第一篇：24字核心價值觀分成3個層面

2013年12月23日新華社電 中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，將24字核心價值觀分成3個層面：

富強、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標(biāo)；

自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向；

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準則。

第二篇：淺析社會主義核心價值觀個人層面

淺析社會主義核心價值觀個人層面

中華民族擁有著上下五千年的光輝歷史，傳統(tǒng)文化源遠流長，最早可上溯到七千年前的仰韶文化時期，一直綿延至今從未斷絕。內(nèi)容上自成一派，包容甚廣，包括各種思想觀念、倫理道德、教育、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、典章制度、文獻典籍、建筑、雕刻、書法、繪畫藝術(shù)乃至衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等；形式上多種多樣，早在春秋戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)諸子百家爭芳斗艷的繁榮景象。在經(jīng)濟全球化的大背景之下，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，科學(xué)的進步，先進的交通、通訊技術(shù)拉近了國與國、人與人之間的距離，各國文化之間的交流更加頻繁，碰撞也更加強烈。為了減弱西方文化的沖擊，保護傳統(tǒng)文化的純潔性，黨的十八大報告首次以“富強民主文明和諧、自由平等公正法治、愛國敬業(yè)誠信友善”這十二個詞，分別從國家、社會、個人層面定了社會主義核心價值觀。

談到社會主義核心價值觀，很多人認為它距離自己的生活很遙遠。我認為它是與中華民族的傳統(tǒng)文化一脈相承的，是對傳統(tǒng)品德的一種高度凝練。從個人層面來講，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這四個詞，是當(dāng)前每一個公民應(yīng)盡到的責(zé)任和履行的義務(wù)。

愛國就是要對祖國忠誠和熱愛。俗話說有國才有家，愛國主義始終是中華民族精神的核心，是全國各民族、各階層團結(jié)一致的強大動力，是中華民族團結(jié)奮斗、發(fā)展繁榮的有力支撐。自古以來，愛國者被后人敬仰，賣國賊遭人唾棄。愛國就要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的形象和利益；愛國就是要熱愛廣大的人民群眾，孝老愛親，懷著感恩之心，為人民服務(wù)，努力回報社會、回報人民，讓人民生活更富裕、更美好；愛國就是要熱愛祖國的優(yōu)秀文化，自覺學(xué)習(xí)，大力繼承發(fā)揚；愛國就是在國家需要的時候甘于奉獻，甘于犧牲，做到富貴不淫、貧賤不移、威武不屈。

敬業(yè)就是要履行應(yīng)盡義務(wù)、承擔(dān)起責(zé)任。敬業(yè)需要忠于職守的工作態(tài)度，一個人不管從事何種職業(yè)，擔(dān)任何種職務(wù)，都應(yīng)該辛勤勞動，扎實工作，履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，勇于承擔(dān)責(zé)任，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地干好本職工作，在自己的工作崗位上作出相應(yīng)的貢獻；敬業(yè)需要有干一行愛一行的職業(yè)情感，充分調(diào)動自己的工作熱情，積極學(xué)習(xí)，勤于思考，深入鉆研，勇于實踐，切實提高工作實效。

誠信就是要誠實待人、信守承諾。誠信是立身處世之道，人們常說“誠信者贏天下，失信者寸步難行”。與人相處，最重要的是講誠信。誠信要求人們在社會交往中求實不騙人、對己不自欺，反對虛偽和欺騙。這要求我們做老實人、說老實話、辦老實事，用誠實勞動獲取合法利益；以信立業(yè)，講信譽、重合同、守諾言；平等競爭，以質(zhì)取勝。踐行社會主義核心價值觀，必須要做到誠信為本，做到言必行、行必果。

友善就是要謙敬禮讓、幫扶互助。友善是一種品格，是對人的態(tài)度。在工作生活中應(yīng)做到先人后己，謙虛低調(diào)，禮讓他人，幫扶互助。當(dāng)今“友善”的含義更加豐富，不僅包括人與人之間的友善，還包括人與自然的友善。黨的十八大報告單篇列出“大力推進生態(tài)文明建設(shè)”，提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)”，也正是要告訴我們要對自然友善。

