第一篇：大學生誠信教育有感

大學生誠信教育有感

仁義禮智信，是貫穿古今的為人以善思想，幾千年來深深影響著中華人民。然而，令人費解的是，隨著經(jīng)濟的飛躍發(fā)展，這幾個字似乎離我們越來越遠，尤其是其中扮演著重要地位的“信”。誠信的缺失表現(xiàn)在生活中似乎隨處可見。作為大學生，面對大學校園里存在的誠信縮水現(xiàn)象，我們該何去何從？

盡管在大學這個遠離喧囂的圈子里，卻依然存在著誠信的缺失現(xiàn)象。一場再尋常不過的考試，有些人卻動起歪腦筋，將十幾年來受過的“誠信為本”的教育拋諸腦后；一次神圣的獎學金的榮譽，有些人卻使盡手段，力求收入囊中；一份再簡單不過的作業(yè)，有些人卻懶惰散漫，寧愿奪取他人勞動成果也不愿自己動手；一回再容易不過的請假，有些人卻不以為意，撒謊外宿。這些事情就發(fā)生在我們身邊，然而我們卻不曾正視過它們的存在，直到麻煩降臨了，災難誕生了，我們才瞥一眼。

大學是鍛造素質的重要階段，是進入社會的助跑時期，性格也將定型。而誠信是衡量一個人素質的標準，讓他人取信于你的標志。想要成為立足于社會的人才，誠信是必不可少的。為了短暫的利益，使誠信斷送在自己手中，讓自己成為別人嗤之以鼻的人，無疑是弄巧成拙。只有在每件小事上要求自己，做到誠信待人，才有可能成為別人尊重的人物。

從孩提時代，父母曾時刻叮嚀我們不可盜竊，不可撒謊，不可巧立名目，我們也在父母的監(jiān)督下努力做到最好。然而，進入了大學這樣一個使性格微妙變化的階段，面對誘惑，面對利益，我們是不是動搖過？是不是在某一刻想拋開所謂的誠信，只為了一丁點好處？而甚至，我們也那樣做了。歸根結底，誠信的缺失只是因為自身的意志力不夠大，尚不足以抵抗外界的誘惑。所以，接受誠信教育，是使自身變得優(yōu)秀的必經(jīng)之路。

首先，我們應當牢固誠信的觀念，努力抵制外界的誘惑，增加課外書籍的閱讀量，了解誠信的重要性及增強誠信意識的方法。其次，我們應當虛心接受老師的建議及教導，同時與自制力強的同學深入交往。只有在這樣的熏陶下，我們才能成為誠信的大學生，為大學校園增添和諧豐富的色彩，使自己成為更加優(yōu)秀的人！

第二篇：如何加強大學生誠信教育

如何加強大學生誠信教育

誠信即誠實守信，是重要的社會道德范疇，是社會正常運行的基石，是中華民族千百年來持之以恒的優(yōu)良傳統(tǒng)和道德追求。中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》將“明禮誠信”被列為公民道德規(guī)范的重要內容，黨的十六大明確指出社會主義道德建設要以誠實守信為重點，充分表明誠信在公民道德建設中的重要性。大學生是當代青年的優(yōu)秀代表，是未來祖國建設的棟梁和主力軍，代表著國家的未來希望，具有良好的誠信道德是大學生成為未來合格人才的重要保證。但是，當前大學生誠信缺失的現(xiàn)象已經(jīng)引起社會各界廣泛關注，如何加強大學生誠信教育，使大學生成為誠信的實踐者和傳播者，成為高校教育者面臨的一項重要而緊迫的任務。

一、大學生誠信缺失的主要表現(xiàn)

大學是個人成長發(fā)展的關鍵階段，是成才立人的重要轉折點，大學生應在大學期間真正學會如何處事為人，應充分認識到誠信對于個人成長的重要性。然而，大學生誠信缺失的現(xiàn)象卻令人堪憂。如2001年11月28日新加坡《海峽時報》報道，中國學生成績是優(yōu)秀的，但誠信度不高[1]。

（一）故意拖欠學費，信用意識淡薄

自從國家實行高校教育收費制度改革以來，如何解決少數(shù)學生故意拖欠學費的問題成為許多高校面臨的尷尬困境，如何追繳畢業(yè)生拖欠學費的問題尤為突出，盡管高校不得不采取了扣押畢業(yè)證的方式，但仍有部分大學生的學費問題未能得到有效解決，究其原因，確實部分學生因家境貧寒而無力承擔學費，但也存在大學生誠信危機的問題。旨在幫助貧困學生順利完成學業(yè)的助學貸款面臨著同樣的誠信危機，一方面國家推行無需抵押的助學貸款政策以幫助貧困大學生順利成才，完成學業(yè)；另一方面銀行將大學生作為潛在的優(yōu)質客戶對待，以其身份和信譽為擔保，便可獲得銀行貸款。但部分大學生片面理解國家助學貸款政策，將國家的支持誤解為免費的午餐，存在僥幸心理，又無具體擔保人，惡意欠貸的情況時有發(fā)生。某高校對2001年申請助學貸款的學生進行的調查結果顯示，有近30%的被調查者表示沒聽說過“個人資信制度”，近20%的學生甚至沒有考慮過還款問題，7%的學生表示“是否還款還很難說”。

