第一篇：辛亥革命感想

追憶辛亥革命歷程

追憶辛亥革命歷程

摘要：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)。辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。而今，我們站在歷史的長(zhǎng)河中，回顧辛亥革命先輩們走過(guò)的艱苦歷程，重新回味那段難忘的歲月。

關(guān)鍵字：辛亥革命

感想

歷史 正文: 辛亥革命是指1911年(清宣統(tǒng)三年)中國(guó)爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國(guó)主義侵略進(jìn)一步加深、中華民族資本主義初步成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。這次革命結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。辛亥革命是近代中國(guó)比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它在政治上、思想上給中國(guó)人民帶來(lái)了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀點(diǎn)深入人心。反帝反封建斗爭(zhēng)，以辛亥革命為新的起點(diǎn)，更加深入、更加大規(guī)模地開(kāi)展起來(lái)。

辛亥革命爆的歷史背景：

辛亥革命是中國(guó)舊民主主義革命的最重要組成部分，是中國(guó)人民長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)帝國(guó)主義及其腐敗清朝政府郁積著的憤怒和仇恨的大爆發(fā)。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)一步一步地淪為半殖民地半封建的國(guó)家。資本帝國(guó)主義侵略的加深和封建壓迫的加重，使中華民族矛盾和階級(jí)矛盾日趨激化，中國(guó)人民反帝反封建的民族民主革命運(yùn)動(dòng)因而不斷高漲。中國(guó)人民為了國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，用了整整一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，進(jìn)行前仆后繼。

在辛亥革命以前，中國(guó)農(nóng)民階級(jí)為了反抗清朝封建專制的殘酷統(tǒng)治和資本—帝國(guó)主義的侵略，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到君主立憲。在推翻清朝的斗爭(zhēng)中，革命黨人曾經(jīng)先后發(fā)動(dòng)十次武裝起義，屢次失敗，而又能屢次重起。同時(shí)，文化形式開(kāi)始有所變動(dòng)。首先，滿漢種族問(wèn)題，在清初的文字獄和剃發(fā)易服制度的壓制影響之下，到了清中葉的思想中，已經(jīng)幾乎不成問(wèn)題。絕大多數(shù)的漢人對(duì)于統(tǒng)治者為滿人一事已不甚在意。但隨著清朝統(tǒng)治的日漸衰弱，首先在太平天國(guó)革命中，漢滿問(wèn)題開(kāi)始再度抬頭。其次，清末時(shí)期，以八旗、漢人綠營(yíng)為主的舊式軍隊(duì)已失去戰(zhàn)斗力，甲午戰(zhàn)

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爭(zhēng)后，因舊式軍隊(duì)已落伍，加上為免兵權(quán)旁落，清政府于1901年起決定對(duì)陸軍進(jìn)行全面改革，而立憲與新政也就成了催命符。

再縱觀中國(guó)歷史的發(fā)展也充分說(shuō)明，在資本—帝國(guó)主義和封建主義的強(qiáng)大壓迫下，舊式的中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，都不能挽救中國(guó)的民族危機(jī)。只有通過(guò)革命，打碎帝國(guó)主義強(qiáng)加給中國(guó)人民的枷鎖，才能取得民族的獨(dú)立，也只有沖垮封建主義的桎梏，才能開(kāi)拓社會(huì)發(fā)展的道路。民主革命，唯有民主革命，才是中國(guó)擺脫帝國(guó)主義奴役、封建主義專制和國(guó)家貧窮落后，使中華民族走向獨(dú)立、民主和富強(qiáng)的必由之路。

辛亥革命前進(jìn)的曲折歷程：

毛澤東說(shuō)過(guò)：“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正規(guī)地說(shuō)起來(lái)，是從孫中山開(kāi)始的。”孫中山開(kāi)始革命是以他在19世紀(jì)90年代建立興中會(huì)作為標(biāo)志的。興中會(huì)的建立是中國(guó)正規(guī)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的開(kāi)端，從1894年興中會(huì)成立到1913年“二次革命”結(jié)束，辛亥革命失敗，這場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)歷經(jīng)了近20年，大致可分為兩大時(shí)期和6個(gè)階段。

兩大時(shí)期為：

1912年前興中會(huì)和同盟會(huì)發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)期；1912年后組建中央政府和國(guó)民黨發(fā)動(dòng)“二次革命”時(shí)期。