第三篇：核心價值觀24字解讀 三個層面三個倡導(dǎo)

核心價值觀24字解讀 三個層面三個倡導(dǎo)

核心價值觀24字解讀 三個層面三個倡導(dǎo)

十八大報告用24個字，分別從國家、社會、公民三個層面，也就是三個方面，提出了反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會主義核心價值觀，為培育核心價值觀奠定了基礎(chǔ)。這是對社會主義核心價值觀的最新概括。

國家層面： 富強 民主 文明 和諧

2020年，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番、兩個百年計劃……當(dāng)全面建成小康的目標(biāo)為世界矚目，中國人的家國情懷匯聚、升騰，富強、民主、文明、和諧，成為共同追求。

富強，不單只在國家財富上的多少，還要包含到每個公民之中，也要體現(xiàn)在國家影響力的大小之上。對“富強”的追求，體現(xiàn)了社會主義初級階段的最大國情，既有當(dāng)代的價值，更有傳統(tǒng)的價值。

“民主”、“文明”，同樣是中華民族百年來孜孜以求的目標(biāo)。在歷經(jīng)近百年的帝國主義、外來的侵略，中國人民渴望“民主”，因此我們珍惜它，愛護它，創(chuàng)造它，努力實現(xiàn)它。而“文明”也也同樣重要，我們要的是全社會的文明，社會主義的文明，沒有文明，也會影響到“和諧”社會的建立。

“和諧”則綜合了傳統(tǒng)文化中“和”的因素，又有重要的當(dāng)代價值。這些特點在其他兩組詞匯中也有所體現(xiàn)，顯示出我們的文化自覺和文化自信。

“富強、民主、文明、和諧”與中國特色社會主義“五位一體”格局有機聯(lián)系。比如“富強”是社會主義核心價值的重要方面，我們以經(jīng)濟建設(shè)為中心，正是體現(xiàn)了對于這個“價值”的追求。同時，“民主”、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設(shè)不是簡單對應(yīng)，而是體現(xiàn)了融合、貫通的意味。

社會層面： 自由平等 公正 法治

回望30多年前，改革開放給“板結(jié)化”的社會以松動的空間，激發(fā)出社會的巨大活力，也正是以此為始，一個又一個傳奇在中國大地不斷生長。

10年來，社會建設(shè)從提出到完善，成為“五位一體”格局的重要一環(huán)。與此同時，社會轉(zhuǎn)型期的各類矛盾與問題也紛至沓來。在思想、文化、利益多元多樣多變的時代，社會對“共識”的需要顯得尤為迫切。

社會的活力和創(chuàng)造力來自充分的空間和自由。“尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益。”中國的改革始自對“自由”的尊重，從最初的“大包干”改革，到社會主義市場經(jīng)濟體制的確立；從對于人民權(quán)益的保護，到堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路和推進政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對于自由的保障，讓整個社會和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來。如果沒有社會層面的自由、平等、公正、法治，就不能保證國家的富強、和諧，也不能保障個人的敬業(yè)、誠信。

平等是對普遍自由的一種維護。今天所講的平等，已經(jīng)不是生產(chǎn)力極其低下、物質(zhì)生活極其貧乏的原始社會那種平等，而是社會生產(chǎn)力極大發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富、道德境界極大提高基礎(chǔ)上的平等，是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等，是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來保證的平等，這個意義上的平等當(dāng)然是社會核心價值的重要組成部分。

公正和法治體現(xiàn)了對當(dāng)今社會訴求的回應(yīng)。當(dāng)前，我國發(fā)展正站在新的歷史起點上，戰(zhàn)略機遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問題較之以往更加復(fù)雜、更加突出，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，這也使社會公正問題更加現(xiàn)實地擺在了我們面前。

公正、法治的價值同樣體現(xiàn)在了報告對于各項建設(shè)的部署當(dāng)中。在十八大報告的其它章節(jié)，專門提出公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，提出要加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。“這些都是對公正的最好詮釋”，楊霞說。

