種堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)有為的良好精神狀態(tài)。孔繁森到阿里的擔(dān)任地委書(shū)記以后，經(jīng)常講的一句話就是“要有勇于創(chuàng)新敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的精神”。他深感“阿里經(jīng)濟(jì)落后，除歷史原因外，主要是觀念落后，應(yīng)該把改革開(kāi)放作為地區(qū)全部工作的主題。”在極其艱苦的環(huán)境下，他不斷探索適合當(dāng)?shù)馗母锖徒?jīng)濟(jì)發(fā)展的新路子，提出了有關(guān)阿里教育、衛(wèi)生、旅游、機(jī)構(gòu)的一系列改革建議。雖然他不幸殉職離開(kāi)了我們，未能實(shí)現(xiàn)他的“十二點(diǎn)建議”，但他的精神永遠(yuǎn)留給了我們。相比之下，我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部雖身處優(yōu)越條件，但自覺(jué)不自覺(jué)地奉行一種庸俗的人生哲學(xué)，不思進(jìn)取、貪圖安逸；不講原則、明哲保身、搞“好人主義”；好大喜功，沽名釣譽(yù)；有的甚至以權(quán)謀私，貪贓枉法，這樣的精神狀態(tài)害人害己害事業(yè)，必須堅(jiān)決摒棄。

孔繁森精神有其鮮明的時(shí)代特色和豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，更體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品德和新時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的崇高形象，是時(shí)代呼喚、人民企盼的共產(chǎn)主義精神在新的歷史條件下的具體體現(xiàn)。我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要積極響應(yīng)黨中央的“向孔繁森同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召，把學(xué)習(xí)孔繁森精神同刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和

科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來(lái)，同增強(qiáng)黨性鍛煉，抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端主義等腐朽思想結(jié)合想來(lái)，同做好本職工作，全心全意為人民服務(wù)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而不斷加強(qiáng)世界觀改造，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，使自己真正經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)，成為孔繁森那樣的好黨員、好干部。

第二，始終開(kāi)拓創(chuàng)新，艱苦奮斗，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)胡錦濤總書(shū)記倡導(dǎo)的“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”的青藏鐵路精神。在青藏鐵路通車慶祝大會(huì)上，胡錦濤總書(shū)記號(hào)召全黨全國(guó)各族人民學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”的青藏鐵路精神。這種與延安精神、“老西藏精神”一脈相承，是共產(chǎn)黨人革命精神在新時(shí)代的生動(dòng)體現(xiàn)，這對(duì)于教育和激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，具有十分重大的意義。“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”的青藏鐵路精神，是中華民族自強(qiáng)不息精神和延安精神、老西藏精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。幾千年來(lái)，中華兒女遵遁“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的古訓(xùn)，自尊、自立、自信、自勝，積極向上，勇往直前，不斷創(chuàng)新，使我們的民族生生不已、永不停息地向前發(fā)展。挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流，就是奮發(fā)向上的不懈追求，就是“會(huì)當(dāng)凌絕頂、一覽眾山小”的豪邁境界，就是“自強(qiáng)不息、止于至善”的生動(dòng)寫(xiě)照。延安精神，“老西藏精神”，是中華民族自強(qiáng)不息精神在我國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)中產(chǎn)生的一脈相承的偉大精神，在這種偉大革命精神的支撐和激勵(lì)下，形成了強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，創(chuàng)造了不斷從勝利走向勝利的光輝歷史，譜寫(xiě)了令世界驚嘆的光輝樂(lè)章。而“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”的青藏鐵路精神，又從另一個(gè)層面彰顯了這種偉大的革命精神。挑戰(zhàn)極限，就是敢于干、善于干前人沒(méi)有干過(guò)的事，就是敢于士、善于干人們認(rèn)為難以干成的事。只有勇于挑

戰(zhàn)極限，才能攻堅(jiān)克難，實(shí)現(xiàn)一次次的超越；只有勇于創(chuàng)造一流，才會(huì)歷經(jīng)艱辛，實(shí)現(xiàn)民族的振興，中華民族才會(huì)譜寫(xiě)出人類文明史上絢麗的華章。青藏鐵路的建設(shè)者們正是憑著這種精神，使許多不可能變?yōu)榭赡埽瑒?chuàng)造了一個(gè)個(gè)世界第一、人間奇跡。青藏鐵路建設(shè)者的歷史功績(jī)，永遠(yuǎn)鐫刻在共和國(guó)建設(shè)發(fā)展的歷史豐碑上，永遠(yuǎn)銘記在全國(guó)各族人民心中。

