第一篇：辛亥革命個(gè)人感想

辛亥革命100周年調(diào)研的感想

李浩園 10經(jīng)管（2）班

隨著時(shí)光的流逝，歷史的硝煙已經(jīng)散盡，回顧過去，100年，整整一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，就這樣悄然逝去，長達(dá)兩千年之久的君主專制制度也隨之湮滅，留下的是關(guān)于那場革命的記憶。回顧過去，這是一場偉大的革命運(yùn)動(dòng)。它是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。它不僅在政治上，也在思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。

古語云：“破而后立”，辛亥革命為滿清王朝唱響了挽歌，送進(jìn)了歷史的墳?zāi)梗⒘酥腥A民國！“三民主義”的民主觀念深入人心，帝制再也沒有市場，袁世凱的稱帝、張勛復(fù)辟不過是帝制編排的鬧劇，其兩人不過是歷史的跳梁小丑！

當(dāng)轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗之后，當(dāng)轉(zhuǎn)瞬即逝的戊戌變法落幕之時(shí)，資產(chǎn)階級的一場救國圖強(qiáng)的立憲運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)外寇橫行、內(nèi)政腐朽的歷史背景下有條不紊的開展起來。一大批知識(shí)分子和有志之士滿懷著一腔熱血，用生命譜寫著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔不畏艱難、不怕犧牲的熱忱，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去敬畏。尤其是，在這樣一個(gè)倡導(dǎo)和諧的時(shí)代里，盡管我們做不到這些崇高的事業(yè)，但我們可以保留一些道德地線，去做沒有傷害的事情。新聞中一幕幕駭人聽聞的消息使我開始反思，難道是時(shí)代的進(jìn)步導(dǎo)致了有些人道德的缺失嗎？還是專制制度的推翻，導(dǎo)致了人們過多的自由呢？我想說的是，沒有絕對的自由。在辛亥革命推翻帝制的時(shí)候，我們的確獲得了更多的自由空間。但是我們要對這個(gè)自由拿捏有度。

伴隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，更多的孩子，不再喜歡捧著一本厚厚的書，不再關(guān)注一些時(shí)事，他們會(huì)看電視，但不看新聞，他們會(huì)上網(wǎng)，但只沉迷于游戲與聊天中，偶爾跳出的新聞會(huì)使他們不耐煩。從而，辛亥革命也只成為了一個(gè)再歷史書中出現(xiàn)過的名詞。漸漸地，辛亥革命，被人們遺忘在了角落。當(dāng)2011年，辛亥革命迎來它的一百周年時(shí)，大幅的報(bào)道，很少有人能夠真正說出有關(guān)辛亥革命的具體事件。說實(shí)在的，我也是這眾人中的一份子，實(shí)在有些慚愧。只是在接到這個(gè)課題的時(shí)候，做了大量的閱讀，我才開始有所了解。我覺得是時(shí)候做些事情讓人們銘記這個(gè)歷史了。

即便歷史總將這場革命一分為二的看待，說它既成功了又失敗了。我不否認(rèn)它最終的勝利果實(shí)被賣國賊所竊取的失敗，但我覺得他的成功經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比它的失敗教訓(xùn)更值得銘刻在歷史的車輪上。毫無疑問，它推翻了中國2000多年的封建統(tǒng)治，給水深火熱的中國燃起了新的希望；它推動(dòng)了中國資產(chǎn)階級先進(jìn)力量的進(jìn)步，為新思想與新文化傳播奠定了基礎(chǔ)。

我們應(yīng)該更多的鼓勵(lì)年輕人去閱讀歷史，了解歷史。我們可以更多的舉辦一些關(guān)于歷史的征文賽，讓更多的人通過寫文章，查資料，去走近一段歷史，訴說自己的認(rèn)知。也可以組織播放一些相關(guān)影片或者上演一出出動(dòng)人的舞臺(tái)劇來加深人們對歷史的了解。每個(gè)社區(qū)也可以定期的舉辦一些圖片展，潛移默化的感染群眾。

一個(gè)世紀(jì)的光陰猶如彈指一揮間，100年前，有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執(zhí)著的追尋新的希望。立足今天，卻有這么多的人因一時(shí)想不開，輕易地拋棄了自己寶貴的生命，更有甚者，因?qū)W費(fèi)問題，用水果刀將自己的母親刺成重傷。如果他們有深入的了解這段歷史，了解這些人的滿腔熱情以及那股堅(jiān)韌勁，他們還會(huì)做出這些傻事嗎？

歷史，伴隨時(shí)間過去，成為一段永遠(yuǎn)不可重現(xiàn)的過去，但它對今日的意義卻在舉手投足間顯露，我們有必要去喚醒這段歷史，重拾我們的過去，豐富我們的知識(shí)，充實(shí)我們的精神世界。

俗話說：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。我們有必要去了解過去，千萬不要讓過去真正成為過去。

褒？貶？

經(jīng)管實(shí)驗(yàn)班2班 戚瀟予

我本身不是個(gè)注重歷史的人，不去關(guān)心，因?yàn)椴唤?jīng)歷的不可能深刻，過去的也只能是過去。但是通過這次調(diào)研，我上網(wǎng)查閱了很多資料，鳳凰網(wǎng)對辛亥革命的專題網(wǎng)，帶給我了出其不意的思考，歷史真的是漩渦，只有進(jìn)入，才會(huì)知道歷史的沉淀遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想得多，歷史帶來的思考是可以如此深刻的。

這個(gè)世界，不該是“前人負(fù)責(zé)革命、后人負(fù)責(zé)紀(jì)念革命”那么簡單。對于紀(jì)念辛亥革命的意義，袁偉時(shí)說：“堅(jiān)守學(xué)術(shù)良知的史學(xué)家不是吹鼓手，周年慶典之類的塵囂在他們面前毫無意義。就辛亥革命而言，基本面貌是清晰的，不存在讓史家神馳夢繞的未知領(lǐng)域。戳穿假象，還原歷史的本真，讓歷史的挫折轉(zhuǎn)化為歷史智慧，倒成了史家義不容辭的任務(wù)。這就是今天還要耗費(fèi)氣力洗刷油彩、剝落脂粉，直書成敗得失的意義所在。”

我贊同這樣一種觀點(diǎn)。對于辛亥革命，我們并沒有必要去夸大，毫無疑問，辛亥革命是此后幾十年**的開始，直到鄧小平改革開放，中國才和平起來。如果歷史可以重新做出選擇，革命決對不是最好的，畢竟那是一個(gè)流血的過程，還有了之后長達(dá)七八十年的**。革命之后，財(cái)政體系崩潰，社會(huì)經(jīng)濟(jì)難以復(fù)蘇。如果歷史選擇的是梁啟超的溫和改革路線，那將會(huì)是一個(gè)和平實(shí)現(xiàn)社會(huì)演變和發(fā)展的過程。