公民層面： 愛國 敬業(yè) 誠信 友善

愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運，危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。也就是我們常說的：我以我血薦軒轅、國家興亡，匹夫有責(zé)、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、人生自古誰無死，留取丹青照汗青。

古時有屈原為國投江，岳飛精忠報國，林則徐虎門銷煙，鄧世昌視死如歸，文天祥鞠躬盡瘁，老矣尚能飯否的廉頗，橫掃倭寇的戚繼光，造福南嶺百姓的張九齡。

現(xiàn)代有朱自清餓死不吃嗟來之食；“人民數(shù)學(xué)家”華羅庚放棄在美國的終身教授職務(wù)，奔向祖國，服務(wù)祖國；“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森越過千難，從大洋彼岸回國效力，中國導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射因此至少向前推進了20年；“兩彈元勛”鄧稼先不圖個人名利，舍棄個人幸福，幾十年默默無聞地為國家大業(yè)奮斗；抗洪英雄李大為，不顧個人安危，為解救群眾與洪魔以展開殊死搏斗，為祖國為人民獻出了自己年輕而寶貴的生命。

敬業(yè)就是專心致力于自己的事業(yè)。腳踏實地、埋頭苦干，不計得失，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作就是敬業(yè)；在工作中不斷研究新情況、探索新辦法、解決新問題就是敬業(yè)；淡泊名利、甘于奉獻，咬定青山不放松就是敬業(yè)。

我們常說的：吃苦耐勞、默默無聞、一絲不茍、精益求精、拳不離手，曲不離口、嘔心瀝血、誨人不倦、鞠躬盡瘁、孜孜不倦、恪盡職守就是對敬業(yè)精神的最好提煉。

誠信就是誠實無欺，講求信用，內(nèi)誠于心，外信于人。這要求我們做老實人、說老實話、辦老實事，用誠實勞動獲取合法利益；以信立業(yè)，講信譽、重合同、守諾言；平等競爭，以質(zhì)取勝。

我們常說的“言必信，行心果”、“精誠所至，金石為開”、“一諾千金，一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”、“赤誠相待”、“言而有信，取信于人”都是對誠信的精辟詮釋。

友善是指朋友之間親近和諧。其實，當(dāng)今“友善”的含義更加豐富，不僅包括人與人之間的友善，包括為人謙恭莊重、待人寬厚和氣，處事誠實剛正、行事勤快敏捷、常懷慈善之心等等，還包括人與自然的友善。黨的十八大報告單篇列出“大力推進生態(tài)文明建設(shè)”，提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)”，也正是要告訴我們要對自然友善。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這四者之間有密切聯(lián)系：“愛國”是統(tǒng)領(lǐng)，“敬業(yè)”是基礎(chǔ)，“誠信”是保障，“友善”是表現(xiàn)，是精神面貌，是公民的外在反映，也是對“愛國”、“敬業(yè)”、和“誠信”的集中體現(xiàn)。

每個公民從自身做起，自覺踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值追求，把“國家興亡，匹夫有責(zé)”化為點點滴滴愛崗敬業(yè)的行動，把誠實守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中，弘揚真善美，摒棄假惡丑，才能共同推動中華民族的偉大復(fù)興！

全面準確地理解社會主義核心價值觀，是踐行的根本前提。踐行社會主義核心價值觀，不能停留在說的階段，現(xiàn)在就要做起來。

第四篇：大學(xué)生社會主義核心價值觀-公民個人層面探索

大學(xué)生社會主義核心價值觀 ——公民個人層面價值標(biāo)準的探索

姓名：李莉 學(xué)號：3012211008 班級：英語A班 年級：2012級 學(xué)院：文法學(xué)院

大學(xué)生社會主義核心價值觀 ——公民個人層面價值標(biāo)準的探索

摘要：本實踐以“社會主義核心價值觀”為主題，主要通過“大學(xué)生”這一個人層面來進行深入探討。個人層面社會主義核心價值觀主要分為四個方面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。大學(xué)生，不僅僅承擔(dān)公民的責(zé)任，更肩負著國家的希望。大學(xué)生作為社會進步推動力的主要生力軍，其價值觀的影響顯然不止體現(xiàn)在個人身上，更是社會發(fā)展與變革的縮影，對整個國家及民族的未來走向有著深遠的影響。并且對于大學(xué)來說價值觀教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。因此，我們應(yīng)該樹立社會主義核心價值觀，明確社會主義核心價值觀的內(nèi)容和精神本質(zhì)，明白我們身上所肩負的責(zé)任。

