第一篇：川大博物館觀后總結

四川大學博物館觀后感

吳昊

201430608015 上周，在李老師的帶領下，我們有幸參觀了四川大學博物館，四川大學博物館是中國高等學校中第一所綜合性博物館。位于四川省成都市四川大學校園內。1914年籌建，1919年正式成立。原名華西大學博物館。1952年改名為四川大學歷史博物館，1984年改為現名。現藏文物4萬余件，管內藏有豐富的西南少數民族文物、民俗文物、四川漢代畫像石、畫像磚、唐代佛教石刻、歷代名紙、四川陶瓷、明清書畫及工藝美術文物。

進入博物館第一層民俗館，一進門我的視線就被那個大大的花轎吸引了，那個花轎造型優美，顏色熾熱、喜慶。不得不讓人感嘆雖然當時的婚姻制度封建，但婚禮的物品工藝還是相當美觀、精致的，接著我又發現了清代結婚時的一套嫁妝以及對當時婚禮流程的描述，這讓我了解了清朝時候的人們的婚姻習俗，繼續往前，出現的是一排當時的生活用品及樂器和工藝品，讓人仿佛置身于當時的生活當中，在民俗館的最后，我來到了皮影展廳，皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在蠟燭或燃燒的酒精等光源的照射下用隔亮布進行演戲，是中國漢族民間廣為流傳的傀儡戲之一。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊用手操縱戲曲人物，一邊用當地流行的曲調唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉土氣息。皮影戲是中國民間古老的傳統藝術，據史書記載，皮影戲始于戰國，興于漢朝，盛于宋代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠流長。皮影可以算是最早的電影了，看到那一個個精細的人物，我在想，當初的匠人是怎樣的匠心獨運，才制作出如此精致的藝術品啊！

看過民俗館后，我又來到了二樓民族學陳列館，或許因為我是少數民族，所以對二樓的展品特別感興趣，館內最先陳列的是藏族的唐卡，每一幅都美輪美奐，每一幅都神圣高潔，在唐卡的旁邊陳列的是一座座藏傳佛教的佛像，他們有的怒目而視，有的神態安詳，讓人的敬畏之情油然而生，連同佛像一塊兒的還有藏族喇嘛的服飾及法器。走過藏族陳列區就到了彝族的展區了，親切感撲面而來，無論是畢摩的經文，還是家中常用的漆器，亦或是當初的彝族勇士服裝，我們都有一種共鳴，那是對火的崇拜的共鳴，那是山鷹之子的共鳴，那是滲透到我們骨髓里，烙印在我們腦海里的印記。我懷著崇敬由留戀的心情告別了了彝族文化展區，去領略其他民族的文化。羌族的巫師帳篷，苗族的華麗銀飾，土家族的美麗織布都給我留下了深厚的印象。

三樓的書畫展廳，雖然我對書畫的品鑒能力有限，但是一副張大千的畫還是讓我大吃一驚，生平第一次親身見到張大千先生的作品，令我激動不已。畫的名字叫做花卉圖軸，畫面并不多，僅一株我叫不出名字的怒放的花朵，我想，不在乎畫本身，張大千三個字或許才是我激動的原因吧，我也說了對書畫的品鑒水平有限，所以我快速瀏覽后來到了四樓服飾和瓷器館，最讓我映像深刻的是對清代官服裝飾圖案的介紹，文官從一品到九品分別是鶴、錦雞、孔雀、雁、白鷴、鷺鷥、鷄鷔、鵪鶉、練鵲。武官從一品到九品麒麟、獅、虎、熊、彪、犀、犀、海馬。然后是最讓現代人慚愧的瓷器，雖然現代科技發達，但任復制不了古人的智慧，瓷器瓶一個比一個精致，一個比一個工藝復雜，看過瓷器館的每一個人我相信都有一個共同的疑問，他們是怎么做到的！在參觀完地上的后，最后我來到了地下負一層，走進了石刻藝術陳列館，迎面而來的是幾幅漢代磚瓦石刻，形象的反映了當時的一些社會場景。還有最神秘的三星堆文化，那些造型古怪的面具，透著古樸的氣息，流淌了千年的青銅，那是的文明，又會是怎樣一種摸樣！石刻是保存信息最久遠的方式，如今我們透過石刻也能窺的遠古時代人們生活的一點模樣。再往前走就是密密麻麻的一片佛像，菩薩的造型各不相同，但相同的是那一張安詳神圣的臉。時光流轉，閱盡滄海桑田，留下的，是那厚厚的文化沉淀。

在參觀的途中，我遇到很多家長都帶著小孩子來參觀博物館，也有老師帶隊的一群小孩子，這些孩子哪里懂得那一件件展品背后的文化內涵，最多的也只是讓他們認識認識物品，但是正是這樣一種從小培養孩子的認知度和對文化的熟悉感，才會形成一種社會的文化氛圍，這期間我還看到一個小女孩在那里安靜的描摹佛像，我很是感動，不管這個小女孩是被老師或家長要求畫佛像還是她的喜好，我看她畫時，佛是安靜的，她也是安靜的，在這樣一種環境里，我才領悟到佛的意義。

第二篇：建川博物館觀后感

建川博物館觀后感

篇一：建川博物館>觀后感

201*年5月11日，我們帶著忐忑的心情來到了建川博物館。這兒，是歷史的重現，看著這些一座座的博物館，就如同歷史的畫卷一幕幕的從眼前略過。

建川博物館位于四川崇州的 大邑縣安仁古鎮 ,內建有 18座博物館，其中，分為抗戰系列、紅色年代系列、地震系列、民俗系列四個系列。各個系列下又有不同的博物館供觀賞。

沿路進入館內，首先略過的便是中國老兵手印廣場，那一個個強勁有力的掌印，那一排排鮮紅的血印，錯落有致的陳列在廣場上。相信，每一個掌印背后都有一個>故事，一段傳奇的事跡，雖然，他們的故事被這時間一點一滴的給沖淡了，但是那一個個血印卻會永遠的屹立在建川博物館的老兵手印廣場。