孫中山提出了在當(dāng)時(shí)很難得的三民主義，直到現(xiàn)在我們還是為了它在努力。有人說，無論在文化上，或是社會(huì)上，孫中山都是一個(gè)邊緣人，離精英和核心都很遙遠(yuǎn)。但也正因?yàn)槿绱耍梢杂靡簧バ薷淖约旱母锩碚摗５菍O中山的國民黨并不是一個(gè)好組織，如果不是它當(dāng)時(shí)非要獨(dú)霸，非要除掉共產(chǎn)黨，如果它當(dāng)時(shí)愿意和國民黨合作，那將是中華民族的福分。但是我們不能要求革命一次，要求什么都那么完美，他是堅(jiān)持民主，堅(jiān)持共和，盡管一度有所考慮不周。

我們站在后人的角度上，不斷去思考，批判辛亥革命。我們有這樣的能力，站在如此冷靜的角度上去思考，是因?yàn)槲覀儾挥迷谀菢拥哪甏槐萍绷说母赡承┦虑椤Ｎ覀兩硖幵诤推降哪甏＿@樣的背景，是所有的歷史人一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)造的人。人無完人，不論是多完美的人，人們總能找出缺點(diǎn)。但是我們不能否認(rèn)，辛亥革命至少結(jié)束了中國長達(dá)兩千多年以來的君主專制制度，至少是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。雖然對于辛亥革命是否讓民主共和深入人心等很多問題，眾說紛紜。正如一句話，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特,。即使在人們真正深刻的思考后，辛亥革命是如此千瘡百孔，甚至如此的失敗，但是，我們沒有能力去否認(rèn)它帶來的任何一點(diǎn)價(jià)值，它有它不得不被人銘記的意義，它有它不可磨滅的印記，它至少已經(jīng)成為一個(gè)被人們記住的革命。

我沒有能力去評判革命，最多也只可以贊同或反對他人的觀點(diǎn)。但我堅(jiān)決相信，每一個(gè)革命都有它值得被人們銘記的意義，辛亥革命也是如此。前人的流汗流血，即使不能帶給我們現(xiàn)在可以效仿的行為，也能給我們留下勇于上進(jìn)的精神，不可磨滅。我相信每一個(gè)革命都是曾經(jīng)的一個(gè)臺(tái)階，即使付出了讓人不滿的代價(jià)。

過去，褒貶都不能帶來什么了。未來，才是值得關(guān)注的。辛亥革命只是一個(gè)回顧，整頓自己才是開拓未來的重要契機(jī)。

個(gè)人感想

經(jīng)管實(shí)驗(yàn)班2班 劉雅潔

我是一個(gè)理科生，除高一的歷史書外再?zèng)]通過其他渠道去了解歷史。所以，歷史對我

來說太過陌生。但是通過這次實(shí)踐活動(dòng)，我特地去了解了辛亥革命，上網(wǎng)查了一些資料，懂了一些東西，雖然微不足道。

辛亥革命，是偉大的革命家孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命。它真正稱得上中華民族歷史上一場最重要也最偉大的革命。它不僅不同于過去任何一次的革命，也不同于后來的革命；它不僅徹底推翻了兩千多來年頑固的帝制，還徹底地解放了中國人的思想，讓中國人享受到有史以來從沒享受過的一種精神自由。一方面,辛亥革命是一場相對于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法來，是成功的革命事件，這為以后的新文化運(yùn)動(dòng)、對國民性進(jìn)行改造的思想觀念的提出，包括三民主義、社會(huì)主義道路的探索都創(chuàng)造了較寬松的社會(huì)環(huán)境，是對舊有的社會(huì)體制的改觀，是對鴉片戰(zhàn)爭以來，陷入帝國主義侵略和封建壓迫的深重痛苦中的中國人帶來了一點(diǎn)希望的曙光。但另一方面，辛亥革命又是場不徹底的革命，對舊有的社會(huì)提出病癥，卻沒有好的藥方來治愈，對舊有的社會(huì)批判改造不徹底，新社會(huì)的思路不清晰、觀念不明確，沒呈現(xiàn)出良好的一貫性、完整性、規(guī)范性

中國專制制度，也就是帝制的歷史之所以能沿襲兩千多年，一直走到二十世紀(jì)，與“尊君”思想有極大關(guān)系。舊時(shí)代中國人的腦子里刻著“尊君”二字，歷史上有多少次完全可以也應(yīng)該取而代之的革命都因“尊君”的意識(shí)根深蒂固而作罷——盡管取而代之的革命后又是一個(gè)新的“尊君”時(shí)代的開始。

而辛亥革命另一層意義即政治革命的意義就要大得多。中國不像日本，“所以，辛亥革命不能不建立一種共和政體，乃是歷史必然的趨勢。”除此之外，也還因?yàn)椤爸袊騺淼膶Ｖ频壅?shí)在太糟，太無限制，太丑惡了，一旦戳穿了紙老虎，只看見萬惡而無一善，在紙老虎有威風(fēng)的時(shí)候，一切人都敢怒而不敢言。等到紙老虎不靈的時(shí)候，?專制萬惡?的思想處處都可以得著鐵憑鐵據(jù)，自然眾口一聲的要永遠(yuǎn)推翻專制帝政了。”

2003年美英聯(lián)軍攻打伊拉克時(shí)，開始薩達(dá)姆還強(qiáng)作鎮(zhèn)定，說他有多少多少軍隊(duì)，能如何如何抵抗美英聯(lián)軍，仿佛人民就是他的人民，兵也都是他薩達(dá)姆的兵。然而如何？美英聯(lián)軍根本沒有遇著什么像樣的抵抗，很快就占了他的首都巴格達(dá)。當(dāng)時(shí)有報(bào)道說，伊拉克人歡迎美國軍隊(duì)。這很能說明一個(gè)道理：他薩達(dá)姆權(quán)令智昏，總是自我感覺良好，在23年執(zhí)政時(shí)期，屠殺了那么多無辜的生命，而平時(shí)對國人專制到一“選舉”他就“100%”地當(dāng)選，其最后的結(jié)果也就在預(yù)料之中或叫可想而知了。當(dāng)時(shí)給人最深的一個(gè)印象，就是美軍一到，“興高采烈的”伊拉克人在美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的幫助下，把聳立在市中心被稱作“天堂廣場”上的一座大理石基座、高達(dá)12米的薩達(dá)姆巨型青銅雕像推倒。沒聽說當(dāng)時(shí)有哪個(gè)伊拉克人民認(rèn)為不該推倒它。遺憾的是薩達(dá)姆到死都不可能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