在延安精神、“老西藏精神”、孔繁森精神和青藏鐵路精神的鼓舞下，我們陜西省第六批40名援藏干部這個(gè)團(tuán)隊(duì)中提出了“改革創(chuàng)新、發(fā)展邊疆經(jīng)濟(jì)、艱苦奮斗、建設(shè)第二故鄉(xiāng)”的援藏理念。第一句是順應(yīng)時(shí)代潮流而提出的，改革創(chuàng)新是精神層面，也是手段，發(fā)展邊疆經(jīng)濟(jì)是目的，改革創(chuàng)新是當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心。中央第五次西藏工作座談會(huì)精神強(qiáng)調(diào)要緊緊抓住發(fā)展和穩(wěn)定兩件大事。為此，中央確定的“兩件大事、三個(gè)確保”的西藏工作指導(dǎo)思想，援藏干部必須帶頭改革創(chuàng)新，把內(nèi)地先進(jìn)的理念帶動(dòng)邊疆，影響和帶動(dòng)邊疆人民解放思想，用新的理念和方式思考問(wèn)題，推動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)維穩(wěn)工作，為建設(shè)團(tuán)結(jié)、民主、富裕、文明、和諧的社會(huì)主義新西藏作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。第二句是針對(duì)西藏、特別是阿里的實(shí)際情況而提出的。艱苦奮斗，是精神，更是方法，建設(shè)第二故鄉(xiāng)是不竭動(dòng)力和力量源泉。我們?cè)谠毓ぷ髦校仨毎凑贞兾魇∥囊螅M(jìn)一步把延安精神、孔繁森精神、“老西藏精神”和“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”的青藏鐵路精神發(fā)揚(yáng)光大。

我們代表陜西省3700萬(wàn)人民來(lái)完成黨中央交給的援藏工作任務(wù)，帶來(lái)的是陜西省委、省政府和全省人民對(duì)西藏人民、對(duì)阿里人民的深情厚意和無(wú)私援助。為此，必須以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和使命感，要以不怕吃苦、不

怕困難、樂(lè)于奉獻(xiàn)、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，自覺(jué)地發(fā)揚(yáng)延安精神、“老西藏精神”視西藏為第二故鄉(xiāng)，待藏族群眾為親人，做延安精神的傳人，學(xué)習(xí)上要勤奮刻苦，工作上要舍得吃苦，生活上要耐得清苦，維護(hù)穩(wěn)定上要不畏艱苦。投援藏工作，出是一個(gè)學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程，也是我們改選世界觀的過(guò)程，出是檢驗(yàn)我們對(duì)黨對(duì)人民是否忠誠(chéng)的一個(gè)過(guò)程。因此，要學(xué)深學(xué)透延安精神、“老西藏精神”，特別是要將“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”的青藏鐵路精神有機(jī)地融入到思想和實(shí)際工作中，要將青藏鐵路精神與“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來(lái)，系統(tǒng)地進(jìn)行總結(jié)，聯(lián)系實(shí)際加以運(yùn)用，切實(shí)運(yùn)用到援藏工作的各個(gè)層面，各個(gè)環(huán)節(jié)中去。如果援藏干部在工作上吃不了苦，就不能很好地與當(dāng)?shù)馗刹咳罕姶虺梢黄y以更好地貫徹執(zhí)行黨的援藏政策，造福阿里人民。延安精神，老西藏精神的一個(gè)亮點(diǎn)就是“艱苦奮斗”。阿里由于發(fā)展相對(duì)滯后，氣候環(huán)境較差，干部群眾的工作生活條件也十分艱苦。我想，援藏干部首先就是一個(gè)能夠吃苦的人，出只有這樣，才能以實(shí)際行動(dòng)，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。也只有這樣，才能緊密聯(lián)系群眾，才能夠影響和帶動(dòng)援藏干部和當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕姡诎l(fā)展邊疆經(jīng)濟(jì)方面做出成績(jī)，這樣才能無(wú)愧于黨的要求，無(wú)愧于人民的期望。

第三，始終精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，無(wú)私奉獻(xiàn)，為推進(jìn)西藏跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安貢獻(xiàn)自己的力量。今年3月6日，胡錦濤總書(shū)記在參加十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議西藏代表團(tuán)審議時(shí)又一次作了重要講話，充分肯定了“十一五”時(shí)期特別是過(guò)去一年西藏工作取得的新成績(jī)，親切勉勵(lì)全區(qū)干部群眾要“扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)跨越式發(fā)展，扎扎實(shí)實(shí)保障和改善民生，扎扎實(shí)實(shí)維護(hù)社會(huì)和諧

