第一篇：怎樣認識當代中國的馬克思主義的心得體會

怎樣認識當代中國的馬克思主義 的心得體會

經過我們組的討論個查詢資料，我們當代的中國馬克思主義有了一個全新的認識，下面就是我們組的討論和查詢的對與當代馬克思主義的認識和學習。

一、建設有中國特色社會主義理論是當代中國的馬克思主義

黨的十四大對鄧小平建設有中國特色社會主義理論作出了科學的概括和評價，確立了這一理論在全黨的指導地位。這樣在我們黨的旗幟上，繼建黨之初就鄭重地寫上馬克思列寧主義，黨的七大又鄭重寫上毛澤東思想之后，現在又鄭重地寫上鄧小平建設有中國特色社會主義理論。在當代中國，這面旗幟是指導我國改革開放和社會主義現代化建設的偉大旗幟。中國共產黨領導中國革命和建設的歷程也就是把馬克思主義同中國實際相結合的歷程。在７０多年的奮斗歷程中，實現這種結合，出現了兩次歷史性的飛躍。第一次飛躍，發生在新民主主義革命時期，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人經過反復探索，在總結成功和失敗經驗的基礎上，找到了有中國特色的革命道路，創立了毛澤東思想，把革命引向勝利，建立了社會主義的新中國。第二次飛躍，發生在黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為代表的中國共產黨人在總結建國以來正反兩個方面經驗的基礎上，在借鑒其他國家社會主義興衰成敗歷史經驗基礎上，在改革開放的嶄新實踐中，找到了有中國特色的社會主義道路，創立了建設有中國特色社會主義理論，指引我國社會主義事業不斷勝利前進。建設有中國特色社會主義理論，是馬克思列寧主義同當代中國實際相結合的最新成果，是毛澤東思想的繼承與發展，是全黨和全國人民集體智慧的結晶，是中國共產黨和中國人民最可珍貴的精神財富，是當代中國的馬克思主義。在當代中國，堅持鄧小平建設有中國特色社會主義理論，就是堅持和發展馬克思列寧主義、毛澤東思想。黨的十四大提出用鄧小平建設有中國特色社會主義理論武裝全黨以后，中央又出版了《鄧小平文選》一、二、三卷。一個學習和運用這個科學理論的熱潮正在廣泛深入進行。同時我們也應當看到，任何一種科學理論，要被人們普遍接受并用來指導實踐，總要有一個廓清模糊思想、提高認識水平的過程。特別是在歷史大轉折時期，革除舊體制、舊思想、舊傳統，確立新體制、新思想、新觀念的過程，是一個充滿矛盾、長期復雜的過程，各種不同的思想認識都會反映出來。例如，有的人思想方法片面，看到改革開放過程中以權謀私腐敗現象滋長蔓延，一些黨員干部理想失落，為人民服務思想淡漠，黨風和社會風氣下滑等消極現象，思想上產生種種猶疑和困惑；有的人從表面上看問題，認為鄧小平同志的著作許多都是一些短篇的談話、講話，總覺得理論性不強，似乎只有堆滿名詞概念和長篇大論的專著才是理論；有的人缺乏分析，看到理論原則與社會現實之間出現某種“反差”，就懷疑指導理論的科學性和改革實踐的正確性。這些思想認識問題，歸根到底是怎樣看待當代中國改革開放的實踐，怎樣看待當代中國的馬克思主義問題。這是當前深入學習建設有中國特色社會主義理論，堅持黨的基本理論和基本路線不動搖必須回答的重大問題。

二、正確認識鄧小平建設有中國特色社會主義理論的特點

１、把馬克思主義同當代中國具體實際結合起來，著眼于分析解決我國改革開放和社會主義現代化建設提出的迫切問題，是鄧小平建設有中國特色社會主義理論一個顯著的特點。

每一個科學理論的產生都是時代需要的產物，是時代精神的結晶，都帶有時代的特點。鄧小平建設有中國特色社會主義理論是在和平與發展已成為時代主題的歷史條件下產生的。在這樣的時代里，一方面，由于新的科學技術革命的推動，資本主義國家的生產力有了較快的發展，他們采取了一些改良措施，使人民生活有所改善，階級矛盾有所緩和，資本主義出現了一個相對和平穩定的局面。另一方面，社會主義在革命取得成功，建設取得成就的同時，出現了失誤和曲折，特別是蘇聯解體，東歐劇變，社會主義出現了嚴重的曲折，處于低潮之中。歷史提出了如何正確總結社會主義的實踐經驗，在新的歷史條件下如何堅持和發展馬克思主義，使社會主義走上健康發展的道路的問題。這是關系到社會主義事業前途和命運的重大問題。在這樣的歷史條件下，作為中國共產黨第二代領導核心的鄧小平同志，歷史賦予他的使命，不可能是專心致志地去撰寫長篇大論的專著，而是需要運用馬克思主義去總結歷史經驗，解決中國社會主義現代化實踐提出的迫切問題，解決中國如何建設社會主義，如何鞏固和發展社會主義的實際問題。這是一種要求更高、難度更大的理論創造工程，它關系到社會主義興衰成敗。因為“只要中國不垮，世界上就有五分之一的人口在堅持社會主義”，“只要中國社會主義不倒，社會主義在世界將始終站得住。”因此，把馬克思主義同當代中國具體實際結合起來，借鑒國際社會主義興衰成敗的經驗教訓，總結我國社會主義正反兩個方面的實踐經驗，提出新的理論觀點，著眼于解決我國改革開放和社會主義現代化建設的迫切問題，這是時代提出的歷史使命，是鄧小平理論的一個顯著特點。鄧小平同志不負時代的重托，以開辟社會主義建設新道路的巨大政治勇氣和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，創立了建設有中國特色的社會主義理論，初步解決了經濟文化比較落后的中國怎樣建設社會主義，怎樣鞏固和發展社會主義的問題。在世界風云急劇變幻的情況下，我國社會主義事業在鄧小平建設有中國特色社會主義理論指導下出現了蓬勃的生機，取得了巨大的成就，顯示了強大的生命力。這就從理論上和實踐上回答了馬克思主義和社會主義的前途命運問題。

