第一篇:24字核心價值觀分成3個層面
2013年12月23日新華社電 中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》,將24字核心價值觀分成3個層面:
富強、民主、文明、和諧,是國家層面的價值目標(biāo);
自由、平等、公正、法治,是社會層面的價值取向;
愛國、敬業(yè)、誠信、友善,是公民個人層面的價值準則。
第二篇:淺析社會主義核心價值觀個人層面
淺析社會主義核心價值觀個人層面
中華民族擁有著上下五千年的光輝歷史,傳統(tǒng)文化源遠流長,最早可上溯到七千年前的仰韶文化時期,一直綿延至今從未斷絕。內(nèi)容上自成一派,包容甚廣,包括各種思想觀念、倫理道德、教育、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、典章制度、文獻典籍、建筑、雕刻、書法、繪畫藝術(shù)乃至衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等;形式上多種多樣,早在春秋戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)諸子百家爭芳斗艷的繁榮景象。在經(jīng)濟全球化的大背景之下,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,科學(xué)的進步,先進的交通、通訊技術(shù)拉近了國與國、人與人之間的距離,各國文化之間的交流更加頻繁,碰撞也更加強烈。為了減弱西方文化的沖擊,保護傳統(tǒng)文化的純潔性,黨的十八大報告首次以“富強民主文明和諧、自由平等公正法治、愛國敬業(yè)誠信友善”這十二個詞,分別從國家、社會、個人層面定了社會主義核心價值觀。
談到社會主義核心價值觀,很多人認為它距離自己的生活很遙遠。我認為它是與中華民族的傳統(tǒng)文化一脈相承的,是對傳統(tǒng)品德的一種高度凝練。從個人層面來講,“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這四個詞,是當(dāng)前每一個公民應(yīng)盡到的責(zé)任和履行的義務(wù)。
愛國就是要對祖國忠誠和熱愛。俗話說有國才有家,愛國主義始終是中華民族精神的核心,是全國各民族、各階層團結(jié)一致的強大動力,是中華民族團結(jié)奮斗、發(fā)展繁榮的有力支撐。自古以來,愛國者被后人敬仰,賣國賊遭人唾棄。愛國就要熱愛祖國的大好河山,積極維護祖國的形象和利益;愛國就是要熱愛廣大的人民群眾,孝老愛親,懷著感恩之心,為人民服務(wù),努力回報社會、回報人民,讓人民生活更富裕、更美好;愛國就是要熱愛祖國的優(yōu)秀文化,自覺學(xué)習(xí),大力繼承發(fā)揚;愛國就是在國家需要的時候甘于奉獻,甘于犧牲,做到富貴不淫、貧賤不移、威武不屈。
敬業(yè)就是要履行應(yīng)盡義務(wù)、承擔(dān)起責(zé)任。敬業(yè)需要忠于職守的工作態(tài)度,一個人不管從事何種職業(yè),擔(dān)任何種職務(wù),都應(yīng)該辛勤勞動,扎實工作,履行自己應(yīng)盡的義務(wù),勇于承擔(dān)責(zé)任,勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地干好本職工作,在自己的工作崗位上作出相應(yīng)的貢獻;敬業(yè)需要有干一行愛一行的職業(yè)情感,充分調(diào)動自己的工作熱情,積極學(xué)習(xí),勤于思考,深入鉆研,勇于實踐,切實提高工作實效。
誠信就是要誠實待人、信守承諾。誠信是立身處世之道,人們常說“誠信者贏天下,失信者寸步難行”。與人相處,最重要的是講誠信。誠信要求人們在社會交往中求實不騙人、對己不自欺,反對虛偽和欺騙。這要求我們做老實人、說老實話、辦老實事,用誠實勞動獲取合法利益;以信立業(yè),講信譽、重合同、守諾言;平等競爭,以質(zhì)取勝。踐行社會主義核心價值觀,必須要做到誠信為本,做到言必行、行必果。
友善就是要謙敬禮讓、幫扶互助。友善是一種品格,是對人的態(tài)度。在工作生活中應(yīng)做到先人后己,謙虛低調(diào),禮讓他人,幫扶互助。當(dāng)今“友善”的含義更加豐富,不僅包括人與人之間的友善,還包括人與自然的友善。黨的十八大報告單篇列出“大力推進生態(tài)文明建設(shè)”,提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然,更加積極地保護生態(tài)”,也正是要告訴我們要對自然友善。
