第一篇：考察報告：河南山西之旅

考察報告： 河南山西之旅

這次寫生是我上大學以來 風，離此地不遠又有大河流過，用不到百年的時間，塔受風力作用和河水侵蝕的影響，就自然會直過來了，并預言此塔可存在七百年不會倒塌。可惜這個木塔在宋仁宗慶歷四年(1044年)夏天,便被雷火所焚,僅存五十多年。到了皇 元年,宋仁宗下詔在距此不遠的夷山上,仿照木塔的式樣,建造了我們今天所看到的這座鐵色琉璃磚塔。

鐵塔并非由鐵鑄造而成，它是由于塔身鑲嵌紅、褐、藍、綠色琉璃磚，通體主色調為紅褐色，形如鐵銹，遠望似鐵鑄，因此稱“鐵塔”。鐵塔經歷過多次地震、水患都沒有損壞，并且在抗日戰爭時期受到日軍的炮火射擊，墻體雖然有所損壞，但塔身依舊堅固不到，這也象征了我們中華民族永不倒的精神。

鐵塔之游還意猶未盡時，我們又來到了大相國寺，<<水滸傳>>中魯智深出家的地方啊！而他倒拔垂楊柳的故事就發生在其的管轄之內。進寺前導游告訴我們入寺要做到三禁：禁口、禁手、禁心。不要去踩門檻，在佛家來講那是佛主的肩背，遇門檻要一腳跨過去。拜佛時要四個方向都拜，這些如果不是出來考察估計我還不知道要到什么時候才知道。

大相國寺有著很長的歷史，它為于開封市中心，是中國著名的佛教寺院，始建于北齊天保六年（555年）。原名建國寺，唐代延和元年（712年），唐睿宗因紀念其由相王登上皇位，賜名大相國寺。北宋年間，佛教興盛，相國寺深得皇家尊敬，多次擴建，曾占地500余畝，轄64個禪、律院，養僧千余人，是京城最大的寺院和全國佛教活動中心。寺內主要建筑有天王殿、大雄寶殿、羅漢殿和藏經樓。而這其中最讓我嘆為觀止的是羅漢殿中的千手千眼觀音，據介紹這座千手千眼觀音是由一位民間工匠花了58年的時間精心雕刻而成，也就是說這名工匠大約在28歲時開工，在80多歲時才完工，傾其一生啊。這座觀音是用一顆巨大的銀杏樹整體雕刻而成，堪稱佛教佛教文化藝術和雕刻藝術的精品。佛像高6.6米，是一尊四面完全相同的立體雕像，千手千眼觀音每面有6只大手，200余只小手，手心有一只慧眼，總共1000余只，故名千手千眼佛，是相國寺的鎮寺之寶了。

步入清明上河園，聽著街邊商販們的吆喝聲，看著他們的著裝打扮，仿佛時空倒轉回到了宋朝，所有的人都像至身于畫中一般。園中的所有的建筑，都是以1：1的比例在現了北宋畫家張擇端筆下的《清明上河圖》。張擇端繪制的巨幅畫卷《清明上河圖》，生動形象地描繪了東京開封的繁華景象，其中主要建筑有城門樓、虹橋、街景、店鋪、河道、碼頭、船坊等。展現了酒樓、茶肆、當鋪等宋代商業設施，描繪了汴繡、官瓷、年畫制作、雜耍、盤鼓表演等民間文藝，摹寫了神課算命、彩博、斗雞等京都風情。清明上河園再現了《清明上河圖》中展示的，宋代商賈云集，行業薈萃的繁華景象。展示了宋文化特色的汴繡，官瓷，風箏，木版年畫，剪紙，茶道，宋式紡織，古玩字畫等各色店鋪林立園中。如同人在畫中游，那份繁華與喧囂讓人不認離去，希望時間停止永遠的留在那一刻。

告別了開封我們一路向登封少林前行，大概在11:30我們到達了登封，吃完了午飯就直奔少林。提到少林人們不得不想到功夫，少林的十三棍僧可是名滿天下。相傳唐初，少林寺已擁有一支勇猛善戰的僧侶隊伍。武德年間，少林寺僧13人，在李世民討伐王世充的征戰中助戰解圍，立下了汗馬功勞。李唐立國后，唐太宗李世民后來封曇宗和尚為大將軍，并特別允許少林寺和尚練僧兵，開殺戒，吃酒肉。以后各朝代相沿成習。廟內有一塊<<唐太宗賜少林寺主教碑>>，記述了這一段歷史。由于朝廷的大力支持，少林寺發展成馳名中外的大佛寺，博得“天下 始衰落。

在少林寺西約300米的山腳下，有一塔林，這是唐以來少林寺歷代住持僧的墓地，共250余座塔。這是我國最大的塔林。塔的大小不等，形狀各異，大都有雕刻和題記，反映了各個時代的建筑風格，是研究我國古代磚石建筑和雕刻藝術的寶庫。

在少林寺的游覽中最讓我難忘的不是雄偉的殿宇，不是美麗的山景，也不是少林的功夫，而是一位老人。老人已有87歲高齡，在和老人攀談的過程中了解到，老人是來自印尼的華僑，在兒女的陪同下來到少林游覽。老人說他去印尼已有65年之久了，他的 龍門石窟就開鑿于山水相依的峭壁間。它始鑿于北魏孝文帝由平城遷都洛陽前后。龍門石窟經歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續續達400年之久，其中北魏和唐代大規模營建有140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。據統計，東西兩山現存窟龕2345個、佛塔70余座。龍門石窟是中國古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊，其中久負盛名的龍門二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和唐楷體的典范，堪稱中國書法藝術的上乘之作。龍門全山造像11萬余尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個只有2厘米，稱為微雕。但令人惋惜的是由于滅佛運動和八國聯軍的侵略，有好多佛像的頭都被盜走了，看著著實讓人心疼。

云臺山之行一路雖是累了點，但我卻樂在其中，看著它我真想來生化作他的一部份，哪怕是一塊石，一顆樹，一株草，甚至是一滴水，讓我融入它，擁抱它。

到了河南之行的最后一站了——河南博物院。之前到過南京博物院，覺得那里的藏品以夠豐富，看了河南博物院的藏品后才覺得真是小巫見大巫啊！博物館占地10萬平方米，建筑面積7.8萬平方米，展館面積3萬余平方米，有19個展廳，是一座國家級現代化博物館。河南博物院是現代化的歷史藝術類博物館，坐落在河南省會鄭州市，由1927年在開封創建的河南博物館發展過來的，在70年的發展過程中，她曾先后易名民族博物館、省立博物館等，并于1961年由開封遷至鄭州。1997年7月，河南省博物館與中原石刻藝術館合并，更名為河南博物院。美麗的講解員用先進的設備為我們一一介紹著物件的歷史、功能、文化。在她得帶領下我們像穿越在時空的隧道里，一步步向現代走來。

猶如天梯，直達菩薩頂上的梵宇琳宮。相傳文殊菩薩就居住在山頂上，故起名叫菩薩頂，亦稱文殊寺。原為青廟，初建于北魏，到了清朝順治年間，經過擴大重修改為黃廟，由喇嘛主持。寺院規模宏大，占地45畝，有殿堂房舍430余間，均為清代重建。參照皇宮模式營造，瓦為三彩琉璃瓦，磚為青色細磨磚，非常豪華，為五臺山諸寺之首。

沿著菩薩頂我們來到了顯通寺，顯通寺位于臺懷鎮中心地，是五臺山歷史最古、規模最大也是全中國繼洛陽白馬寺之后的

了鏢局，探索了

第二篇：赴山西新絳及河南西峽學習考察報告

赴山西新絳及河南西峽學習考察報告

邢郭中學劉杰斌

4月25日-28日，杜局長帶領教育局部分科室領導及部分中心小學校長、中學校長和部分學區總校長遠赴山西省新絳縣和河南省西峽縣學習考察兩地的課改先進經驗。通過聽課、參觀、座談等形式對兩地課改模式的基本情況、操作流程、課改前后的收獲進行了全面學習和考察，同時兩地教育同仁也對我們今后的推廣運用中的注意事項也提出了寶貴的指導性意見。此次活動圓滿完成了考察任務，達到了預期目的。就這次學習考察，我從以下三個方面總結報告如下：

一、心靈感悟

1、兩地課改的背景基本相同：都是在辦學過程中，由于遇到種種原因而處于困境時，大擔探索并頂住方方面面的壓力，以一種臵之死地而后生的大無畏的改革精神，殺出一條“血路”取得成效，并最終獲得家長的滿意、社會的認可，取得了豐碩的改革成果，形成自己的辦學特色，吸引全國各地的教育同行前來學習取經。當前我們也處在這樣的境地，我堅信改革才有出路，不改，只能是死路一條。

2、梳理兩縣課改的成功經驗，借鑒先進理念，扎實推進課改工作，全面落實、取得實效。在此需要關注以下幾個方面：⑴關注課堂結構改革，把課堂還給學生。通過在新絳和西峽的聽課觀摩，我感覺兩地的共通之處在于他們的課堂結構雖不太一致，但預習－合作探究－運用，這點是完全一致的。①新絳將預習的環節設臵在每天下午的自主