6個(gè)階段為：

從1894年11月，孫中山在檀香山建立興中會(huì)起至1900年11月興中會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的惠州起義失敗，此為辛亥革命的最初醞釀階段;從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗到1905年8月中國(guó)同盟會(huì)成立前，是辛亥革命運(yùn)動(dòng)的興起階段;從1905年8月中國(guó)同盟會(huì)成立至1911年10月武昌首義前夕是辛亥革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段；從1911年10月武昌首義至11月下旬革命風(fēng)暴席卷全國(guó)，各省區(qū)宣布起義或獨(dú)立，為辛亥革命運(yùn)動(dòng)的高漲階段;從1911年11月下旬，光復(fù)的各省都督代表在漢口舉行會(huì)議籌組臨時(shí)政府至1912年4月1日南京臨時(shí)政府解散之前，為辛亥革命運(yùn)動(dòng)的勝利階段； 從1912年4月1日南京臨時(shí)政府解散至1913年9月“二次革命”失敗，是辛亥革命運(yùn)動(dòng)由勝利到失敗的階段。

這場(chǎng)偉大的革命，也誠(chéng)如孫中山在《八年今日》一文中的描述：“今日何日，乃革命黨員熊秉坤開(kāi)槍發(fā)難，清朝協(xié)統(tǒng)黎元洪被迫而起革命軍于武昌之日也。隨而馮國(guó)璋焚燒漢口，隨而袁世凱病起彰德……無(wú)如黨人遍布國(guó)中，響應(yīng)四起，遂致清朝江山不可收拾，于是而南北和議開(kāi)，于是而非袁莫屬之論起，時(shí)予方在倫敦從事于外交問(wèn)題之解決，正當(dāng)著手舉世同情，乃屢促共和國(guó)體之速定，正式政府之成立，欲乘時(shí)要求友邦之承認(rèn)，乃遷延兩月，頭緒全無(wú)，加以遠(yuǎn)聞國(guó)人，尚有主張清帝之君憲者，予深恐革命大功虧于一簣，故不得不舍外交之良機(jī)，而奔馳回國(guó)……于是草創(chuàng)政府于南京，而共和國(guó)體乃定焉。”這既是孫中山的個(gè)人經(jīng)歷，實(shí)際上也勾畫(huà)出從武昌起義到

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南京臨時(shí)政府成立的歷史脈絡(luò)，這正是辛亥革命的核心內(nèi)容。辛亥革命的影響：

政治影響

辛亥革命，推翻了滿清政府及中國(guó)實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)——中華民國(guó)。并試圖建立新的政治體制——共和制。盡管后來(lái)民主共和的規(guī)則受到北洋軍閥多次不同程度的破壞，甚至一度有短暫帝制的復(fù)辟，但他們都不能從根本上顛覆眾望所歸的共和國(guó)體。

思想影響

從思想史的角度看，辛亥革命也是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。它使民主共和觀念深入人心。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀和政治思想的同時(shí)，也對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動(dòng)中一度出現(xiàn)打倒孔孟、“全盤(pán)西化”等民族虛無(wú)主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識(shí)分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無(wú)政府主義、自由主義、三民主義、社會(huì)主義(尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義)等具有完整系統(tǒng)的新價(jià)值體系，成為了大批中國(guó)知識(shí)分子的新信仰。

經(jīng)濟(jì)影響

此外，從辛亥革命各省獨(dú)立響應(yīng)開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入長(zhǎng)期的分裂混亂之中，長(zhǎng)期的分裂及戰(zhàn)亂，對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。

生活文化影響

“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛(ài)國(guó)帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽(yáng)歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”，這些都使廣大群眾走出封建牢籠，向往自由民主的生活。

中華民國(guó)臨時(shí)政府成立

參考文獻(xiàn)： 左舜生編輯：《中國(guó)近百年史資料續(xù)編》 張玉法：《清季的革命團(tuán)體》

百度：歷史上對(duì)“辛亥革命”的紀(jì)念和解讀

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個(gè)人感想——我眼中的辛亥革命

有人說(shuō)，辛亥革命成功了；也有人說(shuō)，辛亥革命失敗了。但我認(rèn)為辛亥革命又成功，又沒(méi)有成功，是1／2成功，1／2 的失敗。

當(dāng)然，從歷史發(fā)展的角度來(lái)講，辛亥革命是場(chǎng)偉大的革命。

首先，在資產(chǎn)階級(jí)和同盟會(huì)的組織和領(lǐng)導(dǎo)下，提出了比較完整的革命綱領(lǐng)，在反抗斗爭(zhēng)所匯成的革命怒潮中，推翻了清王朝的專制統(tǒng)治，從而結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，隨之也產(chǎn)生了一部《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，使民主共和國(guó)觀念深入人心。正因?yàn)檫@樣，辛亥革命后，袁世凱洪憲帝制，張勛的復(fù)辟帝制，都是曇花一現(xiàn)，最終都以失敗而告終。