穩(wěn)定，扎扎實(shí)實(shí)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)。”這是在“十二五”開(kāi)局之年，在全國(guó)上下加快科學(xué)發(fā)展、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的大背景下，胡錦濤總書(shū)記連續(xù)第19次參加西藏代表團(tuán)審議，并就新時(shí)期西藏工作所作的重要指示，再一次充分體現(xiàn)了黨中央和胡錦濤總書(shū)記對(duì)西藏工作的特殊關(guān)懷和對(duì)西藏人民的深情厚愛(ài)。目前，西藏正處于全面實(shí)施十二五規(guī)劃，繼續(xù)深入貫徹落實(shí)中央第五次西藏工作座談會(huì)精神，積極推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，大力實(shí)施“一產(chǎn)上水平，二產(chǎn)抓重點(diǎn)三產(chǎn)大發(fā)展”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵時(shí)期，各方面的任務(wù)十分艱巨。我們一定要增強(qiáng)歷史使命感和政治責(zé)任感，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，凝聚人心，團(tuán)結(jié)一致，求真務(wù)實(shí)，以開(kāi)拓創(chuàng)新，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，努力做到“四個(gè)扎扎實(shí)實(shí)”，真正把延安精神、“老西藏精神”|孔繁森精神和青藏鐵路精神發(fā)揚(yáng)光大，我們只有這樣，才能不辱使命，不負(fù)重托。

西藏的和平解放和建設(shè)發(fā)展的歷史成就，離不開(kāi)駐藏官兵、進(jìn)藏援藏干部同西藏各族人民群眾結(jié)成的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是駐藏官兵和干部群眾共同鑄就的。同時(shí)，這些偉大成就也離不開(kāi)內(nèi)部的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、密切互助、生死相依。就此而言，“老西藏精神”是西藏軍民魚(yú)水情深、生死與共、榮辱相連的見(jiàn)證，更是駐藏官兵、進(jìn)藏援藏干部們“特別團(tuán)結(jié)”這一品質(zhì)的升華。當(dāng)前，我們要抓住慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年和西藏和平解放60周年的重大契機(jī)，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，鞏固民族大團(tuán)結(jié)，深入揭批**集團(tuán)政治上的反動(dòng)性、宗教上的虛偽性、手法上的欺騙性，旗臶鮮明地反對(duì)分裂，堅(jiān)定不移地維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。在打牢共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)上邁出新步伐。弘揚(yáng)“老西藏精神”，塑造“特

別能團(tuán)結(jié)”的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，每一個(gè)黨員干部要自覺(jué)加強(qiáng)修養(yǎng)，不斷強(qiáng)化政治觀念、政策觀念、大局觀念、紀(jì)律觀念，時(shí)刻不忘識(shí)大體、顧大局。要強(qiáng)化自身宗旨意識(shí)，心里始終裝著人民，真正履行好人民利益捍衛(wèi)者的職責(zé)。要認(rèn)真執(zhí)行黨的群眾紀(jì)律和相關(guān)政策，尊重人民群眾的主體地位和風(fēng)俗習(xí)慣，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)人民群眾當(dāng)家作主的地位和權(quán)利。要勇于獻(xiàn)身，甘于奉獻(xiàn)，積極投身西藏社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)和人民群眾的事業(yè)，勇挑重?fù)?dān)，敢當(dāng)先鋒，切實(shí)為推進(jìn)小康西藏、平安西藏、和諧西藏、生態(tài)西藏建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的力量。

上面所談的心得體會(huì)，僅僅是我個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)延安精神、“老西藏精神”的幾點(diǎn)收獲及感想。由于受自己的理論功底及德才學(xué)識(shí)所限，不足之處在所難免，也希望大家能夠批評(píng)指正，以便進(jìn)一步完善、探討和提高。

謝謝大家！

第二篇：弘揚(yáng)延安精神討論稿

弘揚(yáng)延安精神討論稿

中國(guó)共產(chǎn)黨在延安孕育了光照千秋的延安精神，在中國(guó)的革命和建設(shè)中發(fā)揮了巨大的精神動(dòng)力作用。延安精神是我黨，也是我們民族寶貴的精神財(cái)富，它對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生著巨大和深遠(yuǎn)的影響。所以我們一定要很好地繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，促進(jìn)自身成長(zhǎng)，促進(jìn)全面小康建設(shè)，進(jìn)而促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的快速實(shí)現(xiàn)。為此我結(jié)合自身生活和工作，準(zhǔn)備從以下幾個(gè)方面繼承和弘揚(yáng)延安精神：

一、始終堅(jiān)持艱苦奮斗

自力更生、艱苦奮斗，是延安精神最核心的內(nèi)容，是延安精神的最集中體現(xiàn)。艱苦奮斗既是一種思想和精神境界，也是一種生活作風(fēng)和工作作風(fēng)。面對(duì)生活和工作，我們要不怕苦，要積極進(jìn)取，敢于奮斗、敢于拼搏。中國(guó)仍處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們沒(méi)有不繼續(xù)艱苦奮斗的理由，即使以后發(fā)展起來(lái)、富強(qiáng)起來(lái)了，我們?nèi)匀徊荒軄G掉艱苦奮斗的精神。基層工作要得到更好的發(fā)展，就必須繼續(xù)堅(jiān)持艱苦奮斗的精神。如果我們沒(méi)有這種精神，我們就不能全身心地投入到工作中去，就不能很好地為群眾服務(wù)，就很難為全面建成小康作出貢獻(xiàn)。只要不怕苦、不怕累，踏實(shí)奮進(jìn)，才能為全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己應(yīng)盡的力量。