課上，西峽將預習的時間安排在課上的設疑自探階段，教師在課上創設情境，啟發、誘導學生探求新知識的興趣，點燃學習的熱情，建立新知識與舊知識的聯系。無論是帶著問題的自主學習（新絳）還是在自學中去設疑探索（西峽），都改變了傳統課堂中學生“聽”課的被動學習狀態，而變成了帶著問題、帶著對新知識或深或淺的理解去“學習”，調動了學生學習的主動性，解決學生自學過程中所產生的疑問。②關注學生的合作探究的能力。合作、探究是兩地教學實踐中解決學生自學困難的主要手段，他們把課堂上的話語權毫無保留地還給了學生，倡導學生的自主合作探究來解決疑問，教師充分發揮引導作用。在課堂上，教師表現的“循循善誘、由淺入深”；學生表現為“獨立思考”或“合作探究”，體現了主體地位，成為課堂參與者，而不是旁觀者。教師的教學過程注重的是學生的“學法”而不再是“教法”，教師的話語也不再是簡單的知識傳授，變成了精心的“點撥”或關鍵點的“解疑”引導，③運用階段，兩地都十分重視對當堂學習內容和現實生活的聯系，并且高度關注學生的學習情況的及時反饋與評價，通過實際運用，教師獲得學生對于新知識的掌握情況并同時拓展學生的學習寬度，提高課堂容量，提升了學生運用所學知識解決實際問題的能力，更培養了學生的創新能力。⑶關注知識學習的系統性與層次性。新絳一中的學習報告，其中第一項就是要求學生畫出知識結構圖，這就使得學生在畫圖的過程中對新舊知識進行系統化、脈絡化，在這一過程中鍛煉了學生對問題的分析、梳理、提煉、抽象和概括的能力，為學生更有效和高效的自主學習打下堅實的基礎，這一點對我在今后的教學實踐中會具有極其重要的借鑒意義。（4）關注學生主動學習的積極性。無論是新絳的學生“教”，還是西峽的“展示組”展示與“評價組”評價，都是教師利用角色轉換來激發學生的學習動機和學習興趣，讓學生產生學習、探究的強烈愿望，再通過師生間、同學間的互動、合作探究，促進學生知識的獲取。為了更好地調動學生的學習熱情，教師會設計出花樣翻新的各種課堂活動，讓學生通過讀書或完成任務的形式，認真讀書、認真傾聽、動手動腦降低學生的疲憊感，整堂課處于精神集中的狀態，獲得最高的課堂效益。

二、自我剖析

我校在課改推進過程中表現為：小部分教師思考課改、實踐課改，相當一部分教師懷疑課改，少數教師甚至于抵制和抗拒課改。分析起來有以下幾方面因素：

1、教師的保守心理和排斥心理仍然嚴重。我校教師年齡結構偏大，教齡在十年以上教師占比超過80%，教齡在二十年以上教師占比超過60%，他們在其任教過程中形成的教學習慣和教學風格已根深蒂固，用傳統的教學手段駕馭課堂感到穩妥、安全、習慣，而對課改的推進卻感到困難、麻煩、危險且具有挑戰性，并且改變教學方式如同改變自己的作事風格，一時難以適應，所以他們愿意選擇平安穩妥的傳統課堂；另外，推進課改要獲得新的技能，這就意味著要投入更多的時間和精力，人的“惰性”使然，不愿進行課改；再者，對課改的收效也持懷疑態度，害怕失敗，擔心時間和精力的投入得不到應有的效果，所以熱情不高，即使是行政命令進行干預，也難免會采取消極甚至抵

制的情緒對待課改。

2、教師思想觀念的相對滯后，成為課改推進工作的巨大阻力。課標倡導以學生發展為本的教育理念要求教師在課堂教學中喚起學生學習興趣、激發學習動與主動思維，從而將知識變成自己的的知識，促進學生能力的發展，這一改變就要求教師要構建“自主、合作、探究”的高效課堂模式和“民主、平等”的師生關系，并在師生互動的過程中傳播知識、生成知識，這也給教師駕馭現代課堂帶來了難度和挑戰，習慣于傳遞知識和學生“安靜聽講”的“良好秩序”的教師擔心新課堂對完成學習任務的負面影響所以有意無意或者自然不自然地返回到傳統的課堂上來，即使是按新模式授課仍然免不了穿新鞋走老路的表里不一。

3、缺乏課改理論對課改實踐的有效引領作用。這次在西峽的學習考察，回來后學習了西峽的教案集、教學示范課光盤和《課堂教學的革命》，我深感沒有專業的引領的課改之路會走得異常艱辛，為此深切盼望教研室的同仁能夠對我校乃至全縣的中小學校進行全方位的專業引領，使教研室真正成為我們全體一線教師推進課改的參謀部、智囊團，成為教師解疑釋惑的咨詢處，教師推進課改的指南針，引領我們的課改走向成功。

三、任重道遠

既然課改的推進是大勢所趨，我們的課改又將如何推進呢？目前我校準備先從以下兩方面入手：

1、關于教師：首先做好教師的思想轉化工作，在保障正常教學秩

序的前提下，為教師“洗腦”，我們利用星期六下午，集中教師學習、討論、觀看“三疑三探”教學光盤，為教師轉換思想、明晰課改理念，為課改的整體推進奠定思想基礎。我個人認為：教師如果不能將課改的理念內化為自己的思想，單靠行政干預，課改是注定失敗的。所以，做通全體教師的思想工作，是推進課改的當務之急。其次，要求教師轉變傳統課堂的師道尊嚴的舊觀念，樹立“平等、民主”的課堂觀，教育老師“親其師、信其道”的重要性，注意提高教師與學生的親和力，從而為構建現代課堂提供良好的溝通平臺。第三要通過反復地觀看教學錄像、學習新課堂的各個環節和教學流程，減小教師的畏難情緒，鼓勵教師大膽進行課改的教學實踐，力爭下學期在全校全面推開。第四要加強教研活動，解決課改過程中的問題，并逐步形成適合我校的課改特色課堂。

2、關于學生：首先在學生中發動宣傳課改理念，鼓勵學生質疑，挑戰自我，挑戰教師的權威，鼓勵學生自主學習與合作探究解決問題，鼓勵學生勇于展示自己的觀點,并為下一步課改的整體推進做好充分準備。另外，要通過加強班級管理，為課改順利推進保架護航。就我校現在的基本狀況，我深深的感受到班級管理的好壞直接影響到課改的成敗。所以我認為在新課改理念要抓好班級管理，因為一個班級就如一個小社會，班級管理的好壞直接影響著學生的成長；構建優秀班集體，為學生搭建提高綜合素質的平臺，是課改成功的基本要求和終極目標。學生在課堂上既要激情四射，也要張弛有度。可以說課改的成敗，學生管理至關重要。

總之，不斷深化課改，全面落實課改理念，是我校全體教師當前

必須思考的重要課題，我們將不遺余力地把課改工作扎實推進落到實處。雖然課改的路上還會有大大小小的困難在等待著我們一一解決，但我堅信，邢郭中學將乘課改的東風破浪前進，以優異的教育質量給邢郭的父老鄉親交一份滿意的答卷。

2013年5月

第三篇：山西文化之旅（范文模版）

晉祠

晉祠（jinci)在太原市西南25公里懸翁山下，晉水發源處。北宋天圣年間，追封 唐叔虞為汾王，并為大母邑姜修建了規模大的圣母殿，殿內有43尊宋代彩塑，殿前魚沼飛梁為國內所僅見。殿內兩側為難老、善利二泉，晉水主要源頭由此流出，常年不息，水溫17℃左右，清澈見底。祠內貞觀寶翰廳有唐太宗寫的“御碑”、“晉祠之銘并序”。晉祠內還有著名的周柏、唐槐，周柏位于圣母殿左側，唐槐在關帝廟內，老枝縱橫，至今生機勃勃，郁郁蒼蒼，與常流不息的難老泉和精美的宋塑42個侍女像、圣母像譽為“晉祠三絕”。

晉祠最著名的建筑為圣母殿，創建于宋代天圣年間（1023—1032年）。圣母傳為 叔虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代補塑2尊，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。

魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內現存古橋梁中僅有的一例。

唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。亭內陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。全碑1200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術的珍品。圣母殿右側，是千年古樹“臥龍周柏”。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時有人據《詩經魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏唐槐、難老泉、侍女像譽稱“晉祠三絕”。

平遙古城

平遙古城，始建于西周宣王時期（公元前827年～公元前782年），明代洪武三年（公元1370年）擴建，距今已有兩千七百多年的歷史。迄今為止，它還較為完好地保留著明、清（公元1368～1911年）時期縣城的基本風貌，堪稱中國漢民族地區現存最為完整的古城。平遙曾是清代晚期中國的金融中心，并有中國保存最完整的古代縣城格局。

著名的中國第一家票號——日升昌，就誕生于古城西大街，被譽為“大清金融第一街”。

日升昌票號創建于道光四年（公元1824年），遺址占地2324平方米，用地緊湊，功能分明。百年滄桑，業績輝煌，執全國金融之牛耳，開中華民族銀行業之先河，并一度操縱十九世紀整個清王朝的經濟命脈。其分號遍布全國30余個城市、商埠重鎮，遠及歐美、東南亞等國，以“匯通天下”著稱于世。日升昌票號創立后，先后有介休、太谷、祁縣相競效仿。

平遙古城民居，以磚墻瓦頂的木結構四合院為主，布局嚴謹，左右對稱，尊卑有序。大家族則修建二進、三進院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門分隔。民居院內大多裝飾精美，進門通常建有磚雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱礎、門柱、石鼓多用石雕裝飾。平遙古城十大怪

首怪：平遙怪是平遙怪，平遙稱呼是首怪，貴杰（譯音）領著去拜年，高高、大大（譯音）跑 在前，爺爺、呀呀（譯音）初一拜，蔣蔣、百百（譯音）初二拜，二老、二忙（譯音）是初三，初四隨 著跌跌、忙忙（譯音）把家歸。【注：貴杰（譯音）-過節 高高、大大（譯音）-哥哥姐姐呀呀（譯音）-奶奶 蔣蔣、百百（譯音）-外公外婆 二老二忙（譯音）-二叔二嬸 跌跌忙忙（譯音）_父母】

二怪：平遙牛肉聞天下，不見田野有牛跡

三怪：平遙小麥稀，面食多的數不清。

四怪：平遙人多地畝少，物產貧乏盛產少，票號鏢局卻振天下。

五怪：平遙三輪車二頭踩，拉著美女跑的快。【注：平遙三輪車因其裝有一個鏈盤、兩個飛輪、一個小換向鏈盤，所以平遙三輪前踩踏或后 踩踏三輪車都為前行，在全國唯平遙所獨有】

六怪：平遙美女額頭蓋公章，不是公章是拔罐痕。【注：平遙人乃至山西晉中地區人在患感冒病或頭痛腦熱時，常以小火罐在額頭拔罐治療。】

七怪：平遙房子半邊蓋，財水不能往外流。【注：平遙老民居的房脊都在房屋后墻，成一面坡式單向流水，其它地區房脊在房屋中部為人 字形兩面坡雙向流水。平遙講究雨水為財，財水不外流。】

