第一篇：遵義市歷史文化研究會2005年工作總結

遵義市歷史文化研究會2005年工作總結

歷史文化研究會2005年工作總結

在市委、市府領導的熱心關注下，在相關部門的支持下，遵義市歷史文化研究今于2004年11月下旬成立，掛靠市離退休干部工作局，開展地方歷史文化的搜集、整理、出版、研究、發掘、應用，有力地推動了地方三個文明建設。（一）深入研討長征文化。

研究會成立甫始，即開展了一系列紀念紅軍長征暨遵義會議召開70周年的活動。2004年末和2005年初，研究會與有關單位密切協作，先后在朝陽小學、紅雅苑茶樓、遵義師院開展一系列紀念活動或長征文化（文學）學術講座，2005年6月末，研究會選派有關專家參與市關工委活動，到鳳岡中學演講長征文化。

2005年5月中旬，研究會與遵義會議紀念館聯合舉辦“遵義歷史文化十講”系列講座，在每周星期二的晚上7:00～9:00，研究會派出資深專家、學者、教授或作家向紀念館全體工作人員講授遵義歷史文化，其中紅色文化近三分之二，以培養紀念館工作人員對地方歷史文化的感悟力和長征文化的理解力。自5月中旬至7月中旬，講座圓滿完成。之后，在雙方的共同努力下，《遵義歷史文化十講》于9月付梓，公開出版發行。《遵義歷史文化十講》以文化為視角，詮釋歷史，為遵義歷史文化的研究拓寬了領域，將長征文化的研究推向了一個新的高度。

2005年12月，研究會還與有關單位配合，組團考察遵義縣刀把水紅三軍團戰斗遺址，從中發掘出長征文化的新看點，將長征文化的研討引向深入。

（二）梳理遵義抗戰歷史，塑造抗戰精神。

2005年是中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利60周年，梳理遵義作為戰略大后方的抗戰歷史，探索抗戰文化的可能性存在空間，塑造偉大的抗戰精神，成為研究會的重點工作。

2005年初，研究會搭建《抗戰的遵義》寫作班子，搶救、發掘、整理、編寫遵義的抗戰歷史，經過艱苦的努力與浩繁的工作，于10月形成初稿，在征求意見的基礎上，編寫人員進一步尋找資料，補充材料，力求完整再現遵義作為抗戰的大后方，戰時陪都重慶的后園，對全國抗戰所作的巨大貢獻。11月末，《抗戰的遵義》已進入印制成書階段。

《抗戰的遵義》以章節體成書，對零碎的、不完整不系統的資料作了有機的統率。此前，遵義還沒有一部完整的抗戰史實方面的專著，《抗戰的遵義》填補了這一空白。而且，讀書是對地方歷史鏈條中，將某一特殊時段作放大與細致的處理，以彰顯其特殊的作用與意義，這于一方地域的斷代史研究提供了有益的經驗。

（三）看重本土文化中的“興奮點”，以點帶面促進地方歷史文化的深入開掘。

研究會成立之初，適逢貴州文化前輩、遵義籍知名文化人士蹇先艾逝世十周年，即與遵義師院召開紀念座談會。2005年4月，研究會提出將我市文化名人鄭珍誕辰200周年，蹇先艾誕辰100周年納入遵義市2006年“節”“會”的總體安排的建議，5月末，市委將建議批轉有關方面予以研究、安排。建議內容主要有：分別舉行兩位文化名人的座談會或學術研討會，舉辦其生平成就展（鄭珍展含沙灘文化的代表人物莫友芝、黎庶昌一并展出），選擇市區或校園的適當場所修建紀念性建筑物，分別編印紀念沙灘文化創始人及蹇先艾的研究文集（論文集），攝制電視專題片，設立“蹇先艾文學獎”以推動創作繁榮文藝。之后，研究會與市圖書館、蹇先艾親屬商議蹇先艾布展事宜。

此外，研究會的會員還積極參與當地文化建設或組織協調有關市、縣（區）的文化交流活動。遵義會議紀念館的會員擔任《紅軍長征在黔北》的編寫任務，市圖書館的會員積極籌謀文化名人展事宜，市旅游局的會員在推動全市的紅色旅游方面成果顯著，市方志辦的會員在自身工作繁重的情況下仍抽出人力幫助《抗戰的遵義》一書的資料采編工作，道真會員擔承道真儺文化國際課題組的科研課題，等等。