二、始終堅(jiān)持為人民服務(wù)

全心全意為人民服務(wù)是延安精神的核心。對(duì)于我們基層干部而言，為人民服務(wù)就是要時(shí)刻關(guān)心群眾的所想所盼，加強(qiáng)和群眾的溝通與交流，切實(shí)維護(hù)群眾利益。要盡可能多地深入村組，深入了解基層群眾實(shí)際情況，認(rèn)真調(diào)查研究村情民情，傾聽(tīng)群眾的心聲，關(guān)心群眾、幫助群眾，解群眾所想所盼。

三、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新

與時(shí)俱進(jìn)就是解放思想，只要與時(shí)俱進(jìn)才能開(kāi)拓創(chuàng)新，有所發(fā)展。我們黨員干部要解放思想，深入學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念和思想，結(jié)合自身工作情況，向優(yōu)秀黨員干部學(xué)習(xí)、交流，全面提高自身水平。

四、堅(jiān)持實(shí)事求是

實(shí)事求是是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想活的靈魂，是黨的思想路線的精髓。無(wú)論是堅(jiān)持艱苦奮斗、與時(shí)俱進(jìn)，還是堅(jiān)持為人民服務(wù)都必須堅(jiān)持都要靠實(shí)事求是。在任何時(shí)候、任何情況下，我們黨員干部只有堅(jiān)持了實(shí)事求是，才能不脫離群眾、不脫離實(shí)際，才能把基層工作真正搞好，才能為全面建成小康社區(qū)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

五、堅(jiān)持勤儉節(jié)約、艱苦樸素的精神

勤儉節(jié)約、艱苦樸素是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。雖然我國(guó)人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高，但是我們的國(guó)家并不 富裕，人均水平還很低。所以依然有必要堅(jiān)持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神。我們黨員要起到帶頭作用，無(wú)論是生活中還是工作中都不要鋪張浪費(fèi)和超前消費(fèi)，從小事做起，從身邊做起，長(zhǎng)期堅(jiān)持，養(yǎng)成節(jié)約的良好習(xí)慣。

六、堅(jiān)持真理、批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)

批評(píng)和自我批評(píng)作風(fēng)、與理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾是我黨必須始終堅(jiān)持的三大優(yōu)良作風(fēng)。批評(píng)是為了團(tuán)結(jié)和進(jìn)步，自我批評(píng)是對(duì)自己的剖析和反省。開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)能夠提高自己的思想覺(jué)悟水平，培養(yǎng)良好的心態(tài)，促進(jìn)自身不斷完善提高。我們要時(shí)時(shí)刻刻反思自己存在的問(wèn)題，不論是生活問(wèn)題還是工作問(wèn)題，都要用心的反省。只有經(jīng)常的深入反省，并且不斷改進(jìn)，才能取得真正的進(jìn)步。在實(shí)際工作中，也要鼓勵(lì)群眾大膽地批評(píng)和自我批評(píng)。只有如此真正、徹底地進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，才能真正促進(jìn)黨群干群關(guān)系，使我們的各項(xiàng)工作能夠順利開(kāi)展。

總之，通過(guò)這次“弘揚(yáng)延安精神大討論活動(dòng)”，我在思想深處進(jìn)行了認(rèn)真的反思，決心從自身做起，真抓實(shí)干，改進(jìn)工作，努力成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

第三篇：弘揚(yáng)延安精神討論稿

弘揚(yáng)延安精神討論稿

堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

延安精神，是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期的特殊歷史階段，在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中，培養(yǎng)、形成和發(fā)展起來(lái)的崇高革命精神和優(yōu)良革命傳統(tǒng)，在理論中，延安精神是民族精神的升華，是革命精神的傳承，是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，是時(shí)代精神的體現(xiàn)。在實(shí)踐中，延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨、也是中華民族的寶貴精神財(cái)富，它對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生著巨大和深遠(yuǎn)的影響。所以我們一定要很好地繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，促進(jìn)自身成長(zhǎng)，促進(jìn)全面小康建設(shè)，進(jìn)而促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的快速實(shí)現(xiàn)。

一、弘揚(yáng)延安精神，要堅(jiān)持“自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)”

勤儉節(jié)約、艱苦樸素是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。回顧黨的歷史，我司令部黨就是靠艱苦奮斗起家的，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的。從井岡山時(shí)期改革開(kāi)放新時(shí)期，艱苦奮斗是工作作風(fēng)，也是思想作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵(lì)全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗。雖然我國(guó)人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高，但是我們的國(guó)家并不富裕，人均水平還很低。所以依然有必要堅(jiān)持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神。我們黨員要起到帶頭作用，無(wú)論是生活中還是工作中都不要鋪張浪費(fèi)和超前消費(fèi)，從小事做起，從身邊做起，長(zhǎng)期堅(jiān)持，養(yǎng)成節(jié)約的良好習(xí)慣。

