第一篇：寫生考察報(bào)告2

寫生考察報(bào)告

一個(gè)禮拜以來(lái)對(duì)徽派建筑的觸摸、受徽州古文化的熏陶，已讓我對(duì)這片寧?kù)o祥和之福地產(chǎn)生了種濃厚的依戀之情。它那高高的馬頭墻、幽深的古巷，粉墻青磚黑瓦的古民居，精雕細(xì)琢的明清雕刻，極具魅力的明清家具，無(wú)不令人徘徊踟躇、流連忘返。

依計(jì)劃我們由專業(yè)老師帶隊(duì)，于十月七日從學(xué)校出發(fā)，在安徽黟縣進(jìn)行我們的寫生實(shí)習(xí)。經(jīng)過(guò)十幾小時(shí)的顛簸，終于來(lái)到了宏村。當(dāng)時(shí)是傍晚時(shí)分，落日的余輝打在村口古橋上，給古橋暈上了淡淡的一抹胭脂。到處是寫生歸來(lái)的學(xué)生，三五成群。由于大家都很疲勞，我們先去飯店落了腳。

第二天一早，我就見(jiàn)識(shí)到了宏村的美。站在水龍頭前，不經(jīng)意地抬頭，層層疊疊的屋頂，遠(yuǎn)處的山在薄霧的籠罩下若隱若現(xiàn)，宛如含羞的少女蒙著面紗。宏村的早晨微涼，略帶寒意。古老的青石板小路，古樸的民居建筑，在青山綠水的映襯下格外靜謐。

導(dǎo)游給帶我們介紹了這個(gè)被稱為“中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村”的村落。宏村旅游，形象地說(shuō)，是一次穿越“牛肚”的旅游。不識(shí)牛肚真面目，只緣身在牛肚中。“山為牛頭，樹(shù)為角，橋?yàn)榕Ｍ龋轂樯恚徍榕６牵獮榕Ｄc”，宏村的古人在500年前，便開(kāi)始在建筑領(lǐng)域里探索 “仿生學(xué)”。他們按照“牛”的形象設(shè)計(jì)整個(gè)村落布局。從而為宗族帶來(lái)了興旺。牛形村落是當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。

村口的兩棵古樹(shù)，是牛的兩個(gè)犄角，一棵紅揚(yáng)，一棵銀杏。以前村里有嫁娶之事，就繞紅揚(yáng)三圈，寓意百年好合；村里有高壽老人過(guò)世，就繞銀杏三圈，寓意子孫后代高福高壽。沿著卵石小徑，我們來(lái)到了牛芻胃“南湖”。湖邊有著名的南湖書(shū)院，民國(guó)時(shí)期的駐英大使汪大婱、當(dāng)代著名科學(xué)家李小娟在此接受過(guò)啟蒙教育。

牛胃是一個(gè)半月形的池塘，曰“月沼”。所謂“花開(kāi)則落，月圓則虧”，汪氏族人追求花未落月未缺的境界，始終對(duì)美好事物抱有希望。由于風(fēng)景秀美，很多影視劇都在此取景，比如《畫(huà)魂》、《風(fēng)月》，《臥虎藏龍》里“蜻蜓點(diǎn)水”的鏡頭等等。80年代發(fā)行的安徽民居的郵票也是以月沼旁的建筑為主題的。

進(jìn)入宏村會(huì)就會(huì)看到的一個(gè)大池塘,水很清澈.。整個(gè)村子都被水環(huán)繞著,我們只要跟著流水走,就不會(huì)迷路。

順著蜿蜒曲折的巷子，腳邊是清水潺潺的“牛腸”，在這個(gè)保留著古味的村落里,我感受著前人留給我們的文化遺產(chǎn)。這里的美沒(méi)有辦法用言語(yǔ)表達(dá)，這里的景色是可遇而不可求的，一縷清風(fēng)，一抹紅霞，每一條小路，每一汪流水，每棵樹(shù)每朵花，就連那一尾小草也叫人禁不住產(chǎn)生憐惜之情，青山綠水陽(yáng)光之間，叫我們流連忘返，沉醉其中。進(jìn)入宏村會(huì)就會(huì)看到的一個(gè)大池塘,水很清澈.。整個(gè)村子都被水環(huán)繞著,我們只要跟著流水走,就不會(huì)迷路。

這里川媚山秀，氣候宜人，湖光山色，獨(dú)領(lǐng)神韻。地勢(shì)較高，常常云蒸霞蔚，時(shí)而如潑墨重彩，時(shí)而如淡抹寫意。恰似巨幅長(zhǎng)卷，融自然景觀與人文景觀于一體，仿佛身處蓬 在宏村畫(huà)建筑速寫簡(jiǎn)直太適合不過(guò)了，高高的馬頭墻，曲徑通幽的小巷，還有滿目的綠色，完整的徽派建筑。速寫的一開(kāi)始不是太順利，總是停留在那黑瓦上，更像是去表現(xiàn)一種肌理效果，用線也不是太靈活。到后來(lái)就好多了，線也比較自然流暢，透視也沒(méi)有很大問(wèn)題了，原來(lái)速寫中存在的問(wèn)題也得到了解決，真受益匪淺啊！

馬頭墻、青石板路、各色的磚雕石雕木雕、對(duì)聯(lián)，濃郁的書(shū)香氣息彌漫其中，寒窗苦讀，讀書(shū)第一的寓意無(wú)處不在。好一個(gè)文化村落。

單一個(gè)月沼就給我千變?nèi)f化的感受：陽(yáng)光下的半月湖就好象是嬌羞的新嫁娘，歡欣喜悅。《再別康橋》里有這么一句：“在康橋的柔波里，我愿做一株水草”.在月沼動(dòng)人的水波中，我愿化做池塘里的一尾魚(yú)，一只鴨。雨打月沼分外妖，微風(fēng)徐來(lái)，水波不興。這是畫(huà)家的天堂，是攝影愛(ài)好者的夢(mèng)境，是一切對(duì)美有傾慕之心的人向往之地。色彩如此豐富多姿，每一秒都有新的顏色涌現(xiàn)出來(lái)，每一秒鐘又有色彩失去，就像波浪，一陣陣地，但又不象波浪，它們沒(méi)有留下任何痕跡，只在你眼前一閃，還未等你發(fā)出贊嘆之聲，又有更美的音符展現(xiàn)出來(lái)，連綿不絕。

不僅是月沼，在南湖，在村落任何的一個(gè)拐角，只要你注意，就能發(fā)現(xiàn)美的存在。一線天，這個(gè)只容得下一人行走的巷子里，我看著天，想到了“坐井觀天”的故事。倘若真有這么美麗的“井”，我倒愿意做只見(jiàn)識(shí)淺薄的“蛙”。在班駁陳舊的圍墻邊，在紅揚(yáng)樹(shù)的樹(shù)干上，你也可以領(lǐng)悟到人生的道理。都說(shuō)樹(shù)洞是樹(shù)干里有蟲(chóng)子以后，啄木鳥(niǎo)為樹(shù)治療后所留下的痕跡，這也是大樹(shù)的傷疤。可是不論傷的有多深，傷口也終有愈合的一天。所以，樹(shù)洞的寓意就是：“沒(méi)有什么傷口是愈合不了的”。我們用畫(huà)筆，用心來(lái)描繪試圖把最美好的一刻留下來(lái)，用我們對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)之心，讓時(shí)間定格在宏村最絢麗的季節(jié),速寫是我們訓(xùn)練的主要目的.宏村依山傍水而建，村后以青山為屏障，同學(xué)們?cè)趯懮鷦?chuàng)作中，紛紛以自己最廣闊的情懷來(lái)展現(xiàn)這里建筑的獨(dú)特與風(fēng)景的美麗，在繪畫(huà)中容入了自己的感情，同時(shí)鍛煉了自己，展示了自己的繪畫(huà)風(fēng)格。同學(xué)們?cè)趯懮陂g，起早摸黑，早早的拿上速寫本在村里的每一個(gè)角落進(jìn)行寫生，直到很晚才依依不舍的回來(lái)。

盧村在安徽省黃山市黟縣，距世界文化遺產(chǎn)“皖南古村落”的宏村竟有1公里之遙。盧村木雕樓又稱七家里民居群，由七家古民居組成，均為盧氏三十三世祖盧幫燮于清道光年間所建，算來(lái)距今至少有150多年的歷史了。

盧村在安徽省黃山市黟縣，距世界文化遺產(chǎn)“皖南古村落”的宏村僅有1公里之遙。盧村木雕樓又稱七家里民居群，由七家古民居組成，均為盧氏三十三世祖盧幫燮于清道光年

間所建，算來(lái)距今至少有150多年的歷史了。

盧幫燮也是很小就外出經(jīng)商，并且發(fā)了大財(cái)，故有“盧百萬(wàn)”的綽號(hào)，以后又承襲祖制，在京城當(dāng)奉政大夫和朝議大夫，官居四品，有了光宗耀祖的條件和資格，于是回家鄉(xiāng)傾力建造了這處木雕樓，請(qǐng)了大批能工巧匠，不厭其精地雕飾施工，歷時(shí)20多年時(shí)間，才最終建成了這處氣宇恢宏、精妙絕倫的木雕樓。盧村木雕樓群的主樓為志誠(chéng)堂，圍繞著它還有幾座精美的樓屋，分別是思濟(jì)堂、思成堂、思羲堂、玻璃廳等。樓內(nèi)的木雕采用了混雕、線雕、隱雕、剔雕'透雕等各種技藝，折射出古代藝人、工匠嫻熟的技巧、超凡的智慧、深厚的文化積淀。

走進(jìn)志誠(chéng)堂，所能看見(jiàn)的門、窗、檐、梁、垂替、雀替等，無(wú)一不是構(gòu)思精巧的木雕構(gòu)成，令人嘆為觀止。其左右各有八扇蓮花門，門的眉板、胸板、裙板全由木刻雕飾，特別是裙板上選雕的圖案，如太公釣魚(yú)、蘇武牧羊、太白醉酒、羲之戲鵝、淵明陶飲，八仙過(guò)海、竹林七賢、唐師奶儒、二十四孝等等，均為中國(guó)歷史上著名的史實(shí)、典故、傳說(shuō)、佳話，幾乎可以涵蓋展現(xiàn)中國(guó)5千年的文明史了。

盧村木雕樓，至今仍由盧氏后人居住。在“文革”十年浩劫的“破四舊”中，一些作品中的人物，被斥為封建糟粕而受到毀損，后來(lái)村民用泥巴糊住木雕構(gòu)件，才保住了這一所文化瑰寶，這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。

接下來(lái)我們啟程去了木坑竹海。體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳睿郎剑ブ褡樱郎降奈覀冸m然很累但是我們依然非常開(kāi)心，我們見(jiàn)到了古老的生活方式，真想就地安居在那里，每天爬山，砍竹子，第一次從山上看下面的場(chǎng)景，真的非常漂亮，木坑竹海的旅程，使我們大開(kāi)眼界，感受頗深。

我們寫生的第四站是西遞。“西遞”距黟縣縣城8公里，始建于北宋皇祐年間（公元1049～1054年），距今已有近千年的歷史，為胡姓人家聚居之地，現(xiàn)有居民300余戶，人口1000余人。整個(gè)村落呈船形，四面環(huán)山，兩條溪流從村北、村東經(jīng)過(guò)村落在村南會(huì)源橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成東向?yàn)橹鳌⑾蚰媳毖由斓拇迓浣窒锵到y(tǒng)。所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑多為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道和建筑的設(shè)計(jì)布局協(xié)調(diào)，村落空間變化靈活，建筑色調(diào)樸素淡雅。

西遞現(xiàn)保存有完整的明清古民居124幢，祠堂3幢，包括凌云閣、刺史牌樓、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫第、敬愛(ài)堂、履福堂、青云軒、膺福堂等，都堪稱徽派明清古民居建筑藝術(shù)之典范，從而被譽(yù)為“中國(guó)明清民居博物館”。西遞村中各家各戶的宅院都頗為富麗雅致：精巧的花園、黑色大理石制作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺(tái)亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、璧畫(huà)，都體現(xiàn)了中國(guó)古代藝術(shù)之精華。其“布局之工，結(jié)構(gòu)之巧，裝飾之美，營(yíng)造之精，文化內(nèi)涵之深”，為國(guó)內(nèi)古民居建筑群所罕見(jiàn)，是徽派民居中的一顆明珠。西遞村已開(kāi)放的保存較好的古民居有十二三個(gè)。

西遞“敬愛(ài)堂”中有一個(gè)大大的“孝”字匾，乃南宋哲學(xué)家、教育家朱熹所書(shū)，運(yùn)筆渾厚，氣勢(shì)恢弘，字的圖象從右看，好像一個(gè)仰面作輯敬老孝順的后生，孝也！可左邊看，那就是猴子在張口大喊、拳打腳踢，不孝也！該字既是書(shū)法又是圖畫(huà)，朱熹書(shū)之是巧合還天意，太有意思了。

西遞村原有牌坊十多個(gè)，現(xiàn)只有一座保存完好的胡文光石雕牌坊，建于明萬(wàn)歷六年的“胡文光牌坊“，當(dāng)時(shí)的西遞人胡文光登嘉靖乙卯科進(jìn)士，先為江西萬(wàn)載縣知縣，后為膠州刺吏，遷荊王府長(zhǎng)史，授予四品朝列大夫。因其政績(jī)顯著，皇帝遂恩準(zhǔn)敕建這座石坊。牌坊高12.3米，寬9.95米，系三間四柱五樓單體仿木結(jié)構(gòu)，通體采用不易風(fēng)化的”黟縣青"大理石。

我們寫生的第四站是南屏，我們又展轉(zhuǎn)到了南屏，雖然儀式很簡(jiǎn)單，但對(duì)我們藝術(shù)系來(lái)說(shuō)意義很深遠(yuǎn)。眾所周知，皖南為山區(qū)，一般都是山村風(fēng)格布局，可是進(jìn)入屏山古村卻是“小橋流水人家”的江南景。村里舒氏家族聚族而居，相傳已有1100多年歷史，是一個(gè)“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的旅游勝地。

南屏現(xiàn)仍然是皖南重要的養(yǎng)蠶基地，因?yàn)槔鲜笫切Q的天敵，所以家家都養(yǎng)貓，也是村中一大特色。屏山的秀麗在于村中一條吉陽(yáng)溪，小溪曲曲彎彎，穿村而過(guò)，兩岸具有江南特色的古建筑沿河而建，十余座各具特色的石橋橫跨溪上，橋下不時(shí)有村婦浣洗的搗棰聲。村中主要的古建筑有菩薩廳、光裕堂、成宜堂等祠堂，其中的舒慶馀堂是我國(guó)目前極為少見(jiàn)的明代建筑。小學(xué)校對(duì)面的“御前侍衛(wèi)祠堂”，現(xiàn)在雖然像澳門的“大三巴牌坊”一樣，只剩下一個(gè)牌樓，但是依稀可以想象到當(dāng)年的氣勢(shì)。村中有少許高樓，是欣賞古村全貌的望臺(tái)，村中的建筑多有重重疊疊的馬頭墻，到處是白墻灰瓦的民居，不但是一派古風(fēng)猶存的氛圍，而且具有江南水鄉(xiāng)特有的美。我們自己跟著導(dǎo)游在屏山里轉(zhuǎn)了一圈，使我們真正的了解了屏山。天人合一藏風(fēng)得水桃花源，千年承耕讀興商故里地，地處世界文化遺產(chǎn)西遞、宏村之間的屏山。唐宋時(shí)稱長(zhǎng)寧里，就是長(zhǎng)久安寧的地方，“都”是古代鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自然建制。唐代末年，九都看中這快風(fēng)水寶地，舉族從廬江遷來(lái)九都。這里山環(huán)水繞，地域開(kāi)闊，北有狀如屏風(fēng)的屏風(fēng)山坐靠背，也因此得名屏山村。南邊有石山作照山，東有吉陽(yáng)山、三姑峰與西邊的雙風(fēng)山合為左右抱山。吉陽(yáng)山在北段，是村中吉陽(yáng)河的發(fā)源地。三姑峰三峰并峙，形狀大小相差不大，據(jù)古傳是村中一富戶三個(gè)女兒入山游玩摘食仙桃所化...結(jié)束了安徽黟縣的寫生之旅后我們接著去了杭州西湖，經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的顛婆我們終于到達(dá)西湖，一到西湖就感受到了雨中西湖的美景，不知道是不是老天也在眷戀我們，讓我們真正的感受了西湖之美，我們坐著船慢慢的行走在西湖之上，朦朧展現(xiàn)的雷峰塔異常漂亮，斷橋的美更是讓乘坐的游客驚嘆不已，上岸后我們四處轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，看到了三潭印月等說(shuō)不出來(lái)的美景。西湖，一副天然圖畫(huà)，一個(gè)美麗動(dòng)人的故事，不論是居住多年的人們，還是匆匆而過(guò)的旅人，無(wú)不為者天下無(wú)雙的美景多傾倒。

最后一站，北京。想到那一座古老滄桑的歷史古城，很沉穩(wěn)，很有歷史的韻味，歷史悠久讓北京在歷史名城中占據(jù)了一席之地，現(xiàn)代新奇的建筑，也讓北京在世界城市之林站住了腳跟，現(xiàn)在的北京在包含了中西文化，今古文化后，想人們展示出一個(gè)獨(dú)特的北京，者倆種印象讓我對(duì)此次寫生充滿激情。到達(dá)北京我們先安頓了下來(lái)。

第二天我們首先參觀了清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，見(jiàn)識(shí)到了不一樣的新鮮元素，這些元素在不斷的 沖擊著我們的大腦，也是我們?cè)跇O力學(xué)的的時(shí)候了..歷史與現(xiàn)實(shí)，工業(yè)與藝術(shù)在這里完美的結(jié)合在了一起，者就是北京798藝術(shù)區(qū)，第一次來(lái)這里就感覺(jué)哪種強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息。新的設(shè)計(jì)思維、新的靈感、默默無(wú)聲的刺激著我們，在這里總能給你新的創(chuàng)意思維，無(wú)盡的創(chuàng)作靈感。看到他們通過(guò)廠房改造的一個(gè)又一個(gè)創(chuàng)意，真是叫人驚嘆不以。

北京是中國(guó)的心臟，是中華民族的魂魄所在，古典建筑具有獨(dú)特的魅力，在現(xiàn)在化高度發(fā)張的今天，我們應(yīng)該了解到自己的歷史，自己的文化。作為中古智慧結(jié)晶的建筑是我們學(xué)習(xí)的最好實(shí)體。從里面學(xué)習(xí)到很多關(guān)于中式設(shè)計(jì)的知識(shí)，為以后能夠在中式設(shè)計(jì)方面有所突破奠定一定的基礎(chǔ)。

寫生實(shí)習(xí)已經(jīng)已經(jīng)回來(lái)一禮拜了，滿腦子里還是徽派建筑，徽派生活，古建筑的特點(diǎn)或許這就是收獲吧！永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這次的寫生之旅，感謝學(xué)校給我們這一次機(jī)會(huì)。不管是徽派建筑的特色還是北京古建筑的特色，都是深深刻在我腦子里的特色。

我們寫生的目的是：

一、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；

二、培養(yǎng)對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力；

三

培養(yǎng)自己對(duì)設(shè)計(jì)靈感的發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘新的設(shè)計(jì)思維；

四、增加班級(jí)集體榮譽(yù)感。

五、感受生活，真正的把藝術(shù)能融入生活

這些目的在我們集體努力下得以實(shí)現(xiàn)，但我們還是有很多的不足，適應(yīng)能力和應(yīng)變能力也有待提高。學(xué)校給我們這次外出寫生的機(jī)會(huì)，把握這次機(jī)會(huì)我們學(xué)會(huì)了也懂得了許多，包括專業(yè)和專業(yè)以外的事情。

寫生使我對(duì)這門課有了進(jìn)一步的了解，不再單純地認(rèn)為只是學(xué)校開(kāi)設(shè)的一門填充學(xué)時(shí)的無(wú)關(guān)緊要的課程了。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無(wú)目的的去做一件事，就老師說(shuō)的那樣，即使是不畫(huà)也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫(huà)，因?yàn)槟歉揪筒荒芩闶亲髌罚皇菫榱俗鳂I(yè)而做的。所以說(shuō)藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會(huì)出人生的哲理。

寫生實(shí)習(xí)結(jié)束了，我們回到了學(xué)校，但不一樣的是我們對(duì)以后的學(xué)習(xí)有了更明確的目標(biāo)，對(duì)美的感受也有所提高，對(duì)沒(méi)一件事情都有了新的認(rèn)識(shí)。

總之，我們學(xué)校這次社會(huì)實(shí)踐教學(xué)對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因?yàn)樗囆g(shù)離不開(kāi)生活，豐富的社會(huì)生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。讓我們?cè)谒囆g(shù)中創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作，產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀作品。

第二篇：寫生考察報(bào)告

寫生考察報(bào)告

安徽宏村、西遞是大學(xué)第一次寫生的地方，我認(rèn)為出外寫生既是一種實(shí)踐的教學(xué)方式，也是對(duì)我們學(xué)業(yè)進(jìn)行考察的一種方式。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這次安徽宏村、西遞寫生之行是非常有意義的，不僅使我的速寫能力得到了進(jìn)一步的提高，也使我了解了宏村、西遞的特色文化，見(jiàn)識(shí)到了它們獨(dú)具的氣息風(fēng)格。

安徽宏村、西遞是2000年11月30日在澳大利亞凱恩斯召開(kāi)的第24屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上被列入世界遺產(chǎn)名錄的。

寫生之前，老師陪同我們先領(lǐng)略了宏村、西遞的古文化建筑以及優(yōu)美景觀。

西遞村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。其中村頭有座明萬(wàn)歷六年建的三間四柱五樓的青石牌坊，是胡氏家族地位顯赫的象征。村中有座康熙年間建造的“履福堂”，陳設(shè)典雅，充滿書(shū)香氣息，廳堂題為“書(shū)詩(shī)經(jīng)世文章，孝悌傳為報(bào)本”、“讀書(shū)好營(yíng)商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”的對(duì)聯(lián)，顯示了儒學(xué)向建筑的滲透。村中另一古宅為“大夫第”，建于清康熙三十年，樓額懸有“桃花源里人家”六個(gè)大字。

西遞集中展現(xiàn)了我國(guó)古老而獨(dú)特的徽派建筑風(fēng)格，同時(shí)又是安徽名勝，黃山腳下一個(gè)古樸而幽雅的小山村，這樣一個(gè)建筑史上獨(dú)具風(fēng)格的地方是我們學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)的人所向往的。

西遞村，村子的平面布局呈船形，宗祠位于村子的中部，組成船的中心，村中石板路上矗立的十三座牌樓，一幢一幢的徽式磚瓦房構(gòu)成了這龐大的船體。西遞人善于“以商從文，以文入仕，以仕保商”，文人、高官、巨商層出不窮。

