第一篇：學(xué)習(xí)中國(guó)近代史有感想

學(xué)習(xí)中國(guó)近代史有感

中國(guó)近代史是中華民族一段屈辱的歷史。這一學(xué)期通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，我認(rèn)為中國(guó)近代史可以用四個(gè)字來(lái)概括：“反抗，學(xué)習(xí)”。

1840年，英國(guó)侵略者用堅(jiān)船利炮打開了清朝的國(guó)門，也拉開了中國(guó)近代史的序幕，中華民族開始了不斷的反抗與學(xué)習(xí)。面對(duì)英國(guó)的堅(jiān)船利炮，清朝士兵的弓箭與刀槍不堪一擊，雖然中華民族奮力反抗，涌現(xiàn)出了像林則徐，關(guān)天培這樣的民族英雄，但是卻無(wú)法縮短一個(gè)落后農(nóng)業(yè)國(guó)與一個(gè)發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家的差距。1842年中國(guó)簽訂了第一條不平等條約——《南京條約》。中國(guó)社會(huì)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。泱泱上邦之國(guó)竟然輸給了一個(gè)蠻夷之國(guó)！清朝以林則徐、魏源為代表的有志之士開始睜眼看世界，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”。然而清朝的統(tǒng)治者卻仍然沉醉于“天朝的地大物博”之中，不思進(jìn)取，直到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中圓明園的熊熊大火終于觸痛了大清帝國(guó)統(tǒng)治者們的神經(jīng)。19世紀(jì)60年代清朝以奕，李鴻章等為代表的官員開始了以“自強(qiáng)”，“求富”為口號(hào)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。然而清朝統(tǒng)治者因?yàn)槠涓纠婧退枷氲母啵娴淖非筌娛屡c物資上的強(qiáng)大，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)制度上的落后。這就好比一個(gè)年邁的老人用騎馬的方式去駕駛一輛豪華的汽車，外強(qiáng)中干而已。終于1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，也掀起了外國(guó)侵略者對(duì)中國(guó)的瓜分狂潮。這時(shí)清朝的有志之士認(rèn)識(shí)到要想興國(guó)必須對(duì)中國(guó)的制度進(jìn)行改革。以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼母牧寂珊鸵詫O中山、黃興為代表的革命派開始了各自的救國(guó)運(yùn)動(dòng)。康有為、梁?jiǎn)⒊雀牧寂傻奈煨缱兎▋H僅進(jìn)行了103天便因慈禧太后的政變而失敗。孫中山等革命派前仆后繼，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的失敗，終于1911年10月10日武昌起義成功，中國(guó)開始了辛亥革命。然而勝利的果實(shí)很快便被袁世凱竊取。雖然辛亥革命推翻了封建帝制，但是卻沒(méi)有改變中國(guó)的社會(huì)面貌，沒(méi)有推翻壓在中國(guó)人民身上的三座大山，中國(guó)人民仍然生活在水深火熱之中。反抗之后便是學(xué)習(xí)，中國(guó)的有志之士又開始尋求新的救國(guó)之路。1917年俄國(guó)的一聲炮響為中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，以陳獨(dú)秀，李大釗等為代表的中國(guó)早期共產(chǎn)黨員開始了新的救國(guó)之路。

1931年9月18日，日本挑起事端對(duì)中國(guó)東北發(fā)起進(jìn)攻，東北淪陷。1937年7月7日，日本發(fā)動(dòng)盧溝橋事變，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。中華民族同仇敵愾，開始了8年的艱苦抗戰(zhàn)。1945年8月15日，日本宣布投降，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利，這是中華民族第一次反抗外來(lái)侵略獲得全面勝利。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束不久，全國(guó)人民都熱切盼望著和平，但是以蔣介石為代表的國(guó)民黨卻不能容忍共產(chǎn)黨的存在，迫不及待的對(duì)解放區(qū)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)。經(jīng)過(guò)三年的內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)民黨因?yàn)楣倭诺母瘮。挠纺[等等原因，不得人心，在戰(zhàn)爭(zhēng)后期節(jié)節(jié)敗退。中國(guó)共產(chǎn)黨抓住民心，得到人們的支持，經(jīng)過(guò)三大戰(zhàn)役，渡江戰(zhàn)役將國(guó)民黨殘余勢(shì)力趕到了臺(tái)灣，中國(guó)共產(chǎn)黨取得了勝利，1949年10月1日，新中國(guó)成立了。

