第一篇：法律人必讀書目 法律思想史 法理學

法律人必讀書目

1．蘇力：《法治及其本土資源》、《制度是如何形成的》

這是一本“學術著作”，而且是一本理論法學的學術著作，這個稱謂使得它好像并不是那么適合新生的閱讀，尤其是在湖大這樣一個似乎有點“淺薄”的法學院。但是我始終頑固將它作為推薦書目的第一本。本書的最主要意義在于其思路與視野。它會告訴你我們在觀察法律現象是應該采取什么樣的視野和方法，應該如何培養(yǎng)我們的學習和研究進路，以及，如何揭示常識、挑戰(zhàn)既有的知識和觀念。對于大學一年級的學生來說，讀完此書，會感覺法律原來不像我們所想象的那么枯燥。

產生興趣之后，可以繼續(xù)讀《制度是如何形成的》，這本書更近于隨筆，但價值絕不是“隨便翻翻”。

2． 費孝通：《鄉(xiāng)土中國 生育制度》

這不是一本法學書，但其價值超過大部分法學書。費孝通先生對中國社會的分析至今仍然不算過時，但更重要的不是分析結論，而是他所表現出來的問題意識分析的思路值得我們繼續(xù)學習。對于法律人而言，要學會從作為整體的社會出發(fā)來思考法律。

3． 梁治平：《法辯》/《新波斯人信札》

《新波斯人信札》是阿果最喜歡推薦的第一本書，是梁治平先生早期和另外幾個作者作的批判性著作，文化上的中西對比有助于我們從一個外界的視角來觀察“本土資源”。而《法辨》是其“用文化解釋法律，用法律解釋文化”的個案實踐和言說。辯異、批判和理性思索融貫一氣。對年輕學生來說，讀此書還可以學到如何讀書、如何整理自己的心得體會的一些方法。

4． 黃仁宇：《萬歷十五年》

法學院的學生都是文科生，歷史應該并不陌生，但應該大部分人都受到中學教科書的傳統(tǒng)史觀影響。讀這本黃先生“大歷史觀”的代表作，領略作者對歷史的厚積薄發(fā)和駕輕就熟、對中國政治制度的理念與現實運作的諳熟洞然與透辟分析、其“史實”與“史識”的完美結合。可以學會從一個更加廣闊的層面去理解歷史。從而對于我們了解傳統(tǒng)和法律都有著極大的啟迪。

5．賀衛(wèi)方：《運送正義的方式》/《具體法治》/《法邊馀墨》/《司法的理念與制度》

賀衛(wèi)方教授作為法學界一個著名的“傳道士”，其短小精悍而又充滿問題意識和深刻分析的著作應該是最適合新生閱讀的。作為一個從事“外國法制史”、“比較法”、“司法改革”等諸多領域研究的學者，他的著作將這些領域有機的結合了起來，關注中國而不限于中國、學習西方而不迷信西方；同時，這些書還很“有趣”。以上的幾本書都值得選擇。

6． 徐友漁：《自由的言說》/朱學勤：《書齋里的革命》

自由主義在中國還是一個敏感的問題，并且剛剛“浮出水面”。自由主義究竟包括什么、意味什么、會給我們帶來什么？以上兩位學者的著作能夠較好地結合西方學理與中國實際、兼容問題與主義，可以使我們梳理對于自由主義的認識。前者穩(wěn)重而平和，后者風趣而奔放。

7． 蘇力：《送法下鄉(xiāng)》

《送法下鄉(xiāng)》，可以說是當代大陸法學界第一本真正意義上的學術“專著”，是對《法治及其本土資源》一書的理論的進一步發(fā)展和具體運用，更加充實和飽滿。在大一讀過《法治及其本土資源》、體會到一種思考中國現實法律問題的進路之后，可以通過本書的閱讀進一步理解如何運用這一進路一步步地來分析具體問題。（《道路通向城市——轉型中國的法制》、《也許正在發(fā)生——轉型中國的法學》，作為蘇力先生最新作品的這兩本書，代表著思路的進一步發(fā)展，對于關注著轉型中國問題的人，同樣應該好好閱讀。另外需要說明的是，蘇力教授的書開列在大一和大二，絕不是意味著僅僅是低年級讀的，而值得經常重讀，每一次應該都有收獲。）

8．梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統(tǒng)法律文化研究》

《新波斯人信札》是青年人的批判，但僅僅批判是不夠的。本書是中國法律史研究中具有“范式”意義的著作。開辟了新的研究領域，更重要的是方法運用上的自覺。它是事實描述式的，也是文化的同情和辨異式的。重要的不是作者對多種史料的采用，而是對這些史料的解釋；重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的方式本身。

9． 何清漣：《現代化的陷阱》/《我們仍然在仰望星空》

據說，談經濟學的人類關懷是一件可笑的事情。在這個“經濟學帝國主義”的時代，經濟學似乎純粹是一個給我們帶來財富的顯學。但讀這兩本好像算不上經濟學學術專著的著作，作者的現實悲憫和大膽而絕不是危言聳聽的判斷，卻能讓我們感到震撼。震撼之后，我們會留下什么樣的思考？

10．卡多佐：《司法過程的性質》

雖然我們思考問題的立足點始終在于中國，但絕不能僅僅讀中國書。本書的作者是一位優(yōu)秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學者。他的想法干凈利落，簡練精當。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發(fā)現法律”，還應該是“創(chuàng)造法律”。在這本書簡短的篇幅中，作者清晰地闡明了美國式的司法理念與法律哲學。在大陸法系傳統(tǒng)影響下的中國，我們習慣于從“立法”的角度思考法律問題，而通過本書我們學習到如何從“司法”的角度來理解。另外需要提到的是，本書的語言流暢而優(yōu)美。

11．洛克：《政府論》（下）

許多我們今天討論或者信奉的重要觀念，都出自這本小冊子。中國人學了以法、德、俄為代表的歐洲大陸一百多年之后，有必要好好地理解英美的政治法律傳統(tǒng)。理解的起步，就可以從洛克的這本書開始。

12．盧梭：《社會契約論》

這本名著的優(yōu)點與缺點都同樣突出。盧梭被評價為“他沒有智慧、很少美德，有的只是對人類的熱愛和一顆堅毅的心靈”。作者大膽的想象雖然遠離了現實，但其卻提出了許多在歷史上與今天都相當有意義的命題。同時，想象代替了論證的不夠嚴謹之處也值得我們反思。并且，我們需要從這本書中體會“善花如何結出惡果”？

