第一篇：反對極端主義心得體會（定稿）

反對極端個人主義心得

**市煙草專賣局——***近期，按照市局（分公司）關(guān)于開展“反對極端個人主義，學(xué)先進(jìn)、找差距、樹正氣”大討論活動的部署和要求，我認(rèn)真參加了學(xué)習(xí)活動，并利用業(yè)余時間對有關(guān)資料進(jìn)行了深入自學(xué)。通過學(xué)習(xí)，感受頗深，尤其對李局長再次強調(diào)以“子規(guī)夜半猶啼血，不信正氣喚不回”的精神抓行業(yè)風(fēng)氣深為感動。結(jié)合本次大討論活動要求，我談一下自己的心得體會：

這次大討論活動的開展如火如荼、深入人心，猶如一股正義的清風(fēng)襲來，我深深感受到了省局、市局黨組銳意改革、扶正祛邪的魄力和干勁兒，對樹立和弘揚行業(yè)新風(fēng)正氣的強大決心和態(tài)度。正如領(lǐng)導(dǎo)講話中提到的，雖然這只是一點兒雜音、一個人的錯誤，但其性質(zhì)惡劣、危害嚴(yán)重，是一種目無組織、目無紀(jì)律、目無群眾、自以為是的極端個人主義，是一種只顧自己、不顧他人、自私自利的丑陋行為，是一種心態(tài)不正、心理陰暗、自我作孽的歪風(fēng)邪氣。這種錯誤的思想和行為不僅害人害已，而且嚴(yán)重影響著行業(yè)的形象，敗壞了行業(yè)的風(fēng)氣，阻礙行業(yè)的健康發(fā)展，對于這種行為我們必須當(dāng)頭棒喝、堅決遏制。

近年來，行業(yè)上下深入開展“三感三珍”、“三追三提”及“四個三”教育活動，引起了廣大職工的強烈反響和廣泛

共鳴，職工的思想認(rèn)識、精神面貌發(fā)生了很大的變化，工作作風(fēng)出現(xiàn)在明顯的好轉(zhuǎn)，感恩文化也成為了我們煙草行業(yè)特有的企業(yè)文化。感恩，這個詞在上學(xué)時期、在生活中時時被提起，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們每個人都知道什么是感恩，但是否能真正懂感恩、知感恩呢？感恩是一種處世哲學(xué)、一種人生態(tài)度，更是一種回報，你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最終可能一無所有！想想自已，如今享受著寬敞舒適的辦公環(huán)境、擁有著生活無憂的經(jīng)濟待遇，這一切不都是因為我進(jìn)了煙草行業(yè)工作而獲得的嗎？煙草行業(yè)如日中天的經(jīng)濟效益得益于國家賦予我們的專賣專營體制，我們才免于經(jīng)濟社會大潮的激烈競爭，才擁有這得天獨厚的優(yōu)越條件，我們有什么理由不珍惜呢！我認(rèn)為作為企業(yè)的一員，最重要的就是時刻融入集體，以行業(yè)的利益為先，自己的榮辱和行業(yè)是緊密相連的，一榮俱榮、一損俱損，我們每一位煙草人都要好好維護(hù)我們的家園，心往一處想、勁兒往一處使，我們的行業(yè)才能持續(xù)健康發(fā)展，我們的事業(yè)和生活才會越來越好。

通過學(xué)習(xí)照鏡子，按照“四個三”、“三知四要”、“五個樹立、五個克服”和“五講、三不做”等要求，我自身也存在一些不足，今后我要更加嚴(yán)格的要求自己，無論何時何地，都堅持原則，反對不正確的思想和行為，時刻以大局為重，保有集體意識，顧全大局、服從組織、嚴(yán)格遵守政治紀(jì)

律、組織紀(jì)律、工作紀(jì)律，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。在今后的工作中，我要從以下三個方面著手，努力克服，加強自身修養(yǎng)和自我完善。

第一，常懷感恩之心，珍惜工作崗位。懷有感恩之心是做到“四個三“的前提，只有擁有了感恩之心，才能倍加珍惜行業(yè)、倍加珍惜崗位、倍加珍惜待遇。我慶幸自己進(jìn)入了煙草行業(yè)，我感激組織，沒有組織的關(guān)心就沒有自己崗位，就沒有自己的快速成長，我還要感謝同志，從參加工作，自身的成長、工作的完成都離不開同志們的幫助和配合。在今后的工作中，我要以更加飽滿的熱情投入到的我的工作崗位中來，服從組織安排，認(rèn)真完成我的每一項工作，做人做事堅守正道、襟懷坦白、光明磊落、寬容大度、腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)，對待同志要真誠相待、團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助、和睦相處，懷以感恩之心，用我的努力來回報企業(yè)、回報組織、回報同志。