第三篇:核心價值觀24字解讀 三個層面三個倡導(dǎo)
核心價值觀24字解讀 三個層面三個倡導(dǎo)
核心價值觀24字解讀 三個層面三個倡導(dǎo)
十八大報告用24個字,分別從國家、社會、公民三個層面,也就是三個方面,提出了反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會主義核心價值觀,為培育核心價值觀奠定了基礎(chǔ)。這是對社會主義核心價值觀的最新概括。
國家層面: 富強 民主 文明 和諧
2020年,實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番、兩個百年計劃……當(dāng)全面建成小康的目標(biāo)為世界矚目,中國人的家國情懷匯聚、升騰,富強、民主、文明、和諧,成為共同追求。
富強,不單只在國家財富上的多少,還要包含到每個公民之中,也要體現(xiàn)在國家影響力的大小之上。對“富強”的追求,體現(xiàn)了社會主義初級階段的最大國情,既有當(dāng)代的價值,更有傳統(tǒng)的價值。
“民主”、“文明”,同樣是中華民族百年來孜孜以求的目標(biāo)。在歷經(jīng)近百年的帝國主義、外來的侵略,中國人民渴望“民主”,因此我們珍惜它,愛護它,創(chuàng)造它,努力實現(xiàn)它。而“文明”也也同樣重要,我們要的是全社會的文明,社會主義的文明,沒有文明,也會影響到“和諧”社會的建立。
“和諧”則綜合了傳統(tǒng)文化中“和”的因素,又有重要的當(dāng)代價值。這些特點在其他兩組詞匯中也有所體現(xiàn),顯示出我們的文化自覺和文化自信。
“富強、民主、文明、和諧”與中國特色社會主義“五位一體”格局有機聯(lián)系。比如“富強”是社會主義核心價值的重要方面,我們以經(jīng)濟建設(shè)為中心,正是體現(xiàn)了對于這個“價值”的追求。同時,“民主”、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設(shè)不是簡單對應(yīng),而是體現(xiàn)了融合、貫通的意味。
社會層面: 自由平等 公正 法治
回望30多年前,改革開放給“板結(jié)化”的社會以松動的空間,激發(fā)出社會的巨大活力,也正是以此為始,一個又一個傳奇在中國大地不斷生長。
10年來,社會建設(shè)從提出到完善,成為“五位一體”格局的重要一環(huán)。與此同時,社會轉(zhuǎn)型期的各類矛盾與問題也紛至沓來。在思想、文化、利益多元多樣多變的時代,社會對“共識”的需要顯得尤為迫切。
社會的活力和創(chuàng)造力來自充分的空間和自由。“尊重人民首創(chuàng)精神,保障人民各項權(quán)益。”中國的改革始自對“自由”的尊重,從最初的“大包干”改革,到社會主義市場經(jīng)濟體制的確立;從對于人民權(quán)益的保護,到堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路和推進政治體制改革,發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對于自由的保障,讓整個社會和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來。如果沒有社會層面的自由、平等、公正、法治,就不能保證國家的富強、和諧,也不能保障個人的敬業(yè)、誠信。
平等是對普遍自由的一種維護。今天所講的平等,已經(jīng)不是生產(chǎn)力極其低下、物質(zhì)生活極其貧乏的原始社會那種平等,而是社會生產(chǎn)力極大發(fā)展,物質(zhì)生活極大豐富、道德境界極大提高基礎(chǔ)上的平等,是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等,是構(gòu)成法律基石意義上的平等,是需要法治來保證的平等,這個意義上的平等當(dāng)然是社會核心價值的重要組成部分。
公正和法治體現(xiàn)了對當(dāng)今社會訴求的回應(yīng)。當(dāng)前,我國發(fā)展正站在新的歷史起點上,戰(zhàn)略機遇期和矛盾凸顯期重疊交織,面臨的矛盾和問題較之以往更加復(fù)雜、更加突出,統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度不斷加大,這也使社會公正問題更加現(xiàn)實地擺在了我們面前。