其次，辛亥革命也給了帝國(guó)主義沉重的一擊。正如毛澤東所說(shuō)：“辛亥革命是革帝國(guó)主義的命，中國(guó)人所以要革清朝的命，是因?yàn)榍宄堑蹏?guó)主義的走狗”。而列寧也把辛亥革命視為“亞洲的覺(jué)醒”，帝國(guó)主義利用反動(dòng)的清政府統(tǒng)治來(lái)奴役中國(guó)人民的美夢(mèng)破產(chǎn)了。

還有，辛亥革命實(shí)際上也促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，雖然革命失敗了，但它在一定程度上推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展，民國(guó)成立后，國(guó)內(nèi)實(shí)業(yè)團(tuán)體紛紛成立，開(kāi)設(shè)工廠、設(shè)銀行都成為風(fēng)氣，民族資本主義經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年里有了顯著的增大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也日益壯大。

總之，辛亥革命的偉大功績(jī)?yōu)橹袊?guó)的發(fā)展趨勢(shì)，鋪開(kāi)了一條金色的道路。但辛亥革命成功得倉(cāng)促，到手的乃是不徹底的勝利。

1930年雙十紀(jì)念日中，何應(yīng)欽說(shuō)道：“辛亥革命懵懂算是掛上了一個(gè)民國(guó)的空招牌，并沒(méi)有建設(shè)民國(guó)的實(shí)際，由推翻滿清一點(diǎn)而論，固然算是成功。由全部革命的目的而論，究不能不謂為失敗。革命的目的不只在推翻滿清，不只在獲得中華民國(guó)的虛名，而在造成一個(gè)三民主義自由平等的新中國(guó)” 1939年，毛澤東在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》中也指出，“辛亥革命有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎?說(shuō)它失敗，是說(shuō)辛亥革命只把一個(gè)皇帝趕跑，中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒(méi)有完成”。

我認(rèn)為辛亥革命的失敗在于以下及點(diǎn)，第一，孫中山的三民主義只完成了第一項(xiàng)—民族主義，其他民權(quán)、民生長(zhǎng)期掛著欠帳。而且就民族主義一項(xiàng)來(lái)說(shuō)，完成的也僅僅是“驅(qū)除韃虜”，各個(gè)帝國(guó)主義勢(shì)力原封不動(dòng)地保存。袁世凱上臺(tái)后,中國(guó)在北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣(mài)狗肉，雖有民國(guó)之名而無(wú)民國(guó)之實(shí)。辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義，但卻是煮了一鍋夾生飯，辛亥革命果實(shí)最終被袁世凱竊取。

第二，領(lǐng)導(dǎo)這次革命資產(chǎn)階級(jí)政黨—同盟會(huì)缺乏明確反帝綱領(lǐng)和具體行動(dòng)，由于資產(chǎn)階級(jí)歷史的局限性，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派，對(duì)帝國(guó)主義的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不清楚。把革命目標(biāo)只限于反對(duì)清朝皇帝，他們認(rèn)為“清帝退位”就是專制已除，革命就大功告成了。從同盟會(huì)到南京臨時(shí)政府，他們對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想，他們認(rèn)為建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，西方是會(huì)贊成的，孫中山不僅沒(méi)有辨明對(duì)帝國(guó)主義的所謂“中立”的偽裝，反而在《告各友邦書(shū)》中以承認(rèn)帝國(guó)主義在中國(guó)的一切權(quán)益為代價(jià)，和帝國(guó)主義維持友好關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)的如此妥協(xié)，革命實(shí)難繼續(xù)下去。

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第三，辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者未能發(fā)動(dòng)廣大人民群眾，特別是農(nóng)民群眾參加斗爭(zhēng)。在同盟會(huì)的綱領(lǐng)中，雖然提出“平均地權(quán)”口號(hào)，但實(shí)際上并沒(méi)有被全體革命黨人所接受，也沒(méi)能找到解決土地問(wèn)題的措施，因而也未能實(shí)行“平均地權(quán)”，脫離人民群眾，革命力量顯得十分弱小，毛澤東曾指出：“國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)，辛亥革命沒(méi)有這個(gè)變動(dòng)，所以失敗了，因而在帝國(guó)主義和封建勢(shì)力勾結(jié)下，革命遭到失敗是在所難免的”。1927年10月10日中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)布的告民眾書(shū)中也指出，“辛亥革命的領(lǐng)袖孫中山先生，看見(jiàn)辛亥革命失敗的原因，是在于國(guó)民黨沒(méi)有民眾的基礎(chǔ)，而只有軍隊(duì)，所以在十三年決心改組國(guó)民黨”。

總而言之，革命中出現(xiàn)了許多的問(wèn)題，這充分地暴露出了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。當(dāng)然，革命也是在與時(shí)俱進(jìn)的。辛亥革命最大的功績(jī)應(yīng)是它對(duì)后來(lái)歷次革命的影響，它的成功同時(shí)也是失敗的種種原因一直為后來(lái)的革命者所借鑒。大膽地說(shuō)，正是有了辛亥革命開(kāi)歷史之先河，才會(huì)有新中國(guó)的建立，民主革命的勝利。