中國(guó)近代史是中華民族在落后世界潮流時(shí)，不斷向世界學(xué)習(xí)與改革的歷史，是中華民族不屈不撓，奮勇前進(jìn)的精神體現(xiàn)！

第二篇：學(xué)習(xí)中國(guó)近代史感想

學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史綱要》的感想

姓名： 李翔宇

院系： 土木學(xué)院測(cè)繪類

學(xué)號(hào)：1151065

一、總體印象

從小到大，歷史課對(duì)我而言就好像是一套廣播體操——枯燥乏味又不得不學(xué)。我感到中學(xué)歷史課內(nèi)容單薄，總結(jié)性、概括性的語(yǔ)言多于對(duì)于客觀史實(shí)的陳述而且對(duì)于一些敏感的歷史問(wèn)題都做了回避。

經(jīng)過(guò)近一個(gè)學(xué)期的大學(xué)歷史課的學(xué)習(xí)，歷史課在我腦海中的印象發(fā)生了翻天覆地的變化。課堂上豐富的音頻，視頻和圖片資料讓歷史不再死氣沉沉，一段段真實(shí)的資料將我們帶回了一個(gè)又一個(gè)“昨天”。此外，老師總是從不同角度客觀地介紹歷史人物和歷史事件，歷史上公認(rèn)的偉人，大家不再是完美無(wú)缺，壞人，叛國(guó)者不再是一無(wú)是處。一個(gè)又一個(gè)歷史人物得以回歸其本貌。歷史課本中對(duì)于8.9事件，文革等敏感問(wèn)題也做出了明確的闡釋，填補(bǔ)了中學(xué)歷史教育的段段空白。

二、關(guān)于課本

1.系統(tǒng)性、條理性

《中國(guó)近代史綱要》給我最深的感觸是它的系統(tǒng)性和條理性。本書以“五四運(yùn)動(dòng)”和“新中國(guó)成立”為兩個(gè)節(jié)點(diǎn)將中國(guó)近代史分為三個(gè)部分，每一部分由綜述和若干章節(jié)組成，對(duì)于近代歷史大部分重要事件及其意義進(jìn)行了系統(tǒng)、客觀的闡述。全書內(nèi)容呈“樹狀結(jié)構(gòu)”,以總述和分論的形式組織文字，使其易于理解和記憶。2.客觀性、指導(dǎo)性

本書充分地肯定了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)的貢獻(xiàn)，回顧了文革中毛主席的錯(cuò)誤，解析了8.9事件的背景、原因和結(jié)果。這一個(gè)個(gè)真實(shí)發(fā)生過(guò)的歷史不再是一段段空白，并且客觀全面地展現(xiàn)在了我們面前。歷史得以離開政治的干擾讓我們重新審視，以前種種的誤解和猜測(cè)一掃而光。此外，本書將中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義客觀地融入了一個(gè)又一個(gè)歷史事件中，并且客觀公正地闡述了它的誕生、發(fā)展和意義。讓我們對(duì)于黨和信仰有了更加深刻，內(nèi)化的理解，不再停留在口號(hào)性的盲從階段。因此，此書具有極強(qiáng)的客觀性和指導(dǎo)性。

三、關(guān)于課堂

1.生動(dòng)

課堂上生動(dòng)豐富的視頻圖片和史料讓歷史變得有血有肉。老師在講述歷史時(shí)總不忘聯(lián)系當(dāng)下生活，如某個(gè)現(xiàn)代歌詞的來(lái)源、熱映影視作品的歷史背景等等。當(dāng)同學(xué)們犯困時(shí)還會(huì)有笑話、段子的穿插。歷史課讓我感受到了快樂(lè)！2.充實(shí)

由于課本是《綱要》，所以老師的PPT包涵許多史實(shí)和有血有肉的歷史事件。細(xì)節(jié)與綱領(lǐng)相結(jié)合的教學(xué)模式讓我們?cè)陬I(lǐng)悟精華的同時(shí)又不失趣味。歷史，我愛上了你。