（四）重點打造《遵義簡史》。

研究會成立即決定編撰《遵義簡史》。2005年2月，擬定“《遵義簡史》編寫行文規范”，并在“遵義市歷史文化研究會簡報”（第二期）公布。7月20日，在理事會上，對“遵義簡史”的編撰作了進一步的安排部署。一年來，為編撰“簡史”，先后召開會長辦公會6次，小型研討會3次，從篇目設置，到人員分工，一步步細化，一步步落實。年底可望完成初稿。

《遵義簡史》編撰工作量大，費時費力，兼之愈上溯歷史資料愈見匱乏，都給編撰帶來難度。明年上半年的主要工作，仍是打磨“簡史”，使之成為一部信史，一部史詩似的作品。

總之，研究會成立一年余，在上上下下的關心支持下，啟動了地方歷史文化的研究工作，也已見到了一些初步的成果。特別地，老一代文化工作者無私奉獻與辛勤耕耘，成為研究會的中堅。在他們的帶動下，一大批中、青年文化人士關注當地歷史文化建設，并在其間積極努力工作，這就是希望所在。一年來，會員撰寫多類文稿100余篇，內容涉及長征文化、沙灘文化、夜郎文化及其他有關地域、民族、習俗等方面的探究與考證。據不完全統計，在2005年已出版專著的會員有田興詠、黃先榮、文博豪、鐘永玖、龍先緒、馮先政、汪孝杰、夏一軍等人。

2006年的主要工作：

（一）出版《遵義簡史》。

（二）采編有關遵義歷史文化方面的專著，同時繼續作好地方歷史文化的搜集、整理、出版、發掘、利用工作。

第二篇：歷史文化研究會成立大會致辭

歷史文化研究會成立大會致辭

正當*時候，*市歷史文化研究會正式成立了。在此，我謹代表市委、市zf向*市歷史文化研究會的成立表示熱烈的祝賀！

*市歷史文化研究會，是由我市一批關心*歷史文化的退離休老領導同志，省內外關心、熱愛、支持*發展的*籍人士，樂于奉獻的民間史志文化工作者，共襄義舉、自愿結成的非營利性社會組織。積極開展*歷史文化研究工作，進一步挖掘和豐富歷史文化內涵，使我市的優秀歷史文化得到更好的傳承和發展，這不僅功在當代，更是利在千秋。下面，我就全市如何積極配合、支持開展歷史文化挖掘、轉化、創新、利用，助力經濟社會全面發展講三個問題。

一、統一思想，提高認識，充分認識開展歷史文化研究工作的重大意義。

歷史是文化的載體，文化是歷史的血脈。源遠流長、色采斑斕的*歷史文化，是*先民篳路藍縷于千百年來的社會實踐中最深層的精神追求，積累著豐富的勞動智慧和理性思辨，是*人民最根本的文化基因。挖掘、利用、傳承好歷史文化，對于增強文化自信，提高文化軟實力，推進經濟社會發展意義重大。

第一、研究歷史文化，有利于不忘歷史，開創未來。

歷史、現實、未來是相通的。無論一個人還是一個單位、一個地方，今天遇到的問題，往往在歷史中可以找到影子和答案。所以古人說：“以史為鏡知興替，以銅為鏡正衣冠，以人為鏡明得失”。

第二、研究歷史文化，有利于社會文明風氣的崇尚與弘揚，增強文化自信心和文化軟實力，塑造美好的*形象，促進*的可持續發展。

第三、研究歷史文化，有利于傳承歷史，綿延文脈。

一部*歷史，即是一部地方文明史、社會發展史、人民斗爭史。傳承好這一文脈，是*社會蓬勃發展、保持旺盛生命力的源泉。

我們要建設一個古老而嶄新的*人居生態環境，我們要圍繞文化建設來打造生態文明建設，推陳出新，創新發展，讓生態建設不斷上檔次，上臺階。

二、立足*，突出特色，全力打造本土文化金名片。

歷史文化資源是一個地域的文化品位和鮮明個性的生動體現，我們要深度挖掘歷史文化資源，找準歷史和現實的結合點，溯其源，找其根，尋其魂，充分展現*魅力和*人民獨特的精神風采。

