第一篇：踐行社會主義價值觀心得

踐行社會主義核心價值觀心得體會

社會主義核心價值觀，從國家層面倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧；從社會層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，形成了一整套成體系的價值觀。這24個字反映的是國家目標、社會取向、個人準則，是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要思想工具。我們應(yīng)該認識到倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，是凝聚全社會價值共識的重要任務(wù)，是提升國家文化軟實力的根本舉措，應(yīng)該在今后的工作中要高揚時代主旋律，培育和弘揚四種精神，著力解決五個方面的問題。

培育和弘揚四種精神即：艱苦奮斗，勤儉辦社的精神，逢山開路、遇河架橋精神，善于服務(wù)，樂于奉獻的精神，平等包容，合作共贏的精神。

著力解決五個方面的問題即：加強思想作風(fēng)建設(shè)，解決黨性不強，思想不純的問題；加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，解決理論聯(lián)系實際不夠，能力不足的問題；加強工作作風(fēng)建設(shè)，解決脫離群眾，落實不力的問題；加強領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)建設(shè)，解決決策不科學(xué)、不民主的問題；加強生活作風(fēng)建設(shè)，解決奢侈浪費，情趣不健康的問題。供銷社的根在“三農(nóng)”，落腳點在“合作”上。正確處理好與“三農(nóng)”的關(guān)系，與“三農(nóng)”形成了共生關(guān)系是供銷社生存的必然選擇。平等包容，合作共贏是供銷社不可或缺的精神。在整建基層供銷社、領(lǐng)辦專業(yè)合作社、建設(shè)新農(nóng)合組織、招商引資等過程中，只有攜手合作，平等互信，才能達到共贏目的，才能保持供銷社旺盛的生命力，才能使振興供銷社的路越走越寬。深入學(xué)習(xí)，認真領(lǐng)會社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵并全面貫徹，深刻踐行，切實用十八大精神凈化我們的思想，指導(dǎo)我們的行動，成就我們的事業(yè)，必將成為全面實現(xiàn)振興供銷事業(yè)的有力保障。

第二篇：踐行社會主義價值觀

踐行社會主義價值觀，爭做社會主義合格接班人 我們的胡錦濤總書記在關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述發(fā)表以來，開展社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育。

胡總書記在看望全國政協(xié)委員時，要求廣大青少年，堅持“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”胡總書記的重要論述，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，為建設(shè)社會主義和諧社會、推進社會主義思想道德建設(shè)提供了根本遵循。大力弘揚社會主義榮辱觀，對于我軍在新的歷史條件下，牢固樹立愛國主義、集體主義和社會主義思想，大力弘揚社會主義榮辱觀，對軍隊來說，具有特別重要的意義。榮辱觀是軍人價值觀的核心內(nèi)容，崇尚榮譽是軍人永恒的價值追求。軍人以用鮮血和生命保衛(wèi)祖國為職業(yè)，身系國家和民族的安危，時刻面臨生死考驗，最能體現(xiàn)大忠大義，最能彰顯榮辱觀。我軍以全心全意為人民服務(wù)為唯一宗旨，把為國家富強和人民幸福而奮斗當作自己的神圣職責，歷來推崇嚴守紀律、自我犧牲、大公無私、先人后己等高尚道德，更是其本質(zhì)的體現(xiàn)。樹立社會主義榮辱觀，是人民軍隊的性質(zhì)、宗旨和本色的具體體現(xiàn)，是履行新世紀新階段我軍歷史使命的必然要求。還要看到，軍隊是青年相對集中的先進群體，青年官兵正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，幫助他們樹立正確的榮辱觀，明辨是非、美丑、善惡，對其健康成長至關(guān)重要。我們一定要站在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的高度，把樹立社會主義榮辱觀作為軍隊長遠建設(shè)與發(fā)展的一件大事，抓緊抓好，抓出成效。

樹立社會主義榮辱觀是一個長期的過程。各級黨委和機關(guān)一定要加強領(lǐng)導(dǎo)，周密部署，常抓不懈。要把樹立社會主義榮辱觀同學(xué)習(xí)貫徹黨章結(jié)合起來，同踐行軍人道德規(guī)范結(jié)合起來，同忠實履行新世紀新階段我軍歷史使命結(jié)合起來，通過深入扎實的學(xué)習(xí)教育，使社會主義榮辱觀真正成為廣大官兵的行為準則，進一步在全社會樹立起人民軍隊威武之師、文明之師的良好形象。