接著，我們來到了中流砥柱館，在中流砥柱館的側面是一面繪有萬里長城局部圖，上面還有毛澤東'指點江山'的雕像。在這館內，陳列各種各樣的抗戰文物，這些，雖在各種抗戰片里都似有無有的看過，但是在這里看到這些，就有一種別樣的感覺，那些，是那么的真實。

感觸最深的或許還是得是5·12抗震救災紀念館，第二天便是5月12日，已經5年了，作為一位四川人，汶川地震這會深深的烙印在我們的心里。那一天，讓多少人就這么遠遠地離開了，在我們還沒有反應過來，他們就這么一個一個的遠走了。館內，雖然只是一些圖片，但看著這些圖片，眼睛還是不禁的濕潤了，08年那一年、那一天的一幕幕又從心底襲來。地震無情，人間有愛。在地震面前，所有人團結起來，共同抵抗這天災。當看著那些人的志愿者的>申請書的時候，無比的壓抑，這些，就是我們身邊的事，就是5年前的事，他們和我們一樣。那教師護住學生的雕像、那救助同學的圖片、那救災是的用具，是那么的真實，這一切，縱使再過十年、二十年、一個世紀，還是揮之不去。前不久的雅安地震，好在并沒有當年那么嚴重，沒多久也就解決了，還在并沒有歷史重演，不然，又會給多少人烙下心理陰影，雖然，這樣也給不少人烙下了不少心理陰影。

再之后，又看了幾個博物館，看三寸金蓮館的時候，感嘆裹腳女人悲哀，一生下來就被束縛，穿著那比手掌心大不了多少的鞋子，估計一步步都是鉆心的疼吧。或許，當時被束縛的不僅僅是腳吧，還有那些傳統的思維，女子無才便是德，夫為天等等，害苦了多少女子呀。看不屈戰俘館，感嘆那些戰士的堅強意志、寧死不屈的堅韌品格，痛恨日本的殘暴行徑。看紅色年代鏡面館，那一面面的鏡子，印著燈光，照著墻面澤澤生輝。

由于時間關系，還有一些館并沒有來得及看，這一次參觀，滿載而歸。

以上為了應付上交的要求寫的，下面在填上一寫更為真實的情節。

我是懷著非常不滿的心情去的，因為參觀這個博物館，我們每人交了90元。再加上坐那個車，實在是受不了沒有窗子的車，再加上那車開的那么那么的慢，看著一輛一輛的車從身邊略過，再加上昨晚沒睡幾個小時以及吃了早飯，終于，在車上吐了，吐了就吐了吧，吐了就好了，沒想到，這還不同與往日，還有二度來襲。坐了一個多小時的車，總算是到了，唉，坐這么久的車，我都可以回家了，一個多小時喲，開快點應該可以到家了。

然后，等了半天，那輔導員各種煩，要這樣那樣照相，我們壓根就是來充當背景的，就是來當群眾演員的。半天過后，我們才得以自由活動，參觀這個參觀那個，最后就只是為了蓋個章才跑來跑去了，不過，有些地方還真的蠻好的，那天腳是痛得不行，想想那些穿著三寸的鞋的人走我們這么多的路會不會腳都斷了。其中，最滿意的還是數那天的午飯，好久都沒吃的那么豐盛了。

篇二：建川博物館觀后感勿忘過往，開拓明天

歷史，一直是一個厚重的話題，不是指史料文物的厚重，更是人們心情的厚重。泱泱中華五千年，歷史的纖繩在一代人有一代人手中傳遞，然后，勒進那些稚嫩的肩膀，拉動著歷史之船，向前，向前 ……

和風拂面的春日，我校志愿工作服務站和思政部共同組織了建川博物館的主題參觀活動，讓我們這群生長在和平年代的大學生得以有機會重溫歷史。

驅車一個半小時之后，我們到達了建川博物館。站在建川博物館的正門口，雖然不似想象中那般氣勢恢宏，卻也自有一種莊嚴肅穆的氣勢，令人忘記了嬉笑追打，以鄭重之心、肅穆之情>傾聽歷史的聲音。

建川博物館多是展現近代歷史，尤其是以二戰前后的歷史為主。

遠離了金戈鐵馬的戰場，黯淡了刀光劍影的鋒芒，遠逝了馬嘶鼓鳴的砍殺，吹散了狼煙滾滾的塵埃。那曾經驚天動地的抗爭，已化為無聲的圖像，化為冰冷的文字，定格于展覽窗口中，融化于殘劍折戟中，靜靜的呈現于我們的眼前，重現著歷史的恢宏和殘忍。一遭走過，就仿佛經歷了那一段艱苦的歲月，體驗了那如火如荼的抗爭。

我想，不論哪一個民族，定然都有過那么一段血和淚融成的不堪回首的過往。在危難面前，那些奮起抗爭、眾志成城的民族一舉擊潰了來犯的敵人，逐漸崛起、強大，載入了歷史的華章。而那些畏懼不前、臨難自保的民族，怕早已銷聲匿跡，被歷史所遺忘。

在中流砥柱館，在川軍抗戰館，在飛虎奇兵館……一張張圖片定格了那時的艱苦環境，一段段文字訴說了那時的不屈抗爭。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史從來都不缺乏英雄，正是有了這些鐵骨錚錚的漢子，有了這些柔韌堅強的女子，那刻板而又艱澀的歷史才變得如此鮮活，如此生機勃勃。歲月蒼老了他們的容顏，卻帶不走那一串串熟悉的姓名。在群雕廣場，200 多位全民族抗日將士英雄群體形象昂首挺立于天地之間，縱貫九州，氣宇軒昂，仿佛建立了歷史的他們，仍然守護在他們曾拋頭顱、灑熱血的地方。