關(guān)鍵字：大學(xué)生

愛國

敬業(yè)

誠信

友善

價值觀

正文：十八大報告把社會主義核心價值體系建設(shè)作為一項重要任務(wù)，提出了新部署新要求，特別強調(diào)要“積極培育社會主義核心價值觀”，國家層面要“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧”，社會層面要“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，個人層面要“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這一重要論述是我們黨立足社會主義核心價值體系建設(shè)實踐作出的重大理論創(chuàng)新，反映了我們黨對社會主義核心價值觀問題的最新認識，是社會主義核心價值體系建設(shè)的點睛之筆。

當(dāng)今社會和教育系統(tǒng)越來越注重對大學(xué)生的價值觀的培養(yǎng)和教育。本文以一個大學(xué)生的視角看待自身存在的問題，深入了解大學(xué)生思想問題，并對這一問題進行調(diào)查和研究，對當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀進行探索。對于為什么選取“大學(xué)生”這一群體以及“個人層面”的社會主義核心價值觀，本文進行一下闡述。

第一，大學(xué)生是具有文化知識較多的青年群體，大學(xué)生是青年文化的重要載體，其價值觀蘊納著獨特的內(nèi)容，從某種意義上說代表著當(dāng)代中國社會價值觀變化發(fā)展的趨勢，是社會價值觀發(fā)展的縮影和折射。

第二，大學(xué)生是黨和國家的棟梁之才，其價值觀不是一種獨立的現(xiàn)象，不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的全面發(fā)展，而且關(guān)乎到國家、民族、學(xué)校教育、家庭、社會等多方面的發(fā)展。

第三，包括大學(xué)生群體自身和社會在內(nèi)的評價主體已經(jīng)意識到大學(xué)生價值觀評價的重要性和社會意義，他們從自身的角度，對大學(xué)生價值觀進行不同的評判，闡發(fā)自身的價值觀點，以影響大學(xué)生的價值取向。如果沒有評價主體的重視，大學(xué)生的價值觀盡管是客觀存在的，但也許不一定會成為評價的價值對象，因此也不可能引起巨大的社會反響。

第四，“個人層面”的社會主義核心價值觀易聯(lián)系我們自身，避免一些套話，可以實際行動體現(xiàn)出來。而且，針對大學(xué)生這一個人層面，具有一定的教育傳承意義。

本次實踐分別從愛國、敬業(yè)、誠信、友善四個方面展開。實踐前期，小組內(nèi)深入學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，同時觀看《國魂——社會主義核心價值觀》這一

教育視頻。

“愛國，是人們對自己祖國的深厚情感，是公民最基本的道德責(zé)任，是中華民族精神的核心。愛祖國的河山，愛祖國的人民，愛祖國的文化，是愛國的集中體現(xiàn)。在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會主義是有機統(tǒng)一的。”

視頻中，每個人都以自己的方式表達著對生活的這片土地的熱愛。作為大學(xué)生，我們要如何表達。經(jīng)過討論，我們要從身邊的小事做起，帶動他人，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻自己的力量。所以此次實踐中，我們參加了升旗儀式并唱國歌，在認識和思想上加深愛國意識。我們還在寢室組織大家一起觀看新聞，了解國家大事，并討論，在交流看法的同時，深化對國家、對黨的認識。

“敬業(yè)，是公民最基本的職業(yè)操守，是社會主義職業(yè)道德的基本要求。尊重勞動、熱愛勞動是敬業(yè)精神的集中體現(xiàn)。弘揚敬業(yè)精神，就是要做到干一行、愛一行、鉆一行、精一行，用自己的辛勤勞動為社會創(chuàng)造價值。”