（二）作弊現(xiàn)象嚴重，造假問題突出

在大學期間通過刻苦努力取得真才實學是大學生今后立足社會、成為國家棟梁之才的關鍵，所以大學生的誠信更多地體現(xiàn)在學業(yè)成績上，然而當前作弊這一令人痛斥的失信行為在大學考試已經(jīng)成為司空見慣的現(xiàn)象。很多大學生將作弊作為順利通過考試的一條捷徑，并且作弊也開始愈益高明，從小抄隨身到手機傳信，更有甚者求助槍手代考等等不一而足，外語考試、論文寫作中找“槍手”在大學校園里已經(jīng)是一個公開的秘密，成為一個無法禁絕的現(xiàn)象。盡管校方三令五申加強教育，采取種種嚴厲的懲罰措施，仍有部分學生甘愿“以身試法”，成功了便僥幸過關，失敗了便接受處分，無論怎樣都是令人心痛的結果，一方面作弊這種失信行為在大學生中蔓延滋生，腐蝕他們年輕幼稚的心靈，對于今后形成健全人格有百害而無一利；另一方面許多大學生通過作弊蒙混過關雖然可以一時遮掩，但終究失去了誠信品德，害人害己。不僅是考試作弊，研究中的數(shù)據(jù)造假，從網(wǎng)上下載資料抄襲成自己的論文成果等等學風不正的問題同樣反映出誠信理念已經(jīng)不僅僅是滑坡，從某種程度上講是快要從大學中消失了。

（三）求職履歷摻假成風

隨著高校招生規(guī)模的逐漸擴大，大學生面臨的就業(yè)壓力越來越大，很多大學生為謀求一份滿意的職業(yè)而刻意在求職履歷上美化自己，甚至采取涂改成績、夸大事實、制造假證件、虛構經(jīng)歷等等不誠信手段，很多用人單位在招聘過程中都遇到過收到摻假履歷的情況,無疑增加了選人用人的難度，同時也加大了大學生的擇業(yè)成本。另外，為了幫助學生順利就業(yè)，很多高校也參與制造學生虛假履歷，有的老師甚至為學生出具假鑒定、假成績單、實驗假數(shù)據(jù)、假實習報告，這在一定程度上更是助長了大學生在求職過程中的不誠信行為。

二、當代大學生誠信缺失的原因分析

（一）社會環(huán)境的影響

當代大學生的誠信危機與社會信用環(huán)境的影響有著密切關系，隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步完善，經(jīng)濟利益主體的多樣化、人們生活方式的多元化、社會意識形態(tài)和價值觀念的復雜化趨勢日趨明顯，舊有的傳統(tǒng)價值理念和西方價值文化觀念交錯融合，使人們的思想意識和價值取向呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的特點，社會整體誠信意識的滑坡愈益明顯，這必將對思想觀念尚未成熟的大學生產生不利影響，由于社會轉型過程中存在的市場經(jīng)濟運行機制不完善，失信懲戒的法制建設不足等客觀因素，在經(jīng)濟領域的失信成本較小，從而出現(xiàn)了坑蒙拐騙、非法得利、制假售假等嚴重失信行為，造成了“失信者得利、守諾者受損”這種本末倒置的現(xiàn)象。經(jīng)濟生活中誠信缺失不可避免地滲透到政治、文化、教育等各個領域，政治領域中的形式主義、弄虛作假、政績工程、浮夸風現(xiàn)象屢見不鮮，個人信用缺乏有效的制度約束，社會信用體系尚未有效建立，從而擾亂了社會經(jīng)濟秩序，敗壞了社會風氣，造成了整個社會的信用危機，使大學生產生一種錯誤認識，那就是失信已成為社會的正常現(xiàn)象，甚至是謀生手段。學校作為社會的重要組成部分，社會信用環(huán)境的弱化給大學生造成了潛移默化的負面影響。

（二）家庭教育的缺失

家庭教育的缺失也是導致大學生誠信危機的一個重要原因。父母是子女的第一任老師，家庭教育是人生教育的重要部分，對于大學生的健康成長、建立正確的誠信觀和價值觀具有重要影響。然而在現(xiàn)實生活中，家長往往忽視對子女的誠信道德教育，對子女的學習成績和日常生活關心較多，忽視了誠信道德方面的教育培養(yǎng)，沒有認識到誠信教育是貫穿子女健康成長中的重要一環(huán)，對子女存在的不誠實行為也沒有加以制止和糾正；另一方面，有的家長不能做到以身作則，不能以自身的正確行為引導子女，在日常生活中存在的不誠信行為使子女加以效仿，嚴重影響了子女誠信品格的形成。