胡適就覺得辛亥革命是后來一切社會(huì)革命的開始。

也正是從這種意義上講，紀(jì)念這個(gè)被胡適稱之為“革命的節(jié)日”，除了當(dāng)然要感謝那些為辛亥革命的勝利而犧牲的先烈們，就應(yīng)該像胡適一樣，還要有一種反省精神。反省我們一個(gè)世紀(jì)來到底做了什么，或者說我們所做的“一點(diǎn)成績”，究竟夠不夠酬償烈士們流的血，出的力？須知，烈士們當(dāng)年的夢想，就是要建立“一個(gè)自由平等、繁榮強(qiáng)盛的國家”，“夢想造成一國民主立憲的自由國民”。然而，這么多年過去了，卻有不少的人自以為眼界變高了，瞧不起人權(quán)與自由了，情愿歌頌專制，夢想做獨(dú)裁下的新奴隸！這是我們在今日不能不感覺慚愧的。

辛亥革命以來所賦予的歷史任務(wù)還未完成，新型的現(xiàn)代化社會(huì)局面仍有待實(shí)現(xiàn)，‘革命尚未成功，同志仍須努力’，還應(yīng)該作為勉勵(lì)，來激發(fā)動(dòng)力和奮勁，鞭策成方向和目標(biāo)。

其中部分資料來自2010.5.28中國經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)

對辛亥革命調(diào)研的個(gè)人感想

10級啟新經(jīng)管（2）班 Q10500203 黃劉英

辛亥革命，發(fā)生于1911年10月10日，武昌首義成功，隨后武漢三鎮(zhèn)獨(dú)立，撼動(dòng)了清朝統(tǒng)治。1912年建立了中華民國，國府紀(jì)念日即定于10月10日，又稱“雙十節(jié)”。中華民國是亞洲第一個(gè)獨(dú)立的民主共和國，與美利堅(jiān)、法蘭西并成為世界三大不朽民主共和國。

為迎接辛亥革命100周年，各方都積極展開了相應(yīng)的舉措。迎辛亥革命百年武漢投2863萬元修黎元洪墓，辛亥革命武昌起義紀(jì)念館閉館修繕，辛亥革命紀(jì)念館10月開館咨議局舊址復(fù)建門樓，迎辛亥革命百年慶典武昌修繕勝利亭，武漢向海內(nèi)外征集辛亥革命文物近400件，武漢近百項(xiàng)活動(dòng)紀(jì)念辛亥百年，電視紀(jì)錄片《百年辛亥》10月兩岸及香港同步播出，武漢辛亥革命博物館4月中旬進(jìn)場布展，武漢辛亥革命紀(jì)念園落成，辛亥革命主題餐廳落戶武昌都府堤。

在這些紀(jì)念準(zhǔn)備中，不難發(fā)現(xiàn)，重視辛亥百年紀(jì)念的大多都是武漢地區(qū)，也就是當(dāng)年辛亥革命發(fā)生地。現(xiàn)在的人們，尤其是不學(xué)習(xí)的人，甚少有人知道還有辛亥革命的存在，亦或是，對辛亥革命了解甚少。也少有尋常人去思考曾經(jīng)的歷史，曾經(jīng)的辛亥革命帶給了我們怎樣的現(xiàn)在和未來，若沒有辛亥革命，我們現(xiàn)在將是怎樣的，至少應(yīng)該再推遲幾十年吧！在我這次去找人發(fā)問卷聊天時(shí)發(fā)現(xiàn)有人去三峽玩都到了辛亥革命紀(jì)念館也沒有進(jìn)去看一下。

站在歷史與現(xiàn)實(shí)，中國與世界交匯的坐標(biāo)軸上回顧辛亥革命波瀾壯闊的歷程，把歷史人物的命運(yùn)融入到宏大的敘事中，生動(dòng)展現(xiàn)了孫中山等革命先輩致力于振興中華的光輝業(yè)績，深刻反映了辛亥革命在中華門之偉大復(fù)興道路上的歷史意義哥對世界的重大影響。——這是讓現(xiàn)代的人們記住歷史、了解歷史的好方法，而現(xiàn)在，在這個(gè)即將迎來百年辛亥的好時(shí)機(jī)，中華文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)、中央電視臺(tái)新影制作中心、中共湖北省委宣傳部聯(lián)合攝制《百年辛亥》，中華文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)副會(huì)長辛旗在就該片舉行的研討會(huì)上表示，辛亥革命開啟了中國發(fā)展進(jìn)步的新紀(jì)元，這是中華兒女為中華民族的振興和統(tǒng)一而共同奮斗的歷史，也是聯(lián)系兩岸同胞的條重要精神紐帶，他還說，在紀(jì)念辛亥革命100周年之際，拍攝《百年辛亥》有利于發(fā)揚(yáng)光大辛亥革命精神，也有著重要的現(xiàn)實(shí)啟示意義。就我個(gè)人而言，我非常贊同辛旗的話，但是我們不得不擔(dān)心的是這部電影的拍攝所起的作用到底有多大，這是一個(gè)未知數(shù)。當(dāng)今社會(huì)，還有多少人還記著歷史，還有多少人還有歷史中的精神。又會(huì)有多少人會(huì)期待這部電影的開播呢？這么多人做了這么多的努力是否會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)，還要等到10月后這部電影的放映后的效果才能知道，亦或許，也不得知。電影帶給人的當(dāng)時(shí)的效果是會(huì)顯而易見的，但是，事后呢？又還有多少人還記得曾經(jīng)有過辛亥革命？

上百度看一下對“對于辛亥革命一百周年你有什么感想啊”的回答，四個(gè)回答，第一個(gè)：一百年了，革命尚未成功，同志仍需努力！不知道別人是怎么看待這個(gè)回答的，在我看來，回答者是很戲謔的，根本沒有認(rèn)真回答;第二第三個(gè)有點(diǎn)迥異，長篇大論，但一看就不是自己的原創(chuàng)，分明就是網(wǎng)上不知何處拉來的，途徑無非就是百度，搜狐之類的；第四個(gè)回答相對誠意些：激動(dòng)、興奮，瞬間進(jìn)入我的腦中，推翻封建社會(huì)已有100年了，世紀(jì)一輪回百年幾滄桑愿我們的祖國繁榮昌盛。

這次的調(diào)研，讓我這個(gè)對辛亥革命了解甚少的人開始第一次認(rèn)真的去了解，并不想以理科生為借口說明我為何不了解辛亥革命，不喜歡歷史，只是我可以理解為什么當(dāng)代人有這么

多的人“崇洋媚外”，這種思想在我身上并不是沒有，這次調(diào)研讓我體會(huì)到一點(diǎn)作為中國人的心酸，發(fā)自內(nèi)心的，太少人知道并了解中國的歷史，從對了解辛亥革命的程度便可知。無論政府，學(xué)校，還是社會(huì)都應(yīng)該采取措施去讓人們了解這些不應(yīng)該被忽視的精神財(cái)富。