“八個為榮、八個為恥”的精辟概括，導(dǎo)向鮮明，內(nèi)涵深邃，提出了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，充分體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的新發(fā)展，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國與以德治國有機結(jié)合起來，將經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融為一體的我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統(tǒng)美德的提煉和升華。在悠久的歷史長河中，無論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅守著一份對于真理和美德的崇高而純粹的追求。一代又一代仁人志士總是把個人的榮辱融入到捍衛(wèi)民族利益、實現(xiàn)民族振興之中，前仆后繼、舍生取義。這種民族精神和傳統(tǒng)美德是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。

胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征和現(xiàn)實針對性。改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的輝煌成就。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，精神文明建設(shè)顯得更加重要。在奮力推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，人們越來越體會到必須大力加強社會主義思想道德建設(shè)。特別是貫徹落實中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)，以及建設(shè)創(chuàng)新型國家的偉大實踐，對人的素質(zhì)、品格、道德觀念、法制意識和社會責任意識都提出了新的要求，在道德領(lǐng)域，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。（胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀，不僅提出了哪些應(yīng)該提倡，還提出了哪些應(yīng)該鏟除，昭示了社會進步的方向，提出了社會進步的目標。）當前，社會生活中確實存在一些違法亂紀和不道德的現(xiàn)象，有些問題已經(jīng)比較嚴重。這對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也嚴重影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。在這樣的情況下，樹立良好的社會風(fēng)氣，倡導(dǎo)良好的思想道德風(fēng)尚，是人民群眾的強烈愿望。胡錦濤總書記社會主義辱觀的提出，抓住了當前人民群眾普遍關(guān)心的問題，體現(xiàn)了我國發(fā)展進入新階段的特點和時代要求，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現(xiàn)宏偉目標的強大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南，具有現(xiàn)實針對性和可操作性，對推動形成良好社會風(fēng)氣，有著極為重要的指導(dǎo)意義。

當今社會，出現(xiàn)了一些人性沉淪，道德滑坡，虛假丑惡，不知廉恥，甚至以丑為美等社會現(xiàn)象，表面上看，這是社會轉(zhuǎn)型，舊的價值觀崩潰而新的價值觀尚未確立時期難以避免的現(xiàn)象之一，但究其根本，還是人的榮辱觀念日漸模糊、淡薄的結(jié)果。另外在經(jīng)濟和社會的轉(zhuǎn)型過程中，我們的道德建設(shè)確實面臨很大的挑戰(zhàn)。一些人以居豪華住宅為榮，以坐名貴轎車為榮，以食山珍海味為榮，以喝高檔洋酒為榮，以穿名牌服飾為榮，以進娛樂場所為榮，以升官做官為榮，以前呼后擁為榮，以游山玩水為榮，以身有靠山為榮。擁有了這樣的榮辱觀，就必然正反不分，是非不辨，把光榮看成恥辱，把恥辱當做光榮，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟的健康發(fā)展。

2012年11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業(yè)，誠信，友善”社會主義核心價值觀根植于民族精神的土壤里，因此具有強大的生命力，它是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。

少年智則國智，少年強則國強。今日之責任，不在他人，而全在我少年。我們是祖國的未來，是民族的希望，樹立偉大的理想并為之努力奮斗是每一個大學(xué)生義不容辭的責任，也是我們實現(xiàn)人生價值的必經(jīng)之路。

作為一名新時代的大學(xué)生，我們必須樹立正確的核心價值觀，并以之規(guī)范我們的行為

一.以我之心愛我祖國

愛國不是一句空談，它需要我們付諸于實踐。愛國精神可大可小，但它們的本質(zhì)是一樣的，大到為保衛(wèi)祖國獻出自己的生命，小到在日常生活中節(jié)約每一滴水，每一度電。我們的一小步，祖國的一大步。

二.以我之心敬我本業(yè)

敬業(yè)不是畢業(yè)以后的事，我們的敬業(yè)是學(xué)習(xí)，是遵規(guī)守紀。許多人到了大學(xué)便進入“真空期”，“無紀律，無目標，無興趣”每天上網(wǎng)，聊天，打游戲便是生活的全部。其實大學(xué)真的很短，如果我們不選擇苦一時，那么將來很可能是苦一世。作為一名大學(xué)生，我們必須學(xué)會不被懶惰束縛，不被時間消磨，不被誘惑改變。做好本職工作，常懷敬畏之心。