曾幾何時，我們也進入了歷史的畫卷中。依然記得那一日的天旋地轉，記得那驚天動地的哭喊，眨眼間，天翻地覆，生命的家園遭遇了史無前例的巨大沖擊：高樓大廈夷為平地，鮮活的生命在廢墟之中殘喘。那里有母親，有孩子，有丈夫，有妻子，有鶴發童顏的老夫妻，也有剛剛步入結婚殿堂的新人……在汶川地震館的展區中，生命從未向那時那樣脆弱，也從未向那時那樣頑強。生的意志支持者災民奮力自救，也為搜救人員贏來了時間。一幕幕感人的畫面不斷的上演著，牽動了億萬人民的心。多難興邦，在災難面前，中國人民再一次展現了民族的力量，向世界宣告著，災難壓不垮我們，更打不倒我們！

澎湃的熱血在靜心池邊得以沉淀。歷史不僅是要向我們展示它曾經的艱難困苦，更是要我們在這>幸福的時代銘記先輩們曾經的苦難，勿忘過往，開拓明天！

——彭清容

篇三：建川博物館觀后感民族魂

中華文明延續了五千年，有蘇武牧羊鑄就的一心向國，有岳飛練就的岳家軍，有譚嗣同在菜市口從容慷慨喚醒國人覺醒 …… 代代華夏兒女以生命鑄就了我們的民族魂。

在那個戰火遍地的年代，那個死亡的陰霾不散的年代，那個華夏民族飽受蹂躪的年代，一代代的中國人用血肉之軀抵擋日本帝國主義的鐵蹄。昔日硝煙彌漫的戰場已成為繁華的都市，滾滾長江帶走了南京30 萬不安的靈魂，徒留江河嗚咽。血染九州，遍地的殷紅譜寫了歷史的頌歌。

在抗日救亡中，大多數的人犧牲后沒能留下一個名字，他們心甘情愿的做了歷史的塵埃，但是就是有他們才有了我們如今的繁榮安定。他們拋頭顱灑熱血，在槍林彈雨出生入死，唯一的念頭就是：保家衛國。那個年代沒有地域差別，有的只是一顆愛國心、一份救國意。

歷史轉個彎，我仿佛又回到了2008 年。08 年是不平凡的一年。這年，中國讓世界見識到何謂眾志成城，何謂大愛無疆。那些感動了13 億的人，那些動容了世界的故事在眼前一次次的回放，那幅稚嫩的蠟筆畫你看到它后面曾經的笑容了嗎？大災面前，平民、總理、主席還有千千萬萬個人民子弟兵，第一時間趕赴現場救援。在這場災難中我們還看到生命的不屈，生命的奇跡不斷上演。

汶川，別哭請允許我跪在你的身旁用生命之吻對你做最有效的人工呼吸總理，別哭請允許我遞上一盒潤喉片潤潤你沙啞的喉嚨雪災、洪災、旱災、水災多少災難，我們都從死亡地帶闖出多少年來，我們都用龍的精神在大地殘酷的夾縫中求生存四川別哭都江堰別哭北川別哭茂縣別哭中國別哭哪里有死亡哪里就有迎風而長的生命！

網絡上流傳的故事、詩歌，曾經見證了這個古老民族在災難中的意志。我們相信：多難興邦。每次災難都市以進步作為補償，而我也愿意相信，中華民族積淀了五千年的民族魂將更加堅強。

民族魂，不衰！民族魂，將引領我們走下去。

-----楊肖

篇四：建川博物館觀后感

今年生日是我過得最有意義的一個生日。建川博物館，一個期待了很久的地方，在今天這個特殊的日子見到了它。那是一個神圣的地方，一下車見到的'中流砥柱'四個金色的大字，讓我有一種肅穆的感覺。是的，中流砥柱，是對革命先烈，壯士英雄一種最高的稱謂。當然，這也讓我想到了我們這一代年輕人，不僅要作社會的中流砥柱，還要做自己親人，朋友，愛人的中流砥柱，一個值得信賴和依靠的人。

然后給我印象很深的還有'戰俘館'.那一具具堆砌的中國人民的尸體，不僅是尸體，也堆砌著中國人民的仇恨和恥辱。但偉大的中國人民不是永遠懷著仇恨，而是以一種最為崇高的姿態'以德報怨'來對待傷害過我們的侵略者。當中國人民取得抗日戰爭的最后勝利，日本侵略者遣返回國的時候，中國人表現出一種崇高的民族氣節：不僅為他們提供各種生活所需物資還在精神上給予他們最大的關懷。我想，那時的日本侵略者心中涌起的必定是人性中最善良的一面。這就是偉大的中國人民偉大之所在！

還有就是'汶川大地震物資收藏館'在館外，我們見到了'豬堅強'一只極具生命力的豬，如今在政府的照顧之下已經長得相當'結實'!

當然，一入館，傷感就頗多了。作為一個四川人，我深切的體會到四川人民經歷了怎樣的悲壯和災難。'國旗為平民降，汽笛為逝者鳴，蠟燭為同胞燃，淚水為生靈灑。眼淚洶涌，眼光堅強。'多么深刻的感受和觸動心靈的字句。

還有很多的感受埋在心里，不急于表達。比如又重新燃起了對偉大的毛主席的無限崇拜之情，對中國自古以來的偉大的女性的敬佩和崇拜之情。等等。

這是一次難忘的經歷，不僅開闊了我的眼界，還增長了我多方面的知識。對我來說很有價值。

----外國語學院08日語專業熊思佳

篇五：建川博物館觀后感

當坐上返校的班車時，我們這一次的外地實地考察— 參觀民間最大的私人博物館建川博物館也就結束了，回想這一天的參觀，感想還是很多… 清晨，經過大約一個半小時的車程，我們終于來到了期盼已久的建川博物館聚落，比館由樊建川先生創建，坐落于國家級歷史文化名鎮安仁古鎮，已建成抗戰，紅色年代，汶川大地震，民俗四大系列十三座博物館，是國家AAAA 級風景區。在導游的帶領下，我們開始參觀。