辛亥革命對當(dāng)代的影響

啟新經(jīng)管（2）班孟操番

第一次聽說辛亥革命是在初中的歷史書上，當(dāng)時(shí)覺得只不過就是一場普通的政變而已。但經(jīng)過最近的實(shí)踐調(diào)研才徹底明白辛亥革命對中國具有如此深刻的影響。是的，它真的不止是一場變革。這是一場空前絕后的革命，在中國歷史舞臺(tái)畫上了濃墨重彩的一筆。今天，我們?nèi)セ仡櫵懹浰⒈貙阉o我們傳遞的一種精神和歷史使命延續(xù)到以后的無止盡的全心全意為人民服務(wù)中去。

穿越冷漠無情的歲月風(fēng)雨，透過絢麗多彩的歷史迷霧，人們在冷卻了滿腔熱血之后，不由得追問，那么多“偉大的思想”和那么多“偉大的行動(dòng)”，究竟給人們帶來了什么真實(shí)的收獲？毫無疑問的是政變的歷程，向來都是發(fā)生在社會(huì)關(guān)系出現(xiàn)重大變化得時(shí)候，而且必定經(jīng)歷千折百回、流血犧牲的痛苦歷程，這中間充滿了血淋淋的場面，人性的善與惡體現(xiàn)得那么露骨。但是我們就可以憑此否定辛亥革命的價(jià)值嗎？

顯然，辛亥革命的成功經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比它的失敗教訓(xùn)更值得銘刻在歷史的車輪上。它推翻了中國2000多年的封建統(tǒng)治，給水深火熱的中國燃起了新的希望；它推動(dòng)了中國資產(chǎn)階級先進(jìn)力量的進(jìn)步，為新思想與新文化的傳播奠定了基礎(chǔ)；它讓民主共和的思想深入人心，不論之后何人再復(fù)辟帝制，人們都會(huì)拿起武器去戰(zhàn)斗，去維護(hù)自己的利益，去捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

在紀(jì)念辛亥革命100周年的今天，我們應(yīng)該實(shí)事求是地對辛亥革命的歷史功績，作出更加符合實(shí)際的評價(jià)。《禮記》中有一句話，叫做“大道之行也，天下為公”。中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生正是這一信仰的堅(jiān)定實(shí)踐者。我覺得辛亥革命的歷史功績主要在民主、自由、平等、博愛的人文精神在中國深入人心。在新的歷史條件下紀(jì)念辛亥革命，緬懷和宣傳孫中山先生等革命先輩致力振興中華的光輝業(yè)績，對于發(fā)揚(yáng)光大辛亥革命精神，鼓舞激勵(lì)全國各族人民，萬眾一心建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)；對于加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)，勇敢擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任，開創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面，共同推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都有著十分重要的意義看來，時(shí)間不是總無情，它并沒有將所有的東西都化為虛無。只保留，那一點(diǎn)，純粹的無雜質(zhì)的干凈，那就是“國”“民”，那就是信念，那就是“為民服務(wù)”。從此處可以看出，三民主義與現(xiàn)代中國所追求的目標(biāo)和文化傳承具有一致性，是跨越百年的心系民情！回首過去，展望未來，亦續(xù)百年情！

站在時(shí)光的路口，回望一個(gè)世紀(jì)來中國的變革，不得不承認(rèn)辛亥革命是對中國影響最為深刻的一次變革。我仿佛聽見了100年前孫中山先生的豪情狀語“革命尚未成功，同志任需努力”，我仿佛看見了那些熱血之士為了黑暗之后的光明

而不惜以生命反抗，這一切的一切時(shí)刻警醒著后人：當(dāng)黑暗籠罩一片時(shí)，只要心中的信仰還在，那么一切都能改變。

第二篇：感想 辛亥革命

今天我們隆重紀(jì)念辛亥革命100周年，回顧辛亥革命百年歷史，緬懷中山先生和革命先驅(qū)的歷史功績，傳承辛亥革命偉大精神，推進(jìn)民族復(fù)興和祖國統(tǒng)一大業(yè)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

100年前，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了中國2000多年的封建君主專制制度，極大促進(jìn)了中華民族思想解放，為中國的進(jìn)步潮流打開了閘門。此后，中國人民革命洪流洶涌澎湃，勢不可擋。

辛亥革命以來的百年，是中國近代史上波瀾壯闊的百年，是中華民族為祖國統(tǒng)一和偉大復(fù)興艱苦奮斗、不斷進(jìn)取的百年。100年后的今天，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得舉世矚目的成就。中國經(jīng)濟(jì)規(guī)模躍居世界第二，國際地位空前提升，人民生活總體實(shí)現(xiàn)小康。香港、澳門回到祖國懷抱，海峽兩岸關(guān)系實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展。再經(jīng)過幾十年奮斗，中山先生的遺愿“振興中華、民族復(fù)興”必將完全實(shí)現(xiàn)。

百年前那個(gè)積貧積弱、任人宰割的舊中國早已一去不復(fù)返。但中山先生開創(chuàng)的革命思想以及辛亥革命傳承的中華民族不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的偉大精神卻永遠(yuǎn)伴隨我們前行。百年紀(jì)念，是為了百年的超越。重拾那段歷史，是為了牢記漫長而艱辛的探索，更是為了繼往開來、開拓前進(jìn)。

“華僑是中國革命之母”，是中國近代以來歷次革命與進(jìn)步的堅(jiān)定支持者，是中國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的積極參與者，是祖國統(tǒng)一的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。“革命尚未成功，同志仍需努力”。今天，中國人民正在全面建設(shè)小康社會(huì)，努力推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程，全力推進(jìn)和平發(fā)展。在新的歷史起點(diǎn)上，我們海內(nèi)外所有中華兒女要團(tuán)結(jié)起來，秉承中山先生遺志，發(fā)揚(yáng)辛亥革命精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮進(jìn)步、和諧統(tǒng)一、偉大復(fù)興不懈努力！