13．張志偉、歐陽謙：《西方哲學智慧》

這是一本哲學與哲學史的啟蒙著作。閱讀本書，我們所學到的不是一些羅列的學派、學者、觀點，而是作為人類文明的一個重要分支的西方人如何尋求智慧的歷史。我們可以由此對比中國人在另一路向上對智慧的探求。同時，我們應該明白，哲學不是意識形態(tài)，甚至不是現成的“智慧”，而是作為動詞的“愛智慧”。

14．陳興良：《刑法哲學》

這本書看起來是體系龐大而艱深的，可能因此嚇退了不少學生。但事實上，這是一本好讀的書，因為作者的思路相當清晰、結構極其嚴謹，由此我們可以領略到陳興良教授對形式美的追求。陳教授曾經說過，思想內容會過時，而邏輯體系的美感則會永恒。讀這本書，可以使我們更好地去理解那些看起來更為艱深的大陸法系著作。不過，僅從刑法學習來說，我更建議讀陳興良教授的《刑法的價值構造》和張明楷教授的《刑法的基本立場》。

15．徐國棟：《民法基本原則解釋》

民商法是當前的熱門學科，因此民商法的專著也相當多見。在大陸學者著作中，我覺得徐國棟教授的這本書是最為扎實的。作者對羅馬法的深入研究使得本書不是一本“簡體版的臺灣民法著作”。

16．史際春：《探尋經濟和法互動的真諦》

經濟法曾經是過去的顯學，但現在有些被冷落了。史際春教授這本著作收集了作者自研究經濟法以來所寫就的重要論文，從中我們可以看出經濟法這個新興學科在“試錯”中不斷走向成熟的進程。而作為我國兩位民法泰斗周枬先生與佟柔先生的弟子，史際春教授良好的民法學術訓練功底能夠使我們更好的理解經濟法與民商法的關系。

17．孫笑俠：《法律對行政的控制》

作者事實上是一名法理學者，但這本行政法著作對“控權論”的闡述是相當準確而清晰的。雖然行政法不僅是“控權論”，但在中國，對于行政法的初學者，深入地理解控權是相當重要的。

18．王亞新：《社會變革中的民事訴訟》

“社會變革”是一個幾乎已成為陳詞濫調的“大詞”，但是通過這本書，我們可以學習到如何真正地理解社會變革是如何影響到一個個具體的問題，同時這些具體的問題又是如何在社會變革的大背景下發(fā)生千絲萬縷的聯系及相互影響。如同蘇力教授和梁治平教授的著作一樣，這本書最重要之處也在于方法。

19．強世功：《法制與治理》

強世功博士號稱北大法學院“四大才子”之一，而這本書則是他多年來的第一本專著，這樣的介紹似乎就已經是能夠保證本書質量的“廣告詞”。從內容上來講，本書收入了作者的碩士論文、博士論文以及實證研究的調查和書評，從書齋到田野，豐富而不駁雜，緊緊地圍繞著作者對“國家轉型中的法律與社會”這一問題的深入思考。

20．馮象：《木腿正義》/《政法筆記》

馮先生的書看起來都是些短小而精悍的文字，但似乎并不容易讀懂，至少我本人如此。但這些書又是相當值得一讀的，因此我將它們放在了大三。作者憑借自身的文學學科的優(yōu)勢，游仞于法律和社會之間。對法律個案層層剝離，既立意深遠，又視界寬廣；更重要的是，作者能夠以一個更廣闊的視角來看待中國的法律與法治問題，可以使我們扭轉一些意識形態(tài)的法律觀。

21．季衛(wèi)東：《法治秩序的建構》

作者的治學進路和思考進路都深深體現了某種宏大和理性的情懷。書中對當代西方法理學說和域外（特別是***）法治經驗的介紹，都無不透露出作者自身對中國法治建設的問題關切。該書論證嚴謹，學術色彩濃。

22．馬克斯·韋伯：《新教倫理與資本主義精神》

不無羞愧的說，對于韋伯的著作，我僅僅讀過這一本，但我相信這是值得推薦的一本。什么是資本主義？我們都熟悉政治書上的那些經典表述，但這樣還遠遠不夠。作為和馬克思并列的學者，韋伯給了我們另一個看待資本主義的角度，從而也有助于我們理解中國社會為什么不能自發(fā)產生資本主義。作為法律人，我們還應該理解韋伯的法律社會學：如何通過理解法律更好地理解社會。

23．埃爾曼：《比較法律文化》

在比較法里，這是本簡潔而有特色的著作。作者更關心的是決定不同法律制度的內在的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統(tǒng)。從論述方式上，本書也不同于其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個法系。

24．朱學勤：《道德理想國的覆滅》

中國人從來都不缺乏道德上的理想與***，青年人就更是如此。波瀾壯闊、高潮迭起的革命運動總是被人向往的。讀這本書可以讓我們發(fā)現“通往地獄之路往往是鮮花鋪就的”。而作者對法國那些中國人似曾相識的歷史的介紹，更是值得思考：遠隔萬里的中法兩國，為什么在歷史上卻又如此驚人的相似？

25．顧準：《顧準文集》

我們始終在強調，對中國現實問題的關注，這本書正是在最極端的條件下對于關注的表達。本書對馬列經典和古希臘政治制度的解讀，實際上已經教會我們許多如何嚴謹治學的方法。更重要的是，本書帶給我們的是一種面對真理的態(tài)度，獨立思考的態(tài)度以及做人的風骨和對于國家、民族的使命感。中國需要在什么樣的意義和條件下，才能產生真正的思想呢？這是本書給我們留下的一個沉重的思考。

26．羅爾斯：《正義論》

本書被譽為是二戰(zhàn)后“倫理學、政治哲學領域中最重要的理論著作”。本書涉及法學、倫理學、政治學、社會學、經濟學諸領域，對正義問題進行了深入的剖析，以“無知之幕”和“原初狀態(tài)”的理論預設為前提，提出了“作為公平的正義”理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機會公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。雖然一切建構性的理想都有其“僭妄”之處，而且在現實中也無從實現。但是，我們有必要去理解、思考這些理想。

27．劉小楓： 《拯救與逍遙》

這本書我讀了三遍，每次似乎多讀懂了一點點。我們如何理解詩歌、理解詩人、理解中西文化、理解人生？我們可以一步步讀出自己的理解。中國人一般缺乏關于“超越”的思考，劉小楓先生的神學博士背景則引導我們思考那些似乎神秘縹緲的問題。這是一本大氣的書，是一本充滿感情的書，作者的深刻使我們讀過之后必然有感慨和收獲。有興趣的話，可以繼續(xù)讀劉小楓先生的《這一代人的怕和愛》、《刺猬的溫順》、《現代性社會理論緒論》