*歷史文化遺存眾多。有（）等。這些文化遺存或凝結著熾熱的愛國情懷，或夾裹著彌漫的時代硝煙，體味文化，搖曳多姿。

*歷史人物色彩斑斕，群像壁立。南北朝時期，出生*的著名哲學家、思想家*，被列為中國自孔子至孫中山200個思想家之一。

*民間藝術獨具南國風格。剪紙繪畫，法天象地，崇尚自然；民歌號子，粗曠豪壯，陶冶情操。等等。

*是湘鄂西革命根據地中心，革命的熱土，紅色的故鄉。星火燎原遍湘鄂，紅色首府豎豐碑；百里洪湖染殷紅，萬頃沃野埋忠魂。這是一張革命先烈用生命和鮮血染紅的紅色文化名片。

因此，我們要充分挖掘這些能夠體現*深厚歷史文化積淀的文化資源，把它們打造成集旅游、經貿、文化于一體的、有影響力的文化品牌。

三、強化責任，分工協作，積極開展歷史文化研究工作。

歷史文化研究工作，是一項極其特殊而艱巨的工作，它一頭擔負著歷史，一頭擔負著未來。希望大家能夠以認真負責的態度，以強烈的主人翁意識，不斷增強使命感和責任感，認真做好歷史文化研究工作，將我市的歷史文化發揚光大，不斷展現*璀璨奪目的歷史文化和特有的魅力，展現*人民高尚的思想情操和獨特的精神風采。市歷史文化研究會要成為市委市zf的智囊團。

一是要尊重歷史。

開展歷史文化研究工作，要堅持“尊重歷史、去偽存真”的原則，力求研究成果的科學性和權威性。同時，在立足古今歷史事實、繼承傳統文化的基礎上要開拓創新。

二是要搞好規劃。

開展歷史文化研究，不能盲目地進行，要做好長遠規劃和階段性計劃，本著服務一定時期經濟社會發展的現實需要，有重點、有針對性地選擇研究題目，卓有成效地開展研究工作。對所取得的研究成果，要采取多種形勢積極轉化，進機關、進學校、進企業、進社區，轉化為社會效益。

三是要古為今用。

開展歷史文化研究是為了更好地為經濟社會發展服務。因此，我們歷史文化研究課題要具有鮮明的時代特色，既要弘揚*荊楚南國的文化底蘊，又要彰顯*人民“開放”、“包容”的時代風貌；我們要用歷史文化煥發出來親和力、創新力、凝聚力，來塑造*嶄新的人文精神，為*經濟社會全面發展助力。

第三篇：姓氏歷史文化研究會會長事跡材料

姓氏歷史文化研究會會長事跡材料

姓氏歷史文化研究會會長事跡材料

退而不休 再做貢獻

**，男，1931年生，中共黨員，原任**行署副專員、**市人大常委會副主任。**同志退休后先后擔任了老干部協會、老促會、慈善總會副會長，市姓氏歷史文化研究會會長。

**年12月擔任**市姓氏歷史文化研究會會長后，他緊緊圍繞我市改革、發展、穩定的大局，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，帶領全體會員深入進行姓氏歷史文化研究和對外交流，積極組織和開展各種尋根聯誼活動，在促進**經濟發展、提高**的知名度等方面做出了很大成績，他本人榮獲“首屆全國保護和發掘姓氏文化十大功勛人物”獎，受到廣大干部群眾的交口稱贊。

一、加大宣傳力度，提高全社會對姓氏歷史文化研究工作的認識。姓氏文化是一門古老而又新型的學科，社會上對這一學科了解得不多，研究者更少，有的人受極“左”思潮影響，還對它有一種誤解，這些都直接制約著這項事業的健康發展。隨著市場經濟的進一步深化，姓氏作為經濟交流的重要紐帶，越來越顯示出研究工作的重要價值。為了讓世人理解支持這項事業，他便利用各種機會進行宣傳，并多次指示研究會積極利用姓氏會刊、新聞媒體、報刊雜志、橫幅標語、互聯網等多種形式，廣泛宣傳開展姓氏歷史文化研究和對外交流工作的重要現實意義和深遠歷史影響，在他和全體會員的努力下，增強了社會各界對姓氏歷史文化研究工作的認識。