鄧小平同志把馬克思主義同當代中國具體實際結合起來，著眼于解決當代社會主義實踐提出的迫切問題，并不是像某些人說的缺乏理論性，沒有科學體系。看一個理論是否構成科學體系，應當主要看它是否有一個科學的世界觀和方法論作基礎，是否有一個貫穿始終的主題，是否有圍繞主題而層層展開的系統理論觀點。鄧小平建設有中國特色社會主義理論完全具備了這些條件。這個理論正是以“解放思想，實事求是”的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線為基礎，圍繞著“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個主題，層層遞進、逐一展開一系列重大理論觀點的論述，科學地提示了社會主義的本質和規律，系統地回答了中國這樣經濟文化比較落后的國家怎樣建設、鞏固和發展社會主義的問題，形成了當代中國的馬克思主義。

２、濃厚的實踐品格，即從實踐中抽出來，又在實踐中得到證明，并用來指導實踐的理論，是鄧小平建設有中國特色社會主義理論的另一個顯著的特點。

有些人沒有搞清楚什么叫理論，抓不住科學理論的實質，認為鄧小平同志著作許多都是一些短篇談話、講話，總覺得缺乏理論性。這完全是一種糊涂觀念。毛澤東同志在五十多年前就曾經批評過這種糊涂觀念，批評只會背誦馬克思主義詞句、不會分析解決中國實際問題的所謂理論和理論家。他深刻地指出：“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。”只有“真正領會馬克思列寧主義的立場、觀點和方法??并且應用了它去深刻地、科學地分析中國實際問題，找出它的發展規律，這樣才是我們真正需要的理論家。”鄧小平同志就是善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點、方法來分析解決中國實際問題的理論家，他創立的建設有中國特色的社會主義理論，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的科學理論。

首先，鄧小平建設有中國特色社會主義理論是我國社會主義正反兩個方面經驗的總結，是從新的實踐中抽出來的科學理論。這個理論的許多觀點，既總結吸收了我國社會主義建設成功的經驗，更主要的是總結了我國社會主義受挫折的教訓提出來的。例如，關于社會主義的根本任務是發展生產力的觀點，是鄧小平同志特別強調的一貫思想。早在建國初期，鄧小平同志就說過：“一切都要引導到發展生產力。共產黨就是為發展社會生產力的，否則就違背了馬克思主義理論。”應當說，建國初期，我們黨對這個問題思想上是明確的，實踐上也是成功的。１９５６年黨的八大確定的政治路線也是一條發展社會主義生產力的路線。但是１９５７年以后，由于“左”的思想的發展，逐漸把注意力轉移到搞政治運動，搞階級斗爭，直至發展到“文化大革命”。經歷嚴重挫折之后，面對著我國社會生產力長期停滯，發展緩慢，人民生活長期不能改善的現實，面對著周邊國家經濟發展比較快，以及我國與發達國家的經濟差距越拉越大的現實，鄧小平同志反復思考：社會主義的根本任務是什么，優越性究意表現在哪里？他經過深思熟慮，終于提出：“社會主義階段的最根本任務就是發展生產力，社會主義的優越性歸根到底要體現在它的生產力比資本主義發展得更快一些、更高一些，并且在發展生產力的基礎上不斷改善人民的物質文化生活。如果說我們建國以后有缺點，那就是對發展生產力有某種忽略。”鄧小平同志這些重要的理論觀點，不但總結了我國社會主義正反兩個方面的實踐經驗，也借鑒了其他國家社會主義興衰成敗的歷史教訓。蘇聯解體、東歐劇變，原因是多方面的，歸根到底是生產力發展緩慢，經濟建設沒有搞好。

其次，鄧小平建設有中國特色社會主義理論經過我國改革開放和社會主義現代化建設偉大實踐檢驗是完全符合我國客觀實際的科學理論。任何科學理論，不但是從實踐中總結概括出來，而且必須經過實踐檢驗是符合客觀實際的東西，才能稱得起科學理論。這是馬克思主義的認識論和真理論。粉碎“四人幫”后，鄧小平同志領導和支持了真理標準的大討論，恢復了馬克思主義的真理觀，重新確立了黨的思想路線，為撥亂反正和全面改革奠定了基礎。鄧小平同志不但重新恢復和確立了實踐是檢驗真理的唯一標準，而且他堅持用這個標準來檢驗一切科學理論。一方面，他敢于肯定被實踐證明是正確的馬克思主義普遍真理。當資產階級自由化思潮泛濫，有人懷疑和否定馬克思主義時，鄧小平同志旗幟鮮明地提出必須堅持四項基本原則，指明四項基本原則是經過實踐反復證明是正確的馬克思主義普遍真理。另一方面，鄧小平同志敢于否定被實踐證明是不正確的馬克思主義個別論斷。例如，他總結了長期實踐的經驗，否定馬克思主義原來設想的社會主義沒有商品、貨幣和市場的論斷，提出“社會主義也可以搞市場經濟”。鄧小平同志十分強調，要經常總結實踐經驗，以實踐為標準，對的就堅持，錯的就改正，不足的要逐步完善。鄧小平建設有中國特色社會主義理論就是在實踐中創立，并在實踐中經受檢驗證明是完全正確的科學理論。