第二，加強政治理論學(xué)習(xí)和專業(yè)學(xué)習(xí)，使自己的思想進(jìn)一步升華，業(yè)務(wù)素質(zhì)進(jìn)一步的提升。不斷的學(xué)習(xí)才是人生進(jìn)步的階梯，常學(xué)習(xí)之人，思路更開闊、心胸更寬廣、心境更平和。我要克服惰性，積極參加企業(yè)的各項學(xué)習(xí)活動，主動學(xué)習(xí)黨紀(jì)條規(guī)、行業(yè)制度及專業(yè)理論，平時做到多學(xué)、多練、多積累，在學(xué)習(xí)中提升自己的內(nèi)在素養(yǎng)，在工作的磨練中提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，為完成各項工作任務(wù)打下堅實的基礎(chǔ)。

第三，要加強責(zé)任意識，嚴(yán)守黨紀(jì)條規(guī)及各項制度。我是一名內(nèi)審員，對于我而言“責(zé)任”就是最基本的職業(yè)精神，也是我做人的原則。沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人，責(zé)任承載著能力，一個充滿責(zé)任感的人才能把工作做的更好，才能充分施展自己的能力。在工作中，我要牢記我的工作職責(zé)，把“四個三”落實在實際行動中，在審計工作中嚴(yán)格按照制度辦事，敢于堅持原則，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供詳實可靠的依據(jù)。嚴(yán)格遵守黨紀(jì)法規(guī)、行業(yè)制度和單位紀(jì)律、愛崗敬業(yè)，勇于擔(dān)當(dāng)，不遲到、不早退、不無故脫崗，嚴(yán)于律已、寬以待人、始終保持端正的思想和行為，為風(fēng)清氣正的企業(yè)形象添磚加瓦。

第二篇：拒絕浮躁和極端主義主張

非常視點

拒絕浮躁

2013-3-12

拒絕浮躁

楊婉璐：感受特色評說，傾聽社會熱點，這里是《非常視點》。聽眾朋友們大家好，我是楊婉璐。今天是3月14日，星期四，歡迎您收聽《非常視點》。

楊君澤：各位好，我是楊君澤。3月12日，全國政協(xié)十二屆一次會議勝利閉幕，會議成功選舉出新一屆政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)集體，并選舉俞正聲為政協(xié)主席。俞正聲是從基層干起的干部，對群眾生活狀況較為了解，尤其是在擔(dān)任青島市委書記、湖北省委書記等要職期間，其不擺譜、干實事的工作作風(fēng)為人們所稱道，群眾親切的稱其為老愈。

楊婉璐：俞正聲當(dāng)選后作重要講話，簡單扼要的指出，政協(xié)委員是政協(xié)工作的主體，責(zé)任重大，一定要遵守章程、認(rèn)真履責(zé)，堅持真理、勇于直言，拒絕冷漠和懈??；要拒絕浮躁和脫離國情的極端主張。

楊君澤：俞正聲主席的講話寓意深遠(yuǎn)，符合現(xiàn)今國情，具有重要指導(dǎo)作用，國內(nèi)多家媒體均以“拒絕浮躁和脫離國情的極端主張”為標(biāo)題發(fā)表相關(guān)評論，并拋磚引玉，將這一思想延伸到社會生活和國家發(fā)展的眾多方面，網(wǎng)絡(luò)平臺也吹起一陣拒絕浮躁的大討論。

楊婉璐：相比于發(fā)達(dá)國家而言，發(fā)展中國家的腳步更為緊湊，民眾的生活節(jié)奏也很快，尤其是像中國這樣處于高速發(fā)展階段中的國家，民眾壓力普遍增大，極端主義情緒不斷蔓延至社會工作和生活的諸多角落，如果不能及時認(rèn)清這種思想的錯誤性，將會為民眾生活和國家發(fā)展帶來不可估量的損失。

楊君澤：拒絕浮躁，拒絕極端，這應(yīng)當(dāng)成為很長時期內(nèi)中國政府和廣大群眾的座右銘，三十多年的改革開放經(jīng)驗告訴我們，唯有踏踏實實的做好工作，耐心細(xì)心的謀劃發(fā)展，才能取得進(jìn)一步的輝煌，自大和盲目是國家發(fā)展、民眾生活的大忌。

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楊婉璐：要拒絕浮躁，首先就應(yīng)當(dāng)是政府官員。隨著中國的改革逐步走進(jìn)深水區(qū)，社會各項發(fā)展腳步也逐漸放慢，尤其是經(jīng)濟發(fā)展速度不及從前，在這種北京現(xiàn)代，一些政府官員擔(dān)心政績下降，開始變得工作毫無重點，急功近利，浮躁不堪。