二、弘揚(yáng)延安精神，要堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)的精神”

“為人民服務(wù)”體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的根本要求，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀需要，是建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，更是我人黨為廣大人民謀利益的根本宗旨。在延安時(shí)期又響亮地提出了的口號(hào)并在全黨認(rèn)真實(shí)踐。那時(shí)的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽(yù)為“民主的政治，廉潔的政府”。當(dāng)年駐延安的美軍觀察組成員說(shuō)：“這里不存在鋪張粉飾和禮節(jié)俗套，沒(méi)有乞丐，也沒(méi)有令人絕望的貧困現(xiàn)象，人們的衣著和生活都很儉樸，人民之間的關(guān)系是坦誠(chéng)、直率和友好的。這里也沒(méi)有貼身保鏢、憲兵和重慶官僚階層的嘩眾取寵的夸夸其談。”中國(guó)共產(chǎn)黨就是以對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)贏得了人民的擁護(hù)和支持。

三、弘揚(yáng)延安精神，要堅(jiān)持“理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神”

“理論聯(lián)系實(shí)際”是對(duì)馬克思主義普遍真理同革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的概括表述，是馬克思主義最基本的原則之一。其基本精神是達(dá)到主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。延安時(shí)期我們黨科學(xué)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、理論上實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時(shí)期。毛澤東同志的許多重要著作，都是在延安時(shí)期完成，毛澤東思想同樣是在延安時(shí)期逐步成熟并正式寫(xiě)到了黨的旗幟上。可以說(shuō)，沒(méi)有開(kāi)拓創(chuàng)新，既不會(huì)有延安精神，也不會(huì)有毛澤東思想。開(kāi)拓創(chuàng)新也就是解放思想，只要與時(shí)俱進(jìn)才能開(kāi)拓創(chuàng)新，有所發(fā)展。我們黨員干部要解放思想，深入學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念和思想，結(jié)合自身工作情況，向優(yōu)秀黨員干部學(xué)習(xí)、交流，全面提高自身水平。我們?cè)谛滦蝿?shì)下弘揚(yáng)延安精神，仍然要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。

四、弘揚(yáng)延安精神，要堅(jiān)持“實(shí)事求是的思想路線”

鄧小平同志指出的：“過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是作國(guó)黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國(guó)化兩座成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)乃觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和精髓和靈魂；它始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法定。如今依然，只有實(shí)事求是，才是真正地解放思想。社會(huì)實(shí)踐沒(méi)有止境，解放思想未有窮期。毛澤東同志提出實(shí)事求是，鄧小平同志提出解放思想、實(shí)事求是，江澤民同志提出解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐證明，解放思想，是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到

第四篇：弘揚(yáng)延安精神

弘揚(yáng)延安精神

古往今來(lái)，大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，小到一個(gè)單位、一個(gè)個(gè)人，都需要有一種精神作為賴以生存和發(fā)展的力量源泉。縱觀中華五千年文明史，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的偉大時(shí)代精神，而其中延安精神，與孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，以及五四精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗洪精神、抗震精神和奧運(yùn)精神一樣，都是中華民族偉大精神的重要組成部分，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)。

延安精神的靈魂是堅(jiān)定正確的政治方向，精髓是解放思想實(shí)事求是，核心是全心全意為人民服務(wù)，突出特征是自力更生、艱苦奮斗。弘揚(yáng)延安精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。弘揚(yáng)延安精神應(yīng)做到三點(diǎn)：

一、把握一個(gè)中心。

即思想道德教育和理想信念養(yǎng)成這個(gè)中心——堅(jiān)定正確的政治方向，是延安精神的基本內(nèi)容，是思想道德教育和理想信念養(yǎng)成的核心問(wèn)題。

堅(jiān)定正確的政治方向是我們事業(yè)成功的保證，這是已被我們黨、我們國(guó)家的歷史證明了的真理。而這一點(diǎn)，又容易被青少年忽視。他們往往看問(wèn)題簡(jiǎn)單化、表面化和被動(dòng)化，不善

于、也不會(huì)主動(dòng)從政治上去觀察、分析和處理問(wèn)題。因此，要教育他們認(rèn)識(shí)到，我們搞的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們走的道路是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。政治上的堅(jiān)定來(lái)自理論上的清醒，要教育青少年學(xué)會(huì)講政治學(xué)理論，學(xué)會(huì)用延安精神指導(dǎo)分析問(wèn)題，提高政治覺(jué)悟，提高理論素養(yǎng)，在任何時(shí)候、任何情況下都要牢牢把握政治方向和政治立場(chǎng)不動(dòng)搖。

——樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，是延安精神的應(yīng)有之義，也是青少年思想道德教育和理想信念養(yǎng)成的內(nèi)在要求。

理想、信念是生活、工作的動(dòng)力源泉，是事業(yè)成功的基本保證。延安時(shí)期，生活那么艱苦，環(huán)境那么惡劣，為什么還有那么多熱血青年向往？為什么他們不顧一切從四面八方奔向延安？為什么他們不怕吃苦、不怕?tīng)奚空怯捎谒麄冇谐绺叩睦硐牒蛨?jiān)定的信念。正如鄧小平同志指出的：“我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠堅(jiān)定的理想信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切。”

隨著改革開(kāi)放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，特別是在新舊體制轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)，由于西方意識(shí)形態(tài)的滲透侵蝕，由于封建主義思想的沉渣泛起等等，社會(huì)上出現(xiàn)了各種思想、各種文化相互滲透、相互碰撞的局面，共產(chǎn)主義的理想和信念，社會(huì)主義的道德和文化，受到嚴(yán)重的沖擊和挑戰(zhàn)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，爭(zhēng)奪的重點(diǎn)就是青少年，而青少年往往表現(xiàn)得最為脆弱，最容易受到?jīng)_擊。在這種情況下，更需要用延安精神進(jìn)行理想、信念、道德和法紀(jì)教育。

突出兩個(gè)重點(diǎn)

即找準(zhǔn)重點(diǎn)人群，抓住重點(diǎn)途徑。

毫無(wú)疑問(wèn)，青少年是弘揚(yáng)延安精神的重點(diǎn)人群。黨的十四屆六中全會(huì)指出：“加強(qiáng)青少年思想道德教育，是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事”。由于青少年的世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未定型，具有較強(qiáng)的可塑性、選擇性和成長(zhǎng)性，而當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化，東西文化相互滲透以及信息技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)徹底改變了青少年的思想方式、行為方式、生活方式和凝聚交流方式。青少年的成長(zhǎng)環(huán)境和思想道德?tīng)顩r發(fā)生了巨大變化。以至于有家長(zhǎng)哀嘆“我不認(rèn)識(shí)我的孩子了”；有老師發(fā)愁“同學(xué)們都怎么了”；有官員驚嘆“我們到底是要培養(yǎng)接班人還是掘墓人”？面對(duì)這變化的現(xiàn)實(shí)，一方面，在青少年中迫切需要用延安精神這樣的主流價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)、規(guī)范、培養(yǎng)健全的人格、健康的心理、高尚的情操，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。另一方面，延安精神也只有贏得青少年，才會(huì)贏得未來(lái)，才會(huì)擁抱青春，不斷放射出新的時(shí)代光芒。在青少年中弘揚(yáng)延安精神還要突出以下幾點(diǎn)途徑：

一是政治理論教育主渠道。開(kāi)展延安精神青少年“三進(jìn)”工作。把延安時(shí)期的歷史、我黨、我軍的建設(shè)史、革命史，結(jié)合教材內(nèi)容貫穿到理論教學(xué)之中，采用青少年喜聞閱見(jiàn)的教學(xué)方法，利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段，增強(qiáng)教育教學(xué)的實(shí)際效果。二是校園文化建設(shè)主陣地。發(fā)揮團(tuán)隊(duì)班組織作用，抓住重大節(jié)慶日、主題黨團(tuán)班會(huì)，宣傳延安精神，抓住現(xiàn)實(shí)生活和藝術(shù)作品中最能打動(dòng)青少年情感的典型人物和典型事件，抓住那些稍縱即逝的思想火花，組織豐富多彩的活動(dòng)，變“生搬硬套”為“潤(rùn)物無(wú)聲”，使青少年見(jiàn)其形，感其情，得其神，受到潛移默化的影響。使延安精神深深植根于校園，植根于青少年的心靈。三是社會(huì)實(shí)踐主活動(dòng)。利用愛(ài)國(guó)主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地、校園活動(dòng)場(chǎng)所等，通過(guò)展示圖片、放映電影、野外訓(xùn)練等方式，展示延安精神的無(wú)窮魅力，讓青少年在思考和實(shí)踐中領(lǐng)悟延安精神的本質(zhì)，汲取其巨大的精神力量，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)廣大人民群眾。

實(shí)現(xiàn)三個(gè)結(jié)合——與共青團(tuán)工作有機(jī)結(jié)合通過(guò)共青團(tuán)的思想引領(lǐng)，使青少年正確理解延安精神的內(nèi)涵和外延，對(duì)青少年進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育、社會(huì)主義榮辱觀教育和艱苦樸素、勤儉節(jié)約、創(chuàng)業(yè)精神、優(yōu)良作風(fēng)和嚴(yán)明紀(jì)律教育。