第三篇：學(xué)習(xí)中國(guó)近代史綱要感想

學(xué)習(xí)中國(guó)近代史綱要

————以五四運(yùn)動(dòng)為例

當(dāng)歐洲，北美資本主義制度確立之時(shí)，中國(guó)延續(xù)了2000多年的君主專制制度日趨衰弱，逐漸成為社會(huì)發(fā)展的桎梏。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一聲槍響，改變了古老中國(guó)的歷史命運(yùn)，在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮沖擊下，中國(guó)步入了存亡危機(jī)之秋。中國(guó)的近代史是一部血淚史，列強(qiáng)一次又一次的發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難的深淵，中國(guó)近代史也是一部抗?fàn)幨罚臼咳嗜艘淮斡忠淮蔚貖^起，救國(guó)救民于苦海，發(fā)動(dòng)改革，建立亞洲第一個(gè)共和國(guó)，請(qǐng)來(lái)德先生和賽先生，揮動(dòng)民主、科學(xué)的大旗，吹響了啟蒙的號(hào)角。

我們時(shí)常會(huì)談到“愛國(guó)精神”，但我們是否深思過(guò)這樣的一個(gè)問(wèn)題：什么是愛國(guó)精神的真正內(nèi)涵。1919年5月4日，一群學(xué)生用他們的行動(dòng)表達(dá)他們的憤慨，表達(dá)他們對(duì)于這個(gè)國(guó)家的愛。

第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，歐洲列強(qiáng)無(wú)暇東顧，日本趁機(jī)加快了侵略中國(guó)的步伐，1915年，日本向袁世凱提交了“二十一條”，妄圖使中國(guó)淪為日本的殖民地，稱帝心切的袁世凱接受了日本喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，這已然讓每一個(gè)中國(guó)人難以接受，緊接著，1918年，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，戰(zhàn)勝國(guó)在巴黎召開和會(huì)，商討處理戰(zhàn)敗國(guó)以及維護(hù)世界和平等問(wèn)題，實(shí)際上，巴黎和會(huì)成為英、法、美、日、意五個(gè)強(qiáng)國(guó)操縱的重新瓜分世界的會(huì)議，中國(guó)政府派出代表，希望改變中國(guó)在國(guó)際上屈辱的地位，不料，歐美列強(qiáng)卻做出將德國(guó)在山東的一切權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本的決定，巴黎和會(huì)打破了中國(guó)人對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的幻想。“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”，這或許是中國(guó)人對(duì)巴黎和會(huì)的期許，也是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)幾代人的夢(mèng)想，然而，弱國(guó)無(wú)外交，歐美列強(qiáng)在會(huì)議上出賣中國(guó)的權(quán)益，機(jī)器了中國(guó)人民極大的憤慨，于是乎，五四運(yùn)動(dòng)像火山一樣爆發(fā)了，1919年5月4月，北京各高校學(xué)生3000余名匯集在天安門廣場(chǎng)上，高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“勿作五分鐘愛國(guó)心”等口號(hào)，學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)引起了各界的廣泛響應(yīng)，工人階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，運(yùn)動(dòng)的中心也由北京轉(zhuǎn)到了上海，上海的“三罷”斗爭(zhēng)也將五四運(yùn)動(dòng)推向高潮。在全國(guó)人民的壓力下，6月28日，中國(guó)代表拒絕在《凡爾賽和約》上簽字，這是中國(guó)第一次拒絕了有世界上幾個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)主義國(guó)家指定的合約。可以說(shuō)，這是中國(guó)人民難得的勝利。