楊君澤：作為領(lǐng)導(dǎo)者，政府工作人員更應(yīng)當(dāng)從大局出發(fā)，保持長遠(yuǎn)眼光，其根本就是要堅定所走的道路，也就是堅定中國特色社會主義道路的完全正確性，在日常工作中要切實解放思想，善于接受新事物、新思想、新挑戰(zhàn)。在社會發(fā)展過程中，同取得的成就相比，各種問題的出現(xiàn)更為頻繁，作為領(lǐng)導(dǎo)者，要做到的正是積極應(yīng)對新問題，而不是浮躁、極端的處世態(tài)度。

楊婉璐：浮躁有時會讓人目光短淺，如果這種錯誤出現(xiàn)在政府官員的身上，非常視點

拒絕浮躁

2013-3-12 可能會產(chǎn)生無法挽回的后果，這一點，對于正在攻考公務(wù)員的同學(xué)來說，也應(yīng)當(dāng)成為一種基本認(rèn)識。凡事三思而后行，政府官員的每一個貿(mào)然的決定，責(zé)任都將是重大的。

楊君澤：一個地方搞歷史旅游發(fā)達(dá)了，很快，周邊地區(qū)也開始下大力氣搞歷史旅游，而且內(nèi)容幾乎相同，這樣既相互制約了發(fā)展，引起歷史名人爭奪大戰(zhàn)，更重要的是幾千萬、幾個億的大手筆投入，最終可能只會換來一些沒有人欣賞的無用裝飾和建筑。

楊婉璐：越來越多的官員被曝出，工作計劃目光短淺，存在嚴(yán)重失誤，這是長期積累而顯露出的問題，并非一個個孤立的問題，而是相似的社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)所造成的普遍浮躁。要改善狀況，要得無疑是耐心、積累，需要從思想上有切實深刻的認(rèn)識，需要從行動上有堅定不移的執(zhí)行，這是十八大，乃至十七大就已經(jīng)提出過的政府官員工作方針。

楊君澤：總書記上任以來，很快就拉近了其與廣大民眾的距離，這就很好的告訴其他政府工作者，要用耐心、真心和誠心來換取百姓的信賴，這樣才能真正了解到民眾的生活狀況，找出正確的工作方向，進(jìn)而制定切實可行、目光長遠(yuǎn)你的工作計劃。

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楊婉璐：浮躁，是一個人所共知的現(xiàn)狀，也是總被拿出來說來說去的話題。如果把這種浮躁上升整體的精神層面，對社會生活將產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。面對浮躁，往往出現(xiàn)這樣幾種情況：一種是更加的浮躁，一種是自暴自棄而產(chǎn)生絕望，走上極端這兩種情況，都是我們不愿意看到的。

楊君澤：政協(xié)主席俞正聲提出拒絕浮躁，拒絕極端，是非常有見地的。十八大以來，新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體著手懲治腐敗，時隔百日，人們對于腐敗問題似乎更加嫉惡如仇，很多人把腐敗問題上升到國家制度層面上，大肆宣揚官場風(fēng)氣一無是處，其實，這已經(jīng)發(fā)展成了一種極端行為。

楊婉璐：因為少數(shù)消極腐敗現(xiàn)象，就把國家說得一無是處；社會存在一些矛盾就被斥為“抹黑中國”；強調(diào)一下階段性國情，又被譏為“高級五毛”這些行為都是極端的。因為過于快速的發(fā)展，對人們的生活狀態(tài)和心理狀態(tài)產(chǎn)生極大的沖擊，看待問題逐漸由相對走向絕對，進(jìn)而由個別現(xiàn)象引發(fā)全面的浮躁。

楊君澤：新媒體發(fā)展速度快，改變了人們的生活方式，也改變著人們的思考方式。網(wǎng)絡(luò)上每天有大量的熱門事件，熱點人物，熱議觀點。小到街頭巷尾貓狗打架，大到國家政治社會體制，這些觀點中有真有假，亦實亦虛，有的是真實表達(dá)，有的是別有目的，浮躁的人們很容易被虛假消息所蒙蔽，走向批評人生、批評社會的極端。

楊婉璐：腐敗問題是長久產(chǎn)生的，與我們的生活傳統(tǒng)、習(xí)慣，以及社會面貌 非常視點

拒絕浮躁

2013-3-12 等眾多因素有關(guān)，更不是一個決議、一項政策就能解決掉的，人們對此產(chǎn)生的浮躁，只能加重社會的不穩(wěn)定性，使更多的人不能正確認(rèn)識客觀事實。在“極端主義”者眼里，一說到“文憑腐敗”，似乎所有官員的在職文憑都是以權(quán)謀私的結(jié)果。