28．鄧正來：《市民社會理論的研究》

鄧正來先生對市民社會的研究持續(xù)了很長一段時間，其論文所匯集成的這本著作，問題域相當集中。雖然很多是一種歷史學說的梳理，但從中我們可以學會精讀的方法——如何深刻理解西方名著。

29．梅因：《古代法》

歷史法學派的代表著作。其重要之處不僅在于經由自己的研究勾畫出法律發(fā)展的脈絡，提出了法律“從身份到契約”的運動的振聾發(fā)聵的命題。更在于，他在學術研究上的獨立和懷疑的精神，對“自然平等”的流行話語的批判。一如梅因所說，我們最需要的也許是對新舊材料的不斷審查，而不是盲信。

30．莫里森：《法理學——從古希臘到后現代》

說實話，我沒有看完這本書，這是這個書單中我唯一沒有讀完的。在此推薦，我也并不建議讀完這本書。但這本書還是值得一讀的，較之傳統(tǒng)上認為是名著的博登海默《法理學》，我認為這本書的可讀性更強，更加充分地闡述了西方法學的傳統(tǒng)。不過，在我看來，這事實上是一本法律思想史，因此我們可以選取自己感興趣的時代閱讀。當然，全部讀完應當更有收獲。

21．卡多佐：《司法過程的性質》

[點介] 他是一位優(yōu)秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學者。他的想法干凈利落，簡煉精當。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發(fā)現法律”，還應該是“創(chuàng)造法律”。他把創(chuàng)新和限制融貫一爐。他的熱情和理智凸現出法律職業(yè)在他們這些人身上的崇高。卡多佐作為學者和法官的睿智與節(jié)制，使他贏得了應有的尊重。

22．王銘銘、王斯福編：《鄉(xiāng)土社會的秩序、公正與權威》

[點介] 本書聚集了一些法學和社會學的學者的研究。學者們對中國鄉(xiāng)土社會的判斷與描述，以及對其中的秩序狀況的把握與解釋，為以后的研究留下了許多令人深思的問題。就法學來講，本書的研究取向是一個很好的嘗試，遺憾的是如今再沒見后續(xù)性的研究，不足以造成真正的學術氣勢。這是一本好書，也是我們借此反思中國的學術傳統(tǒng)如何營造的一本書。

23．孟德斯鳩：《論法的精神》

[點介] 綜合運用多種研究方法：歷史的、比較的、實證的等。探詢法律的性質和精神，視野寬廣，氣度優(yōu)雅。也是啟蒙時期的代表著作，闡述了自然權利觀和三權分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優(yōu)秀著作的標志——確立了一個“范式”，供后繼者超越。

24.托克維爾：《論美國的民主》

[點介] 本書與前一本書氣質上有很多相似之處。作者對美國社會的分析和對民主的洞見，充分展現了他橫溢的才華。作者對自由的理解，值得我們進行長久的反思。關于美國法律職業(yè)和法律信仰的論述，對于我們今天的法律建設，仍是寶貴的思想財富。

25．梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統(tǒng)法律文化研究》[《清代習慣法—— 社會與國家》]

[點介] 中國法律史研究中具有“范式”意義的著作。開辟了新的研究領域，更重要的是方法運用上的自覺。它是事實描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對多種史料的采用，而是對這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的方式本身。

26．瞿同祖：《中國法律與中國社會》

[點介] 和前一本書一樣，也是法史研究上的經典。本書作者的功力深厚，語言平實。從社會學的視角切入。當然，社會學的方法本身也有多種，本書可能還屬于“規(guī)范社會學”的進路。而且，由法律的分析透視中國的社會，這一學術取向本身就讓人尊敬。

27．哈特：《法律的概念》

[點介] 分析法學的代表著作。作者對語言與法律的關系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當代法學的重要概念，對二十世紀乃至今后的西方法學有深遠的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。作為一個主要研究哈特的人，我建議大家都多關注本書和哈特的其他著作。

28．奧斯丁：《法理學的范圍》[凱爾森：《法與國家的一般理論》]

[點介] 是分析法學的經典文獻。受實證主義的影響，奧斯丁恪守“應然法”與“實然法”的分離，試圖把法律當成一種真正的科學。提出了主權、命令、制裁的法律模式。我們應該重新理解分析法學。在今天，分析法學的初衷（法律的獨立）似乎已經受到了極大的扭曲（法律的意識形態(tài)化）。后書亦是分析法學代表作，但氣質上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。記住：分析法學者內部的差異也許比分析法學和其他學派的差異還大。所以，讀一本書時，重要的是看其問題，而不是“標簽”。

29．德沃金：《認真對待權利》[《法律帝國》、《自由的法》]

[點介] 作者早期的代表作和成名作。本書系統(tǒng)闡述的作者的權利觀。是當今研究權利問題的重要著作。作者在書中對規(guī)則、原則和政策等的分析對我們深化對法律的理解有很大的啟示。我們怎樣關懷和尊重人的權利？這始終是令人深思的問題。

30．埃爾曼：《比較法律文化》

[點介] 在比較法里，這是本簡潔而有特色的著作。作者更關心的是決定不同法律制度的內在的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統(tǒng)。從論述方式上，本書也不同于其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個法系。

31．江山：《中國法理念》

[點介] 作者在中國法學界是獨樹一幟的。他很幸運，沒有受什么現代西方產業(yè)化學術體制的“污染”，因此，他對中國法的現實和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國式思考的。也因如此，他的法律觀是我們這些著眼于“現代世界“的法律人所不具備的。這是一本難得的稱得上有“思想色彩”的中國人寫的書。

32．博登海默：《法理學：法律哲學與法律方法》

[點介] 在中國影響頗大的綜合法學著作。書的前半部分簡要介紹了西方法思想的歷史，后半部分論說了作者認為重要的一些法理學問題，并在此基礎上提出了以自然法為立場的綜合法學觀。該書的價值之一也許是它對中國1980年代中期以來的法理學的影響。從學術史和語言翻譯史的角度，對本書倒也可以有一些有趣的研究。

33．凱利：《西方法律思想簡史》

[點介] 法律思想史的另一種寫法。以“問題史”代替“英雄譜”，注重探索思想的知識社會學的分析。加之作者的文學功力和看問題的敏銳，使得本書給我們帶來了一個比較“原味”的法律思想的餐飲。從的翻譯上看，在翻譯界“偽劣產品”漫天的今天，本書是難得的優(yōu)秀和雜實的本子。