三.以我之心待人以誠

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在古代，商鞅立木，取信于民；季布一諾，重于千金。在當代，國畫大師李苦禪重諾燒畫，決不食言，獲贊畫品如人品。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該講究誠信，在交往中誠信待人，在學(xué)習(xí)中誠信考試。誠信，一筆巨大的財富。我們可以不擁有一個美麗的外表，但必須擁有一顆美麗的誠實之心。

四.以我之心友人以善

友善，是處理人際關(guān)系的基本準則。戰(zhàn)國時期的孟子曾說：“仁者無敵于天下”，友善的人會有更多的朋友，更容易成功。友善不是復(fù)雜的哲學(xué)，它早已走進我們的生活：尊敬師長，見到老師主動問好；樂于助人，時常伸出援助之手；互相理解，學(xué)會與人換位思考??如果我們都能摘掉冷漠的面具，拿出友善的態(tài)度，那么我們生活的環(huán)境也將處處充滿陽光。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。我們大學(xué)生擔負著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，時代要求我們學(xué)會成長、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻。讓我們積極踐行社會主義核心價值觀，做中華民族的優(yōu)秀接班人。（文：崔為政）

第三篇：踐行社會主義價值觀

培育和踐行社會主義核心價值觀

1957年11月17日，毛澤東在莫斯科向中國留學(xué)生講話時說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八、九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。世界是屬于你們的。中國的前途是屬于你們的。”如今時間已經(jīng)過去55年，但是毛主席的這句話依然回蕩在每一個青年人的耳邊，提醒我們警鐘長鳴，世界發(fā)展很快，21世紀的繁榮昌盛更需要我們一代去創(chuàng)造。然而，沒有正確的社會主義價值觀，我們又怎能讓社會真正的進步，讓祖國真正的富強呢？

有一種精神能使身處黑暗的人看見光明，使困于逆境的人看見希望，有一種力量，能給我們以無窮的動力，給我們以美好的前景，這就是理想信念，正因為有了理想信念，毛主席帶領(lǐng)著勞動人民推翻了壓在人們身上的兩座大山，因為有了理想信念，我們的新中國才能發(fā)展的這么快。可見價值觀在這其中體現(xiàn)了多么重要的作用。

社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和個體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級階級、社會主義社會的意義。必須樹立中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，以中國夢為方向，努力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

牢固樹立社會主義核心價值體系，必須科學(xué)認識、準確把握這個體系的內(nèi)容。黨的十六屆六中全會指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。”這四個方面的內(nèi)容構(gòu)成了社會主義核心價值體系的基本框架。

青年大學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來，我們以社會主義核心價值觀加強大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的迫切需要。每一個社會制度或同一社會制度下的不同發(fā)展時期，都有相應(yīng)的核心價值觀。一個國家一個社會，如果沒有一種為大多數(shù)人所認同的核心價值觀，那么這個國家這個社會就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用社會主義核心價值觀教育廣大學(xué)生，才能使其明辨是非、正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生觀價值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價值觀；才能使其排除干擾、驅(qū)除雜念，堅定信仰，為黨和國家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻。

今天，中國特色主義核心價值觀的內(nèi)容是：“弘揚愛國主義、提倡榮辱觀、以人為本、發(fā)展生產(chǎn)力、實現(xiàn)共產(chǎn)主義”。在這一思想體系中，弘揚愛國主義是前提與核心，提倡榮辱觀是最新教育方式、以人為本是主體、發(fā)展生產(chǎn)力是手段、實現(xiàn)共產(chǎn)主義是最終目標。這一切將是西方的資本主義國家所羨慕的，因為在黨的帶領(lǐng)下，在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，我們?nèi)珖嗣褚煌Γ谑澜缟蟿?chuàng)造了這么多得奇跡，經(jīng)濟上的、文化上的、民族上的，這是沒有民族可以比擬的。在黨的指揮下，我們從一個貧窮落后的農(nóng)業(yè)國變成了如今的工業(yè)大國，經(jīng)濟總量已經(jīng)達到了世界第二，在國際的地位也在不斷的攀升，就像習(xí)主席說的那樣，東方的雄獅已經(jīng)崛起了，它將讓整個世界驚嘆。