所以說(shuō)，從它本身而言，是成功一半，失敗一半。但從它對(duì)后來(lái)中國(guó)革命的指導(dǎo)和影響來(lái)看，是值得我們贊揚(yáng)的，而不是像很多人所說(shuō)的那樣是失敗的、不成功的。因此，站在歷史的高度，不論成與敗，我想那一位位涌現(xiàn)于革命斗爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)士們都是永遠(yuǎn)鐫刻在歷史豐碑上的不朽傳奇。我們都要以辯證的態(tài)度去解讀分析，從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把眼光放到當(dāng)前，和未來(lái)。百年探索，百年風(fēng)云，百年辛酸，百年成長(zhǎng)，都讓我們以更深沉的長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光著眼今后。而如今的中華民族也在逐步實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，歷史性的重任將由我們扛起，一起振興中華。

第二篇：感想 辛亥革命

今天我們隆重紀(jì)念辛亥革命100周年，回顧辛亥革命百年歷史，緬懷中山先生和革命先驅(qū)的歷史功績(jī)，傳承辛亥革命偉大精神，推進(jìn)民族復(fù)興和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

100年前，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了中國(guó)2000多年的封建君主專制制度，極大促進(jìn)了中華民族思想解放，為中國(guó)的進(jìn)步潮流打開(kāi)了閘門(mén)。此后，中國(guó)人民革命洪流洶涌澎湃，勢(shì)不可擋。

辛亥革命以來(lái)的百年，是中國(guó)近代史上波瀾壯闊的百年，是中華民族為祖國(guó)統(tǒng)一和偉大復(fù)興艱苦奮斗、不斷進(jìn)取的百年。100年后的今天，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得舉世矚目的成就。中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模躍居世界第二，國(guó)際地位空前提升，人民生活總體實(shí)現(xiàn)小康。香港、澳門(mén)回到祖國(guó)懷抱，海峽兩岸關(guān)系實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展。再經(jīng)過(guò)幾十年奮斗，中山先生的遺愿“振興中華、民族復(fù)興”必將完全實(shí)現(xiàn)。

百年前那個(gè)積貧積弱、任人宰割的舊中國(guó)早已一去不復(fù)返。但中山先生開(kāi)創(chuàng)的革命思想以及辛亥革命傳承的中華民族不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的偉大精神卻永遠(yuǎn)伴隨我們前行。百年紀(jì)念，是為了百年的超越。重拾那段歷史，是為了牢記漫長(zhǎng)而艱辛的探索，更是為了繼往開(kāi)來(lái)、開(kāi)拓前進(jìn)。

“華僑是中國(guó)革命之母”，是中國(guó)近代以來(lái)歷次革命與進(jìn)步的堅(jiān)定支持者，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的積極參與者，是祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。“革命尚未成功，同志仍需努力”。今天，中國(guó)人民正在全面建設(shè)小康社會(huì)，努力推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程，全力推進(jìn)和平發(fā)展。在新的歷史起點(diǎn)上，我們海內(nèi)外所有中華兒女要團(tuán)結(jié)起來(lái)，秉承中山先生遺志，發(fā)揚(yáng)辛亥革命精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮進(jìn)步、和諧統(tǒng)一、偉大復(fù)興不懈努力！