二、建立健全市縣兩級姓氏歷史文化研究會組織。**同志積幾十年工作經驗，深知健全組織網絡對開展好工作的重要性，市姓氏歷史文化研究會成立后，他積極倡導完善組織機構，為研究會各項工作的順利開展奠定堅實的組織領導基礎。與此同時，狠抓各縣市區研究會的組織建設，使全市8縣一市一區先后建立了姓氏歷史文化研究機構（川匯區、沈丘縣已落實“三個二”目標，解決了辦公場所、活動經費和專職人員問題）。有的縣市區還建立了陳、李、符、柴、楊、完顏、竇等專姓研究會。目前，全市會員加上名譽職務和顧問，總人數近2000人；可以說，已經有了一個較為完善的組織機構和一支初具規模的隊伍，這是開展工作的基礎，也是我市姓氏歷史文化研究事業興旺發達的標志。

三、圓滿完成全市姓氏、人口的普查和復核工作。為配合首屆姓氏文化節，2004年他組織人員開展了全市姓氏人口大普查，在人員少、經費少的情況下，他深入基層，深入群眾，想辦法，找路子，克服種種困難，圓滿完成預定工作，得到市委、市政府領導、專家學者及社會各界的充分肯定和贊譽。鑒于2004年姓氏普查存在的一些問題，**年他組織安排了對全市姓氏人口普查結果的復核工作。要求各縣市區：一是要把當地大姓的情況搞清楚，比如，族源與支系、遷入與遷出、名人與業績等等，從中找出其與外地（尤其海外）聯系的橋梁和紐帶。二是要把一些稀有姓氏的來源及有關情況搞清楚。三是要核實簡寫、錯寫、誤寫的姓氏。四是要搞清楚小姓和單人姓氏的出處及有關問題。經過全體人員的共同努力，于該年10月前完成了姓氏人口普查的復核工作，為10月29日舉辦的第二屆中華姓氏文化節獻上了一份厚禮。據統計，止于**年6月底，全市共有10691620人，1084姓，較2004年普查，增加37866人，減少93姓。

四、啟動并出版《**姓氏文化叢書》系列工程。為配合舉辦首屆中華姓氏文化節，皇甫會長采取我市專家研究人員與有關專家相結合的辦法，組織編寫《**姓氏文化叢書》。他成立《叢書》編輯委員會；邀請省姓氏研究專家劉翔南等人蒞周召開座談會；組織我市參加編寫人員不辭勞苦，認真負責，按時提供了高質量的材料；積極聯系專家，完成六本叢書的審稿工作；又多方籌措資金，確保了首批《叢書》1-6冊在文化節前的出版發行。目前《夏姓》、《吳姓》、《竇姓》、《符姓》、《柴姓》已出版，《完顏姓》正在印刷。

五、創辦會刊《**姓氏》。姓氏歷史文化研究會是一個學術團體，為了給大家提供一個發表學術意見的場所，方便指導工作和對外交流，市姓氏歷史文化研究會于2004年10月創辦了會刊，現已編發17期（增刊《中國竇氏文化研討會文集》1期），受到廣泛好評，擴大了影響，產生了積極的社會效益。**年完成了會刊《**姓氏》河南省連續性內部資料的申報工作，目前正在審批中。西華縣姓氏研究會**年也開始不定期編印發行《西華姓氏文化》會刊。

六、積極服務大型文化活動，廣泛開展聯誼交流。中華姓氏文化節是增進華夏子孫友誼的盛會，是加強文化交流的平臺和經貿合作的橋梁，也是展示**形象，讓世界了解**、讓**走向世界的大好機遇。為使中華姓氏文化節取得圓滿成功，皇甫會長組織研究會同志積極參與“伏羲與中華姓氏文化研討會”、“姓氏文化論壇”等活動，聯絡邀請專家學者，認真做好會議的組織和接待工作，為文化節營造良好輿論氛圍。配合社科聯舉辦好“族譜展”，各縣市區逐村逐鄉調查族譜總數，統計出族譜名稱，多少套冊，修譜年份，主修人員，保存人員及聯系地址、電話等情況。第二屆文化節期間，共展出 100個姓氏族譜2000多冊，進一步完善、充實了姓氏文化資料庫，為文化節的成功舉辦做出了積極貢獻。