第一站是建川博物館聚落的抗戰系列，在這里，我們參觀了中流砥柱館，顧名思義，中流砥柱館所展示的是一些關于人民頑強抗戰的文物，一根高達十來米的紅色柱子筆直地立在館中央，標志著比館的意義，凸顯了此館的特征，展示了中國人民不屈不撓的精神。接下來參觀了不屈戰俘館，陳列的是一些當時在抗日戰爭中，面對日本的侵略，仍面不改色，誓死捍衛祖國尊嚴的人物塑像及畫面。其中感觸最深的是一個十歲的小男孩，在日本軍手拿刺刀，另一只手拍自己肩膀，并且滿臉兇神惡煞的情況下，他仍然可以面不改色，一點也不害怕，極力無言地反抗；還有一個十五歲的小男孩，在其他俘虜都倒下的時候，他還可以筆直挺立地站著中國軍人的姿勢，一臉視死如歸的表情，這些俘虜，她們受盡了屈辱與折磨，更多的甚至失去了自己的生命，可是，她們依然不屈不撓，致死都還維護著祖國的尊嚴，國人的精神面貌，這是多么地感人啊！在對日本的憤怒中，走出了不屈戰俘館，導游帶我們來到了一個小湖，這是一個死湖，水面是很平靜的，導游說這座湖是專門用來平靜參觀完不屈戰俘館后人們憤憤不平的心。后來，我們還參觀了國防兵器館，正面戰場館，飛虎奇兵館，川軍抗戰館，這些館都真實全面地再現了中華民族半個多世紀前那場轟轟烈烈的衛國戰爭，參觀以后不禁讓我對那些在戰爭種犧牲的，傷殘的，做出過貢獻的國人肅然起敬。

第二站是紅色年代系列。在導游的帶領下，我們進入了一個兩邊高高的圍墻，圍墻上放著各種各樣的鐘的巷道。原來，這里已經是紅色年代章、鐘、印館。在這里，映入眼簾的最多的便是毛主席的頭像。無論是那些壁畫還是徽章，都是毛主席的頭像，連同紅色年代瓷器陳列館和紅色年代生活用品館，那些瓷器之類的，均是毛主席的頭像。這幾個館，真實再現了上個世紀六、七十年代的社會生活的方方面面，也說明了那時大家對毛主席的崇拜，以至于床尾也印著毛主席，用來監督，暗示自己要向毛主席學習，同時，也說明了當時我們的人民是多么的自覺，學習的積極性是多么地高！

第三站便是民俗系列。這里，三寸金蓮文物陳列館和老公館家具陳列館展示了民族文化的百年變革。一雙雙三寸繡花鞋，不禁讓我們想起以前女人的悲哀，一個女孩生下來不久便要在正在發育的腳上裹上繃帶，讓腳不能再長，其結果必然是腳嚴重變形，而且相當痛苦，那時，大腳女人是很沒有地位的。再看看現在，男女平等，女人再也不用裹腳，也可以做自己想做的事，多好呀！不過那些小腳女人也給我們留下了許多精益的刺繡，也展示了中華民族文化的特色。她們也是中華民族不可缺的一部分。所以，為了族魂，我們收藏傳統。

第四站，也是本次參觀的最后一站，同時也是距今最近的一站，地震系列。那里，地震似鏡，映出一個對災情反應快速的政府，一個以開放姿態反對災難的國家，一個與中國同舟共濟的世界，汶川大地震博物館收集了地震中各種被砸壞了的東西，這些東西都代表了一個真實感人的故事。地震撼天動地，人性，撼天動地，中華民族的團結和剛強撼天動地。這里展現了災難，是為了讓我們吸取經驗，為了未來的平安！

參觀完了，我們在蒙蒙細雨中離開了！留下的不僅僅只是腳印，很多的是對中華民族英雄們的深深敬意與對死去國民的哀悼！

------羅蔡玲

篇六：嗨，你好，那段歷史

我出生于1989 年，一個太平盛世的時代。我的二十年與歷史長河中如微塵一粒。所以對于祖國曾經的劫難與復興都略感生疏。

有幸于2010 年4 月25 日跟隨學校政治部到建川博物館進行參觀。盡管只是跟隨導游匆匆一瞥，卻感慨萬千。從參觀一開始到結束，每個人臉上的表情和內心的情感都豐富無比。

有過驕傲：

' 眼因多流淚而愈益清明，心因飽經憂患而愈益滄桑',中國，這條東方的巨龍委實是這句話的真實寫照。在參觀紅色戰爭系列館時，我們看到在日軍的鐵蹄下，山河破碎，民不聊生。但我們用小米加步槍，用磕擲出去才能爆炸的手雷，用因鋼鐵缺乏而用陶泥燒制的頭盔，還有笨拙的大刀，打敗了那個裝備先進不可一世的強盜。我們驕傲啊，驕傲于我們有意氣風發指點江山的毛主席，有英明神武決策的中國共產黨率領我們脫離水生火熱，有鐵骨錚錚的中國軍民拋頭顱灑熱血，馬革裹尸地拯救蒼生于風口浪尖之上。

有過憤恨：

曾聽聞過戰爭的殘忍，卻不曾料到如此令人發指。原來，趙一曼受的酷刑中有電擊，她死去的時候已經被燒得半焦，她還是一位母親，臨死前曾給兒子寫過那樣一封讓人心酸的信。原來，侵華日軍進行殺戮時表情不僅僅是殘忍，更多的是猙獰與猥褻：他們活埋手無寸鐵的民眾，或當取樂的射擊活靶子抑或是生物細菌的實驗品，他們虐待戰俘，更為不齒的是將中國婦女當作慰安婦，摧殘身心。瀏覽了一下觀眾留言的小冊子，對于那群衣冠禽獸我們都飽含了難以自持的憤懣。

也有過'驚':

驚訝于二戰期間美國飛虎奇兵的軍裝放于當下依然潮流無比，驚嘆于那個美國士兵在中國于女友失散后終生未娶，也驚異于三寸金蓮館里的金蓮鞋如此的短小精美。

還有過不忍：

地震紀念館的參觀被放到了最后，雖然此館尚未完全竣工，但就目前呈現于館中的物品仍能對2008 年的地震可見一斑。

還未進館，便見到了傳聞中的豬堅強。可以說，這是參觀此館時唯一有笑聲的一個環節，此后便一直是沉寂。仔細一點會發現我們參觀時顯得步履匆匆，不是因為漫不經心，也非敷衍了事，只是一切都讓我們像回到了那個夏天，那個夏天，我們正獨占鰲頭五月天，卻痛不欲生。在救災中犧牲軍人的血衣、遺物，還有失事飛機的殘骸……