第三篇：辛亥革命感想

辛亥革命之感想

辛亥革命是指1911年（清宣統(tǒng)三年）中國(guó)爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國(guó)主義侵略進(jìn)一步加深、中華民族資本主義初步成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。這次革命結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。辛亥革命是近代中國(guó)比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它在政治上、思想上給中國(guó)人民帶來(lái)了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀點(diǎn)深入人心。反帝反封建斗爭(zhēng)，以辛亥革命為新的起點(diǎn)，更加深入、更加大規(guī)模地開(kāi)展起來(lái)。辛亥革命作為一場(chǎng)近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中引人關(guān)注的事件,讓人不得不有所感觸.一方面,辛亥革命是一場(chǎng)相對(duì)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法來(lái)，是成功的革命事件，這為以后的新文化運(yùn)動(dòng)、對(duì)國(guó)民性進(jìn)行改造的思想觀念的提出，包括三民主義、社會(huì)主義道路的探索都創(chuàng)造了較寬松的社會(huì)環(huán)境，是對(duì)舊有的社會(huì)體制的改觀，是對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，陷入帝國(guó)主義侵略和封建壓迫的深重痛苦中的中國(guó)人帶來(lái)了一點(diǎn)希望的曙光。另一方面，也是最被詬病的，辛亥革命是場(chǎng)不徹底的革命，對(duì)舊有的社會(huì)提出病癥，卻沒(méi)有好的藥方來(lái)治愈，對(duì)舊有的社會(huì)批判改造不徹底，新社會(huì)的思路不清晰、觀念不明確，沒(méi)呈現(xiàn)出良好的一貫性、完整性、規(guī)范性，這從孫中山被憲政議會(huì)選為大總統(tǒng)不久，就在袁世凱恫嚇加利誘的威脅中竊取了革命果實(shí)可以作證。雖然領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的國(guó)民黨也有綱領(lǐng)目標(biāo)，但它政治適應(yīng)性差和社會(huì)基礎(chǔ)不牢固，導(dǎo)致了它的失敗，以至于隨后提出的新三民主義，也無(wú)法挽回其政治命運(yùn)的毀滅走勢(shì)。歷史注定了1911年辛亥革命至1949年的新中國(guó)建立這段時(shí)期是新舊交替的時(shí)期，不是決定歷史局面的時(shí)期。在這段時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的表現(xiàn)尤其與眾不同，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨在吸取了歷史教訓(xùn)，當(dāng)然也有辛亥革命以來(lái)的教訓(xùn)，對(duì)舊有的社會(huì)進(jìn)行徹底的改造，并實(shí)施了新的措施，并取得了根本性的效果。不是簡(jiǎn)單的由‘槍桿里出政權(quán)’里逐步在軍隊(duì)基層建立起黨的組織，取得共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)一步取得政治的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，更是發(fā)動(dòng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的土地革命，和發(fā)動(dòng)群眾的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。這三點(diǎn)就是毛澤東提出的三大路線，前一點(diǎn)是主線、重點(diǎn)，這和辛亥革命一樣，始終是決定中國(guó)政治命運(yùn)走向的關(guān)鍵，社會(huì)進(jìn)程也是主要圍繞政治斗爭(zhēng)進(jìn)行，矛盾體現(xiàn)在政治上非常激烈，生死存亡，休戚相關(guān)。后二點(diǎn)是要說(shuō)的。土地是中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)根深蒂固的問(wèn)題，不僅涉及經(jīng)濟(jì)，更是設(shè)計(jì)政治、社會(huì)，也是辛亥革命不徹底、沒(méi)涉及的要害。發(fā)動(dòng)群眾也不僅是幫助解決生活困難、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，更是響應(yīng)人的心聲、渴望，提高人的覺(jué)悟、文化的一項(xiàng)公共事業(yè)活動(dòng)，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是社會(huì)人權(quán)的一種體現(xiàn)，其意義可想而知，要有多大就有多大。而發(fā)動(dòng)辛亥革命的國(guó)民黨，在這三方面，要不是沒(méi)做，要不做了沒(méi)做好做到，要不做到做好是只有少數(shù)個(gè)人受益，沒(méi)有根本性的社會(huì)效果。相比較來(lái)，共產(chǎn)黨做了，還做得好，效果都是徹底地有效果。把最決定的事情做成和實(shí)現(xiàn)了，哪怕是從窮鄉(xiāng)僻壤里的山溝里走出來(lái)的，也能打敗有美援，有軍事優(yōu)勢(shì)，受到國(guó)際認(rèn)可的現(xiàn)政權(quán)。

繼續(xù)說(shuō)的話，就是建國(guó)初期共產(chǎn)黨還在做和這三大事情有關(guān)聯(lián)的事情，土地革命徹底實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義改造完成，實(shí)行人民民主專政，這些都讓建國(guó)沒(méi)幾年的中國(guó)就呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的繁盛景象。尤其是行使國(guó)家職能的政府、突出共產(chǎn)黨地位的黨委、代表各民族、各階層、各領(lǐng)域的人大制度以及一黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作的政治協(xié)商制度的建立，因?yàn)橛袕V泛的代表意義和極大的參與熱情，完全彌補(bǔ)了這種四足鼎立的先天嚴(yán)重不足，甚至在某種程度上可以忽略這種不足的存在，而且隨著時(shí)間的推移，還形成了有中國(guó)特色的政治體制，這和辛亥革命初期的政治的脆弱和不成熟形成了鮮明的對(duì)比。從這點(diǎn)來(lái)看，也可以說(shuō)建國(guó)后還是在沿著解決辛亥革命以來(lái)諸多社會(huì)發(fā)展問(wèn)題道路上前行，只不過(guò)社會(huì)發(fā)展的軌跡在變化中，側(cè)重點(diǎn)和形式都有所改變。經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)進(jìn)程的主旋律更加突出了，當(dāng)老革命遇到新問(wèn)題，舊經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)法解決時(shí)，人民公社、農(nóng)業(yè)學(xué)大寨、大躍進(jìn)失效后，自我懷疑涌上心頭，又開(kāi)始懷戀老路，‘三反’‘五類’等政治運(yùn)動(dòng)抬頭，又受到三年困難的刺激，越發(fā)暈頭轉(zhuǎn)向，不知路在何方，盡管探索還在，可終究發(fā)生了不該發(fā)生的文化大革命，社會(huì)發(fā)展進(jìn)程停滯的同時(shí)還有破壞。反思的辦法是，以前做得對(duì)、做得好、做成功的因?yàn)檫€是不徹底，還得做下去；沒(méi)做對(duì)的、沒(méi)做好的、做得不成功的，那就到有經(jīng)驗(yàn)的國(guó)外去取經(jīng)，不受政治意識(shí)的限制。經(jīng)過(guò)撥亂反正后，改革開(kāi)放有了最初的思路。經(jīng)濟(jì)作為主戰(zhàn)場(chǎng)，成為先鋒、先頭部隊(duì)，走在前面，土地革命用家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制代替，企業(yè)工資分配有獎(jiǎng)金了，原則是‘按勞分配，多勞多得’。