作為中國(guó)傳統(tǒng)民居的典型，以西遞、宏村為代表的徽州民居，不但濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)的聚落文明和合院文化，更以其建筑匠意與裝飾心巧詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰麗與奇絕。而這兩個(gè)早在1999年12月就被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的村落，是徽州社會(huì)的縮影，是徽州人魂魄所系，也是解讀是徽州文化的窺鏡。

走進(jìn)西遞古村，工藝精湛的石雕作品隨處可見(jiàn)，成為一大特色，每戶人家風(fēng)格各異的透窗和房中的柱基礎(chǔ)，都是用青石雕刻而成，其描形仿物，構(gòu)思奇巧，惟妙惟肖，鬼斧神工，令人嘆為觀止。

西遞古雕的代表作當(dāng)數(shù)胡文光牌樓，牌樓由四根石柱支撐，中間兩柱有兩對(duì)倒爬石獅，形象生動(dòng)，氣勢(shì)威猛，牌樓四柱間的橫梁、月梁和梁托上，都有精美的浮雕，有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐圖”，有象征福祿雙全的“鶴鹿同春圖”，有象征五子登科的“五獅戲球圖”，還有象征權(quán)勢(shì)的“虎豹呈威圖”等，其間十二個(gè)人物圖雕更是栩栩如生、神采飛揚(yáng)。

西遞又有大量的磚雕，磚雕工藝被廣泛用于門樓、門罩、屋檐、花墻、欄桿、漏窗、屋脊等部位。其為采用特技燒制而擲地有聲、色澤純青的水磨青磚，精心細(xì)琢成壞之后鏤雕而成；再是用人工按程序用嚴(yán)格篩選后的泥土，在規(guī)定的泥土濕度之內(nèi)，模壓成型，燒煉胚胎，才能制成我們今天看到的磚雕。磚雕多采取圓雕、透雕和浮雕的混合手法，層次深入，立體感強(qiáng)，細(xì)膩流暢勻稱，取材廣泛，生動(dòng)逼真，寓意多耐人回味。磚雕是明清以來(lái)西遞古民居建筑藝術(shù)的組成部分，在西遞的古民居以及祠堂廟宇等建筑物上，無(wú)不鑲嵌著形態(tài)各異的青磚雕刻，雖經(jīng)歲月磨礪，風(fēng)雨剝蝕，但仍然是建筑藝術(shù)的一朵奇芭。

最不可忽略的木雕，是西遞古民居以及祠堂、廟宇內(nèi)部必不可少的裝飾。如窗檻、窗扇、花門、陽(yáng)裙、雀替、梁墊、欄桿、斜撐、斗拱以及梁、枋、柱等均以木雕裝潢。木雕除了精雕細(xì)琢之外還要鎦金繪彩，顯示富麗堂皇。通常雕刻有八仙過(guò)海，獅子滾球，合和如意，山水園林，亭臺(tái)樓閣，鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)，人物戲文及幾何或?qū)懸鈭D案。

西遞“三雕”，終成三絕！絕就絕在其人物栩栩如生，其花卉猶在怒放。西遞古村民居屬典型的徽派建筑，在建筑學(xué)、建筑工藝、環(huán)境營(yíng)建等方面非常突出，從房屋設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾、環(huán)境美化和資源利用都體現(xiàn)了極高的水準(zhǔn)，表現(xiàn)出道德觀、審美觀、價(jià)值觀的和諧統(tǒng)一，有鮮明的中國(guó)地域建筑特色。西遞是個(gè)幽雅的地方，幽雅的讓人心顫。

徽州的文化不僅體現(xiàn)在人文的文化上，而且在古建筑上體現(xiàn)的更是淋漓盡致。徽州古建有“三絕”，以祠堂、牌坊、民宅最具特色，號(hào)稱“古建三絕”。其中民宅建筑最吸引我的眼光。傳統(tǒng)徽州宅居最基本的格局是三間式，一般為三開(kāi)間、內(nèi)天井，民間俗稱為“一顆印”。平面布局對(duì)稱，中間廳堂，兩側(cè)廂房，樓梯在廳堂前后或在左右兩側(cè)。入口處形成一內(nèi)天井，作采光通風(fēng)用。在此基礎(chǔ)上建筑縱橫發(fā)展、組合，可形成四合式、大廳式和穿堂式等格局。四合式大多為人口多的家庭居住，也可說(shuō)是兩組三間式相向組合而成，可分為大四合與小四合。大四合式前廳與后廳相向，中間是大天井。前廳是三間式，但地坪較高，為正廳堂；后廳亦為三間式，但進(jìn)深可略淺，地坪面較前廳低。前后二廳以廂房相連，活動(dòng)隔扇，樓梯間有設(shè)于廂房的，也有設(shè)在前廳背后的。內(nèi)部木板分隔，外墻均為磚墻出山馬頭墻。天井則跟據(jù)地形可大可小，也有的在前廳背后再設(shè)廂房、小天井。這種大四合式住宅前后均有樓層。小四合式前廳三間與大四合式同，后廳則為平房，也更小，進(jìn)深淺，一般中間明堂不能構(gòu)成后廳，而作為通道，兩個(gè)房間供居住，天井也較小，樓梯均在前廳背后。大廳式住宅的大廳，主要是用于迎接貴賓、辦理婚喪大禮和開(kāi)展祭祀活動(dòng)等，也作為日常起居場(chǎng)所，它往往是整座住宅的主體部分。大廳多為明廳，三間敞開(kāi)，兩根圓柱顯示著大廳的氣派。也有用活動(dòng)隔扇封閉的，以便于冬季使用。一般大廳設(shè)二廊，面對(duì)天井。大廳式住宅可從正中入口設(shè)屏門，平常從屏門兩側(cè)出入，遇有禮節(jié)性活動(dòng)則由屏門中門出入。也有在側(cè)面開(kāi)邊門出入，天井下方則設(shè)客房。還有由正門出入，門兩側(cè)設(shè)二廂房者。穿堂式又名回廳，穿堂的位置均在大廳背后，與大廳相連，為由大廳進(jìn)入內(nèi)室的過(guò)渡建筑。大部分為木地板，小三間與大廳背向，入口則由大廳正面隔屏的兩側(cè)門進(jìn)入。穿堂部分有一明堂，兩個(gè)小房間，可供客人居住，也可家中人居住。這種穿堂式建筑比正式三間式小，有天井采光。

徽州人有聚族而居的習(xí)俗。有的大戶人家宅屋成片相連，一百多個(gè)天井，但也只是上面幾種基本格局的拼接組合而已。

最讓我流連忘返的是西遞的古民居外高內(nèi)敞的住宅格局。西遞的住宅普遍以高大外墻封閉，采用硬山做法，山墻高出屋面，循屋頂坡度迭落呈水平階梯形，稱為封火墻或馬頭墻。馬頭墻墻頭都高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長(zhǎng)短隨著房屋的進(jìn)深而變化。多檐變化的馬頭墻在徽州的民居中廣泛地被采用，有一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。排布于街巷兩側(cè)的住宅，平面規(guī)整緊湊，基本形式多作內(nèi)向矩形，堂、廂房、門屋、廊等基本單元圍繞長(zhǎng)方形天井，形成封閉式內(nèi)院。一般正屋面闊三間，中間堂屋為敞廳。堂屋前兩側(cè)的廊屋亦向天井開(kāi)敞，明末以后或裝置木門。大門置于中軸線上，也有經(jīng)山墻一側(cè)門道進(jìn)入住宅的。

天井是一個(gè)進(jìn)深較淺的窄條形空間，由二、三層房屋圍合而成，具有通風(fēng)、采光、排水、遮陽(yáng)、交通等功能。也可以天井作為一個(gè)居住單位，沿縱、橫方向延展，常以縱向?yàn)檫M(jìn)，在“凹”形（俗稱“一明兩暗”或“明三間”）、回字形（俗稱“上下對(duì)堂”）平面基礎(chǔ)上組合成“H”形、“日”字形等平面。橫向?yàn)榱校元M弄（亦稱火巷）連接，狹弄?jiǎng)t聯(lián)系街道。

大門位于第一進(jìn)照墻的正中。第一進(jìn)正屋的明間稱前廳，第二進(jìn)正屋的明間為后廳。以前廳為尊，祭祀、議事等活動(dòng)均在前廳。經(jīng)前廳太師壁后，有門通后進(jìn)。后進(jìn)地坪高于前進(jìn)，取前低后高的地勢(shì)，稱“步步高”，以求吉祥。廳的左右為臥室。前后兩廳太師壁后均為樓梯。前廊右側(cè)有門通別廳、廚房和雜房。住宅正立面強(qiáng)調(diào)左右對(duì)稱，正面墻呈水平直線,或者兩側(cè)高墻向內(nèi)中心遞降形成井口，這樣不僅有利于住宅內(nèi)部采光通風(fēng)，而且很自然地將人的視線集中到入口。

西遞的建筑文化無(wú)盡無(wú)窮，而我們只有幾天的時(shí)間來(lái)了解，僅僅幾天的時(shí)間，從每天不曾間斷的寫生中讓我明白，藝術(shù)需要一種勤奮的精神，一種刻苦的態(tài)度，要多思多想，深入生活，不斷從身邊提取藝術(shù)元素，讓我們的藝術(shù)畫(huà)面更加具有審美性和真實(shí)性。

有趣的是，近人多將此樓當(dāng)作古裝戲中小姐擇婿“熱拋繡球”所在，現(xiàn)已成為西遞村舉辦此項(xiàng)民俗活動(dòng)的場(chǎng)所。“大夫第”門額下還有“作退一步想”的題字，語(yǔ)意雙關(guān)，耐人尋味。此村為國(guó)內(nèi)古民居建筑群所罕見(jiàn)，堪為徽派古民居建筑藝術(shù)之典范。

我們?cè)谟螝v過(guò)程中深深的被宏村、西遞的獨(dú)具風(fēng)韻所吸引。在對(duì)宏村、西遞有了進(jìn)一步的深入了解后，我們開(kāi)始了寫生之旅。在這寫生的人特別多，一路走過(guò)去隨處可見(jiàn)。我們看到許多大師級(jí)別的人在這寫生畫(huà)畫(huà)，他們的獨(dú)特的畫(huà)畫(huà)手法真是太讓人贊嘆了，使我們真正的開(kāi)了眼界，得到了見(jiàn)識(shí)。我的速寫水平可以說(shuō)是很差的，從高中剛開(kāi)始練速寫，我就經(jīng)常偷懶不練導(dǎo)致我現(xiàn)在的速寫水平很爛。對(duì)于速寫我了解的太少了，建筑速寫也是在大學(xué)初次接觸的，剛接觸這門課的時(shí)候我真是頭疼不已，因?yàn)槲铱粗?huà)根本就無(wú)從下手，然后只能慢慢的臨摹。隨著每天逐漸的臨摹我的速寫水平有一定的進(jìn)步，可是當(dāng)出去外面寫生的時(shí)候才知道自己真的是什么都沒(méi)學(xué)會(huì)，選景定位更是一臉迷茫，當(dāng)學(xué)校說(shuō)出去寫生的時(shí)候，說(shuō)實(shí)話當(dāng)時(shí)心情是很矛盾的，想去的同時(shí)又擔(dān)心自己到那畫(huà)不出作業(yè)，也擔(dān)心速寫水平得不到提高可到宏村呆了幾天以后，我徹底改變了當(dāng)時(shí)的想法，在寫生的過(guò)程中通過(guò)老師的指導(dǎo)和同學(xué)之間的交流，我的速寫水平得到了很大的進(jìn)步，畫(huà)起來(lái)也是比較得心應(yīng)手的。從最初的線條生硬到線條隨意流暢，慢慢的畫(huà)出了自己風(fēng)格。每次看到別人畫(huà)的特別棒的時(shí)候打心眼里是羨慕的，因?yàn)榭梢园严矚g的場(chǎng)景完美的表現(xiàn)出來(lái)，我個(gè)人覺(jué)得畫(huà)畫(huà)不僅僅是展現(xiàn)出完美的畫(huà)風(fēng)，更重要的是要融入自己的情感，展現(xiàn)出自己的風(fēng)格。在外面寫生的時(shí)光里，我們每天清早聽(tīng)著鳥(niǎo)叫聲起來(lái)，在大自然的優(yōu)美環(huán)境中畫(huà)畫(huà)，感覺(jué)真的是特別的愜意，身心都得到放松，感覺(jué)畫(huà)出來(lái)的速寫風(fēng)格也變得輕松灑脫。每天日復(fù)一日的生活過(guò)的輕松而愉快，每天晚上老師點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，對(duì)我們真的有很大的幫助。不過(guò)很遺憾的是時(shí)間過(guò)的太快了，轉(zhuǎn)眼我們已到了該回去的時(shí)間了，真的聽(tīng)舍不得離開(kāi)這種世外桃源般的生活。我想我是會(huì)留戀這個(gè)地方的。

在我們初進(jìn)入宏村之時(shí)就被它復(fù)古的建筑和濃厚的文化氣息以及成片的油菜花海深深的吸引住了，再加上清新的空氣和淳樸的民風(fēng)，當(dāng)時(shí)真感覺(jué)自己猶如進(jìn)入世外桃源一樣。進(jìn)入宏村首先映入眼簾的是南湖的優(yōu)美景色，南湖中間的石拱橋最為顯眼。聽(tīng)著講解員給我們介紹這個(gè)古老的村落以及古代官商的事跡，了解到宏村始建于北宋，距今已近千年歷史，原為汪姓聚居之地。古宏村人獨(dú)出機(jī)抒開(kāi)“仿生學(xué)”之先河，規(guī)劃并建造了堪稱“中華一絕”的牛形村落和人工水系，統(tǒng)看全村，就象一只昂首奮蹄的大水牛，成為當(dāng)今“建筑史上一大奇觀”。

全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢。民間故宮“承志堂”富麗堂皇，可謂皖南古民居之最。從村外自然環(huán)境到村內(nèi)的水系、街道、建筑，甚至室內(nèi)布置都完整地保存著古村的原始狀態(tài)，沒(méi)有絲毫現(xiàn)代文明的跡象。造型獨(dú)特并擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村”。

其中宏村百幢古建筑中以“承志堂”最為有名，它是清代鹽商營(yíng)造，占地二千多平方米，為磚木結(jié)構(gòu)樓房。此房氣勢(shì)恢宏，工藝精細(xì)，其正廳橫梁、斗拱、花門、窗欞上的木刻，次繁復(fù)、人物眾多，人不同面，面不同神，堪稱徽派“三雕”藝術(shù)中的木雕精品。據(jù)史料記載，“承志堂”是黟縣境內(nèi)保護(hù)最完美的古民居，到此參觀的國(guó)內(nèi)外游客，無(wú)不為之傾倒。宏村水系的獨(dú)特設(shè)計(jì)也堪稱一絕，是依牛的形象設(shè)計(jì)的，引清泉為“牛腸”，從一家一戶門前流過(guò)，使得村民“浣汲未妨溪路遠(yuǎn)，家家門巷有清渠”。宏村的居民胡同蜿蜒曲折，是最為容易迷路的，當(dāng)?shù)鼐用窀嬷窃诤锩月分灰考颐繎羟懊娴男∠呔涂梢哉业匠隹冢@設(shè)計(jì)可謂是建筑藝術(shù)一絕，獨(dú)具特色。

我們隨著導(dǎo)游領(lǐng)略過(guò)宏村的古文化以及優(yōu)美景觀，又走進(jìn)了西遞的古文化建筑。西遞是黃山市最具代表性的古民居旅游景點(diǎn)，村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，故而得名“西遞”，素有“桃花源里人家”之稱。經(jīng)導(dǎo)游介紹我們了解到西遞始祖為唐昭宗李曄之子因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。歷經(jīng)數(shù)百年社會(huì)的動(dòng)蕩，風(fēng)雨的侵襲，雖半數(shù)以上的古民居、祠堂、書(shū)院、牌坊已毀，但仍保留下數(shù)百幢古民居，從整體上保留下明清村落的基本面貌和特征。

我認(rèn)為寫生不僅僅是學(xué)業(yè)上的提高，也是集體的團(tuán)結(jié)。學(xué)校安排這門課程是為了鍛煉我們。我們寫生的目的是：

一、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；

二、培養(yǎng)對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力；

三、鍛煉自己的表現(xiàn)技法，加強(qiáng)對(duì)速寫的掌握能力；

四、增加班級(jí)集體榮譽(yù)感。這些目的在我們集體努力下得以實(shí)現(xiàn)，但我們還是有很多的不足，適應(yīng)能力和應(yīng)變能力也有待提高。學(xué)校給我們這次外出寫生的機(jī)會(huì)，把握這次機(jī)會(huì)我們學(xué)會(huì)了也懂得了許多。

寫生使我對(duì)這門課有了進(jìn)一步的了解，提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無(wú)目的的去做一件事，就像老師說(shuō)的那樣，即使是不畫(huà)也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫(huà)，因?yàn)槟歉揪筒荒芩闶亲髌罚皇菫榱俗鳂I(yè)而做的。所以說(shuō)藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會(huì)出人生的哲理。

總之，我們學(xué)校這次社會(huì)實(shí)踐教學(xué)對(duì)我們的幫助是非常重大的。因?yàn)樗囆g(shù)離不開(kāi)生活，我們從生活中表現(xiàn)出藝術(shù)，才是真正平凡中的不平凡美。我非常喜歡這次寫生之旅，使我受益匪淺。

姓名：謝詩(shī)瑤 學(xué)號(hào)：12427310 二〇一三年十一月十三日

第三篇：寫生考察報(bào)告

班 級(jí)： 學(xué) 號(hào)： 姓 名： 指導(dǎo)教師： 《專業(yè)采風(fēng)實(shí)習(xí)》考察報(bào)告

一、徽派建筑考察

考察時(shí)間：2016年4月11日——2016年4月18日 考察地點(diǎn)：安徽黟縣歙縣等地的古村落 考察形式：速寫、攝影

考察目的：通過(guò)對(duì)皖南建筑的直觀感受，提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；培養(yǎng)對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力，提高對(duì)傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識(shí)與理解。

1、徽派建筑特點(diǎn)

1.1徽派建筑特點(diǎn)——馬頭墻

徽派建筑的特點(diǎn)最重要的是馬頭墻。馬頭墻，指高于兩山墻屋面的墻垣。隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長(zhǎng)度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風(fēng)板(金花板)。其上安各種蘇樣“座頭’，有“鵲尾式“，“印斗式“，“坐吻式“等數(shù)種。因形似馬頭，故稱“馬頭墻“。

馬頭墻的作用：防火、防風(fēng)、好看。富有有象征性，寓意不錯(cuò)。（如圖1）

圖1

1.2徽派建筑特點(diǎn)——白墻黛瓦

反正就是白的墻，屋頂是黑漆漆的。著名的就是長(zhǎng)這樣的：（如圖2）

圖2

2、徽州古建“三絕”

徽派建筑以祠堂、牌坊、民宅最具特色，號(hào)稱“古建三絕”。建祠堂、牌坊，我說(shuō)了嘛，人家是儒商，重禮制。建筑方面有嚴(yán)格的區(qū)分，不能隨心所欲。2.1祠堂

徽派風(fēng)格的祠堂，有宗祠、支祠、家祠等不同類型。而且一般都富麗堂皇，氣勢(shì)恢宏。一般規(guī)模均較宏大，由山門，享堂，寢殿等多進(jìn)集組而成，梁架雄偉。2.2牌坊

棠樾牌坊群為鮑氏家族建于明、清兩代，按忠、孝、節(jié)義順序排列。明代三座，清代兩座，四周襯以古村落，文會(huì)書(shū)社，古祠堂和田園風(fēng)光。矗立在棠樾村頭的石牌坊充滿了封建時(shí)代的色彩，但從牌坊的建筑藝術(shù)來(lái)看，又凝結(jié)著我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智和高超的技藝。

只有官績(jī)顯赫、孝行義舉突出的人以及貞女烈婦，才有資格享受。題名坊一般建在府邸、書(shū)院、祠堂、墓門道前，作為莊重、權(quán)威的標(biāo)志。2.3徽派民居

徽派民居大多兩層多進(jìn)，各進(jìn)皆開(kāi)天井，充分發(fā)揮通風(fēng)、透光、排水作用。雨水通過(guò)天井四周的水枧流入陰溝，俗稱“四水歸堂”。

3、內(nèi)飾“三雕” 古徽州三雕是指具有徽派風(fēng)格的的木雕、石雕、磚雕三種民間雕刻工藝的簡(jiǎn)稱。主要用于建筑的裝飾以及古式家具、屏聯(lián)、筆筒、果盤等工藝雕刻。三雕的圖案取材豐富，主要包括掌故傳說(shuō)、飛禽走獸、祥云花卉等，以借圖喻意、狀景詠物，妙作佳品極多。

磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動(dòng)逼真的人物、蟲(chóng)魚(yú)、花鳥(niǎo)及八寶、博古和幾何圖案。木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，表現(xiàn)在月梁頭上的線刻紋樣，平盤斗上的蓮花墩，屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。內(nèi)容廣泛，題材眾多。

4、總結(jié)——徽派建筑在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

第一，徽派建筑較為重視人與自然的和諧相處，這一點(diǎn)在現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中尤為重要。城市化的生活減少了人與自然的接觸，通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以讓人們更多的與自然接觸。

第二，徽派建筑中所采用的木雕、石雕和磚雕大多都是就地取材，既不浪費(fèi)資源，也節(jié)省運(yùn)輸增加的勞動(dòng)力需求，這一點(diǎn)在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也非常重要。

二、蘇州博物館考察

考察時(shí)間：2016年4月21日 考察地點(diǎn)：蘇州博物館 考察形式：速寫、攝影

考察目的：通過(guò)參觀蘇州博物館，開(kāi)拓自己的視野，從大師的作品中，汲取他的設(shè)計(jì)思想，學(xué)習(xí)他巧妙的建造手法。結(jié)合自身所學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，進(jìn)行分析比較相關(guān)建筑優(yōu)缺點(diǎn)。

1、蘇州博物館建筑概況與總體布局

蘇州博物館新館建筑館址選為太平天國(guó)忠王李秀成王府遺址，設(shè)計(jì)者為世界著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘先生。為了尊重古城的歷史風(fēng)貌，博物館新館的建筑采用地面一層，地下一層的形式。新館分三大塊：中央部分為入口、前庭、中央大廳和主庭院；西部為博物館主展區(qū)；東部為次展區(qū)及行政辦公區(qū)。這種以中軸線對(duì)稱的東、中、西三路布局，與東側(cè)的博物館舊館忠王府相互映襯，十分和諧。新館占地面積約10700平方米。整體布局及空間處理是從傳統(tǒng)蘇州園林的精髓中提煉出的造景設(shè)計(jì)。有池塘、小橋、亭臺(tái)、假山、竹林等，空間的處理上也使新館倍覺(jué)自然、深遠(yuǎn)、空靈，給人感覺(jué)景致多變，觀之不盡。（如圖3）