八怪：平遙男女老少喊透他，不喊透他不說話。【注：透他為平遙方言口頭臟話。就是“日”的意思。】

九怪：平遙廁所比井大，方便先要上大橋。【注：在平遙民居中，廁所多以用磚石修一大坑或用大形水缸埋在地下，口部架兩塊木板或石 板。】

十怪：平遙土炕大而寬，三代同床還有余。

喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，祁縣城東北12公里處，北距太原54公里，南距東觀鎮僅2公里。它又名“在中堂”。屬于國家級文物保護單位。是清代全國著名的商業金融資本家喬致庸的宅第。是一座具有北方漢族傳統民居建筑風格的古宅。始建于清代乾隆二十年（1755年），后又經同治、光緒年及民國初年多次增修。占地10642平方米，建筑面積4175平方米。整個院落呈雙“喜”字形，分為6個大院，內套20個小院，313間房屋。整個院落是城堡式建筑，三面臨街，四周是高達10余米的全封閉青磚墻。大門為城門式洞式。與大門相對的是磚雕“百壽圖”。大門以里，一條長約80米、寬約7米的石鋪甬道把6個大院分為南北兩部分。顯示了中國古代漢族勞動人民高超的建筑藝術水平。五臺山

五臺山由東西南北中五大高峰組成，據說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛。五臺山位于中國山西省東北部，是國家級地質公園，擁有林場和美麗的自然風光，與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱“中國佛教四大名山”。

懸空寺（山西大同恒山懸空寺）

懸空寺又名玄空寺，是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。恒山懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對懸空寺作過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設了懸空寺，是中國古代建筑精華的體現。懸空寺共有殿閣四十間，利用力學原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇。寺內有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下巖石上“壯觀”二字，是唐代詩仙李白的墨寶。

云岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術寶庫。位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內容豐富。現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，造像5萬1千余尊，代表了公元5至6世紀時中國杰出的佛教石窟藝術。其中的曇曜五窟，布局設計嚴謹統一，是中國佛教藝術第一個巔峰時期的經典杰作。應縣木塔

全稱釋迦塔，佛宮寺釋迦塔，中國遼代高層木結構佛塔。在山西省朔州市應縣城內西北隅佛宮寺內。因塔內供釋迦佛，故名。又因塔身全是木制構件疊架而成，所以俗稱應縣木塔。佛宮寺建于遼代，歷代重修，現存牌坊、鐘鼓樓、大雄寶殿、配殿等均經 明清改制，惟遼清寧二年(1056年)建造的釋迦塔巍然獨存，后金明昌二至六年(1191年～1195年)曾予加固性補修，但原狀未變，是世界現存最古老最高大的全木結構高層塔式建筑。1933年中國營造學社梁思成對木塔進行考察研究，1935 年實地測繪。1962年文物出版社又曾予以補測考察，古建研究專家陳明達編著了《應縣木塔》。1961年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。

與法國埃菲爾鐵塔、埃及金字塔一起蜚聲海內外的應縣木塔建于遼代，渾身上下沒用一顆鐵釘，全部架構均由卯榫咬合而成，承重數千噸而不下沉，成為世界建筑史上的奇跡。

第四篇：河南考察報告

考 察 情 況 說 明

泰興市潤泰水利投資開發有限公司組織實施的2012年城市防洪工程閘站成套設備采購項目一標段和三標段于2013年5月31日組織開標、評標、定標活動，經評標委員會評審，兩個標段確定江蘇河海給排水成套設備有限公司為第一中標候選人。后經由泰興市潤泰水利投資開發有限公司組建了由該公司趙章平、水務局印安戰、河道管理所陳志軍及江蘇國興建設項目管理有限公司陳棟組成的考察小組，對江蘇河海給排水成套設備有限公司提供的業績進行考察，發現提供業績與實際不符，隨后由泰興市潤泰水利投資開發有限公司趙章平、水務局印安戰、河道管理所楊明禮及江蘇國興建設項目管理有限公司陳棟組成的考察小組對一標段第二中標候選人揚州三元動力機械有限公司和三標段第二中標候選人江蘇潤源水務設備有限公司提供的業績進行考察。

2013年6月16日到位于河南安陽東風路的漳南灌區配套項目考察揚州三元動力機械有限公司實施的啟閉機設備，經考察該項目啟閉機運轉正常，業主崔經理提供的資料與揚州三元動力機械有限公司提供業績相符（見附件），隨后到揚州三元動力機械有限公司車間進行考察，車間正在生產32T液壓啟閉機，質量良好。

2013年6月17日下午到位于南水北調金湖站，考察由江蘇潤源水務設備有限公司實施的清污機，經考察該項目清污機運轉正常，品牌、規模等與江蘇潤源水務設備有限公司提供業績相符（見附件），隨后到江蘇潤源水務設備有限公司車間進行考察，設備先進，生產秩序井井有條，質量良好。

經考察組核實，一標段第二中標候選人揚州三元動力機械有限公司和三標段第二中標候選人江蘇潤源水務設備有限公司提供的業績證明材料與該考察項目建設方提供的資料及現場考察情況一致。

考察組成員（簽字）：

一、附：考察相關圖片

二0一三年六月十八日

第五篇：山西平遙考察報告

山西平遙考察報告

專業：美術與藝術設計

班級：平面設計2班

姓名：陸遙

學號：200840917313 指導老師：付興鵬 2010年5月15日，我們踏上了最后一次的畢業行軍，當然不是走路，帶著一顆對新鮮事物依然新鮮的心情坐上了去山西的大巴，一路隨行的5輛車承載著我們的好奇一路前往，之前也有通過各種渠道了解到山西的文化，最早是從余秋雨的小說里聽到關于晉商的故事，然后做人，做事是一個怎么樣的不同，是憑著一種什么品質使他們那么富有，這是我此行最大的疑問，最想知道的，還有就是山西的煤儲量是最多的，最如雷貫耳的就是現在的山西煤老板財大氣粗，當然，開個玩笑，回到正題，看著車外的風景，一座座山多了起來，逐漸有了很多的起伏，原來車已經進入山西的地界，感受山西的文化旅途，我來了。喬家大院

摘要：本文通過此次對喬家大院的考察，詳細觀察了院子里的文化，建筑的結構和特點，以及商人喬致庸個人的成長經歷。

作者：陸遙 關鍵詞: 喬致庸 建筑裝飾 明珠 6個多小時的車程后讓我們到達了第一站，喬家大院，位于山西祁縣喬家堡村，在外看起來是高高的墻，墻高墻低如同人的身份，整齊的外表凸顯出喬家大院的奢華與尊貴，讓我等不住地走進了大門了解其中的文化。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布

喬家大院

局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬不得不佩服這個喬致庸他出身商賈世家，自幼父母雙亡，由兄長撫育。本欲走入仕途，剛考中秀才，兄長故去，只得棄文從商。他是喬家門中最長壽的人，活了89歲，一生娶有6妻，因喬門中有不許納妾的家規，都是續弦。電視劇中的陸玉菡是虛構的，6妻中，根本就沒有陸氏，6妻留下6子11孫。當國家到了國將不國的境地，大批銀子流向海外時，他一改往日不治家宅的習慣，于同治初年耗費重金擴建祖宅，修建了著名的喬家大院，被專家學者譽為“清代北方民

居建筑的一顆明珠”。

平遙古城

摘要：平遙古城的概況，以及古城的歷史，古城里的各個景點的文化背景，作為一個古城，當時的城市概況是一個怎樣的情況，以及現今古城內的狀況，和對未來的展望。作者：陸遙 關鍵詞:平遙古城 日升昌 城墻 16日上午我們來到了此行的最終目的地，頂著早晨的陽光與同學們一起來到了平遙古城的腳下，古城的恢宏氣勢依然猶存，雖然之前有去過故宮之類的大城墻參觀，但平遙古城給人的又是另一番感覺，規整大氣，整體顏色為黑色，但歷經風雨2700多年，不禁顏色有些灰了，在門口領了張通票之后進入古城內又是一番景色，并沒有因為年久而衰敗，剛進古城內就有很多后建的房子，但與古城的整體的顏色很搭配的小商鋪，平遙牛

肉，漆器，餐館，客棧，人聲鼎沸，和朋友最先進入的是二郎廟，里面的建筑和園藝景觀都保持地特別好，各路神仙的雕塑依然挺拔, 平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元1370年）在舊墻垣基礎上重筑擴修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進行過十次的補修和修葺，更新城樓，增設敵臺。康熙四十三年（公元1703年）因皇帝西巡路經平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風格迥異的世界。城墻以內街道、鋪面、市樓保留明清形制；城墻以外稱新城。這是一座古代與現代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。2009年，平遙古城榮膺中國世界紀錄協會中國現存最完整的古代縣城，再獲殊榮。

人平遙古城素有“中國古建筑的薈萃和寶庫”之稱，文物古跡保存之多、品位之高實為國內所罕見。其中有始建于西周，擴建于明洪武3年(1370年)，規模宏大，氣勢雄偉的國內保存最完整的擊城墻；有始建于北漢天會七年(963年)被列入我國第三位的現存最珍貴的木結構建筑鎮國寺萬佛殿。殿內的五代彩塑堪稱珍品，是研究中國早期彩塑的樣本；有始建于北齊武平二年(571年)、被譽為“中國古代彩塑藝術寶庫”，現存宋元明清彩塑2052尊的雙林寺；有中國宋金時期文廟的罕見實物——文廟大成殿；有中國金融上的開山鼻祖，被譽為“天下第一號”、“匯通天下”的“日升昌”票號；有始建于唐顯慶二年，國內古建筑中罕見的“懸梁吊柱”奇特結構清虛觀。觀內20余尊木雕神像是研究中國古代木雕造像藝術和道教發展的稀有之物；有遍布古城內外1000通碑刻及年代不

一、形式多樣、色彩續紛的各種琉璃實物。同時，平遙古城是中國古代民居建筑的薈萃中心之一。古城內現存4000處古、近代民居建筑中，有400余處典型地體現著中國古、近代北方民居建筑的風格和特點。平遙古城的文化價值：獨特而豐富的文化遺存，漢民族的傳統文化特色，完整的古代民居群落，發達的金融城市，歷史地位，文化價值，文化遺存，文化特色，完整的古代民居群落，發達的金融城市。中國第一家票號 ——日升昌，坐落于“大清金融第一街”平遙古城西大街的繁華地段。是中國現代銀行的開山鼻祖。從清道光初年成立票號到歇業，歷經一百多年，曾經“執中國金融之牛耳”，分號遍布全國35個大中城市，業務遠至歐美、東南亞等國，以“匯通天下”而著名，被余秋雨先生譽為中國大地各式銀行的“鄉下祖父”。（余秋雨《抱愧山西》）就

