第一篇：觀華僑博物館有感

觀五邑華僑博物館有感

專業：11LED 姓名： 學號：

我走進博物館，映入眼簾的就是近代畫家司徒喬的一幅著名作品《三個老華工》。作品是司徒喬1950年從美國坐船回國時，以同船的三位老華工的形象為素材創作的。我想起了之前上報紙的報道，“這三個華工中有兩個是祖籍江門的，而司徒喬自己也是江門人”。畫面上是三個愁容滿臉、皺紋滿面的老華工。他們出去已經有多少年了？他們現在憂愁著回來了，是否出洋的這些年沒有掙到錢，只帶回許多苦澀的回憶？他們就這樣回來了，當初他們出去的時候，是涌動著怎樣的期盼，經歷著怎樣的艱險??？

當年，在中國的廣東，人們提著簡單的行李，告別自己的父母和妻兒，如潮水般地涌上開往太平洋彼岸的輪船。美國加利福尼亞州的薩克拉門托河谷發現金礦，需要大批勞工的消息讓以臺山、開平為主的廣東農民們仿佛在沉沉黑夜里看到一片曙光，于是不畏驚濤駭浪地奔向它。似乎只要到達了那個叫加利福尼亞的地方，就能夠撿到成堆的金子回家?，F在已經很難統計當年有多少江門五邑的農民就這樣踏上了東渡的路，也無法統計有多少鄉民還沒有到達，就葬身在太平洋的無底深淵中。去美洲淘金，去澳洲淘金，像一個美麗的魔咒撩動著江門五邑人的心。

在華博館，我一遍遍地讀這首當時流傳在江門五邑的民謠，遙望著他們滿懷期待的表情：燕雀喜，賀新年，爹爹去金山賺錢，賺得金銀成萬千，返來起屋兼買田。但是，夢中的金山并不是想去就能去，即便你熬過了太平洋上風吹浪打，也未必通得過天使島上移民官近乎苛刻的盤查。天使島是加利福尼亞州一個面積約188公里的小島，盡管島上風光如畫，卻成了無數赴美華工的一個惡夢。19世紀末之后的數十年間，所有登陸美國的華工都被集中到這個小島上接受隔離盤查。許多華工因為忍受不了其惡劣的生活條件和侮辱性的審查而逃跑或自殺。江門這座華博館以一種特別的文物記述著這段歷史，叫“口供紙”。白一點說，就是當年的五邑鄉民為了要應付美國移民官的盤查而準備的，而且必須背誦下來的“百問百答式”的“復習提綱”。

擺在我們面前的這份“口供紙”，長達兩米有余。有些發黃的紙上用廣東方言列出了近百個問題，包括：“你是哪里人？”“你來這里干什么？”這份“口供紙”是目前華博館收集到的最長的一份。它如今靜靜地攤開在玻璃展柜里，昔日它是被攜帶在那些鄉民的身上，坐在奔向異鄉的船頭，他們還要借著月色反復默默背誦。長長的“口供紙”在他們心里是一座橋，對岸便是夢想中的新生活，而我此時讀著，心里卻異常難受。我看到的是，我的鄉親們如囚犯般行走在那高墻深院之中，加利福尼亞猛烈的陽光讓他們的臉更加蒼白，不見一絲的血色。

在華博館，我還看到一個布袋，是手工縫制的，已經有些破損和泛白了。布袋上密密麻麻地寫滿了字，仍清晰地辨認出最中間的一行字：“遍走天涯，為國效勞?！边@個布袋讓我知道有一個叫鄭潮炯的清瘦的男人，背著這個布袋，在馬來西亞、新加坡的山山水水間跋涉。這個多年在南洋以做點小生意維持生計的新會籍小販鄭潮炯從1937年開始，干了一件轟動了整個南洋的事情，他用5年的時間，靠賣瓜子籌集了18萬元，全部捐給了陳嘉庚先生領導的南洋華僑籌賑總會，用于支持中國的抗日戰爭。他最后賣掉的一件東西不是瓜子，是他自己剛出生的兒子，得款80元，也捐給了籌賑總會。這個新會籍男人遺留下來的一幅照片，他看上去甚至有點木訥。這個略識幾個字的小販，在國難面前，他竟然做出讓世間震撼的舉動。由此我聯想到那些客死異鄉也要歸葬故里的義冢中的鄉民?；蛟S漂泊在外的人比我們更加懂得國與家的分量，更加珍視深埋在故國故土里的那份永難割舍的中華血緣，這也許就是江門五邑的僑之魂。