圖3

2、蘇州博物館建筑風(fēng)格

蘇州博物館整體為幾何結(jié)構(gòu)、硬朗而明快的線條，玻璃、鋼鐵、水泥、木頭等多種質(zhì)料混搭，黑、白、褐三色的主體色調(diào)，營(yíng)造出一種中西合璧的獨(dú)特韻味。在博物館內(nèi)部的地下一層與地上一層的樓梯間是一個(gè)水幕墻。水流沿石墻面翻卷出條條白色水花，躍入下面的池水中，登樓踏階，清心賞目。整個(gè)博物館的色調(diào)以傳統(tǒng)的粉墻黛瓦為基本元素，在錯(cuò)落有致的建筑布局中，用色澤更為均勻的深灰色石材做屋頂和墻面邊飾，與白墻相配，清新雅潔，給江南建筑符號(hào)增加了新的詮釋內(nèi)涵。在建筑構(gòu)造上，屋面形態(tài)的設(shè)計(jì)突破了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛，玻璃和開(kāi)放式鋼結(jié)構(gòu)可以讓室內(nèi)借到大片天光。蘇州博物館既傳承了古典園林的風(fēng)格，又不乏現(xiàn)代建筑風(fēng)格的獨(dú)特個(gè)性。（如圖4）

圖4

3、蘇州博物館文化理念及建筑設(shè)計(jì)技巧

博物館的設(shè)計(jì)借鑒了江南園林的立窗借景，窗外的“美”在不露聲色的刻意中展現(xiàn)。此外，凡有供人休憩之處，都是大塊的落地玻璃窗，窗外翠竹成蔭、池魚(yú)游弋、片石蒼遠(yuǎn)，可謂幾步一窗，一窗一景，移步換景。博物館里還有一間復(fù)原的宋代蘇州民居廳堂，茅草屋頂，竹夾泥墻，筆墨紙硯，桌椅幾案，全部精心還原再現(xiàn)。光與影，它能讓室內(nèi)室外環(huán)境展現(xiàn)出蓬勃的生命力。而在蘇州博物館，貝老先生再一次讓光影成為了空間的主角。在建筑的中庭，陽(yáng)光讓整個(gè)空間充滿祥和與大氣。

4、參觀學(xué)習(xí)體會(huì)

在整個(gè)參觀學(xué)習(xí)的過(guò)程中，給我印象最深的還是蘇博的屋頂?shù)脑煨汀ＬK州博物館保留了江南園林的特點(diǎn)，運(yùn)用了全新的表達(dá)方式，錯(cuò)落有致的新館建筑以深灰色石材為屋面和墻體的邊飾，與白墻相映，雅潔清新。一反傳統(tǒng)的疊石假山，采用些較有紋理的石片和石塊，與傳統(tǒng)湖石“瘦、皺、漏、透”的審美特點(diǎn)迥然不同，但各顯奇趣，與水中倒影難分軒輊，構(gòu)成一幅新穎的山水圖景。從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取精華，加以創(chuàng)新運(yùn)用于現(xiàn)代建筑中，將傳統(tǒng)藝術(shù)升華，使我們更充分地體會(huì)到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

三、蘇州園林考察——拙政園

考察時(shí)間：2016年4月21日 考察地點(diǎn)：拙政園 考察形式：速寫、攝影

考察目的：

1、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；

2、培養(yǎng)對(duì)自然風(fēng)景的感受能力和觀察力；

3、加強(qiáng)對(duì)園林的了解和對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的掌握能力。

1、拙政園布局分析

拙政園全園占地約52000平方米，分為東、中、西和住宅四個(gè)部分。住宅是典型的蘇州民居，布置為園林博物館展廳。拙政園中現(xiàn)有的建筑，大多是清咸豐九年（公元1850年）拙政園成為太平天國(guó)忠王府花園時(shí)重建，至清末形成東、中、西三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小園。

拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區(qū)，把風(fēng)景詩(shī)、山水畫(huà)的意境和自然環(huán)境的實(shí)境再現(xiàn)于園中，富有詩(shī)情畫(huà)意。池水以閑適、曠遠(yuǎn)、雅逸和平靜氛圍見(jiàn)長(zhǎng)，曲岸灣頭，來(lái)去無(wú)盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝；通過(guò)平橋小徑為其脈絡(luò)，長(zhǎng)廊逶迤，島嶼山石相呼應(yīng)，使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個(gè)園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產(chǎn)生同的藝術(shù)情趣。

蘇州拙政園在布局上屬于風(fēng)景式園林。拙政園具有江南古典園林所特有的藝術(shù)特色：依造地勢(shì)，順其自然；布局靈活，變化有致；流動(dòng)滲透，明暗開(kāi)合；虛實(shí)結(jié)合，小中見(jiàn)大；詩(shī)情畫(huà)意，意境悠遠(yuǎn)；曲徑通幽，若隱若現(xiàn)。（如圖5）

圖5

2、拙政園水體分析 拙政園以水見(jiàn)長(zhǎng)。據(jù)《王氏拙政園記》和《歸園田居記》記載，園地“居多隙地，有積水亙其中，稍加浚治，環(huán)以林木”，“地可池則池之，取土于池，積而成高，可山則山之。池之上，山之間可屋則屋之。”充分反映出拙政園利用園地多積水的優(yōu)勢(shì)，疏浚為池；望若湖泊，形成晃漾渺彌的個(gè)性和特色。拙政園中部現(xiàn)有水面近六畝，約占園林面積的三分之一，“凡諸亭檻臺(tái)榭，皆因水為面勢(shì)”，用大面積水面造成園林空間的開(kāi)朗氣氛，基本上保持了明代“池廣林茂”的特點(diǎn)。

早期拙政園，林木蔥郁，水色迷茫，景色自然。園林中的建筑十分稀疏，僅“堂

一、樓

一、為亭六”而已，建筑數(shù)量很少，大大低于今日?qǐng)@林中的建筑密度。竹籬、茅亭、草堂與自然山水溶為一體，簡(jiǎn)樸素雅，一派自然風(fēng)光。拙政園中部現(xiàn)有山水景觀部分，約占據(jù)園林面積的五分之三。池中有兩座島嶼，山頂池畔僅點(diǎn)綴幾座亭榭小筑，景區(qū)顯得疏朗、雅致、天然。這種布局雖然在明代尚未形成，但它具有明代拙政園的風(fēng)范。

3、拙政園建筑空間分析

拙政園的園林建筑。早期多為單體，到晚清時(shí)期發(fā)生了很大變化。首先表現(xiàn)在廳堂亭榭、游廊畫(huà)舫等園林建筑明顯地增加。中部的建筑密度達(dá)到了16.3%。其次是建筑趨向群體組合，庭院空間變幻曲折。

拙政園的空間層次是最為講究的，是中國(guó)園林的經(jīng)典之作。這個(gè)園林堪稱是大型的江南私家林園。這種大型的私家林園空間的構(gòu)圖必須注意多視野層次，這些先前的建筑制作者們都考慮到位了，在次園中，采用的手法是流線層次與邏輯層次相結(jié)合。一條長(zhǎng)長(zhǎng)的里弄從東北街道盡端便是個(gè)入口建筑要門，進(jìn)門后“開(kāi)門見(jiàn)山”，以假山“障景”，造成非視野性層次。繞過(guò)假山，豁然開(kāi)朗，這里的景物一目了然，可以說(shuō)是個(gè)豐富的單視野層次。可以看到遠(yuǎn)香堂，南軒，荷風(fēng)四面亭，池水，小山，見(jiàn)遠(yuǎn)山，香洲等，然后可供選擇路徑有東，北，西三條，仍由你選擇，這就不同于其他建筑了。再?gòu)倪壿媽哟蝸?lái)說(shuō)，真可謂園中有園。其中有很多自成一體的小園，如東南角的枇杷園，西部之園也是自成一體。還有更小的層次，即小庭院，如海棠春塢，玉蘭堂等。可以說(shuō)明空間的層出不窮，情趣無(wú)窮，這就是空間的層次手法、另有一處是，小滄浪，是拙政園中單視野層次的佳處。人在小滄浪，通過(guò)小飛虹可以看到荷風(fēng)四面亭，這個(gè)景也屬于最經(jīng)典的層次手法的。整體來(lái)說(shuō)它的空間邏輯關(guān)系是非常之清楚的利用一些小品建筑和綠化，或者水源來(lái)組織空間，所顯現(xiàn)出來(lái)的情趣是非同一般的，這些空間的層次感和現(xiàn)代建筑之美學(xué)是相輔相成的。游樂(lè)于其中真的不難感受它獨(dú)特的空間邏輯，并和中國(guó)山水畫(huà)緊密結(jié)合起來(lái)，加之以今義的理解，不管是它的脈絡(luò)聯(lián)系和審美來(lái)說(shuō)是非常之完美的。

4、參觀學(xué)習(xí)體會(huì)

通過(guò)對(duì)蘇州園林的考察，我知道蘇州園林是城市中充滿自然之感的“城市山林”。身居鬧市的人們一進(jìn)入園林，便可享受到大自然的“山水林泉之樂(lè)”。在這個(gè)濃縮的“自然界”，園內(nèi)的晨暮變化、春秋草木枯榮以及山水花木在四季的變化，使人們可以“不出城郭而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之樂(lè)”。我國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)極具迷人魅力，不論是誰(shuí)，只要身臨其境都會(huì)為其感染。

四、總結(jié)

通過(guò)這一次的外出采風(fēng)，我獲益匪淺，不僅領(lǐng)略了我國(guó)大好河山的壯麗，更加觀賞到了江南水鄉(xiāng)園林的秀氣精致。最讓我印象深刻的是參觀蘇州博物館。貝律銘大師設(shè)計(jì)的蘇州博物館的藝術(shù)價(jià)值是中國(guó)文化寶庫(kù)中極其珍貴的，其中各個(gè)經(jīng)典的設(shè)計(jì)更是我們學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的典范，不管是對(duì)空間的運(yùn)用還是對(duì)光線的捕捉都是令人嘆為觀止。雖然中途坐車很累，但是我們看到了很多以前沒(méi)有看過(guò)的風(fēng)景和建筑，體味了安徽和江蘇的風(fēng)情，足以消除我們的疲憊。我相信這次寫生采風(fēng)的經(jīng)歷對(duì)我將來(lái)不管是學(xué)習(xí)還是工作還是生活的設(shè)計(jì)都會(huì)有決定性的幫助。

第四篇：外出寫生考察報(bào)告

寫生專業(yè)考察報(bào)告 2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

目錄

前言..................................................................................................................................................3

2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

三、功能區(qū)域分析.........................................................................................................40 模塊三上海新天地.................................................................................................................41

一、地理位置.................................................................................................................42

二、南宋御街簡(jiǎn)介.........................................................................................................42

三、功能區(qū)域分析.........................................................................................................42 2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

誠(chéng)品書(shū)店，設(shè)五大書(shū)區(qū)，旅游區(qū)、生活風(fēng)格區(qū)、藝術(shù)區(qū)、人文社科區(qū)、西方文學(xué)區(qū)；同時(shí)還設(shè)有很多特色的空間，比如實(shí)演廚房、視覺(jué)實(shí)驗(yàn)室、兒童館、咖啡館、文具館等。一開(kāi)始我們進(jìn)入到大廈內(nèi)，跟著大部隊(duì)沿著書(shū)頁(yè)步梯，首先到了二樓很具有風(fēng)格的文具館，文具回歸生活，文具以實(shí)用兼美感呈現(xiàn)在顧客面前，瀏覽貨架上各種特色商品，我們一行人都特別的享受，在我們的眼里貨架上的不是商品，而是藝術(shù)品。我們深深感到眼睛不夠用，很多精美的東西也不知道什么用途，只是想，如果全都可以買下來(lái)，那該多好。我們?cè)诙峭Ａ袅撕芫茫芟硎苓@個(gè)欣賞的過(guò)程。

每區(qū)主題下都可謂面面俱到，不用多跑，誠(chéng)品都以其生活美學(xué)理念出發(fā)，將高品質(zhì)的相關(guān)推薦擺在消費(fèi)者面前以供擇選——這一方式也在別區(qū)被確實(shí)印證：生活休閑區(qū)健康、飲食生活類書(shū)籍旁邊點(diǎn)綴以綠色食材和特色小食，也許看著看著那些書(shū)你就饞了，繼而購(gòu)物車又滿了許多；我們?cè)谛蕾p的同時(shí)不知不覺(jué)就開(kāi)始消費(fèi)，但是這種消費(fèi)過(guò)程讓顧客很享受，對(duì)我們來(lái)說(shuō)這是劃算的，這是我愿意消

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費(fèi)的。對(duì)于一個(gè)以閱讀文化為核心的大型商品綜合體來(lái)說(shuō)，整體美學(xué)理念統(tǒng)一、繁而不雜是很有必要的。

二、誠(chéng)品書(shū)店設(shè)計(jì)

我們從書(shū)店的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，書(shū)店空間設(shè)計(jì)別具匠心，內(nèi)部的地磚地板、燈飾、玻璃天花板都不是一致的，但是他們很和諧的就融合在了一起，每個(gè)分類大都有獨(dú)特的圖書(shū)空間，因地設(shè)置了自己的花樣，有階梯及非階梯的木質(zhì)地板，一樣的木質(zhì)書(shū)架，讓人親近。書(shū)友們?cè)诿總€(gè)空間中放松，怡然自得地閱讀。呆在誠(chéng)品的短暫時(shí)間里，目之所及除了雜貨精品，感受更多的是精美的閱讀生活。下面從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)一下誠(chéng)品書(shū)店內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的“隨性”。

（一）隨性的舒適空間

在以往我們所看到的傳統(tǒng)書(shū)店內(nèi)，無(wú)論是在其天花與地板的設(shè)計(jì)上，還是書(shū)柜的擺放布置上，讓處在其室內(nèi)的顧客總會(huì)有種壓抑與沉悶的感覺(jué)，總想快速買完書(shū)之后迅速逃離的感覺(jué)；但是，我們?cè)谡\(chéng)品書(shū)店內(nèi)給我們的感受是一種輕松、自由、隨性的舒適感。誠(chéng)品書(shū)店中的地板設(shè)計(jì)并不是完全一樣的，也并不是毫無(wú)特色感；書(shū)店內(nèi)的地板和天花都是按照區(qū)域不同而進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)，主要體現(xiàn)在地板的材質(zhì)以及地板的色彩上，比如在兒童區(qū)域內(nèi)，大量采用實(shí)木地板，根據(jù)我們查資料了解到，這都是因?yàn)榭紤]到兒童是弱勢(shì)群體，容易受到來(lái)自外界的傷害，而實(shí)木地板的材料都是來(lái)源于大自然，屬于天然的材料，沒(méi)有放射性，沒(méi)有甲醛，對(duì)人沒(méi)有傷害性，而且實(shí)木地板的性質(zhì)屬于冬暖夏涼，兒童坐在上面或趴在上面都不會(huì)有太多的傷害，因此大量鋪設(shè)實(shí)木地板，兒童便可以隨性的玩耍看書(shū)，不論是坐在地板上看書(shū)，趴在地板上看書(shū)，還是到這個(gè)區(qū)域的其他角落看書(shū)或玩耍，或與父母進(jìn)行一些親子間的互動(dòng)。在這些區(qū)域，所有走道安排是足夠?qū)挸ǖ模瑫?shū)架旁邊還專門為兒童設(shè)置一些高度都較矮的站臺(tái)，便可以獨(dú)自站在上面隨心挑選喜歡的書(shū)籍。由此我們可以看出這個(gè)書(shū)店內(nèi)部人性化的設(shè)計(jì)。

（二）隨性的文化空間

在誠(chéng)品書(shū)店里，我們發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部很隨性，相關(guān)的導(dǎo)購(gòu)人員并不是在向來(lái)往顧客推銷，而是站立在一旁，如果你需要幫助你就可以詢問(wèn)他們。雖然說(shuō)企業(yè)的出現(xiàn)就是為了盈利，但是誠(chéng)品更注重了顧客的感受與回饋。誠(chéng)品的一層是“知性風(fēng)采”的展覽區(qū)域；二層是一千多平方米的書(shū)店；地下兩層是極具文化氣息的用品大賣場(chǎng)，銷售藝術(shù)氣息厚重的各種物品；在底部的圓形空間是誠(chéng)品音樂(lè)廳，有品種齊全的音像制品在內(nèi)。

各種各樣的美食即咖啡館穿插其間，提供朋友們閑談休憩，這就是誠(chéng)品書(shū)店打破了傳統(tǒng)模式而經(jīng)營(yíng)的復(fù)合商品模式。越往里走，圖書(shū)的擺放越多起來(lái)，在墨

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客咖啡一邊，是音樂(lè)黑膠館，擺放著音樂(lè)、表演藝術(shù)、音像與影視方面的圖書(shū)，影視音愛(ài)好者在此可以找到自己的知己。書(shū)店除了圖書(shū)，還有藝術(shù)區(qū)、文學(xué)茶薈、文具館等。在文學(xué)茶薈區(qū)，書(shū)友可以付費(fèi)品茶閱讀。旁邊有書(shū)桌、板凳，書(shū)友走累了或者站酸了，拿一本書(shū)到書(shū)桌邊與同行人一起閱讀，也是一件樂(lè)事。

這種誠(chéng)品的文化現(xiàn)象最大創(chuàng)新點(diǎn)就是打翻了傳統(tǒng)書(shū)店的經(jīng)營(yíng)概念，將書(shū)店經(jīng)營(yíng)為一種有文化氣息的休閑場(chǎng)所，讓誠(chéng)品書(shū)店不僅僅銷售書(shū)籍，而是使其成為真正意義上的文化大賣場(chǎng)。總體上來(lái)說(shuō)，顧客是在享受的過(guò)程中就消費(fèi)了，同時(shí)還放松了心氣情。

（三）傾斜的面板與隨性的空間

誠(chéng)品書(shū)店的面積很大，但是他的整體格局并不顯得空曠，格局布置的恰到好處，每一個(gè)主題領(lǐng)域是獨(dú)立的，但也通過(guò)高低不等的通道連接著整體，給人一種神奇的感覺(jué)；放置書(shū)的書(shū)柜中，在中間部分有意的設(shè)計(jì)成鏤空部分，因此，坐在這區(qū)域內(nèi)看書(shū)的顧客能與這個(gè)區(qū)域外挑選書(shū)籍商品的顧客互相相望，在這種充滿書(shū)籍的靜態(tài)世界里，卻創(chuàng)造出一種“看與被看”的流動(dòng)的景色，從而使顧客很樂(lè)意并隨性的呆在這樣的空間里。

在傳統(tǒng)書(shū)店中所有書(shū)架面板是和地面保持90度的角度而且也都是貼著墻體擺放書(shū)架，很死板，沒(méi)有活力。但是誠(chéng)品并非一般書(shū)店“靠墻垂直擺上書(shū)架”那么簡(jiǎn)單，書(shū)店里的書(shū)柜面板都和地面保持15度的傾斜角，這樣的設(shè)計(jì)，讓呆呆的立在地上的書(shū)架瞬間變成一位體貼的接待者似的隨時(shí)準(zhǔn)備恭迎顧客；這樣的15度，更方便顧客伸手去挑選自己看中的書(shū)籍，也讓顧客更樂(lè)意呆在書(shū)架面前。雖然只是一個(gè)細(xì)節(jié)，但是帶給我們的感受是大不相同的。2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

三、總結(jié)

其實(shí)誠(chéng)品書(shū)店的成功，無(wú)論在其設(shè)計(jì)方面，還是在銷售理念上都做得非常棒，雖然我們只來(lái)過(guò)一次，但是帶給我們的感受卻是難忘的，其實(shí)自從誠(chéng)品書(shū)店出現(xiàn)后，很多地方都在模仿它的設(shè)計(jì)，但是好像都沒(méi)有領(lǐng)略其精髓，就像有句常說(shuō)的 “經(jīng)常被模仿，從未被超越”。如今，在與多種書(shū)店的激烈競(jìng)爭(zhēng)下，誠(chéng)品書(shū)店還依舊能這么成功的矗立在整個(gè)書(shū)店的最前端，多半部分得力于“隨性”這一特點(diǎn)，顧客樂(lè)意待在這個(gè)舒適的空間內(nèi)，無(wú)拘無(wú)束的享受這個(gè)空間內(nèi)的美與樂(lè)趣。

模塊二 上海宜家家具城

宜家是來(lái)自瑞典的一個(gè)家居用品品牌，它即是傳承了斯堪的納維亞風(fēng)格的一個(gè)代表。宣揚(yáng)人文關(guān)懷、避免過(guò)于刻板和嚴(yán)酷的幾何形式，既注重功能和生產(chǎn)工藝對(duì)產(chǎn)品要求又不忽視形式對(duì)人們生活和心理產(chǎn)生的影響，節(jié)制、有度又不失情趣，體現(xiàn)了北歐文化對(duì)愛(ài)與和平的追求。2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

一、宜家的設(shè)計(jì)風(fēng)格

斯堪的納維亞風(fēng)格（Scandinavian style）其實(shí)就是我們俗稱的“北歐風(fēng)”，泛指北歐各國(guó)的家具風(fēng)格，它興起于北歐的丹麥、瑞典、挪威、芬蘭和冰島5個(gè)國(guó)家。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格包含了傳統(tǒng)斯堪的納維亞風(fēng)和現(xiàn)代斯堪的納維亞風(fēng)。

我們搜索相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，淺色，是斯堪的納維亞風(fēng)格的基本色調(diào)，樸實(shí)而單純，再搭配上簡(jiǎn)單而強(qiáng)烈的亮色，如紅色、藍(lán)色、黃色、綠色等，為平靜生活點(diǎn)綴上最簡(jiǎn)單的色彩，整體設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)單而富有人性化。我們?cè)谝思覂?nèi)看到許多空間設(shè)計(jì)似乎帶有更多童話色彩，導(dǎo)致宜家的產(chǎn)品造型看起來(lái)更活潑，顏色更也鮮艷繽紛，體現(xiàn)出更多趣味性和生活的隨性。對(duì)于現(xiàn)一代年輕人來(lái)說(shuō)，豐富的款式和顏色是非常吸引眼球的。

宜家內(nèi)部家具種類的多樣化，反映出了人的差異性，每個(gè)人都有自己的喜好和偏愛(ài)，避免了嚴(yán)重違背個(gè)性化生活方式的一致性所帶來(lái)的束縛，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，宜家從不擔(dān)心，豐富的樣式總有一款適合你。宜家家具表現(xiàn)出對(duì)形式和裝飾的節(jié)制，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的尊重，對(duì)天然材料的偏愛(ài)，對(duì)形式和功能的統(tǒng)一，對(duì)手工品質(zhì)的推崇。

二、宜家設(shè)計(jì)理念

宜家設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念是人道主義的設(shè)計(jì)思想、功能主義的設(shè)計(jì)方法、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合、寧?kù)o自然的北歐現(xiàn)代生活方式，這些都是宜家設(shè)計(jì)的源泉。“風(fēng)格即生活”的理念無(wú)處不在。宜家家具目前受到全世界各地的歡迎與重視，最主要的原因是它滿足了現(xiàn)代的生活方式對(duì)家具所提出的要求。家具的外觀并非嚴(yán)格地追隨時(shí)尚，而是不帶任何已有的觀念或偏見(jiàn)，完全是為了滿足我們這個(gè)時(shí)代多變的需求。宜家家具實(shí)用、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜樸實(shí)，考慮周到且優(yōu)雅別致，可以自然地融入周圍環(huán)境當(dāng)中，從歷史悠久的手工木制家具到工業(yè)化生產(chǎn)的極其現(xiàn)代的金屬和塑料家具，各具特色，應(yīng)有盡有。2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