（三）學校教育制度的缺陷

長期以來，尤其在中學階段，由于受高考指揮棒的影響，無論家長、老師還是社會都無法走出以“智”為主、“德、體”為輔的應試教育的樊籬，過分關注學校的升學率和學生的考試成績[2]。在著力加強大學生素質教育的今天，部分高校也往往側重于加強對大學生業(yè)務知識和能力的培養(yǎng)，忽視了德育教育的實效性，忽視了對學生加強誠信道德教育重要性的認識，往往以灌輸說教為主，沒有注重大學生道德品質的實際提升，在對大學生的成績考核中缺少誠信內容，缺乏對誠信教育方法的研究。另外，大多數(shù)高校尚未建立起針對大學生誠實守信的激勵懲戒機制，對于學生的失信行為在不觸及學校管理制度的范圍內采取默認態(tài)度，對于采取不正當手段進行干部競聘、評優(yōu)評先的學生沒有進行批評制止，對于堅持誠實守信的學生沒有加以褒揚鼓勵，這在一定程度上助長了學生失信行為的發(fā)生，也抑制了堅持誠信行為學生的積極性，導致整個校園內誠信風氣的弱化。從學校本身來說，有的高校學術風氣浮躁，在學校招生、畢業(yè)生就業(yè)、各類評估上的虛假行為都會對學生的誠信教育產生負面影響。另外授課教師個人的教育價值觀、職業(yè)道德、教育水平等都會影響誠信教育的實際效果。

（四）責任意識缺乏，功利主義價值取向明顯

大學生是一個比較特殊的社會群體，雖然生活在象牙塔之中，但對加快發(fā)展、急劇轉型的當代社會具有相當?shù)拿舾校捎谄浔旧斫?jīng)歷單純，閱歷有限，缺乏對復雜社會現(xiàn)象的理性思辯和分析選擇能力，常常受到功利主義價值取向的不良影響，將觀察了解的一些社會失信現(xiàn)象當作正常行為，從而帶有偏執(zhí)的眼光看待整個社會，更多的從自我角度出發(fā)處理問題，考慮更多的是別人應該為我做些什么，而極少考慮社會責任和社會價值，缺乏正確的責任意識，放松了對自身誠信品質的提高，沒有樹立正確的誠信觀。

三、加強大學生誠信教育的對策

高校是大學生的直接培養(yǎng)和教育陣地，承擔著加強大學生誠信教育、提升大學生誠信水平的重要責任，使大學生真正成為優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承者和現(xiàn)代文明的代表者，成為國家建設和發(fā)展的主力軍。當前，應從以下幾方面入手大力加強大學生誠信教育。

（一）充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，提高大學生的誠信道德品質

課堂教學尤其是思想政治教學是對學生進行誠信教育的主要渠道。高校應充分利用課堂教育的比較優(yōu)勢，善于把握大學生思想狀況變化特點，把誠信教育有機地滲透到思想政治教學活動之中，實現(xiàn)教書與育人的完整統(tǒng)一。首先要在現(xiàn)有的課程體系中增加誠信教育的有關內容，應該在《思想道德修養(yǎng)》、《鄧小平理論》等有關必修課程中強化誠信教育的有關內容，將誠信知識作為所修課程考試的一項重要內容，使大學生增加對誠信的理論認識，從思想上對誠信理論的重視；其次要避免誠信教育的填鴨式教育，避免就誠信教育而誠信教育，注重介紹中國傳統(tǒng)文化中關于誠信的論述和誠實守信的典型人物，學習、繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)誠信美德，選取現(xiàn)實生活中成功人物堅持誠信的實例，正面教育學生;引導學生分析正反兩方面的案例，激濁揚清;認真剖析現(xiàn)實社會中不誠信的反面例子，教育學生深刻理解誠信是做人、立業(yè)的基本準則，使大學生明確誠信教育的價值標準，使學生牢固樹立正確的誠信意識，自覺地按正確的誠信規(guī)則為人處事；再次，要注意誠信教育的針對性，有的放矢，根據(jù)不同專業(yè)、不同年級有區(qū)別的開展誠信教育，根據(jù)當前經(jīng)濟社會發(fā)展變化和社會價值觀的發(fā)展趨向有針對性地開展誠信教育，使大學生面臨復雜的社會變化的同時始終堅持正確的誠信價值觀。

（二）創(chuàng)新誠信教育方式，不斷提高教育實效

在加強傳統(tǒng)課堂教育的基礎上，高校應充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段優(yōu)勢，運用現(xiàn)代化的傳播媒介和手段，積極探索創(chuàng)新誠信教育的新方法，全方位、多層次地對大學生進行誠信教育，不斷提高大學生誠信教育的實效。首先，要積極開展誠信實踐活動。積極進行實踐活動是加強大學生誠信教育的重要措施，也是檢驗誠信教育成果的一項標準，在從思想上、理論上加強對大學生進行誠信教育的同時，要積極引導大學生參加各種誠信創(chuàng)建實踐活動，組織開展以“誠信”為主題的演講、征文、辯論、報告、講座等活動，邀請事業(yè)成功人士到學校進行誠信教育講座，讓學生感受誠信對事業(yè)成功的有效作用，引導大學生關注自身和周圍的信用現(xiàn)象，在實踐中開展批評和自我批評，在實踐中檢驗自身的誠信素養(yǎng)，真正將誠信教育貫穿于大學生的學習、生活和工作之中；其次，要加強校園誠信文化建設，優(yōu)化誠信環(huán)境。高校應充分利用網(wǎng)絡、校報、版報等媒體進行多渠道、多形式的誠信宣傳，大力宣傳表揚誠實守信的先進典型，發(fā)揮其榜樣示范作用，倡導建立校園誠信文化，引導學生積極參與誠信文化創(chuàng)建活動，自由提出校園誠信文化主題和創(chuàng)建方案，從而創(chuàng)造良好的校園誠信環(huán)境。