——與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合延安精神是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神與中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代特征相結(jié)合的典范。延安精神不是“延安現(xiàn)象”，不是被歷史淘汰的東西，而是需要不斷延續(xù)的活的靈魂，賦予延安精神新的時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)延安精神的具體內(nèi)容做出新的發(fā)展，提出新的要求，拓展新的思路，從而把弘揚(yáng)延安精神與弘揚(yáng)時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

——與青少年現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“青年團(tuán)要照顧好青年的特點(diǎn)。青年就是青年，不然，何必搞青年團(tuán)呢？青年人和成年人不同，女青年和男青年不同，不照顧這些特點(diǎn)，就會(huì)脫離群眾。”這里說(shuō)的是要理解和尊重青少年的差異性，對(duì)青少年進(jìn)行分層分類引導(dǎo)的問(wèn)題。在青少年中弘揚(yáng)延安精神，要變“千人一面”為“量體裁衣”，尊重和照顧青少年特點(diǎn)，對(duì)采取一些青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。相信大家對(duì)于“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”、“哥吃的不是面，是寂寞”、“打醬油”“俯臥撐”等網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)并不陌生，這些青少年用無(wú)比的熱情創(chuàng)造出來(lái)的東西，幾乎在一夜之間就占據(jù)了他們的頭腦。為什么這些能在青少年中產(chǎn)生這么大的影響力呢？就在于這些都是青少年喜愛(ài)的方式和感興趣的話題。要善于借助QQ群、網(wǎng)上視頻、手機(jī)短信、飛信、博客、播客、微薄等青少年喜歡的新方式，促進(jìn)與青少年的真誠(chéng)溝

通和平等交流，增強(qiáng)延安精神對(duì)青少年的吸引和凝聚。

“櫻桃好吃樹(shù)難栽，不下苦功花不開(kāi)”，在青少年中弘揚(yáng)延安精神，需要不懈的努力，需要汗水的澆灌，需要激情的迸發(fā)。讓我們攜起手來(lái)、大膽實(shí)踐、大膽創(chuàng)新，使延安精神歷久彌新、與時(shí)俱進(jìn)，在青少年中，在神州大地上，永放光芒！

第五篇：弘揚(yáng)延安精神

弘揚(yáng)延安精神，加強(qiáng)學(xué)生思想教育

三岔河鎮(zhèn)三岔河小學(xué)

李石娥

“偉大的時(shí)代，需要偉大的精神。”形成于革命圣地——延安的以“勤政為民、廉潔奉公、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神”為思想內(nèi)涵的延安精神，曾教育和培養(yǎng)了一代又一代的革命志士，激勵(lì)著共產(chǎn)黨人克服了種種困難，取得了中國(guó)革命的偉大勝利。

時(shí)間如逝、歲月如歌。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，在信息社會(huì)到來(lái)的今天，有人曾說(shuō)：“延安精神過(guò)時(shí)了，應(yīng)該退出歷史的舞臺(tái)！”不，延安精神沒(méi)有過(guò)時(shí)，它將永遠(yuǎn)是我們寶貴的精神財(cái)富，我們每個(gè)人都有責(zé)任、有義務(wù)繼承和發(fā)揚(yáng)延安 精神，這是社會(huì)主義精神文明建設(shè)堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持以延安精神育人，是學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育的有效途徑，是貫徹“以德治國(guó)”思想的重要內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)他們繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，幫助他們樹(shù)立振興中華的遠(yuǎn)大理想，養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，才能促進(jìn)他們更好的成長(zhǎng)。因此，用延安精神教育學(xué)生是我們教師義不容辭的責(zé)任。

一、提高學(xué)習(xí)延安精神與做好學(xué)生思想品德教育的認(rèn)識(shí)

學(xué)習(xí)延安精神，教師必須掌握延安精神的精髓，身體力行地帶頭爭(zhēng)做實(shí)踐延安精神的模范。更具體地說(shuō)，就是要養(yǎng)成艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)、不怕困難、開(kāi)拓進(jìn)取的作風(fēng)。延安精神在中國(guó)人民的解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)中都發(fā)揮了巨大的作用，是中華民族精神的結(jié)晶，是我們的民族之魂。我們?cè)诮逃虒W(xué)中，應(yīng)該把培養(yǎng)小學(xué)生的思想品德與弘揚(yáng)延安精神更好地結(jié)合起來(lái)。學(xué)校是青少年聚集的場(chǎng)所，是弘揚(yáng)延安精神的主陣地，教師不但要教好書(shū)，更要育好人，才能為四化建設(shè)培養(yǎng)出“四有”新人。所以，我們必須提高“思想領(lǐng)先”這一原則的認(rèn)識(shí)，始終不移的做好對(duì)小學(xué)生的思想品德教育，培養(yǎng)小學(xué)生健全的人格。把理想信念和養(yǎng)成教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把學(xué)生的精力引導(dǎo)到學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中來(lái)，讓延安精神成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成為學(xué)生生活的食糧。