第三篇：辛亥革命感想

辛亥革命之感想

辛亥革命是指1911年（清宣統(tǒng)三年）中國爆發(fā)的資產(chǎn)階級民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進(jìn)一步加深、中華民族資本主義初步成長的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。這次革命結(jié)束了中國長達(dá)兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀點(diǎn)深入人心。反帝反封建斗爭，以辛亥革命為新的起點(diǎn)，更加深入、更加大規(guī)模地開展起來。辛亥革命作為一場近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中引人關(guān)注的事件,讓人不得不有所感觸.一方面,辛亥革命是一場相對于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法來，是成功的革命事件，這為以后的新文化運(yùn)動(dòng)、對國民性進(jìn)行改造的思想觀念的提出，包括三民主義、社會(huì)主義道路的探索都創(chuàng)造了較寬松的社會(huì)環(huán)境，是對舊有的社會(huì)體制的改觀，是對鴉片戰(zhàn)爭以來，陷入帝國主義侵略和封建壓迫的深重痛苦中的中國人帶來了一點(diǎn)希望的曙光。另一方面，也是最被詬病的，辛亥革命是場不徹底的革命，對舊有的社會(huì)提出病癥，卻沒有好的藥方來治愈，對舊有的社會(huì)批判改造不徹底，新社會(huì)的思路不清晰、觀念不明確，沒呈現(xiàn)出良好的一貫性、完整性、規(guī)范性，這從孫中山被憲政議會(huì)選為大總統(tǒng)不久，就在袁世凱恫嚇加利誘的威脅中竊取了革命果實(shí)可以作證。雖然領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的國民黨也有綱領(lǐng)目標(biāo)，但它政治適應(yīng)性差和社會(huì)基礎(chǔ)不牢固，導(dǎo)致了它的失敗，以至于隨后提出的新三民主義，也無法挽回其政治命運(yùn)的毀滅走勢。歷史注定了1911年辛亥革命至1949年的新中國建立這段時(shí)期是新舊交替的時(shí)期，不是決定歷史局面的時(shí)期。在這段時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的表現(xiàn)尤其與眾不同，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨在吸取了歷史教訓(xùn)，當(dāng)然也有辛亥革命以來的教訓(xùn)，對舊有的社會(huì)進(jìn)行徹底的改造，并實(shí)施了新的措施，并取得了根本性的效果。不是簡單的由‘槍桿里出政權(quán)’里逐步在軍隊(duì)基層建立起黨的組織，取得共產(chǎn)黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)一步取得政治的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，更是發(fā)動(dòng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的土地革命，和發(fā)動(dòng)群眾的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。這三點(diǎn)就是毛澤東提出的三大路線，前一點(diǎn)是主線、重點(diǎn)，這和辛亥革命一樣，始終是決定中國政治命運(yùn)走向的關(guān)鍵，社會(huì)進(jìn)程也是主要圍繞政治斗爭進(jìn)行，矛盾體現(xiàn)在政治上非常激烈，生死存亡，休戚相關(guān)。后二點(diǎn)是要說的。土地是中國社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)根深蒂固的問題，不僅涉及經(jīng)濟(jì)，更是設(shè)計(jì)政治、社會(huì)，也是辛亥革命不徹底、沒涉及的要害。發(fā)動(dòng)群眾也不僅是幫助解決生活困難、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，更是響應(yīng)人的心聲、渴望，提高人的覺悟、文化的一項(xiàng)公共事業(yè)活動(dòng)，用現(xiàn)在的話說，就是社會(huì)人權(quán)的一種體現(xiàn)，其意義可想而知，要有多大就有多大。而發(fā)動(dòng)辛亥革命的國民黨，在這三方面，要不是沒做，要不做了沒做好做到，要不做到做好是只有少數(shù)個(gè)人受益，沒有根本性的社會(huì)效果。相比較來，共產(chǎn)黨做了，還做得好，效果都是徹底地有效果。把最決定的事情做成和實(shí)現(xiàn)了，哪怕是從窮鄉(xiāng)僻壤里的山溝里走出來的，也能打敗有美援，有軍事優(yōu)勢，受到國際認(rèn)可的現(xiàn)政權(quán)。

繼續(xù)說的話，就是建國初期共產(chǎn)黨還在做和這三大事情有關(guān)聯(lián)的事情，土地革命徹底實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義改造完成，實(shí)行人民民主專政，這些都讓建國沒幾年的中國就呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的繁盛景象。尤其是行使國家職能的政府、突出共產(chǎn)黨地位的黨委、代表各民族、各階層、各領(lǐng)域的人大制度以及一黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作的政治協(xié)商制度的建立，因?yàn)橛袕V泛的代表意義和極大的參與熱情，完全彌補(bǔ)了這種四足鼎立的先天嚴(yán)重不足，甚至在某種程度上可以忽略這種不足的存在，而且隨著時(shí)間的推移，還形成了有中國特色的政治體制，這和辛亥革命初期的政治的脆弱和不成熟形成了鮮明的對比。從這點(diǎn)來看，也可以說建國后還是在沿著解決辛亥革命以來諸多社會(huì)發(fā)展問題道路上前行，只不過社會(huì)發(fā)展的軌跡在變化中，側(cè)重點(diǎn)和形式都有所改變。經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)進(jìn)程的主旋律更加突出了，當(dāng)老革命遇到新問題，舊經(jīng)驗(yàn)也沒法解決時(shí)，人民公社、農(nóng)業(yè)學(xué)大寨、大躍進(jìn)失效后，自我懷疑涌上心頭，又開始懷戀老路，‘三反’‘五類’等政治運(yùn)動(dòng)抬頭，又受到三年困難的刺激，越發(fā)暈頭轉(zhuǎn)向，不知路在何方，盡管探索還在，可終究發(fā)生了不該發(fā)生的文化大革命，社會(huì)發(fā)展進(jìn)程停滯的同時(shí)還有破壞。反思的辦法是，以前做得對、做得好、做成功的因?yàn)檫€是不徹底，還得做下去；沒做對的、沒做好的、做得不成功的，那就到有經(jīng)驗(yàn)的國外去取經(jīng)，不受政治意識(shí)的限制。經(jīng)過撥亂反正后，改革開放有了最初的思路。經(jīng)濟(jì)作為主戰(zhàn)場，成為先鋒、先頭部隊(duì)，走在前面，土地革命用家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制代替，企業(yè)工資分配有獎(jiǎng)金了，原則是‘按勞分配，多勞多得’。

改革開放三十年后，成果豐碩，溫飽已經(jīng)解決，小康有所期盼，在生存以外的訴求開始不斷高漲，社會(huì)進(jìn)程的主干道在悄然發(fā)生著改變，掃除一切心理束縛、精神枷鎖、思想包袱，提倡自覺、自主、自尊、自信、自強(qiáng)的中國特色的民主意識(shí)在萌芽中茁壯成長。今天，嚴(yán)格地說，仍處在新民主主義革命的使命當(dāng)中，辛亥革命以來所賦予的歷史任務(wù)還未完成，新型的現(xiàn)代化社會(huì)局面仍有待實(shí)現(xiàn)，‘革命尚未成功，同志仍須努力’，還應(yīng)該作為勉勵(lì)，來激發(fā)動(dòng)力和奮勁，鞭策成方向和目標(biāo)。

第四篇：辛亥革命感想

追憶辛亥革命歷程

追憶辛亥革命歷程

摘要：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)。辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。而今，我們站在歷史的長河中，回顧辛亥革命先輩們走過的艱苦歷程，重新回味那段難忘的歲月。

關(guān)鍵字：辛亥革命

感想

歷史 正文: 辛亥革命是指1911年(清宣統(tǒng)三年)中國爆發(fā)的資產(chǎn)階級民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進(jìn)一步加深、中華民族資本主義初步成長的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。這次革命結(jié)束了中國長達(dá)兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀點(diǎn)深入人心。反帝反封建斗爭，以辛亥革命為新的起點(diǎn)，更加深入、更加大規(guī)模地開展起來。