社會主義核心價值觀在我們國家的每一個角落里面都可以看到，可以說每一個勞動人民都為祖國實現(xiàn)偉大的中國夢在努力，我們每一個人的力量雖然很小，但是我們的中國夢不正是在群眾的共同努力之下才能達到的么。奮斗在自己崗位的勞動工人，通過自己的知識創(chuàng)造的腦力勞動者，還有許許多多的人，他們都在黨的帶領(lǐng)下用自己的行動來證明自己的對社會主義核心價值觀的認識。同時，在我們整個民族奮斗的過程中也會出現(xiàn)一些思想出了偏差的人，比如現(xiàn)在國家的反腐力度加大，查處了很多的貪官污吏，老百姓拍手為之稱快，總書記的“蒼蠅老虎一起打”更是體現(xiàn)了這個國家一切都為人民著想的宗旨。

隨著我們國家的發(fā)展，隨著我們青年一代的成長，物質(zhì)上必將越來越豐富，但是我們不能忘了我們的社會主義核心價值觀，因為只有銘記著我們才能夠走的更遠，才能在世界的大舞臺上展現(xiàn)我們的風(fēng)采。

姓名：梅佳

性別：男

出生年月：19920204

學(xué)校：江南大學(xué)

聯(lián)系方式：***

組別：青年組

第四篇：學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值觀心得

學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值觀心得

社會主義核心價值觀，顧名思義，即是指人們對社會主義價值觀的性質(zhì)、構(gòu)成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要，以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人，無產(chǎn)階級，對社會主義社會的意義。社會主義核心價值觀包括堅持馬克思主義，堅持中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。

作為新時期新思想的年輕人，他們可能見之馬克思離我們而去已達百年之久，社會主義理想在現(xiàn)今仍只是作為一個理想而忽視或者輕視社會主義核心價值觀對當今社會所具有的重大意義。在中國傳統(tǒng)文化繼續(xù)影響著歷史的進程，外來文化對中國文化交融并包，互相學(xué)習(xí)的現(xiàn)在。社會主義核心價值觀在引導(dǎo)社會進步，促進思想開化等方面要發(fā)揮更加重要的作用。

無論是上世紀，甚至年代更久遠的過去，或者是在華夏大地，炎黃子孫中，又或者是來自東西方的偉人們，他們共同演繹了一部精彩紛呈，振奮人心的史詩巨制。他們用他們的鮮血甚至是生命，維護了核心價值觀的尊嚴，歷史的腳步固然匆忙，但那些偉大的先哲留下的腳印，卻是永遠也不會被歷史的洪流埋沒。

作為全世界共同推舉的影響世界最深刻的馬克思，他日復(fù)一日，年復(fù)一年在大英博物館留下的腳印，成為了千千萬萬圣哲的探尋。正是他的為工人開創(chuàng)屬于他們的時代的信念支撐著他的幾十年如一日的堅持，馬克思的偉大，在于他敢于承擔起工人階級都不敢遙想的夢想。還有我們敬愛的方志敏，我們認識他可能太多來自與他的《可愛的中國》以及國民黨戰(zhàn)士威逼利誘他的故事，然而這些并不能簡單概括他的對國家的忠誠和對這個國家的熱愛，他在同敵人周旋時所表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定和獄中的不懼萬難，完成一篇又一篇的中國革命的贊歌，更是對崇高價值觀的完美詮釋。“為何我的眼中常含者淚水，因為我對這片土地愛的深沉。”這句話，就是對方志敏最好的注腳。還有影響了一代人的《鋼鐵是怎樣煉成的》，劇中的那些當時將我感動的泣不成聲的光輝形象仍然浮現(xiàn)在我的腦海。主人公在艱苦卓絕的環(huán)境下所表現(xiàn)出來的頑強與不懈，成為我在挫折中堅持下的去燈塔。奧斯特洛夫斯基，這位與他書中主人公有著相似遭遇的勇敢的人，在承受手稿丟失的巨大悲痛的同時，仍然不放棄對夢想的追求，正是這種崇高的理想，成就了蘇聯(lián)文學(xué)史上又一座豐碑。