是這樣一座小小院落，開中華民族銀行業之先河，并一度操縱十九世紀整個清王朝的經濟命。

以日升昌票號為代表的中國票號業，適應市場，靈活經營，注重信譽，刻意創新。其一整套經營方針和原則，不失為現長企業制度改革和發展的重要歷史借鑒。王家大院

摘要：清代集大成的大院，通過院內的各個建筑物能夠反映出當時的問題，達官顯貴是在一個怎樣的環境中生活與工作，還有王家大院的最大一大特點，巧奪天工的石雕藝術。

作者：陸遙 關鍵詞: 清代民居 中國民間故宮 山西的紫禁城 第三天的行程，我們的目的地是王家大院，之前有耳聞，說是石雕是其建筑的一大特點，所以請了個導游作為講解，聽完介紹之后覺得很不簡單，對此我覺得清代人的思想真的讓人感到贊嘆，極其多的講究，在進門之后，每一個院落，每一間房的任意一個物件都不是虛設，都有一個長長的說明和講解，一切都不是那么簡單，讓我感受到的就是現在我做事，就應該學習學習古代人，一切都是善始善終地去做，這樣做出來的東西后人看到才會由衷地去敬佩。好了，來具體看看王家大院的來歷和故事吧。篇二：平遙考察報告

江山如此多嬌

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平遙考察之旅

前言 2011初夏，衡水學院美術學院師生一行百余人赴山西平遙古城考察學習，這次考察的目的是為了更多的了解中國古建筑文化，更多的了解晉商會通中外的氣魄。

摘要

考察細目

告別喧鬧而又清涼的衡水小鎮，過太原、走祁縣，落腳古城—平遙。太原以北這一路基本都是反映宗教文化。從北魏時期的佛教石窟古籍，到遼金時期的釋迦塔、三教合一的永安寺，從道教宗地恒山、懸空寺，到佛寺林立的五臺。隨著歷史的發展，中國的經濟也不再是單一的農耕生產，商貿活動日益發達起來。在太原以南的祁縣、靈石等地方保存許多完好的，很具規模的宗族居住式組團，形成一個個城堡式的莊園，反映了晉商在我國近代商業發展、金融創新歷史上所做出的成就。

喬家大院

其中就有因拍攝電影《紅高粱》而名噪一時的喬家大院。喬家大院位于祁縣城東北１２公里處的喬家堡村，距太原５０公里。喬家大院始建于清乾隆年間，是喬家“在中堂”的宅院，“在中堂”是聞名海內外的商業資本家喬家第三代喬致庸的堂名。后又在清同治、光緒年間及民國初年多次增修，時間雖跨越了兩個世紀，卻保持了建筑風格的渾然天成。喬家大院占地８７２４．８平方米，由６幢大院１９個小院共３１３間房屋組成。從高處俯瞰，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達１０余米的全封閉磚墻內，院與院相銜，屋與屋相接，鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平面頂上，都有通道與堞墻相連。全院以一條平直甬道將６幢大院分隔兩旁，院中有院，院內有園。以人物典故、花卉鳥獸、琴棋書畫為題材，各具風采。總結喬家除了經商有道外，還在“職業經理人”的幫助下，在封建皇權的社會當中，成功開創了“匯票通天下”的先河。

平遙古城

平遙古城，史稱古陶。北魏始光元年(424），改平陶為平遙至今。古城歷史悠久，文物眾多，交通便利，商貿發達，是我國現存較好的四座古城中最完整的一座古城。平遙古城是古樸而獨特的，在世界上再也找不到與之雷同的古城；平遙古城是鮮活而厚重的，現存古城風貌已經歷了500余年的風雨歷程，至今仍有數萬民眾在城中居住生活。凡到平遙古城游覽者，無不流連忘返，為之傾倒。它充分展現了晉商文化和漢民族城市在明清時期的民俗風情，平遙古城作為世界文化遺產、國家歷史文化名城，是晉商文化旅游的核心區域，是山西全省乃至全國極具知名度的旅游勝地。曾經有人這樣評價平遙——平遙古城是中國漢民族城市在名清時期的杰出范例，它保存了其所有特征，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、經濟、社會及宗教發展的完整畫卷。

這里雖沒江南古城的俊秀，也無雪山腳下、小溪潺潺流過麗江的小資情調，但是平遙是我國北方，天子腳下難得的逍遙去處。在平遙這天正趕上好天氣。沐浴在陽光中的我們在古城民居小巷，了解“日升昌”錢莊。閑坐在“聽雨樓”下，透過陽光的冰花窗，望著小街對面古老縣衙和城墻門樓，雖然沒有娟娟細雨，但是充分的感受到陽光下古城的雄偉。古城舊有夯土城垣。明初，為防御外族南擾，于明洪武三年（1370）在舊城垣基礎上重筑擴建，并逐步完善為磚城。城池周長6163米，墻高10—12米，上有垛口、敵樓、角樓、奎星樓和甕城等建筑。古城整體空間布局井然有序，以南大街為中軸線，市樓跨街而過，對稱式布局，左城隍廟，右縣衙署（衙門左側的偏房是古時候的“信訪辦”）；左文廟，右武廟；左清虛觀，右集福寺。城內道路骨架縱橫，大街小巷分明，空間尺度宜人，街巷名稱雅致。沿街筑二層閣樓，開設店鋪，后接四合院，形成前街后宅功能明確的格局。

平遙古城的特色，在于當時城內無顯赫達官居住，基本以票號、商鋪和民居為主。民居多為四合院形制，沿中軸線有幾套院組成，中間多為矮墻、垂花門樓分隔，形成逐漸升高的 “日”和“目”字型臺院布局形式。

平遙古城文物遺存集中豐富，是中華燦爛文明的實物載體。在平遙古城內有各級重點文物保護單位，還有的被列入世界文化遺產清單。平遙包含了全部幾十個人文資源景系歷史遺產時期的文物珍品。古城墻在國內保存最為完整，日升昌票號是民族銀行的“鄉下鼻祖”，文物數量之多、品位之高，全國罕見。另外還有大量保存完好的古村落，這都是平遙豐富的旅游資源。

平遙古城的文化積淀非常深厚，是漢民族文化傳承的重要符號。平遙古城經過數千年的歷史變遷，留下了各個時期不同的文化印記，建筑文化、寺廟文化、宗教文化、吏治文化、儒學文化和民俗文化等多種文化元素，構成古城的文化特色。平遙牛肉、推光漆器、剪紙、布鞋等土特產品享有盛譽，傳統的制作工藝保留至盡。

平遙古城的商業金融曾經繁榮一時，是近代銀行業發展的歷史見證。早在明代，平遙就已是繁華的商業中心，店鋪林立，商賈云集，素有“小北京”之稱。平遙古城是晉商發祥地，平遙票號是中國金融發展史上的重要里程碑。古城西大街風韻猶存，被譽為清代“華爾街”。號稱“匯通天下”的日升昌票號以其超前的經營理念和模式吸引了眾多金融界人士前來參觀學習與考察。

王家大院

走進王家大院，便是走進了封建時代中國百姓的夢幻家園。

走進王家大院，便是走進了晉商的一段輝煌歷史。

走進王家大院，便是走進了積淀著中華五千年燦爛文化的藝術殿

我們參觀了有著“中國民間故宮”和“華夏民居第一宅”之稱的王家大院。王家大院依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，屬典型的北方官商式、規整式院落。它位于靈石縣城東的靜升鎮，總面積25萬平方米，包括紅門堡、高家崖、王氏宗祠三大建筑群。都是黃土高坡上的清代城堡式建筑，他共有院落百余座，房間千余間。總面積幾萬平方米。每座主院都有寬敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等；按用途分，有堂屋、客廳、廂房、繡樓、過廳、書院、廚房之別。院內因地而異，修有甬道、幽徑、低欄、高墻等。院中有院，門內有門，窯頂建窯，房上座房。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的，可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窯洞組成而又分隔為四個小院的護堡院。整個東大院建筑規模宏大，結構嚴謹。

其建筑依山建堡，氣勢宏偉，樓層疊院，細部又不缺乏精雕細琢。其中磚、木、石三雕建筑裝飾，是晉商建筑中三雕藝術的集中體現，作品典雅精妙，高貴而又不缺乏玲瓏之感，且兼容南北情調，擁有很高的歷史價值和文化品位。其中許多房間如客廳、閨房等若直接搬到現代空間仍不失為一套好的設計作品。正如一幅對聯寫道：“六百年詩禮傳家令天下豪門望族失顏色，五千間瓊樓遺世為華夏民居寶庫鑄輝煌”。我們可以從這副對聯中看出晉商當年的輝煌。

王家大院建筑藝術

王家大院之所以能譽滿天下，不僅因為它完滿地具備了“實用、堅固、美觀”的建筑三要素，更重要的是從文化內涵到規模氣勢，從地勢選擇到內部結構設計，都體現出了一種磅礴大氣和匠心獨運。整個建筑在合乎禮制和講究實用的前提下，把造園藝術與造院技巧融為一體。既保存了北方民居的傳統風格，又充分借鑒了南方園林的設計思路。其布局、其穿插、其連貫、其分隔，注重運用明暗虛實、濃淡輕重之手法，使整個建筑群或如絲竹聲聲，或如群鼓激越，錯錯落落間，神形俱立，成為不朽于世的民間建筑藝術精品。

“三雕”選萃

王家大院的磚雕、石雕、木雕藝術品，隨處可見，且件件精妙，引人入勝。它是王家大院總體建筑藝術的重要組成部分。其內容、其布局、其技法，集中體現了清代纖細繁密的典型藝術風格。篇三：山西平遙考察報告