３、博大精深，言簡意賅，通俗易懂，是鄧小平建設有中國特色社會主義理論在表述形式上的特點。

這個理論是一個博大精深的科學理論體系，從理論淵源看，包含著馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義等方面的內容；從解決的實踐問題看，涉及到經濟、政治、法律、思想、道德、文化、教育、科技，軍事、外交等方面的內容。黨的十四大，從社會主義發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、領導力量和依靠力量以及“一國兩制”構想等九個方面，對這個理論的主要內容進行了系統的概括，形成一個博大精深的科學理論體系。這個理論不但回答了什么是社會主義，如何建設社會主義等一系列基本問題，而且解決了社會主義實踐過程中許多未曾遇到過的新課題、新矛盾，在新的歷史條件下豐富和發展了馬克思主義。然而，馬克思主義以及建設有中國特色的社會主義理論博大精深，并不等于玄奧難懂，正如鄧小平同志指出的那樣：“我們講了一輩子馬克思主義，其實馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理。”馬克思主義既然是很樸實的道理，而且它需要為人民群眾所掌握，才能變成改造世界的物質力量，因而完全沒有必要用晦澀難懂的語言來表述。馬克思著作中有些名詞概念不好懂，并不是馬克思主義本身玄奧，而是由于歷史條件的變化，我們對當時的歷史背景、人物事件不熟悉、不知道，加上翻譯過來的語言不好表述，因而不好理解。鄧小平同志是我國偉大的革命家、政治家、理論家，又是同時代的人，他精通和發展馬克思主義，是為了解決我國改革開放和社會主義現代化建設的實際問題，是為了讓人民群眾掌握馬克思主義，變成推動社會主義事業前進的動力。因而，他用通俗易懂的語言來表述博大精深的馬克思主義科學理論，是十分自然的。通俗易懂不等于理論性不強，而是深入淺出、言簡意賅地闡述馬克思主義深邃的理論。不精通馬克思主義科學理論，是不可能這樣做的。只要我們擺脫對理論的傳統偏見，就可以清楚地看到，鄧小平建設有中國特色社會主義理論，是博大精深的科學理論體系，是當代中國的馬克思主義。

三、正確運用鄧小平建設有中國特色社會主義理論來指導實踐

１、要用完整準確的鄧小平建設有中國特色社會主義理論科學體系來指導實踐，防止片面性。

鄧小平建設有中國特色的社會主義理論是一個嚴密的科學體系，我們必須完整、準確地理解和把握，并用這一科學理論體系來指導各項工作。鄧小平同志在粉碎“四人幫”后就指出：“要完整地準確地理解毛澤東思想”，“要善于學習、掌握和運用毛澤東思想的體系來指導我們各項工作”。這同樣適用于鄧小平建設有中國特色社會主義理論。我們從《鄧小平文選》中可以看到，鄧小平同志在不同時間、地點、條件的講話，針對不同的問題，側重點是有所不同的，但他的科學思想是一貫的。所以我們不能只從個別詞句來理解這個理論，而必須從它的科學體系中去獲得正確的理解，善于運用這個理論的科學體系來指導我們的工作。

鄧小平建設有中國特色社會主義理論，回答了社會主義建設中的一系列實踐問題，提出了一系列基本理論，構成了一個完整科學的理論體系。黨的十四大把這個理論的主要內容概括為九個方面，這九個方面互相聯系，構成一個有層次的科學理論體系：第一個層次是“解放思想，實事求是”，是這一理論的哲學基礎和精髓。

它是這一理論形成和發展的基礎，并貫穿于這一理論的各個方面。第二個層次，“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”，是這一理論首要的基本理論問題，或者說是這一理論的主題。鄧小平建設有中國特色社會主義理論，就是從思考“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”開始，并圍繞著這一主題來展開的。第三個層次是主題思想在各個方面的展開和深化。關于社會主義發展道路的理論，關于社會主義發展階段的理論，關于社會主義根本任務的理論，關于社會主義發展動力的理論，關于社會主義建設外部條件的理論，關于社會主義建設政治保證的理論，關于社會主義建設戰略步驟的理論，關于社會主義領導力量和依靠力量的理論，關于“一國兩制”構想的理論等，都是“怎樣建設社會主義”這個主題在各個方面的展開和深化，進一步回答了“怎樣建設社會主義”的問題。鄧小平建設有中國特色社會主義整個科學理論體系，無論是各個層次之間，還是各個原理、觀點之間，都是互相聯系的，我們必須從聯系中完整準確地去把握它們，不能只知其一，不知其二，更不能從個人主觀需要出發強調某一方面，拋棄某一方面，這樣就會陷入片面性，造成實踐工作中的失誤。

２、要用鄧小平建設有中國特色社會主義理論的立場、觀點、方法去分析解決實際問題，防止斷章取義。

毛澤東同志十分強調，馬克思列寧主義不是教條，而是行動的指南。學習馬克思列寧主義必須“善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法”去分析解決中國革命和建設的實際問題，才能“真正領會馬克思列寧主義的實質。”學習建設有中國特色社會主義理論也是一樣，必須善于運用這個理論的立場、觀點、方法去分析解決改革開放和社會主義現代化建設中的實際問題，領會這個理論的精神實質，防止從個人主觀需要出發來斷章取義，歪曲這個理論本身的科學內容。貫穿馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平建設有中國特色社會主義理論的立場、觀點、方法是統一的。最基本的立場就是無產階級和人民大眾的立場，即一切從人民的根本利益出發，一切向人民負責，以人民群眾“擁護不擁護”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、答應不答應”作為制定路線方針政策的出發點和歸宿點。最基本的觀點就是無產階級的世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是。鄧小平同志指出：“實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。”“實事求是，是毛澤東思想的出發點、根本點。”這表明了實事求是是無產階級世界觀，也是鄧小平理論最基本的觀點。最基本的方法就是一切從實際出發的根本方法，這是無產階級世界觀即辯證唯物主義和歷史唯物主義在實際工作中的運用。鄧小平同志從世界觀、認識論和方法論的統一性中提出了一切從實際出發這個最根本的思想方法和工作方法，他指出：“按照實際情況決定工作方針，這是一切共產黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法。”只有理解和掌握無產階級的立場、觀點、方法、掌握辯證唯物主義和歷史的唯物主義的世界觀和方法論，才能真正領會鄧小平建設有中國特色社會主義理論的實質，并用來指導實踐，分析解決我國改革開放和社會主義現代化建設的實際問題。離開這個基本的立場、觀點和方法，只從個人主觀需要或小團體的立場和利益出發，就會導致斷章取義，“各取所需”，割裂甚至歪曲這個理論的科學內容。