辛亥革命爆的歷史背景：

辛亥革命是中國舊民主主義革命的最重要組成部分，是中國人民長期以來對帝國主義及其腐敗清朝政府郁積著的憤怒和仇恨的大爆發(fā)。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國一步一步地淪為半殖民地半封建的國家。資本帝國主義侵略的加深和封建壓迫的加重，使中華民族矛盾和階級矛盾日趨激化，中國人民反帝反封建的民族民主革命運(yùn)動(dòng)因而不斷高漲。中國人民為了國家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，用了整整一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，進(jìn)行前仆后繼。

在辛亥革命以前，中國農(nóng)民階級為了反抗清朝封建專制的殘酷統(tǒng)治和資本—帝國主義的侵略，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到君主立憲。在推翻清朝的斗爭中，革命黨人曾經(jīng)先后發(fā)動(dòng)十次武裝起義，屢次失敗，而又能屢次重起。同時(shí)，文化形式開始有所變動(dòng)。首先，滿漢種族問題，在清初的文字獄和剃發(fā)易服制度的壓制影響之下，到了清中葉的思想中，已經(jīng)幾乎不成問題。絕大多數(shù)的漢人對于統(tǒng)治者為滿人一事已不甚在意。但隨著清朝統(tǒng)治的日漸衰弱，首先在太平天國革命中，漢滿問題開始再度抬頭。其次，清末時(shí)期，以八旗、漢人綠營為主的舊式軍隊(duì)已失去戰(zhàn)斗力，甲午戰(zhàn)

追憶辛亥革命歷程

爭后，因舊式軍隊(duì)已落伍，加上為免兵權(quán)旁落，清政府于1901年起決定對陸軍進(jìn)行全面改革，而立憲與新政也就成了催命符。

再縱觀中國歷史的發(fā)展也充分說明，在資本—帝國主義和封建主義的強(qiáng)大壓迫下，舊式的中國農(nóng)民戰(zhàn)爭和資產(chǎn)階級改良運(yùn)動(dòng)，都不能挽救中國的民族危機(jī)。只有通過革命，打碎帝國主義強(qiáng)加給中國人民的枷鎖，才能取得民族的獨(dú)立，也只有沖垮封建主義的桎梏，才能開拓社會(huì)發(fā)展的道路。民主革命，唯有民主革命，才是中國擺脫帝國主義奴役、封建主義專制和國家貧窮落后，使中華民族走向獨(dú)立、民主和富強(qiáng)的必由之路。

辛亥革命前進(jìn)的曲折歷程：

毛澤東說過：“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山開始的。”孫中山開始革命是以他在19世紀(jì)90年代建立興中會(huì)作為標(biāo)志的。興中會(huì)的建立是中國正規(guī)資產(chǎn)階級民主革命的開端，從1894年興中會(huì)成立到1913年“二次革命”結(jié)束，辛亥革命失敗，這場革命運(yùn)動(dòng)歷經(jīng)了近20年，大致可分為兩大時(shí)期和6個(gè)階段。

兩大時(shí)期為：

1912年前興中會(huì)和同盟會(huì)發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)期；1912年后組建中央政府和國民黨發(fā)動(dòng)“二次革命”時(shí)期。

6個(gè)階段為：

從1894年11月，孫中山在檀香山建立興中會(huì)起至1900年11月興中會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的惠州起義失敗，此為辛亥革命的最初醞釀階段;從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗到1905年8月中國同盟會(huì)成立前，是辛亥革命運(yùn)動(dòng)的興起階段;從1905年8月中國同盟會(huì)成立至1911年10月武昌首義前夕是辛亥革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段；從1911年10月武昌首義至11月下旬革命風(fēng)暴席卷全國，各省區(qū)宣布起義或獨(dú)立，為辛亥革命運(yùn)動(dòng)的高漲階段;從1911年11月下旬，光復(fù)的各省都督代表在漢口舉行會(huì)議籌組臨時(shí)政府至1912年4月1日南京臨時(shí)政府解散之前，為辛亥革命運(yùn)動(dòng)的勝利階段； 從1912年4月1日南京臨時(shí)政府解散至1913年9月“二次革命”失敗，是辛亥革命運(yùn)動(dòng)由勝利到失敗的階段。

這場偉大的革命，也誠如孫中山在《八年今日》一文中的描述：“今日何日，乃革命黨員熊秉坤開槍發(fā)難，清朝協(xié)統(tǒng)黎元洪被迫而起革命軍于武昌之日也。隨而馮國璋焚燒漢口，隨而袁世凱病起彰德……無如黨人遍布國中，響應(yīng)四起，遂致清朝江山不可收拾，于是而南北和議開，于是而非袁莫屬之論起，時(shí)予方在倫敦從事于外交問題之解決，正當(dāng)著手舉世同情，乃屢促共和國體之速定，正式政府之成立，欲乘時(shí)要求友邦之承認(rèn)，乃遷延兩月，頭緒全無，加以遠(yuǎn)聞國人，尚有主張清帝之君憲者，予深恐革命大功虧于一簣，故不得不舍外交之良機(jī)，而奔馳回國……于是草創(chuàng)政府于南京，而共和國體乃定焉。”這既是孫中山的個(gè)人經(jīng)歷，實(shí)際上也勾畫出從武昌起義到

追憶辛亥革命歷程

南京臨時(shí)政府成立的歷史脈絡(luò)，這正是辛亥革命的核心內(nèi)容。辛亥革命的影響：

政治影響

辛亥革命，推翻了滿清政府及中國實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個(gè)民主共和國——中華民國。并試圖建立新的政治體制——共和制。盡管后來民主共和的規(guī)則受到北洋軍閥多次不同程度的破壞，甚至一度有短暫帝制的復(fù)辟，但他們都不能從根本上顛覆眾望所歸的共和國體。

思想影響

從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。它使民主共和觀念深入人心。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀和政治思想的同時(shí)，也對于中國傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動(dòng)中一度出現(xiàn)打倒孔孟、“全盤西化”等民族虛無主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識(shí)分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無政府主義、自由主義、三民主義、社會(huì)主義(尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義)等具有完整系統(tǒng)的新價(jià)值體系，成為了大批中國知識(shí)分子的新信仰。

經(jīng)濟(jì)影響

此外，從辛亥革命各省獨(dú)立響應(yīng)開始，中國進(jìn)入長期的分裂混亂之中，長期的分裂及戰(zhàn)亂，對于中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。

生活文化影響

“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”，這些都使廣大群眾走出封建牢籠，向往自由民主的生活。