平遙考察雜談

歷經三個黑夜四個白天，我們終于在6月4號早晨啟程，于下午抵達學校，下車的第一時間想到一句話：回家的感覺真好。在這三個黑夜四個白天的旅程中，有兩個白天是在大巴上度過的。路程不算太遠，只不過天有不測風云，在我們去平遙的路上堵車現象很嚴重，而且又在幾個服務區停留了一些時間，所以漫長而又無聊得讓人難受的等待成了同學們最頭疼的問題之一。可是，在這段極度需要消磨和打發的時間里，我發現了一個現象，同學們在車上所能夠進行的活動無非是吃完了睡，睡完了接著吃，偶爾司機還會打開電視，我們無奈地看著電視里老得不能再老，落后到極致的電影，甚至有時候還會變成噪音污染，即便是聊天打牌，在擁擠而又晃來晃去的車廂里顯得勉強了些。其中值得一提的是，在車上睡覺是個看起來很不錯的主意，可是，憂郁人體的構造不盡相同，高矮不一，再加上車座的設計又顯得不是那么的人性化，所以很多旅客在旅行車上睡覺總是會出現這樣或那樣的問題，比如說頸椎疼、頭疼等不良反應。所以說，在旅行車上睡覺是我們首先要解決的問題。可以首先從車座的設計入手，在不能躺下的情況下不僅要坐著舒服，還要睡著舒服，看著也要美觀大方。另外，我看到有的同學拿了一個可以吹氣的枕頭，架在脖子上以便睡覺時候脖子不架空，從而睡覺時候可以安枕無憂，這就是一個很大的商機，車上四十個人，唯有一名同學有，而且包括我自己在內，有好多同學不知道有此物，而且又不貴，又便于攜帶，著實為外出旅行的必備之物，當然，也可看出設計者的用心，值得我們去學習。不過，說到車上旅客的娛樂活動，那可真得好好開動腦筋想想了，從問題出發，從實際入手，例如如何解決打牌時座位的不方便問題。

我坐在副駕駛的位子上，透過車頭擋風玻璃，路的兩旁、路的中間，景色一覽無余，我注意到前方行駛的一輛車的尾部有擦過的痕跡，以便人們很容易識別車牌號，擦出的地方與四周滿是灰塵的地方在無意間形成了一幅極為精美的畫，盡管很簡單，但就是這一幕，使我產生了無限的遐想，我們可以在創作的時候，將這種簡單明了卻又讓人眼前一亮的視覺效果和方法運用到其中。

在高速公路上，汽車的行駛速度都很快，盡管是白天也有發生事故的情況，當然負主要責任的還是違法違規的駕駛員，如果沒有那么多的醉酒駕駛、疲勞駕駛、超車等現象，也就不會有那么多讓人不愉快的事情發生。可是，這些不好的行為在明令禁止的情況下仍時有發生，有些人總是那么不自覺，然而我們為了能更有效地預防事故的發生，只好不斷地提高對自己的保護意識，所以，視覺效果的意義和作用在此時便凸顯出來了。在車的色彩視覺上我們需要下點功夫，大多數人對車體的顏色有要求，所以我們先不在車體上做文章，我們可以先從部件入

手，比如車燈、車窗，甚至輪胎、排氣筒入手，只要美觀大方，又能起到自我防護的作用，那就可以了。

在高速公路上的另一個發現便是路邊聳立的廣告牌，廣告牌都很大，這是為了讓旅客們能在很遠就可以看到，但是由于車速很快，做再大卻無重點也是無用功，最主要的是要一針見血，人們在飛快的汽車上沒有過多的時間去了解你的產品，所以我們需要簡單化，讓人們一眼就能明白你的意思，然而一路上那么多廣告牌，車輛駛過，視線又會到達下一個目標，說不定看過就忘，所以，我們的廣告更需要吸引，讓人們記住你的產品，才是廣告的最終目的。

說了這么多旅行車上的見聞，也總算是對得起這兩天在車上度過的時間了。說完車上，我們再來說地上的事。此次考察的目的地是山西晉中市的平遙古城，這是一座從明清時期遺留下來的最為完整的古城，從遠處看，自己就像是又回到了古代一樣。乍來到平遙，感覺平遙的老百姓都特別純樸，當然除了某些商人。在我們準備進城卻又為死路所困時，是兩位老大爺為我們帶路，至今我還記得他那純樸可愛的鄉音。進了古城，我們去了古城里的多個景點，有票號、有鏢局、有縣衙和古代牢獄等等，每進一個景點，我們都是在嘗試去經歷一段歷史、感受一段歷史，悔恨當初沒有多學習一下關于各地風情的知識，實可謂書到用時方恨少。然而，我們也不用為此而遺憾，此次來的目的便是學習，況且我們所學專業也并非史類，與之關聯也不是很大。所以，在我的心里還是以關于“設計”的觀念來對待此次考察。

就比如說，在古城里不管是大街小巷，還是各個景點，我發現了這樣一個問題，當然，延伸一下這也可能是現今中國旅游的普遍出現的問題，那就是關于景點的地圖、紀念品、娛樂設施等等所面臨的亟待解決并且應當做得更好的問題。

首先，從當地的景觀地圖來說，不能說它沒有優點，因為至少它在向游客介紹各景點的時候，為游客以圖片的形式直接明了的呈現給游客第一時間想知道的答案，當然，當地地圖也有很多欠缺的地方，最明顯的不足就是在外地游客接過手的第一時間不能立刻了解當地的風景都有哪些具體的或者比較著名的地方，反而排版方面過于普通，讓游客有種不知道去哪里的感覺，所以在地圖的設計上我們還需要進一步去提高其實用性。

然后是紀念品，在那么多巷子中，商家、各攤位擺出來的商品都是千篇一律，沒有創新，也沒有能吸引到游客的眼球。到一個地方旅游，游客必然會買當地的特色產品來作紀念，可是看到那么多東西，有地方特色又能吸引游客的紀念品還是少有，所以，這又是一個需要我們設計人員去解決的一大問題。當然有了合適的又會因為其價格而猶豫不定，倘若物美價廉，肯定買的也多，但是目前來看，旅游的很大一個需要多方面社會力量來協調的問題便是這物價問題，商家漫天要價對于顧客來說真的是很頭疼。

再說到這娛樂設施和休閑設施，我發現平遙古城內還是比較欠缺的，因為在古城里的小巷很多，雖說這古城不大也不小，但是逛起來腳丫子還是吃不消的。然而路邊能供游客歇腳的地方卻少得可憐，能坐著的出了飯館還是飯館。到了晚上，哪怕是在白天，游客不想逛了，想找個地方娛樂一下，在古城也是少見，唯有在某些小景點見到打靶、射氣球等簡單的小游戲，而且價格昂貴。二者也是需要廣大設計人員去深加思索和投入實踐的一大亟待解決的問題。

在考察的途中，從我自身也發現了一些問題，由于背包和鞋子的不合適，使原本就很辛苦的旅途又雪上加霜了。所以在背包、鞋子、衣物等旅行用品上，也是設計人員需要投入心力的一些項目，怎么樣設計出時尚又方便的作品并投入實踐才是正道。

考察期間去過的景點也比較多，光是在平遙古城內就用了一天的時間才勉強參觀完了幾個有代表性的景點和建筑，例如：縣衙、鏢局、票號等等。平遙古城是我國四大古城之一，是迄今為止保留下來的最為完整的一座古城，始建于明朝時期，即便在遠處望見，都會使人肅然起敬。接下來，在參觀完古城的第二天，我們又去了王家大院和喬家大院，王家大院是官宦家的住宅，而喬家則是富商家的住宅。盡管王家大院很大，但是相比之下小巧的喬家大院卻顯得別有一番風味，小院套小院，還有令人心曠神怡的小花園，綠油油的，一派生機，不由感嘆此地只應天上有。

當然，平遙考察期間帶給我們的不僅僅是視覺上的美的享受，在贊嘆景色優美、建筑壯觀的同時，我們更應該深刻的感受到這段歷史帶給我們心靈上的觸動，是古典風，是中國風，是啟發，是激勵，更是一種對文化和歷史的尊崇。考察時間：2010年6月1日至6月4日 考察地點：山西平遙篇四：《關于山西平遙古城的調研報告》

《關于山西平遙古城的調研報告》 調查人：

調查時間： 2009-4-25到26 調查地點：山西平遙古城

調查對象：世界文化遺產平遙古城

調查目的：了解世界文化遺產的特性~意義，以及對文化的促進作用。

前言：平遙古城，一座小小的圍城，表面破落，內涵豐富！平遙古城承載著的更是其深厚的晉商文化，堪稱一座藝術寶庫。

正文

作為文化產業管理的學生，由于我們這一專業的需要，出外調研考察就是一種必須的活動。因此平遙成了我們的首選之地。2009-4-16我們文化產業管理班的學生在學校專業老師的帶領下乘火車從咸陽出發到平遙。一路的奔波可以說是讓我們筋疲力盡。在經過一夜的火車上的顛簸，第二天一早，我們終于來到了平遙。坐上游覽車，我們就直奔目的地。

漸漸地，我們能看到古城了，心情不由得激動起來。那是一種在飽經歲月的洗禮后的那種古老卻不乏經典。到古城之前，一直以為“古城”這個稱謂只是一般性的修飾詞語。我甚至不相信在中國這樣一個經歷過戰火、經歷過文革、經歷過改革開放的大潮洗禮和現代化大規模建設之后的國家，還存在著這么一個完整的古城。這里簡直是現代文明和城市世界里的一個桃花源。走進平遙我不禁驚訝，周長不過六千余米的古城承載了那么豐厚的內容。古城西門仿佛時間隧道的洞口，從跨入的那一刻起，我們就完全置身在古代漢民族城市的建筑、經濟文化氛圍中，恍惚時光倒流。

說古城，這里的確名副其實。整座城池保存著完整的城墻和城樓以及城內的所有中式建筑，綿延周長13公里的厚厚城墻外面是一圈護城河。東南西北四座巍峨高大的城門，是進出這座城池的唯一道路。進出城門的人，從長袍馬褂到牛仔西裝，從古走到今。在這座城里，沒有一棟現代化的建筑，全部是中國傳統的磚木結構平房，立柱橫梁，畫棟雕欄，飛檐斗拱，石礅木扉，處處散發著中國傳統文化的韻味。而在城區的結構布局上，整座城的街市、商鋪、縣衙、文廟、民居、學堂、鐘樓、佛寺，應有盡有，前鋪后坊，左閣右藏，廊廳廂堂，一切建筑都保持著原汁原味的中國古城風貌，活脫脫一個中國傳統建筑的教學版本。

除去學術上的價值，這座古城留給現代社會更多的是一種心靈上久違的慰藉和安靜。在這里，沒有水泥森林一樣的高樓大廈，沒有需你仰頭才能看到的沖天玻璃墻，沒有拖著骯臟尾氣飛馳而過的汽車，沒有巨大高懸的廣告牌，沒有鋪天蓋地的霓虹閃爍。有的只是古樸的中式建筑，窄窄而又彎彎曲曲的街道，慢節奏生活的居民，不經意抬頭看見的城樓，或者某個店鋪前懸掛的老號牌匾。

今明兩天，我們會在平遙古城中巡游。平遙提供了一種套票，有效期兩天，可以參觀19處景觀還有十余處民居。當我們在客棧安頓好后，吃完早飯，就開始了我們一天的旅程。

要參觀的景點大都在西大街、東大街和南大街的交匯點附近，北大街有售票點，買完票后，首先參觀的是號稱中國第一家銀行的日升昌票號，廂房門口掛著的票號發展歷史及各掌柜職能介紹讓我頗長了一些見識，但印象最深的還是深埋地下的金庫，雖然現在放置在那兒的是鋁塊，依然能夠讓我聯想起金光燦燦，呵呵，財迷啊?