３、要正確看待理論原則與現實生活之間的“反差”，堅定理論信念。

在鄧小平建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線的指引下，我國改革開放和社會主義現代化建設取得了巨大成就，中華大地發生了歷史性的變化，充分顯示了當代中國的馬克思主義和黨的基本路線的巨大威力。但是由于當前我國正處在新舊體制轉換過程中，民主法制不健全，政策措施不配套，加上工作中存在某些薄弱環節，在現實生活中出現了一些消極腐敗現象，與理論原則之間形成了明顯的反差。在這這情況下，有些人缺乏全面具體的分析，懷疑改革開放的正確性，進而懷疑指導理論的科學性。

當前，我國社會現實生活中出現的某些消極腐敗現象，與理論原則之間形成的反差，原因是復雜的、多方面的。首先是實踐主體特別是一些領導干部，不能完整準確的把握鄧小平建設有中國特色社會主義理論的科學體系，在認識上和工作指導上存在片面性。例如，鄧小平同志強調要“兩手抓、兩手都要硬”，但是有些地方、有些部門放松思想政治工作，忽視精神文明建設，造成一些黨員干部特別是青少年理想信念動搖，思想道德滑坡，黨風和社會風氣下滑，人生觀和價值觀被扭曲，享樂主義與極端個人主義膨脹。這與“兩手抓”、“兩個文明都要搞好”的理論原則就形成了反差。其次，是個私利或局部利益的誘導和驅動，影響理論原則的貫徹。例如，共產黨的宗旨是全心全意為人民服務，黨員干部是人民的公仆，這些理論原則本身并沒肖什么深奧，道理幾乎人人皆懂。但是有些黨員干部就是做不到，甚至說的是一套，行的是另一套，口頭上講為人民服務，行動上卻以權謀私。其根本原因就是個人私利的驅動，把理論原則束之高閣，并不打算實行。再次，有些理論原則在宏觀層次上確立了，但在微觀層次上尚需要在實踐中繼續探索和完善，在實現過程中，由于種種主客觀原因，難免被扭曲變形。例如，允許一部分人、一部分地區通過誠實勞動和合法經營先富裕起來，最終實現共同富裕。但是，在具體政策措施上應怎樣來掌握，尚不明確。加上法制不健全，有的人就鉆空子致富，有的人以權謀私致富，有的人非法聚財暴富，拉大貧富的差距，與理論原則也形成了反差。

應當指出，當前我們生活中出現的一些消極腐敗現象與理論原則之間形成的反差，并不是現論原則不正確，而是理論原則在實踐中被扭曲的結果，是實踐行為背離了理論原則的產物。它同鄧小平同志提出的理論原則，同我們黨的路線、方針、政策，是相背而馳的。因此，它既不能說明改革開放有偏差，更不能說明指導理論不科學。相反，它卻說明：必須完整準確地用鄧小平建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線來指導實踐，我國改革開放和社會主義現代化建設才能沿著正確的方向健康發展，才能逐步縮小和消除各種違背理論原則的反差現象。

鄧小平建設有中國特色社會主義理論經受住了實踐檢驗和國際國內政治**的考驗，顯示了其強大的生命力。實踐的成功是對科學理論最有力的說服。馬克思主義誕生一百幾十年來，社會主義由空想變成科學，經歷了從理論到實踐、從一國實踐到多國實踐的發展過程。社會主義代替資本主義是歷史發展不可逆轉的總趨勢，但其前進的道路是曲折的。只看到某些漩渦和逆流而看不到歷史長河的奔騰，是政治上的近視眼。在當前國際風云變幻、社會主義在國際上遇到挫折、處于低潮的情況下，我國社會主義事業卻呈現出勃勃生機。改革開放十幾年來，我國政治穩定，經濟發展，民族團結，社會生產力、綜合國力、人民生活都邁上了一個大臺階，整個中華大地發生了歷史性的變化。實踐已充分證明；鄧小平建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線是正確的，是符合廣大人民利益和要求的，堅持用鄧小平建設有中國特色社會主義的科學理論和黨的基本路線來指導我國改革開放和社會主義現代化建設，是社會主義事業取得偉大勝利最可靠的保證。

經過這次的討論和學習，讓我們對與當代的中國馬克思主義有了更深的認識。也讓我們在今后能更好的學習和運用馬克思主義提供了很好的基礎。

機電09-2班

第一

組

2010-11-14

第二篇：當代中國馬克思主義的特征體現

當代中國馬克思主義的特征體現

學院：數學科學學院

姓名：李**

學號：201010****

當代中國馬克思主義的特征體現

【概要】馬克思主義的發展是理論與實踐、世界與民族、歷史與時代的有機統一。我們黨在領導人民進行革命、建設和改革的進程中，始終把握時代特征和實踐要求，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，走出了一條馬克思主義中國化的成功之路。當代中國馬克思主義，立足于中國特色社會主義偉大實踐，堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實際有機結合起來，正確回答時代提出的重大課題，具有鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。

【關鍵詞】馬克思主義 中國特色馬克思主義中國化 與時俱進

【正文】

當代中國馬克思主義是中國特色社會主義實踐的理論結晶，是馬克思主義基本原理同當代中國實際有機結合的產物，體現了與時俱進的理論品格。不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色，是進一步鞏固馬克思主義指導地位、增強社會主義意識形態吸引力和凝聚力的必然要求。

