第一篇：讀《百家講壇》有感

讀《百家講壇.》有感

從袁騰飛的《兩宋風云》，從易中天的《品三國》，再從曾仕強的《紅頂商人胡雪巖》，再到《周易》，從喬良教授《新解三十六計》再到了劉玉平的《跟司馬懿學管理.》。《百講》我知道我和您已經成為知已了，從相遇，相知，到相愛，我只能對您說追求您真的不容易。

《百講》追您追的不容易，因為您太過于美麗，您太豐滿，您太才藝。您如易中天《三國》里面的曹操詭計多謀，您如同《紅頂商人胡雪巖》中那般的輝煌。也如同揚雨老師《納米性德》那般的善感，緾綿。不管我用什么樣的辦法，都無法揣摩您的心思，您總是像一口井，沒有井底的深井，您總是像大海一樣，沒有邊際，有的只有那平靜與巨浪，有的只有那碧綠的海水，在您的世界里，我看見了曹操的“月明星稀，鳥鵲南飛”，看到了司馬懿交給我的管理哲學“無悔的選擇是好的選擇，無悔的人生是好的人生”懂得了，原諒別人的不原諒，接受別人的不接受，理解別人的不理解。是您教會我們專業的銷售學，讓我去了解客戶的需求，了解顧客的心理，，，《百講》啊！您的才華，您的意境，您的美麗，讓我如何能夠理解，想追求您真的很不容易，只因為您如同一名運動健將，無論我如何的訓練，無論我怎樣的奔跑，但結果只有一個。《百講》啊《百講》我又豈能是您的對手呢，怎能和您相媲呢？您的一個易中天足以擊敗我的一生，您的《曾國藩家書》足以使一個浮踩的我“靜”“靜”的等待您下一次的安排。

《百講》啊！您的跑步似乎跑得很快，您將許多的問號給予我們，自己有開始新的問號，似乎總是那樣。從2001年7月19日，您的出生，您以建構時代常識享受智慧人生，選擇觀觀，最感興趣，最前沿，最吸引人的專題作為您為人的宗旨，追求學術創新，鼓勁思路廣泛，強調雃俗共賞，重視傳播互動，是您的理念。

《百講》啊！是您把唐時浪漫灑脫盛世詩帶來，是您把宋時豪邁，奔放，溫柔婉約攜來。是您讓我看到了屈原的憂國憂民，是您讓我看到了范仲淹的“先天下之憂而憂”。您教誨我們歷史，教誨我們哲學，教誨我們管理，人際交往，心理，，。讀到您不由讓我看到時了“大明湖畔，趵突泉邊”，故居綠楊深外的李清照。讀到您不由的讓我看到了，“問群能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，的南后主李煜。讀到您不由讓我看到了“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的東坡兄。

《百講》想對您說一聲，“愛您”但總不好意思說出口，但今天似乎不知那來的勇氣，愛您的厚重，愛您的浪費，愛您的智慧，愛您的幽默，愛您身上的一切一切。

《百講》啊！您如同我年邁的母親，雖然有時啰嗦，但您看問題總能透過現象看到本質，給我不同的視角看問題，讓我站在辨證唯物主義的角度看問題，您給予我們正確的價值觀，您的教育不是指責，而是指導。您的教育不是口傳，而是示范，您用您的睿智感化我們，教育我們，我看見了您的包容，看到了母愛的偉大。您接受了孔子，孟子，接受了李白，杜甫，您接受了唐，宋，元，明，清。您接受了季羨林，易中天，您接受他們，包容他們，您通過他們向我們通達一個一個的正確價值觀，人生觀，世界觀。

有人說，海洋很大，比海洋大的是天空，比天空大的是我們的心靈，我要說比心靈要大的是《百講》的智慧，無論是上到大至孔孟般的圣人，中到文人墨客的李白，杜甫，下到像我這樣的平民書生，甚至是一介草民，都注定與您相依為伴。

《百講》跟您走在一起，您總能給我一種力量，一種激動，一種惆悵，一種莫名奇炒的感覺，一種看不清摸不透，也猜不透的東西，我真的不知道這種東西是什么，也許是智慧，也許是一種精神，也許是一種蒙朧的意識，也許是人生，也許是，，。