（M)

楊君澤：當(dāng)某個具體事情被上升到“愛國”層面討論時，一方往往指責(zé)對方是崇洋媚外的“賣國賊”，另一方則斥之為誤國誤民的“愛國賊”。小題大做已經(jīng)成為人們浮躁心情的一種主要外在表現(xiàn)。“極端主義”大多固守一隅而放棄全面、客觀、公正的視角，習(xí)慣性地從一個角度、一個方面、一個層次看問題，又下意識地遮蔽了其他角度，狹隘是最主要特征。

楊婉璐：我們生活在一個價值多元的世界。在這樣一個時代，開放包容的觀念，健康理性的思維，不僅是個體修養(yǎng)的重要標(biāo)志，也是整個社會文明程度的標(biāo)桿。作為一種偏激的價值觀，“極端主義”的判斷扭曲了事物的本來面貌，有悖于行為的內(nèi)在規(guī)律。作為一種情緒化的社會心態(tài)，帶有極端主義色彩的言行不僅是對他人權(quán)利的漠視和侵犯，更容易激化社會矛盾，對于我們這樣一個正走向現(xiàn)代化的大國，十分不利。

楊君澤：歷史告訴我們：一個強大國家走向滅亡原因，無非有兩個：一是，因為自身的快速發(fā)展，而失去客觀的自我認(rèn)識，盲目自大，四處招惹，終究走向滅亡；二是國家發(fā)展方向為極端主義思想所控制，非敵即友，將別國推向自身的對立面。民眾是國家的主體，民眾的思想水平在很大程度上，左右著國家政策的制定。民眾的整體思想上去了，國家才能按照正確的道路發(fā)展。

楊婉璐：越是改革攻堅期、矛盾凸顯期，社會就越需要理性的思維、健康的討論。由浮躁引發(fā)的極端主義，是現(xiàn)階段我們社會發(fā)展中最大的敵人。每個社會成員若都能以清醒的頭腦、客觀的視角、辯證的思維，平和的心態(tài)，看待問題就會更加公允持正，與人相處就會更為和煦寬懷，我們的社會必會少些矛盾、多些和諧。

楊君澤：不挑刺兒，不挑事兒，和諧的社會生活才是主旋律。不管是國家治理腐敗的腳步，還是處理領(lǐng)土爭端的方式，都是領(lǐng)導(dǎo)者集中智慧所制定的，遠(yuǎn)比一個人的思想要有遠(yuǎn)見，不輕易對社會、對政府說不，自己才能淡定下來，才能遠(yuǎn)離浮躁和極端。

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楊君澤：這里是非常視點，歡迎收聽本期校園微評：尋找丟失的運動場地。每天生活在余家頭校區(qū)，你是否感覺到他與其他高校的不同呢？除了地方小一點，無論是校園風(fēng)景，還是各種建筑設(shè)施，還是挺讓人滿意的?？墒?，在這里生活時間長了，是不是感覺缺點什么呢？

楊婉璐：對我們余家頭校區(qū)來說，缺不是人氣，也不是學(xué)習(xí)氛圍，而是足夠 非常視點

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2013-3-12 適合同學(xué)們健身的場地。作為學(xué)校的一員，我們或許感覺到，校區(qū)內(nèi)的各種運動設(shè)施似乎從沒有更新?lián)Q代過，老式的運動場，早已成為眾多老年人的舞池，有誰想跑跑步鍛煉下，還要時刻注意會不會撞上老人家。

楊君澤：每到周末，幾張殘破的籃球板下，還會有同學(xué)在打球，而球網(wǎng)已經(jīng)被風(fēng)吹得只剩下幾條絲線，相比于附近小學(xué)的鋼化玻璃籃球架，我們實在是有點寒酸。路旁昏暗的燈光絲毫不能為運動場提供一點亮光，據(jù)說有同學(xué)晚上來運動場打籃球，球投出去之后，瞬間消失在了漆黑的夜色中，再也找不見蹤影。

楊婉璐：一零年學(xué)校興建了一所運動場館，估計大家也曾像我一樣，期待他早日建成，好有機會進(jìn)去體驗一下。可結(jié)果卻是，想來此鍛煉，先交錢再說。如今，嶄新的運動館掛上了海員培訓(xùn)基地的牌子，進(jìn)去打會乒乓球還要交十元押金，我們更不敢想象奢華的網(wǎng)球場地了。

楊君澤：還有更荒謬的呢，運動館明明掛著海員培訓(xùn)基地的牌子，可我卻聽說，輪機工程和航海技術(shù)專業(yè)的同學(xué)從來沒有進(jìn)去過，也從來沒在里面進(jìn)行過什么培訓(xùn)。為運動身體付不起金錢的我們，也只能眼巴巴的看著大一的學(xué)弟學(xué)妹們在那里上幾節(jié)體育課了。