改革開(kāi)放三十年后，成果豐碩，溫飽已經(jīng)解決，小康有所期盼，在生存以外的訴求開(kāi)始不斷高漲，社會(huì)進(jìn)程的主干道在悄然發(fā)生著改變，掃除一切心理束縛、精神枷鎖、思想包袱，提倡自覺(jué)、自主、自尊、自信、自強(qiáng)的中國(guó)特色的民主意識(shí)在萌芽中茁壯成長(zhǎng)。今天，嚴(yán)格地說(shuō)，仍處在新民主主義革命的使命當(dāng)中，辛亥革命以來(lái)所賦予的歷史任務(wù)還未完成，新型的現(xiàn)代化社會(huì)局面仍有待實(shí)現(xiàn)，‘革命尚未成功，同志仍須努力’，還應(yīng)該作為勉勵(lì)，來(lái)激發(fā)動(dòng)力和奮勁，鞭策成方向和目標(biāo)。

第四篇：辛亥革命感想

關(guān)于胡錦濤在紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上的講話

所引發(fā)的遐想

“歷史，不僅是一個(gè)時(shí)間概念。它鐫刻著昨日的奮斗，見(jiàn)證著今日的成就，昭示著明日的輝煌。

１００年前的辛亥革命，石破天驚，扭轉(zhuǎn)乾坤，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步的閘門(mén)，民族復(fù)興的洪流，從此在神州大地奔涌向前。”

------新華社10月8日電

辛亥革命已經(jīng)在歷史的大潮中逝去，但它的意義是我們永遠(yuǎn)不能忘記的。辛亥革命推倒了皇帝寶座，用資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度代替封建地主階級(jí)的皇權(quán)專制制度，是歷史的進(jìn)步。掀倒皇帝寶座，動(dòng)搖了中國(guó)人對(duì)兩千年來(lái)似乎千古不變的皇權(quán)統(tǒng)治的崇拜。辛亥革命不是以擁立新皇帝為目的，而是推倒皇帝，建立全新的體制。新生的共和國(guó)并不令人滿意，甚而令創(chuàng)造者都為之失望，但從此以后，共和民主的觀念深入人心，敢有帝制自為者，天下共擊之，成為大眾新的根深蒂固的信念。這就是歷史的巨大進(jìn)步。

辛亥革命帶來(lái)中國(guó)政治體制、對(duì)外關(guān)系、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、教育文化、風(fēng)俗觀念的一系列新變化。南京臨時(shí)政府頒布《臨時(shí)約法》，體現(xiàn)了主權(quán)在民的共和民主色彩和鮮明的民權(quán)憲法性質(zhì)，在中國(guó)憲政史上具有重要的意義。辛亥革命后，帝國(guó)主義列強(qiáng)雖然還企圖繼續(xù)控制、欺凌中國(guó)，但中國(guó)民眾的覺(jué)醒程度空前提高，民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)的要求匯成巨大的潮流，迫使當(dāng)政者不能輕易對(duì)外妥協(xié)，也迫使帝國(guó)主義列強(qiáng)不能不顧及中國(guó)的民意，中國(guó)開(kāi)始了國(guó)家地位緩慢回升的過(guò)程。辛亥革命后，出現(xiàn)了歷時(shí)近十年的現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展浪潮，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比例明顯提升，從而為其后的新民主主義革命建立了更寬廣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。現(xiàn)代教育制度進(jìn)一步發(fā)展，輿論傳播更趨普及和活躍，從而為更大層面的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革準(zhǔn)備了人才和輿論條件。人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為做派、交往禮節(jié)在變化，這些看似形式的變化，實(shí)際解除了人們思想的種種束縛，有利于進(jìn)步和發(fā)展。