34．雷蒙.阿隆：《社會學主要思潮》

[點介] 本書全面、系統(tǒng)地探索了社會學的七位大家孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、涂爾干、帕累托和韋伯的思想。作者本身就是一位富于魅力的社會思想家，他不僅要努力把握這些社會學家的基本思想，也不忘記這些社會思想與哲學觀念及政治思想的內在關聯。

35．羅素：《西方哲學史》[《哲學問題》]

[點介] 哲學史方面的著作是太多了，但這本是經受時間的洗禮的。羅素先生在書中顯現出一種從容幽雅的氣質，并時時不忘對某個哲學家調侃上幾句。我想，這樣的氣度是“沉重有余，深度不足”的國人所欠缺的。本書寫法和體系上是屬于正統(tǒng)的，也是非常實在的。

36．馮友蘭：《中國哲學簡史》

[點介] 作者本來還有一本更全面的《中國哲學史》。這本最初是寫給外國人看的。但從另外一個層面看，本書讀起來更為精當。這可當作一本入門的書，但同時又可以常讀常新。作者在書中提出的關于人生境界的看法，對我們也是大有啟示的。

37．季衛(wèi)東：《法治秩序的建構》

[點介] 作者的治學進路和思考進路都深深體現了某種宏大和理性的情懷。書中對當代西方法理學說和域外（特別是***）法治經驗的紹介，都無不透露出作者自身對中國法治建設的問題關切。該書論證謹言，學術色彩濃。

38．梁啟超：《梁啟超法學文集》

[點介] 作為法學家的梁啟超對中國法學的開創(chuàng)性貢獻理應為青年學生所了解和認識。梁啟超涉獵廣泛，思想敏捷，對中國的社會現實和實踐有深切的體驗。其行文恣肆汪洋，論辯雄渾有力。至于其理論和實踐中實際存在的裂痕，諸位在讀該書時須具有同情的理解，從而正確認識：一個人的貢獻之大小，一定要與所處的時代結合考察。

39．博西格諾等：《法律之門》

[點介] 這本書的塊頭是大了一點。不過，作為一本教科書式的著作，本書涉及了當代法律的幾乎所有的重要領域。富于啟發(fā)而又不乏生動；重在訓練思維而又無正襟危坐之感。可以說，此書正是一步一步地把學生帶入法律殿堂。有趣且有分量，這是我對該書的總的評價。和國內大量充斥的“垃圾教材”相比，優(yōu)劣自判，不必多言。

40．劉小楓：《沉重的肉身》[《拯救與逍遙》、《現代性社會理論緒論》]

[點介] 對現代性倫理的一種新的解讀。弘揚個體主義的倫理敘事觀。順著劉小楓的指引，我們會進入一個有些神秘、有些飄渺、但又無比真實的世界。我們要做什么樣的人？我們的道德是一個什么樣的現狀？我們的怎樣去把握生命？我們又如何看待藝術與人生？讀完此書，在慨嘆之余，你一定會有沉甸甸的收獲。

41．涂爾干：《社會分工論》[《自殺論》、《社會學方法的準則》、《***生活的基本形式》]

[點介] 作者乃與馬克思、韋伯齊名的社會學思想大家。本書是作者確立自己思想理路的開山之作。書中提出了“社會團結”、“集體意識”、“社會分化與整和”等重要概念，對“機械團結”、“有機團結”、“壓制性制裁”、“恢復性制裁”等二元劃分及歷史規(guī)律進行了探討。

42．加達默爾：《真理與方法》

[點介] 本書志在闡明哲學詮釋學的基本特征，使得詮釋學從認識論和本體論轉向了方法論。該書認為：理解和解釋依賴與主體的前見所構成的視域和當下視域的融合。該書在思想上具有的穿透力是毋庸置疑的。對于學習法律的人來說，能夠為“解釋學”作出的貢獻當在“應用”方面，而這恰是當今我們在研究法律解釋和法律方法問題時要注意的。

43．賀衛(wèi)方：《司法的理念與制度》[《具體法治》、《法邊馀墨》]

[點介] 該書體現了作者進入司法研究以來的重要思考。作者的風格獨特，思想敏銳，并善于把西方的制度和理論和中國司法改革的實踐結合起來。作者在收入幾篇重要的長篇論文之外，還收入了許多短小機智、曾經有廣泛影響的篇什。作為知識分子和制度改革者的積極推動者的雙重角色，作者的行動給我們樹立了一個可供分析的樣本。后兩本書同樣敏銳和有趣，特別是后一本書，充滿濃郁的人文修養(yǎng)，在我看來也許更值得一讀。

44． 梁治平：《法律的文化解釋》

[點介] 是當代中國法學研究中最具備學術意識的一本書。作者持什么樣的文化立場在我看來倒不是非常重要，重要的是作者如何以自己的學術實踐做到自我的總結、批判和反省。如果我們的學術都能建立在這樣的一步步的積累和批判的基礎之上，我相信這才是中國學術的真正希望。本書是一本“編”的書，和時下流行的許多“編著”兩廂對照，讀者會有很多感嘆和判斷。

45．克爾凱郭爾：《恐懼與戰(zhàn)栗》

[點介] 我對這本書情有獨鐘。我被作者“孤獨的”氣質和***的體驗所吸引。也許我們會遺忘一切，但不能遺忘自己作為人本身的存在。作者被認為是存在主義的先驅，他對生命的無奈和痛苦的洞察，讓我們重新理解生命的幸與不幸。

46．羅爾斯：《正義論》

[點介] 本書被譽為是二戰(zhàn)后“倫理學、政治哲學領域中最重要的理論著作”。本書涉及法學、倫理學、政治學、社會學、經濟學諸領域，對正義問題進行了深入的剖析，以“無知之幕”和“原初狀態(tài)”的理論預設為前提，提出了“作為公平的正義理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機會公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。

47．帕斯卡：《思想錄》

[點介] 這本書曾經伴隨我度過許多個寂寞而無眠的夜晚。作者說：人是一根脆弱的蘆葦；作者還說：人的全部尊嚴在于思想。作者說了很多的話，這些話是別人不可能說出來的。作者在捍衛(wèi)人本身，這是一片真正的思想的海洋。

48．威廉"巴雷特：《非理性的人——存在主義哲學研究》

[點介] 該書對存在主義的主要問題和存在主義的主要人物克爾凱廓爾、尼采、海德格爾和薩特進行了梳理和分析，把存在主義作為一種反理性主義的非理性思潮，詳細闡明了存在主義的歷史發(fā)展脈絡。本書采用的敘述方式本身就是存在主義的，它會把你帶入這一領域的濃厚的氛圍當中。