楊婉璐：晚自習(xí)回來走在路上，我經(jīng)常是提心吊膽的，本來就不寬敞的馬路上，擠滿了打羽毛球的同學(xué)，稍不注意，也許一個急速飛轉(zhuǎn)的羽毛球就磕到了腦袋上。昏黃的路燈下打羽毛球，還要時刻注意來往的車輛，在這種情況下，能享受運動的樂趣嗎？

楊君澤：上周末我去了趟馬區(qū)，看到數(shù)目眾多而又嶄新的籃球場，安排有序的網(wǎng)球和羽毛球場，真是令人羨慕不已啊，這才應(yīng)該是新時代高校的特色，難以想象，一個學(xué)校，不同校區(qū)，運動條件相差甚遠(yuǎn)。各校區(qū)間發(fā)展如此不平衡，又怎么能協(xié)調(diào)好整個學(xué)校的發(fā)展進(jìn)度呢？

楊婉璐：2013年，教育部下發(fā)通知，責(zé)令各高校加強體育考核，提高學(xué)生健康水平。面對緊缺的運動場，老舊的運動設(shè)施，讓多少缺少運動而又渴望運動的同學(xué)望而卻步。體育教育培養(yǎng)的不僅是好身體，更是健康的民族，高校校園不僅應(yīng)為同學(xué)們提供學(xué)習(xí)的地方，更要有提升生活品質(zhì)的場所。本期非常視點到這里就結(jié)束了，播音：楊婉璐，楊君澤；導(dǎo)播：嚴(yán)野；編輯：李祥運；感謝您的收聽，我們下期節(jié)目再見。非常視點

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2013-3-12

第三篇：反宗教極端主義演講稿

反宗教極端主義演講稿

中國是一個統(tǒng)一的多民族的國家，這是中國歷史規(guī)律的體現(xiàn)。中國在亞洲東部，北部是廣垠無際的沙漠戈壁，西部西南大山連綿，東部東南是大海，四周的這種自然屏障加上內(nèi)部完整的地理體系，使中國自成一個地理單元。這一空間為中華民族的生存發(fā)展家園，而且這片熱土之中黃河、長江流域很早開發(fā)，形成發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。四周是自然屏障，北方是游牧經(jīng)濟，南方是水稻農(nóng)業(yè)，不同經(jīng)濟間的交流，趨向發(fā)達(dá)中原農(nóng)區(qū)，中華民族形成時就具有了很強的內(nèi)聚性。中華各民族的起源和發(fā)展具有本土性、多元性、多樣性的特點。距今四五千年前，在中華大地上就形成了華夏、東夷、南蠻、西戎、北狄五大民族集團(tuán)。各民族在長期歷史發(fā)展過程中相互交融吸收，出現(xiàn)中華民族的一體性，并有新的民族不斷產(chǎn)生。結(jié)果是有存有亡，有的民族延續(xù)至今，有的卻因為融合、戰(zhàn)亂、遷徙和生態(tài)惡化及改換名稱等原因消失于歷史長河。

中國各民族雖然歷史演化情況各不相同，但因為經(jīng)濟文化大規(guī)摸的文流，使各區(qū)域間、各民族間形成極其密切的關(guān)系，社會生活乃至血緣關(guān)系上你中有我我中有你。所以總的趨勢是形成統(tǒng)一穩(wěn)固的中華民族和統(tǒng)一多民族的國家。今天中國的疆域和版圖，是中華大家庭中各民族共同開發(fā)形成的。中國燦爛悠久的文化是各民族共同創(chuàng)造的，統(tǒng)一發(fā)展的歷史是大家共同維護(hù)的。從公元前221年秦朝完成大統(tǒng)一后，經(jīng)漢、隋、唐、元、明、清中國始終沿統(tǒng)一多民族國家方向發(fā)展。這一過程中雖然出現(xiàn)過三國兩晉南北朝、唐五代十國及遼宋夏金的割據(jù)局面，不過是六七百年的短暫瞬間，統(tǒng)一 發(fā)展始終是主流。不管是誰是哪個民族建立政權(quán)都爭取入主中原進(jìn)而統(tǒng)一國家。所以不管是漢族還是少數(shù)民族，都把自己建立的中央政權(quán)作為中華正統(tǒng)，就是地方割據(jù)也視自己為中國的一部分。喀喇汗朝的可汗們都在自己名字前加上“桃花石”的稱謂，意思是自己是中國的可汗。