（三）建立完善大學生誠信褒揚懲戒機制，加強制度約束

加強對大學生誠信教育的制度建設是使大學生樹立誠信意識，規(guī)范自身行為，提高自我管理、自我約束能力的重要保證，然而現(xiàn)有的誠信教育約束機制不夠健全，所以高校在加大對大學生進行誠信道德教育的同時要積極探索相應的誠信褒揚懲戒機制，力求大學生誠信教育取得實際效果。首先，高校要建立科學合理的誠信評價指標體系，將大學生在校期間遵章守約的行為進行歸納分析，總結出量化考核指標并納入誠心評價指標體系，按照對在校大學生的信用指數(shù)進行具體評估，以次作為大學生評優(yōu)、競聘干部、擇業(yè)推薦、信用貸款等行為的主要依據(jù)，將當前難以根除的學術抄襲、考試作弊作為評價指標的重要組成部分，加大大學生失信成本，營造良好的校園信用環(huán)境；其次，高校要建立大學生誠信檔案，包括學生個人資料、家庭情況、學習成績、健康狀況、信用記錄、特別記錄、個人誠信守諾宣誓書、學校意見等等能反映學生信用狀況的具體內容。誠信檔案將充實到學生的人事檔案，從而將學生的信用記錄延伸到社會。誠信檔案作為對大學生誠信紀錄，全面說明的詳細記錄是大學生進行自我誠信教育、自覺誠實守信的紀錄，是對大學生的約束機制，督促大學生獲得良好的誠信紀錄。不斷提高誠信度，同時也是大學生擁有的無形財富，擁有良好的誠信紀錄為大學生踏上社會增加了獲得良好社會形象的重要砝碼。

第三篇：大學生誠信教育

大學生誠信教育

誠信包括誠實、信譽,它體現(xiàn)于人們所做的每一件事,甚至出現(xiàn)在舉手投足之間。孟子說:“誠者,天之道也”,將“誠”視為哲學本體,既是天道自然,也是所有人道的本源。

作為大學生,“誠信”同樣重要。很多學校的校訓上也帶有一個“誠”字,如南京大學的校訓是“誠樸雄偉,勵學敦行”,安徽財經(jīng)大學的校訓是“誠信博學,知行統(tǒng)一”,廈門集美大學的校訓是“誠以待人,毅以處事”。這些都說明大學很重視大學生的誠信問題。而近年來大學生中出現(xiàn)的考試作弊、助學貸款違約等誠信失范的狀況表明，大學生的誠信狀況難以令人滿意。

首先，目前,各高校都存在著考試作弊的現(xiàn)象。據(jù)一份對892名大學生進行的抽樣調查顯示,有82.74%的大學生曾有過作弊行為(包括夾帶紙條、給別人傳答案、替考、高科技舞弊等),成績中等以上的舞弊者占80.66%。其中,目的是“幫助”同學的,占8.86%。即使作弊一旦被發(fā)現(xiàn)有著相當沉重的后果，作弊現(xiàn)象也屢禁不止。其次，大學生的不誠信現(xiàn)象還表現(xiàn)在：家庭不困難還要申請貧困補助，惡意拖欠助學貸款，圖書館借書不歸還。以上種種現(xiàn)象都反應了當代大學生缺乏誠信、與自身高學歷難以相一致的素質狀況。

那么，當下大學生的誠信危機為什么會產生呢？

在我看來，大學生缺乏誠信最主要的還是受整個社會環(huán)境的影響。當下的社會環(huán)境沒有將誠信作為一項評判一個人是否成功、是否有地位的標準。整個社會處于一種向錢看齊的扭曲的道德準線上，在這種前提下，誠信在人們眼中、在大學生心里也就成為了可有可無的東西。

第二，大學生的誠信意識還與家庭教育和小學、中學、大學教育有關。首先，家庭教育是孩子人格發(fā)展的重要影響因素，孩子的誠信狀況很大程度上反應了家長的素質。而后在小學、中學、大學各個階段的學習中，應試教育的背景下，使得學校教育越來越重視對學生知識的灌輸和智力的培養(yǎng)，而誠信等德育無形中受到忽視，隨著近兩年就業(yè)壓力的增大，高校對學生的教育也越來越傾向于實用性的，以解決就業(yè)為第一目標，對誠信教育這種精神層面的東西往往涉及很少。學校和學生自己過于注重知識傳授能力培養(yǎng)，卻忽視了道德教育，沒有認識到身為一名新時期的建設者所應具備的起碼的素質。

誠信是一個遍及全社會的課題，對大學生更是有著不一般的意義，它代表中國素質教育的程度，誠信問題“何去何從”應引起中國大學生的深思。

樹立誠信，不能只靠個人的道德完善，它還應該形成一種具有約束力的公眾輿論，一種體現(xiàn)在社會各個方面的完備機制。整個社會應該樹立明禮誠信的良好社會風貌，將誠信納入評定社會發(fā)展的機制中，在制度中與品德操行記錄掛鉤，不要再把品德考核作為一項可有可無的考試，將它看作是形式主義，要把品德考試作為評判一個人人格的重要標準。