七、積極走出去、請進來，利用姓氏文化服務經濟建設。姓氏文化研究工作的宗旨在于提高**的知名度，增強**的凝聚力，為**發展服務。其優勢在省外、國外。**年春，中科院研究員袁義達等來太康討論由太康謝氏牽頭建立陽夏姓氏文化園事宜，現已在謝堂村籌資80多萬元建成了占地70余畝的謝氏文化園。**年接待南京中科院土壤研究所原副編審蔣國祥尋覓千家姓；中國地理雜志社一行3人采編《姓氏趣談》等。12月份接待新加坡符氏宗親來周尋根問祖，并陪同客人到太康、淮陽等地就符氏文化進行考察研究。參加在博愛縣舉辦的“中國皇甫氏文化研討會”，并配合沈丘縣成功舉辦“中國竇氏文化研討會”，促成項目1個，引資1億元。**年龍都朝祖會期間，僅門票收入就達2000萬元，帶動了二、三產業的發展，實現收益2億多元。

八、啟動“百姓千冊族譜收集競賽”工程。族譜具有存史、資治和教化的重要作用，更是從事姓氏歷史文化研究不可或缺的重要資料和依據。**年經會長辦公會研究，投資5000元，啟動了“百姓千冊族譜收集競賽”工程。要求各縣市區乃至我們的每一個會員，都要利用各種形式（捐贈、購買、拍照、復印、抄錄、交流閱覽等）大力收集族譜。目前，已征集到族譜和族譜復印件8姓40多冊。