更有意思的是協同慶錢莊，表面上看，這家頗有年頭的宅院和之前參觀的那些院落并沒有什么差異，但其實大有不同。里院深深倒還罷了，居然地下還有一層，而且寬大通透，采光很好，用途嗎當然是用來存放銀子的。這是我在平遙見到的唯一一家這樣布置金庫的。清虛觀雖為道觀，但里面已經沒有一個道士了，主殿里沿神像兩側排了兩排桌子，各坐幾個算命“先生”。一個女孩子估計是付了費，就見一個算命先生站起身來，拿起供桌上的棒子敲了兩下身旁類似缽的黑亮器皿，聲音清脆而又渾厚悠遠，然后口中念念有詞，伴隨著不斷的敲擊聲，倒也韻味十足。旁邊像是導游的女孩子轉開了頭，看著殿外，神情漠然，估計是看多了這種情形。說實話，算命先生說什么我是不信的，但這器皿的聲音確實吸引了我。晃晃悠悠已是下午，沿途經過的街道兩邊遍布著商店，賣著據說“年齡”全都不到50年的古董，還有平遙的招牌繡花鞋和牛肉，飯店和旅館也散落在這些街道上。最繁華的地段有一個酒吧?櫻花 屋，名字和麗江最有名的酒吧一樣。9i6平遙旅游網平遙古城旅游指南平遙古城旅游第一站

回客棧的路上，順道參觀了縣衙，出乎我意料之外的是，縣衙占地寬廣，布局相對寬松，約莫占據平遙古城面積的1/40。想想也是，畢竟是縣太爺，一縣之長啊，看看現代的縣政府，又有那個不是富麗堂皇、金碧輝煌。縣衙里面除了官衙外，還有保留最完好據說也是唯一留下的一座清代監獄，黑暗潮濕、頗有陰森的感覺。刑具展館充分顯示了人性陰暗、惡毒的一面，其所帶來的精神及肉體上的折磨非人所能忍受，真的令人非常反感。

縣太爺臥室正方所在院落的左右廂房是錢糧師爺、文書師爺的居室，在縣衙看了說明才知道，清代縣太爺是不準帶內眷赴任的，雖貴為一縣父母官，也是孤家寡人一個。這夜晚來臨時，三個大老爺們也沒什么好玩的（估計沒有撲克牌玩），可不就湊在一起商討刮民斂財大計嗎？也難怪過去的貪官污吏這么多。不過話說回來，現在倒是人性化了，不管你是什么官，也不管在哪兒上任，只要你愿意都可以攜帶家眷，可為什么貪污受賄的事情越來越多呢，不可理解。

平遙可看可說的地方還很多，商會、當鋪、文武二廟、縣衙署。。每一處都可以獨立成篇。就說那文武二廟，文廟座落在古城東南，平遙武廟座落于古城西南，它們的方位正契合我國古代城鎮建設左文右武的基本格局。

平遙，細看才不簡單！1997年聯合國將平遙列為“世界文化遺產”。評價是：“平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。”

結尾

由于受時間的限制，兩天的行程是元不能把平遙看個夠的，在沒有完的旅途中，我只能用用一個字來形容他“贊”。這是歷史的痕跡，更是古代勞動人民的智慧與結晶。走了，平遙，有機會還會再走上這片土地上輕吻你。

這是平遙古城的通票120元包含的景點：包括景點：1平遙城墻、2平遙文廟、3日升昌、4清虛觀、5縣衙署、6城隍廟、7雷履泰故居、8中國商會、9協同慶、10天吉祥、11百川通、12古民居、13中國鏢局、14華北鏢局、15蔚盛長、16蔚泰厚、17報館、18匯武林、19匯源當、20同興公 有學生證可打5折。我們用的就是學生票。2最佳答案

平遙城墻始建于公元前827年～前782年間的周宣王時期，西周宣王姬靜派大將尹吉甫北伐獫狁時駐兵于此并修筑夯土城墻，周長九里十八步，城墻墻體用素土夯筑，夯土墻基用自然土夯填。四方開門，南門曰焚口，北門曰洗戎。東門二：一曰械口，一曰口順，西門二：一曰刺口，一曰威敵。元朝至正九年(1349)時，今城內沙巷街以西尚屬城外，那里桑園成林，百鳥爭鳴。北城墻在今窯場街一帶，明洪武二年(1369)，大水成災，沖垮西城墻，留滯了紅色泥砂，明洪武三年（1370年）擴建重筑，由原周長“九里十八步”擴為“ 十二里八分四厘”

現存古城墻為明洪武三年（1370年）重筑，城墻周長6162.68米，東城墻長1478.48米，南城墻長1713.80米，西城墻長1494.35米，北城墻長1476.05米，城墻高10米，垛堞高2米，底寬8 米-12米，頂寬3米-6米。墻身素土夯實，夯土層中有直徑6 厘米-7厘米的木栓，由地面以上起，每二米為一層，木栓平面分布的間距為2米-3米。夯土內的夯窩直徑為15 厘米，深2厘米-3厘米，夯層12厘米-15厘米。墻體收分15％-20％。外以特制的青磚(34厘米＊17厘米＊7.7厘米)包砌做擋土墻。擋土墻厚度由底至頂分別為87厘米、70厘米、53厘米，各層高度約占墻體總高度的三分之一，墻體收分為9 ％。墻身的斷面形成一個梯形。

城墻頂以青磚海墁，外檐墻頭磚砌垛口3000，垛高2米，厚53厘米，每垛長1.39米，上施檐磚3層，中有高25厘米、寬17.7厘米的了望孔。垛堞間留有垛口，寬 53 厘米，好供射擊。每段垛口墻下，辟一與垛口同樣大的矩形銃眼，用以容納炮身，跪姿發射。城墻馬面頂筑堞樓72座，堞樓深寬各3米，高近7米，是為士兵提供登高眺望、躲避風雨、貯藏兵器的軍事建筑設施。“ 馬面 ”是城墻中向外突出的附著墩臺，因為它形體修長，如同馬的臉面，故稱“馬面”。“馬面”之設，既增強了墻體的牢固性，又在城池守衛戰中得以消除戰場的死角：一旦敵人兵臨城下，相鄰的馬面上的守軍可組織成交叉射擊網，讓來犯者左右受敵而一敗涂地。平遙城墻每隔60米-100米即有馬面一個，馬面上筑有了望敵情的堞樓，稱“敵樓”。據舊志稱，明代初年重修平遙城墻時，僅建“敵臺窩鋪四十座，隆慶三年（1569）

增至94座，萬歷三年（1575），在全城以磚石包城的同時，重修成磚木結構的敵樓72座，后經歷代修葺，遺存至今。”敵樓平面呈方形，占地10.24平方米，雙層，四壁磚砌，硬山頂，筒板瓦覆蓋（太和門甕城左右的兩敵樓頂有脊飾），底層面向城內的一面辟拱券門，樓內設木樓梯，上層置樓板，樓上四面各開拱券窗兩孔。仰望那一座座敵樓，如同林立的崗哨，莫不令人敬畏。樓上的窗孔酷似巨人的耳目，有多數的敵樓，尚且正對著城內的某條街巷，從中進行監控。可見不論在平時和戰時，敵樓又具有治安防范的功能。

城門樓：是“城池”的標志建筑，修筑于城門頂，古時亦稱“譙樓”，平遙城墻共有六座城門樓，創修于明代，清康熙四十二年（1703年）補修重筑，城樓高16.14米,寬五間13.72米，進深四間 10.04 米。南、北二門的城樓為三重檐二層七檁歇山造回廊式，東西四門的城樓為重檐二層七檁歇山造回廊式。磚石臺基，立通柱，施斗拱彩繪，樓頂施彩色琉璃瓦。造型古樸、典雅，結構端莊穩健。城樓是城墻頂精致美觀的高層建筑，平常登高了望，戰時主將坐鎮指揮，是一座城池重要的高空防御設施。

角樓：建在城墻四角突出的墩臺角臺上，平面呈方形，占地27平方米，正立面辟拱券門，內有磚階可通往二層，二層四面開圓形了望窗，樓身為磚砌，置木樓板，樓頂歇山式，五脊六獸。角樓之朝向與大墻呈135°角，以彌補守城死角即城墻拐角處的防御薄弱環節，增強整座城墻的防御能力。戰時，角樓內的守御者居高臨下，視野廣闊，可監控和痛擊來自多種角度的進犯之敵。平遙城墻四座角樓分別是西北角的“ 霞疊樓”，東北角的“棲月樓”。西南角的“瑞靄樓”，東南角的“凝秀樓”。