二、學(xué)習(xí)延安精神，促使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，他們的思想表現(xiàn)、學(xué)習(xí)和道德品質(zhì)如何，將關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)的前途命運(yùn)。但是，我們可以看到，現(xiàn)在的小學(xué)生，隨著生活

水平的提高，家庭條件的優(yōu)越，家長(zhǎng)的庇護(hù)，現(xiàn)在又有國(guó)家營(yíng)養(yǎng)餐的補(bǔ)助，很大一部分學(xué)生存在著只重智育，不顧德育和體育，不愿參加公益勞動(dòng)和艱苦鍛煉，貪圖享受，隨意浪費(fèi)，怕吃苦怕困難，經(jīng)不起批評(píng)和挫折，只有成績(jī)沒(méi)有道德等問(wèn)題，他們?nèi)狈h(yuǎn)大的理想和正確的人生觀，學(xué)習(xí)目的不夠明確，只考慮自己的名利得失。所以，抓好學(xué)生延安精神的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，這不僅是關(guān)系到他們個(gè)人及班集體的健康成長(zhǎng)，也直接關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的振興。在抓好學(xué)生學(xué)習(xí)延安精神的同時(shí)，要利用品德課，班會(huì)課，主題隊(duì)會(huì)、營(yíng)養(yǎng)餐等組織學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，對(duì)學(xué)生進(jìn)行榜樣示范教育，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的，學(xué)生以英雄楷模為榜樣，就能激發(fā)他們長(zhǎng)大后決心為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，促使學(xué)生把個(gè)人成才愿望和振興中華結(jié)合起來(lái)。通過(guò)一系列學(xué)習(xí)和教育，特別是處理好學(xué)生的營(yíng)養(yǎng)餐，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到幸福生活是來(lái)之不易的，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

三、學(xué)習(xí)延安精神，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

學(xué)生的身心健康是促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件，身心健康包括身體健康和心理健康兩個(gè)方面，只有身體和心理都健康的人，才稱得上是真正健康的人。為了使學(xué)生養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，促使學(xué)生身心健康發(fā)展，我們要抓住延安精神進(jìn)校園的契機(jī)，根據(jù)學(xué)生身體發(fā)育的特點(diǎn)和學(xué)校的客觀條件，利用早操、課間操和《衛(wèi)生與健康》課程，有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行身體鍛煉和心理健康教育，從而全面增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)和促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。

四、學(xué)習(xí)延安精神，加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，使學(xué)生思想道德水平不斷提高。青少年是弘揚(yáng)延安精神的重點(diǎn)人群。黨的十四屆六中全會(huì)指出：“加強(qiáng)青少年思想道德教育，是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事”。學(xué)校教育要在校園文化建設(shè)上狠下功夫，利用墻報(bào)、宣傳欄、班級(jí)文化、學(xué)校廣播等方式在全校開(kāi)展弘揚(yáng)延安精神爭(zhēng)創(chuàng)文明班集體活動(dòng)，把愛(ài)國(guó)主義教育、理想教育、革命傳統(tǒng)教育、延安精神教育同學(xué)生思想品德教育、文明禮貌教育、養(yǎng)成教育結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。通過(guò)榜樣示范和環(huán)境熏陶，使學(xué)生對(duì)延安精神有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成堅(jiān)毅頑強(qiáng)、刻苦鉆研、獨(dú)立思考、勤奮踏實(shí)、文明守紀(jì)的良好品質(zhì)，促使整個(gè)校園形成勤奮學(xué)習(xí)、文明禮貌的良好校風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。用延安精神來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的思想教育會(huì)取得一定的成效。

實(shí)踐證明，繼承和弘揚(yáng)延安精神是培養(yǎng)學(xué)生成為“四有”新人的有效形式，也是把精神文明建設(shè)和學(xué)校德育教育有機(jī)結(jié)合的重要途徑。崇尚科學(xué)和教育，尊重知識(shí)和人才是延安精神的重要內(nèi)容，繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神，對(duì)于我們加強(qiáng)學(xué)生艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，倡導(dǎo)敬業(yè)創(chuàng)業(yè)精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

延安精神是中華民族的寶貴財(cái)富，博大精深，是取之不竭，用之不盡的精神源泉，我們每一個(gè)教師都要結(jié)合學(xué)生的思想特點(diǎn)，把教育學(xué)生繼承和弘揚(yáng)延安精神作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，為把學(xué)生培養(yǎng)成合格的建設(shè)者和接班人做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我深信，只要我們努力去做，一定能使延安精神在學(xué)校工作中開(kāi)出燦爛的鮮花，結(jié)出豐碩的果實(shí)！