1840年鴉片戰(zhàn)爭之后100多年間，中國屢遭西方列強的侵略，亡國滅種的危機把中國各民族的命運更加緊密地聯(lián)結(jié)在一起。中華民族萬眾一心，奮起抵抗斗爭。中國共產(chǎn)黨成立后成為中華民族的凝聚核心、領(lǐng)導(dǎo)力量，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過28年艱苦奮斗，建立中華人民共和國，從此中華民族站起來，沿著中國特色社會主義道路奮勇前進(jìn)。

因此，歷史告訴我們中國是各民族共同締造的，這一點被寫入中華人民共和國憲法：“中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一多民族的國家。”憲法強調(diào)，中國人民掌握了國家政權(quán)，成為國家的主人。各民族必須維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)全國各民族的共同繁榮。強調(diào)“禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。”我們堅決遵照和弘揚憲法精神，要堅決反對民族分裂主義。

20世紀(jì)初隨泛突厥主義、泛伊斯蘭主義傳入新疆，民族分裂主義勢力開始形成演化，到30、40年代民族分裂主義勢力破壞活動加劇。新中國成立后予以堅決打擊，民族分裂活動雖然沒斷根，但不敢貿(mào)然活動。80年代后，國內(nèi)外形勢變化，改革開放政策調(diào)整，社會轉(zhuǎn)型社會矛盾凸現(xiàn)。分裂主義勢力沉渣泛起，開始其分裂破壞活動，這已成為影響新疆社會穩(wěn)定的主要危險。

我們必須維護(hù)憲法精神，切實認(rèn)識到新疆是祖國不可分割的一部分，必須維護(hù)祖國統(tǒng)一。從歷史政治上看：新疆從 公元前60年漢朝設(shè)立西域都護(hù)府，直至1762年清朝設(shè)伊犁將軍府，再到1884年新疆建省，歷史上新疆曾有過割據(jù)性地方政權(quán)，但新疆始終是祖國的一部分或是中央政權(quán)統(tǒng)治或是某個中原政權(quán)治理，從未分裂過。從經(jīng)濟文化上看，新疆遠(yuǎn)古時期就與祖國內(nèi)地開始了經(jīng)濟文化交流，到漢代開通絲綢之路，經(jīng)濟文化交流規(guī)模越來越大，這把新疆與祖國內(nèi)地、把新疆各民族與中華其他民族緊密相聯(lián)無法分開，新疆人民成為建設(shè)祖國的重要力量。從愛國主義精神上看，愛國主義是新疆各族人民的光榮傳統(tǒng)。從喀喇汗朝的國家意識、土爾扈特人東歸、各族人民反對阿古柏入侵的斗爭，到支援抗日戰(zhàn)爭等事跡，充分說明新疆各族人民熱愛祖國反對民族分裂的精神。

今天更要弘揚憲法精神，深入開展反分裂斗爭。這就要依照憲法，充分認(rèn)識中華人民共和國是各族人民共同締造的，是我們共同的家園。如果沒有了祖國，我們將失去生存空間、失去精神依托、失去尊嚴(yán)、失去一切。所以，我們要象愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)、堅決維護(hù)祖國統(tǒng)一，決不允許任何人破壞祖國統(tǒng)一。

我們必須堅決反對意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號鼓吹分裂思想。我們要高度重視民族分裂主義利用手機、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒傳播分裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵。要切實做好制止、處臵“三非”工作，創(chuàng)造一個以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，弘揚主流文化、核心價值體系的意識形態(tài)環(huán)境，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一。

我們必須依法打擊民族分裂主義勢力破壞活動，尤其是暴力恐怖活動。不管分裂主義勢力打什么旗號，它總是破壞 民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會穩(wěn)定和諧，實施暴恐活動。因此，我們必須依照憲法和相關(guān)法律規(guī)定，堅決處臵和打擊其破壞活動。堅持主動進(jìn)攻，先發(fā)制敵的方針，下好先手棋，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，形成反分裂斗爭的鋼鐵長城，使一小撮分裂主義分子成為過街老鼠，人人喊打。

我們堅持以民生為核心的科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展，為社會穩(wěn)定打牢基礎(chǔ)。只要民族團(tuán)結(jié)、社會和諧穩(wěn)定，我們就能深入開展反分裂斗爭，就能實現(xiàn)新疆的長治久安。“去極端化”人人都要當(dāng)踐行者

記得有一句維吾爾族諺語是這樣說的，如果潛水的人懼怕鱷魚，他就取不到價值昂貴的珍珠。當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但毋庸臵疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭任務(wù)。

特別是近年來，“三股勢力”為了達(dá)到他們分裂祖國的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識形態(tài)、經(jīng)濟制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。