魁星樓：在平遙城墻的東南角上，創修于清康熙三十九年（1700年），清同治十二年（1873年）重修。魁星，又名“璇璣”是北斗七星中前四顆星（天樞、天璇、天璣、天權）的總稱。因為這四顆星排列如“斗”，所以用魁（魁是古文中“羹斗”的意思）來命名。另外它也指中國古代天文學中“二十八宿”之一的“魁星”。魁星樓樓身通高24米，上下雙層，底層磚砌，正中辟有拱圈式通道，旁設磚臺階盤曲而上，頂層建八角攢尖亭，造型精巧有加，層頂滿布琉璃瓦，色澤亮麗，光彩奪目。

點將臺：位于上東門和下東門之間城墻頂上，現為磚砌高臺。點將臺為古時王者點將出征的地方，相傳公元前 827年周宣王即位后，派大將尹吉甫率兵北伐獫狁，連戰連捷，后奉命屯兵今之平遙，增筑城墻，并在此訓練士卒，點將練武。明代中葉，人們為紀念尹吉甫功績，在尹曾點將閱兵的地方修筑了高真廟。明清維修城墻時一并將“高真廟”連成一體，是城頂寬闊的高臺，登高遠眺，心曠神怡，詩曰：“層臺百尺縣城連，吉甫勛名雉堞前。塞草久消征戰壘，龍旗怯意出車年”。城墻：平遙城墻外側墻有條石作基，外檐墻根，順大墻走向筑散水臺階，俗稱小城墻，臺階高1米，寬3米-5米，臺面以半磚側鋪。內檐墻頭，磚筑護衛安全的矮墻。散水于女兒墻下的水口，通過城墻內側磚砌的77個水槽，按照民俗肥水不外流的傳統,將城墻上的雨水排于城內馬道。

城門：平遙城墻設有城門六道，直鷂?、拱極、太和、永定、親翰、鳳儀。南門為龜之頭，按照中國古代城建制“山水朝陽，龜前戲水，城之攸建，依此為勝”的說法，迎納東南方的和薰之風，為迎熏門。北門是龜尾，北門的外門向東彎曲，好像龜尾東甩，取四方歸向，眾人共尊之意，稱“拱極門”。上東門地處朝氣方位，取生機盎然、保合太和之意，曰“太和門”。上西門期冀江山永固，國泰民安命名“永定門”。下東門自古為本邑戰略要沖，告誡人們“戎事乘翰”，務以衛國保家為己任，匾書“親翰門”。下西門之取名“鳳儀門”，似乎受到早年關于西門外有鳳凰來朝的神話影響，“簫韶九成，鳳凰來儀”，鳳凰來而有容儀，是吉祥的瑞應，令人進而想到德政惠民，國運隆昌。平遙城墻的六道城門都設有內外兩道門,內為主城門,外為甕城門，兩道門中間為甕城。平遙城墻除迎薰、拱極、太和、永定、親翰、鳳儀六道門外，在南城墻龜首迎熏門兩側另有兩座低矮的小南門稱之為龜眼，這兩座低矮的小南門沒有城樓不設甕城, 幾乎是隱蔽在古民居建筑之間，直通城外,門外原各有一水井。這是根據古代戰爭需要,依照中國古代奇門學說修建的兩道遁門。

甕城：城墻是戰爭中用于防守的墻垣，城門則是防線上的弱點，為了加強防御能力，在隨墻而辟的城門之外，再筑起一道重門，用以構成城門之外的又一道防線，外城門，里外門之間的圍合空間猶如大城外的一座小城，謂之“甕城”。兩軍即便敵軍攻破了甕城城門，還有主城門防御，由于翁城內地方狹窄不易于展開大規模兵力進攻，延緩了敵軍的進攻速度，而城墻頂部的守軍則可居高臨下四面射擊，給敵人以致命打擊，正所謂關門打狗、甕中捉鱉。

《武經總要前集·守城》記載：“其城外甕城，或圓或方。視地形為之，高厚與城等，惟偏開一門，左右各隨其便。”戰時，甕城為守城將士提供了同敵人迂回的絕好條件，風水家則借甕城以避煞，而十分現實的是甕城足以遮避來自郊外的風塵。中國翁城之制起于漢，本邑何時始有甕城，查無考證，只知明正德四年(1509)修了下東門甕城，嘉靖三十一年(1552)筑北門甕城，嘉靖四十一年(1562)更新了城樓，萬歷二十二年（1594），“修筑東西甕城者三，皆以磚石”，清康熙三十五年（1696），補修南門甕城，四十年（1701），補修上東門甕城。康熙四十二年（1703），皇帝西巡路經平遙，于是六座城樓了為之修繕一新。四十四年（1705），又補修了上東門大門樓門洞。道光三十年（1850）至咸豐六年（1856），進行了一次全方位、大規模的城墻維修工程，曾“興工東西北五門，悉仍舊基補筑，惟南門高加數尺”，造就了現存的規制。

平遙古城的甕城城門與大城門的朝向多數呈90°夾角,除迎薰門（南門）因其為龜首甕城門與大城門直向外,唯有親翰門（下東門）甕城門與大城門徑直向東開。據傳，這是古人營造它時唯恐“金龜”爬走，所以將它的左后腿使勁拉直，并拴牢在城東北10公里外的麓臺塔上。平遙古城各甕城上、布滿古代、弩、礮、炮、車、般、柜、槍、等重型防御兵器 弩：又稱射，古代用來射箭的一種兵器。它是一種裝有臂的弓，主要由弩臂、弩弓、弓弦和弩機等部分組成。雖然弩的裝填時間比弓長很多，但是它比弓的射程更遠，殺傷力更強，命中率更高，對使用者的要求也比較低，是古代一種大威力的遠距離殺傷武器。強弩的射程可達600米，特大型床弩的射程可達千米。按張弦的方法不同，可分為臂張弩、踏張弩和腰張弩等，還有能數箭齊射或連射的連弩和裝有數把弩弓裝在發射臺或車輛上床子弩。

礮：又稱襄陽炮 宋代兵書《武經總要》載：礮以大木為架，結合部用金屬件聯接。礮架上方橫置可以轉動的礮軸。固定在軸上的長桿稱為梢，起杠桿作用。用一根木桿作梢的稱為單梢，用多根木桿縛在一起作梢的稱為多梢。梢數越多，拋射的石彈越重越遠。礮梢的一端系皮窩，容納石彈；另一端系礮索，索長數丈（1丈＝3.33米）。小型礮有索數條，大型耰多達百條以上。每條礮索由1～2人拉拽。拋擲石彈時，由一人瞄準定放，拽礮人同時猛拽礮索，將另一端甩起，皮窩中的石彈靠慣性拋出，射程可達數百步。中國至遲在春秋時期已使用了礮。東漢以后，礮成為軍中重要攻守器具。

炮：明代有兩種火炮,一為紅夷炮,又稱袁崇煥炮。一為虎蹲炮,又稱戚家軍炮。紅夷炮，炮身為銅鑄或鐵鑄，炮管內是滑膛，為前膛式火炮。在炮身的中央部位有稱為炮耳的突起，便於裝於炮架或炮車上射擊。虎蹲炮為了便於射擊，把炮擺成一個固定的姿勢，很像猛虎蹲坐的樣子，故得名。

車：車的發明給人類進步史代來極其重要的作用，有學者認為世界上最早的馬車出現在中東地區與歐洲。中國古典文獻中有“奚仲始作車”或“黃帝造車”等文字記載，商代中國己再十分成熟雙輪馬車，不過這種車并非用于日常生活，而是用作禮儀活動。到宋代出現了“望樓車”，“轒輼車”“公輸車”，“巢車”。這些都屬于中國古代軍事戰爭專用特種車。篇五：關于山西平遙古城調研報告

關于山西平遙古城調研報告

調查人：文化產業管理1002班鄭梅，高配辰

調查時間：2011年4月22日

調查地點：山西平遙

調查對象：世界文化遺產山西平遙古城

調查目的：了解歷史，了解文化產業發展現狀，更好地保護文化遺產。

前言-------世界文化遺產名錄的平遙古城,是中國保存最好的明清時期漢民族城市的杰出范

例, 是中國古代民居的實物標本，是古老東方藝術活的載體。她獨特的架構和寓

意,鐫刻著中國 歷史的足跡和華夏文明的印記。...山西平遙古城1997年 12月被列入《世界遺產

名錄》。

位于山西的平遙古城，是

一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國目前

保存最為完整的四座古

城之一，也是目前我國唯

一以整座古城申報世界

文化遺產獲得成功的古

縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南

擾，始建城墻，洪武三年

（公元一三七零年）在舊墻垣基礎上重筑擴修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進行過十次在的補修和修葺，更新城樓，增設敵臺。康

熙四十三年（公元一七零三年）因皇帝西巡路經平遙，而筑了四面大城樓，使

城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公

里的平遙縣城一隔為兩個風格迥異的世界。城墻以內街道、鋪面、市樓保留明

清形制；城墻以外稱新城。這是一座古代與現代建筑各成一體、交相輝映、令

人遐思不已的佳地。

平遙古城始建于公元前827年～前782年間的周宣王時期，為西周大將尹吉甫

駐軍于此而建。自公元前221年，秦朝政府實行“郡縣制”以來，平遙城一直是

縣治所在地，延續至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經變遷，成為國內現存最完整 的一座明清時期中國古代縣城的原型。現在看到的古城，是明洪武三年（1370 年）進行擴建后的模樣。擴建后的平遙城規模宏大雄偉，城周長6.4公里，是山

西也是中國現存歷史較早、規模最大的一座縣城城墻。

鳥瞰平遙古城，更令人稱奇道絕。這個呈平面方形的城墻，形如龜狀，城門六

座，南北各一，東西各二。城池南門為龜頭，門外兩眼水井象征龜的雙目。北

城門為龜尾，是全城的最低處，城內所有積水都要經此流出。城池東西四座甕

城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門甕城的外城門徑直向東開，據說是造城時恐怕烏龜爬走，將其左腿拉

直，拴在距城二十里的麓臺上。這個看似虛妄的傳說，閃射出古人對烏龜的極

其崇拜之情。烏龜乃長生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣圣潔。它凝示

著希冀借龜神之力，使平遙古城堅如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長存的深刻含義。城墻上還有72個觀敵樓，墻頂外側有垛口3千個，傳說它是孔子3 千弟子、72賢人的象征。

迄今為止，古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來的形式和格局大體未動，它們同屬平遙古城現存歷史文物的有機組成部分。