當代中國馬克思主義的實踐特色、民族特色、時代特色的涵義

當代中國馬克思主義的實踐特色，是指它從實踐中產生、在實踐中發展、用實踐來檢驗。當代中國馬克思主義的實踐基礎，是改革開放以來我們黨帶領人民進行的建設和發展中國特色社會主義的偉大實踐。當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色，就是堅持以我們正在做的事情為中心，把中國特色社會主義實踐作為理論生長的基礎、發展的動力和檢驗的標準，把改革發展過程中的重大理論問題和重大實際問題統一起來，把求真務實、開拓創新作為主導價值追求。當代中國馬克思主義的理論形態是中國特色社會主義理論體系，這一理論體系涉及的重大理論問題同時也是現實生活中的重大實際問題。什么是社會主義、怎樣建設社會主義，重在解決社會主義發展方向、發展道路的問題；建設什么樣的黨、怎樣建設黨，重在解決黨的歷史方位發生重大變化后如何加強黨的建設的問題；實現什么樣的發展、怎樣發展，重在解決適應新的發展要求、推動經濟社會又好又快發展的問題。這些重大問題，構成了中國特色社會主義理論體系的主要內容，塑造了當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色。

當代中國馬克思主義的民族特色，是指它既堅持了科學社會主義的基本原則，又具有鮮明的“中國氣派”和“中國風格”。在中國這樣一個經濟文化比較落后的東方大國建設和發展社會主義，沒有現成的答案，沒有固定的模式，只能從我國長期處于社會主義初級階段的實際出發進行實踐探索，建設和發展中國特色社會主義。當代中國馬克思主義是馬克思主義基本原理同當代中國實際相結合的產物，它深深扎根于中國大地，散發著中國這塊土壤的濃郁氣息。當代中國馬克思主義的民族特色，還表現為它不僅是當代中國建設、改革與發展實踐的理論升華，而且是中華民族智慧、民族精神、民族文化的當代傳承，是馬克思主義與民族優秀文化傳統的有機結合，同時注意吸收借鑒世界各民族文化的優秀成果。

當代中國馬克思主義的時代特色，是指它始終體現時代精神、反映時代要求。在和平與發展成為時代主題的條件下，中國共產黨人堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，科學判斷時代主題的變化和世界發展的趨勢，正確回答時代提出的重大課題，帶領中國人民緊跟時代前進潮流，推動我國以世界上少有的速度持續快速發展起來。黨的十一屆三中全會徹底否定“以階級斗爭為綱”的錯誤理論和實踐，作出把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策，這既是社會主義社會生產力發展的必然要求，也是適應時代主題變化的必然要求。在改革開放的新時期，我們黨不斷推進實踐基礎上的理論創新，不斷賦予馬克思主義新的時代內涵和時代特色。這種理論創新是在立足現實與引領未來的結合中向前推進的，是在順應當今世界時代潮流和當代中國發展要求的統一中不斷發展的，具有鮮明的時代特色。

實踐性、民族性、時代性，是馬克思主義的鮮明特征。《共產黨宣言》發表以來一百多年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結合、與時代發展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發出強大的生命力、創造力、感召力。不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色，是馬克思主義中國化的寶貴經驗。馬克思主義中國化的歷史，就是在堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的過程中，不斷賦予馬克思主義以鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色的歷史。在改革開放的新時期，我們黨堅持解放思想、實事求是、與時俱進，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系，堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。當代中國馬克思主義之所以具有強大生機和活力，就在于它具有鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

解放思想、改革開放、科學發展、社會和諧，是當代中國馬克思主義最鮮明地特征體現

解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶，也是當代中國馬克思主義創新發展的一大法寶。中國特色社會主義理論體系的形成和發展，理論創新的每一次重大進步，都是以解放思想為先導和條件的。解放思想，促使我們既繼承前人又突破陳規，既借鑒世界經驗又不照搬別國模式，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，保證黨的創新理論更加符合中國國情、符合時代要求、符合人民利益、符合發展規律。當前，影響經濟社會發展的體制機制障礙依然存在，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題，工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化深入發展產生了新課題新矛盾。解決這些問題，要求我們繼續解放思想，勇于變革、勇于創新，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，在發展中國特色社會主義的進程中大力推進理論創新，從而使當代中國馬克思主義的實踐特色、民族特色、時代特色更加鮮明。

改革開放不僅是實現中華民族偉大復興、發展中國特色社會主義的強大動力，也是推進馬克思主義中國化、不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色的強大動力。只有改革開放才能發展馬克思主義。改革開放使馬克思主義與發展中國特色社會主義的創新實踐相結合，與迫切要求創造美好生活的當代中國人民共命運，為馬克思主義在當代中國的新發展奠定了堅實基礎。只有在改革開放這一新的偉大革命中，當代中國馬克思主義才能深深植根于充滿生機的實踐沃土，既積極回應實踐的呼聲，又不斷從實踐中汲取營養，愈益呈現出鮮明的實踐特色；才能與中華民族發展進步的要求有機結合，并深深熔鑄在整個民族的創造活力之中，愈益呈現出鮮明的民族特色；才能更好地弘揚與時俱進的理論品質，始終走在時代前列，自覺反映時代大勢，愈益呈現出鮮明的時代特色。

科學發展、社會和諧是發展中國特色社會主義的基本要求，推動科學發展、促進社會和諧必將為不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色提供新的內容。在新的發展階段繼續全面建設小康社會、發展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀。科學發展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發展實踐，借鑒國外發展經驗，適應新的發展要求提出來的，具有鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。深入貫徹落實科學發展觀，推動科學發展，促進社會和諧，是在新世紀新階段發展中國特色社會主義的重大戰略任務，也為當代中國馬克思主義新發展提供了新的契機，為不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色提供了新的內容。

不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色，關鍵在于不斷推進中國特色社會主義偉大實踐和馬克思主義理論創新