事實也早已表明，“三股勢力”的根子是民族分裂主義，思想基礎(chǔ)是宗教極端主義，活動方式是暴力恐怖活動。少數(shù)青年在極端宗教勢力的教唆、蠱惑、欺騙之下，走上了極端主義歧途，墜入了與恐懼、饑餓、孤獨、悔恨為伴的罪惡深淵，選擇了與人民為敵，極其可悲地成為極端宗教勢力的“炮灰”，成為被各族人民極度憤恨唾棄的犯罪分子。教訓(xùn)極其沉重、警示極其深刻。

要拔除嚴(yán)重影響社會和諧穩(wěn)定的這顆“毒瘤”，必須將宗教極端思想從正常宗教中剝離出來，堅決予以遏制和打擊。青少年的未來是中國的未來，新疆的未來。社會穩(wěn)定，青少年是最大的受益者；社會動蕩，青少年將成為最大的受害者。5 維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)珍惜來之不易的發(fā)展成果是每一位當(dāng)代青年不可推卸的社會責(zé)任。

正如報道所言，高校作為培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的搖籃，是境內(nèi)外“三股勢力”進(jìn)行滲透、破壞、爭奪的陣地。故此，圍繞“去極端化”的主題，專家學(xué)者從思想政治教育學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)，不同角度揭批了宗教極端主義向?qū)W校滲透的丑惡行徑，提出高校做好抵御和防范宗教極端主義滲透的對策與思考。

在筆者看來，維吾爾族有句諺語說得好，誰玩火，火燒誰的手。當(dāng)下，暴力恐怖活動已經(jīng)成為影響新疆穩(wěn)定的直接現(xiàn)實危害，而宗教極端思想是“三股勢力”賴以生存的土壤，則是暴力恐怖活動進(jìn)行思想發(fā)動和成員發(fā)展的主要手段，是嚴(yán)重影響新疆社會穩(wěn)定的毒瘤。針對反分裂斗爭的形勢和教育引導(dǎo)各族干部群眾的現(xiàn)實任務(wù)，新疆多方入手，綜合施策，對癥下藥，著力加強“去極端化”的宣傳教育工作，用思想利器摧毀“三股勢力”思想根基，使各族干部群眾擦亮眼睛，認(rèn)清危害，與宗教極端思想徹底決裂。這無疑是對“玩火者”最有力的反擊、最致使的打擊。

在這個意義上說，學(xué)校是培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的場所，同時也是抵御敵對勢力對青少年進(jìn)行宗教極端思想滲透的重要陣地，11位專家學(xué)者集體發(fā)聲亮劍：堅決抵御宗教極端主義在高校滲透，其導(dǎo)向和引領(lǐng)意義是顯而易見的。只要全疆上下人人爭當(dāng)踐行先進(jìn)文化的模范，爭當(dāng)文明的傳播者，爭當(dāng)“去極端化”的踐行者，那么，“豌豆跳得再高，也砸不透鐵鍋”，深入推進(jìn)“去極端化”，就能以摧枯拉朽之勢，將宗教極端思想掃入歷史的垃圾堆。

第四篇：反對自由主義心得體會

《反對自由主義》心得體會

陳杰

通過學(xué)習(xí)毛主席的《反對自由主義》，使我對自由主義的表現(xiàn)有了進(jìn)一步的了解，對自由主義的危害有了更深刻的認(rèn)識。下面結(jié)合自身實際，就如何反對自由主義，加強自身修養(yǎng)，談一下體會和感受。

自由主義是機會主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。作為一名鎮(zhèn)窗口工作人員應(yīng)該以工作和集體利益為第一生命，襟懷擔(dān)白、對黨忠誠、無私奉獻(xiàn)，無論何時何地，都堅持正確的原則，反對不正確的思想和行為，不斷加強自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為應(yīng)該從三個方面著手，嚴(yán)格要求自己。

.一是要樹立從點滴做起的思想?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”。反對自由主義就要從日常點點滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，堅定為民服務(wù)的思想，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)。

二是要有嚴(yán)于剖析自己的勇氣。在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個人都難免產(chǎn)生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，要及時向組織和領(lǐng)導(dǎo)匯報，及時與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，虛心接受批評和建議，并及時加以改正。平時要積極參加中心的學(xué)習(xí)和各項活動，在工作實踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。

三是要不斷加強理論的學(xué)習(xí)。我們黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進(jìn)性。因此，平時要加強對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，及科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方

針和政策，執(zhí)行黨委政府的各項決定，及時完成工作任務(wù)，為朱曲的的騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。

反對自由主義，在社會主義建設(shè)的各個時期，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個方面都有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到以下四點：

1、以公立身，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。心系參保職工，為民服務(wù)是我們工作的核心，作為窗口工作人員，平時不僅要做到多學(xué)、多練、多積累，更要解民憂，排民難，按時圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)。