公正、法治的價值同樣體現(xiàn)在了報告對于各項建設(shè)的部署當(dāng)中。在十八大報告的其它章節(jié),專門提出公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求,提出要加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度,逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系,努力營造公平的社會環(huán)境,保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。“這些都是對公正的最好詮釋”,楊霞說。
公民層面: 愛國 敬業(yè) 誠信 友善
愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。熱愛祖國的山河,熱愛民族的歷史,關(guān)心祖國的命運,危難之時英勇戰(zhàn)斗,為祖國捐軀,都是愛國主義的表現(xiàn)。也就是我們常說的:我以我血薦軒轅、國家興亡,匹夫有責(zé)、先天下之憂而憂,后天下之樂而樂、人生自古誰無死,留取丹青照汗青。
古時有屈原為國投江,岳飛精忠報國,林則徐虎門銷煙,鄧世昌視死如歸,文天祥鞠躬盡瘁,老矣尚能飯否的廉頗,橫掃倭寇的戚繼光,造福南嶺百姓的張九齡。
現(xiàn)代有朱自清餓死不吃嗟來之食;“人民數(shù)學(xué)家”華羅庚放棄在美國的終身教授職務(wù),奔向祖國,服務(wù)祖國;“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森越過千難,從大洋彼岸回國效力,中國導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射因此至少向前推進了20年;“兩彈元勛”鄧稼先不圖個人名利,舍棄個人幸福,幾十年默默無聞地為國家大業(yè)奮斗;抗洪英雄李大為,不顧個人安危,為解救群眾與洪魔以展開殊死搏斗,為祖國為人民獻出了自己年輕而寶貴的生命。
敬業(yè)就是專心致力于自己的事業(yè)。腳踏實地、埋頭苦干,不計得失,兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作就是敬業(yè);在工作中不斷研究新情況、探索新辦法、解決新問題就是敬業(yè);淡泊名利、甘于奉獻,咬定青山不放松就是敬業(yè)。
我們常說的:吃苦耐勞、默默無聞、一絲不茍、精益求精、拳不離手,曲不離口、嘔心瀝血、誨人不倦、鞠躬盡瘁、孜孜不倦、恪盡職守就是對敬業(yè)精神的最好提煉。
誠信就是誠實無欺,講求信用,內(nèi)誠于心,外信于人。這要求我們做老實人、說老實話、辦老實事,用誠實勞動獲取合法利益;以信立業(yè),講信譽、重合同、守諾言;平等競爭,以質(zhì)取勝。
我們常說的“言必信,行心果”、“精誠所至,金石為開”、“一諾千金,一言九鼎”、“一言既出,駟馬難追”、“赤誠相待”、“言而有信,取信于人”都是對誠信的精辟詮釋。
友善是指朋友之間親近和諧。其實,當(dāng)今“友善”的含義更加豐富,不僅包括人與人之間的友善,包括為人謙恭莊重、待人寬厚和氣,處事誠實剛正、行事勤快敏捷、常懷慈善之心等等,還包括人與自然的友善。黨的十八大報告單篇列出“大力推進生態(tài)文明建設(shè)”,提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然,更加積極地保護生態(tài)”,也正是要告訴我們要對自然友善。
“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,這四者之間有密切聯(lián)系:“愛國”是統(tǒng)領(lǐng),“敬業(yè)”是基礎(chǔ),“誠信”是保障,“友善”是表現(xiàn),是精神面貌,是公民的外在反映,也是對“愛國”、“敬業(yè)”、和“誠信”的集中體現(xiàn)。
每個公民從自身做起,自覺踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值追求,把“國家興亡,匹夫有責(zé)”化為點點滴滴愛崗敬業(yè)的行動,把誠實守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中,弘揚真善美,摒棄假惡丑,才能共同推動中華民族的偉大復(fù)興!