樹立誠信，不能制依靠學校的教育，更應該從小做起，在家庭、學校和生活的各個方面普及誠信教育。家長要嚴格把握誠信大關，使孩子從小就明白誠信的重要性；學校更應該注重德育教育，讓學生進一步養(yǎng)成誠實守信的好習慣；在生活中，每個人都要嚴格要求自己，做到誠實守信，提高自身素質，那么整個社會的風氣便會提高，誠信教育會深入人心。

在我看來，大學生的誠信問題跟社會、跟教育、跟個人等方面面是脫不了關系的。冰凍三尺非一日之寒，解決誠信問題也不可能畢其功于一役，但我們至少可以做到我們應做的、能做的去解決這個問題。我們要以身作則，從小事做起，從身邊做起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，時時刻刻要求自己成為一名誠實守信的人。

第四篇：大學生誠信教育

調查目的：了解師范大學的大學生誠信意識狀況，探索影響大學生誠信意思的因素，以及為加強大學生誠信意識提供一些建議和理論依據(jù)。

調查方法：問卷調查，個別談話，收集資料。

調查對象：湖南師范大學在校本科生

調查結果及分析：

一，在對誠信的基本態(tài)度問題上，70的學生對誠信問題是很重視的，20的同學認為誠信問題只是一些瑣碎小事，覺得無所謂，由此可見，誠信仍是大學生價值取向的主流，在作自我誠信評價的問答中，大部分同學選擇“基本上做到誠信”，存在一定比例的同學“看情況而定”。從心理的角度分析，一個人都有想在別人面前有個好印象的意識，因此，這個問題本身也是一個對誠信問題的考驗，大部分人都相信自己是一個基本講誠信的人。我們也相信大部分人的誠信，但是“基本”這個修飾詞說明了大部分依然存在不講誠信的時候，為什么許多人認為自己大體上是誠信的，而有時就可以不誠信了呢？許多人的誠信是建立在有利于自身利益或者不會損害自身利益的前提下，而當自身利益受到威脅時，他就會可能做出失信行為，或者只是純粹的心理仿效，看到別人做出不誠信行為，就認為自己也可以那樣做，當被問起為什么那么做時，還會理直氣壯地說“別人都是這樣做的”，這個理由似乎成了“一般性”的道理。當然事實上大部分同學是誠信的，這也有利于掃除那些所謂的“一般性”的道理，營造更誠信的校園環(huán)境

二，對于“你覺得生活中細小事情能反映一個人的誠信意識嗎？”的問題，結果是64的同學認為能，36的同學認為不能。可見大部分同學把誠信意識融入到我們日常生活中，這是值得肯定的，時時刻刻嚴格要求自己，把誠信意識貫徹到實際生活中，不遲到，不曠課，不亂扔垃圾，不浪費糧食，不對別人撒謊，這就是恪守誠信的表現(xiàn)。如果一個人能從生活細節(jié)中遵守誠信，那么在關鍵時刻不用懷疑，他一定會做出崇高的選擇，當然在那36的人群中，也不乏關鍵時刻挺身而出的人，只是有些人心存大義，卻不拘小節(jié)，不在意生活中的小事。雖然在一部分人的眼里，生活細節(jié)不能體現(xiàn)一個人的誠信態(tài)度，但是現(xiàn)實告訴我們誠信就是體現(xiàn)在我們的日常生活中。亂帖廣告，亂扔垃圾，浪費糧食等正成為大學校園里不和諧的因素。這些是否應該歸結于大學生誠信約束的缺乏呢？至少應該存在一定的聯(lián)系吧。或許就是那36的比例，才使我們的大學校園無法達到更高的境界。

三，對于“你如何評價學校目前的誠信狀況”的問題，61的同學認為較好，24的同學認為一般，15的同學認為較差，認為較差的同學中，大部分是對學校環(huán)境的抱怨。盡管一部分人認為學生抄襲論文，考試舞弊，填報虛假材料的情況比較嚴重，但多數(shù)人還是相信我們的學校是公平公正的，相信我們的學生大部分是誠信的。我們無法保證某些調查的真實性，但是我們相信群體的力量，大部分人的意見才能代表學校的真實情況。也許那些廣告的泛濫，個別的炒作會影響到少部分人的價值判斷，我們相信我們同學多數(shù)是對校園的誠信環(huán)境持樂觀態(tài)度，只有少數(shù)人對人對己在誠信方面沒有一個正確的認識，這樣不僅會影響到自己今后人生的發(fā)展，也是影響整個校園誠信環(huán)境的不利因素。我們認為大學這個相對良好的環(huán)境里，我們應該嚴于律己，寬與待人，養(yǎng)成誠信的好習慣