當今世界正在發生廣泛而深刻的變化，當代中國正在發生廣泛而深刻的變革。當前，我國發展呈現一系列新的階段性特征，面臨許多新課題新矛盾。不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色，是進一步鞏固馬克思主義指導地位、增強社會主義意識形態吸引力和凝聚力的必然要求。在新的歷史條件下，我們只有堅持解放思想、實事求是、與時俱進，永不僵化、永不停滯，不斷賦予當代中國馬克思主義新的實踐特色、民族特色、時代特色，才能使當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

實踐永無止境，創新永無止境。在新的發展階段不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色，必須不斷推進中國特色社會主義偉大實踐，不斷推進馬克思主義理論創新。為此，必須按照黨的十八大的要求和部署，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，為奪取全面建成小康社會新勝利而奮斗，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發展前景，開拓馬克思主義中國化新境界。

【參考文獻】

1.中國馬克思主義與當代編寫組.中國馬克思主義與當代.北京：高等教育出版社,2012年4月.

第三篇：怎樣科學認識馬克思主義？

[最新]2021春期國開電大《馬克思主義基本原理概論》終結考試(大作業)資料

說明：資料整理于2021年6月2日。

怎樣科學認識馬克思主義？

答：馬克思的科學研究，就像列寧所說的那樣，“凡是人類社會所創造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產階級狹隘性所限制或被資產階級偏見束縛住的人所不能得出的結論。馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華，又是整個人類精神的精華。

馬克思主義是科學的理論，創造性地揭示了人類社會的發展規律。在馬克思提出科學社會主義之前，空想社會主義者早已存在，他們懷著悲天憫人的情感，對理想社會有很多美好的設想，但由于沒有揭示社會發展規律，沒有找到實現理想的有效途徑，因而也就難以真正對社會發展發生作用。馬克思創建了唯物史觀和剩余價值學說，揭示了人類社會發展的一般規律，揭示了資本主義運行的特殊規律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現自由和解放的道路。

馬克思主義是人民的理論，第一次創立了人民實現自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。在馬克思之前，社會上占統治地位的理論都是為統治階級服務的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。

馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。馬克思說，“全部社會生活在本質上是實踐的”，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區別于其他理論的顯著特征。馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變人民歷史命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成并豐富和發展的，為人民認識世界、改造世界提供了強大的精神力量。

馬克思主義是不斷發展的開放的理論，始終站在時代前沿。馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發展。一部馬克思主義發展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據時代、實踐、認識發展而發展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時代發展提出的新課題，回應人類社會面臨的新挑戰。

第四篇：《馬克思主義與當代中國》社會實踐調研參考題目

《馬克思主義與當代中國》社會實踐調研參考題目

（僅供參考，學生可結合黨的十九大報告、十九屆二中全會、三中全會、四中全會等最新精神，聯系疫情防控、疫后復工復產、脫貧攻堅、全面建成小康社會等實際，盡可能使題目具體化，也可根據調查內容自擬題目）

一、學習宣傳貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想專題

1、習近平新時代中國特色社會主義思想進教材進課堂進頭腦的路徑探索

2、深入推進習近平新時代中國特色社會主義進農村、進機關、進校園、進社區、進軍營、進網絡的創新型模式調研

3、“學習強國”平臺在習近平新時代中國特色社會主義思想學習和宣傳中的運用調研

4、“我將無我 不負人民”與領袖的家國情懷

5、習近平新時代中國特色社會主義思想的國際傳播方式創新研究

6、“不忘初心、牢記使命”主題教育在某地開展的情況調研

7、習近平總書記關于疫情防控的重要講話精神在某地貫徹落實情況調研

8、疫情防控與中國特色社會主義制度的顯著優勢的調研

9、基層民眾對黨和政府領導抗擊新冠肺炎疫情的認可度調研

10、抗擊新冠肺炎疫情的中國精神的凝練和認同的調研

二、“黨史”、“新中國史”、“改革開放史”、“社會主義發展史”學習宣傳主題調研

11、實地探訪中國共產黨發展史、共和國成長史、改革開放史、社會主義發展史上具有標志性意義的地點，進行初心之旅。（原則上以現居地的紅色遺址、愛國主義教育基地為探訪地，不提倡跨區域進行）