49．柯武剛、史漫飛：《制度經濟學》

[點介] 我們生活在一個制度的世界里，對制度本身的考量就尤其值得關注。本書對制度經濟學派作出了最新的概括與總結，并對制度的特性、制度與其他社會現象的關系、制度的演進、制度的結構等做了比較全面的論述。生動有趣，深入淺出。“制度”問題作為一個人類社會的基本問題，值得開掘的地方還有很多，在理論上也是大有可為的。

50．薩拜因：《政治學說史》

[點介] 說實話，欲真正了解西方的法律思想史，還很難找到好的讀物。但從政治思想史進入法律思想史，也是一條途徑。在政治學說的介紹上，薩拜因的這本書是值得推薦的一本。和施特勞斯的同名著作相比較，本書更加平和與雍容。特別在論及社會主義的政治學說上，本書的分析是切中肯綮的。

51．顧準：《顧準文集》

[點介] 有時候，我們真不好批判中國學者的有價值的書了。這本書對馬列經典和古希臘政治制度的解讀，實際上已經教會我們許多如何嚴謹治學的方法。更重要的是，本書帶給我們的是一種面對真理的態(tài)度，獨立思考的態(tài)度以及做人的風骨。中國需要在什么樣的意義和條下，才能產生真正的思想呢？這是本書給我們留下的一個沉重的思考。

52．昂格爾：《現代社會的法律》

[點介] 本書作者是批判法學的代表。本書雖然還不算作者在批判法學上的代表之作，但也可以看到作者的許多批判法學的立場和方法。本書從歷史演變和社會轉型的層面對法律的透視，為我們洞察人類社會的組織形態(tài)、法治發(fā)展等提供了有益的啟發(fā)。作者是反自由主義的法治的，但他對法治的解剖，比那些專事法治理論的人來說，實在要深刻得多。

53．吉爾茲：《地方性知識》

[點介] 也許我們對待知識的觀念需要一些改變，也許我們真的正在歷經某種相對和多元的過程。我們不得不對自身的處境從不同的方面做出解釋。吉爾茲就是在這里作出了他的貢獻。他從闡釋人類學的原理出發(fā)，宏揚地方性知識，確立了“深度描寫”的認知方式。

54．道格拉斯?凱爾納、斯蒂文?貝斯特：《后現代理論》[利奧塔：《后現代狀態(tài)》]

[點介] 后現代已經成為我們當下的生活狀態(tài)，是現代的批判和延續(xù)。本書對后現代的理論進行了比較客觀和冷靜的批判性介紹，著力分析了福柯、德勒茲、博德里拉、利奧塔等后現代的思想家，并探討了一些后現代的困境和出路，有助于我們了解后現代的各種思潮。

55．拉德布魯赫：《法學導論》、《法律智慧警句集》

[點介] 作為一名新康德主義者，拉德布魯赫的兩元論思想對法律思想界產生了廣泛的影響。他注重人在法律世界中的價值和尊嚴，終其一生思考事實公正與現象公正、表面理性和客觀理性。他把嚴肅的理論思考、虔誠的愛心和充滿凝重與智慧的語言融貫在一起，為我們奉獻出一筆寶貴的精神財富。

56．馬克斯.韋伯：《論經濟與社會中的法律》[《經濟與社會》、《經濟、諸社會領域及其權利》、《民族國家與經濟政策》、《新教倫理與資本主義精神》]

[點介] 法律社會學是韋伯的社會理論大廈的一個部分。韋伯對于現代社會的困境的揭示體現在法律上便是法律的“形式合理性”與“實質合理性”之間的矛盾。韋伯對法律職業(yè)本身的分析也同樣富于洞見。在讀韋伯的書時，一定要和他的其他社會理論結合起來，才能體悟韋伯的用心：如何通過理解法律更好地理解社會。

57．波斯納：《法理學問題》[《道德和法律理論的疑問》、《法律與文學》、《超越法律》、《性與理性》]

[點介] 波斯納實用主義法律觀的集中體現。對于我們的法理學的借鑒意義在于：我們如何形成自己是法理學的問題意識，法理學應如何拓寬自己是問題視野；法理學的關注和現實社會中的法律是不是暌違不同的？本書中波斯納對法律解釋的觀點，以及和他的法律經濟學相比所表現出的聯系與差別，都值得我們注意。

58．孔飛力：《叫魂》

[點介] 本書圍繞1768年的“叫魂”的巫術大恐慌，分析這一事件的前因后果，深刻挖掘其背后的政治和文化的意義，揭示對國家正統(tǒng)信仰的挑戰(zhàn)和維護后面的各種權力的糾葛，展現皇權、官僚體制和司法體制之間的錯綜復雜的關系從而帶領讀者完成了一次法律史的旅行。我對以“講故事”來書寫歷史的方式總是很推崇。本書在這個意義上確實堪稱佳作。

59．哈耶克：《自由秩序原理》[《法律、立法與自由》、《致命的自負》]

[點介] 作者以“無知觀”為前提，認為在自然秩序和理性建構的秩序之外，人類社會所具有的真正是秩序狀態(tài)是一種自生自發(fā)的秩序。繼承和發(fā)展了進化論的理性主義觀，強調一種以個人主義為內核的消極自由主義思想。

60．伯爾曼：《法律與革命》

[點介] 本書以11至13世紀歐洲法律的發(fā)展為線索，向我們展現了教會法、封建法、莊園法、商法、城市法、王室法之間相互對立斗爭的精彩場面，認為這些不同的因素共同促成了西方法律傳統(tǒng)的形成。本書積四十年的思考為一爐，采納傳統(tǒng)與革命的視角，試圖在馬克思和韋伯之外另劈坦途。從翻譯上本書在國內法學界也是難得的優(yōu)秀譯本。本書不可不讀。

61．約翰.贊恩：《法律的故事》

[點介] 法律是人類歷史的縮微，“法律與我們同在”。可能誰也沒有想到，法律的歷史竟是從螞蟻的故事開始的。本書的敘事方式讓人吃驚；本書的法律進化的歷史觀也許并不讓人贊同，但本書告訴我們的道理：法律的命運和我們的命運竟是如此生死相連，法律中竟演繹了那么多的感人和震撼的故事等，卻會讓我們甚感欣慰和終身難忘。

62．福柯：《規(guī)訓與懲罰》[《瘋癲與文明》、《知識考古學》、《性史》、《福柯訪談錄》、《必須保衛(wèi)社會》]