第五篇：如何加強大學生誠信教育

如何加強大學生誠信教育

xxx 西南大學經(jīng)濟管理學院

【摘要】：“人無信而不立”。信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，守住人格。誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而時下，隨著社會大轉型時期各種機制的不完善以及市場經(jīng)濟加速發(fā)展帶來的急功近利心理，社會上出現(xiàn)了形形色色的“失信”現(xiàn)象。誠信，是一個遍及全社會的課題，對大學生更是有著不一般的意義，它代表中國素質教育的程度。誠信問題“何去何從”應引起中國大學生的深思。本文調查列舉了大學生的誠信危機主要表現(xiàn)，進一步分析其形成原因，從而對如何加強大學生誠信教育進行了多層次深廣度的思考。

【關鍵詞】大學生；誠信危機；誠信教育；

一、誠信對于大學生有著重要的意義

誠信，是處理個人與社會、個人與個人之間相互關系的基礎道德規(guī)范，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的基礎行為規(guī)范，是社會主義事業(yè)的建設者和接班人的基本素質要求。建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，要求全社會各個單元都要堅持以誠為本，以誠立信。黨和國家強調堅持依法治國與以德治國并重，具體落實到高等學校就是要堅持依法辦學與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學、操作性強的大學生誠信度評價體系。

在這個競爭激烈的社會，誠信也成為每個人立足社會不可或缺的無形資本。恪守誠信是每個大學生每個人應當有的生存和發(fā)展理念之一。誠信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴和發(fā)展事業(yè)服務社會的機遇。每一個大學生在步入社會之前，都應該認真地分析評價一下自己的價值觀和人生理念，樹立包括誠信在內的健康的價值觀，把誠信這兩個字刻進我們心靈的深處，用一生的言行去實踐它。只有當我們對于誠信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會的棟梁之材。

二、當代大學生誠信現(xiàn)狀

從中學過渡到大學，這是每個大學生人生成長、發(fā)展的重要階段，是承前啟后至關重要的轉折點，大學教育的主要目的，直觀地表述，應該是培養(yǎng)學生會做人、會學習、會做事等方面的綜合能力和素質。很多學生都是到了大學階段才開始獨立生活、獨立處世。大學生涉世不深，還沒有通過生活的經(jīng)歷、閱歷來體驗道德素養(yǎng)對一個人的生存所發(fā)揮的重大作用，對道德失范所帶來的后果還沒有足

夠的認識。

信的基本內涵，包括“誠”和“信”兩個方面。《周易》有“君子進德修業(yè)，忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也。”孔子曾說：“自古皆有死，民無信不立。”（見《論語·顏淵》）。古人關于“誠信”的上述代表性觀點，在今天仍具有現(xiàn)實意義和借鑒價值。那么，當前大學生的誠信狀況如何呢？

用一句“誠信危機”來概括并不為過。2004年，中國人民銀行總行行長痛心疾首地說：“從1999年起至今我們一共為我國的大學生提供了695萬的國家助學貸款，然而至今年為止，拖欠貸款的比例還一直徘徊在20%—40%之間。我們是懷著一顆熾熱的心送出我們的幫助的，但收獲的結果卻令人心寒。”我想，除了一部分學生確實是無力負擔高額的學雜費外，更深層次更本質的原因可能是：大學生誠信的“危機”。與此同時，目前社會上假文憑、假證書、假學術之風也刮及高雅校園，難怪莘莘學子為之躁動不安，急功近利，一些學生不守諾言、作風虛浮、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭，“誠實守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來的“建設者”、“接班人”要么是營養(yǎng)不良，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的。

（一）缺乏誠信，背信違約。

據(jù)《中國青年報》的一次調查統(tǒng)計表明，在校學生中未說過假話的平均只有

6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學生占51.3%，中學生占20.1%，大學生占0.48%。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪，凈潔無瑕。隨著接觸社會，童心受到社會的玷污，誠信隨著年齡的增長而變得匱乏，到大學階段達到了不誠實最低點。

（二）抄襲成風，蒙混過關。

在大學制定的教學計劃中，給學生留有很多自習時間用來預習、復習課程或涉獵課外知識。但現(xiàn)在有很多學生把這些自習時間用來打牌下棋、上網(wǎng)聊天等，要到交作業(yè)時，借其他人的作業(yè)花一、二十分鐘完全抄襲過來就算完事。

（三）考試作弊，屢禁不止。

盡管各高校都制定了嚴格的監(jiān)考制度，不僅對考場紀律有嚴格規(guī)定，而且對監(jiān)考老師的職責也有嚴格的考核，但學生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防。

（四）求職履歷，“摻水”成風。

隨著高校擴大招生，大學畢業(yè)面臨就業(yè)壓力越來越大。有些學生在求職履歷上做文章，涂改成績、夸大事實、制造假證件、虛構經(jīng)歷，絞盡腦汁玩手段。

（五）助學貸款，處境尷尬。

為了保證經(jīng)濟困難的大學生能順利完成學業(yè)，黨中央、國務院采取了一系列

政策措施，其中，大力開展國家助學貸款是一項涉及面廣、支持力度強、深受廣大學生歡迎的重要舉措。國家推行政府貼息助學貸款政策，無需抵押。如期還貸，靠的正是學生的誠信，但結果往往讓學校和銀行處于尷尬境地，這是大學生誠信素質低劣的重要表現(xiàn)。