敬業(yè)，是一種責(zé)任。視頻中展現(xiàn)了不同崗位的人對自身崗位的熱愛，不論辛苦與否、干凈與否、高低與否，大家都熱愛著自己的事業(yè)。“敬業(yè)奉獻，勤勉做事。他們幾年、十幾年、幾十年如一日，服務(wù)廣大人民群眾，在一個個平凡的崗位上，創(chuàng)造出一流的業(yè)績，在為社會奉獻的同時，也實現(xiàn)了個人的人生價值。”看到此處，我們在反省自己，學(xué)習(xí)是我們的責(zé)任。就目前大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，是需要改正的。做到按時上課、不逃課，集體自習(xí)，去圖書館借閱書籍，明確學(xué)習(xí)任務(wù)。

“誠信是人類生活最普遍、最基本的道德規(guī)范之一。誠信就是要做到表里如一，言行一致。誠信是立人、立業(yè)、立國之本，是公民在社會交往與公共生活中最基本的行為準則。”視頻中種種誠信的事跡，讓人想到網(wǎng)上一篇《被遺忘的承諾者》，作者為一名大學(xué)生捐款救父，幾年后收到該大學(xué)生確認電話，并收到還款。對此，我們也進行了討論，分享了身邊誠實守信的故事，立志做一名講誠信的人。“如果說善是天堂，惡是地獄，那么天堂地獄之間，便是人間。”

“友善是處理人際關(guān)系的基本準則，是公民道德的基本規(guī)范。友善就是待人熱情友好，與人為善。友善給人以關(guān)愛，給人以溫暖，給人以力量，一個充滿友善的社會是真正美好的社會。”各類義舉，“形形色色”的志愿者搭建了我們這個彩色的世界，“不以善小而不為你，不以惡小而為之。”就要求我們要從身邊的小事做起，我們利用課余時間去福利院看望孤兒，與聾啞人進行簡單手語交流，建立平等、互助的觀念。

通過此次觀看視頻、專題調(diào)研、獨立思考、辯論等形式的探索，針對大學(xué)生個人層面社會主義核心價值觀的正確培養(yǎng)模式提出以下觀點。

要創(chuàng)新理念與實踐，確立以社會主義核心價值體系為統(tǒng)領(lǐng)，以大學(xué)生價值建設(shè)為核心的高等教育新思路。探索以價值體驗和實踐行為主要方式的大學(xué)生德育新模式。

一是要堅持把社會主義核心價值體系教育融入課堂教學(xué)之中。充分利用課上與大學(xué)生正面教學(xué)的時間，特別是思想政治理論課教學(xué)中，例如大學(xué)生思想道德修養(yǎng)、馬克思主義哲學(xué)基本原理、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論等課程，要重點突出社會主義核心價值觀的內(nèi)容，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在核心價值觀教育中的主渠道作用。同時，通過開設(shè)形勢政策教育課，開辦專題講座、報告，其課題必須要具有針對性、實效性，能夠切實解決大學(xué)生所關(guān)心的問題，努力使社會主義核心價值觀深入“大學(xué)生”心。

二是要堅持把社會主義核心價值體系教育融入校園文化建設(shè)之中。學(xué)校要緊緊圍繞以中國特色社會主義道路為主題，以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學(xué)校特色的校園文化。要以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，開展健康向上的校園文化活動，使大學(xué)生在接受先進文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染的同時，在良好的校園人文環(huán)境中陶冶情操并茁壯成長。

三是要堅持把社會主義核心價值體系教育融入大學(xué)生社會實踐活動之中。通過社會實踐活動，有利于增強大學(xué)生的社會責(zé)任感，養(yǎng)成謙虛謹慎的品格和艱苦奮斗的作風(fēng)。要積極引導(dǎo)大學(xué)生參加社會實踐和公益活動，使學(xué)生在社會實踐中，鍛煉意志，磨練并提升價值觀。