全面準確地理解社會主義核心價值觀,是踐行的根本前提。踐行社會主義核心價值觀,不能停留在說的階段,現(xiàn)在就要做起來。
第四篇:大學(xué)生社會主義核心價值觀-公民個人層面探索
大學(xué)生社會主義核心價值觀 ——公民個人層面價值標(biāo)準的探索
姓名:李莉 學(xué)號:3012211008 班級:英語A班 年級:2012級 學(xué)院:文法學(xué)院
大學(xué)生社會主義核心價值觀 ——公民個人層面價值標(biāo)準的探索
摘要:本實踐以“社會主義核心價值觀”為主題,主要通過“大學(xué)生”這一個人層面來進行深入探討。個人層面社會主義核心價值觀主要分為四個方面:愛國、敬業(yè)、誠信、友善。大學(xué)生,不僅僅承擔(dān)公民的責(zé)任,更肩負著國家的希望。大學(xué)生作為社會進步推動力的主要生力軍,其價值觀的影響顯然不止體現(xiàn)在個人身上,更是社會發(fā)展與變革的縮影,對整個國家及民族的未來走向有著深遠的影響。并且對于大學(xué)來說價值觀教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。因此,我們應(yīng)該樹立社會主義核心價值觀,明確社會主義核心價值觀的內(nèi)容和精神本質(zhì),明白我們身上所肩負的責(zé)任。
關(guān)鍵字:大學(xué)生
愛國
敬業(yè)
誠信
友善
價值觀
正文:十八大報告把社會主義核心價值體系建設(shè)作為一項重要任務(wù),提出了新部署新要求,特別強調(diào)要“積極培育社會主義核心價值觀”,國家層面要“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧”,社會層面要“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”,個人層面要“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這一重要論述是我們黨立足社會主義核心價值體系建設(shè)實踐作出的重大理論創(chuàng)新,反映了我們黨對社會主義核心價值觀問題的最新認識,是社會主義核心價值體系建設(shè)的點睛之筆。
當(dāng)今社會和教育系統(tǒng)越來越注重對大學(xué)生的價值觀的培養(yǎng)和教育。本文以一個大學(xué)生的視角看待自身存在的問題,深入了解大學(xué)生思想問題,并對這一問題進行調(diào)查和研究,對當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀進行探索。對于為什么選取“大學(xué)生”這一群體以及“個人層面”的社會主義核心價值觀,本文進行一下闡述。
第一,大學(xué)生是具有文化知識較多的青年群體,大學(xué)生是青年文化的重要載體,其價值觀蘊納著獨特的內(nèi)容,從某種意義上說代表著當(dāng)代中國社會價值觀變化發(fā)展的趨勢,是社會價值觀發(fā)展的縮影和折射。
第二,大學(xué)生是黨和國家的棟梁之才,其價值觀不是一種獨立的現(xiàn)象,不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的全面發(fā)展,而且關(guān)乎到國家、民族、學(xué)校教育、家庭、社會等多方面的發(fā)展。
第三,包括大學(xué)生群體自身和社會在內(nèi)的評價主體已經(jīng)意識到大學(xué)生價值觀評價的重要性和社會意義,他們從自身的角度,對大學(xué)生價值觀進行不同的評判,闡發(fā)自身的價值觀點,以影響大學(xué)生的價值取向。如果沒有評價主體的重視,大學(xué)生的價值觀盡管是客觀存在的,但也許不一定會成為評價的價值對象,因此也不可能引起巨大的社會反響。
第四,“個人層面”的社會主義核心價值觀易聯(lián)系我們自身,避免一些套話,可以實際行動體現(xiàn)出來。而且,針對大學(xué)生這一個人層面,具有一定的教育傳承意義。
本次實踐分別從愛國、敬業(yè)、誠信、友善四個方面展開。實踐前期,小組內(nèi)深入學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀,同時觀看《國魂——社會主義核心價值觀》這一
教育視頻。
“愛國,是人們對自己祖國的深厚情感,是公民最基本的道德責(zé)任,是中華民族精神的核心。愛祖國的河山,愛祖國的人民,愛祖國的文化,是愛國的集中體現(xiàn)。在當(dāng)代中國,愛祖國與愛社會主義是有機統(tǒng)一的。”
視頻中,每個人都以自己的方式表達著對生活的這片土地的熱愛。作為大學(xué)生,我們要如何表達。經(jīng)過討論,我們要從身邊的小事做起,帶動他人,為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻自己的力量。所以此次實踐中,我們參加了升旗儀式并唱國歌,在認識和思想上加深愛國意識。我們還在寢室組織大家一起觀看新聞,了解國家大事,并討論,在交流看法的同時,深化對國家、對黨的認識。
“敬業(yè),是公民最基本的職業(yè)操守,是社會主義職業(yè)道德的基本要求。尊重勞動、熱愛勞動是敬業(yè)精神的集中體現(xiàn)。弘揚敬業(yè)精神,就是要做到干一行、愛一行、鉆一行、精一行,用自己的辛勤勞動為社會創(chuàng)造價值。”