在這100年后的今天，讓我們?cè)贋閭ゴ蟮男梁ジ锩舐暫炔桑《鴮?duì)于它的領(lǐng)導(dǎo)者，我也深深被他折服。在那個(gè)**的年代，民族在水深火熱中打滾，國(guó)家在列強(qiáng)的蠶食下慢慢變得病瘡滿身，孫中山自小便立下大志，他向義和團(tuán)革命中的英勇人物學(xué)習(xí)，想要救人民于水深火熱之中，救國(guó)于西夷強(qiáng)敵之下。1892年，孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書(shū)院，隨后在澳門(mén)、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會(huì)社，準(zhǔn)備創(chuàng)立革命團(tuán)體。1894年，孫中山上書(shū)直隸總督、北洋大臣李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，但未被接受。

1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1895年2月，在香港聯(lián)合當(dāng)?shù)貝?ài)國(guó)知識(shí)分子的組織輔仁文社，建立香港興中會(huì)。同年10月，興中會(huì)密謀在廣州起義，事泄失敗。孫中山被迫亡命海外。1896年10月，在英國(guó)倫敦曾被清公使館誘捕，經(jīng)英國(guó)友人營(yíng)救脫險(xiǎn)。此后，孫中山詳細(xì)考察歐美各國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治狀況，研究了多種流派的政治學(xué)說(shuō)，并與歐美各國(guó)進(jìn)步人士接觸，產(chǎn)生了具有特色的民生主義理論，三民主義思想由此初步形成。1897年，孫中山赴日本，結(jié)交其朝野人士。1900年10月，派鄭士良到廣東惠州(今惠陽(yáng))三洲田發(fā)動(dòng)起義。義軍奮戰(zhàn)半月，開(kāi)始頗為得手，后因餉械不繼而失敗。

1905年8月，孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

以上便是孫中山在辛亥革命之前孫中山所作出的努力，而后便是著名的南昌起義，三天而席卷天下！雖然，辛亥革命因其歷史局限，未能根本改變中國(guó)半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，但辛亥革命滾滾洪流所挾的風(fēng)雷之勢(shì)，至今仍在歷史深處發(fā)出久遠(yuǎn)的回響。閘門(mén)一經(jīng)開(kāi)啟，洪流勢(shì)不可擋。辛亥革命不僅為古老中國(guó)發(fā)展進(jìn)步譜寫(xiě)了新的篇章，而且為十年后一個(gè)更加先進(jìn)的政治力量登上歷史舞臺(tái)開(kāi)辟了道路。驚濤拍岸，誰(shuí)是中流砥柱？征途漫漫，誰(shuí)能引領(lǐng)航程？“自從有了共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌就煥然一新了”。從南湖駛出的紅船一路劈波斬浪，歷經(jīng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙、新民主主義革命的洗禮、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的考驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民走上了中華民族偉大復(fù)興的正確航道。

100年后的今天，辛亥革命對(duì)于我們?nèi)耘f有新的意義。是辛亥革命打開(kāi)了中國(guó)變革的大門(mén)，引起了后來(lái)一系列的進(jìn)步。在我的印象中，孫中山一直是國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)，而國(guó)民黨是如何如何的可惡。但隨著我一年一年的長(zhǎng)大，閱歷也跟著增長(zhǎng)，漸漸明白了成王敗寇的道理，也有說(shuō)歷史是勝利者的宣傳單，是由勝利者寫(xiě)就的。那么或許，國(guó)民黨也沒(méi)那么可惡。當(dāng)然，我也不會(huì)去否認(rèn)國(guó)民黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中不可忽略的作用，我所能理解所能明白的都是外來(lái)信息傳達(dá)過(guò)來(lái)的，而我被傳后的感覺(jué)就是：無(wú)好壞，只是理念的不同而已。然而，現(xiàn)在要說(shuō)的是辛亥革命，是不是跑題了呢，沒(méi)有，絕對(duì)沒(méi)有！事實(shí)上，辛亥革命那時(shí)，共產(chǎn)黨還在襁褓里等待出生的到來(lái)，而辛亥革命促使了這一天更快的到來(lái)。孫中山的本意絕度不會(huì)是反對(duì)共產(chǎn)黨的，更不用說(shuō)“剿匪”了。孫先生本就是追求一個(gè)人民生活美滿，國(guó)富民康的世界。他不會(huì)歧視共產(chǎn)黨，甚至?xí)膭?lì)以及與其合作，而辛亥革命的現(xiàn)實(shí)意義便在于此：合作！當(dāng)年國(guó)共便多次合作，雖然都因?yàn)閲?guó)民黨某些人被破壞，但合作的威力是無(wú)與倫比的，是誰(shuí)也不能否認(rèn)的！第一次合作產(chǎn)生了轟轟烈烈的國(guó)民運(yùn)動(dòng)，第二次合作更是趕跑了氣焰囂張的日本。而在今天這個(gè)以和平為主題的年代，人們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，向往更美好的將來(lái)。國(guó)共合作，對(duì)于兩岸人民有著極其重要的作用。所以，在這紀(jì)念辛亥革命的日子里，我真誠(chéng)的希望，國(guó)共能夠更友好的合作，共同為祖國(guó)的強(qiáng)大，人民富足而努力。