三、宜家的空間設(shè)計(jì)

一位從事商場(chǎng)設(shè)計(jì)的專家說(shuō)，宜家內(nèi)部的布局，是這個(gè)家具銷售連鎖企業(yè)心理武器，讓消費(fèi)者不再想著自己口袋里有多少錢。當(dāng)消費(fèi)者沿著宜家里面彎彎曲曲的過(guò)道一路走過(guò)去，看著兩旁極簡(jiǎn)抽象派藝術(shù)的瑞典家具時(shí)，很快就會(huì)讓消費(fèi)者辨不清方向，沖動(dòng)之下，買了很多別的東西。

我們跟隨一家地面上的指標(biāo)走，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)宜家在地面上畫(huà)的那些箭頭指示的不是從入口到收銀臺(tái)的最短路線，而是最長(zhǎng)的。在去收銀臺(tái)的路上，兩邊還有很多商品，顧客沿途能看到所有產(chǎn)品，一樣也不會(huì)落下，讓你不知不覺(jué)中有在你的購(gòu)物車?yán)锛恿藘蓸由唐贰?017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

宜家的展示靠的是兩個(gè)主要方式：一是用大量產(chǎn)品布置的樣板間，另外一個(gè)是叫“kompakte”的區(qū)域，里面放特定商品集合，比如沙發(fā)和椅子等等，方便顧客挑選。宜家的室內(nèi)設(shè)計(jì)幾乎沒(méi)有做吊頂與墻面粉刷，而是大面積地直接暴露出建筑的梁、柱、板結(jié)構(gòu)，突出了建筑本身的結(jié)構(gòu)與工業(yè)之美，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中加以炫耀，崇尚“機(jī)械美”，在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風(fēng)管、線纜等各種設(shè)備和管道，強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)與時(shí)代感。

（一）細(xì)節(jié)方面

作為一個(gè)大型商場(chǎng)，要合理地去引導(dǎo)顧客購(gòu)物和休息。這一點(diǎn)宜家做的很好。作為商場(chǎng)，除了建筑設(shè)計(jì)上要做到流線的清晰順暢，室內(nèi)引導(dǎo)牌的設(shè)置也很重要。宜家的引導(dǎo)牌放置位置合理，引導(dǎo)牌的平面設(shè)計(jì)做的也很到位。充滿設(shè)計(jì)感的引導(dǎo)牌與大幅的商品海報(bào)也無(wú)形中裝飾了沒(méi)有粉刷的清水混凝土墻面。

（二）色調(diào)

宜家的主色調(diào)是瑞典國(guó)旗的顏色——檸檬黃與天藍(lán)，這個(gè)色調(diào)在宜家家居的建筑外立面上可以很好地體現(xiàn)，不過(guò)在室內(nèi)設(shè)計(jì)上，宜家只是在廣告牌，引導(dǎo)牌，海報(bào)，以及工作人員的制服上引入主色調(diào)的概念。點(diǎn)點(diǎn)黃藍(lán)點(diǎn)綴的高技派的室內(nèi)，也別有一番韻味的。在里面逛了三個(gè)小時(shí)，光看顏色配色上就很考究

（三）平面布局

作為一個(gè)有展覽性質(zhì)的家居賣場(chǎng)，平面的流線還無(wú)疑問(wèn)是為重要的，建筑設(shè)計(jì)賦予了宜家商場(chǎng)完美的流線。地面的箭頭指示更是保證了這條流線的順暢。

看完宜家的室內(nèi)設(shè)計(jì)后，我們也發(fā)現(xiàn)了不少東西，總結(jié)出幾個(gè)點(diǎn)：

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●宜家提倡合理的引用新材料，比如高強(qiáng)鋼、硬鋁、塑料和各種化學(xué)制品來(lái)制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活裝配的建筑，對(duì)于經(jīng)常搬家這種人群來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)很有必要，易拆裝，易搬運(yùn)。

●整體格局合理，設(shè)計(jì)很人性化，公共設(shè)施很容易就可以找到，各種小細(xì)節(jié)給你帶來(lái)便利。

●以功能為 2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

自然的味道，這里不僅是消費(fèi)者感受農(nóng)場(chǎng)樂(lè)趣，同時(shí)也增加了綠化面積，減小對(duì)自然環(huán)境的影響。

三、總結(jié)

把美術(shù)館搬到購(gòu)物中心，這似乎給一片死氣沉沉的零售業(yè)注入了新鮮的血液。在大家的眼中，K11并不是一個(gè)普通意義上的購(gòu)物中心，因?yàn)樵谶@里除了購(gòu)物之外，人們能做的事情還有很多。它將商業(yè)與藝術(shù)結(jié)合，在K11里最多的不是購(gòu)物，是學(xué)習(xí)與欣賞。

模塊四 蘇州博物館

蘇州博物館位于江蘇省蘇州市歷史保護(hù)街區(qū)范圍，緊靠世界文化遺產(chǎn)拙政園和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位太平天國(guó)忠王府。位于忠王府以西，東北街以北，齊門路以東和拙政園以南地塊，占地面積約10750平方米大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個(gè)擁有八個(gè)角的大廳是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國(guó)建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計(jì)出來(lái)的，它是所有參觀者的導(dǎo)向并為去博物館所有展區(qū)提供通道，是該博物館的 2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

遮陽(yáng)片和懷舊的木貼面遮光條，對(duì)光進(jìn)行過(guò)濾。經(jīng)過(guò)調(diào)節(jié)和處理的光線在不同角度產(chǎn)生明暗對(duì)比和層次變化，光影就靈動(dòng)起來(lái)。

三、總結(jié)

在我們看來(lái)這就是貝氏的風(fēng)格，他很喜歡這種直線的、簡(jiǎn)潔的、橫的豎的幾何形體的組合。不過(guò)我看出來(lái)蘇州博物館新館的屋頂部分的三角形，是完全取自蘇州老房子屋頂?shù)谋壤Q邊是1，橫邊是2，這是江南水鄉(xiāng)瓦頂木屋架的模數(shù)，他肯定是啟發(fā)于此處。那個(gè)入口的中式大門框，那個(gè)主軸線的左右長(zhǎng)廊，那個(gè)大廳頂上的亮窗，那個(gè)庭院里的亭子，都是1比2的三角形體。提取了傳統(tǒng)的比例和尺度，將幾何圖形與空間進(jìn)行了完美的結(jié)合。

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模塊五 南京大屠殺紀(jì)念館

侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館老館由齊康主持設(shè)計(jì)，新館由華南理工建筑設(shè)計(jì)院建筑博士劉宇波，何鏡堂設(shè)計(jì)建成。新擴(kuò)建工程于2005年12月13日奠基，擴(kuò)建之后總占地111畝，石原廠官的三倍多，總建筑面積約為25000平方米，其中展館陳列區(qū)9000平方米，新館紀(jì)念性雕塑，浮雕等1700多平方米，新館陳列使用照片3500余張，文物3300余件。大屠殺紀(jì)念館各個(gè)區(qū)域部分的造型基本都是集合形狀，比如說(shuō)三棱錐，長(zhǎng)方體等。各種塊狀交切錯(cuò)位，有強(qiáng)烈的空間感。在材質(zhì)上，多采用堅(jiān)硬的材質(zhì)，材質(zhì)表面多粗糙。管內(nèi)有大量墻體，多浮雕，文字，裂痕。總的來(lái)說(shuō)，大屠殺紀(jì)念館是個(gè)非常有空間感切細(xì)節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖＴ诔浞株U述歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，增加了和平發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容。

紀(jì)念館擴(kuò)建后總面積是原館的3倍多，總建筑面積25000平方米，其中展覽陳列區(qū)9000平方米，新建紀(jì)念性雕塑、浮雕等1700平方米。擴(kuò)建工程對(duì)原來(lái)遺址和場(chǎng)館部分完整保留，新建展館的功能區(qū)有：雕塑廣場(chǎng)，集會(huì)廣場(chǎng)，展覽區(qū)域，悼念廣場(chǎng)，遺址廣場(chǎng)，“萬(wàn)人坑”、祭場(chǎng)及冥思廳，和平公園和館藏交流區(qū)域。

經(jīng)過(guò)查資料了解到，總設(shè)計(jì)師何鏡堂院士接受紀(jì)念館在南京城市近郊擴(kuò)建用地呈狹長(zhǎng)的船型因此賦予其彎刀的理念，用“軍刀”表達(dá)殺戮的主題，象征日本軍國(guó)主義在中國(guó)犯下的滔天罪行，以深埋在土地中的彎折的軍刀寓意日本法西斯侵華企圖破滅，表達(dá)爭(zhēng)議戰(zhàn)勝邪惡的理念。

南京大屠殺紀(jì)念館，在整體空間上的形狀很值得人深思，子彈形的造型，讓人們?cè)诳吹貓D的同時(shí)深刻的記住紀(jì)念館里的同胞是怎么慘烈的死在敵人的子彈下的。死在子彈下，掩埋在子彈中，在子彈的記憶里緬懷他們。

一、外景展區(qū)

整體形狀猶如一艘“和平之舟”，東部拔地而起的高大船頭是陳列展廳，周邊莊嚴(yán)肅穆的廣場(chǎng)可容納萬(wàn)人集會(huì)；中部是原館的遺址悼念區(qū)，西部大片開(kāi)闊區(qū)域是樹(shù)木蔥蘢的和平公園，入口廣場(chǎng)“死亡之庭”的空間意境，以無(wú)生命特質(zhì)的砂石鋪裝廣場(chǎng)，行走時(shí)“沙沙”聲猶如大地的哭訴，令人感受到“生與死”的精神主題。一路向前我們看到了很多腳印，腳印指向的是萬(wàn)人坑遺址，暗示游人的行進(jìn)方向，做出鋪墊。

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二、外墻設(shè)計(jì)

在往里面走的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)紀(jì)念館的開(kāi)窗方式采用了類似傷痕的處理手法，既滿足了建筑獨(dú)特的采光需要，又凸顯了該場(chǎng)所力圖表現(xiàn)的殺戮主題。，它打破了單調(diào)墻體的布局設(shè)計(jì)，使原本死板的墻體變得更加靈活，同時(shí)與室內(nèi)的設(shè)計(jì)統(tǒng)一了起來(lái)，為室內(nèi)提供了自然光，同時(shí)寓意著光線透過(guò)玻璃，為深埋地底的尸骨帶來(lái)重見(jiàn)天日的希望。整體的場(chǎng)館設(shè)計(jì)中的直線肌理和小波浪曲線設(shè)計(jì)是為了突顯傷痕累累和血流成河的悲慘。

三、“12秒水滴”設(shè)計(jì)

在我們印象里最深的是南京紀(jì)念館中那個(gè)12秒水滴的設(shè)計(jì)，每隔12秒，一滴水就從高空落下，掉進(jìn)黑色的“水面”。其實(shí)這個(gè)的設(shè)計(jì)寓意是，1937年12月13日南京淪陷后，在那場(chǎng)持續(xù)6周的浩劫里，日軍在南京城內(nèi)對(duì)手無(wú)寸鐵的平民及戰(zhàn)俘進(jìn)行屠殺，搶掠、強(qiáng)奸、無(wú)惡不作，30萬(wàn)中國(guó)人死于日軍屠刀之下，平均算下來(lái)每隔12秒就有一個(gè)生命消失。2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

叮咚，叮咚，寂靜的紀(jì)念館里，水滴落下的聲音異常清晰。在占地面積10萬(wàn)平方米的紀(jì)念館的一個(gè)角落，每隔12秒，一滴水就從高空落下，掉進(jìn)黑色的“水面”。“12秒”的設(shè)計(jì)初衷是，“讓30萬(wàn)遇難者的遭遇回到每一個(gè)個(gè)體的遭遇”。看完后的感受是沉重的，看著眼前的一幕幕，仿佛當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景就發(fā)生在眼前。

四、雕塑設(shè)計(jì) 2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

未步入南京大屠殺紀(jì)念館就感受到了一種莊嚴(yán)凝重的氣氛，在門口水池中有著造型各異的任務(wù)雕像，苦難的母親，死去的孩子，衣衫襤褸的老人等等都是南京大屠殺中受苦受難者的真實(shí)寫照。雕塑的栩栩如生的形象讓來(lái)往的游客的心情變得沉重，仿佛他們?cè)谙蛭覀兩焓智缶取？赐赀@些雕塑，心里很難過(guò)，那些群像，就是那時(shí)我們苦難深重的同班們，我們要永遠(yuǎn)記住這段恥辱。

五、“人類的浩劫”

往后走，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有意思的墻面主題設(shè)計(jì)，“人類的浩劫”，其中

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“人類”二字是凸出的而“浩劫”二字是凹陷進(jìn)去的，我們很是不理解，當(dāng)時(shí)也沒(méi)在意，回來(lái)后查詢后才知道這些設(shè)計(jì)是有寓意的，“浩劫”是凹進(jìn)去的，因?yàn)楹平偈沁^(guò)去的，掩埋在地下的，不僅給中國(guó)土地帶來(lái)了深深的印記，也給中國(guó)人民帶來(lái)了不可遺忘的痕跡。而“人類”是突出的，因?yàn)槿诉€活在地面上，是活生生存在的。文字無(wú)聲地訴說(shuō)這塊土地上發(fā)生過(guò)的悲劇。

六、陳列展廳

陳列展廳陳列廳主要是沿著歷史發(fā)展的時(shí)間順序，向游客一一展示南京大屠殺前后的詳細(xì)內(nèi)幕，最后以中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束，也是在告訴人們歷史發(fā)展的金科玉律是正義必將會(huì)戰(zhàn)勝邪惡再?gòu)?qiáng)大的力量都無(wú)法阻擋失敗的喪鐘敲響。

這一塊我們看的很認(rèn)真，幾乎全部都仔細(xì)的看了，內(nèi)部主要的陳列品有當(dāng)年的現(xiàn)場(chǎng)照片，歷史檔案資料，當(dāng)時(shí)中外人士對(duì)這次歷史慘案的紀(jì)實(shí)文字，至今尚在的幸存者的名冊(cè)，證言，證詞，證物等，到現(xiàn)在我的腦子里還記得我所看的內(nèi)容，他們的殘忍、粗暴破壞了我們的一切。

七、總結(jié)

一個(gè)優(yōu)秀的民族，必定是一個(gè)尊重歷史、牢記歷史的民族。我們紀(jì)念歷史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我們的國(guó)家、民族和每一位中國(guó)人，包括海外的炎黃子孫，要有憂患意識(shí)和自強(qiáng)精神。我們紀(jì)念歷史，并不是為了反攻倒算，是為了避免“南京大屠殺”式的悲劇不再重演。是為了正告那些已經(jīng)、正在或者妄圖對(duì)中華民族施加罪孽、圖謀不軌的國(guó)家和民族：團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的中華民族是不可戰(zhàn)勝的。

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“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林歷史之悠久，數(shù)量之多，造園藝術(shù)之高在全國(guó)首屈一指。更多時(shí)候，蘇州園林的真正含義遠(yuǎn)非蘇州的園林，它已成為江南私家花園的總稱。而拙政園作為江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，被譽(yù)為“中國(guó)園林之母”，中國(guó)四大名園之一。

它是自然山水風(fēng)景的藝術(shù)概括，是由理水、疊山、建筑、花木組成的綜合藝術(shù)作品。而造園是造景的藝術(shù)，它與文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、戲曲等有著共同的藝術(shù)規(guī)律。把中國(guó)的詩(shī)畫(huà)藝術(shù)運(yùn)用在造園上，以亭臺(tái)樓閣、池水假山、樹(shù)木花卉為主體，輔之以回廊、小橋、曲徑、匾對(duì)、碑刻，構(gòu)成了精巧的園林景觀，具有高度的藝術(shù)成就和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

模塊一 古典園林

一、拙政園的造園手法

拙政園作為的造園藝術(shù)的巔峰，必然有其“巧于因借”的過(guò)程。

其一，因地制宜。參觀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，無(wú)論當(dāng)我站在拙政園的哪一處，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)，如一簾如畫(huà)般怡人，又勝畫(huà)作之靈動(dòng)的絕美景色。我想，若要做到這種程度，拙政園需要講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫(huà)而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。正是它成熟的造園手法技巧，使游客無(wú)處不能欣賞到美景，處處有發(fā)現(xiàn)，時(shí)時(shí)有驚喜，從而給人留下深刻的印象。

如其以池水為中心，那么樓閣軒榭就必然要建在池的周圍，這其間定要有漏窗、回廊，使得園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成一幅幽遠(yuǎn)寧?kù)o的畫(huà)面。植樹(shù)栽花，富有情趣，建筑玲瓏活潑，給人以輕松之感。并且通過(guò)人工的修飾，積成的水域就像湖泊一樣。其中部現(xiàn)有水面近六畝，約占園林面積的三分之一，是用大面積水面造成園林。

其二，園中有園。任何東西，2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告 的“城市山林”，即，園林雖設(shè)在繁華鬧市，但其中境界卻深遠(yuǎn)幽靜，富于山林野趣之美，故可以看出，其在空間上具有隔斷塵囂的功能，以保持其院內(nèi)的幽靜、愜意，使園林內(nèi)外的景致迥然有別，從而使人們進(jìn)園后通過(guò)與喧囂和山林情趣形成鮮明的對(duì)比，頓生“別有天地”之感。

游園過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，拙政園大都是散在住居中的小園子,在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出豐富多變的自然風(fēng)景，化整為零，以小中見(jiàn)大。巧妙地把全園劃分成主次分明、疏朗相間的大小空間——景區(qū)，各個(gè)景區(qū)內(nèi)又包含若干個(gè)小空間的組合，小空間彼此分離又相互聯(lián)系，設(shè)置不同景。全園的主要空間須主景突出，其他空間則題材鮮明，景色多變，且都圍繞主景變化。

這就是對(duì)生境、畫(huà)境、意境的最好統(tǒng)一。同時(shí)，將園外甚至遠(yuǎn)方的景觀組合到園內(nèi)某一方向的立面景觀中，使之景深增加，層次豐富，造成在有限空間看到無(wú)限景致的效果。

其三，移步換景。貝聿銘說(shuō)過(guò)，“在西方，窗戶就是窗戶，它放進(jìn)光線和新鮮的空氣；但對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)畫(huà)框，花園永遠(yuǎn)在它外頭。”對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候，窗戶永遠(yuǎn)是融情于景的好手段，拙政園的窗戶永遠(yuǎn)是獨(dú)到好處，不多一厘，不少分毫。“佳則收之，俗則屏之”。在園林中對(duì)景設(shè)窗，亦對(duì)路設(shè)窗，此種設(shè)置，使路上游人均入窗中。好似一幅流動(dòng)的人物畫(huà)。立于窗前或人行窗外，均十分有趣。將天然景色集中、突出而成畫(huà)面。觀賞時(shí)距離不能太近，離窗數(shù)步，則框與景連，無(wú)分彼此，宛然一幅天然圖畫(huà)。

同時(shí)，在空間劃分豐富了園林層次，而廊道、園路的布設(shè)決定了觀景的序列感受。像一軸逐步展開(kāi)的富有詩(shī)情畫(huà)意的美麗的山水畫(huà)卷,又像演奏著的一支富

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有節(jié)奏的優(yōu)美園林風(fēng)景交響曲。這樣的游覽路線一般是沿著水池的四周或園界墻的周圍，布局上曲折起伏,水畔山間，室內(nèi)室外，以避免回頭路。

根據(jù)園林大小的不同,游覽線數(shù)不盡相同，如網(wǎng)師園主要沿著園池四周設(shè)置了一條游覽路線，而拙政園則較為豐富,由池畔、山間、游廊等幾條路線組成，風(fēng)景畫(huà)面自不相同。

其四，對(duì)比與襯托。一個(gè)成功的空間組織,應(yīng)該是主從分明、重點(diǎn)突出的,在園林中尤為如此。對(duì)于拙政園而言，封閉的廊常常作為空間組織中“抑”的元素,通過(guò)期待、探索、對(duì)比而突出了“揚(yáng)”的要素。著名的留園入口的處理正是通過(guò)封閉的廊與豁然開(kāi)朗的中部山池的對(duì)比而產(chǎn)生了極為強(qiáng)烈的效果。而封閉的廊本身也并非一成不變,而是靈活運(yùn)用院落、天井與廊本身加以對(duì)比,豐富了空間的序列,使這段廊成為留園空間組織中相當(dāng)精彩的一部分。

二、拙政園的空間布局

作為對(duì)自然風(fēng)景的縮微、模擬和再造,拙政園十分注重各種空間的組織,達(dá)到了相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性,力圖不僅僅從形象上、更從空間體驗(yàn)上再現(xiàn)自然山林中那種明暗、開(kāi)合、轉(zhuǎn)折變化多端、令人充滿期待、發(fā)現(xiàn)和驚喜的特質(zhì)。其中，留園的冠云峰設(shè)計(jì)相當(dāng)精巧感人，用池與亭對(duì)比，襯托冠云峰的鶴立雞群之感，以顯出冠云峰的高大精巧，突出主題。

總的來(lái)說(shuō)，蘇州園林是建筑、山水、花木、雕刻、書(shū)畫(huà)的綜合藝術(shù)品，集自然美與藝術(shù)美于一體，構(gòu)成了曲折迂回，委婉細(xì)膩的畫(huà)面，使人可以從多角度來(lái)欣賞其美，感受其境，這正是蘇州園林博大精深之處。

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，城市擴(kuò)張的速度達(dá)到空前的程度。如何處理它們之間的矛盾，是現(xiàn)代社會(huì)的主要問(wèn)題。而拙政園恰恰在這方面給了我們很好的借鑒，它對(duì)空間行云如水的運(yùn)用，對(duì)尺度關(guān)系的處理，讓人驚嘆！2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

不少人都覺(jué)得拙政園很大，東西兩園，三十六鴛鴦館，十八曼陀羅花館。文征明還為園中景物繪圖三十一幅，你有沒(méi)有想過(guò)，其實(shí)她并沒(méi)有你想的那么大。在觀賞途中，我有發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候明明一條直路可以到達(dá)的地方，它非要把路曲折幾下，置座假山，種一排杜鵑，無(wú)形中，使游人也是樂(lè)在其中，享受這移步換景的趣味。