不想看了，不忍看了。唯想記得，我們是鐵質的蒲公英。

記得有人評價我們這一代人缺少歷史厚重感，是去政治化的一代，將無所作為。請將這樣的詞句收回。我們不曾忘記歷史，也并非無能。或許，我們沒有一代代偉人的雄才偉略，但至少我們懂得不以惡小而為之，不以善小而不為，至少我們秉承了達則兼濟天下，窮則獨善其身的信仰做人。

嗨，你好，那段歷史，和你打了一個照面，親切了很多。你已漸行漸遠，但請放心，對于你，我們不會忘，也不敢忘。

篇七：觀建川博物館有感

對于建川博物館，我的態度是矛盾的，用現在很流行的一個詞說，叫'糾結'.我很喜歡這個地方，因為它讓我那么親近的感受歷史，觸摸歷史，體會歷史演繹的興衰成敗。而我又是如此的怕它，歷史太厚重，那一段段不堪回首卻又無法抹去的史實，壓著我，讓我透不氣來。時間，可以洗刷記憶，洗刷感情，卻永遠不能洗刷事實。

201*年4月25日，作為理工大學思想政治課題參觀的服務人員，我有幸參加建川博物館的參觀活動。早就久聞大名，此次能親自前往，自是十分激動。到達博物館群，天空忽然飄起小雨。這樣的天氣，跟今天的主題很符，畢竟，這是一次沉重的旅行。

在導游的帶領下，我們依次參觀了'紅色年代章·鐘印館''中流砥柱館''正面戰場館''不屈戰俘館''飛虎奇兵館''國防兵器館''川軍抗戰館''紅色年代瓷器陳列館''三寸金蓮館''汶川大地震館''紅紅色年代生活用品陳列館'.每個館的內容我就不一一說了，說起來恐怕十篇紙也記錄不完。況且，歷史的內容哪是幾句話，幾個字就能表達的。個中滋味，只有自己體會，才能了解。

這里，我想說的只是一些令我難忘的細節和片段。

首先，是博物館群的布局和設計。建川博物館聚落建在大邑縣一個古鎮旁。周圍沒有現代化的高樓大廈，沒有大型現代化工業基地。是一個清凈的地方。這正好符合了博物館的氣質'博物明志，寧靜致遠'.讓我能如此清晰的嗅到歷史的味道。還有一個是中流砥柱館的地面，有黃銅鋪就而成。導游解釋道，之所以用黃銅做地面，越磨越亮，暗示著'歷史越來越清晰，公正的展現。'諸如此類的設計還有很多，例如'不屈戰俘館'出口處的靜心湖，'三寸金蓮館'凹凸不平的地面等等，每一處均體現了設計者的獨具匠心，令人驚嘆。

其次，我想說說'汶川大地震館'.這個館是我最想去，也是我最怕去的。如果說抗戰，紅色年代離我們太遠，感觸不深刻，那么汶川大地震給我的就是刻骨銘心的記憶，特別是在我們這些80,90后的心中。我現在仍然無法找到一個詞形容我在看到那些曾經出現在抗震救災現場中的東西時的感受。它們就那么近，那么真實的展現在我們面前。讓我腦海里不斷閃現當初只在電視上看到的情景。當初我是多么渴望能前往汶川，參與救災活動，現在它們就擺在我面前，我卻有些怕了·····這種震撼，無法用言語形容。我看到那些在廢墟中找到的書包，和雜物。看到那輛曾載過'亡妻'的摩托車······如今，他們只是靜靜的陳列在博物館里，但它們的曾今，卻是如此的悲壯，驚天地，泣鬼神。心痛，悲傷，震撼。也許我能表達的只有這些。因為任何言語在這些東西面前都顯得如此的蒼白無力。

千言萬語道不盡感慨，只愿，天下平安。

------蘇靖

第三篇：建川博物館觀后感

牢記歷史，勿忘國恥

為了能夠更好的促進我們大學生的政治思想學習，我們學校組織了一批學生去建川博物館參觀。我很榮幸能夠成為其中一員。5月10日一大早，大家懷著激動的心情乘車來到了建川博物館。一到博物館，一股沉重的歷史氣息席卷了每一位同學，讓在場的所有人都停止了打鬧。

建川博物館位于四川省成都市大邑縣，占地 500畝，坐落于國家 級歷史文化名鎮、劉氏莊園所在地安仁古鎮。館內建設抗戰、民俗、紅色年代藝術品三大系列20余個分館。是目前國內民間資金投入最多、建設規模和展覽面積最大、收藏內容最豐的民間博物館。

來到建川博物館，給人最大震撼的是抗戰系列館。在無數的影視、文藝作品中，都有描述日寇的殘暴、抗戰的艱苦；而來館參觀，就有了更加立體的、全方位的感受。在廣場，數百個鐵鑄銅塑的抗日英雄個個昂首挺胸、氣勢如虹；在展館，那一枚枚光輝依舊的抗戰勛章，那一把把浸染著日寇血漬的大刀和手槍，那一個個已經銹跡斑駁的地雷，處處不屈的中國人在頑強斗爭；在戰俘館，錚錚鐵骨的戰士、不屈不撓的女英雄，讓人肅然起敬。“忘記歷史，等于背叛”。雖然現在戰火早已熄滅、硝煙已然散盡，但是歷史不能遺忘，國恥應當銘記，今天的太平盛世來之不易。我們同樣不能忘記那段“紅色年代”的歷史，這是參觀完紅色年代博物館系列后深深的感受。紅色年代博物館系列包括紅色年代章、鐘、印館、紅色年代生活用品館、紅色年代瓷器館，一片紅色的海洋。