無論是馬克思，還是方志敏，又或者是奧斯特洛夫斯基，他們用他們崇高的人格魅力譜寫了人類歷史的新篇章，為人類歷史的進步作出了卓越貢獻。

核心價值觀無論是在深度，還是在廣度上都給歷史的發(fā)展抹上了濃墨重彩的幾筆，正是由于核心價值觀的表現(xiàn)出來的積極意旨，才使這個社會有了更加深思的權(quán)利，雖然這些都已成為歷史，但她給我們現(xiàn)今社會的啟示卻也無法磨滅。不可否認，我們現(xiàn)今的社會沒有了以前的那些艱苦卓越的環(huán)境，但我們卻不能忽視社會主義核心價值觀的作用，或許就另一方面而言，我們現(xiàn)在的人所表現(xiàn)出來的浮躁，虛華，假丑更需要社會主義核心價值觀來維護與糾正，更加需要我們采取實際行動來實現(xiàn)人類思想道德上的進步。

在新時代的中國，各種主義充斥著我們的眼球。享樂主義被不斷重復(fù)，雖然我們都曾極力阻止過他的泛濫，但幾千甚至上萬元一桌的飯局，層出不窮的超級豪車動則價格幾百萬，就連天之驕子----大學(xué)生也開始把焦點放到自己的衣服的牌子和手機的價格，仿佛價錢少則意味著自己品位低，無趣味。而其他那些樂于當二奶，喜歡虐殺小動物，又或是在開車撞死人之后仍能叫囂“自己的父親是某某，有種你抓我的言論”更加使我們現(xiàn)在主流價值觀取向畫上一個大大的問號，而作為我們偉大祖國的理論發(fā)展基礎(chǔ)的馬克思主義卻被一次又一次的遺忘。崇尚馬克思主義的我們應(yīng)當站立在更高的角度，立足于長遠好地思考自己本身的進步和整個社會的發(fā)展。這個社會所凸現(xiàn)出來的弊端也不會像現(xiàn)在這樣無限被放大，只有堅定了馬克思主義的社會核心價值觀體系，這個社會才能走上我們所向往的軌道。

中國特色社會主義共同理想是依據(jù)鄧小平同志所提出的中國特色社會主義社會而形成的。中國是一個普通的國家，和其他國家一樣在漫漫長河中有過自己輝煌和落魄的時代。中國卻更是一個特別的國家，在別的國家還在奴隸經(jīng)濟興盛時，我們已經(jīng)開始了封建社會的中興，而當我們封建社會的專制發(fā)展到頂峰時，西方先進國家也開始了他們迅速崛起的資本主義發(fā)展，而現(xiàn)在西方發(fā)達國家的資本主義仍根深締固的時候，我們卻早已跨越了資本主義社會，開始了社會主義社會的探索歷程。當然，我們也有在探索中的失誤，正是在領(lǐng)導(dǎo)人總結(jié)了經(jīng)驗教訓(xùn)之后，提出了中國特色社會主義，根據(jù)中國發(fā)展的歷史與現(xiàn)實條件，走一條符合自己發(fā)展的道路，這就是中國特色社會主義的真正意思所在，也是我們發(fā)展的方向所在。

愛國主義的民族精神與改革創(chuàng)新的時代精神也是我們社會現(xiàn)在所欠缺的，有多少人在九·一八這樣的神圣而又肅穆的日子，過著紙醉金迷的生活。在熱衷于外國文化的同時，卻又對為我們民族解放而犧牲自己生命的民族英雄一無所知。更有甚者出現(xiàn)了崇洋媚外而忘卻了自己是個中國人的可悲事件。和平年代的現(xiàn)在，我們漸漸淡漠了對自己祖國的熱愛，沒有了錢學(xué)森不怕千難萬苦回到祖國的懷抱來報效祖國的一腔熱血，也沒有了“狼牙山五壯士”在日軍窮追猛打的時候毅然決然的跳下山崖的決絕，更沒有了楊利偉在中國航天事業(yè)的里程碑式的勝利上所抒發(fā)的那句“我為偉大的祖國感到驕傲。”愛國主義永遠是一個國家生存與興亡的不變的主題。在近代史的幾百年里，落后與挨打是我們民族災(zāi)難的源泉。所以抓住現(xiàn)在和平的機會，積極發(fā)展也成了我們的首要任務(wù)。改革創(chuàng)新，銳意進取是我們國家興旺的根本。在改革開放取得重大成果的今天，我們?nèi)匀灰獔猿指母飫?chuàng)新，增強憂患意識，為中華民族的崛起而奮斗。