經濟1001班：袁慧林

第二篇：讀《百家講壇》有感

讀《百家講壇》有感

五一長假在家，暫時結束了出差的生活，可以好好陪陪我的妻子，閑暇之余，翻看起了我岳父給我的一本雜志《百家講壇》。

這是一本合集2006.10-2006.12。初讀此書，的確還給了我一個歷史真相，讓我看清了很多歷史上許多不明了的事情，讓我更深的體會了一句話“讀史可以明智”。但隨著深入地讀，我發現了一種奇怪的現象。百家講壇，更多的是揭露了史上某些著名人物的另一面，或者說是相反的一面；楊家將并不像小說里描述的那樣是名將，潘仁美也不是陷害楊家的罪魁禍首；海瑞并不是一個清官，而是一個有著低俗私德的小人；魏忠賢也不是禍國殃民的奸臣，等等。

最近一段時間，百家講壇的確很火，有點像百家爭鳴的味道，不過是史學家的百家爭鳴。給我的感覺是，只要你能拿出與人們頭腦中印象相反的事例佐證，就可以大行其道，一鳴驚人。可是，這樣好嗎？

首先，中國的文化基礎是人民，人民心中有一桿公平的稱，孰好孰壞，人民心中自有定量，傳說就是稱量的結果。楊家將為國捐軀，一門忠烈；海瑞不畏強權，敢于公正，等等。這些事情，與其說是贊頌歷史的人物，我倒覺得是一種精神的傳遞，他讓后代人們知道，什么是好，什么是壞，通過贊頌這些典型人物，以生動形象的故事，向后代講述做人的道理。

其次，人無完人，我相信歷史上的每個名人，或多或少都有缺點，可這些缺點相對于他的事跡，也許并不重要。而人們需要的是他的著名事跡，也就是可以教育后人的事跡，也許會給他夸大，但夸大的效果，是讓后人們知道做什么樣的人最好。

我對百家講壇的定義是：以歷史為基礎，進行分析辯論，讓人們更加清楚歷史的走向。而不是揪住某些人物的小辮子，大談特談，引經據典，顯擺自己的文化，推翻人們心目中歷史英雄的形象。如果百家講壇中太多的涉獵某些歷史名人背后的低俗庸德，顛覆了人們心中英雄的形象，我覺得這書不看也罷。你還給了人們一個歷史真實的人物，卻湮滅了古人希望傳給后代的精神典型。

第三篇：讀“百家講壇《大話西游》”有感

在中國，凡具有初等以上文化之人，無不知有所謂“四大名著”之說。在這四大名著之中，也就是說《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》中，假如有人被問到最喜歡的是哪一部作品，答案可能五花八門，所謂蘿卜青菜各有所愛；但要被問到最早接觸的是哪一部作品的話，答案就可能相當一致了，那基本上就是《西游記》。原因很簡單，《三國演義》筆下的殺伐征戰，《水滸傳》筆下的江湖恩怨，《紅樓夢》筆下的情感糾葛，都需要更加成熟的心智才能理解和體會。但《西游記》不同，這個世界光怪陸離而又異常簡單，像極了孩子們在其中馳騁遨游的童話世界。自從問世以來，他哺育了一代又一代孩子的心靈，直到現在，每年寒暑假，仍然是最熱播的連續劇之一。

但與此同時，《西游記》又是四大名著中最費人評說的一部著作。古往今來，還從沒有哪一部文學作品像他那樣被賦予如此豐富而又充滿矛盾的內涵。佛教徒說他是一部教人成佛的書，道教徒說它是一部教人修道的書，儒家信徒說他是一部教人成圣賢的書，后世又有各種五花八門的說法。現如今，持各種觀點的研究者，都有許多人如漢儒解經一般，禪精竭慮地在其中挖掘所謂的“微言大義”，而令人驚奇的是，他們似乎也總能乘興而歸，滿意而回。

《西游記》還遠遠超出了文學的范疇，對整個中國文化都產生了極其深遠的影響。在科學昌明的時代到來之前，在普通老百姓心中，假如要勾畫出一幅“世界地圖”的話，許多人心中的世界大地說來一定是這個樣子的：地上是人王的世界，地下是閻王的領地，天上有玉帝，四海有龍王，西方有佛祖，海外有仙山，還有許多洞天福地，棲息著一班菩薩三賢。這些人掌管著整個世界，彼此相安，共同維持著這個世界的運轉。那么，這個“世界地圖”的構成是誰提供給中國民眾的呢？根據許多學者的考證，這要就是《西游記》。在這個意義上，我們甚至可以說，《西游記》是建立起中國下層百姓“世界觀”的一部奠基之作。

師徒四人的故事告訴我們，一個團隊，其中的單個成員可能并不完美，他們有種種優點，同時也有種種缺陷。但只要這個團隊有共同的目標，有足夠的包容性，分工合作，取長補短，就有可能做出一番驚天動地的事業。而一旦整個團隊的大愿望實現了，個體小愿景也就得到了實現。