中華民國臨時(shí)政府成立

參考文獻(xiàn)： 左舜生編輯：《中國近百年史資料續(xù)編》 張玉法：《清季的革命團(tuán)體》

百度：歷史上對“辛亥革命”的紀(jì)念和解讀

追憶辛亥革命歷程

個(gè)人感想——我眼中的辛亥革命

有人說，辛亥革命成功了；也有人說，辛亥革命失敗了。但我認(rèn)為辛亥革命又成功，又沒有成功，是1／2成功，1／2 的失敗。

當(dāng)然，從歷史發(fā)展的角度來講，辛亥革命是場偉大的革命。

首先，在資產(chǎn)階級和同盟會(huì)的組織和領(lǐng)導(dǎo)下，提出了比較完整的革命綱領(lǐng)，在反抗斗爭所匯成的革命怒潮中，推翻了清王朝的專制統(tǒng)治，從而結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，隨之也產(chǎn)生了一部《中華民國臨時(shí)約法》，使民主共和國觀念深入人心。正因?yàn)檫@樣，辛亥革命后，袁世凱洪憲帝制，張勛的復(fù)辟帝制，都是曇花一現(xiàn)，最終都以失敗而告終。

其次，辛亥革命也給了帝國主義沉重的一擊。正如毛澤東所說：“辛亥革命是革帝國主義的命，中國人所以要革清朝的命，是因?yàn)榍宄堑蹏髁x的走狗”。而列寧也把辛亥革命視為“亞洲的覺醒”，帝國主義利用反動(dòng)的清政府統(tǒng)治來奴役中國人民的美夢破產(chǎn)了。

還有，辛亥革命實(shí)際上也促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，雖然革命失敗了，但它在一定程度上推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展，民國成立后，國內(nèi)實(shí)業(yè)團(tuán)體紛紛成立，開設(shè)工廠、設(shè)銀行都成為風(fēng)氣，民族資本主義經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年里有了顯著的增大，無產(chǎn)階級隊(duì)伍也日益壯大。

總之，辛亥革命的偉大功績?yōu)橹袊陌l(fā)展趨勢，鋪開了一條金色的道路。但辛亥革命成功得倉促，到手的乃是不徹底的勝利。

1930年雙十紀(jì)念日中，何應(yīng)欽說道：“辛亥革命懵懂算是掛上了一個(gè)民國的空招牌，并沒有建設(shè)民國的實(shí)際，由推翻滿清一點(diǎn)而論，固然算是成功。由全部革命的目的而論，究不能不謂為失敗。革命的目的不只在推翻滿清，不只在獲得中華民國的虛名，而在造成一個(gè)三民主義自由平等的新中國” 1939年，毛澤東在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》中也指出，“辛亥革命有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎?說它失敗，是說辛亥革命只把一個(gè)皇帝趕跑，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成”。

我認(rèn)為辛亥革命的失敗在于以下及點(diǎn)，第一，孫中山的三民主義只完成了第一項(xiàng)—民族主義，其他民權(quán)、民生長期掛著欠帳。而且就民族主義一項(xiàng)來說，完成的也僅僅是“驅(qū)除韃虜”，各個(gè)帝國主義勢力原封不動(dòng)地保存。袁世凱上臺(tái)后,中國在北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣狗肉，雖有民國之名而無民國之實(shí)。辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義，但卻是煮了一鍋夾生飯，辛亥革命果實(shí)最終被袁世凱竊取。

第二，領(lǐng)導(dǎo)這次革命資產(chǎn)階級政黨—同盟會(huì)缺乏明確反帝綱領(lǐng)和具體行動(dòng)，由于資產(chǎn)階級歷史的局限性，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派，對帝國主義的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不清楚。把革命目標(biāo)只限于反對清朝皇帝，他們認(rèn)為“清帝退位”就是專制已除，革命就大功告成了。從同盟會(huì)到南京臨時(shí)政府，他們對帝國主義抱有幻想，他們認(rèn)為建立資產(chǎn)階級國家，西方是會(huì)贊成的，孫中山不僅沒有辨明對帝國主義的所謂“中立”的偽裝，反而在《告各友邦書》中以承認(rèn)帝國主義在中國的一切權(quán)益為代價(jià)，和帝國主義維持友好關(guān)系。資產(chǎn)階級的如此妥協(xié)，革命實(shí)難繼續(xù)下去。

追憶辛亥革命歷程

第三，辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者未能發(fā)動(dòng)廣大人民群眾，特別是農(nóng)民群眾參加斗爭。在同盟會(huì)的綱領(lǐng)中，雖然提出“平均地權(quán)”口號，但實(shí)際上并沒有被全體革命黨人所接受，也沒能找到解決土地問題的措施，因而也未能實(shí)行“平均地權(quán)”，脫離人民群眾，革命力量顯得十分弱小，毛澤東曾指出：“國民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)，辛亥革命沒有這個(gè)變動(dòng)，所以失敗了，因而在帝國主義和封建勢力勾結(jié)下，革命遭到失敗是在所難免的”。1927年10月10日中國共產(chǎn)黨發(fā)布的告民眾書中也指出，“辛亥革命的領(lǐng)袖孫中山先生，看見辛亥革命失敗的原因，是在于國民黨沒有民眾的基礎(chǔ)，而只有軍隊(duì)，所以在十三年決心改組國民黨”。

總而言之，革命中出現(xiàn)了許多的問題，這充分地暴露出了資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。當(dāng)然，革命也是在與時(shí)俱進(jìn)的。辛亥革命最大的功績應(yīng)是它對后來歷次革命的影響，它的成功同時(shí)也是失敗的種種原因一直為后來的革命者所借鑒。大膽地說，正是有了辛亥革命開歷史之先河，才會(huì)有新中國的建立，民主革命的勝利。

所以說，從它本身而言，是成功一半，失敗一半。但從它對后來中國革命的指導(dǎo)和影響來看，是值得我們贊揚(yáng)的，而不是像很多人所說的那樣是失敗的、不成功的。因此，站在歷史的高度，不論成與敗，我想那一位位涌現(xiàn)于革命斗爭中的領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)士們都是永遠(yuǎn)鐫刻在歷史豐碑上的不朽傳奇。我們都要以辯證的態(tài)度去解讀分析，從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把眼光放到當(dāng)前，和未來。百年探索，百年風(fēng)云，百年辛酸，百年成長，都讓我們以更深沉的長遠(yuǎn)的目光著眼今后。而如今的中華民族也在逐步實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，歷史性的重任將由我們扛起，一起振興中華。

第五篇：辛亥革命感想

關(guān)于胡錦濤在紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上的講話

所引發(fā)的遐想

“歷史，不僅是一個(gè)時(shí)間概念。它鐫刻著昨日的奮斗，見證著今日的成就，昭示著明日的輝煌。

１００年前的辛亥革命，石破天驚，扭轉(zhuǎn)乾坤，打開了中國進(jìn)步的閘門，民族復(fù)興的洪流，從此在神州大地奔涌向前。”

------新華社10月8日電

辛亥革命已經(jīng)在歷史的大潮中逝去，但它的意義是我們永遠(yuǎn)不能忘記的。辛亥革命推倒了皇帝寶座，用資產(chǎn)階級民主共和制度代替封建地主階級的皇權(quán)專制制度，是歷史的進(jìn)步。掀倒皇帝寶座，動(dòng)搖了中國人對兩千年來似乎千古不變的皇權(quán)統(tǒng)治的崇拜。辛亥革命不是以擁立新皇帝為目的，而是推倒皇帝，建立全新的體制。新生的共和國并不令人滿意，甚而令創(chuàng)造者都為之失望，但從此以后，共和民主的觀念深入人心，敢有帝制自為者，天下共擊之，成為大眾新的根深蒂固的信念。這就是歷史的巨大進(jìn)步。