這次的運(yùn)動(dòng)，有著其特殊的歷史意義。首先，五四運(yùn)動(dòng)具有反帝反封建的性質(zhì)。“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”這樣的口號(hào)體現(xiàn)出了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)與人民群眾的訴求，北洋軍閥政府對(duì)外賣國(guó)，對(duì)內(nèi)欲恢復(fù)帝制施行專政，巴黎和會(huì)的外交失敗是這次運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索，以此為界，中國(guó)人民開始走上了與歐美列強(qiáng)，與日本帝國(guó)的抗?fàn)幹贰Ｆ浯危逅倪\(yùn)動(dòng)是一次真正意義上的群眾運(yùn)動(dòng)。如果說(shuō)，辛亥革命的根本弱點(diǎn)是沒(méi)有動(dòng)員群眾廣泛參與，那么五四運(yùn)動(dòng)就是一場(chǎng)群眾性的運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，讓工人階級(jí)從此作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)的前期是在北京進(jìn)行的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，或許學(xué)生們的運(yùn)動(dòng)初衷是愛國(guó)，那么，到了五四運(yùn)動(dòng)的后期，工人階級(jí)在上海開始了一系列的罷工運(yùn)動(dòng)，這樣的罷工運(yùn)動(dòng)更具廣泛性，其運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者也有學(xué)生過(guò)渡到了具有初步早期的馬克思主義思想的共產(chǎn)主義思想者，這次的運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展與傳播，這也為日后中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的開始，舊民主主義的結(jié)束。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)由學(xué)生發(fā)起，后期為無(wú)產(chǎn)階級(jí)所領(lǐng)導(dǎo)。最后，就精神層面而言，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它是廣泛宣傳了民主與科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)。這樣的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了鮮明的民主和科學(xué)的精神，體現(xiàn)了追求真理、勇于解放的精神。更為重要的是，這是一場(chǎng)愛國(guó)主義的運(yùn)動(dòng)，愛國(guó)主義精神貫穿運(yùn)動(dòng)的始終，愛國(guó)主義是五四精神的主旋律。

五四青年節(jié)是為了紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)中的青年學(xué)生而設(shè)立的，我想，設(shè)立這樣的一個(gè)節(jié)日必然有它的原因，不是簡(jiǎn)單的為紀(jì)念而紀(jì)念，而是將一種愛國(guó)的精神延續(xù)下去。空口憑說(shuō)“愛國(guó)”二字顯得過(guò)于抽象，想想當(dāng)時(shí)和自己年紀(jì)差不多的學(xué)生，為了國(guó)家的安危，不顧危險(xiǎn)，走上街頭，他們可能從來(lái)有考慮過(guò)下一秒會(huì)發(fā)生什么事，可能像劉和珍君一樣暴斃街頭，是愛國(guó)的信念支持著他們，讓他們?cè)敢鉃閲?guó)家的安危盡自己的一份力。很多時(shí)候，歷史給予我們的是一個(gè)已發(fā)生的過(guò)去既定事實(shí)的概念，時(shí)常很難去身臨其境的感覺(jué)，比如這樣的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，在如今這個(gè)和平年代里，我們很難去想象，去感受當(dāng)時(shí)的此情此景。歷史常留給我們的更多是一種精神上的財(cái)富，人們經(jīng)歷過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，愛國(guó)的信念便帶帶流傳，不可否認(rèn)的是愛國(guó)主義精神早已深深扎根在我們每個(gè)人的血脈之中，國(guó)家有難，人人便渴望盡一己之力以求力挽狂瀾，國(guó)家昌達(dá)，人人便希冀憑個(gè)人之能再造錦上添花。先有國(guó)再有家，古有詩(shī)人見“國(guó)破山河在，城春草木深”之景，慨嘆“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”文天祥也疾呼道：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”愛國(guó)主義流傳至今，金晶雖為殘疾人火炬手但誓死保護(hù)奧運(yùn)火炬，高原邊防戰(zhàn)士日經(jīng)風(fēng)吹日曬只為了祖國(guó)的領(lǐng)土不受侵犯。或許，你覺(jué)得我們還小，這個(gè)世界早已過(guò)了那樣戰(zhàn)火連天的時(shí)代，居安思危，愛國(guó)主義時(shí)刻警醒著我們對(duì)國(guó)家未來(lái)的關(guān)心。看時(shí)政，聊軍理，從自己的本身出發(fā)，盡可能多的去關(guān)注國(guó)家大事，去關(guān)心百姓民生。

歷史的車輪從未停歇，將近一個(gè)世紀(jì)之前的五四運(yùn)動(dòng)，開啟了新民主主義革命的大門，開始了仁人志士救國(guó)存亡的探索與抗?fàn)帲查_拓了愛國(guó)主義的真正內(nèi)涵。