在《西游記》中，我們讀懂了什么叫“艱難困苦，玉汝于成”。唐僧師徒從東土大唐出發，到西天取經成功，總共經歷了九九八十一難，正可以說是對這段話的最生動的注腳。

當然，你可以做出你自己的注解。只要你不是渾渾噩噩、醉生夢死，而是有所希冀、有所追求的人，那么你的心頭就都一座“靈山”，而你的人生，在某種程度上也就是一部活“西游”。由夢想與磨難交織成的每一首樂章，在細節處都會有所不同。

第四篇：聽百家講壇有感

聽百家講壇有感

平時只要有空，都有聽百家講壇，最近幾天講武則天，我聽后非常的失望。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。同樣一個故事，不同的人有不同的看法。公主的夭折有三種版本，蒙曼教授說她個人認為武則天殺女這一版本最可信。我感覺她像以前的評話先生，為吸引觀眾，說得有聲有色。似乎她親眼看見武則天殺了她的親生女兒一樣。

蒙曼的推斷：

皇帝的女兒很多人照顧，自然死亡可能性很小 → 他殺(武則天,王皇后有機會)

王皇后是個端莊、沉穩的人，且沒有殺人動機→只剩武有機會，且有動機，也符合武性格。然后說武如何建情報網，知道皇上什么時候來，皇后什么時候來，她如何打時間差，等皇后來時她故意走開，然后跟皇上一起進來，先做高興樣——驚呆——嚎啕大哭·····這簡直是在編電視劇。

不管是武則天、還是王皇后去殺公主都是一件愚蠢的事。事實證明：公主死后，至少說明帝不認為是后所為。否則一個殺人犯怎么可能再讓她坐在皇后位。那如果是武所為，豈不是白殺。武如果這么蠢，她日后根本不可能成大業。

人可欺，天不可欺

武泰山封禪，她如果是連女兒都殺的人，神明是不會讓她封禪的，我相信一句話：“頭上三尺有神靈”。動殺念、終有報。她治理的天下連男人都心服口服。什么樣的人才會服眾——有德。人都不是傻子，你是服有德之人，還是服使計之人。

說武打時間差，你以為她是神仙啊，能算得那么準，帝、后什么時間來，皇后來了，她一個昭儀還敢溜出去，想造反啊。

害人者終害已

后為除瀟，引進武，這個行為足見后不是善類，她以為武有一個庶母的身份可以牽制。就不顧皇家的臉面。只為自己解恨。足見沒有公心。說武身份不好時等于害皇帝的臉面。讓武和帝成了共同體。后又“壓勝”，這下給帝找到更充分的理由廢后。這是天意。

紅樓夢中有句話：“一個家敗了，通常不是外頭打進來，而是內部腐爛掉”

同理：后位的失去，不是武太厲害，而是后自己太無道、太無德。厚德載物——她載不動。

如果皇后，靜靜的，什么都沒做，根本不會出現武則天，充其量讓瀟淑妃得瑟一下而已。人生終歸沒有如果。這還真是天意。

丫鬟一大堆，怎么也不可能只有皇后和小公主單獨見面的機會。那是電視劇夸張的寫法，誰也不會去計較，你一中央臺講歷史的都這么說，這可不是什么正能量。直接的后果是：

百家講壇后面有一讀書節目。一個小男孩說他看了很多歷史書，其中就有關武則天的書。主持人問他：“在你印象中武是什么樣的人呀”答：“她為了權殺死了親生女兒”。甚至連詞都被改成了“無毒不丈夫”。真正的應該是“無度不丈夫”。在那男權社會，王皇后的支持者，為解恨，完全有可能讓人寫些不利武則天的書。我想武的無字碑，興許她早知不可能保住百年千年后的輿論。