[點介] 這是福柯關于刑罰史的研究。和福柯的其他所有的“歷史”研究一樣，他意在對歷史作全新的閱讀。福柯說，刑罰風格的轉變并不一定意味著文明的進步，而是一種統(tǒng)治的方式和權力技術的運用的改變。權力和身體、監(jiān)獄和訓誡的關系在福柯的視野里無一不是意味深長。監(jiān)獄在創(chuàng)造罪犯；訓誡是這個時代的精神，福柯在對我們既有的觀念致命一擊的同時，也讓我們的思想從新復活。

63．杜贊奇：《文化、權力與國家》

[點介] 本書以1900-1942年的華北農村為個案，以“國家政權建設”和“權力的文化網絡”這兩個概念為中心，以文化和權力的關系為出發(fā)點，以對各種象征符號的評說為理路，探討了現代化背景下的權力運作模式和傳統(tǒng)的文化認同等問題。作者所運用的社會史的研究方法尤其值得我們學習和品味。

64．考夫曼、哈德默爾：《當代法哲學和法律理論導論》

[點介] 本書在對當代法律哲學和法律理論的一些最前沿的問題進行介紹的同時，更重要的是，一如作者所述，本書不是“教義學”的無批判式，而是哲學的反思和批判式的。把書中所論及的問題和其他英美法理學者的問題，以及我們所關注的法理學問題對照，我們的確會發(fā)現諸多有趣的學術差異，這種對比恰好是促進我們的法學的知識積累與更生的重要途徑。

第二篇：1法律人必讀書目

http://iask.sina.com.cn/user/my_ishare.php?uid=1506919991&page=0 法學名著 1人大復印資料—法學卷.chm 2梁治平《法辨》.pdf 3摩奴法典.pdf 4瞿同祖《中國法律與中國社會》.pdf 5梁治平《法律的文化解釋（修訂本）》.pdf 6劉星《西窗法雨》.pdf 7[法]托克維爾《舊制度與大革命》.pdf 8蘇力《法治及其本土資源》.pdf 9張千帆《憲法學導論》.pdf 10張千帆《西方憲政體系（上冊：美國憲法）1》.pdf 11張千帆《西方憲政體系（上冊：美國憲法）2》.pdf 12張千帆《西方憲政體系（下冊：歐洲憲法）1》.pdf 13張千帆《西方憲政體系（下冊：歐洲憲法）2》.pdf 14[美]伯爾曼《法律與宗教》.pdf 15[英]奧斯丁《法理學的范圍》.pdf 16[愛爾蘭]凱利《西方法律思想簡史》.pdf 17[美]博登海默《法理學—法哲學及其方法》.pdf 18[英]哈特《法律的概念》.pdf 19[美]波斯納《超越法律》.pdf 20[英]丹寧《法律的訓誡》.pdf 21馮象《木腿正義》.pdf 22[美]德蕭維奇《最好的辯護》.pdf 23徐忠明《思考與批評：解讀中國法律文化》.pdf 24[法]勒內·達維德《當代主要法律體系》.pdf 25[德]卡爾·拉倫茨《法學方法論》.pdf 26[英]邊沁《道德與立法原理導論》.pdf 27[德]考夫曼《后現代法哲學》.pdf 28[英]梅因《古代法》.pdf 29周林彬《物權法新論》.pdf 30儲槐植《美國刑法（第二版）》.pdf 31史尚寬《債法總論》.pdf 32[英]丹寧《法律的界碑》.pdf 33[英]丹寧《法律的未來》.pdf 34[英]丹寧《最后的篇章》.pdf 35[德]恩吉施《法律思維導論》.pdf 36[德]梅迪庫斯《德國債法總論》.pdf 37[法]托克維爾《論美國的民主（上）》.pdf 38[法]托克維爾《論美國的民主（下）》.pdf 39[日]棚瀨孝雄《糾紛的解決與審判制度》.pdf 40[美]德沃金《法律帝國》.pdf 41[英]莫里森《法理學——從古希臘到后現代》.pdf 42馮象《玻璃島：亞瑟與我三千年》.pdf 43劉星《法律是什么——20世紀英美法理學的批判閱讀》.pdf 44[美]德沃金《至上的美德——平等的理論與實踐》.pdf 45[美]羅斯科·龐德《普通法的精神》.pdf 46梁治平《尋求自然秩序的和諧——中國傳統(tǒng)法律文化研究》.pdf 47[意]貝卡里亞《論犯罪與刑罰》.pdf 48卜思天.M.儒攀基奇《刑法——刑罰理念批判》.pdf 49張明楷《刑法格言的展開》.pdf 50陳瑞華《刑事訴訟的前沿問題》.pdf 51季衛(wèi)東《法律程序的意義：對中國法制建設的另一種思考》.pdf 52張俊浩主編《民法學原理》.pdf 53史尚寬《物權法論》.pdf 54史尚寬《民法總論》.pdf 55史尚寬《親屬法論》.pdf 56史尚寬《債法各論》.pdf 57趙秉志主編《中國刑法案例與學理研究》第四卷（侵犯公民人身權利、民主權利罪、侵犯財產罪）.pdf 58趙秉志主編《中國刑法案例與學理研究》第三卷（破壞社會主義市場經濟秩序罪）.pdf 59趙秉志主編《中國刑法案例與學理研究》第一卷（總則）.pdf 60趙秉志主編《中國刑法案例與學理研究》第六卷（貪污賄賂罪、瀆職罪）.pdf 61[日]野村埝《刑法總論》.pdf 62[日]大谷實《刑事政策學》.pdf 63趙秉志主編《中國刑法案例與學理研究》第二卷（危害國家安全罪、危害公共安全罪、64危害國防利益罪、軍人違反職責罪）.pdf 65高銘暄主編《刑法學原理(第1卷)》.pdf 66[日]福田平大塚仁編《日本刑法總論講義》.pdf 67高銘暄主編《刑法學原理(第2卷)》.pdf 68高銘暄主編《刑法學原理(第3卷)》.pdf 69陳興良《當代中國刑法新視界》.pdf 70趙秉志主編《中國刑法案例與學理研究》第五卷（危害社會管理秩序罪）.pdf 71[日]西原春夫《刑法的根基與哲學》.pdf 72張明楷《法益初論》.pdf 73馬克昌《近代西方刑法學說史略》.pdf 74[美]卡多佐《司法過程的性質》.pdf 75[美]卡多佐《法律的成長·法律科學的悖論》.pdf 法學名著法學家茶座 法學家茶座第4輯.pdf 法學家茶座第5輯.pdf 法學家茶座第6輯.pdf 法學家茶座第7輯.pdf 法學家茶座第8緝.pdf 法學家茶座第1輯.pdf 法學家茶座第2輯.pdf 法學家茶座第3輯.pdf