一條青石板走廊，兩邊矗立著格子磚墻，每一個格子里都放置著一座造型或古樸或華麗或簡約的座鐘。那高聳古舊的鐘墻，仿佛是一條時光隧道，把參觀者們帶進了幾十年前那個紅色的年代。穿過時鐘走廊，便是滿眼滿目的紅，數萬枚大大小小紅色的毛主席頭像徽章錯落有致，拼貼出各種具有革命意義的圖案，鋪滿了整個展館的墻壁；各類印章排列有序，印章上殘留的鮮紅印泥和蓋在紙上的大紅鮮章，向人們講述著那個紅色年代的故事。參觀者們就在這鋪天蓋地的紅色當中，享受著視覺的沖擊和靈魂的震撼！紅色年代瓷器陳列館的展品都很精美，但是瓷器上的圖案卻很單調，幾乎是清一色的毛澤東語錄、毛主席像、東方紅等，唯一花俏一點的圖案就是樣板戲的劇照，紅色年代生活用品館的展品充滿了居家特色，那些老式的收音機、電視機等電器，還有老式的家具、照相機、樂器、生活用品、革命海報等。紅色年代系列博物館，逼真地再現了上個世紀六、七十年代的社會生活。展館里的一紙一布、一杯一瓶、一柜一桌，無不打著那個動蕩歲月的烙印。可以看出，那個極左的年代，中國人民的精神生活很是單調貧乏，又紅又專的思潮譜寫出了那個年代特有的紅色文化。紅色年代博物館的展品，讓老一輩人心潮澎湃、思緒起伏，仿佛在瞬那間，回到了那個懵懂青澀、激情燃燒的年代；讓新一輩人感慨萬千、連聲嘆息，朦朧中也好像感覺耳邊紅歌四起、熾語飛揚。

感慨之余，不禁要問，我們為什么會陷入到那個狂熱的、缺乏理性的“紅色年代”呢？也許我們找不出準確的答案，但可以肯定是，我們許多的人都在盲從，都在狂熱中迷失了自我。可是又怎樣做到堅守自我而不盲從呢？恐怕也很難回答。“紅色年代”作為一個獨特的歷史現象，它會重演嗎？它產生的歷史根源是什么？值得我們深深地思索。歷史是無法改寫的，但我們可以去設想。假如沒有后來的撥亂反正，沒有后來的改革開放，我們的前途會是現在的樣子嗎？又會是什么樣子呢？有一點是可以肯定的，那就是一定會很糟糕，大家可以對照看一下我們社會主義鄰居的現狀就知道了。這樣去設想，是否會有點噤若寒蟬？你一定會慶幸自己生活在一個偉大的時代！這就是建川博物館存在的意義。

參觀雖然結束了，但留給我們的影響不會隨著參觀的結束而消失，這里是我們的第二課堂。在這里雖然沒有書本，但我們了解我們偉大的祖國，了解了她苦難的歷史，了解了她努力崛起并且不斷強大的過程。讀史而明志，在這個過程中受到的不僅是愛國主義教育，還有樹立遠大志向，遇到困難不屈不撓的精神。

第四篇：建川博物館感想

建川博物館考察報告

在老師的帶領下，我們于9月22日考察了建川博物館聚落。建川博物館聚落占據了四川大邑安仁古鎮與斜江大堤之間的 500 畝用地,由 3 組不同主題的博物館群及其商業街坊混合而成。已建成抗戰、“紅色年代”、地震民俗四大系列的23座博物館，聚落規劃強調博物館的生活性、商業性,而不僅是紀念性、文化性和教育性。“建川博物館群落”剛聽到這個名字時覺得很奇怪，為什么博物館后面要加一個群落。看完博物館后，覺得這個聚落加的十分貼切，它是目前國內民間投資資金投入最多、建設規模和展覽面積最大、收藏內容最豐富的一個博物館。按照主題將博物館分為四個大單元，一個抗戰館分出8個館來，按照這個思路整個博物館聚落裂變出23個館，將這些博物館構建成一個群落，讓每件展品講述背后的故事。

走進建川博物館,入口有佇立著一個抗日戰士舉槍站在日軍碉堡上的雕塑，再沿路往前就看見博物館的正門，上面有用鐵鑄造的館訓，無論是鐵牌樓，還是館訓，都與一般博物館不同，有一種強悍的感覺。進入館區我明顯感覺到這個博物館的的體量非常的大，現代的博物館，大片的綠地和水域，設施完善的休閑區，很有公園的感覺。建川博物館聚落已有的建筑都不大，但都極富個性。

從平面圖中可以看出聚落的第一個部分是抗戰館。抗戰博物館由一館分出8個館，包括中流砥柱館、正面戰場館、飛虎奇兵館、不屈戰俘館、川軍抗戰館、紅色廣場、中國壯士群雕廣場以及中國老兵手印廣場。每個分館都有相應的主題，而這八大主題的聚合便構成了抗戰博物館系列。其中令我影響深刻的有規模最大的中流砥柱館和給我最為震撼的不屈戰俘館以及最有川西建筑風格的川軍抗戰館。

在主道路最前方的是中流砥柱館，灰色的花崗巖外墻，飾以紅色長城浮雕，它以歷史照片、資料、實物、文獻以及地道戰等實景復原的方式陳列通過三個單元“民族的脊梁”“敵后之歲月”“根據地建設”來展示中國共產黨的抗戰歷史。該建筑由兩個敦實的體塊咬合而成，建筑上佇立著一根巨大的柱子，象征著中共是抗日的中流砥柱。展示了抗戰8年中中共的重要作用。