12、選取某一方面（政治、經濟、文化、社會、生態）進行對比研究，探索中國共產黨、共和國、改革開放的成功之道。

13、以某地為例進行典型研究，探索中國共產黨、共和國、改革開放的成功之道。

14、以中國共產黨近百年歷史，共和國七十年歷史，改革開放四十年歷史，社會主義發展五百年歷史加強“四個自信”教育的路徑探索。

三、貫徹落實“四個全面”戰略布局、“五位一體”總體布局專題

15、某地民眾對新“兩步走”戰略，實現中華民族偉大復興中國夢的認同度調研

16、某地民眾對全面建成小康社會的認同度調研

17、某地改革開放四十余年成就與經驗總結

18、某地基層黨委和政府推動新冠肺炎疫情后復工復產的基本情況調研

19、某地基層黨委和政府推動新冠肺炎疫情后“穩就業”的基本情況調研

20、某地基層黨委和政府推動新冠肺炎疫情防控常態化和“六穩”、“六保”工作協調發展的調研

21、某地基層黨委與政府對于打贏三大攻堅戰的創新性舉措與成效

22、某地民眾對落實新發展理念，實現中國經濟高質量發展的認識和期待調研

23、某地基層民眾對中美經貿摩擦的認知調研

24、某地國企改革的新思路與新成效

25、某地鼓勵支持引導非公有制經濟發展的創新性舉措

26、某地促進地攤經濟發展的舉措的調研

27、某地在疫情防控期間扶持中小微企業發展煩人基本情況調研

28、某地基層黨委與政府簡政放權措施與效果調研

29、某地貫徹落實供給側結構性改革“八個方針”的創新性措施

30、某地假日經濟發展調研

31、某地推進全面依法治國的經驗總結

32、某地基層黨委和政府學習、宣傳、踐行《民法典》的基本情況調研

33、新《公務員法》的實施與公務員職業發展規劃的調研

34、某地學習貫徹《監察法》，開展黨風廉政建設宣傳月活動的情況調研

35、某地基層黨委與政府落實中央八項規定精神情況調研

36、基層黨委與政府落實中央“基層減負年”的創新性舉措與成效

37、某地民眾對建立反腐倡廉長效機制、加強對權力監督制約的認識和期待調研

38、某地民眾對政府清廉務實和轉變作風方面的期待和看法

39、某機關事業單位公車改革的措施與成效

40、某地基層黨委落實黨風廉政建設主體責任、紀委落實監督責任的調研

41、某地社區基層黨組織發展情況的調研

42、某地網絡問政、電視問政與社情民意傳達狀況

43、某地城鄉居民公共文化生活與設施配套狀況調查

44、某地公共圖書館、博物館、文化館、藝術館等文化事業單位發展狀況調研

45、某地基層黨委、政府、群眾培育與踐行社會主義核心價值觀的情況調研

46、某地促進中華優秀傳統文化創新性發展、創造性轉化的情況調研

47、中華優秀傳統文化類節目（如《中國詩詞大會》《經典詠流傳》《中華好詩詞》，等等）在民眾中的受歡迎度調研。

48、某地融媒體中心建設情況的調研

49、某地民眾對于黨和政府民生建設方面（教育、醫療、食品藥品安全、社會保障、城市治理，等等）的感觀與期待調查

50、民眾對于延遲退休政策的認識——以某城市為調研對象

51、小城市戶籍制度改革的措施和取得的成績

52、某基層政府對“草根”創業環境營造的調研

53、某地社會福利事業發展情況的調研（留守兒童問題、留守婦女問題、空巢老人問題、殘疾人問題。

54、快遞產業就業現狀與前景調研

55、某地養老金并軌的方案及民眾的期待與建議

56、某社區網格化管理發展觀狀況調研

57、某地廣場舞失序問題的成因及其解決對策

58、對“路怒癥”成因及其解決方案的調查

59、某地掃黑除惡專項斗爭的成果與經驗總結

60、某地信訪工作情況的調研

61、某地民眾對“港區國安法”認知的調研

62、某地建設美麗中國，發展生態文明的現狀與成就調研

63、某地城市公園、森林公園、濕地、保護區、旅游風景區的開發與發展狀況調研

四、鄉村振興戰略專題

64、某地農村耕地“三權分置”情況的調研

65、某地發展綠色生態特色有機現代農業的情況調研

66、某地農村青年電商培育工程發展情況的調研

67、某地家庭農場和農業合作社兩類新型經營主體發展情況調研

68、惠農貸款、農村小額信貸的發展情況——以某地為例

69、某地開展“科技下鄉”“文化下鄉”、“法律下鄉”等活動紀實

70、某地農村培育文明鄉村的路徑探索

71、某地農村“知黨情 感黨恩 跟黨走”教育活動的發展情況調研

72、留住鄉愁——古村落保護現狀調研

73、農民收入狀況、收入結構、增收途徑等調查與分析——以某地為例

74、某地農村人居環境整治三年行動的方案與成效

75、某地農村創新創業發展情況的調研

76、某地方農業保險制度發展現狀與優化方案研究

77、某地平安鄉村建設情況的調研

78、某地農村黨支部建設的情況調研

79、農村中小學教育發展現狀的調研

80、某地區新生代農民工的現狀

81、農業轉移人口市民化的現狀與困境——以某地為例

82、某地農民工返鄉意愿及其生活質量變化情況的調查

83、某地農民工子女就學問題調研

五、促進十堰打造區域增長極的發展戰略的專題

84、十堰市建市50周年的經驗總結

85、十堰市如何打造“一主四大四新”產業體系

86、十堰市脫貧攻堅戰的經驗總結

87、十堰市實施鄉村振興戰略取得的成就與存在的不足

88、十堰市生態文明建設取得的成就與存在的不足

89、十堰市實現軍民融合發展的路徑探索

90、北京十堰對口協作發展戰略研究

91、十堰市如何與長江經濟帶對接

92、十堰市如何與武漢自貿區對接

93、十堰市如何打造鄂西北生態文化旅游圈區域中心城市

94、十堰市如何實現高質量發展

95、南水北調工程對十堰市的影響調研（經濟發展、移民、生態環境等方面）

96、十堰市如何創建歷史文化名城

97、十堰市如何創建全國文明城市

98、十堰市居民對“五城聯創”的參與度調查

99、十堰市“內修人文、外修生態”成就與不足調研

100、十堰市三線建設文化遺產保護與開發調研

101、十堰市紅色文化資源的保護與開發

102、十堰民風民俗保護發展現狀調查

103、十堰市稀有姓氏調查

104、十堰市非物質文化遺產保護與傳承調研

105、十堰市如何有效整合與優化配置區域教育資源

106、十堰市司法體制改革的最新措施及成效

107、十堰武當山機場運營成績與不足調研