為了在有限的面積內(nèi)展現(xiàn)富于變化的景色，蘇州園林在布局上采用劃分空間的手法。對(duì)景區(qū)的劃分注重層次分明，曲折開(kāi)朗配合，形成富有變化和對(duì)比的景色。既可利用自然的山、水和花木，也可使用人工的墻、廊、房屋、橋梁等。空間布局注重蜿蜒曲折，即“景貴乎深，不曲不深”。因此，在空間分割的同時(shí)還采用空間滲透的手法，這主要通過(guò)門洞、空窗、花窗、空廊來(lái)實(shí)現(xiàn)，使兩面的景色相互可見(jiàn)，增加了風(fēng)景的深度和層次。亭、廊、榭、樓、閣和庭院都圍繞水池布置，建筑面向主景，當(dāng)人環(huán)行于園內(nèi)時(shí)，感到景色不斷變化，有“步移景換”之趣。以水池為中心，雖然建筑圍繞水池呈散點(diǎn)式布置，但水池縱向和橫向的建筑位置大都呈對(duì)應(yīng)關(guān)系，構(gòu)成相對(duì)均衡。而又主次分明，具有“向心”的空間形態(tài)。如拙政園中部水池南遠(yuǎn)香堂和水池北土山上雪香云蔚亭互為對(duì)景；水池東梧竹幽居和水池西月到風(fēng)來(lái)亭互為對(duì)景。四座建筑大小不同、形式各異，構(gòu)成了主次分明、生動(dòng)、自然的組合關(guān)系。2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

花園分為東、中、西三部分。東花園開(kāi)闊雅致，以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪為主；西花園建筑精美，樓臺(tái)倒影，別具風(fēng)味。中部則是拙政園最為出彩的部分，亭臺(tái)樓榭點(diǎn)綴在湖岸池邊，古樸典雅、主次分明，至今仍保持著明代園林渾厚質(zhì)樸、自然天真的藝術(shù)風(fēng)格。

拙政園超過(guò)一半面積都是水，亭臺(tái)樓閣，榭廊舫館多半臨水而建。空間的錯(cuò)落布局，花木陳設(shè)的巧妙遮擋，產(chǎn)生了大小空間重疊、分割、組合的視覺(jué)差，這反而讓人覺(jué)得開(kāi)闊深遠(yuǎn)，就連遠(yuǎn)處北寺塔似乎也屹立在院墻之內(nèi)。

當(dāng)你專注在鏡頭中的景物時(shí)，其他事物仿佛都不存在一樣，這種感覺(jué)，我相信，只有在拙政園里才會(huì)有。

三、蘇州博物館的室內(nèi)家具與陳設(shè)

若是要論起室內(nèi)家具與陳設(shè)，去的這么多地方中，讓我 2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

物，旨在與室內(nèi)裝潢和其他家具協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而形成高雅和諧的布局效果。

所展示的，夾頭榫云紋牙頭翹頭案。案面攢框鑲板，面心用金絲楠木整板制成，邊抹飾翹頭，線條流暢，工藝講究；腿足上端開(kāi)長(zhǎng)口嵌夾牙頭，牙板兩端作如意云紋，造型婉卷生動(dòng)，富有動(dòng)感，整條牙子用材較厚，表面中間隆起，周匝打洼出燈草線，交圈貫通；圓腿，腿足呈八字形外撇，前后腿之間加橫棖一根，橫棖拱起略似平橋，線條感優(yōu)美。

在卯榫結(jié)構(gòu)、裝飾，以及局部細(xì)節(jié)處理上富于變化。夾頭榫約在晚唐、五代之際，高桌上就開(kāi)始使用，是匠師們受到大木梁架柱頭開(kāi)口，中夾綽幕的啟發(fā)而運(yùn)用到桌案上來(lái)的。這是案形家具常用的一種榫卯結(jié)構(gòu)。四只足腿在頂端出榫，與案面底的卯眼相對(duì)攏。腿足的上端開(kāi)口，嵌夾牙條及牙頭，使外觀腿足高出牙條及牙頭之上。這種結(jié)構(gòu)能使四只足腿將牙條夾住，并連結(jié)成方框，能使案面和足腿的角度不易改變，使四足均勻案面重量。古往今來(lái)，夾頭榫經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，天澤堂制作經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)，設(shè)計(jì)榫卯時(shí)注意其咬合度，通過(guò)精密機(jī)械加工，提高了構(gòu)件相互配合精度，重現(xiàn)了“千年不倒”的卯榫技藝。

回歸傳統(tǒng)、文人心境當(dāng)下成為一個(gè)不小的潮流，人們似乎疲倦于在物質(zhì)和名利場(chǎng)上的折騰，希望回歸到某種寧?kù)o、淡泊、自然、超脫的精神領(lǐng)域。而此翹頭案的材、型、韻恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了文人們超脫的心境。造型簡(jiǎn)練，清隱獨(dú)秀，展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)家具臻于妙境的自然古雅之美。

而提到家具陳設(shè)，也許我們要重新回到拙政園了。在我以為，獅子林可謂是拙政園里最令人驚嘆的一筆，是最好的錦上添花。

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最基本的江南書(shū)香門

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長(zhǎng)廊下的長(zhǎng)椅，是游人休息的地方，這長(zhǎng)椅還有一個(gè)好聽(tīng)的名字——美人靠。想象一下：煙雨朦朦中，美人斜靠在這長(zhǎng)椅上，凝望河面，小橋流水，遐想無(wú)限，這是一幅多么美的圖畫(huà)啊。

走進(jìn)烏鎮(zhèn),走在那用青石板鋪成的狹窄的小街上,看到兩邊各式各樣的民居和仍住在民房中的鄉(xiāng)民,就會(huì)讓人有一種親切自然的感覺(jué).作為歷史古鎮(zhèn),烏鎮(zhèn)無(wú)論是整個(gè)鎮(zhèn)還是觀前街,都體現(xiàn)著一種人文環(huán)境和自然環(huán)境和諧相處的整體美.走進(jìn)這個(gè)充滿了農(nóng)業(yè)文化氛圍的古鎮(zhèn),漫步于古鎮(zhèn)綿延一里多長(zhǎng)的石板小街上,可以傾聽(tīng)腳步在另一小巷上的回音.在烏鎮(zhèn)的參觀中，讓人不禁感嘆，隨著時(shí)間的流逝，人口增加，搭建出來(lái)的房子并不是特別多，使得坊巷有的徒具虛名，有的面目全非。倒是大街，由于烏鎮(zhèn)老區(qū)總體格局變化尚不很大，所以大多都在，尤其是觀前街、東大街、南大街、西大街等，不僅保存完好，功能也還在發(fā)揮。

二、傳統(tǒng)居室內(nèi)部空間的布局與陳設(shè)特點(diǎn)

對(duì)于設(shè)計(jì)而言，空間布局可以說(shuō)是整個(gè)設(shè)計(jì)中最重要的一部分了，如何合理的運(yùn)用空間，是一門很大的學(xué)問(wèn)，此次烏鎮(zhèn)之行，通過(guò)對(duì)烏鎮(zhèn)的房屋結(jié)構(gòu)及其布局考究，讓我受益頗深。

烏鎮(zhèn)民居布局平衡、勻稱、協(xié)調(diào),大多為庭院式,或“天井院”式,有兩種形式:高墻大院和小宅。以兩層居多,四周砌著比較高的圍墻,院落內(nèi)的房屋連接在一起,中間圍成一個(gè)天井。這種平衡美,大概就是幾千年來(lái)在華夏土地上綿延不息的中庸和諧之美。

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烏鎮(zhèn)民居的對(duì)立之美,還表現(xiàn)在它的“疏”與“密”、“虛”與“實(shí)”上。院落四周高大的圍墻不開(kāi)窗,或只開(kāi)在高處,把整個(gè)院落密密圍住,廊檐寬敞,上下四周連通;院內(nèi)正屋中間大堂前是敞開(kāi)的,兩邊臥室窗戶則常是內(nèi)外兩扇窗,外扇窗用木格扇窗,實(shí)木板窗,合起外窗,室內(nèi)就是一個(gè)封閉的世界。密處不能通風(fēng),稀處可以走馬,疏密得當(dāng),表現(xiàn)出“疏”“密”的對(duì)立之美。古民居大面積的實(shí)墻,猶如中國(guó)畫(huà)中的空白,點(diǎn)綴其中的門窗就是實(shí)處。臥室窗戶用的是格扇窗,窗格不僅使室內(nèi)光線柔和,而且給人以分隔感。有隔有通,也就是“實(shí)中有虛”。天井能營(yíng)造出寧?kù)o、安全、潔凈的生活環(huán)境。這是一種“實(shí)”“靜”的對(duì)立之美。

同時(shí)烏鎮(zhèn)民居的裝飾中凸顯典雅之美表現(xiàn)在其精致典雅。美術(shù)學(xué)上的精致美是指用精巧的構(gòu)思、精湛的技藝創(chuàng)造出細(xì)膩、精密、靈巧的藝術(shù)品,給人以美的享受和藝術(shù)的感染。徽派民居十分強(qiáng)調(diào)在精致的裝飾處理中流露出一種靈秀、典雅的風(fēng)范。徽派民居的裝飾中凸顯典

雅之美突出表現(xiàn)在對(duì)徽派民居裝飾構(gòu)件的精雕細(xì)琢上,在門、窗、題匾、欄桿等地方的雕刻上都強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。此外,門楣、門欞、隔屏木雕、插角木雕、斗拱木雕等整體雕刻技法嫻熟,構(gòu)思巧妙,線條細(xì)膩,樸素中透著靈氣,無(wú)不讓人贊嘆建造者的巧奪天工和豐富的想象力。

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如果說(shuō)“秩序化”是貫穿水鄉(xiāng)建筑裝飾造型最基本的形式特點(diǎn)，那么融合了“對(duì)比與均衡”、“節(jié)奏與韻律”的變化因紊，便可以創(chuàng)造出既統(tǒng)一又富有變化的裝飾效果，給人一種在平靜中見(jiàn)律動(dòng)的視覺(jué)對(duì)比效果，使整個(gè)古建筑群，無(wú)論從哪個(gè)側(cè)面看上去、都具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

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上海不僅僅是中國(guó)的上海，將來(lái)更會(huì)是國(guó)際的上海。石庫(kù)門的建筑本身也散發(fā)著一股西方的氣質(zhì)。這樣的選址讓新天地自誕生起就與國(guó)際緊密的聯(lián)系著。從此，成為了一個(gè)國(guó)際交流和聚會(huì)的地點(diǎn)，里面有很多的活動(dòng)，很多人在上海新天地聚會(huì)，比如二十幾年見(jiàn)面的朋友可以在這個(gè)地方聚會(huì)。層層深化的定位使得上海新天地成功地穿上了時(shí)尚文化眩目的外衣，抓住了人們的眼球，最終脫穎而出。改變了原先的居住功能，賦予它新的商業(yè)經(jīng)營(yíng)價(jià)值，把百年的石庫(kù)門舊城區(qū)，改造成一片充滿生命力的新天地。而每座建筑內(nèi)部，則按照二十一世紀(jì)現(xiàn)代都市人的生活方式、生活節(jié)奏、情感世界度身定做，成為國(guó)際畫(huà)廊、時(shí)裝店、主題餐館、咖啡酒吧。

對(duì)如此成功的廢舊空間改造，這過(guò)程中一定會(huì)有很多困難。通過(guò)查閱和收集資料我發(fā)現(xiàn)，保留下來(lái)的石庫(kù)門由于歷史較長(zhǎng)，加之過(guò)渡使用，缺乏保養(yǎng)，已面目全非。石庫(kù)門建筑的清水磚墻，是這種建筑的特色之一，為了強(qiáng)調(diào)歷史感，定保留原有的磚、原有的瓦做為建材。在老房子內(nèi)加裝了現(xiàn)代化設(shè)施，包括地底光纖電纜和空調(diào)系統(tǒng)，確保房屋的功能更完善和可靠，同時(shí)保存了原有的建設(shè)特色，正好達(dá)到了“整舊如舊”的目的。專門從德國(guó)進(jìn)口一種昂貴的防潮藥水，像打針?biāo)频淖⑸溥M(jìn)墻壁的每塊磚和磚縫里。屋頂上鋪瓦前先放置兩層防水隔熱材料，再鋪上注射了防潮藥水的舊瓦。一個(gè)“舊”字，代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了新磚新瓦。

門外是風(fēng)情萬(wàn)種的石庫(kù)門弄堂，門里是完全的現(xiàn)代化生活方式，一步之遙，恍若隔世，產(chǎn)生了穿越時(shí)空之感。而精彩紛呈的街頭表演、新意疊出的時(shí)尚活動(dòng)，則為新天地帶來(lái)富有動(dòng)感的現(xiàn)代時(shí)尚風(fēng)采，成為現(xiàn)代潮流的領(lǐng)導(dǎo)者。世界上很多大城市都有其代表性和反映歷史文化的建筑，并已成為舉世知名的

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旅游點(diǎn)。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，21 世紀(jì)的上海將會(huì)發(fā)展成為一個(gè)國(guó)際大都會(huì)，而新天地則正好提供了一個(gè)讓上海把自己的歷史、文化、舊建筑物保留下來(lái)的方案，設(shè)計(jì)師對(duì)石庫(kù)門成功的改造，無(wú)論是從內(nèi)部還是外部，是從結(jié)構(gòu)還是從價(jià)值，都為我們提供了很好的經(jīng)驗(yàn)。

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劃館的服務(wù)態(tài)度跟導(dǎo)覽器，工作人員的服務(wù)態(tài)度很熱情這充分體現(xiàn)了一個(gè)城市的風(fēng)貌，上海很熱情的歡迎大家來(lái)了解“自己”。導(dǎo)覽器有多種語(yǔ)言模式，可以提供給國(guó)際游客，讓他們?nèi)骟w驗(yàn)中國(guó)文化，了解上海歷史。下面我們來(lái)逐步講一下上海城市規(guī)劃館。

一樓大廳地面上展現(xiàn)給觀眾的事一張上海的平面地圖，上面清楚地標(biāo)注著“今天”上海的地域，與“昨天”僅是一個(gè)小漁村的上海進(jìn)行對(duì)比，展現(xiàn)“今天”的上海發(fā)展成果。

與門正對(duì)面的是“符號(hào)上海-街巷?童趣”的兒童繪畫(huà)優(yōu)秀作品展，其以中國(guó)的傳統(tǒng)文化-剪紙為表達(dá)形式，用兒童最純潔的世界來(lái)向人們展現(xiàn)最美的上海，充分表達(dá)了少年兒童眼中城市風(fēng)貌，也提醒著當(dāng)前致力于上海城市發(fā)展的成人朋友們更加關(guān)注兒童對(duì)城市的期待與夢(mèng)想，為孩子們提供更具創(chuàng)造力、活力的“明天”。這組展品體現(xiàn)著兒童是一個(gè)國(guó)家的希望，兒童的成長(zhǎng)是國(guó)家的成長(zhǎng)也是上海的成長(zhǎng)。

二樓是“符號(hào)上海”上海風(fēng)貌道路保護(hù)文化之旅展，提到上海我們不由自主的就會(huì)聯(lián)想到電影里電視里的老上海街道路面，二樓展廳向我們展示了上海的道

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路發(fā)展情況。

最具代表的就是上海鐵路發(fā)展，進(jìn)入展廳就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)鐵路立交橋的模型展現(xiàn)在展廳內(nèi)通過(guò)上海的老照片與影視播放展示早起期上海的道路發(fā)展情況，廳內(nèi)燈光比較深沉，作品多為黑白照片，凸顯展覽物品的年代久遠(yuǎn)，懷舊影片的投放更讓這次展覽感顯得韻味十足，時(shí)間感特別強(qiáng)，展品通過(guò)懸掛在墻壁上與平展在地面上種展現(xiàn)方式，使觀眾參觀的過(guò)程中感受到像是自己親自走過(guò)了上海的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，放佛親身經(jīng)歷了上海的過(guò)去。

三樓為現(xiàn)在上海市貌展覽具特色的便是按上海市實(shí)際面積縮小500倍制作的城市模型，特別壯觀一眼望去俯視上海全貌，有一種居高臨下的感覺(jué)，幫助參觀者更好的了解上海。

四樓總體規(guī)劃，重點(diǎn)展示了上海發(fā)展的各項(xiàng)規(guī)劃，通過(guò)現(xiàn)代化的高科技手段跟多種藝術(shù)形式展現(xiàn)上海的建設(shè)規(guī)劃、綜合城市交通、市政基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃、環(huán)保、綠化、房產(chǎn)、旅游等現(xiàn)狀，使參觀者能夠更好的體驗(yàn)上海的美好景象。

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五樓最主要的休閑長(zhǎng)廊和一個(gè)多功能會(huì)議廳，可進(jìn)行學(xué)術(shù)研究匯報(bào)。

上海城市規(guī)劃館總體以時(shí)間長(zhǎng)軸為線索，展現(xiàn)了上海的“昨天”“今天”“明天”。上海城市規(guī)劃館具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，突出運(yùn)用高科技、重視用戶體驗(yàn)，體現(xiàn)綜合、開(kāi)放、公眾參與的特點(diǎn)，是一座底蘊(yùn)豐厚、設(shè)施完備、全面展示上海形象的專業(yè)性場(chǎng)館，可以使參觀者更好的了解上海的“城市、人、環(huán)境、發(fā)展”。

模塊二 上海外灘

10月15日晚上來(lái)到外灘，外灘附近商業(yè)繁華，雖然下雨大霧天氣但是各個(gè)建筑的燈光效果還是比較不錯(cuò)，猶如一場(chǎng)燈光表演秀，與陸家嘴隔江相望，可以看到上海市大多數(shù)的標(biāo)志性建筑，旅游業(yè)發(fā)展迅速。

一、地理位置

位于上海市黃浦區(qū)的黃浦江畔，即外黃浦灘。

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二、外灘簡(jiǎn)介

外灘全長(zhǎng)1.5公里，南起延安東路，北至蘇州河上的外白渡橋，東面即黃浦江，西面是舊上海金融、外貿(mào)機(jī)構(gòu)的集中地，上海辟為商埠以后，外國(guó)的銀行、商行、總會(huì)、報(bào)社開(kāi)始在此云集，外灘迅速成為全國(guó)乃至遠(yuǎn)東的金融中心，也是舊上海資本主義的寫照，一直以來(lái)被視為上海的標(biāo)志性建筑和城市歷史的象征。與外灘隔江相對(duì)的浦東陸家嘴，有上海標(biāo)志性建筑東方明珠、金茂大廈、上海中心、上海環(huán)球金融中心等，成為中國(guó)改革開(kāi)放的象征和上海現(xiàn)代化建設(shè)的縮影。

三、功能區(qū)域分析

外灘作為上海首先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)，極大地帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，外灘地理位置優(yōu)越，與陸家嘴隔江相望，可以看到上海市大多數(shù)的標(biāo)志性建筑，成為上海的“眼睛”幾乎每一位來(lái)上海旅游的旅客都會(huì)參觀的一個(gè)地方，同時(shí)外灘又有豐富的發(fā)展歷史，成為旅游圣地，帶動(dòng)了其他商品業(yè)的發(fā)展。

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模塊三 上海新天地

10月16日來(lái)到上海新天地進(jìn)行參觀，新天地主要分為兩個(gè)區(qū)域一是以石庫(kù)門為基礎(chǔ)改造的商業(yè)步行街，主要用于休息。二是現(xiàn)代化建筑的購(gòu)物商品區(qū)，主要進(jìn)行商品買賣。

一、地理位置

上海新天地位于上海市中心

一、新天地簡(jiǎn)介

上海新天地是一個(gè)展現(xiàn)上海歷史文化風(fēng)貌的都市旅游景點(diǎn)，它是以上海獨(dú)特的石庫(kù)門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)通過(guò)改造成成為集餐飲、商業(yè)、娛樂(lè)、文化的休閑步行街。以中西融合、新舊結(jié)合為基調(diào)，將上海傳統(tǒng)的石庫(kù)門里弄與充滿現(xiàn)代感的新建筑融為一體。

三、功能區(qū)域分析

新天地首次改變了石庫(kù)門原有的居住功能，創(chuàng)新地賦予其商業(yè)經(jīng)營(yíng)功能，把這片反映了上海歷史和文化的老房子改造成餐飲、購(gòu)物、演藝等功能的時(shí)尚、休閑文化娛樂(lè)中心。漫步新天地，仿佛時(shí)光倒流，有如置身于二十世紀(jì)二、三十年代的上海，但一步跨進(jìn)每個(gè)建筑內(nèi)部，則非常現(xiàn)代和時(shí)尚，親身體會(huì)新天地獨(dú)特的理念，這有機(jī)的組合與錯(cuò)落有致地巧妙安排形成了一首上海“昨天”“今天”“明天”的交響樂(lè)，讓海內(nèi)外游客品味獨(dú)特的文化。

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模塊三 南宋御街

10月18日我們來(lái)到南宋御街，南宋御街以南宋建筑為基礎(chǔ)進(jìn)行改造成為商業(yè)步行街。

一、地理位置

杭州市上城區(qū)

二、南宋御街簡(jiǎn)介

南宋御街是南宋時(shí)期都城臨安鋪設(shè)的一條主要街道，御街南起皇城北門經(jīng)朝天門是南宋臨安城的中軸線，全長(zhǎng)約4185米。它是皇帝于“四孟”（孟春、孟夏、孟秋、孟冬）到景靈宮，朝拜祖宗時(shí)的專用道路。它兩旁集中了數(shù)萬(wàn)家商鋪，臨安城一半的百姓都住在附近，對(duì)當(dāng)時(shí)的百姓來(lái)說(shuō)南宋御街的地位也顯的十分的重要。

三、功能區(qū)域分析

南宋御街南北橫穿杭城的中山路，早在八百多年前，就是南宋都城臨安城中

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南北走向的主軸線御街，此后也一直是杭州重要的城市商業(yè)中心所在和老城的中軸線，在中山路附近是南宋風(fēng)格的建筑，南宋御街主要發(fā)展的是旅游業(yè)，特色的南宋建筑，南宋御街房屋三層以下(包括三層)的木結(jié)構(gòu)建筑都保持坡度屋頂，并采用小青瓦鋪設(shè)，同時(shí)保留屋頂上的老虎窗，再現(xiàn)江南民居特色。及在高銀街到西湖大道步行街區(qū)域，將引水入街，結(jié)合散落的方池，營(yíng)造南宋園林氣息。同時(shí)將吳山的山意和西湖、運(yùn)河的水鄉(xiāng)意境相結(jié)合，形成具有杭州歷史人文氣質(zhì)的山水園林景觀吸引了大量游客。

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借用張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，來(lái)說(shuō)明這兩者之間的關(guān)系，體用本是一，并無(wú)二。會(huì)展企業(yè)以優(yōu)化和重組業(yè)務(wù)流程、提升未來(lái)核心競(jìng)爭(zhēng)能力為根本，去適應(yīng)未來(lái)市場(chǎng)所需，信息化系統(tǒng)建設(shè)只是為實(shí)現(xiàn)企業(yè)核心能力所購(gòu)買的“堅(jiān)船利炮”。如在一些傳統(tǒng)會(huì)展企業(yè)中，多項(xiàng)目的部門交叉管理方式，某種程度上可能已經(jīng)阻礙了企業(yè)的快速發(fā)展。那么，在會(huì)展信息化實(shí)施的過(guò)程中，若不借機(jī)改進(jìn)項(xiàng)目管理流程，筆者以為，即使進(jìn)行信息化實(shí)施，也未必能適應(yīng)未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)所需。