法學名著王澤鑒“天龍八部” 民法學說與判例研究[6].pdf 民法學說與判例研究[4].pdf 民法學說與判例研究[2].pdf 民法學說與判例研究[3].pdf 民法學說與判例研究[5].pdf 民法學說與判例研究[8].pdf 民法學說與判例研究[7].pdf 民法學說與判例研究[1].pdf 法學名著法窗夜話系列 法窗夜話系列04《看得見的正義》.pdf 法窗夜話系列07《在法律的邊緣》.pdf 法窗夜話系列10《新波斯人信札》.pdf 法窗夜話系列第二輯《走過法律》.pdf 法窗夜話系列03《古律尋義》.pdf 法窗夜話系列09《信法為真》.pdf 法窗夜話系列08《西口閑筆》.pdf 法窗夜話?系列05《上帝怎樣審判》.pdf 法窗夜話系列01《法苑譯譚》.pdf 法窗夜話系列02《法治隨想錄》.pdf 法窗夜話系列06《說法·活法·立法》.pdf

第三篇：法律必讀書目

法理學必讀及主要參考書目

1、《法理學教程》，孫國華主編，中國人民大學出版社1994年版；

2、《法理學》，沈宗靈主編，高等教育出版社1994年版；

3、《法學基礎理論》，沈宗靈主編，北京大學出版社1998年版；

4、《法學基礎理論》，張貴成、劉金國主編，中國政法大學出版社1989年版；

5、《法學基礎理論》，盧云主編，中國政法大學出版社1994年版；

6、《法理學》，張文顯主編，法律出版社1997年版；

7、《法理學》，孫國華、朱景文主編，中國人民大學出版社1999年版。

憲法學必讀及主要參考書目

1、《憲法學概論》，蕭蔚云、魏定仁等編著，北京大學出版社1989年版；

2、《憲法學》，魏定仁主編，北京大學出版社1990年版；

3、《憲法學》（修訂版），蔣碧昆主編，中國政法大學出版社1997年版；

4、《中國憲法教程》，許清主編，中國政法大學出版社1991年版；

5、《憲法學（外國部分）》，許崇德主編，高等教育出版社1996年版；

6、《中國憲法》（修訂本），許崇德主編，中國人民大學出版社1997年版；

7、《憲法》，許崇德主編，中國人民大學出版社1999年版。

刑法學必讀及主要參考書目

1、全國高等教育自學考試教材《刑法學》（修訂本），主編高銘暄，北京大學出版社1997年版；

2、高等學校文科教材《新編中國刑法學》，主編高銘暄，副主編趙秉志，中國人民大學出版社1998年版；

3、高等政法院校規(guī)劃教材《刑法學》（修訂版），蘇惠漁主編，中國政法大學出版社1997年版；

4、《新刑法教程》，趙秉志主編，中國人民大學出版社1997年版；

5、《刑法》，王作富主編，中國人民大學出版社1999年版。

民法學必讀及主要參考書目

1、《民法學》（第2版），鄭立、王作堂主編，北京大學出版社1995年版；

2、《中國民法》，佟柔主編，法律出版社1990年版；

3、《民法學原理》（修訂版），張俊浩主編，中國政法大學出版社1997年版；

4、《民法總則》，佟柔主編，中國人民公安大學出版社1992年版；

5、《民法總論》，梁慧星著，法律出版社1996年版；

6、《民法學》（修訂版），彭萬林主編，中國政法大學出版社1997年版；

7、《民法學》，江平主編，中國政法大學出版社1999年版；

8、《民法原論》，馬駿駒主編，法律出版社1998年8月出版。

經濟法學必讀及主要參考書目

1、《中國經濟法教程》（第三版），潘靜成、劉文華主編，中國人民大學出版社1999年版；

2、《新編經濟法學》（第二版），劉文華主編，高等教育出版社1995年版；

3、《經濟法學》（新編本），楊紫、徐杰主編，北京大學出版社1994年版；

4、《經濟法學》（第二版），楊紫、徐杰主編，北京大學出版社1997年版；

5、《經濟法學》，李昌麒主編，中國政法大學出版社1994年版；

6、《經濟法基礎理論教程》，潘靜成、劉文華主編，高等教育出版社1993年版；

7、《經濟法基礎理論》（修訂版），漆多浚著，武漢大學出版社1996年版；

8、《經濟法》，潘靜成、劉文華主編，中國人民大學出版社1999年版。

中國法制史必讀及主要參考書目

1、《中國法制史》，張晉藩主編，群眾出版社1991年版；

2、《新編中國法制史教程》，薛梅卿主編，中國政法大學出版社1995年版；

3、《中國法制史教程》，錢大群主編，南京大學出版社1987年版；

4、《中國法制史》（新編本），葉孝信主編，北京大學出版社1996年版。

民事訴訟法學必讀及主要參考書目

1、高等學校文科教材《民事訴訟法學新編》，主編柴發(fā)邦，副主編常怡、江偉，法律出版社1992年版；

2、全國高等教育自學考試教材《民事訴訟法學》（修訂本），柴發(fā)邦主編，北京大學出版社1992年版；

3、《中國民事訴訟法教程》，江偉主編；《民事訴訟法學》，常怡主編，兩書均由司法部教材編輯部編審，法律出版社1994年版；

4、《民事訴訟法學教程》，劉家興主編，北京大學出版社1994年版；

5、《民事訴訟法學》，譚兵主編，法律出版社1997年版；

6、《民事訴訟法》，江偉主編，中國人民大學出版社2000年版。

刑事訴訟法學必讀及主要參考書目

1、《刑事訴訟法學》（新編本），陳光中主編，中國政法大學出版社1996年版；

2、《中國刑事訴訟法教程》，程榮斌主編，中國人民大學出版社1997年版；

3、《刑事訴訟法學》，樊崇義主編，中國政法大學出版社1996年版；

4、《刑事訴訟法》，程榮斌主編，中國人民大學出版社1999年版。

第四篇：法律人必讀書籍

法律人必讀書籍

（推薦者岳運生，北京岳成律師事務所主任，中國政法大學兼職教授、北京市律師協會規(guī)章制度委員會秘書長、中國國民黨革命委員會第十一屆中央委員會社會與法制委員會委員、北京市律師協會青年律師聯誼會副主席、北京市發(fā)展與改革委員會法律咨詢專家。）