第四篇：學(xué)習(xí)中國(guó)近代史綱要感想

學(xué)習(xí)中國(guó)近代史綱要感想

剛剛開始上《中國(guó)近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過(guò)兩遍，高中學(xué)過(guò)一遍，現(xiàn)在來(lái)到了大學(xué)，怎么還要學(xué)啊?而且內(nèi)容是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)講到至今，沒(méi)什么翻新嘛!但細(xì)看內(nèi)容，以及老師講解的側(cè)重，我明白了這將是一次對(duì)以往知識(shí)的擴(kuò)充以及對(duì)事物一分為二，辯證思考的過(guò)程。

本書以中國(guó)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”為起點(diǎn)到以“改革開放社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”為末端的中國(guó)近代發(fā)展歷史。清代末期的腐朽統(tǒng)治，“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”讓中國(guó)進(jìn)入了“雙半”社會(huì)。由于“小農(nóng)”的階級(jí)性并沒(méi)有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)的“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”，最終都已失敗告終。洋務(wù)派的本階級(jí)利益，維新派的自身弱點(diǎn)與局限性根本不可能拯救中國(guó)。而孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的革命果實(shí)卻被袁世凱所竊取，中國(guó)的舊民主主義也隨之結(jié)束。以“新文化運(yùn)動(dòng)”作為鋪墊，“五四”運(yùn)動(dòng)成為了開啟新民主主義的一把金鑰匙，讓“雙半”的社會(huì)看到了一絲光明，“反帝反封”成為了社會(huì)的主流，馬克思主義的傳播播撒了革命的種子。第一二次國(guó)共合作的成功與失敗、十年內(nèi)戰(zhàn)，是由于國(guó)民黨的貪婪與野心作祟、浪費(fèi)國(guó)家人力、物力、財(cái)力而發(fā)生的不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)。民族資產(chǎn)階級(jí)的搖擺不定讓我們看到了要以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)來(lái)奪取國(guó)家的領(lǐng)土與主權(quán)的獨(dú)立自主。“八七會(huì)議”糾正了“大革命失敗”的原因，是到土地革命興起的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“南昌起義”打響了武裝反動(dòng)國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，揭開了土地革命的序幕，開展“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”工農(nóng)武裝割據(jù)道路，《星星之火，可以燎原》《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在？》等著名論斷，鼓舞了氣勢(shì)。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯(cuò)誤，采取“直面攻擊”“機(jī)會(huì)主義”錯(cuò)誤，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會(huì)議”解決了在當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問(wèn)題并確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開展了“萬(wàn)里紅軍長(zhǎng)征”，挽救了黨的實(shí)力。

接下來(lái)的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期讓我折服，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程、第二次國(guó)共合作抗日、土地革命，無(wú)時(shí)無(wú)刻讓我看到了他犀利的眼光、審時(shí)度勢(shì)、先見性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機(jī)關(guān)頭作出決定性的正確判斷，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他可以不顧個(gè)人安危、挺身情愿走進(jìn)蔣介石的圈套里，他可以“熊掌與魚兼得”、看清國(guó)民黨本質(zhì)、制定周密計(jì)劃，他可以看清國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機(jī)遇。建國(guó)后，過(guò)渡時(shí)期總路線、社會(huì)主義改造（對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會(huì)主義同時(shí)并舉，社會(huì)主義基本制度的確立），“大躍進(jìn)” “文革十年”，毛澤東盡管有錯(cuò)誤，但是“人無(wú)完人”，“熟能無(wú)過(guò)”？年紀(jì)的上升也會(huì)使決定產(chǎn)生錯(cuò)誤思想。每個(gè)人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更希望自己的國(guó)家能夠走上民主富強(qiáng)的道路，他是為國(guó)家而急、為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展而急、為社會(huì)進(jìn)步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。他有被中國(guó)人民稱頌的資格與權(quán)利！