108、十堰市“蟻族”生存現狀調查

109、十堰市“拆二代”生活調查

110、十堰市“城市病”治理的經驗與不足調研

111、十堰市推行“營改稅”的最新措施及民眾的期待

112、民眾對于十堰市主城區禁鞭立法的看法調研

113、民眾對十堰市網上問政注冊增加手機驗證碼的看法調研

六、“我們都是汽院人，我們都在努力奔跑”（十堰地區高等教育發展主題）

114、湖北汽車工業學院建設特色鮮明的應用型大學前景展望

115、湖北汽車工業學院畢業生對母校感情程度的調查

116、湖北汽車工業學院打造“五個思政”“三全育人”的現狀調研

117、湖北汽車工業學院中華優秀傳統文化類社團發展現狀調研

118、湖北汽車工業學院如何提升對外宣傳影響力的調研

119、對加強三線建設歷史研究，孟少農精神研究的思考

120、湖北汽車工業學院、湖北醫藥學院、漢江師范學院優勢比較與合作前景展望

121、十堰地區大學生專業選擇的傾向性調研

122、十堰地區大學畢業生就業情況調研

123、十堰地區大學畢業生自主創業問題調研

124、十堰地區大學生對思想政治教育課滿意度的調查

125、抖音、微視頻等自媒體如何融入思政課堂的路徑探索

126、十堰地區大學生心理健康情況調研

127、十堰地區大學生自立意識調研

128、十堰地區大學生參加志愿者服務活動調研（包括鄉村支教、服務社區、關注留守兒童、關注貧困兒童、關注孤寡老人，等等）

129、十堰市高校圖書館對外開放可行性調研

130、對高校思想政治教育現狀的看法與建議——以某地區高校為例

131、大學生村官的發展與成長——以某地區為例

132、某地大學生“考碗熱”（考公務員）現象

133、當代大學生踐行社會主義核心價值觀的狀況——以某地區高校為例

134、大學生人文素養、美育、體育和勞動教育狀況調查研究——以某地區高校為例

135、高校人才培養與服務地方社會發展的現狀與改進——以某地區為例

136、大學生網絡購物及其維權意識調查——以某地區高校為例

第五篇：2016怎樣認識中國共產黨閱讀心得體會

2016怎樣認識中國共產黨閱讀心得體會

怎樣認識中國共產黨？顧名思義，不同的人或不同階層的人對中國共產黨的認識不同。60年前，毛澤東同志在延安召開的中國共產黨第七次代表大會上所作的《論聯合政府》的政治報告中，突出強調了全黨要堅持和發揚理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評的三大作風。

對于如何繼承和發揚黨的三大作風來講，我有以下幾點體會和學習感受：

第一，堅持解放思想、實事求是的思想路線，弘揚與時俱進的時代精神，在理論與實踐的結合中勇于創新。

解放思想、實事求是，是建設有中國特色的社會主義理論的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機的法寶。解放思想和實事求是是統一的，就是要求我們的思想認識要符合客觀實際，在馬克思主義指導下，沖破落后的傳統觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊，不接受新事物的狀態。我們不應該只停留在馬克思主義的某些原理、某些本本的教條式理解上，或者停留在對社會主義的一些不科學的甚至扭曲的認識上，而應該用辨證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，方法論去分析和解決問題，使思想適應發展變化的新創勢。第二，始終保持黨同人民群眾的血肉聯系。堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的根本工作路線。

全民全意為人民服務，密切聯系群眾，是我們黨區別于任何一個政策的顯著標志。我們黨執政以后，一方面取得了更好地服務于人民的條件，另一方面也增加了脫離群眾的危險。近幾年來，以權謀私、貪臟枉法等腐敗現象滋長，而懲治又不夠得力，引起了人民群眾的不滿和憂慮。使黨和人民群眾之間的血肉聯系受到了嚴重損害。幾年來，一些領導干部不懂或不熟悉群眾的路線的原理和方法，有些人還熱衷于照搬照抄西方的某些管理學，甚至以此貶低、否定我們黨的優良傳統和作風，否定我們黨的群眾路線的科學方法，這些都是嚴重錯誤的。建設有中國特色社會主義，是我國各族人民為實現自己利益，創造美好生活的共同事業。黨的領導、黨的一切工作都要依靠人民、相信人民、汲取人民的智慧，尊重人民的創造，接受人民的監督。這里面既有共產黨人的世界觀、人生觀、價值觀，也有共產黨人的工作方法。只有深深地根植于人民之中，同廣大人民群眾結合在一起，才能夠有力量、有智慧、有辦法，才能經受考驗、戰勝因難，做出突出的成績。

第三，深入開展黨內的批評和自我批評，堅持民主集中制，堅持講團結、講統一、講大局，不斷堅持真理，修正錯誤，推動黨的事業發展。

現代化建設和改革開放是前無古人，極其宏偉艱巨的事業。只有在黨內充分發揚民主，廣泛開展批評和自我批評，達到思想認識的高度統一，才能夠充分調動和發揮各級黨組織和廣大黨員的積極性、創造性，才能集中全黨的智慧，保證黨的決策的正確和有效實施，也才能增強黨的紀律和戰斗力，使我們的事業順利前進。應該注意進一步充分發揚黨內民主，加強制度建設，切實保障各級黨組織和黨員的民主權利，疏通和拓寬黨內民主渠道，使廣大黨員的意見、建議、批評能夠及時準確地反映上來。在黨內生活中發揚敢講真話，不講假話，言行一致的優良作風，支持和保護黨員依據黨章規定的權力發表意見，開展批評。對侵害黨員民主權力、壓制黨員批評，進行打擊報復或污告陷害的人和事，要認真查處。我們必須堅持民主集中制，黨員個人有意見，可以并且允許保留，但必須服從和執行集體的決定。在黨內生活中堅持黨員個人服從黨的組織，少數服從多數，下級組織服從上級組織，全黨各級組織和全體黨員服從黨的全國代表大會和中央委員會。黨的團結是黨的生命。我們面臨著繁重的工作任務和復雜的情況問題，單憑個人的智慧和才能是遠遠不夠的。因此，要靠集體智慧，靠群策群力。團結就是力量。革命時期是這樣，建設時期也是這樣。這也是我們黨長期以來取得巨大成績的一個基本原因。講團結、講統一、講顧全大局是對每個黨員特別是領導干部的基本要求。我們每個共產黨員都應該并且必須具備這樣的政治品質和遵守這樣的政治規律，繼承和發揚這樣的優良傳統和作風。