這座堅實完整的磚石城池，數百年來在軍事防御和防洪擋險等方面發揮了

很大的作用。城內街道、古建衙門、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形

制。是全國重點文物保護單位。

平遙古城素有“中國古建筑的薈萃和寶庫”之稱，文物古跡保存之多、品位之高

實為國內所罕見。其中有始建于西周，擴建于明洪武3年(1370年)，規模宏大，氣勢雄偉的國內保存最完整的擊城墻；有始建于北漢天會七年(963年)被列入我國第三位的現存最珍貴的木結構建筑鎮國寺萬佛殿。殿內的五代彩塑堪稱珍品，是研究中國早期彩塑的樣本；有始建于北齊武平二年(571年)、被譽為“中國古

代彩塑藝術寶庫”，現存宋元明清彩塑2052尊的雙林寺；有中國宋金時期文廟的罕見實物——文廟大成殿；有中國金融上的開山鼻祖，被譽為“天下第一號”、“匯通天下”的“日升昌”票號；有始建于唐顯慶二年，國內古建筑中罕見的“懸梁

吊柱”奇特結構清虛觀。觀內20余尊木雕神像是研究中國古代木雕造像藝術和

彩續紛的各種琉璃實物。同時，平遙古城是中國古代民居建筑的薈萃中心之一。

古城內現存4000處古、近代民居建筑中，有400余處典型地體現著中國古、近

代北方民居建筑的風格和特點。

平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多。它完整地體現了17至19世紀的歷史面

屬國內罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統文化的發展具有極為重要的歷史、藝術、科學價值。1997年聯合國教科文組織特派專家田中淡考察平遙古城時欣然題詞“平遙

古城甲天下”。聯合國教科文組織對平遙古城的評價是：“平遙古城是中國漢民

族城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫

卷”。

平遙古城的交

通脈絡由縱橫交錯的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構

成。

南大街為平遙 古城的中軸線，北起

東、西大街銜接處，南到大東門（迎熏

門），以古市樓貫穿南北，街道兩旁，老字號與傳統名店鋪林立，是最為繁

盛的傳統商業街，清朝時期南大街控制著全國百分之五十以上的金融機構。

被譽為中國的“華爾街”。

西大街，西起下西門（鳳儀門）、東和南大街北端相交，與東大街呈一

條筆直貫通的主街。著名的中國第一家票號——日升昌，就誕生于古城西大街，被譽為“大清金融第一街”。

日升昌票號創

建于道光四年(公

元1824年)，遺址

占地2324平方米，用地緊湊，功能分

明。百年滄桑，業

績輝煌，執全國金

融之牛耳，開中國

民族銀行業之先

河，并一度操縱十

九世紀整個清王朝的經濟命脈。其分

號遍布全國30余

個城市、商埠重鎮，遠及歐美、東南亞

等國，以“匯通天下”著稱于世。日升昌票號創立后，先后有介休、太谷、祁

縣相競效仿。

日升昌位于平遙城內西大街路南。票號舊址至今保存完好。坐南朝北，并列兩院，南北進深65米，建筑面積1300平方米。三進院落。臨街面寬5 間，厚木排門，檐下彩畫，掛店名牌橫匾，院屋第一進為柜臺、賬房，東西

兩邊各有柜房2間。二進東西各建客房3間。正面為中廳，面闊三間，為匯

兌業務室，其上建有樓房，用以存放物品。緊靠中廳南檐接出半坡頂平房3 間,為職員住處。中間為走道，東西兩邊為小套間，樓上為倉貯和伙計住處。

后院南向有正廳5間，東西各有客房3間，是貴賓及高級職員住處。西側有

廊道可通馬車，備確馬廄和馬倌住處。整個院落墻高宅深，布局緊湊，設計

精巧，上空架設有鐵絲天網，網上系有響鈴。臨街鋪面5扇堅實大門一關，極為安全。

平遙古城的票號是中國金融發展史上的重要里程碑。由于平遙票號創立時

間之早，延續年代之長，票號數量之多，網點分布之廣，資本實力之雄厚，因而，一度執金融之牛耳，聞名于海內外。經歷了一百年的歷史，1910年以

后近代銀行業興起，銀行的經營方式比票號先進，特別是大銀行都是以外國資

本為后盾，中國土生土長的票號斗不過外國的洋幣外鈔，票號很快就衰落了。

更由于山西票號與清朝政府的經濟相互依存，辛亥革命的爆發，清政府被推翻，票號就逐漸衰落而被時代所淘汰。

東大街，東起下東門（親翰門）、西和南大街北端相交，與西大街呈一條筆 直貫通的主街。

北大街，北起北門（拱極門）、南通西大街中部。八小街和七十二條蚰蜒巷，名稱各有由來，有的得名于附近的建筑或醒

目標志，例如衙門街、書院街、校場巷、賀蘭橋巷、旗桿街、三眼井街、照

壁南街、小察院巷等；有的得名于祠廟，例如文廟街、城隍廟街、羅漢廟街、火神廟街、關帝廟街、真武廟街、五道廟街等；有的得名于當地的大戶，例

如趙舉人街、雷家院街、宋夢槐巷、閻家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵

家巷、馬家巷等；古城東北角有一座相對封閉的城中之城，類似于古代城市

中的坊，附近的四條街道也就被命名為東壁景堡、中壁景堡、西壁景堡和堡

外街；還有一些街巷則已經無法探究名稱來歷了，例如仁義街、甜水巷、豆

芽街、葫蘆肚巷等。

平遙古城民居，為磚墻瓦頂的木結構四合院為主，布局嚴謹，左右對稱，尊卑有序。大家族則修建二進、三進院落甚至更大的院群，院落之間多用裝

飾華麗的垂花門分隔。民居院內大多裝飾精美，進門通常建有磚雕照壁，檐

下梁枋有木雕雀替，柱礎、門柱、石鼓多用石雕裝飾。

民間有句俗語：“平遙古城十大怪”，其中一條是“房子半邊蓋。”平

遙民居之所以大多為單坡內落水，流傳最廣的說法稱之為“四水歸堂”或

“肥水不流外人田”，山西地處干旱，且風沙較大，將房屋建成單坡，能增

加房屋臨街外墻的高度，而臨街又不開窗戶，則能夠有效地抵御風沙和提高

安全系數。而院內緊湊的布局則顯示對外排斥，對內凝聚的民族性格。

城隍廟位于城東南的的城隍廟街，由

城隍廟、財神廟、灶君廟三組建筑群構成。

城隍神是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當。城隍廟的宣傳詞“皇帝

有難上天壇，縣官有難到此來”不知出自

于何處，但在歷史上尤其是明代，城隍受

封的官職確實高于縣令，明太祖詔令各地

必需要建城隍廟，與縣衙署對稱設置，“陰

陽各司其職”，這是古代“人神共治”思

想的明確反映。

清虛觀位于東大街東段，創建于唐，鼎

盛于元，現存主體建筑是明代遺物，為山西

省重點文保單位。

平遙文廟乃中國六最。中國現存最早的文廟；中國保存最完整的文廟建筑群；中國最大的孔子及儒學先賢塑像群；中

靈魂；如果我們把平遙文廟看作一個有血有肉的生命體，那么，大成殿無疑是

她的心臟部位。明倫堂，又稱彝倫堂，在大成殿后，是強化孔子儒教中的君臣、父子、尊卑等人倫關系的殿堂，是向人們灌輸儒教倫理道德的講堂，是學官中的主要學習場所。文廟位于山西省平遙縣城內東南隅，云路街北側，主體建筑

大成殿是全國現存文廟中罕見的宋金時期建筑。

文廟始建年代不詳，據殿內梁

架題記載：大成殿重建于金大定三

年(1103年)。現存建筑大成殿為金 代原構，余皆明清所建。

廟坐北向南。總面積35811平

方米，廟區占地8649．6平方米，建筑面積3472．3平方米。現存四

進院落，中軸線上排列有：欞星門、大成門、大成殿、明倫堂、敬一亭、藏經閣等建筑。

大成殿為文廟主殿，面闊五間，進深五間，平面近方形，單檐歇山頂。

建在高1米的磚砌臺基上，前有寬廣的月臺，周圍施以石欄板。前檐明次間用隔扇門，稍間置窗。檐下斗栱七鋪作，雙抄雙下昂重栱偷心造。昂為批竹昂，耍頭螞蚱形。梁架分草栿和明栿兩種，草栿隱在天花之下，天花板下露明處用明栿。梁架結構為十架椽，前后槽用搭牽乳栿聯接，內柱之間，以復梁拼成的草栿承重，草栿以上，用四椽栿、平梁、叉手、侏儒柱、駝峰等層層支疊，梁枋斷面高寬之比大多為三比二，基本采用了宋金時期作法。中央置藻井，用小型斗栱疊架而成，形制規整，工藝精巧。

2001年6月25日被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。

位于縣城東南城隍廟街南側，其中大成殿規模宏大，為金大定三年（公元１１６３年）重建，已有八百多年的歷史，是全國各地孔廟中唯一的宋代建筑。平遙文廟建筑依次排列為“欞星門、泮池、大成殿、明倫堂、尊經閣、敬一亭等，東西廡有時習齋、日新齋等。除大成殿外多為清代重建。大成殿面闊進深皆為五間，單檐歇山屋頂，座落在磚砌臺基上，圍繞以石欄桿，東、西、南各設石級，檐柱粗大，直徑達４７厘米，屋檐下斗拱疏朗雄偉，用料碩大，有柱頭鋪作、補間鋪作和轉角鋪作三種，與宋《營造法式》用材規定大致相同。

平遙縣衙是我國現存

極少的完整古縣衙之一。

縣衙內的建筑沿中軸線一

字排開，東西廂設六部房，院中還有鐘樓、土地祠、糧廳、重獄、女獄、輕獄、閻王殿等諸多建筑。平遙

縣衙還增添了仿古表演的系列短劇，可以讓你更深

刻地體會一下所謂的古代

官署文化。除此之外，平

遙縣衙還辟有全國惟一的衙位于城內的政府街（舊稱衙門街），坐北朝南，東西寬131米，南北長203米，占地2.66萬平方米。建筑群主從有序，布局對稱，前朝后寢，左文右武。