人法地，地法天，天法道，道法自然。整個大自然，按照一定的法則在運行著。世間的事，不可讓某個人一個計謀就能改變了，只有順其自然。

第五篇：觀《百家講壇》有感

觀《百家講壇》有感 俗話說得好：近朱者赤，近墨者黑。由于長期受到媽媽的熏陶，我也漸漸地喜歡上了《百家講壇》這個節目。它開闊了我們的視野，增長了我們的知識，啟發了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁 它帶領著我們穿越時空，回到過去，讓我們了解了我國5千年的歷史，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件，了解了我們的為人之道、心靈之道、養身之道 《百家講壇》中，給我印象最深刻的就是北京師范大學于丹教授給我們講解的《論語》、《莊子》心得了。她讓我們更好地理解《論語》、《莊子》，也讓我們從中有所反思、有所收獲，更好地吸收知識，并將知識轉變為我們自己的能力。于丹教授通過《莊子》的現代解讀，以中國經典文化的精髓提醒觀眾，怎樣以平和的心態和得當的處世態度追求我們的夢想；在追求的過程中遭遇挫折時，怎樣坦然面對；在竭力追求的過程中，怎樣協調好物質和精神的關系，怎樣處理家庭和事業的關系，讓人們明白奮力拼搏為了什么。現代社會的競爭空前激烈，人們的神經高度緊張，各行各業的白骨精們以及正在修煉的準白骨精們在義無返顧的追求途中，往往遭到諸如工作升遷、愛情、親情等方方面面的打擊，由此，造成不同程度的心理失衡，成為社會隱患。于丹教授提醒我們：在沉醉于工作時，不要錯過與父母、愛人、孩子共享天倫的機會；在遭遇打擊時，要以坦然的心態面對；在確定奮斗目標之前，要正確看待自己；在平凡的工作中，怎樣感悟與超越 在《莊子》心得中，一個牧羊人的比喻讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。而現實中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的羊已經落下了很多。和這個故事相似的是木桶的故事，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。我現在是個學生，因此我想到了我們的班級，真正需要我們幫助的是那些學習暫時落后的同學。我們只有抓好了學習落后的學生的成績，才能讓我們的班級進步。如果只是在學習好的同學身上下工夫，就算他們成績再好，我們的班級也不能進步。《百家講壇》，壇壇都是好酒，讓我們在《百家講壇》中盡情地暢游，細細地品味吧！觀《百家講壇》有感 我這個人酷愛歷史，一有歷史節目就愛不釋手，有一個節目就是讓我更深一層了解歷史的，這個節目就是《百家講壇》。我酷愛歷史是因為一本書，那就是《三國演義》，我本以為羅貫中的《三國演義》就是真正的三國，因為《三國演義》把東漢末年的戰事夸張的淋漓盡致，自從看了《易中天品三國》才知道真正的三國并不是那么驚心動魄，只是少了幾分精彩，多了幾分陰險。《三國演義》里把諸葛亮說成了一個神機妙算的智多星，關羽、馬超等一幫文武雙全的武武將成了諸葛亮手中的一線木偶，只需在危急時刻打開諸葛亮預先準備好的錦囊，依計行事，就可以安然退敵，攻無不克，戰無不勝，而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國》中，易中天把三國歷史上真正的諸葛亮展現在我們眼前，其實與其說諸葛亮是一個杰出的軍事家，不如說諸葛亮是一個杰出政治家。火燒博望，火燒新野這些精彩的故事都是羅貫中為了使《三國演義》更加的好看,而胡編亂造的。我覺得《百家講壇》除了《易中天品三國》，還有更加精彩的評述，比如說閻崇年的《正說明亡清興六十年》、《正說清朝十二帝》；劉心武的《揭秘紅樓夢》；王立群的《品漢代風云人物》、《讀史記》這些都是大師級人物在百家講壇上陳述自己的觀點，并且有自己的觀點來證實真正的歷史。我覺得，如果是僅僅喜歡歷史，而沒有打算鉆研歷史的人，那么《百家講壇》對他就沒有多大的作用，而我不同，我想當一個名噪一時的歷史學泰斗，并且登上百家講壇這個舞臺，所以我就要盡量的多讀歷史書、多看歷史節目，來豐富我的歷史知識，我現在的歷史知識好比是深不可測的海洋里的一滴微不足道的水珠，渺無人煙的沙漠里的一粒微不足道的沙粒，海闊天空的世界里的一粒微不足道的灰塵，無比浩瀚的宇宙中的一顆行星，一次我還需要不斷的努力看書來增長知識，當然，如果一個人的知識十分局限，那也不行，因為那樣就成了一個井底之蛙。《百家講壇》這個節目除了讓我了解更多的歷史，還讓我明白了一句家喻戶曉的名言學無止境！觀《百家講壇》有感 每個人的一生中，都難免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大這個缺憾和不如意，那你將永遠生活在陰影之中。也許我們無力改變生活中的缺憾，也許我們無法避免人生中的苦難。《論語》的精華之一就是告訴我們心靈的力量是無窮的。如果你用不同的心態來對待生活中的缺憾和苦難，你就會擁有完全不同的人生。