現(xiàn)在，和平共處，共同進(jìn)步是時(shí)代的主流，相信合作將會(huì)帶領(lǐng)中國(guó)走進(jìn)一個(gè)新篇章！

再次為辛亥革命中的英雄們致敬，向偉大的孫中山先生敬禮！

也再次祝愿我們偉大的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，而我也將努力學(xué)好本領(lǐng)，當(dāng)年有周恩來(lái)先生“為中國(guó)之崛起而讀書(shū)！”今天當(dāng)有我們炎黃子孫中華的強(qiáng)大而奮斗！!

第五篇：辛亥革命感想

辛亥革命百年之緬懷革命先驅(qū)

如今，辛亥革命離現(xiàn)在已有一百年了，在過(guò)去的歷史的長(zhǎng)河中，它歷經(jīng)了很多滄海桑田，給后人留下了很多讓人深思的東西，雖然最后它失敗了，但在歷史上卻有著很深遠(yuǎn)的意義影響。那些革命先驅(qū)付出的努力與犧牲，他們?yōu)榱送炀戎袊?guó)所做的一切的精神值得今天我們大學(xué)生學(xué)習(xí)。就像胡錦濤總書(shū)記在紀(jì)念辛亥革命一百周年大會(huì)上所說(shuō)的一樣：學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)辛亥革命先驅(qū)為振興中華而矢志不渝的崇高精神，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，共同為我們偉大祖國(guó)、偉大民族更加美好的明天而共同奮斗。

回望辛亥革命百年來(lái)中華民族驚心動(dòng)魄、脫胎換骨、翻天覆地的變化，在艱難困苦中奮勇崛起的偉大歷程，緬懷孫中山、黃興等革命先驅(qū)的豐功偉績(jī)，追溯陸?zhàn)〇|、秋瑾、徐錫麟、林覺(jué)民 喻培倫、鄒容、陳天華和黃花崗七十二烈士等百年前的志士仁人、革命青年為民族復(fù)興拋頭顱、灑熱血的英勇壯舉和歷史貢獻(xiàn)，不得不讓今天的我們心潮澎湃，百感交集！

辛亥革命的革命先驅(qū)當(dāng)時(shí)幾乎都是中國(guó)先進(jìn)分子，他們獻(xiàn)身革命，同時(shí)也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國(guó)的想法。而這個(gè)時(shí)代的一個(gè)偉大人物——孫中山，他作為站在時(shí)代前列的偉大人物，與當(dāng)時(shí)的志士仁人們開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命，他們的努力最終掃除了兩千年來(lái)的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。使之后發(fā)生的兩次帝制復(fù)辟的活動(dòng)，都不能成功，這說(shuō)明他們提出的民主共和觀念已深入人心，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)，這些相當(dāng)重要的功績(jī)，它對(duì)后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

在這場(chǎng)偉大的辛亥革命中，發(fā)動(dòng)者和參加者絕大多數(shù)是青年。面對(duì)清王朝腐敗無(wú)能、喪權(quán)辱國(guó)，目睹祖國(guó)山河破碎、大陸沉淪，這些先驅(qū)者以振興中華為已任，“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”。他們抱著“犧牲個(gè)人，以為社會(huì)；犧牲現(xiàn)在，以為將來(lái)”、“以個(gè)人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬(wàn)年不死之基”的革命志向，勇敢地投身于推翻清王朝的斗爭(zhēng)。他們把生死置之度外，為了國(guó)家，他們離開(kāi)慈祥的父母、可愛(ài)的妻兒。甚至有的離開(kāi)了豪富之家，獻(xiàn)身革命，這樣做是因?yàn)樗麄兏谩敖üαI(yè)，以強(qiáng)祖國(guó)，使同胞享幸福”“為天人謀永福”的大義。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他們奮勇當(dāng)先，所向披靡；在刑場(chǎng)上，他們大義凜然，堅(jiān)貞不屈。

今天我們紀(jì)念辛亥革命，不可以忘記先驅(qū)者。是他們，在一百年前的中華大地上，首先覺(jué)悟要推翻君主專制制度的；是他們，下定決心要改變國(guó)家命運(yùn)，他們用自己的思想行動(dòng)解救中國(guó)，這些先驅(qū)者們?yōu)橹袊?guó)的自由獨(dú)立解放而努力的精神值得我們敬仰，他們值得我們?nèi)ゾ拺选?/p>