敬業(yè),是一種責(zé)任。視頻中展現(xiàn)了不同崗位的人對自身崗位的熱愛,不論辛苦與否、干凈與否、高低與否,大家都熱愛著自己的事業(yè)。“敬業(yè)奉獻,勤勉做事。他們幾年、十幾年、幾十年如一日,服務(wù)廣大人民群眾,在一個個平凡的崗位上,創(chuàng)造出一流的業(yè)績,在為社會奉獻的同時,也實現(xiàn)了個人的人生價值。”看到此處,我們在反省自己,學(xué)習(xí)是我們的責(zé)任。就目前大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,是需要改正的。做到按時上課、不逃課,集體自習(xí),去圖書館借閱書籍,明確學(xué)習(xí)任務(wù)。
“誠信是人類生活最普遍、最基本的道德規(guī)范之一。誠信就是要做到表里如一,言行一致。誠信是立人、立業(yè)、立國之本,是公民在社會交往與公共生活中最基本的行為準則。”視頻中種種誠信的事跡,讓人想到網(wǎng)上一篇《被遺忘的承諾者》,作者為一名大學(xué)生捐款救父,幾年后收到該大學(xué)生確認電話,并收到還款。對此,我們也進行了討論,分享了身邊誠實守信的故事,立志做一名講誠信的人。“如果說善是天堂,惡是地獄,那么天堂地獄之間,便是人間。”
“友善是處理人際關(guān)系的基本準則,是公民道德的基本規(guī)范。友善就是待人熱情友好,與人為善。友善給人以關(guān)愛,給人以溫暖,給人以力量,一個充滿友善的社會是真正美好的社會。”各類義舉,“形形色色”的志愿者搭建了我們這個彩色的世界,“不以善小而不為你,不以惡小而為之。”就要求我們要從身邊的小事做起,我們利用課余時間去福利院看望孤兒,與聾啞人進行簡單手語交流,建立平等、互助的觀念。
通過此次觀看視頻、專題調(diào)研、獨立思考、辯論等形式的探索,針對大學(xué)生個人層面社會主義核心價值觀的正確培養(yǎng)模式提出以下觀點。
要創(chuàng)新理念與實踐,確立以社會主義核心價值體系為統(tǒng)領(lǐng),以大學(xué)生價值建設(shè)為核心的高等教育新思路。探索以價值體驗和實踐行為主要方式的大學(xué)生德育新模式。
一是要堅持把社會主義核心價值體系教育融入課堂教學(xué)之中。充分利用課上與大學(xué)生正面教學(xué)的時間,特別是思想政治理論課教學(xué)中,例如大學(xué)生思想道德修養(yǎng)、馬克思主義哲學(xué)基本原理、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論等課程,要重點突出社會主義核心價值觀的內(nèi)容,充分發(fā)揮課堂教學(xué)在核心價值觀教育中的主渠道作用。同時,通過開設(shè)形勢政策教育課,開辦專題講座、報告,其課題必須要具有針對性、實效性,能夠切實解決大學(xué)生所關(guān)心的問題,努力使社會主義核心價值觀深入“大學(xué)生”心。
二是要堅持把社會主義核心價值體系教育融入校園文化建設(shè)之中。學(xué)校要緊緊圍繞以中國特色社會主義道路為主題,以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向,建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學(xué)校特色的校園文化。要以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心,開展健康向上的校園文化活動,使大學(xué)生在接受先進文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染的同時,在良好的校園人文環(huán)境中陶冶情操并茁壯成長。
三是要堅持把社會主義核心價值體系教育融入大學(xué)生社會實踐活動之中。通過社會實踐活動,有利于增強大學(xué)生的社會責(zé)任感,養(yǎng)成謙虛謹慎的品格和艱苦奮斗的作風(fēng)。要積極引導(dǎo)大學(xué)生參加社會實踐和公益活動,使學(xué)生在社會實踐中,鍛煉意志,磨練并提升價值觀。
大學(xué)生是最具青春活力、最敏感地捕捉時代發(fā)展脈搏,最堅毅地引領(lǐng)社會風(fēng)氣之先,最具創(chuàng)造力和最具發(fā)展?jié)摿Φ娜后w。作為一名大學(xué)生,我們要堅定自己的信念、原則,活出自己的信仰。正如《鋼鐵是怎樣煉成的》一文中提到“人,最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。這僅有的一次生命,應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?每當(dāng)回憶往事的時候,能夠不為虛度年華而悔恨,不因碌碌無為而羞恥;在臨死的時候,他能夠說,我的整個生命和全部的精力,都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進行的斗爭。” 我們大學(xué)生也應(yīng)該有這樣的信念,堅持圍繞社會主義核心價值觀,做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善,做到不悔人生。
第五篇:《從國家層面深入解讀社會主義核心價值觀》考試答案
《從國家層面深入解讀社會主義核心價值觀》考試答案
注意:題目順序和選項順序會有不同,請注意核對具體選項!