伴隨著經(jīng)濟發(fā)展，社會進步，越來越多的不道德的行為映入眼簾。高中生甚至是初中生便開始男女交往，過去那些我們所崇拜的道德模范也漸漸被人們所遺忘。于是許多文物景觀被各式各樣的“留言”折磨的面目全非。在暴行發(fā)生時，更多的人選擇了無視和逃避，間接助長了施暴者的囂張氣焰。更有在老人家摔倒時，上去攙扶而被告上法庭的鬧劇發(fā)生，這樣戲劇化的場面原本只有在電視里發(fā)生，卻活生生的出現(xiàn)在了現(xiàn)實當中。究其原因，就是道德水平和榮辱觀的缺失。所以，社會主義榮辱觀的構(gòu)建迫在眉睫。“八榮八恥”應(yīng)時代需要而產(chǎn)生了。社會道德需要社會主義榮辱觀來規(guī)范，社會也要提供給榮辱觀適宜的土壤來讓其成長。

在社會主義和諧社會積極構(gòu)建的今天，在改革開放逐漸深入的今天，在社會物質(zhì)精神文化不斷發(fā)展的今天，社會主義核心價值觀正發(fā)揮著前所未有的重大作用。縱貫中國五千年的漫長歷史，無論是老子的無為思想，還是孔子的儒家思想，他們都成為了支撐一個國家思想道德的基礎(chǔ)，是一個國家長治久安的根本所在。當然，現(xiàn)在也不例外，社會主義核心價值觀正成為主導(dǎo)中國整個國家社會的核心價值體系的選擇方向，為我們國家的社會主義建設(shè)事業(yè)保駕護航。

讓社會主義核心價值觀之花，開滿華夏大地，永不凋謝。

第五篇：踐行社會主義核心價值觀

如何踐行社會主義核心價值觀

(教師教育學(xué)院

12應(yīng)用心理學(xué)

鄧海飛

1211021001)[摘要] 每一個社會都有其核心的價值觀。社會主義核心價值觀，在社會主義價值觀念體系中處于核心地位，是立足于社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的價值認同體系，涉及經(jīng)濟、政治、文化、思想等社會生活的方方面面，是指人們對社會主義價值訴求的基本要求和總體看法，是人們對社會主義美好價值和社會主義穩(wěn)定關(guān)系的追求，反映社會主義本質(zhì)屬性。它是滿足全體人民需要的觀念，為社會主義的建設(shè)指明了方向，從更深層次指引著社會主義的實踐。本文主要論述了在當代，我們應(yīng)該如何踐行社會主義核心價值觀。

[關(guān)鍵詞] 社會主義核心價值觀

踐行的意義

踐行的方法

一、什么是社會主義核心價值觀

我國對社會主義核心價值觀的形成進行了孜孜不倦的探索，最終到 2012 年 11月8日黨的第十八次代表大會對社會主義核心價值觀的凝練，明確提出了層次有序、清晰凝練、內(nèi)涵豐富的 24 字核心價值觀。十八大報告明確指出，“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。而24字核心價值觀又可分為國家、社會和公民個人三個層面，國家層面：富強、民主、文明、和諧；社會層面：自由、平等、公正、法治；公民層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

二、踐行社會主義核心價值觀的意義

對于當代中國來說踐行社會主義核心價值觀，是團結(jié)全黨全國人民共同奮斗的精神動力，是發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)不可或缺的方面，對于人的全面發(fā)展和社會的全面進步意義重大。當然，社會主義核心價值觀的踐行是一個巨大的系統(tǒng)過程，不僅需要理論上的認同，更需要實踐上的踐行，要深入到社會生活的方方面面。社會主義核心價值觀是在馬克思主義的指導(dǎo)下，立足中國的社會主義實踐，形成的符合人民根本利益、具有普遍認同的價值觀，其內(nèi)容涉及到國家、社會、公民三個層面。在社會主義核心價值觀踐行這樣一個工程中，必須集中力量、突出重點，需要國家、社會、個人的共同努力，形成強大的向心力和凝聚力，從而切實推進社會主義核心價值觀的踐行。