我們?cè)趨⒂^時(shí)，有在一個(gè)展臺(tái)呆足夠常的時(shí)間，去觀察整個(gè)展會(huì)的交易流程，最后我們總結(jié)出了如以下幾個(gè)流程。

二． 會(huì)中接待流程

（1）會(huì)議接待：專人負(fù)責(zé)機(jī)場(chǎng)，車站的禮儀、接站、公關(guān)等服務(wù)。提前在酒店、會(huì)議室擺放好歡迎調(diào)幅、歡迎牌、簽到臺(tái)、指示牌等。

（2）會(huì)前準(zhǔn)備：準(zhǔn)備好會(huì)議所需要的會(huì)議資料，會(huì)議用品，會(huì)議演講稿等會(huì)議相關(guān)物品。

（3）會(huì)議場(chǎng)所：專人到會(huì)議室檢查會(huì)議室條幅、燈光、音響、茶飲等。

（4）會(huì)議住宿：房間樓層及房間號(hào)確認(rèn)，詢問(wèn)是否有特殊要求。

（5）會(huì)議餐飲：用餐時(shí)間、用餐標(biāo)準(zhǔn)及特殊客人（回民）的確認(rèn)。

（6）會(huì)議旅游：旅游線路行程、用車、導(dǎo)游是否增加景點(diǎn)等確認(rèn)。

（7）會(huì)議娛樂(lè)：娛樂(lè)消費(fèi)形式、消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、娛樂(lè)地點(diǎn)的確認(rèn)。

（8）會(huì)議服務(wù)：會(huì)議代表合影留念、為代表提供文秘服務(wù)及相關(guān)服務(wù)。三． 會(huì)后接待流程

（1）結(jié)帳：提供會(huì)議過(guò)程中的詳細(xì)費(fèi)用發(fā)生明細(xì)及說(shuō)明，專人與客戶進(jìn)行核對(duì)并結(jié)帳。

（2）資料：會(huì)議后的資料收集，根據(jù)客戶要求制作會(huì)議通訊錄或花名冊(cè)。

（3）合影：會(huì)議結(jié)束后參會(huì)人員合影留戀，并迅速影印出來(lái)分發(fā)給每位與會(huì)人員。

二、展會(huì)中的平面設(shè)計(jì)及廣告

對(duì)于參展商而言，如何在眾多的展覽之間脫穎而出，足夠的吸引顧客，這是他們要特別考慮的，于是，在此次參觀展覽的過(guò)程中，我們看到了很多不同的平面廣告及設(shè)計(jì)，足夠的吸引人。

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Startsun的展覽臺(tái)，以各色顏色表示河流，鋼琴置于水浪澗頭，給人托起的感覺(jué)，仿佛置身于音樂(lè)的海洋里，若是再加上一個(gè)拉琴之人，那感覺(jué)必是妙不可言。

三、展廳特色分析

在展會(huì)中，每一個(gè)展臺(tái)的空間都是有限的，所以必然不會(huì)浪費(fèi)每一寸空間，在所有展臺(tái)的右上角，都有一個(gè)以白色為底，黑色為邊框的圓柱形物體，并且上面標(biāo)明了企業(yè)的Logo，白色為底，更容易能夠引人注意，在引人關(guān)注的同時(shí)，并且注意到了企業(yè)形象，起到了一個(gè)很好的宣傳效果。

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又如參展商在展臺(tái)宣傳的時(shí)候，一定會(huì)與自己的產(chǎn)品相結(jié)合，有時(shí)候諸多的言語(yǔ)遠(yuǎn)不如一張圖片來(lái)的實(shí)在，這個(gè)展臺(tái)的宣傳很好的運(yùn)用了這一特點(diǎn)，在四周墻壁上以時(shí)間軸的海報(bào)形式介紹了展品的發(fā)展歷史，特色，讓參展人員很直觀的產(chǎn)品就有了一個(gè)了解。

俗話說(shuō)，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，那么不同的展商對(duì)于展館的搭建也一定有不同的見(jiàn)解。

比如金手指現(xiàn)代音樂(lè)教育的展館搭建，并沒(méi)有依靠很復(fù)雜的方式，而是以最簡(jiǎn)單的圖文，音符，為主要元素，進(jìn)行設(shè)計(jì)，以綠色的顏色吸引兒童的注意了，刺激兒童的想象力和創(chuàng)造力。

同時(shí)具備，樂(lè)高的“做中學(xué)”陀螺發(fā)射器;星空的六藝棋館、英語(yǔ)角;貝貝熊帶來(lái)的經(jīng)典繪本;馬京利老師帶來(lái)的奇幻魔法課堂等等，“手作工坊”里，有孩子們喜愛(ài)的玩具魔指琴、水墨畫(huà)科技盒子，它們能讓好動(dòng)又充滿探索欲的孩子在老師的帶領(lǐng)下邊玩邊學(xué)。

既有了“好玩”，也要有“好樂(lè)”。讓孩子們?cè)谕鏄?lè)中成長(zhǎng)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，“珠江”、“美得理”、“海倫”、“羅蘭”、“托寧”，讓呆板的音樂(lè)教育快樂(lè)玩起來(lái)：當(dāng)敲擊鍵盤不再只單一地作為發(fā)聲的動(dòng)作，而是各種闖關(guān)小游戲的過(guò)關(guān)條件;當(dāng)鼓點(diǎn)的頻率不再純粹為了節(jié)拍去錙銖必較，而是能和周圍小朋友一起賽一賽誰(shuí)是

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“電鼓達(dá)人”時(shí)，音樂(lè)才能真正帶給孩子快樂(lè)，才能讓孩子主動(dòng)去探索音樂(lè)的世界，體會(huì)音樂(lè)的魅力

又如江蘇留韻金絲木的展臺(tái)，以中國(guó)的傳統(tǒng)特色圓拱形門為主要設(shè)計(jì)，從門口就給了人一種新穎的感覺(jué)，在門口中，還有裝飾物竹子，梅花內(nèi)部的鋼琴也是古色古香，以黃色為主要基調(diào)，形成了一種獨(dú)有的江蘇留韻的風(fēng)格。

在眾多樂(lè)器中，人民音樂(lè)出版社的展臺(tái)可以說(shuō)是獨(dú)秀一枝了，它的展臺(tái)搭建，在現(xiàn)場(chǎng)，給我的感覺(jué)就是很大，它并沒(méi)有展示任何器樂(lè)，而是展示了關(guān)于音樂(lè)的書(shū)籍，只有側(cè)面用于擺放書(shū)，其他兩面都是通行的，在中間擺放了架臺(tái)，以及四周為參展人員提供了看書(shū)的桌椅，相較于其他展臺(tái)，人民音樂(lè)出版社的設(shè)計(jì)可以說(shuō)是最人性化的了，因?yàn)槠渌恼古_(tái)很多并沒(méi)有為參展人員提供專門的休息場(chǎng)地。

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身體與聲音的互動(dòng)，科技與音樂(lè)的融合，好音質(zhì)的音樂(lè)離不開(kāi)樂(lè)器演奏、合成調(diào)音。為參展

人員提供了互動(dòng)環(huán)節(jié)加深了用戶體驗(yàn)，也是一個(gè)很好的方式。

商業(yè)化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)博覽會(huì)和展銷會(huì)，展覽這類設(shè)計(jì)要求的是一種強(qiáng)烈的形式感，創(chuàng)造熱烈的氣氛，追求強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感。在設(shè)計(jì)上除了考慮商品的展示外，還必須考慮在空間的設(shè)計(jì)上保證具有一定的洽談和銷售空間。在展臺(tái)的展現(xiàn)形式上要活用材料、音響、光線、色彩和其它裝潢用品，不斷給觀眾以新鮮感，刺激其好奇心，使他們對(duì)展臺(tái)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而產(chǎn)生與展覽者談話的愿望。所以展臺(tái)的設(shè)計(jì)除了要強(qiáng)調(diào)個(gè)性外，同時(shí)要在空間上和氣氛上方便交談，如果能使人在此既有“別有洞天”之感，又仿佛賓至如歸，那就再理想不過(guò)了。

會(huì)展業(yè)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，它的作用正在被人們所重視。會(huì)展經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向性強(qiáng)，社會(huì)資源集聚效應(yīng)顯著，可以有效地?cái)U(kuò)大企業(yè)投融資的渠道，推進(jìn)對(duì)內(nèi)對(duì)外的開(kāi)放，有利于實(shí)施名牌戰(zhàn)略。

企業(yè)形象是企業(yè)整體實(shí)力的象征，是企業(yè)有形形象和無(wú)形形象的統(tǒng)一。良好的企業(yè)形象一旦形成，可以產(chǎn)生強(qiáng)大的品牌效應(yīng)，從而易于推廣新產(chǎn)品，穩(wěn)定和擴(kuò)大消費(fèi)者群體，占領(lǐng)市場(chǎng)，吸引資金便于融資。

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所以，在會(huì)展?fàn)I銷中，企業(yè)品牌形象的塑造是企業(yè)對(duì)自身的理念文化、行為方式及視覺(jué)識(shí)別進(jìn)行系統(tǒng)地革新，借以塑造鮮明的個(gè)性，是一個(gè)幫助企業(yè)從經(jīng)營(yíng)宗旨、運(yùn)行體系，市場(chǎng)策略、產(chǎn)品政策、公共關(guān)系、廣告推銷以及人員素質(zhì)方面，進(jìn)行全方位綜合整治地系統(tǒng)工程。為企業(yè)在會(huì)展?fàn)I銷中納入一條充滿生機(jī)與活力的軌道。

通過(guò)這一次的考察，我認(rèn)識(shí)到了會(huì)展對(duì)于企業(yè)形象的重要作用，我認(rèn)為，要塑造一個(gè)好的企業(yè)形象，該需要做到以下幾點(diǎn)：

（1）確定會(huì)展企業(yè)品牌的個(gè)性

品牌形象的定位是建立在市場(chǎng)地位和公眾定位的基礎(chǔ)上的，是在會(huì)展定位的 基礎(chǔ)上賦予企業(yè)自身的個(gè)性，是確定目標(biāo)市場(chǎng)和目標(biāo)消費(fèi)者的前提，這種個(gè)性就 是品牌為會(huì)展附加的價(jià)值主張、意義和想象空間。

（2）創(chuàng)造差異化優(yōu)勢(shì)，注重品質(zhì)創(chuàng)新 與有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的展會(huì)企業(yè)展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，是展覽中企業(yè)形象定位的主要?jiǎng)訖C(jī)之一。要充分考慮到競(jìng)爭(zhēng)者的特點(diǎn)，找到相對(duì)關(guān)系中自己的差異化優(yōu)勢(shì)。再者，在原有 品質(zhì)的基礎(chǔ)上要不斷的在形式和內(nèi)容方面進(jìn)行創(chuàng)新，滿足不斷變化的市場(chǎng)需求和 心理需求。從而保證長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

（3）引進(jìn)人才、培訓(xùn)人才

引進(jìn)人才、培訓(xùn)人才、企業(yè)才能用好人才 具有品牌效應(yīng)的會(huì)展人才的培養(yǎng)急需加強(qiáng)。為會(huì)展中企業(yè)品牌的塑造服務(wù)。會(huì)展業(yè)從項(xiàng)目策劃、組織運(yùn)作、展館管理、設(shè)計(jì)布展、配套服務(wù)等各環(huán)節(jié)都需要 一批富有經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人才，從而才能更好的形成品牌會(huì)展。據(jù)調(diào)查，會(huì)展人才中“百里挑不出一”的懸殊差距，已成為 會(huì)展業(yè)發(fā)展的障礙，因此努力加緊會(huì)展人才的培養(yǎng)是關(guān)鍵。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的 到來(lái)，人員素質(zhì)就是管理水平的體現(xiàn)。

（4）善于應(yīng)變

展會(huì)舉辦期間，安排富有特色的推廣，使展位具有更大的吸引力，進(jìn)一步發(fā)揮品牌的宣傳效用和識(shí)別作用。另一方面，企業(yè)可以透過(guò)出外展覽的機(jī)會(huì)，推進(jìn)其品牌的打造及開(kāi)辟國(guó)際市場(chǎng)，注重企業(yè)品牌形象的塑造，啟發(fā)新思維

總結(jié)

這是一次持續(xù)2周外出上海、蘇州、杭州、南京、烏鎮(zhèn)的考察學(xué)習(xí)。

我們感受了 傳承千年的歷史文化;淳樸秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)景;風(fēng)味獨(dú)特的美食佳肴;繽紛多彩的民俗節(jié)日;深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式。

第五篇：外出寫生考察報(bào)告

寫生 專業(yè)考察報(bào)告

目錄 前言..................................................................................................................................................4 第一章

商業(yè)展示空間與博物館設(shè)計(jì)...........................................................................................6 模塊一

誠(chéng)品書(shū)店...................................................................................................................7 一、誠(chéng)品書(shū)店內(nèi)部結(jié)構(gòu)...................................................................................................7 二、誠(chéng)品書(shū)店設(shè)計(jì)...........................................................................................................9 三、總結(jié).........................................................................................................................12 模塊二

上海宜家家具城.....................................................................................................12 一、宜家的設(shè)計(jì)風(fēng)格.....................................................................................................13 二、宜家設(shè)計(jì)理念.........................................................................................................14 四、總結(jié).........................................................................................................................17 模塊三

K11 商業(yè)中心..........................................................................................................17 一、入口處主題設(shè)計(jì).....................................................................................................18 二、B1 樓“大樹(shù)”設(shè)計(jì)................................................................................................18 三、總結(jié).........................................................................................................................19

模塊四

蘇州博物館.............................................................................................................19 一、蘇州博物館傳統(tǒng)的傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格.............................................................20 二、貝先生的“讓光線來(lái)做設(shè)計(jì)”.............................................................................21 三、總結(jié).........................................................................................................................22 模塊五

南京大屠殺紀(jì)念館.................................................................................................23 一、外景展區(qū).................................................................................................................24 二、外墻設(shè)計(jì).................................................................................................................25 三、“12 秒水滴”設(shè)計(jì)..................................................................................................25 五、“人類的浩劫”.......................................................................................................27 六、陳列展廳.................................................................................................................28 七、總結(jié).........................................................................................................................28 第二章

古典園林與江南民居.............................................................................................29 模塊一

古典園林.................................................................................................................29 一、拙政園的造園手法.................................................................................................29 二、拙政園的空間布局.................................................................................................32 三、蘇州博物館的室內(nèi)家具與陳設(shè).............................................................................34 模塊二

江南民居...............................................................................................................36 一、水鄉(xiāng)的整體民居布局特點(diǎn).....................................................................................36 二、傳統(tǒng)居室內(nèi)部空間的布局與陳設(shè)特點(diǎn).................................................................38 第三章

廢舊空間的改造與再生...............................................................................................40 一、石庫(kù)門的改造特色.................................................................................................41 第四章

城市地域文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合的設(shè)計(jì).....................................................................43 模塊一

上海城市規(guī)劃館.....................................................................................................43 一、上海規(guī)劃館簡(jiǎn)介.....................................................................................................43 一、地理位置及造型.....................................................................................................43

二、展廳內(nèi)部構(gòu)造 .........................................................................................................43 模塊二

上海外灘.................................................................................................................47 二、外灘簡(jiǎn)介.................................................................................................................47 三、功能區(qū)域分析.........................................................................................................48 模塊三

上海新天地.............................................................................................................48 一、地理位置.................................................................................................................50 二、南宋御街簡(jiǎn)介.........................................................................................................50 三、功能區(qū)域分析.........................................................................................................51 第五章：商業(yè)展會(huì).........................................................................................................................51 一、展覽服務(wù)及流程.....................................................................................................52 二、展會(huì)中的平面設(shè)計(jì)及廣告.....................................................................................53 三、展廳特色分析.........................................................................................................54 總結(jié)................................................................................................................................................59

前言

會(huì)展是指會(huì)議、展覽、大型活動(dòng)等集體性活動(dòng)的簡(jiǎn)稱。其概念內(nèi)涵是指在一定地域空間，許多人聚集在一起形成的、定期或不定期、制度或非制度的傳遞和交流信息的群眾性社會(huì)活動(dòng)。會(huì)展所涉及的面比較廣泛，作為一名藝術(shù)與科技專業(yè)的學(xué)生，我們于 2017 年 10 月 12 日從學(xué)校出發(fā)，進(jìn)行了一次考察，在這次的實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，讓我對(duì)于會(huì)展業(yè)有了更深的了解與體會(huì)，對(duì)于會(huì)展業(yè)的整個(gè)體系也有了初步的了解。

會(huì)展作為新興產(chǎn)業(yè)，被稱為“城市的面包”和“經(jīng)濟(jì)的晴雨表”。會(huì)展業(yè)產(chǎn)生了強(qiáng)大的互動(dòng)共贏效應(yīng)，優(yōu)化了配置資源，提升了企業(yè)形象；增加了就業(yè)機(jī)會(huì)和就業(yè)崗位，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“風(fēng)向標(biāo)”，在我國(guó)，會(huì)展業(yè)又被稱為“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”、“無(wú)煙產(chǎn)業(yè)”。它的數(shù)量、規(guī)模正以每年 20%的平均速度遞增，成為目前新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

在這一次的考察中，拓寬了我們的視野。通過(guò)參加展會(huì)，切身觀察了如此龐大的會(huì)展運(yùn)營(yíng)是怎樣有效地實(shí)施和進(jìn)行的。在參觀的同時(shí)也就是在學(xué)習(xí)，以實(shí)踐的方式來(lái)擴(kuò)寬同學(xué)們的視野，不再局限于上課的教室以及大學(xué)的小圈子，而是放眼到社會(huì)、到具體的會(huì)展實(shí)施工作。

通過(guò)理論結(jié)合實(shí)際，更加有益于今后的學(xué)習(xí)。我們平時(shí)的學(xué)習(xí)大部分都局限于書(shū)本與老師上課的講授，通過(guò)親身參與會(huì)展現(xiàn)場(chǎng)，直觀的感受到了會(huì)展現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。感受到了一個(gè)有效管理、有序進(jìn)行的會(huì)展現(xiàn)場(chǎng)。參觀了多數(shù)的會(huì)展，看到了更多的平面廣告設(shè)計(jì)，更多的會(huì)展場(chǎng)館設(shè)計(jì)，多會(huì)展的設(shè)計(jì)有了初步的了解。

同時(shí)，參觀了很多具有特點(diǎn)的園林，江南民居，對(duì)傳統(tǒng)的古代房屋空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)有了初步的了解，以及傳統(tǒng)房屋與現(xiàn)代建設(shè)的關(guān)系，從自然景觀中收到啟示，學(xué)習(xí)古人的傳統(tǒng)智慧;從都市設(shè)計(jì)的案例中，實(shí)際體會(huì)設(shè)計(jì)人員所應(yīng)具備的基本素質(zhì)要求，培養(yǎng)了自己的觀察能力、分析能力、表現(xiàn)能力、設(shè)計(jì)能力，以及和專業(yè)相關(guān)的綜合素養(yǎng)，諸如自立意識(shí)、溝通技巧、團(tuán)隊(duì)精神。學(xué)習(xí)了如何合理的運(yùn)用空間改造，如何因地制宜用環(huán)境建設(shè)空間，如何在會(huì)展設(shè)計(jì)中將文化特色融入進(jìn)去。

第一章

商業(yè)展示空間與博物館設(shè)計(jì) 隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市的高樓大廈越來(lái)越多，商業(yè)區(qū)的種類也在不斷增加，展示空間，不再是展示陳列這么簡(jiǎn)單。人們購(gòu)物在意商品質(zhì)量的同時(shí)也越來(lái)越重視商業(yè)店鋪內(nèi)部的格局、裝飾、氛圍這種外在因素。其實(shí)現(xiàn)在優(yōu)秀的商業(yè)空間設(shè)計(jì)可以提升企業(yè)自身的品牌形象，營(yíng)造溝通和服務(wù)的良好氣氛，讓消費(fèi)者享受到獨(dú)特的人文環(huán)境。企業(yè)根據(jù)所從事行業(yè)的特征，而設(shè)計(jì)各種不同風(fēng)格的商業(yè)空間，根據(jù)自身的風(fēng)格和性質(zhì)突出商業(yè)空間的主題。商場(chǎng)空間的設(shè)計(jì)主要目標(biāo)是吸引各種類型的過(guò)往旅客、顧客停下腳步，能走進(jìn)店鋪里選購(gòu)商品。一個(gè)商場(chǎng)空間設(shè)計(jì)的成功與否緊密關(guān)系著其商品銷量與盈利的多少，一個(gè)好的商場(chǎng)空間的合理設(shè)計(jì)有助于維護(hù)商場(chǎng)形象，促進(jìn)商品的銷售，給其帶來(lái)最大利益化。

以往的課本知識(shí)，只是在腦子里一閃而過(guò)，并沒(méi)有留下很深的印象，但在此次考察過(guò)程中，有很好的把課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，理論結(jié)合實(shí)際，使我們更加深刻的記住專業(yè)知識(shí)，同時(shí)開(kāi)闊了視野。我們認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)是一個(gè)很人性化的過(guò)程，感情，是設(shè)計(jì)的靈魂所在，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的時(shí)代里，物質(zhì)需求已經(jīng)滿足不了人們的精神需要。

（一）商業(yè)空間設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì) 1、綠色生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)趨勢(shì) 2、人為本源的設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì):滿足室內(nèi)使用功能的需要、注重綠色建材的選用、注重不理想物理環(huán)境的創(chuàng)造、注重人的心理情感需要、注重自然景觀的再創(chuàng)造。

3、體現(xiàn)民族化、本土化的文化特色設(shè)計(jì)趨勢(shì) 4、高科技化的設(shè)計(jì)趨勢(shì) 5、強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)的室內(nèi)設(shè)計(jì)觀念趨勢(shì) 6、多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格流行的趨勢(shì) 7、業(yè)主及大眾參與的設(shè)計(jì)趨勢(shì) 在考察期間，我們進(jìn)入多家專賣店內(nèi)部觀察，發(fā)現(xiàn)不同品牌都有著自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。店面裝修的精美獨(dú)特，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，一方面要滿足實(shí)用要求追求最佳的功能；另一方面要裝修的精美舒適，給顧客一個(gè)安逸舒適的購(gòu)物場(chǎng)所。其本身的商品就是一種很好的裝飾，將商品進(jìn)行不同的陳列擺放對(duì)其稍加設(shè)計(jì)便可營(yíng)造出理想的效果。

模塊一

誠(chéng)品書(shū)店 誠(chéng)品書(shū)店 “ 在誠(chéng)品，書(shū)不等于商品，時(shí)間不等于金錢，空間不等于商鋪，而讀者重新回歸成為人。” 一、誠(chéng)品書(shū)店內(nèi)部結(jié)構(gòu)