大學(xué)生是最具青春活力、最敏感地捕捉時代發(fā)展脈搏，最堅毅地引領(lǐng)社會風(fēng)氣之先，最具創(chuàng)造力和最具發(fā)展?jié)摿Φ娜后w。作為一名大學(xué)生，我們要堅定自己的信念、原則，活出自己的信仰。正如《鋼鐵是怎樣煉成的》一文中提到“人，最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。這僅有的一次生命，應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說，我的整個生命和全部的精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進行的斗爭。” 我們大學(xué)生也應(yīng)該有這樣的信念，堅持圍繞社會主義核心價值觀，做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，做到不悔人生。

第五篇：《從國家層面深入解讀社會主義核心價值觀》考試答案

《從國家層面深入解讀社會主義核心價值觀》考試答案

注意：題目順序和選項順序會有不同，請注意核對具體選項！

1.(單選題).(4分)改革開放以來，我們提出來的時代的最強音是（C）。A.文明 B.民主 C.富強 D.自強

2.(單選題).(4分)（C）曾經(jīng)講過“50年代，廣大黨員和人民講理想、講紀律、講為人民服務(wù)，愛黨、愛國家、愛社會主義，這樣的社會風(fēng)氣和道德面貌不是很好嗎？??我們要恢復(fù)和發(fā)揚這個傳統(tǒng)。” A.周恩來 B.毛澤東 C.鄧小平同志 D.胡錦濤

3.(單選題).(4分)（D）年，中央提出著名的五講四美三熱愛。A.1979 B.1978 C.1997 D.1981

4.(單選題).(4分)五講四美三熱愛中的所謂四美，是指（D）。A.心靈美、生活美、行為美、儀表美 B.心靈美、生活美、行為美、環(huán)境美 C.心靈美、語言美、行為美、儀表美 D.心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美

5.(單選題).(4分)黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是（A）。A.發(fā)展 B.自主 C.安全 D.富強

6.(單選題).(4分)我國要求的民主的主體是（D）。A.知識精英 B.企業(yè)家 C.職工 D.人民 7.(單選題).(4分)1950年，劉少奇同志的文章（《國家的工業(yè)化和人民生活水平的提高》，專門論證了建國初期（B）要以人民生活的質(zhì)量為代價的問題。A.國家現(xiàn)代化 B.國家安全 C.國家富強 D.國家工業(yè)化

8.(單選題).(4分)50年代初期，我們的領(lǐng)導(dǎo)人做決策主要圍繞（C）。A.國家富強 B.經(jīng)濟發(fā)展 C.國家安全 D.民族復(fù)興

9.(單選題).(4分)1955年，（D）同志提出，我們進入了這樣一個時期，就是我們現(xiàn)在所從事的、所思考的、所鉆研的，是鉆社會主義工業(yè)化、鉆社會主義改造、鉆現(xiàn)代化的國防，而且開始要鉆原子能這樣歷史的新時期。A.周恩來 B.葉劍英 C.劉少奇 D.毛澤東

10.(單選題).(4分)（C）在70年代提出完整的、系統(tǒng)的、明確的提出4個現(xiàn)代化。A.華國鋒 B.鄧小平C.周恩來 D.毛澤東

11.(多選題).(3分)十八大提出我們的制度分為（ABD）。A.具體的制度 B.基本制度 C.民主制度 D.根本制度

12.(多選題).(3分)以下選項中，屬于黨的十八大提出的內(nèi)容的是（ABCD）。A.走中國特色政治發(fā)展道路和推進政治體制改革

B.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家自主，依法治國的有機統(tǒng)一 C.人民民主是我們黨，始終高揚的光輝旗幟

D.積極借鑒人類政治文明留下成果，但絕不照搬西方政治制度模式

13.(多選題).(3分)以下選項中，屬于新中國成立以后曾經(jīng)出現(xiàn)的具有核心價值觀性質(zhì)的一些職業(yè)要求、社會道德、社會規(guī)范的是（ABCD）。A.“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)” B.“全心全意為人民服務(wù)”