三、當代大學生誠信缺失的原因

針對以上大學生出現(xiàn)的誠信危機，我們不能簡單地歸結為大學生道德品質下降，而是有著深刻的社會背景和諸多的現(xiàn)實原因。當代大學生誠信缺失的原因主要有兩大方面：

（一）社會環(huán)境的影響。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益的多樣化、社會生活方式的多樣化、社會組織形式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化趨勢日趨明顯；隨著入世，西方的文化、價值觀念也就越來越多地滲透到大學生的思想意識當中，使他們的思想觀念、思維方式和價值取向呈現(xiàn)出多元化的特點。這些新變化使得大學生在認知中產生了一種錯位，那就是不講誠信已在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益回報的一個途徑。這種負面效應的影響，對大學生心靈的腐蝕是不可低估的。

（二）學校教育制度的偏差。制度是一種無形的環(huán)境，公正的制度對于建設良好的學校道德風尚有著一種潤物無聲的力量。但是，許多高校的教育制度卻長期存在著一些偏向，影響了學生誠信素質的培養(yǎng)和誠信品質的形成。一是學校德育目標過于籠統(tǒng)，層次不清，序向不明，不能反映學校德育工作的實際需要，可行性不足，操作性不強。二是學校為求生存和發(fā)展，重智育而輕德育，弱化學生的思想教育，不注重培養(yǎng)學生的道德品格。三是對學生的思想道德教育渠道單一，內容抽象，只重思想灌輸，輕道德淺行，使許多學生對德育的理解僅僅停留在知性的層面上而沒有達到理性的理解，更沒有形成內心信念和行為習慣，以至于出現(xiàn)學生“知其不善而為之”的現(xiàn)象。四是學校德育評價制度不力，并且缺乏常規(guī)性的檢查和監(jiān)督。大學生誠信失范現(xiàn)象的普遍存在，很大原因在于失信者預期失信成本小于守信成本，而失信收益高于守信收益。

四、加強大學生誠信教育

高校作為大學生的直接培養(yǎng)和教育基地，對誠信教育負有不可推卸的重要責任。我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展與市場經(jīng)濟體制完善的過程，也是建立社會信用的過程。在發(fā)達國家，人們篤信“信用就是生命”，沒有信用寸步難行。但是，部分大學生對誠信的輕看和破壞成為他們人際交往乃至人生發(fā)展的直接障礙。當代大學生是一個越來越龐大、越來越有影響力的群體，他們的誠信程度如何，不

僅對他們本身的人際交往和事業(yè)發(fā)展有直接影響，而且與整個社會的發(fā)展息息相關，所以，必須大力加強對大學生的誠信教育。

（一）在教書育人中要注重誠信教育

教書育人，是教師工作之本。一般地說，“教書”是指在課堂上向學生傳授系統(tǒng)的科學文化知識，培養(yǎng)學生的科學文化素質，發(fā)展學生的智能；“育人”是指教師通過課內課外的教學和教育活動，通過教師的行為對學生進行的一些顯性的或潛在的政治、思想道德教育，促進學生的全面發(fā)展。目的就是要為社會培養(yǎng)和造就具有良好思想道德素質及個性心理品質，具有較高科學文化素質及技能的勞動者和接班人，即所謂“德才兼?zhèn)洹薄Ｕ\信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎和前提。因此，教書育人一定要抓住誠信教育這個根本，時時事事處處突出誠信教育。筆者認為，狠抓誠信教育主要應從三方面入手：首先，教師要以身作則，時時事事講誠信，給學生作誠實守信的榜樣。其次，課堂教學要隨時注重誠信教育，課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發(fā)揮其育人的強大功能，把誠信教育落到實處。其三，充分利用學生課外活動，充分依靠全體教師，特別是班主任，依靠學生的各種組織，通過開展各種有益的活動深入細致的有針對性的進行誠信教育，一方面引導學生進行誠信道德修養(yǎng)，另一方面也使教育者自己受到誠信教育。

（二）加強“兩課”教育，提高大學生思想理論素養(yǎng)

加強大學生的思想理論教育，就是要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的教育同大學生的世界觀、人生觀和價值觀教育結合起來，引導他們運用正確的立場、觀點與方法去認識與解決現(xiàn)實問題。牢牢把握住自己誠信選擇的方向，結合具體的事例進行誠信教育，提高大學生的理論素養(yǎng)，體現(xiàn)“兩課”教學的堅定性和徹底性、時代性和現(xiàn)實性，提高誠信教育效果。

（三）廣泛開展誠信教育實踐活動

對大學生進行誠信教育要高目標，低起點，可以從他們的基本行為抓起，讓他們在日常的同學交往、學習和考試過程中做到言行一致。如可以組織學生對社會人士進行誠信觀的調查；建設校園網(wǎng)站，開展以誠信為主題的征文或演講比賽，“誠信承諾”萬人簽名活動，網(wǎng)上“誠信論壇”，營造出人人講誠信的教育氛圍，引導學生把目光放到周圍和自己身上；聘請事業(yè)成功的校友回來講“誠信、素質、發(fā)展、人生”等主題活動，讓學生感受誠信對事業(yè)成功的作用；定期召開關于誠信的主題班會、討論會，讓學生自己解析誠信，關注誠信，對受到社會資助、得到國家助學貸款的同學進行誠信講座，加深他們對社會的責任和回報意識，對于誠信表現(xiàn)好的學生，要及時表彰，樹立宣傳典型等等。鼓勵廣大學生走向社會，積極參加社會實踐活動，在實踐中開展批評和自我批評，在實踐中檢驗自身的誠信素養(yǎng)，從而真正將誠信教育貫穿于大學生的學習、生活和工作之中。這些都會