第四篇：賴氏歷史文化研究會章程

廣西賴氏歷史文化研究會章程

第一章 總則

第一條 本會定名為廣西賴氏歷史文化研究會。

第二條本會是由關心賴氏歷史文化的人士，自愿結成的以研究賴氏歷史文化為主的學術團體。

第三條本會宗旨：遵守國家的憲法、法律、法規和尊重社會善良風俗，開展賴氏歷史文化研究，為賴氏的興業育人服務，為海外賴氏僑胞尋根訪祖服務，為構建和諧社會服務。

第四條本會接受廣西民政、僑聯和史志辦公室等有關部門的業務指導和監督管理。

第二章 業務范圍

第五條 本會的業務范圍

（一）積極組織開展賴氏源流的學術研究和信息交流活動，分析研究現有賴姓的來源、發展、遷徒的歷史、現狀及與之相關的問題，組織有關人員參加海內外賴氏文化學術活動；

（二）廣泛搜集和整理族譜和其他賴氏資料，建立賴氏資料信息網絡，開展賴氏尋根咨詢服務，幫助海外賴氏華人華僑尋根訪祖；

（三）有計劃的組織編纂賴氏姓氏書籍、資料和撰寫文章；

（四）溝通國內各地賴姓人士之間的聯系，溝通海外賴氏華僑、華人之間的聯系，進一步增進賴氏宗親的歷史文化認同感；

（五）辦好本會刊物，促進學術交流。

第三章 會員

第六條本會會員，包括團體會員和個人會員。

第七條 申請加入本會的會員，必須具備下列條件：

（一）擁護本會的章程；

（二）有加入本會的意愿；

（三）在賴氏歷史文化研究領域具有一定的學術水平或貢獻。

第八條 會員入會程序

（一）提交入會申請；

（二）經常務理事會討論通過；

（三）由理事會辦事機構發給會員證。

第九條 會員享有下列權利

（一）有本會的選舉權，被選舉權和表決權；

（二）參加本會的學術活動；

（三）有對本會工作的批評建議和監督權；

（四）入會自愿，退會自由。

第十條 會員履行下列義務

（一）執行本會的決議；

（二）維護本會的合法權益；

（三）完成本會交辦的工作；

（四）向本會反映情況，提供有關資料信息；

（五）按規定繳納會費。

第十一條 會員退會應書面通知本會，并交回會員證；會員如長期不參加本會活動，視為自動退會。

第十二條 會員如有嚴重違反本會章程的行為，經常務理事會表決通過，予以除名。

第四章 組織機構和負責人的產生、罷免

第十三條 本會的最高機構是會員代表大會，會員代表大會的職權是：

（一）制定和修改章程；

（二）選舉和產生理事會；

（三）審議理事會的工作報告和財務報告；

（四）決定終止事宜；

（五）決定其他重大事宜。

第十四條 會員代表大會的決議須經到會會員代表半數以上表決通過方能生效。

第十五條 會員代表大會每屆四年。因特殊情況須提前或延期換屆的，須經理事會表決通過，報業務主管單位審查并經社團管理機關批準同意。

第十六條 理事會是會員代表大會的執行機構，在閉會期間領導本會日常工作，并對會員代表大會負責。

第十七條 理事會的職權是：

（一）執行會員代表大會的決議；

（二）選舉和罷免會長、副會長、秘書長；

（三）籌備召開會員代表大會；

（四）向會員代表大會報告工作和財務情況；

（五）決定會員的吸收和除名；

（六）決定設立辦事機構、分支機構、代表機構和實體機構；

（七）決定副秘書長，各機構主要負責人的聘任；

（八）領導本會各機構開展要作；

（九）制定本會內部管理制度；

（十）決定其他重大問題。

第十八條 理事會至少每年召開一次會議，須有三分之二以上的理事出席方能召開；其決議須經到會理事三分之二以上表決通過方能生效。

第十九條 本會設立常務理事會（常務理事人數不超過理事人數的三分之一）。常務理事會由理事會選舉產生，在理事會閉會期間行使第十七條一、三、五、六、七、八、九項的職權，并對理事會負責。

第二十條 常務理事會每半年至少召開一次，須有三分之二以上的常務理事出席方能召開；其決議須經到會常務理事三分之二以上表決通過方能生效。

第二十一條 本會會長、副會長、秘書長必須具備以下條件：

（一）堅持黨的路線、方針、政策，政治素質好；

（二）在本會業務領域內較有影響；

（三）身體健康，能堅持正常工作；

（四）未受過剝奪政治權利的刑事處罰；

（五）具有完全民事行為能力；

（六）積極熱心于本會工作。

第二十二條 本會會長、副會長、秘書長任期五年，會長、副會長、秘書長可連選連任。

第二十三條 本會秘書長為法定代表人。本會法定代表不兼任其他學會、研究會的法定代表。

第二十四條 本會會長行使下職權：

（一）召集主持理事會（或常務理事會）；

（二）檢查會員代表大會、理事會、常務理會決議落實情況；

（三）代表本會簽署有關重要文件；

（四）重要財務支出的審批；

第二十五條 本會秘書長行使下列職權：

（一）主持辦事機構開展日常工作，組織實施工作計劃；

（二）提名副秘書長以及各辦事機構主要負責人，并交常務理事會決定；

（三）決定辦事機構工作人員的聘用；

（四）負責日常的財務開支；

（五）處理會長交辦的日常事務。

第五章 財務管理、使用原則

第二十六條 本會經費來源

（一）捐贈；

（二）政府資助；

（三）會費；

（四）存款利息及其合法收入。

第二十七條 本會按國家有關規定收取會員會費。

第二十八條 本會經費必須用于本章程規定的業務范圍和業務發展，不得在會員中分配。

第二十九條 本會建立嚴格的財務管理制度，保證會計資料合法、真實、準確、完整。

第三十條 本會會計須具有專業資格，不得兼任出納，會計人員必須進行會計核算，實行會計監督。會計移交時必須辦清交接手續。

第三十一條 本會財務，屬于國家撥款或者社會捐贈、資助的，必須接受審計機關的監督，并采取適當方式向理事會報告。

第三十二條 本會換屆、更換法人代表之前必須接受社團管理機關和業務主管單

位的財務監督、審計。

第三十三條 本會的財產，任何單位或個人不得侵占、私分和挪用

第三十四條 本會專職工作人員的工資、保險、福利待遇，參照國家對事業單位的規定執行。

第六章 章程的修改程序

第三十五條 本會章程的修改，需經理事會表決通過后報會員代表大會審議。第三十六條 本會修改的章程，需在會員代表大會審議通過后，經業務主管單位審查同意，并報社團登記管理機關核準