不屈戰俘館，這是一個特殊題材的展館，如果說中流砥柱館和正面戰場館能讓人了解歷史，那么“不屈戰俘館”則會重重的撞擊人的心靈，良知。它處在博物館群落的角落里，鋼筋水泥建筑不帶絲毫裝飾，生銹的鋼筋露在外面，用鋼板來鋪地面，將建筑墻面變形，產生皺褶、綻裂，運用壓抑的色彩和厚重的材質，同時又讓建筑展現出銳利的形態。安排了窄巷、牢籠、放風院，將展覽空間扭曲。通過歷史文物和照片展示出因彈盡糧絕而被俘虜的抗日戰士悲慘遭遇，設計打破傳統用高窗、采光孔、小天井所營造出的光環境都讓我感到悲愴、沉重，讓我感受到了戰士的壓抑和所經受的折磨。而戰俘在日軍的威脅侮辱下的淡定自若，大義凝然又讓我感動。整個空間由平靜的水面結束，讓人又可以靜下來思考，緬懷。

川軍館位于整個聚落用地的西南角，設計者非常重視中國的傳統建筑文化,特別是體現地域建筑文化的民居建筑。平面方案借用了安仁古鎮莊園建筑的多進院落的空間形態,采用虛實相間的排列方式,以一組院落作為建筑的基本空間元素,形成用天井所串聯的單元重復排列的平面形式。這種竹節式的組合方式,非常適合所處的狹長地塊。院落布局不是傳統四合院式建筑的簡單重復,而是將結構模型與空間形式結合起來。一層以剪力墻作為結構支撐體系,二層則將墻兩側各出挑成為展廳,而剪力墻的圍合自然而然地形成天井,成為多進院落的傳統格局。川軍館采用了底層架空的方式,展廳布置在二層,使他超過河堤高度。而形成二層展廳空間的辦法是用墻所圍合的天井前后懸挑形成結構單元體,單元體之間用樓板連接成平臺,在平臺上放置木結構的坡頂構架。這種特殊的建造方式似乎是把作裝置的手法用在了建筑上,形成了現代和傳統建筑形象的排列和重疊,并且使現代結構形式和傳統空間形態之間有緊密的關聯。設計者在建筑材料上采用當地莊園建筑用得很多的青磚清水空斗墻。坡頂部分采用純木結構、穿斗構造。屋面為灰色平板瓦,取其簡潔。門窗為木質。這樣的材料選擇不僅在形象上體現了建筑材料的表現力,強化了地域精神。

除此之外，飛虎奇兵館、正面戰場館、抗戰老兵手印廣場等分館各具特色。他們用一張張老照片、一封封戰地書信、一枚枚獎章、大刀步槍將那段波瀾壯闊、刻骨銘心的崢嶸歲月凝固在了展館里。那些泣血的故事和觸目驚心的場景讓我深感震撼。

建川博物館聚落，除了抗戰文物系列陳列館外，還有紅色年代系列館，包括紅色年代瓷器館，生活用品館、紅色年代章鐘印館，鏡面館、知青生活館和鄧公祠。這些館主要展示了在紅色年代里人們的生活場景，歷史記憶、和一些相應的文物，從一個側面反映出那個時代的生產生活。

博物館的第三個聚落則是地震系列的博物館。它包括5.12抗爭紀念館、震撼日記5.12—6.12館、地震美術作品館和胡慧珊紀念館。而其中讓我印象最深刻的就是5.12抗爭救災紀念館。該館展示和體驗歷史上發生的“人禍”和“天災”兩大悲劇,給予后人鑒戒和警示。建筑外部平和而寧靜,卻混合收藏著內部的虛像狂亂和現實震蕩,給予當代人對過往歷史和災難的即時體驗與紀念,加上其曲折、多變、富于現實感和戲劇性的設計建造歷程,可稱得上是這個時代的“鏡鑒”之館。

5.12紀念館使用的主要外墻材料是清水混凝土和紅、青兩色頁巖磚, 不同的室內功能對應不同通透程度的花墻,以滿足不同的采光、通風、景觀和私密性等要求。為此還專門設計發明透明“鋼板玻璃磚”,造價低廉并易于加工,用于花墻上對應室內空間的砌空部分。,鏡鑒館室內空間通體全部采用白色噴漆花紋鋼板,純凈、抽象、虛幻, 讓人體驗極端的狂熱而失序;地震館則保留原始的混凝土墻澆注和磚墻砌筑痕跡,僅局部簡單刷白,粗礪、具體、真實,使人感受痛切的悲慘和震撼。兩者以各自的方式紀念、展現和體驗著歷史上發生的“人禍”和“天災” 兩大人間悲劇,給予后人鑒戒、警示和啟迪。

建川博物館的最后一個主題為民俗系列，其中包含航空三線館、三寸金蓮館、國防兵器館、老公館家居館、長江漂流紀念館。民俗是民族的一部分，為了族魂，收藏傳統。

中航工業三線博物館，它是為了紀念中國航空工業誕辰60周年所建造的。博物館主要用于展示和記錄中國航空工業的重要文物及事件，室外展示了實體的飛機。三線博物館是4座不同材質的建筑與院落空間組成，每座建筑都有不同的寓意，分別象征著三個歷史發展階段，它以時間為線索進入不同的展覽空間最終進入室外展場。

第一座建筑以圓拱形的形式和粗狂的表面質感來表現初期的艱辛，屋頂上的條狀天窗引導著空間的參觀路徑。

第二，三座建筑則形體穩重平實，大面積的實體墻采用“平涂”

以及“磚”的質感，通過變化材料體現出三線建筑不同時期的特征。

第四座建筑利用鋼結構，玻璃幕墻等材料表達出時代性的跨越站在玻璃幕墻的窗邊透過斜視看外景，仿佛起飛瞬間的真實體驗。博物館以迂回、交錯的空間形態以及流線表達出三線時期的時代特征。四座單體建筑相互并置，通過連廊聯結。每座建筑看完時都需要經過一次回轉進入下一展示空間，路徑迂回但又連續，我想應該是想要表達時代過程的曲折。看完建川博物館，可謂感觸良多，作為安仁古鎮的點睛之筆，建川博物館有著厚重的歷史沉淀、豐富的歷史遺存。他的聚落設計更是打破了傳統意義上的博物館，有很多設計的構思讓我大開眼界。