第二天初到蘇州，蘇州新區(qū)的精致生活讓我們耳目一新，我們下午到了成品大廈。蘇州誠(chéng)品大廈位于蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖東畔，它是一個(gè)集文化、表演、藝術(shù)、商業(yè)、觀光以及人才培育的地方，具有跨界綜合性的創(chuàng)意平臺(tái)。整棟建筑以「凈探聚」為定位，以「人文閱讀、創(chuàng)意探索的美學(xué)生活博物館」為概念，通過(guò)博覽大廳、大型步梯、誠(chéng)品書(shū)店流暢串聯(lián)起全館空間，引領(lǐng)人們悠游于其中。就算我們逛上一整天也不會(huì)無(wú)聊。內(nèi)部包含了餐飲、娛樂(lè)等設(shè)施，我們看書(shū)無(wú)聊時(shí)，可以去逛一下商場(chǎng)，可以去喝杯咖啡，餓了還可以去吃個(gè)飯，只有你想不到的不到，似乎沒(méi)有它沒(méi)有的。

成品大廈內(nèi)部設(shè)置 4 層樓層，B1 是潮流生活區(qū)，一樓是風(fēng)格美學(xué)服飾鞋包區(qū)，二樓是創(chuàng)意設(shè)計(jì)區(qū)，包括誠(chéng)品書(shū)店、兒童館區(qū)，三樓是人文視野區(qū)，包括誠(chéng)品書(shū)店及展覽區(qū)。我們從北門入，一進(jìn)門，在入門處直對(duì)的是 6 米寬的大型步階，最吸引我們的側(cè)墻上的列簽，那是自誠(chéng)品誕生的重要?dú)v程和擇書(shū)大事記，我們?cè)谀钦玖⒁粫?huì)，拍照留念的絡(luò)繹不絕，儼然已是一處文化景點(diǎn)。

誠(chéng)品書(shū)店，設(shè)五大書(shū)區(qū)，旅游區(qū)、生活風(fēng)格區(qū)、藝術(shù)區(qū)、人文社科區(qū)、西方文學(xué)區(qū)；同時(shí)還設(shè)有很多特色的空間，比如實(shí)演廚房、視覺(jué)實(shí)驗(yàn)室、兒童館、咖啡館、文具館等。一開(kāi)始我們進(jìn)入到大廈內(nèi)，跟著大部隊(duì)沿著書(shū)頁(yè)步梯，首先到了二樓很具有風(fēng)格的文具館，文具回歸生活，文具以實(shí)用兼美感呈現(xiàn)在顧客面前，瀏覽貨架上各種特色商品，我們一行人都特別的享受，在我們的眼里貨架上的不

是商品，而是藝術(shù)品。我們深深感到眼睛不夠用，很多精美的東西也不知道什么用途，只是想，如果全都可以買下來(lái)，那該多好。我們?cè)诙峭Ａ袅撕芫茫芟硎苓@個(gè)欣賞的過(guò)程。

每區(qū)主題下都可謂面面俱到，不用多跑，誠(chéng)品都以其生活美學(xué)理念出發(fā)，將高品質(zhì)的相關(guān)推薦擺在消費(fèi)者面前以供擇選——這一方式也在別區(qū)被確實(shí)印證：生活休閑區(qū)健康、飲食生活類書(shū)籍旁邊點(diǎn)綴以綠色食材和特色小食，也許看著看著那些書(shū)你就饞了，繼而購(gòu)物車又滿了許多；我們?cè)谛蕾p的同時(shí)不知不覺(jué)就開(kāi)始消費(fèi)，但是這種消費(fèi)過(guò)程讓顧客很享受，對(duì)我們來(lái)說(shuō)這是劃算的，這是我愿意消費(fèi)的。對(duì)于一個(gè)以閱讀文化為核心的大型商品綜合體來(lái)說(shuō)，整體美學(xué)理念統(tǒng)一、繁而不雜是很有必要的。

二、誠(chéng)品書(shū)店設(shè)計(jì) 我們從書(shū)店的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，書(shū)店空間設(shè)計(jì)別具匠心，內(nèi)部的地磚地板、燈飾、玻璃天花板都不是一致的，但是他們很和諧的就融合在了一起，每個(gè)分類大都有獨(dú)特的圖書(shū)空間，因地設(shè)置了自己的花樣，有階梯及非階梯的木質(zhì)地板，一樣的木質(zhì)書(shū)架，讓人親近。書(shū)友們?cè)诿總€(gè)空間中放松，怡然自得地閱讀。呆在誠(chéng)品的短暫時(shí)間里，目之所及除了雜貨精品，感受更多的是精美的閱讀生活。下面從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)一下誠(chéng)品書(shū)店內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的“隨性”。

（一）隨性的舒適空間

在以往我們所看到的傳統(tǒng)書(shū)店內(nèi)，無(wú)論是在其天花與地板的設(shè)計(jì)上，還是書(shū)柜的擺放布置上，讓處在其室內(nèi)的顧客總會(huì)有種壓抑與沉悶的感覺(jué)，總想快速買完書(shū)之后迅速逃離的感覺(jué)；但是，我們?cè)谡\(chéng)品書(shū)店內(nèi)給我們的感受是一種輕松、自由、隨性的舒適感。誠(chéng)品書(shū)店中的地板設(shè)計(jì)并不是完全一樣的，也并不是毫無(wú)特色感；書(shū)店內(nèi)的地板和天花都是按照區(qū)域不同而進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)，主要體現(xiàn)在地板的材質(zhì)以及地板的色彩上，比如在兒童區(qū)域內(nèi)，大量采用實(shí)木地板，根據(jù)我們查資料了解到，這都是因?yàn)榭紤]到兒童是弱勢(shì)群體，容易受到來(lái)自外界的傷害，而實(shí)木地板的材料都是來(lái)源于大自然，屬于天然的材料，沒(méi)有放射性，沒(méi)有甲醛，對(duì)人沒(méi)有傷害性，而且實(shí)木地板的性質(zhì)屬于冬暖夏涼，兒童坐在上面或趴在上面都不會(huì)有太多的傷害，因此大量鋪設(shè)實(shí)木地板，兒童便可以隨性的玩耍看書(shū)，不論是坐在地板上看書(shū)，趴在地板上看書(shū)，還是到這個(gè)區(qū)域的其他角落看書(shū)或玩耍，或與父母進(jìn)行一些親子間的互動(dòng)。在這些區(qū)域，所有走道安排是足夠?qū)挸ǖ模瑫?shū)架旁邊還專門為兒童設(shè)置一些高度都較矮的站臺(tái)，便可以獨(dú)自站在上面隨心挑選喜歡的書(shū)籍。由此我們可以看出這個(gè)書(shū)店內(nèi)部人性化的設(shè)計(jì)。

（二）隨性的文化空間 在誠(chéng)品書(shū)店里，我們發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部很隨性，相關(guān)的導(dǎo)購(gòu)人員并不是在向來(lái)往顧客推銷，而是站立在一旁，如果你需要幫助你就可以詢問(wèn)他們。雖然說(shuō)企業(yè)的出現(xiàn)就是為了盈利，但是誠(chéng)品更注重了顧客的感受與回饋。誠(chéng)品的一層是“知性風(fēng)采”的展覽區(qū)域；二層是一千多平方米的書(shū)店；地下兩層是極具文化氣息的用品大賣場(chǎng)，銷售藝術(shù)氣息厚重的各種物品；在底部的圓形空間是誠(chéng)品音樂(lè)廳，有品種齊全的音像制品在內(nèi)。

各種各樣的美食即咖啡館穿插其間，提供朋友們閑談休憩，這就是誠(chéng)品書(shū)店打破了傳統(tǒng)模式而經(jīng)營(yíng)的復(fù)合商品模式。越往里走，圖書(shū)的擺放越多起來(lái)，在墨客咖啡一邊，是音樂(lè)黑膠館，擺放著音樂(lè)、表演藝術(shù)、音像與影視方面的圖書(shū)，影視音愛(ài)好者在此可以找到自己的知己。書(shū)店除了圖書(shū)，還有藝術(shù)區(qū)、文學(xué)茶薈、文具館等。在文學(xué)茶薈區(qū)，書(shū)友可以付費(fèi)品茶閱讀。旁邊有書(shū)桌、板凳，書(shū)友走累了或者站酸了，拿一本書(shū)到書(shū)桌邊與同行人一起閱讀，也是一件樂(lè)事。

這種誠(chéng)品的文化現(xiàn)象最大創(chuàng)新點(diǎn)就是打翻了傳統(tǒng)書(shū)店的經(jīng)營(yíng)概念，將書(shū)店經(jīng)營(yíng)為一種有文化氣息的休閑場(chǎng)所，讓誠(chéng)品書(shū)店不僅僅銷售書(shū)籍，而是使其成為真正意義上的文化大賣場(chǎng)。總體上來(lái)說(shuō)，顧客是在享受的過(guò)程中就消費(fèi)了，同時(shí)還放松了心氣情。

（三）傾斜的面板與隨性的空間

誠(chéng)品書(shū)店的面積很大，但是他的整體格局并不顯得空曠，格局布置的恰到好處，每一個(gè)主題領(lǐng)域是獨(dú)立的，但也通過(guò)高低不等的通道連接著整體，給人一種神奇的感覺(jué)；放置書(shū)的書(shū)柜中，在中間部分有意的設(shè)計(jì)成鏤空部分，因此，坐在這區(qū)域內(nèi)看書(shū)的顧客能與這個(gè)區(qū)域外挑選書(shū)籍商品的顧客互相相望，在這種充滿書(shū)籍的靜態(tài)世界里，卻創(chuàng)造出一種“看與被看”的流動(dòng)的景色，從而使顧客很樂(lè)意并隨性的呆在這樣的空間里。

在傳統(tǒng)書(shū)店中所有書(shū)架面板是和地面保持 90 度的角度而且也都是貼著墻體擺放書(shū)架，很死板，沒(méi)有活力。但是誠(chéng)品并非一般書(shū)店“靠墻垂直擺上書(shū)架”那么簡(jiǎn)單，書(shū)店里的書(shū)柜面板都和地面保持 15 度的傾斜角，這樣的設(shè)計(jì)，讓呆呆的立在地上的書(shū)架瞬間變成一位體貼的接待者似的隨時(shí)準(zhǔn)備恭迎顧客；這樣的15 度，更方便顧客伸手去挑選自己看中的書(shū)籍，也讓顧客更樂(lè)意呆在書(shū)架面前。雖然只是一個(gè)細(xì)節(jié)，但是帶給我們的感受是大不相同的。

三、總結(jié) 其實(shí)誠(chéng)品書(shū)店的成功，無(wú)論在其設(shè)計(jì)方面，還是在銷售理念上都做得非常棒，雖然我們只來(lái)過(guò)一次，但是帶給我們的感受卻是難忘的，其實(shí)自從誠(chéng)品書(shū)店出現(xiàn)后，很多地方都在模仿它的設(shè)計(jì)，但是好像都沒(méi)有領(lǐng)略其精髓，就像有句常說(shuō)的 “經(jīng)常被模仿，從未被超越”。如今，在與多種書(shū)店的激烈競(jìng)爭(zhēng)下，誠(chéng)品書(shū)店還依舊能這么成功的矗立在整個(gè)書(shū)店的最前端，多半部分得力于“隨性”這一特點(diǎn)，顧客樂(lè)意待在這個(gè)舒適的空間內(nèi)，無(wú)拘無(wú)束的享受這個(gè)空間內(nèi)的美與樂(lè)趣。

模塊二

上海宜家家具城 宜家是來(lái)自瑞典的一個(gè)家居用品品牌，它即是傳承了斯堪的納維亞風(fēng)格的一個(gè)代表。宣揚(yáng)人文關(guān)懷、避免過(guò)于刻板和嚴(yán)酷的幾何形式，既注重功能和生產(chǎn)工藝對(duì)產(chǎn)品要求又不忽視形式對(duì)人們生活和心理產(chǎn)生的影響，節(jié)制、有度又不失情趣，體現(xiàn)了北歐文化對(duì)愛(ài)與和平的追求。

一、宜家的設(shè)計(jì)風(fēng)格 斯堪的納維亞風(fēng)格（Scandinavian style）其實(shí)就是我們俗稱的“北歐風(fēng)”，泛指北歐各國(guó)的家具風(fēng)格，它興起于北歐的丹麥、瑞典、挪威、芬蘭和冰島 5個(gè)國(guó)家。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格包含了傳統(tǒng)斯堪的納維亞風(fēng)和現(xiàn)代斯堪的納維亞風(fēng)。

我們搜索相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，淺色，是斯堪的納維亞風(fēng)格的基本色調(diào)，樸實(shí)而單純，再搭配上簡(jiǎn)單而強(qiáng)烈的亮色，如紅色、藍(lán)色、黃色、綠色等，為平靜生活點(diǎn)綴上最簡(jiǎn)單的色彩，整體設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)單而富有人性化。我們?cè)谝思覂?nèi)看到許多空間設(shè)計(jì)似乎帶有更多童話色彩，導(dǎo)致宜家的產(chǎn)品造型看起來(lái)更活潑，顏色更也鮮艷繽紛，體現(xiàn)出更多趣味性和生活的隨性。對(duì)于現(xiàn)一代年輕人來(lái)說(shuō)，豐富的款式和顏色是非常吸引眼球的。

宜家內(nèi)部家具種類的多樣化，反映出了人的差異性，每個(gè)人都有自己的喜好和偏愛(ài)，避免了嚴(yán)重違背個(gè)性化生活方式的一致性所帶來(lái)的束縛，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，宜家從不擔(dān)心，豐富的樣式總有一款適合你。宜家家具表現(xiàn)出對(duì)形式和裝飾的節(jié)制，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的尊重，對(duì)天然材料的偏愛(ài)，對(duì)形式和功能的統(tǒng)一，對(duì)手工品質(zhì)的推崇。

二、宜家設(shè)計(jì)理念 宜家設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念是人道主義的設(shè)計(jì)思想、功能主義的設(shè)計(jì)方法、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合、寧?kù)o自然的北歐現(xiàn)代生活方式，這些都是宜家設(shè)計(jì)的源泉。“風(fēng)格即生活”的理念無(wú)處不在。宜家家具目前受到全世界各地的歡迎與重視，最主要的原因是它滿足了現(xiàn)代的生活方式對(duì)家具所提出的要求。家具的外觀并非嚴(yán)格地追隨時(shí)尚，而是不帶任何已有的觀念或偏見(jiàn)，完全是為了滿足我們這個(gè)時(shí)代多變的需求。宜家家具實(shí)用、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜樸實(shí)，考慮周到且優(yōu)雅別致，可以自然地融入周圍環(huán)境當(dāng)中，從歷史悠久的手工木制家具到工業(yè)化生產(chǎn)的極其現(xiàn)代的金屬和塑料家具，各具特色，應(yīng)有盡有。

三、宜家的空間設(shè)計(jì)

一位從事商場(chǎng)設(shè)計(jì)的專家說(shuō)，宜家內(nèi)部的布局，是這個(gè)家具銷售連鎖企業(yè)心理武器，讓消費(fèi)者不再想著自己口袋里有多少錢。當(dāng)消費(fèi)者沿著宜家里面彎彎曲曲的過(guò)道一路走過(guò)去，看著兩旁極簡(jiǎn)抽象派藝術(shù)的瑞典家具時(shí)，很快就會(huì)讓消費(fèi)者辨不清方向，沖動(dòng)之下，買了很多別的東西。

我們跟隨一家地面上的指標(biāo)走，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)宜家在地面上畫(huà)的那些箭頭指示的不是從入口到收銀臺(tái)的最短路線，而是最長(zhǎng)的。在去收銀臺(tái)的路上，兩邊還有很多商品，顧客沿途能看到所有產(chǎn)品，一樣也不會(huì)落下，讓你不知不覺(jué)中有在你的購(gòu)物車?yán)锛恿藘蓸由唐贰?/p>

宜家的展示靠的是兩個(gè)主要方式：一是用大量產(chǎn)品布置的樣板間，另外一個(gè)是叫“kompakte”的區(qū)域，里面放特定商品集合，比如沙發(fā)和椅子等等，方便顧客挑選。宜家的室內(nèi)設(shè)計(jì)幾乎沒(méi)有做吊頂與墻面粉刷，而是大面積地直接暴露出建筑的梁、柱、板結(jié)構(gòu)，突出了建筑本身的結(jié)構(gòu)與工業(yè)之美，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中加以炫耀，崇尚“機(jī)械美”，在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風(fēng)管、線纜等各種設(shè)備和管道，強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)與時(shí)代感。

（一）細(xì)節(jié)方面 作為一個(gè)大型商場(chǎng)，要合理地去引導(dǎo)顧客購(gòu)物和休息。這一點(diǎn)宜家做的很好。作為商場(chǎng)，除了建筑設(shè)計(jì)上要做到流線的清晰順暢，室內(nèi)引導(dǎo)牌的設(shè)置也很重要。宜家的引導(dǎo)牌放置位置合理，引導(dǎo)牌的平面設(shè)計(jì)做的也很到位。充滿設(shè)計(jì)感的引導(dǎo)牌與大幅的商品海報(bào)也無(wú)形中裝飾了沒(méi)有粉刷的清水混凝土墻面。

（二）色調(diào)

宜家的主色調(diào)是瑞典國(guó)旗的顏色——檸檬黃與天藍(lán)，這個(gè)色調(diào)在宜家家居的建筑外立面上可以很好地體現(xiàn)，不過(guò)在室內(nèi)設(shè)計(jì)上，宜家只是在廣告牌，引導(dǎo)牌，海報(bào)，以及工作人員的制服上引入主色調(diào)的概念。點(diǎn)點(diǎn)黃藍(lán)點(diǎn)綴的高技派的室內(nèi)，也別有一番韻味的。在里面逛了三個(gè)小時(shí)，光看顏色配色上就很考究（三）平面布局 作為一個(gè)有展覽性質(zhì)的家居賣場(chǎng)，平面的流線還無(wú)疑問(wèn)是為重要的，建筑設(shè)計(jì)賦予了宜家商場(chǎng)完美的流線。地面的箭頭指示更是保證了這條流線的順暢。

看完宜家的室內(nèi)設(shè)計(jì)后，我們也發(fā)現(xiàn)了不少東西，總結(jié)出幾個(gè)點(diǎn)：

●宜家提倡合理的引用新材料，比如高強(qiáng)鋼、硬鋁、塑料和各種化學(xué)制品來(lái)制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活裝配的建筑，對(duì)于經(jīng)常搬家這種人群來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)很有必要，易拆裝，易搬運(yùn)。

●整體格局合理，設(shè)計(jì)很人性化，公共設(shè)施很容易就可以找到，各種小細(xì)節(jié)給你帶來(lái)便利。

●以功能為第一的現(xiàn)代主義風(fēng)格，宜家的室內(nèi)設(shè)計(jì)破除傳統(tǒng)的半機(jī)械，半手工的加工特點(diǎn)，做到了工廠化批量生產(chǎn)——“工廠化”；既然成品，半成品是在工廠生產(chǎn)，那么就必須運(yùn)到現(xiàn)場(chǎng)來(lái)組裝，這就使設(shè)計(jì)要使用單元化構(gòu)件——“構(gòu)件化”，為使設(shè)計(jì)、加工的方便需要采用大量的標(biāo)準(zhǔn)件，因此又提出了一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)化”。

“三化”——工廠化、構(gòu)件化、標(biāo)準(zhǔn)化可以說(shuō)是宜家家居室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

四、總結(jié) 宜家倡導(dǎo)“娛樂(lè)購(gòu)物”，在他們看來(lái)，這里充滿驚喜與歡樂(lè)。他讓客戶知道了任空間分布和家具功能不是絕對(duì)的，它讓客戶體會(huì)到，原來(lái)客廳可以色彩繽紛、功能豐富；臥室可以如此溫馨、風(fēng)情萬(wàn)種；廚房可以如此整潔大方、盡然有序。

宜家形成了自己的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格，它適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，方便快捷自由收納性特別強(qiáng)，家具新材料設(shè)計(jì)，易搬運(yùn)，易拆裝。外觀也是簡(jiǎn)單大方。顧客在一件不但可以買到稱心如意的商品，還能學(xué)習(xí)到色彩的搭配，在雜物的收納方法等。

模塊三K11 商業(yè)中心 K11 是全球首個(gè)品牌率先把藝術(shù)·人文·自然三大核心元素融合，將藝術(shù)欣賞、人文體驗(yàn)、自然環(huán)保完美結(jié)合和互動(dòng)，帶出無(wú)限創(chuàng)意、自由及個(gè)性化的生活品牌，并為大眾帶來(lái)前所未有的感官體驗(yàn)。K11 是上海建立面向公眾的免費(fèi)藝術(shù)中心，配合多元化的品牌名店及創(chuàng)新的營(yíng)運(yùn)風(fēng)格，上海 K11 藝術(shù)購(gòu)物中心儼然已經(jīng)成為淮海中路上新的地標(biāo)性建筑。

一、入口處主題設(shè)計(jì) 我們?cè)诖箝T口，就感覺(jué)到了濃濃的藝術(shù)氣息，大大的 logo 下面是 33 米全球最高的人工瀑布，看上去大氣磅礴。在它的四周墻面上多采用了垂直綠化，它體現(xiàn)了“自然”理念，同時(shí)還有藝術(shù)家隋建國(guó)特意為 K11 制定的蝴蝶，由于蝴蝶是用平面鋼板切割出的，它在燈光下幻化出不同的顏色，環(huán)繞式鳥(niǎo)鳴聲我想他應(yīng)該想塑造出一種回歸大自然的感覺(jué)，有效的利用空間給人藝術(shù)感。

二、B1 樓“大樹(shù)”設(shè)計(jì)

鋼管、不銹鋼、三角玻璃打造的大樹(shù)完美的將屋頂玻璃幕墻延伸到室內(nèi)圓形休息椅處，不僅增加了休憩處的美感，完美的融進(jìn)了自然元素，讓整個(gè)現(xiàn)代材質(zhì)打造的大樹(shù)在中間不顯得突兀。這個(gè)設(shè)計(jì)首先具有采光、遮陽(yáng)、遮雨功能，其次使便捷快速的到達(dá) B1 樓，增加了 B1 層的人流量。

K11 項(xiàng)目的各種室外建筑空間，均會(huì)率先考慮通過(guò)各種綠色建筑設(shè)計(jì)及科技，所以把綠色植物引進(jìn)來(lái)，都市農(nóng)場(chǎng)很吸引我們的眼球，我們?cè)谀亲艘粫?huì)，感受大自然的味道，這里不僅是消費(fèi)者感受農(nóng)場(chǎng)樂(lè)趣，同時(shí)也增加了綠化面積，減小對(duì)自然環(huán)境的影響。

三、總結(jié)

把美術(shù)館搬到購(gòu)物中心，這似乎給一片死氣沉沉的零售業(yè)注入了新鮮的血液。在大家的眼中，K11 并不是一個(gè)普通意義上的購(gòu)物中心，因?yàn)樵谶@里除了購(gòu)物之外，人們能做的事情還有很多。它將商業(yè)與藝術(shù)結(jié)合，在 K11 里最多的不是購(gòu)物，是學(xué)習(xí)與欣賞。