“落后就要挨打”，在我看來(lái)，這個(gè)道理貫穿著整個(gè)歷史。回顧過(guò)去，無(wú)論是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是日寇侵華，無(wú)一不在印證著：昔日的中國(guó)因?yàn)榕橙醵鼙M欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被-迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號(hào)稱當(dāng)時(shí)的首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)在1840年發(fā)動(dòng)的侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)的，戰(zhàn)敗后，清政府還被-迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。

從此，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國(guó)近代史上的第一批不平等條約，被-迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國(guó)協(xié)定關(guān)稅，外國(guó)取得了在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國(guó)人民帶來(lái)野蠻和屈辱。

后來(lái)，英法在1856年又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。清政府在抵抗失敗后被-迫和英法俄美四國(guó)簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國(guó)聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

其實(shí)，中國(guó)的歷史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰Ｔ谖鞣搅袕?qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲衼?lái)自社會(huì)底層，也有來(lái)自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國(guó)將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志;廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神;太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，給帝國(guó)主義主義勢(shì)力造成沉重的打擊，社會(huì)各階層的團(tuán)結(jié)一致，讓人民看到了希望。

知史可以明得失。我們現(xiàn)在面對(duì)的問(wèn)題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，這對(duì)于我們今后的為人處世是非常有意義的。學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。

第五篇：學(xué)習(xí)中國(guó)近代史的感想

學(xué)習(xí)中國(guó)近代史的感想

自小學(xué)起便開始接觸中國(guó)歷史以及世界歷史，至今也有十多年了。雖然每次了解的都是相同的歷史事件，學(xué)習(xí)的都是相同的歷史。但是在多年的學(xué)習(xí)中，每當(dāng)又一次的接觸這些歷史時(shí)，隨著年齡的增長(zhǎng)以及閱歷的增加，自己都會(huì)有不同的感想，會(huì)對(duì)其有著更加深入的了解，有著以前所沒(méi)有的認(rèn)識(shí)。

中華民族有著悠久的歷史，傳承五千多年，至今仍未有過(guò)間斷。這在全世界范圍內(nèi)都極為罕見。但是古老的中國(guó)卻在近幾百年的時(shí)間里備受凌辱，中國(guó)的近代史是一部屈辱史。

中國(guó)被各國(guó)列強(qiáng)瓜分，列強(qiáng)們紛紛在中國(guó)劃定勢(shì)力范圍，中國(guó)就這樣被四分五裂。即使是在一百多年后的今天，清王朝時(shí)期屬于中國(guó)的部分國(guó)土都沒(méi)有收回，被永遠(yuǎn)的割裂出去。

在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，我最不愿意談起的歷史時(shí)期有倆個(gè)，一個(gè)是元朝，另一個(gè)便是清朝的最后時(shí)期。我不愿去回憶中國(guó)的屈辱歷史時(shí)期，甚至，我認(rèn)為每一個(gè)中國(guó)人都不愿意去回憶這樣一段時(shí)期。

但是雖然我們都不愿去回憶中國(guó)的屈辱史，但是歷史不容忘卻，也不會(huì)被忘卻。活在今天的我們應(yīng)該花些時(shí)間去了解中國(guó)的屈辱歷史，正如古人所言，以史為鑒才不會(huì)從走前人走的錯(cuò)路。而這也是我認(rèn)為會(huì)開設(shè)中國(guó)近代史這門課程的原因。

在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)每個(gè)時(shí)期的歷時(shí)都會(huì)有不同的感受，所以在這里我會(huì)分開時(shí)期談?wù)搶W(xué)習(xí)了近代史的感受。

第一個(gè)時(shí)期----清王朝統(tǒng)治的末期

正是在這個(gè)時(shí)期開始，中國(guó)逐漸走向沒(méi)落，失去了往日的光彩。而追究其歷史原因，便是清王朝統(tǒng)治者的狂妄自大。由于單出乾隆皇帝閉關(guān)鎖國(guó)的政策，中國(guó)在接下來(lái)的一段時(shí)間內(nèi)不能與世界進(jìn)行有效的溝通。當(dāng)外國(guó)列強(qiáng)準(zhǔn)備用武力來(lái)打開清政府的國(guó)門時(shí)，清朝皇帝還在做著天朝上國(guó)的美夢(mèng)。