第五篇：建川博物館有感

建川博物館有感

建川博物館聚落位于成都市西的大邑縣安仁鎮，為房地產商人樊建川先生出資興建。博物館聚落內不但有諸多的文革和抗戰時期的文物，而且盛放這些文物的“容器”也大多是國內一線建筑師們的設計作品。我周末有空去參觀了建川博物館聚落，實地考察了這些建筑作品。

建川博物館聚落總平面設計是由北京大學原系主任張永和先生和西南地區著名建筑師劉家琨先生合作。博物館聚落場地入口道路是一條直的水泥路，道路起步是一座從天津長途運來的抗戰時期日軍碉堡，而道路的盡頭是一架退役的解放軍空軍殲擊機。這兩個點綴，一個位于道路的開始，一個位于道路的末端，典型的對景手法。通過了這條道路，左手邊就是游客中心了，我沒有查到游客中心建筑的設計方記錄，不過根據清水磚墻、裸露的鋼筋混凝土梁、精致的壓頂等低技策略特點，我猜測有可能是劉家琨的作品。

在游客中心買了票，往前方走，我的右手邊有個可愛的娃娃兵雕塑，背了幾把剛繳獲鋼槍。左手邊是抗戰老兵手印廣場，都是抗戰時期老兵的手印，留下這些手印的老兵們，有些人已經在近幾年離開人世了。手印里面有個日本人的手印。根據歷史材料，抗戰時期為中國提供最多民間支援的是日本人民，當日本的軍國主義分子鼓動軍隊侵入中國領土的時候，他們的人民卻給予中國人民最多的幫助。日本這個國度，真是一個復雜的集合。

再往前走，右前方是邢同和設計的中流砥柱館，館前是整個場地的一個組團中心廣場。邢同和先生設計的這個館陳列的是八路軍和新四軍使用過的文物，命名為中流砥柱，應該是指的這個意思。中流砥柱館有丹尼爾?列別斯基的柏林猶太人博物館的感覺，都是傾斜的裂縫，銳角、撕裂和破碎的特點。外墻的石材上的金屬紋路是貼的薄鋼片，從遠處看還以為是石材間的裂縫。入口位置也是兩個體塊之間的縫隙，沒有雨篷，也許是建筑師想通過縫隙來隱喻抗戰以及革命道路的艱難困苦。在中流砥柱館中展出的文物里面，新四軍的裝備明顯要比八路軍的裝備好一些。中流砥柱館的側面是一個小廣場，面對廣場是朱德和毛澤東的1：1雕塑。

在中流砥柱館的左側前方是正面戰場館，是大神彭一剛的作品。說一句題外話，彭一剛先生的書籍使我受教良多，在此拜過。正面戰場館里面展覽出來的是國民革命軍將士抗戰時期所用過的用品。整個建筑敦實，比例嚴謹，設計手法細膩，而不是年青一代建筑師的怪異造型風格，一看就是老一輩建筑師的作品。在館的左前方，有一位德械裝備的國軍戰士雕塑，炯炯目光注視前方，身體微微前傾，即將上陣殺敵的神態。館的入口是玻璃頂，兩塊體量夾著的玻璃幕墻上面放著一個小小的坡屋面，與下面玻璃的倒“V”字形窗框結合成一個整體的感覺。正面戰場館里面的文物多是國軍的戰爭用品文物，這個館應該是大陸地區第一個為這段抗戰歷史片面做展覽的博物館，是我們國民開始全面審視歷史的表現之一。博物館內從一樓上二樓的大樓梯兩側有完整的墻面，國軍二百多位陣亡將軍的照片和牌位掛滿了整整兩面墻，其中有幾位將軍（如范筑先少將和許國璋中將等）是戰敗自戕而死，其精神英勇悲壯，令人敬佩感懷。

正面戰場館的左前方，是程泰寧先生的不屈戰俘館。館的內外墻壁是清水混凝土墻，墻上布滿了凸出的尖銳鐵片，給我一種冷冰冰的，壓抑的感受，感染力很強。見到這座博物館使我想起來了齊康先生的南京大屠殺紀念館，兩座建筑都有高水平的表現力，引起了觀眾的心理共鳴。因為抗戰時期日本侵略軍不會留下虐待中國被俘軍人的證據，所以不屈戰俘館展出的藏品不多，大部分是圖片的形式展出。但是博物館本身給觀眾造成的心理感受已經十分震撼。陰暗室內只有墻角高處照進一絲光線、頭頂低矮的天花板、眼前的鐵籠、小小的庭院中沒有窗戶的高院墻、沒有水生植物和魚的水池，還有出口處搖搖欲墜的“大石塊”??這分明是地獄一般的監獄。

李興剛設計的文革鏡鑒博物館非常有意思。博物館的外墻面使用清水磚，幾塊玻璃磚不規則地嵌在磚墻中。通過入口有個大大的“鏡”字嵌在照壁上的門廳，然后進入兩側掛滿各種鏡子的走道，單一白色粉刷的走道來回曲折并且漫長，隨著臺階上下起伏。如果不是地上的箭頭，一定會在這個迷宮似的博物館里迷路的。走道拐角45度放置的鏡子比較有趣，類似汽車彎道路口的凸面鏡，觀眾可以從鏡子里看到即將轉入方向的走道。總算走完了曲曲折折的走道，出口處是一個同樣大的“鑒”字。最后走出門的時候是個波浪形的哈哈鏡立在面前，哈哈鏡的鏡面不平，游客在里面的影響是扭曲的。文革時期的社會也是扭曲的，充滿了癲狂，個人崇拜無孔不入地滲入普通百姓的生活，即便是生活中整理衣冠的鏡子也要寫上毛主席語錄。以史為鏡，可以明得失。--這是一面歷史的鏡子。在知青館中的一個男生令我難以忘懷——他為了保護國家的兩根電線桿而離我們而去。我們身邊那么多的人去破壞國家財產，還覺得無所謂。我們也應該學習

這

個

孩

子的精

神。

時間猶如一陣風，一下子就過去了。我們依依不舍地登上了大巴車，踏上了回家之路。我們作為祖國的下一代，也應該努力學習，為建設祖國做準備！