模塊四

蘇州博物館 蘇州博物館位于江蘇省蘇州市歷史保護(hù)街區(qū)范圍，緊靠世界文化遺產(chǎn)拙政園和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位太平天國(guó)忠王府。位于忠王府以西，東北街以北，齊門路以東和拙政園以南地塊，占地面積約 10750平方米大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個(gè)擁有八個(gè)角的大廳是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國(guó)建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計(jì)出來(lái)的，它是所有參觀者的導(dǎo)向并為去博物館所有展區(qū)提供通道，是該博物館的第一個(gè)交通核心，從位置上即可看出其重要性。

一、蘇州 博物館 傳統(tǒng)的 傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格

我們?nèi)チ颂K州博物館，了解到它的建筑主要分為中部、西部和東部三部分，并各自形成軸線，串聯(lián)起若干四面圍合的庭院，在功能上也有所對(duì)應(yīng)，中心部分是入口處、大廳和博物館花園；而西部為主要展區(qū)；東部為現(xiàn)代美術(shù)畫(huà)廊、教育設(shè)施、茶水服務(wù)以及行政管理功能等，博物館新館的設(shè)計(jì)結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。博物館的主庭院等于是北面拙政園建筑風(fēng)格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。

新的博物館庭院，較小的展區(qū)，以及行政管理區(qū)的庭院在造景設(shè)計(jì)上擺脫了傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)思路。而新的設(shè)計(jì)思路是為每個(gè)花園尋求新的導(dǎo)向和主題，把傳統(tǒng)園林風(fēng)景設(shè)計(jì)的精髓不斷挖掘提煉并形成未來(lái)中國(guó)園林建筑發(fā)展的方向。

從沒(méi)有一座博物館能像蘇州博物館這樣，將經(jīng)典蘇州風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格結(jié)合的如此自然，如此動(dòng)人。古典與現(xiàn)代，不僅可以碰撞，而且可以天衣無(wú)縫的過(guò)度。這座“為中國(guó)而設(shè)計(jì)”的古代博物館，正因?yàn)樵O(shè)計(jì)的力量，將傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)的美好與絢爛，表達(dá)的淋漓盡致，這樣的經(jīng)典案例，石中國(guó)博物館的幸運(yùn)，也是中式設(shè)計(jì)的一次大膽的探索，有著正面而且積極的借鑒意義。

我想貝先生肯定是看到了蘇州歷史建筑民居的瓦頂?shù)淖兓喽肆耍隙ㄊ鞘艿搅藛l(fā)，在設(shè)計(jì)新館的屋頂時(shí)，就玩出了多種形式的花樣，但從遠(yuǎn)處看新館整個(gè)建筑物的屋頂斜坡，和周圍老民居的屋頂坡度是平行的，是一致的，一點(diǎn)也不突兀和夸張。同樣新館也是灰黑的頂，白的墻，友好地與老房子相處在一起。

二、貝先生 的“ 讓光線來(lái)做設(shè)計(jì) ”

在新館建筑的構(gòu)造上，大量使用玻璃，和采用開(kāi)放式鋼結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代的鋼結(jié)構(gòu)替代了蘇州傳統(tǒng)建筑的木質(zhì)材料，由幾何形態(tài)構(gòu)成的坡頂，既傳承了蘇州城內(nèi)古建筑縱橫交叉的斜坡屋頂，又突破了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛，充分體現(xiàn)了“讓光線來(lái)做設(shè)計(jì)”的理念。首先由幾何形態(tài)構(gòu)成的坡頂代替?zhèn)鹘y(tǒng)蘇式建筑“大屋頂”，天窗開(kāi)在屋頂中部，將自然光引進(jìn)館內(nèi)。同時(shí)利用玻璃、開(kāi)放式鋼結(jié)構(gòu)向天借光。考慮到展出文物的特殊要求，在玻璃屋頂之下，應(yīng)用金屬遮陽(yáng)片和懷舊的木貼面遮光條，對(duì)光進(jìn)行過(guò)濾。經(jīng)過(guò)調(diào)節(jié)和處理的光線在不同角度產(chǎn)生明暗對(duì)比和層次變化，光影就靈動(dòng)起來(lái)。

三、總結(jié) 在我們看來(lái)這就是貝氏的風(fēng)格，他很喜歡這種直線的、簡(jiǎn)潔的、橫的豎的幾何形體的組合。不過(guò)我看出來(lái)蘇州博物館新館的屋頂部分的三角形，是完全取自蘇州老房子屋頂?shù)谋壤Q邊是 1，橫邊是 2，這是江南水鄉(xiāng)瓦頂木屋架的模數(shù)，他肯定是啟發(fā)于此處。那個(gè)入口的中式大門框，那個(gè)主軸線的左右長(zhǎng)廊，那個(gè)大廳頂上的亮窗，那個(gè)庭院里的亭子，都是 1 比 2 的三角形體。提取了傳統(tǒng)的比例和尺度，將幾何圖形與空間進(jìn)行了完美的結(jié)合。

模塊五

南京大屠殺紀(jì)念館 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館老館由齊康主持設(shè)計(jì)，新館由華南理工建筑設(shè)計(jì)院建筑博士劉宇波，何鏡堂設(shè)計(jì)建成。

新擴(kuò)建工程于 2005 年 12 月 13日奠基，擴(kuò)建之后總占地 111 畝，石原廠官的三倍多，總建筑面積約為 25000平方米，其中展館陳列區(qū) 9000平方米，新館紀(jì)念性雕塑，浮雕等 1700 多平方米，新館陳列使用照片 3500 余張，文物 3300 余件。大屠殺紀(jì)念館各個(gè)區(qū)域部分的造型基本都是集合形狀，比如說(shuō)三棱錐，長(zhǎng)方體等。各種塊狀交切錯(cuò)位，有強(qiáng)烈的空間感。在材質(zhì)上，多采用堅(jiān)硬的材質(zhì)，材質(zhì)表面多粗糙。管內(nèi)有大量墻體，多浮雕，文字，裂痕。總的來(lái)說(shuō)，大屠殺紀(jì)念館是個(gè)非常有空間感切細(xì)節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖＴ诔浞株U述歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，增加了和平發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容。

紀(jì)念館擴(kuò)建后總面積是原館的 3 倍多，總建筑面積 25000平方米，其中展覽陳列區(qū) 9000平方米，新建紀(jì)念性雕塑、浮雕等 1700平方米。擴(kuò)建工程對(duì)原來(lái)遺址和場(chǎng)館部分完整保留，新建展館的功能區(qū)有：雕塑廣場(chǎng)，集會(huì)廣場(chǎng)，展覽區(qū)域，悼念廣場(chǎng)，遺址廣場(chǎng)，“萬(wàn)人坑”、祭場(chǎng)及冥思廳，和平公園和館藏交流區(qū)域。

經(jīng)過(guò)查資料了解到，總設(shè)計(jì)師何鏡堂院士接受紀(jì)念館在南京城市近郊擴(kuò)建用地呈狹長(zhǎng)的船型因此賦予其彎刀的理念，用“軍刀”表達(dá)殺戮的主題，象征日本軍國(guó)主義在中國(guó)犯下的滔天罪行，以深埋在土地中的彎折的軍刀寓意日本法西斯侵華企圖破滅，表達(dá)爭(zhēng)議戰(zhàn)勝邪惡的理念。

南京大屠殺紀(jì)念館，在整體空間上的形狀很值得人深思，子彈形的造型，讓人們?cè)诳吹貓D的同時(shí)深刻的記住紀(jì)念館里的同胞是怎么慘烈的死在敵人的子彈下的。死在子彈下，掩埋在子彈中，在子彈的記憶里緬懷他們。

一、外景展區(qū)

整體形狀猶如一艘“和平之舟”，東部拔地而起的高大船頭是陳列展廳，周邊莊嚴(yán)肅穆的廣場(chǎng)可容納萬(wàn)人集會(huì)；中部是原館的遺址悼念區(qū)，西部大片開(kāi)闊區(qū)域是樹(shù)木蔥蘢的和平公園，入口廣場(chǎng)“死亡之庭”的空間意境，以無(wú)生命特質(zhì)的砂石鋪裝廣場(chǎng)，行走時(shí)“沙沙”聲猶如大地的哭訴，令人感受到“生與死”的精神主題。一路向前我們看到了很多腳印，腳印指向的是萬(wàn)人坑遺址，暗示游人的行進(jìn)方向，做出鋪墊。

二、外墻設(shè)計(jì)

在往里面走的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)紀(jì)念館的開(kāi)窗方式采用了類似傷痕的處理手法，既滿足了建筑獨(dú)特的采光需要，又凸顯了該場(chǎng)所力圖表現(xiàn)的殺戮主題。，它打破了單調(diào)墻體的布局設(shè)計(jì)，使原本死板的墻體變得更加靈活，同時(shí)與室內(nèi)的設(shè)計(jì)統(tǒng)一了起來(lái)，為室內(nèi)提供了自然光，同時(shí)寓意著光線透過(guò)玻璃，為深埋地底的尸骨帶來(lái)重見(jiàn)天日的希望。整體的場(chǎng)館設(shè)計(jì)中的直線肌理和小波浪曲線設(shè)計(jì)是為了突顯傷痕累累和血流成河的悲慘。

三、“2 12 秒水滴”設(shè)計(jì) 在我們印象里最深的是南京紀(jì)念館中那個(gè) 12 秒水滴的設(shè)計(jì)，每隔 12 秒，一滴水就從高空落下，掉進(jìn)黑色的“水面”。

其實(shí)這個(gè)的設(shè)計(jì)寓意是，1937 年 12月 13 日南京淪陷后，在那場(chǎng)持續(xù) 6 周的浩劫里，日軍在南京城內(nèi)對(duì)手無(wú)寸鐵的平民及戰(zhàn)俘進(jìn)行屠殺，搶掠、強(qiáng)奸、無(wú)惡不作，30 萬(wàn)中國(guó)人死于日軍屠刀之下，平均算下來(lái)每隔 12秒就有一個(gè)生命消失。

叮咚，叮咚，寂靜的紀(jì)念館里，水滴落下的聲音異常清晰。在占地面積 10萬(wàn)平方米的紀(jì)念館的一個(gè)角落，每隔 12 秒，一滴水就從高空落下，掉進(jìn)黑色的“水面”。

“12 秒”的設(shè)計(jì)初衷是，“讓 30 萬(wàn)遇難者的遭遇回到每一個(gè)個(gè)體的遭遇”。看完后的感受是沉重的，看著眼前的一幕幕，仿佛當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景就發(fā)生在眼前。

四、雕塑設(shè)計(jì)

未步入南京大屠殺紀(jì)念館就感受到了一種莊嚴(yán)凝重的氣氛，在門口水池中有著造型各異的任務(wù)雕像，苦難的母親，死去的孩子，衣衫襤褸的老人等等都是南京大屠殺中受苦受難者的真實(shí)寫照。雕塑的栩栩如生的形象讓來(lái)往的游客的心情變得沉重，仿佛他們?cè)谙蛭覀兩焓智缶取？赐赀@些雕塑，心里很難過(guò)，那些群像，就是那時(shí)我們苦難深重的同班們，我們要永遠(yuǎn)記住這段恥辱。

五、“人 類的浩劫”

往后走，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有意思的墻面主題設(shè)計(jì)，“人類的浩劫”，其中 “人類”二字是凸出的而“浩劫”二字是凹陷進(jìn)去的，我們很是不理解，當(dāng)時(shí)也沒(méi)在意，回來(lái)后查詢后才知道這些設(shè)計(jì)是有寓意的，“浩劫”是凹進(jìn)去的，因?yàn)楹平偈沁^(guò)去的，掩埋在地下的，不僅給中國(guó)土地帶來(lái)了深深的印記，也給中國(guó)人民帶來(lái)了不可遺忘的痕跡。而“人類”是突出的，因?yàn)槿诉€活在地面上，是活生生存在的。文字無(wú)聲地訴說(shuō)這塊土地上發(fā)生過(guò)的悲劇。

六、陳列展廳 陳列展廳陳列廳主要是沿著歷史發(fā)展的時(shí)間順序，向游客一一展示南京大屠殺前后的詳細(xì)內(nèi)幕，最后以中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束，也是在告訴人們歷史發(fā)展的金科玉律是正義必將會(huì)戰(zhàn)勝邪惡再?gòu)?qiáng)大的力量都無(wú)法阻擋失敗的喪鐘敲響。

這一塊我們看的很認(rèn)真，幾乎全部都仔細(xì)的看了，內(nèi)部主要的陳列品有當(dāng)年的現(xiàn)場(chǎng)照片，歷史檔案資料，當(dāng)時(shí)中外人士對(duì)這次歷史慘案的紀(jì)實(shí)文字，至今尚在的幸存者的名冊(cè)，證言，證詞，證物等，到現(xiàn)在我的腦子里還記得我所看的內(nèi)容，他們的殘忍、粗暴破壞了我們的一切。

七、總結(jié)

一個(gè)優(yōu)秀的民族，必定是一個(gè)尊重歷史、牢記歷史的民族。我們紀(jì)念歷史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我們的國(guó)家、民族和每一位中國(guó)人，包括海外的炎黃子孫，要有憂患意識(shí)和自強(qiáng)精神。我們紀(jì)念歷史，并不是為了反攻倒算，是為了避免“南京大屠殺”式的悲劇不再重演。是為了正告那些已經(jīng)、正在或者妄圖對(duì)中華民族施加罪孽、圖謀不軌的國(guó)家和民族：團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的中華民族是不可戰(zhàn)勝的。

第二章

古典園林與江南民居 古典園林與江南民居

“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林歷史之悠久，數(shù)量之多，造園藝術(shù)之高在全國(guó)首屈一指。更多時(shí)候，蘇州園林的真正含義遠(yuǎn)非蘇州的園林，它已成為江南私家花園的總稱。而拙政園作為江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，被譽(yù)為“中國(guó)園林之母”，中國(guó)四大名園之一。

它是自然山水風(fēng)景的藝術(shù)概括，是由理水、疊山、建筑、花木組成的綜合藝術(shù)作品。而造園是造景的藝術(shù)，它與文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、戲曲等有著共同的藝術(shù)規(guī)律。把中國(guó)的詩(shī)畫(huà)藝術(shù)運(yùn)用在造園上，以亭臺(tái)樓閣、池水假山、樹(shù)木花卉為主體，輔之以回廊、小橋、曲徑、匾對(duì)、碑刻，構(gòu)成了精巧的園林景觀，具有高度的藝術(shù)成就和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

模塊一

古典園林 一、拙政園的造園手法 拙政園作為的造園藝術(shù)的巔峰，必然有其“巧于因借”的過(guò)程。

其一，因地制宜。參觀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，無(wú)論當(dāng)我站在拙政園的哪一處，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)，如一簾如畫(huà)般怡人，又勝畫(huà)作之靈動(dòng)的絕美景色。我想，若要做到這種程度，拙政園需要講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究

花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫(huà)而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。正是它成熟的造園手法技巧，使游客無(wú)處不能欣賞到美景，處處有發(fā)現(xiàn)，時(shí)時(shí)有驚喜，從而給人留下深刻的印象。

如其以池水為中心，那么樓閣軒榭就必然要建在池的周圍，這其間定要有漏窗、回廊，使得園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成一幅幽遠(yuǎn)寧?kù)o的畫(huà)面。植樹(shù)栽花，富有情趣，建筑玲瓏活潑，給人以輕松之感。并且通過(guò)人工的修飾，積成的水域就像湖泊一樣。其中部現(xiàn)有水面近六畝，約占園林面積的三分之一，是用大面積水面造成園林。

其二，園中有園。任何東西，第一映像是絕對(duì)使人記憶深刻的。一座園林的開(kāi)頭，往往能讓人對(duì)其產(chǎn)生無(wú)限的想象。而若要論入口的精致，拙政園是絕對(duì)頗費(fèi)心思的。單從園林的入口的角度來(lái)欣賞它，蘇州園林基本上可以說(shuō)是高墻深院的“城市山林”，即，園林雖設(shè)在繁華鬧市，但其中境界卻深遠(yuǎn)幽靜，富于山林野趣之美，故可以看出，其在空間上具有隔斷塵囂的功能，以保持其院內(nèi)的幽靜、愜意，使園林內(nèi)外的景致迥然有別，從而使人們進(jìn)園后通過(guò)與喧囂和山林情趣形成鮮明的對(duì)比，頓生“別有天地”之感。

游園過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，拙政園大都是散在住居中的小園子,在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出豐富多變的自然風(fēng)景，化整為零，以小中見(jiàn)大。巧妙地把全園劃分成主次分明、疏朗相間的大小空間——景區(qū)，各個(gè)景區(qū)內(nèi)又包含若干個(gè)小空間的組合，小空間彼此分離又相互聯(lián)系，設(shè)置不同景。全園的主要空間須主景突出，其他空間則題材鮮明，景色多變，且都圍繞主景變化。

這就是對(duì)生境、畫(huà)境、意境的最好統(tǒng)一。同時(shí)，將園外甚至遠(yuǎn)方的景觀組合到園內(nèi)某一方向的立面景觀中，使之景深增加，層次豐富，造成在有限空間看到無(wú)限景致的效果。

其三，移步換景。貝聿銘說(shuō)過(guò)，“在西方，窗戶就是窗戶，它放進(jìn)光線和新鮮的空氣；但對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)畫(huà)框，花園永遠(yuǎn)在它外頭。”對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候，窗戶永遠(yuǎn)是融情于景的好手段，拙政園的窗戶永遠(yuǎn)是獨(dú)到好處，不多一厘，不少分毫。“佳則收之，俗則屏之”。在園林中對(duì)景設(shè)窗，亦對(duì)路設(shè)窗，此種設(shè)置，使路上游人均入窗中。好似一幅流動(dòng)的人物畫(huà)。立于窗前或人行窗外，均十分有趣。將天然景色集中、突出而成畫(huà)面。觀賞時(shí)距離不能太近，離窗數(shù)步，則框與景連，無(wú)分彼此，宛然一幅天然圖畫(huà)。

同時(shí)，在空間劃分豐富了園林層次，而廊道、園路的布設(shè)決定了觀景的序列感受。像一軸逐步展開(kāi)的富有詩(shī)情畫(huà)意的美麗的山水畫(huà)卷,又像演奏著的一支富有節(jié)奏的優(yōu)美園林風(fēng)景交響曲。這樣的游覽路線一般是沿著水池的四周或園界墻的周圍，布局上曲折起伏,水畔山間，室內(nèi)室外，以避免回頭路。

根據(jù)園林大小的不同,游覽線數(shù)不盡相同，如網(wǎng)師園主要沿著園池四周設(shè)置

了一條游覽路線，而拙政園則較為豐富,由池畔、山間、游廊等幾條路線組成，風(fēng)景畫(huà)面自不相同。

其四，對(duì)比與襯托。一個(gè)成功的空間組織,應(yīng)該是主從分明、重點(diǎn)突出的,在園林中尤為如此。對(duì)于拙政園而言，封閉的廊常常作為空間組織中“抑”的元素,通過(guò)期待、探索、對(duì)比而突出了“揚(yáng)”的要素。著名的留園入口的處理正是通過(guò)封閉的廊與豁然開(kāi)朗的中部山池的對(duì)比而產(chǎn)生了極為強(qiáng)烈的效果。而封閉的廊本身也并非一成不變,而是靈活運(yùn)用院落、天井與廊本身加以對(duì)比,豐富了空間的序列,使這段廊成為留園空間組織中相當(dāng)精彩的一部分。

二、拙政園的空間布局 作為對(duì)自然風(fēng)景的縮微、模擬和再造,拙政園十分注重各種空間的組織,達(dá)到了相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性,力圖不僅僅從形象上、更從空間體驗(yàn)上再現(xiàn)自然山林中那種明暗、開(kāi)合、轉(zhuǎn)折變化多端、令人充滿期待、發(fā)現(xiàn)和驚喜的特質(zhì)。其中，留園的冠云峰設(shè)計(jì)相當(dāng)精巧感人，用池與亭對(duì)比，襯托冠云峰的鶴立雞群之感，以顯出冠云峰的高大精巧，突出主題。

總的來(lái)說(shuō)，蘇州園林是建筑、山水、花木、雕刻、書(shū)畫(huà)的綜合藝術(shù)品，集自然美與藝術(shù)美于一體，構(gòu)成了曲折迂回，委婉細(xì)膩的畫(huà)面，使人可以從多角度來(lái)欣賞其美，感受其境，這正是蘇州園林博大精深之處。

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，城市擴(kuò)張的速度達(dá)到空前的程度。如何處理它們之間的矛盾，是現(xiàn)代社會(huì)的主要問(wèn)題。而拙政園恰恰在這方面給了我們很好的借鑒，它對(duì)空間行云如水的運(yùn)用，對(duì)尺度關(guān)系的處理，讓人驚嘆！

不少人都覺(jué)得拙政園很大，東西兩園，三十六鴛鴦館，十八曼陀羅花館。文征明還為園中景物繪圖三十一幅，你有沒(méi)有想過(guò)，其實(shí)她并沒(méi)有你想的那么大。在觀賞途中，我有發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候明明一條直路可以到達(dá)的地方，它非要把路曲折幾下，置座假山，種一排杜鵑，無(wú)形中，使游人也是樂(lè)在其中，享受這移步換景的趣味。

為了在有限的面積內(nèi)展現(xiàn)富于變化的景色，蘇州園林在布局上采用劃分空間的手法。對(duì)景區(qū)的劃分注重層次分明，曲折開(kāi)朗配合，形成富有變化和對(duì)比的景色。既可利用自然的山、水和花木，也可使用人工的墻、廊、房屋、橋梁等。空間布局注重蜿蜒曲折，即“景貴乎深，不曲不深”。因此，在空間分割的同時(shí)還采用空間滲透的手法，這主要通過(guò)門洞、空窗、花窗、空廊來(lái)實(shí)現(xiàn)，使兩面的景色相互可見(jiàn)，增加了風(fēng)景的深度和層次。亭、廊、榭、樓、閣和庭院都圍繞水池布置，建筑面向主景，當(dāng)人環(huán)行于園內(nèi)時(shí)，感到景色不斷變化，有“步移景換”之趣。以水池為中心，雖然建筑圍繞水池呈散點(diǎn)式布置，但水池縱向和橫向的建筑位置大都呈對(duì)應(yīng)關(guān)系，構(gòu)成相對(duì)均衡。而又主次分明，具有“向心”的空間形態(tài)。如拙政園中部水池南遠(yuǎn)香堂和水池北土山上雪香云蔚亭互為對(duì)景；水池東梧竹幽居和水池西月到風(fēng)來(lái)亭互為對(duì)景。四座建筑大小不同、形式各異，構(gòu)成了主次分明、生動(dòng)、自然的組合關(guān)系。

花園分為東、中、西三部分。東花園開(kāi)闊雅致，以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪為主；西花園建筑精美，樓臺(tái)倒影，別具風(fēng)味。中部則是拙政園最為出彩的部分，亭臺(tái)樓榭點(diǎn)綴在湖岸池邊，古樸典雅、主次分明，至今仍保持著明代園林渾厚質(zhì)樸、自然天真的藝術(shù)風(fēng)格。

拙政園超過(guò)一半面積都...