辛亥革命帶來中國政治體制、對外關(guān)系、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、教育文化、風(fēng)俗觀念的一系列新變化。南京臨時(shí)政府頒布《臨時(shí)約法》，體現(xiàn)了主權(quán)在民的共和民主色彩和鮮明的民權(quán)憲法性質(zhì)，在中國憲政史上具有重要的意義。辛亥革命后，帝國主義列強(qiáng)雖然還企圖繼續(xù)控制、欺凌中國，但中國民眾的覺醒程度空前提高，民族獨(dú)立和國家主權(quán)的要求匯成巨大的潮流，迫使當(dāng)政者不能輕易對外妥協(xié)，也迫使帝國主義列強(qiáng)不能不顧及中國的民意，中國開始了國家地位緩慢回升的過程。辛亥革命后，出現(xiàn)了歷時(shí)近十年的現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展浪潮，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比例明顯提升，從而為其后的新民主主義革命建立了更寬廣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)。現(xiàn)代教育制度進(jìn)一步發(fā)展，輿論傳播更趨普及和活躍，從而為更大層面的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革準(zhǔn)備了人才和輿論條件。人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為做派、交往禮節(jié)在變化，這些看似形式的變化，實(shí)際解除了人們思想的種種束縛，有利于進(jìn)步和發(fā)展。

在這100年后的今天，讓我們再為偉大的辛亥革命大聲喝采！而對于它的領(lǐng)導(dǎo)者，我也深深被他折服。在那個(gè)**的年代，民族在水深火熱中打滾，國家在列強(qiáng)的蠶食下慢慢變得病瘡滿身，孫中山自小便立下大志，他向義和團(tuán)革命中的英勇人物學(xué)習(xí)，想要救人民于水深火熱之中，救國于西夷強(qiáng)敵之下。1892年，孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書院，隨后在澳門、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會(huì)社，準(zhǔn)備創(chuàng)立革命團(tuán)體。1894年，孫中山上書直隸總督、北洋大臣李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，但未被接受。

1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1895年2月，在香港聯(lián)合當(dāng)?shù)貝蹏R(shí)分子的組織輔仁文社，建立香港興中會(huì)。同年10月，興中會(huì)密謀在廣州起義，事泄失敗。孫中山被迫亡命海外。1896年10月，在英國倫敦曾被清公使館誘捕，經(jīng)英國友人營救脫險(xiǎn)。此后，孫中山詳細(xì)考察歐美各國的經(jīng)濟(jì)政治狀況，研究了多種流派的政治學(xué)說，并與歐美各國進(jìn)步人士接觸，產(chǎn)生了具有特色的民生主義理論，三民主義思想由此初步形成。1897年，孫中山赴日本，結(jié)交其朝野人士。1900年10月，派鄭士良到廣東惠州(今惠陽)三洲田發(fā)動(dòng)起義。義軍奮戰(zhàn)半月，開始頗為得手，后因餉械不繼而失敗。

1905年8月，孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國性的資產(chǎn)階級革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

以上便是孫中山在辛亥革命之前孫中山所作出的努力，而后便是著名的南昌起義，三天而席卷天下！雖然，辛亥革命因其歷史局限，未能根本改變中國半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，但辛亥革命滾滾洪流所挾的風(fēng)雷之勢，至今仍在歷史深處發(fā)出久遠(yuǎn)的回響。閘門一經(jīng)開啟，洪流勢不可擋。辛亥革命不僅為古老中國發(fā)展進(jìn)步譜寫了新的篇章，而且為十年后一個(gè)更加先進(jìn)的政治力量登上歷史舞臺(tái)開辟了道路。驚濤拍岸，誰是中流砥柱？征途漫漫，誰能引領(lǐng)航程？“自從有了共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就煥然一新了”。從南湖駛出的紅船一路劈波斬浪，歷經(jīng)革命戰(zhàn)爭的烽煙、新民主主義革命的洗禮、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的考驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民走上了中華民族偉大復(fù)興的正確航道。

100年后的今天，辛亥革命對于我們?nèi)耘f有新的意義。是辛亥革命打開了中國變革的大門，引起了后來一系列的進(jìn)步。在我的印象中，孫中山一直是國民黨的領(lǐng)導(dǎo)，而國民黨是如何如何的可惡。但隨著我一年一年的長大，閱歷也跟著增長，漸漸明白了成王敗寇的道理，也有說歷史是勝利者的宣傳單，是由勝利者寫就的。那么或許，國民黨也沒那么可惡。當(dāng)然，我也不會(huì)去否認(rèn)國民黨在抗日戰(zhàn)爭中不可忽略的作用，我所能理解所能明白的都是外來信息傳達(dá)過來的，而我被傳后的感覺就是：無好壞，只是理念的不同而已。然而，現(xiàn)在要說的是辛亥革命，是不是跑題了呢，沒有，絕對沒有！事實(shí)上，辛亥革命那時(shí)，共產(chǎn)黨還在襁褓里等待出生的到來，而辛亥革命促使了這一天更快的到來。孫中山的本意絕度不會(huì)是反對共產(chǎn)黨的，更不用說“剿匪”了。孫先生本就是追求一個(gè)人民生活美滿，國富民康的世界。他不會(huì)歧視共產(chǎn)黨，甚至?xí)膭?lì)以及與其合作，而辛亥革命的現(xiàn)實(shí)意義便在于此：合作！當(dāng)年國共便多次合作，雖然都因?yàn)閲顸h某些人被破壞，但合作的威力是無與倫比的，是誰也不能否認(rèn)的！第一次合作產(chǎn)生了轟轟烈烈的國民運(yùn)動(dòng)，第二次合作更是趕跑了氣焰囂張的日本。而在今天這個(gè)以和平為主題的年代，人們不希望戰(zhàn)爭的發(fā)生，向往更美好的將來。國共合作，對于兩岸人民有著極其重要的作用。所以，在這紀(jì)念辛亥革命的日子里，我真誠的希望，國共能夠更友好的合作，共同為祖國的強(qiáng)大，人民富足而努力。

現(xiàn)在，和平共處，共同進(jìn)步是時(shí)代的主流，相信合作將會(huì)帶領(lǐng)中國走進(jìn)一個(gè)新篇章！

再次為辛亥革命中的英雄們致敬，向偉大的孫中山先生敬禮！

也再次祝愿我們偉大的祖國更加繁榮富強(qiáng)，而我也將努力學(xué)好本領(lǐng)，當(dāng)年有周恩來先生“為中國之崛起而讀書！”今天當(dāng)有我們炎黃子孫中華的強(qiáng)大而奮斗！!