三、如何踐行社會主義核心價值觀

（一）加強社會主義核心價值理念的思想教育

思想教育是社會主義核心價值觀構(gòu)建的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，價值觀教育是一種內(nèi)在的啟發(fā)和引導(dǎo)，我們要重視社會主義核心價值觀國民教育，從而加強人們對社會主義核心價值理念的思想認知，使社會主義核心價值觀深入人心，轉(zhuǎn)化為人們的自覺認同。當然，在教育時文明要注重培養(yǎng)價值觀被接受的形式。我們要創(chuàng)新價值觀教育的形式，不能只是一味灌輸，而是要引導(dǎo)人們在社會實踐活動中進行思考和判斷，分析價值形式，能夠在多元的價值世界和復(fù)雜的社會環(huán)境中做出正確的價值選擇，培養(yǎng)他們的價值判斷能力和思維選擇能力。

（二）以政策法規(guī)和制度建設(shè)激勵社會主義核心價值觀的有效踐行 社會主義核心價值觀的踐行離不開國家制度的保障，只有在國家政策法規(guī)和制度建設(shè)的激勵下，踐行社會主義核心價值觀的各項措施和途徑得到國家的允許，各項工作才能順利進行，從而切實推進社會主義核心價值觀的踐行。

第一，政策調(diào)控是社會主義核心價值觀踐行的有力措施。在社會主義核心價值觀的踐行過程中，國家政策的調(diào)控具有重要的作用。當政策調(diào)控的方向與價值觀的導(dǎo)向一致時，就會為價值觀的踐行提供政策上的支持，引領(lǐng)人們主動認同社會主義核心價值觀并自覺踐行。反之，如果政策的調(diào)控與價值觀導(dǎo)向不一致時，社會主義核心價值觀就很難被人民群眾所認同接受。

第二，法治建設(shè)是社會主義核心價值觀踐行的重要保障。政策對人的約束是“軟性”的，沒有強制性，更多的是要求人們自律自求。而法治則是“硬性”的，通過制定法律法規(guī)來保障社會主義核心價值觀的踐行。社會主義法律以國家強制力為保障，捍衛(wèi)著社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位，協(xié)調(diào)人們認同社會主義的核心價值理念，并為社會主義核心價值觀的踐行提供有力的支撐和便于操作的方式。

第三，加強制度建設(shè)，激勵和約束社會主義核心價值觀有效踐行。制度一旦實行，就具有長效性和強制性，制度可以通過激勵和約束來控制人的價值選擇和行為選擇，對于價值觀的踐行具有重要作用。

（三）營造認同社會主義核心價值觀的輿論環(huán)境

營造認同社會主義核心價值觀的輿論環(huán)境，是社會主義核心價值觀踐行的一個重要條件。我們要優(yōu)化社會主義核心價值觀踐行的文化環(huán)境，樹立正確的社會輿論導(dǎo)向，使其在社會主義核心價值觀的踐行中發(fā)揮正面的引導(dǎo)作用，從而引導(dǎo)人們在思想深處真正認同社會主義核心價值觀。

（四）著重公民的道德信仰和行為規(guī)范

社會主義核心價值觀的踐行除了國家政策的制約、社會輿論的引導(dǎo)，還需要注重社會公民的實踐養(yǎng)成。社會主義核心價值觀要真正得到踐行，離不開社會生活和公民的實踐。因此，要注重培養(yǎng)公民的道德信仰，規(guī)范公民的行為，使踐行社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘Ｉ钪械淖杂X行動。只有深入到公民的具體實踐活動中，才能使人們深切感悟到社會主義核心價值觀的價值意蘊，去認識和接受它。因此，我們必須提高公民的道德素質(zhì)和自身修養(yǎng)，規(guī)范公民的行為，從而使社會主義核心價值觀得到真正踐行。

（五)建立健全社會主義核心價值觀踐行的長效機制

體制機制的建立健全對社會主義核心價值觀的踐行具有十分重要的意義。從中

國的具體實踐出發(fā)，我們需要建立健全社會教育、利益調(diào)節(jié)、社會獎懲、道德約束和法律約束等機制，從而來保障社會主義核心價值觀的踐行。

綜上所述，社會主義核心價值觀的踐行是一項系統(tǒng)工程，需要國家、社會、公民的共同努力。在社會主義核心價值觀踐行過程中，我們要堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想、立足國情、遵守規(guī)律、繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新，利用國家制度的保障、社會輿論的引導(dǎo)、公民實踐的養(yǎng)成，使踐行社會主義核心價值觀成為廣大人民群眾的思想認同和自覺行動，以此來推動社會主義核心價值觀的真正踐行。

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