后生效。

第七章 終止程序和終止后的財產處理

第三十七條 本會完成宗旨或自行解散，需要注銷的，由理事會或常務理事會提出終止動議。

第三十八條 本會終止動議，需經常務理事會表決通過后，征求會員代表多數同意，并報業務主管單位審查批準。

第三十九條 本會終止前，需在業務主管單位及有關機關指導下，指定專人清理債權債務，處理善后事宜。清算期間，不得開展清算以外的活動。

第四十條 本會經社團登記管理機關辦理注銷登記手續后，即為終止。

第四十一條 本會終止后的剩余財產，在業務主管單位和社團登記管理機關監督下，按照國家有關規定，用于發展與本會宗旨相關的事業。

第八章 附則

第四十二條 本章程經2011年5月22日會員代表大會表決通過。

第四十三條 本章程解釋權屬本會理事會。

第四十四條 本章程自社團登記管理機關核準之日起生效。

第五篇：皇甫姓氏歷史文化研究會綜述

皇甫姓氏歷史文化研究會綜述

中華歷史淵遠流長，滋潤著地球文明的沃土。中華民族以姓氏血緣（家族）為凝結方式，經過漫長的歷史發展、衍化，形成了一個最偉大、穩定的民族。綿延不絕，薪火相傳的中國姓氏文化，超越了時間的框架，“如月之恒，如日之升”，對整個東方文化，乃至世界的變革、進步，無可非議地產生了深遠的影響。物以類聚，人以群分。姓氏是區分人類血緣與族群關系的文化符號，一個個的姓氏把一個個不同的家族群體區分開來。對于任何人類個體，姓氏都與生俱來，并將終生相隨，與我們的生活息息相關。姓氏對于中國人來說不僅僅是一種符號，更是一種代代相傳的文化徽章。無論你身處何地，只要見到同姓之人，即刻就會產生一種天然的親切感，姓氏就像一條無形的紐帶聯系著同一姓氏的人們。

姓氏文化是中華民族的血脈之根。姓氏文化，是指與姓氏有關的物質文化和非物質文化，其內容包括姓氏起源、姓氏流變、家族播遷、名人事跡與遺跡、家譜、宗祠、世系、家訓、郡望、堂號、堂聯、字輩等等，以及由此形成的尊祖敬宗、報本反始、尋根問祖等族姓與民族文化認同理念。姓氏是祖宗所賜，是一個人尊嚴的表現，尊重姓氏便是尊重祖宗和自己。因此，對于一個家族來說，姓氏就是凝聚一個族人的最重要力量。尋根溯源，很多姓氏的根都可以上溯到人文始祖黃帝與炎帝，因此中國人都稱自己是炎黃子孫。從這個意義上講，姓氏也是聯系全球華人的重要紐帶。

為何皇甫姓氏歷史文化研究會會議選址河南鄭州？

資料顯示，中國的姓氏目前已達到兩萬兩千多個，常見的姓氏有三千多個，其中許多姓氏宗親祖根源自中原河南。在家喻戶曉的《百家姓》中，有一百零五個姓氏的祖根源于河南；臺灣人中，有四十八個姓氏的祖居地在河南；遍布海內外的“客家人”、“閩南人”，其祖籍地也均在河南。每年從海內外來中原河南尋根拜祖的華夏兒女，達數百萬之眾。另外直接發源于周口的姓氏中，有李、陳等大姓，其中李姓人口在新的百家姓里排到第一位，人口將近一個億，遍及全球。2011年5月16日，皇甫姓氏歷史文化研究會執行會長皇甫雷卿宣布：2011皇甫姓氏歷史文化研究會換屆會議正式開幕!

本屆皇甫姓氏歷史文化研究會是有史以來參加人員最多，規模最大的一次盛會。皇甫姓氏歷史文化研究會由河南省姓氏歷史文化研究會，河南省皇甫姓氏歷史文化研究會，甘肅皇甫謐文化研究會，金龍文化傳媒書畫名家聯合主辦。牛氏歷史文化研究會，鄭州金龍文化傳媒有限公司，焦作科龍達有限公司，四川瀘州皇家酒業有限公司承辦。來自北京、深圳、湖北、貴州、云南、四川、內蒙、山東、江西等地的代表、族人以及學者共130余人參加了此次會議。

河南是中華姓氏文化的發源地，是海內外“龍的傳人”的故鄉，同時也是皇甫姓氏發祥地。據史書《唐書·宰相世系表》的記載，皇甫出自子姓，是春秋時宋國公族后裔。西周后期宋戴公有個兒子叫公子充石，字皇父，宋武公時任司徒。當時有長狄鄋瞞部落進攻宋國，皇父領軍反擊，打退了長狄任，但皇父和兩個兒子也不幸戰死沙場。后來皇父的孫子南雍陲以祖父的字為姓氏，稱為皇父氏。其六世孫皇父孟子，生子皇父遇。秦國滅宋時，皇父遇逃至魯國。西漢中期，皇父