2、以誠立身，切實維護(hù)中心整體團(tuán)結(jié)。真誠是對待領(lǐng)導(dǎo)和同志們的尊重，是促進(jìn)團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼的基礎(chǔ)，無論何時、何地，都要胸懷大局觀念，誠心待人，推進(jìn)集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作

3、以勤立身，積極促進(jìn)工作上臺階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。

第五篇：反對本本主義心得體會

反對本本主義心得體會

南樂縣對外開放辦公室——張芳敏

根據(jù)?一創(chuàng)雙優(yōu)?集中教育活動辦公室的安排，近期學(xué)習(xí)了《反對本本主義》這篇經(jīng)典文章，現(xiàn)在，我就通過對《反對本本主義》這篇文章的學(xué)習(xí)，談一點自己的學(xué)習(xí)體會。我覺得通過對《反對本本主義》這篇文章的學(xué)習(xí)，為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。?沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)?，我想這是大家都耳熟能詳?shù)囊痪湓?，這就是毛澤東同志的經(jīng)典著作《反對本本主義》的第一個部分。?你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)?就是這篇文章的第一句話。這猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實際調(diào)查就針對某個問題胡亂發(fā)言的人。就是在七十五年后的今天，讀到這里，如果我們對某個問題沒有深入實際調(diào)查就胡亂發(fā)言、隨便決策，依然是不切實際的。緊接著文章用了14個字，4個感嘆號，分四個自然段，近乎深惡痛絕的指出了對有些共產(chǎn)黨員不深入實際調(diào)查的憤慨： ?要不得！

要不得！

注重調(diào)查！

反對瞎說！?

對文字的這種處理方式在我以前讀過的文章里面是沒有見到過的。仔細(xì)品位，這些非常平凡、經(jīng)常在口頭上說的14個字的力量在這里勝

過了洋洋灑灑的千言萬語和鴻篇巨著，字字千鈞，擲地有聲！

?你對于那個問題不能解決么？那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了。?這就告訴我們惟有深入的調(diào)查研究，才是正確解決問題的有效辦法。還比喻?調(diào)查就象‘十月懷胎’，解決問題就象‘一朝分娩’?，只有進(jìn)行了艱苦的?十月懷胎?式的調(diào)查，找到了解決問題的正確辦法，才可能會有?一朝分娩?式的迅速解決問題。怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查，?共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房此文來源于文秘114網(wǎng)里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。?這里指明了馬克思主義者認(rèn)識世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會作調(diào)查。文中對那些?飽食終日，坐在機關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中去調(diào)查調(diào)查?的人，大聲疾呼，發(fā)出了?到斗爭中去！到群眾中作實際調(diào)查去！?的號召。毛澤東在文中指出：?盲目地表面上無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙辦法。??妙?在哪里呢？

?妙?就妙在不動腦筋，不深入實際調(diào)查，具體制定適合本地的具體方案，只是生搬硬套，明明影響了發(fā)展，造成了損失，卻因看上去?沒犯錯誤?而難以追究其責(zé)任。

在這里我們應(yīng)當(dāng)正確看待有為和無為：按政策規(guī)范管理是有為，放活政策同樣是有為，有時對一些不違反原則的探索性做法采取默許的態(tài)

度也是有為；如果把管理變成了管制，搞得許多好事都辦不成，無論多忙多累，也是無所作為。衡量有為的標(biāo)準(zhǔn)就是有利于投資興業(yè)，有利于強國富民，有利于又好又快地發(fā)展。至于管理，我認(rèn)為我們今天的管理，實質(zhì)上就是服務(wù)——服務(wù)發(fā)展、服務(wù)基層、服務(wù)群眾。只有這樣我們才能真正把政策吃透，把上級政策和本地的客觀實際結(jié)合起來，創(chuàng)造性地執(zhí)行政策，勇于承擔(dān)責(zé)任，做到凡是有利于發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的事就全力以赴的去做，凡是有利于富民安民的事就不遺余力的去做。

在新的歷史條件下，我們共產(chǎn)黨員肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)有中國特色的社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，每一個共產(chǎn)黨員都必須在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界。這就需要我們不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。不僅要學(xué)好馬克思列寧主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想，還要學(xué)習(xí)當(dāng)代經(jīng)濟、科技、文化……學(xué)習(xí)、借鑒世界上一切科學(xué)的新經(jīng)驗、新思想、新成果。要做到理論聯(lián)系實際，真正學(xué)懂會用，現(xiàn)在就是要緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，以我們正在做的事情為中心，著眼于對實際問題的理論思考和解決辦法的調(diào)查研究。只有這樣才能更好的為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)，為全面建設(shè)小康社會和和諧社會服務(wù)。