C.“救死扶傷，實行革命的人道主義” D.“發(fā)展經(jīng)濟，保障供給”

14.(多選題).(3分)我國從1949年開始艱苦的創(chuàng)業(yè)歷程，那個時代所產(chǎn)生的精神包括（ABCD）。A.大慶精神 B.攀枝花精神 C.大寨精神 D.紅旗渠精神

15.(多選題).(3分)清代末期以來，我們復(fù)興民族的強烈愿望得不到順利的實現(xiàn)的原因包括（ABC）。

A.國內(nèi)的制度腐敗 B.國外勢力的侵略 C.技術(shù)原因 D.經(jīng)濟落后

16.(多選題).(3分)在三年經(jīng)濟困難時期，下放了2000萬職工，并關(guān)閉一些企業(yè)，那次調(diào)整國民經(jīng)濟進行的比較順利的原因包括（ABCD）。A.黨和政府擁有很高的威信 B.黨和群眾的關(guān)系密切

C.黨把困難擺在人民面前，對群眾講道理，做了大量的工作 D.當(dāng)時的社會風(fēng)氣比較好

17.(多選題).(3分)以下選項中，屬于新中國成立以后出現(xiàn)的先進典型的是（ACD）。A.工人代表王進喜 B.黨的女兒劉胡蘭 C.解放軍代表雷鋒

D.縣委書記的好榜樣焦裕祿

18.(多選題).(3分)建國初期，我黨維護國家安全，主要依靠的產(chǎn)品包括（ACD）。A.工業(yè)產(chǎn)品 B.農(nóng)副產(chǎn)品 C.“鋼鐵產(chǎn)品 D.軍工產(chǎn)品

19.(多選題).(3分)對于富強可能出現(xiàn)的情況，以下理解正確的是（ABC）。A.國家強大，人民生活質(zhì)量不高 B.國家弱人民富

C.國家強大人民富裕，國家貧弱人民受窮 D.國家的富強和人民的貧窮毫無關(guān)聯(lián)

20.(多選題).(3分)評價一個國家政治制度的標(biāo)準是（ABC）。A.政局穩(wěn)定 B.人民團結(jié) C.生產(chǎn)力提高 D.經(jīng)濟發(fā)展

21.(判斷題).(3分)黨中央提出，反對形式主義、官僚主義、享樂主義，反對奢靡之風(fēng)。（√）

22.(判斷題).(3分)黨中央發(fā)出，就總書記提出節(jié)約的要求，對于違反中央八項規(guī)定精神的典型情況進行通報、批評，這正好體現(xiàn)了節(jié)約的一種精神。（√）

23.(判斷題).(3分)新中國成立以后曾經(jīng)出現(xiàn)的具有核心價值觀性質(zhì)的基本理念對于傳播優(yōu)良的社會道德，塑造良好的社會風(fēng)尚，曾經(jīng)起了很大的作用。（√）

24.(判斷題).(3分)我們探索符合國情的民主的形式，要恰到好處的來推進我們民主化的進程，但絕不意味著照搬西方。（√）

25.(判斷題).(3分)新中國成立初期是一個追求向上，追求進步，積極向上進步的年代，大家相互學(xué)習(xí)，以進步為榮。（√）

26.(判斷題).(3分)知識分子梁漱溟先生和毛主席所產(chǎn)生的觀點沖突主要是因為他們的立場不同。（×）

27.(判斷題).(3分)1978年以后，我們?nèi)轿坏拇笠?guī)模的開放，是定為國策的開放，過去是沒有開放的。（√）

28.(判斷題).(3分)所謂強就是力量大，有自主性，安全有保障。所謂富，就產(chǎn)品豐富，生產(chǎn)資料和生活資料充裕。（√）

29.(判斷題).(3分)五講四美三熱愛對于扭轉(zhuǎn)文革之后出現(xiàn)的道德水平滑坡、道德水平下降的局面起了重要的作用。（√）

30.(判斷題).(3分)隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，我們的某些是非觀、道德觀、世界觀、歷史觀等，出現(xiàn)了嚴重的問題。（√）