遇嫡系子孫皇父鸞，自魯遷居陜西茂盛陵，把姓氏中的“父”字改為“甫”字（古代二字同音通用），遂成皇甫氏。

5月16日早上，皇甫姓氏歷史文化研究會換屆會議在鄭州東方粵海舉辦。皇甫姓氏歷史文化研究會前任會長，皇甫姓氏歷史文化研究會執行會長，各地名譽會長，牛氏歷史文化研究會會長，王氏歷史文化研究會代表，分別作了專題報告。這次姓氏文化研究會換屆會議。

一、選舉了新一任會長皇甫有風。皇甫有風：原任周口行署副專員、周口市人大常委會副主任，退休后先后擔任了老干部協會、老促會、慈善總會副會長，市姓氏歷史文化研究會會長。他本人榮獲“首屆全國保護和發掘姓氏文化十大功勛人物”獎，多來來為歷史文化研究做出了卓越貢獻。

二、研討會對書籍編纂工作整理、出書，始祖畫像，商丘立碑，皇甫氏企業聯誼會商議以及全國聯譜工作等問題達成了共識。在皇甫姓氏歷史文化研究會會議期間，各位專家及各地代表蒞臨鄭州，以新穎的論點、嚴密的論證、豐富的史料和樸實通俗的語言，講解了皇甫姓氏歷史文化的起源和發展問題，為大家認識、了解、探討皇甫姓氏文化提供了理論指導。

@@@@：中國人的姓氏形成的血緣鏈如同大江河流、永不中斷。追根溯源，萬姓皆起源于太昊伏羲氏“正姓氏、制嫁娶”的偉大創舉。所以說，中華萬姓源出伏羲、根在周口。王大良的報告題目為《姓氏尋根與中華民族凝聚力》。他說，近20年來，生活在海外各地的華人華僑基于血濃于水的鄉國之情，組成各種形式的尋根團隊，不遠萬里回到祖國大陸尋根謁祖，進而引發了全國各地的尋根熱潮。這從表面上看雖是一種文化或血緣上的認同現象，但實質上卻是中華民族凝聚力的一種直接表現形式。通過了解中華民族姓氏文化，探索姓氏尋根現象，可

以增強我們的民族凝聚力和民族自豪感，也可以讓我們進一步確信：我們都有一個共同的根，我們都是炎黃子孫。@@@：主要向大家講述了皇甫姓氏的起源和發展。

16日會議結束后，各界代表，各地族人在豐盛的午宴后集體合影。下午各界領導，各地代表來到歷史悠久的焦作市博愛縣金城鄉武閣寨村參觀皇甫祠堂、宗祠，詢問歷史，始祖。并參加了皇甫宗祠的揭碑儀式，村委書記發表謝詞，常務副會長致賀詞，并與村委書記、村長接待各地來賓及宗親，為各地來賓代表介紹家族歷史。

在5月17日早上“把根留住”的會議。各地代表紛紛發表致辭，對皇甫姓氏歷史文化研究會做出的卓越貢獻表示贊揚，并介紹了各地皇甫姓氏族人的遷徙情況，對各地家譜的編輯情況作報告。

弘揚姓氏歷史文化、宣傳皇甫姓氏歷史文化。會議過程中，秘書長皇甫真才動情說出“不管我們在哪里、記住我們的歷史文化，記住我們的根”時，產生共鳴的全場嘉賓報以熱烈的掌聲。會議結束后，研究會學生對@@@@這位已有80多歲高齡的老人進行采訪，談起這場演出，翹起大拇指連夸“非常好，夠水準”。他告訴記者，鄭州他是第一次來，他說：“不管是在什么地方，有老祖宗總要去拜，有根就一定得尋，皇甫姓氏研究會3天，鄭州已經給我留下了深刻的印象。” 5月17日中午，為期3天的皇甫姓氏歷史文化研究會換屆會議，各領導及各地代表在愉快的午宴中圓滿結束。

皇甫姓氏歷史文化研究會，既有歷史意義，也有現實意義。歷史意義就是我們不忘根本、不忘血緣；現實意義就是增強民族認同、民族團結和民族凝聚力，繼承傳統，弘揚文化，推動社會發展。重生報本、崇宗敬祖，是中華文化的光榮傳統。姓氏是民族血緣的延續，尋根認祖是一種民族文化的認同。而當代世界各地華人華裔回到祖國故土尋根祭祖，正是中華文化民族血緣強大凝聚力的生動體現。