1.(單選題).(4分)改革開放以來,我們提出來的時代的最強音是(C)。A.文明 B.民主 C.富強 D.自強
2.(單選題).(4分)(C)曾經(jīng)講過“50年代,廣大黨員和人民講理想、講紀律、講為人民服務(wù),愛黨、愛國家、愛社會主義,這樣的社會風(fēng)氣和道德面貌不是很好嗎???我們要恢復(fù)和發(fā)揚這個傳統(tǒng)。” A.周恩來 B.毛澤東 C.鄧小平同志 D.胡錦濤
3.(單選題).(4分)(D)年,中央提出著名的五講四美三熱愛。A.1979 B.1978 C.1997 D.1981
4.(單選題).(4分)五講四美三熱愛中的所謂四美,是指(D)。A.心靈美、生活美、行為美、儀表美 B.心靈美、生活美、行為美、環(huán)境美 C.心靈美、語言美、行為美、儀表美 D.心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美
5.(單選題).(4分)黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是(A)。A.發(fā)展 B.自主 C.安全 D.富強
6.(單選題).(4分)我國要求的民主的主體是(D)。A.知識精英 B.企業(yè)家 C.職工 D.人民 7.(單選題).(4分)1950年,劉少奇同志的文章(《國家的工業(yè)化和人民生活水平的提高》,專門論證了建國初期(B)要以人民生活的質(zhì)量為代價的問題。A.國家現(xiàn)代化 B.國家安全 C.國家富強 D.國家工業(yè)化
8.(單選題).(4分)50年代初期,我們的領(lǐng)導(dǎo)人做決策主要圍繞(C)。A.國家富強 B.經(jīng)濟發(fā)展 C.國家安全 D.民族復(fù)興
9.(單選題).(4分)1955年,(D)同志提出,我們進入了這樣一個時期,就是我們現(xiàn)在所從事的、所思考的、所鉆研的,是鉆社會主義工業(yè)化、鉆社會主義改造、鉆現(xiàn)代化的國防,而且開始要鉆原子能這樣歷史的新時期。A.周恩來 B.葉劍英 C.劉少奇 D.毛澤東
10.(單選題).(4分)(C)在70年代提出完整的、系統(tǒng)的、明確的提出4個現(xiàn)代化。A.華國鋒 B.鄧小平C.周恩來 D.毛澤東
11.(多選題).(3分)十八大提出我們的制度分為(ABD)。A.具體的制度 B.基本制度 C.民主制度 D.根本制度
12.(多選題).(3分)以下選項中,屬于黨的十八大提出的內(nèi)容的是(ABCD)。A.走中國特色政治發(fā)展道路和推進政治體制改革
B.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家自主,依法治國的有機統(tǒng)一 C.人民民主是我們黨,始終高揚的光輝旗幟
D.積極借鑒人類政治文明留下成果,但絕不照搬西方政治制度模式
13.(多選題).(3分)以下選項中,屬于新中國成立以后曾經(jīng)出現(xiàn)的具有核心價值觀性質(zhì)的一些職業(yè)要求、社會道德、社會規(guī)范的是(ABCD)。A.“發(fā)展體育運動,增強人民體質(zhì)” B.“全心全意為人民服務(wù)”
C.“救死扶傷,實行革命的人道主義” D.“發(fā)展經(jīng)濟,保障供給”
14.(多選題).(3分)我國從1949年開始艱苦的創(chuàng)業(yè)歷程,那個時代所產(chǎn)生的精神包括(ABCD)。A.大慶精神 B.攀枝花精神 C.大寨精神 D.紅旗渠精神