1、《歷史深處的憂慮——近距離看美國》——林達

推薦理由：一本美籍華人寫的關于美國社會的故事性書籍，讓人感覺在美國，法律就是身邊發(fā)生的每一件事，法治是一種生活方式和日常的存在。在這本書里，作者以獨特又敏銳的洞察力，結合血肉豐滿的生動案例，輔以深入淺出的語言，向我們全面、細致、客觀的展示了一幅美國民主政治體制，尤其是司法制度的精美畫卷，矯正了一些人們從看電影大片中產生的想當然的常識性的錯誤，令人獲益匪淺。

2、《政法筆記》——馮象

推薦理由：本書可以說是馮象的“案例”隨筆，是旨在提供一種真正的“普法文章”。從孔夫子名譽權、魯迅肖像權、婚前財產公證、取名用生僻字、性賄賂、人體寫真，到版權、美國大選……涉及“政法”的各方面。《政法筆記》所做的，即是對現代資本主義的一種特定社會控制方式——法治——的追究與批判。

3、《制度是如何形成的》——蘇力

推薦理由：朱蘇力的著作，往往從身邊日常慣見的“俗話、俗語或俗事”出發(fā)，分析出令人驚嘆的學術意義來。本書亦是如此，對我們習以為常的一些觀點、看法或認為想當然的東西進行了細致的分析。盡管有時候我們不一定同意蘇力的觀點，但是他對問題的態(tài)度、對觀點的論證過程、特別是他獨特的敘述方式，足以讓我們在閱讀的同時感覺到知識的愉悅。

4、《法治及其本土資源》——蘇力

推薦理由：在傳統(tǒng)與變革之爭中，人們往往以外在的現象為準則判斷優(yōu)劣，而忽視其本質根源。在對西方法律的移植過程中，人們也往往只由于看到西方法制下的繁榮，而沒有看到他們的本土資源。從而使我們開始彷徨，于是我們開始反思，然而大多反思的結果是“把?現代法制?看作一個有待于明天實現的理想，而把本土情境視為存在于今天的一種無可奈何的現實------從而我們面臨的便是理想的不能實現和現實的不甘妥協之間的兩難困境”（趙曉力言）。正是在此背景下，蘇力用一種新的角度來分析這種困境以期尋求最佳答案。

5、《法理學：法哲學與法律方法》——博登海默 推薦理由：《法理學——法哲學及其方法》一書并非純粹性的學術著作，而是美國大學法學院的法理學教材，這對我們了解西方法理學、西方的法學教育、西方的教材撰寫編排有一個更為直觀的了解，因此這本書介紹給大家其意義要比純粹性學術著作更大，是能啟發(fā)法學思維的一本好書。

6、《正義論》——羅爾斯

推薦理由：正義論是一部學術內容豐富、思辨難度頗大的著作。它集羅爾斯思想之大成，把羅爾斯十多年來所發(fā)表的論文中表達的思想發(fā)展成為一個嚴密的條理一貫的體系──即一種繼承西方契約論的傳統(tǒng)，試圖代替現行功利主義的、有關社會基本結構的正義理論。它不僅反映了西方學術界20年來爭論的主要問題，而且深刻反映了西方社會的內在矛盾，為讀者思考正義問題提供了極好的文獻。

7、《論法的精神》——孟德斯鳩

推薦理由：本書雖囿于時代的限制，在思想上有其局限性，但在西方的法學著作中，可稱之為具有獨特風格的百科全書，也是西方法學最早的古典名著。孟德斯鳩與其以前的法律學者主要滿足于對法律條文的解釋不一樣，他力圖從法律以外，從歷史、生活、風俗習慣等方面去研究法的精神，從社會的進步去探求這種精神在政治、法律等方面所起的重要作用和一般規(guī)律，并從法律與其他事物的普遍聯系中探求法律的精神實質，也即探求法律的最高境界。8《鄉(xiāng)土中國》》——費孝通

推薦理由：這本書雖然是社會學入門級讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐；通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術語，讀后確有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感。9《論犯罪與刑罰》——貝卡利亞

推薦理由：《論犯罪與刑罰》是人類歷史上第一部對犯罪與刑罰原則進行系統(tǒng)闡述的著作，也是一部震動了全世界的經典之作。該書深刻地揭露了舊的刑事制度的蒙昧主義本質，依據人性論和功利主義的哲學觀點分析了犯罪與刑罰的基本特征，明確提出了后來為現代刑法制度所確認的三大刑法原則，即：罪刑法定原則、罪刑相適應原則、和刑罰人道化原則；并且呼吁廢除刑訊和死刑，實行無罪推定。

10《法辨：中國法的過去、現在與未來》》——梁治平

推薦理由：本書是作者的第一部論文集。作者追隨法儒孟德斯，而力圖推陳出新，以“用法律去闡明文化，用文化去闡明法律”的原則，以奠定比較法律文化研究的基礎。這些文章曾經以其銳利之思想、清新之文風而引人矚目，不但令眾多外行一窺法理堂奧，因得以親近法律，同時也使法律學子領略了法律寫作的另一種樣式，耳目為之一新。

第五篇：法律人成長必讀

1、最高院：指導性案例、歷年《最高院司法觀點集成》

2、社會、歷史：費孝通《鄉(xiāng)土中國》、各種版本的《上下五千年》、吳思《潛規(guī)則》

3、心理學、心靈成長、哲學：馮友蘭《中國哲學簡史》、[德國]埃克哈特·托利《當下的力量》、明代洪應明《菜根譚》、清代王永彬《圍爐夜話》、[美國]帕特·基辛格《平衡的智慧—家庭、信仰和工作的優(yōu)先次序原則》

4、經濟學、信息學、未來學：[美國]阿爾溫·托夫勒《第三次浪潮》、克里斯·安德林《長尾理論》、湯馬斯·佛里曼《世界是平的—21世紀簡史》、約翰奈斯比特《定見》

5、職場工作書籍：臺灣郝明義《工作DNA》、[美國]蘇珊·奧尼爾《美國律師事務入門》、李可《杜拉拉升職記》

6、法學專業(yè)：

江平《沉浮與枯榮》、賀衛(wèi)方《運送正義的方式》

[美國]博西格諾《法律之門》、克萊倫斯·丹諾《丹諾自傳》 電影、電視劇

美國：《費城故事》、《刺殺肯尼迪》

美劇：《金牌律師》、《波士頓法律圈》