對學生誠信觀的培養(yǎng)起到積極的作用。

（五）建立誠信檔案

目前，北京、上海等大城市已開始建立公民“個人資信制度”，并且開始推出個人“信用身份證”，建立個人電子信用檔案。建立誠信檔案是大學生誠信教育的有效途徑。大學生誠信檔案基本內容包括“做誠信大學生承諾書”、“個人資料”、“家庭背景”、“品行說明”、“學習效果”、“健康狀況”、“經(jīng)濟狀況”、“信用記錄”、“特別記錄”、“個人意見”、“學校意見”、“備注”等。建立大學生誠信檔案是一種寫實式的紀錄，它對學生的各方面有較為全面的描述。從而引導大學生完善自身素質，建立對大學生素質拓展的評價和社會認同機制，也為高校的誠信教育配備現(xiàn)實的教材。同時，大學生是未來經(jīng)濟社會中最活躍的消費群體，誠信檔案的建立，將為大學生信用形象提供一個社會化的展示平臺，與整個社會的“個人資信制度”相銜接。

五、加強大學誠信教育對社會的意義

眼下，在全國很多高校里，誠信缺失成了一個相當普遍的現(xiàn)象，惡意拖欠學費、用虛假材料騙取助學金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個人簡歷、隨意毀約等等，這些行為給學生個人、學校乃至全社會帶來了巨大的負面影響;

從而引發(fā)人們高度關注如何幫助這些還未長大成型而又即將成為社會主力軍的大學生們樹立誠信意識.誠信是做人的基本準則，也是公民道德的一個基本規(guī)定。在我國傳統(tǒng)美德中，學生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠信提高到關系國家興亡的重要地位。《綱要》把誠信列為公民做人、做事的基本標準、中華民族傳統(tǒng)的要求，容易被公民所接受和認同。

誠信包含誠實與守信兩個方面。誠實是守信的基礎，離開誠實就無所謂守信；守信是誠實的外在表現(xiàn)，也是評判誠實的重要標準。學校德育開展誠信道德教育，旨在培養(yǎng)學生說老實話、辦老實事、做老實人。

在長期的教育實踐中，學校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經(jīng)驗。但是，在改革開放與社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，人們的價值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢，學生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。

對不同層次道德水平的學生來講，誠信的表現(xiàn)是不一樣的，因而教育的要求和方法也應有所不同。

誠信的基本要求是真實，沒有真實也沒有了誠信。對少數(shù)學生中出現(xiàn)的“說謊獻媚”、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話”等脫離誠信道德的“兩種語言系統(tǒng)”，則應引起高度的重視，加強對學生誠信教育與引導，對不誠信道德開展批評與幫助，制止不誠信的“兩種語言系統(tǒng)”現(xiàn)象在學校生活的其它領域進一步蔓延。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡倫理對學校誠信道德建設產生越來越重要的影響。從正面影響看，網(wǎng)絡倫理以其內容豐富、觀點鮮明、誠信觀念新穎等特點對學生的健康成長產生積極作用。

但是，網(wǎng)絡倫理是一種虛擬倫理，具有“數(shù)字化”、“虛擬化”運行的特點，學生網(wǎng)上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對面不相識”，因而表現(xiàn)出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現(xiàn)實人格不相適應的事情，表現(xiàn)出與現(xiàn)實社會誠信道德規(guī)范不相符合的狀況，這對缺乏分辨力、判斷力的學生的誠信道德觀念也產生著不可小覷的負面影響。

年學生的誠信道德教育是以德治國的基礎.首先，德育工作者要樹立學生是學校誠信道德建設主體的觀念。

其次，深化誠信道德體驗教育。

第三，形成誠信道德的輿論宣傳。

第四，建立相應的道德約束懲罰機制。

第五，以誠信人格魅力影響學生

如果把誠信協(xié)議書和加修“誠信課”兩個結合起來，誠信的“前門”、“后門”都得到了較好的落實，學生的誠信意識何愁建立不起來，社會的誠信何愁不能確立？

誠信的預置和后補都有積極意義，請大家以扶持新事物的態(tài)度，去呵護、支持這些工作創(chuàng)新，讓它結出我們期待的“誠信果”。

六、建議

要堅持把“育人為本，德育為先”的理念落實到誠信教育的全過程。高校道德教育環(huán)境建設對人才培養(yǎng)有著重要的促進作用和保障作用，要切實完善人人育德、德育人人的優(yōu)良格局，改進創(chuàng)新誠信教育的方式方法，不斷凈化、美化、優(yōu)化誠信道德教育環(huán)境，努力做到以理服人、以情感人和以身作則，幫助和引導大學生切實增強誠信意識，樹立誠信觀念。

【參考文獻】

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