15.(多選題).(3分)清代末期以來,我們復(fù)興民族的強烈愿望得不到順利的實現(xiàn)的原因包括(ABC)。
A.國內(nèi)的制度腐敗 B.國外勢力的侵略 C.技術(shù)原因 D.經(jīng)濟落后
16.(多選題).(3分)在三年經(jīng)濟困難時期,下放了2000萬職工,并關(guān)閉一些企業(yè),那次調(diào)整國民經(jīng)濟進行的比較順利的原因包括(ABCD)。A.黨和政府擁有很高的威信 B.黨和群眾的關(guān)系密切
C.黨把困難擺在人民面前,對群眾講道理,做了大量的工作 D.當(dāng)時的社會風(fēng)氣比較好
17.(多選題).(3分)以下選項中,屬于新中國成立以后出現(xiàn)的先進典型的是(ACD)。A.工人代表王進喜 B.黨的女兒劉胡蘭 C.解放軍代表雷鋒
D.縣委書記的好榜樣焦裕祿
18.(多選題).(3分)建國初期,我黨維護國家安全,主要依靠的產(chǎn)品包括(ACD)。A.工業(yè)產(chǎn)品 B.農(nóng)副產(chǎn)品 C.“鋼鐵產(chǎn)品 D.軍工產(chǎn)品
19.(多選題).(3分)對于富強可能出現(xiàn)的情況,以下理解正確的是(ABC)。A.國家強大,人民生活質(zhì)量不高 B.國家弱人民富
C.國家強大人民富裕,國家貧弱人民受窮 D.國家的富強和人民的貧窮毫無關(guān)聯(lián)
20.(多選題).(3分)評價一個國家政治制度的標(biāo)準是(ABC)。A.政局穩(wěn)定 B.人民團結(jié) C.生產(chǎn)力提高 D.經(jīng)濟發(fā)展
21.(判斷題).(3分)黨中央提出,反對形式主義、官僚主義、享樂主義,反對奢靡之風(fēng)。(√)
22.(判斷題).(3分)黨中央發(fā)出,就總書記提出節(jié)約的要求,對于違反中央八項規(guī)定精神的典型情況進行通報、批評,這正好體現(xiàn)了節(jié)約的一種精神。(√)
23.(判斷題).(3分)新中國成立以后曾經(jīng)出現(xiàn)的具有核心價值觀性質(zhì)的基本理念對于傳播優(yōu)良的社會道德,塑造良好的社會風(fēng)尚,曾經(jīng)起了很大的作用。(√)
24.(判斷題).(3分)我們探索符合國情的民主的形式,要恰到好處的來推進我們民主化的進程,但絕不意味著照搬西方。(√)
25.(判斷題).(3分)新中國成立初期是一個追求向上,追求進步,積極向上進步的年代,大家相互學(xué)習(xí),以進步為榮。(√)
26.(判斷題).(3分)知識分子梁漱溟先生和毛主席所產(chǎn)生的觀點沖突主要是因為他們的立場不同。(×)
27.(判斷題).(3分)1978年以后,我們?nèi)轿坏拇笠?guī)模的開放,是定為國策的開放,過去是沒有開放的。(√)
28.(判斷題).(3分)所謂強就是力量大,有自主性,安全有保障。所謂富,就產(chǎn)品豐富,生產(chǎn)資料和生活資料充裕。(√)
29.(判斷題).(3分)五講四美三熱愛對于扭轉(zhuǎn)文革之后出現(xiàn)的道德水平滑坡、道德水平下降的局面起了重要的作用。(√)
30.(判斷題).(3分)隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展,我們的某些是非觀、道德觀、世界觀、歷史觀等,出現(xiàn)了嚴重的問題。(√)