夢(mèng)想是美好的，但是現(xiàn)實(shí)卻是如此的殘酷。列強(qiáng)們用槍炮打開了中國(guó)的國(guó)門。逼迫著清王朝的統(tǒng)治者交出他們的權(quán)利以及部分利益，在武力逼迫面前他們別無(wú)選則，割地賠款以及其他的一些條令。

但是最令人憤慨的是清王朝的統(tǒng)治者們?cè)谕鈬?guó)列強(qiáng)的欺壓面前仍不能從根本上考慮這去改變這種現(xiàn)狀，而是在做一些表面文章。

期間他們也曾考慮過(guò)變法革新，但是能成功實(shí)行的變法都不能從根本上對(duì)中國(guó)目前積弱貧窮的現(xiàn)狀做出改變，而能從根本上改變中國(guó)命運(yùn)的變法又得不到實(shí)行。例如，與日本民治維新發(fā)生在同一時(shí)期的戊戌變法在封建腐敗的就統(tǒng)治階級(jí)的反對(duì)下，以失敗草草收?qǐng)觥６毡镜拿髦尉S新卻成功的改變了日本，讓日本走向了富強(qiáng)。

我們可以看到，清王朝的統(tǒng)治者也想做出改變，這說(shuō)明他們也不想任人宰割。但是當(dāng)真正的能幫助他們改變這種現(xiàn)狀的方法卻得到了他們的否決。

從造成積弱的原因以及后來(lái)的變法中，我們應(yīng)該進(jìn)行深入的思考。我們可以發(fā)現(xiàn)，這倆件事情的最主要的原因都是應(yīng)為統(tǒng)治者的思想狹隘。從閉關(guān)鎖國(guó)的這件事就很明顯的可以看出來(lái)，如果不是思想的狹隘，又如何能做出如此荒唐之事。

在這里我們著重分析一下從變法中可以看出來(lái)的思想狹隘。清王朝的統(tǒng)治者們都知道是她們的統(tǒng)治方法出現(xiàn)了問(wèn)題，他們也曾想過(guò)去改變。但是當(dāng)這些改變一旦觸及到了他們的利益的時(shí)候，他們會(huì)毫不猶豫的反對(duì)這種改變，從戊戌變法中就可見一斑。統(tǒng)治階級(jí)知道在這個(gè)時(shí)候他們必須做出改變，但是戊戌變法觸及了·他們的利益，所以他們反對(duì)戊戌變法。但是假是他們的思想足夠開放，眼觀足夠長(zhǎng)遠(yuǎn)，他們就會(huì)意識(shí)到此時(shí)自己讓出了一部分利益，但是會(huì)在不久的將來(lái)獲得更多的利益。反之呢，此時(shí)的他們不愿意讓出自己的利益，短短的幾十年之后，他們會(huì)失去自己的全部利益！

第二個(gè)時(shí)期-----民國(guó)時(shí)期

對(duì)于這一時(shí)期，我沒(méi)有進(jìn)行過(guò)深入的了解。但是這段時(shí)間給我的最大感受就是戰(zhàn)亂紛飛。各大軍閥為了自己的利益，不顧民眾的死活，常年征戰(zhàn)不休。

而在我看來(lái)造成這個(gè)相像的根本原因是由于袁世凱的統(tǒng)治決策失敗。在民主與共和以深入人心的時(shí)代，他竟然不顧重重阻撓執(zhí)意稱帝，最后在一片聲討聲中匆匆暴斃。在他死后由于沒(méi)有人能讓大家信服，沒(méi)能在形成統(tǒng)一的政府。最后的結(jié)果自然就是各大軍閥之間連年征戰(zhàn)。

反思這段時(shí)間，我得出的結(jié)論是，領(lǐng)導(dǎo)者必須控制住自己的欲望，否則一失足成千古恨啊。而且由于你的錯(cuò)誤會(huì)影響到接下來(lái)的幾代人，所以領(lǐng)導(dǎo)人身上的責(zé)任重大，你在享受你的權(quán)利的同時(shí)，也必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

以上就是我對(duì)這倆個(gè)歷史時(shí)期的看法，同時(shí)也是我在再次了解了這段歷史后的再次認(rèn)識(shí)。