華博館往前，不是什么建筑或美麗的景觀，而是百多年前幾十萬、上百萬的五邑人一邊走，一邊流著眼淚。那是新婚妻子站在村前的石板橋上望著消失在路盡頭的背影而久久不能吹干的淚；是坐在異國的月光下撫摩著一身的傷痛，咀嚼著一路的艱辛而奔涌如泉的苦澀的淚；是三個老華工跪倒在父親的墳頭，遙想著父親多年前的面容而呼號懊恨的淚；是鄭潮炯的妻子在丈夫抱著小兒跨出門口的一剎那，心如刀絞的淚；是收到遠方寄回的“銀信”時悲喜交集的淚；是重回故鄉，在歲月的變遷中尋找著那山、那水、那相連的血脈、那不變的守望時噴薄的淚，盡情地流啊、流啊，浸濕了這方土地百年歷史的每一頁。

華博館往前，是一棵種在1848年的古榕樹，它歷災遭劫，傷痕累累，卻始終生機蓬勃。它的枝干無畏地在天空中伸展，而它的每一片綠葉卻都有一條氣根與大地相連著。

第二篇：觀華僑博物館有感

觀五邑華僑博物館有感

專業：11LED姓名：學號：

我走進博物館，映入眼簾的就是近代畫家司徒喬的一幅著名作品《三個老華工》。作品是司徒喬1950年從美國坐船回國時，以同船的三位老華工的形象為素材創作的。我想起了之前上報紙的報道，“這三個華工中有兩個是祖籍江門的，而司徒喬自己也是江門人”。畫面上是三個愁容滿臉、皺紋滿面的老華工。他們出去已經有多少年了？他們現在憂愁著回來了，是否出洋的這些年沒有掙到錢，只帶回許多苦澀的回憶？他們就這樣回來了，當初他們出去的時候，是涌動著怎樣的期盼，經歷著怎樣的艱險啊？

當年，在中國的廣東，人們提著簡單的行李，告別自己的父母和妻兒，如潮水般地涌上開往太平洋彼岸的輪船。美國加利福尼亞州的薩克拉門托河谷發現金礦，需要大批勞工的消息讓以臺山、開平為主的廣東農民們仿佛在沉沉黑夜里看到一片曙光，于是不畏驚濤駭浪地奔向它。似乎只要到達了那個叫加利福尼亞的地方，就能夠撿到成堆的金子回家。現在已經很難統計當年有多少江門五邑的農民就這樣踏上了東渡的路，也無法統計有多少鄉民還沒有到達，就葬身在太平洋的無底深淵中。去美洲淘金，去澳洲淘金，像一個美麗的魔咒撩動著江門五邑人的心。

在華博館，我一遍遍地讀這首當時流傳在江門五邑的民謠，遙望著他們滿懷期待的表情：燕雀喜，賀新年，爹爹去金山賺錢，賺得金銀成萬千，返來起屋兼買田。但是，夢中的金山并不是想去就能去，即便你熬過了太平洋上風吹浪打，也未必通得過天使島上移民官近乎苛刻的盤查。天使島是加利福尼亞州一個面積約188公里的小島，盡管島上風光如畫，卻成了無數赴美華工的一個惡夢。19世紀末之后的數十年間，所有登陸美國的華工都被集中到這個小島上接受隔離盤查。許多華工因為忍受不了其惡劣的生活條件和侮辱性的審查而逃跑或自殺。江門這座華博館以一種特別的文物記述著這段歷史，叫“口供紙”。白一點說，就是當年的五邑鄉民為了要應付美國移民官的盤查而準備的，而且必須背誦下來的“百問百答式”的“復習提綱”。

擺在我們面前的這份“口供紙”，長達兩米有余。有些發黃的紙上用廣東方言列出了近百個問題，包括：“你是哪里人？”“你來這里干什么？”這份“口

供紙”是目前華博館收集到的最長的一份。它如今靜靜地攤開在玻璃展柜里，昔日它是被攜帶在那些鄉民的身上，坐在奔向異鄉的船頭，他們還要借著月色反復默默背誦。長長的“口供紙”在他們心里是一座橋，對岸便是夢想中的新生活，而我此時讀著，心里卻異常難受。我看到的是，我的鄉親們如囚犯般行走在那高墻深院之中，加利福尼亞猛烈的陽光讓他們的臉更加蒼白，不見一絲的血色。

在華博館，我還看到一個布袋，是手工縫制的，已經有些破損和泛白了。布袋上密密麻麻地寫滿了字，仍清晰地辨認出最中間的一行字：“遍走天涯，為國效勞。”這個布袋讓我知道有一個叫鄭潮炯的清瘦的男人，背著這個布袋，在馬來西亞、新加坡的山山水水間跋涉。這個多年在南洋以做點小生意維持生計的新會籍小販鄭潮炯從1937年開始，干了一件轟動了整個南洋的事情，他用5年的時間，靠賣瓜子籌集了18萬元，全部捐給了陳嘉庚先生領導的南洋華僑籌賑總會，用于支持中國的抗日戰爭。他最后賣掉的一件東西不是瓜子，是他自己剛出生的兒子，得款80元，也捐給了籌賑總會。這個新會籍男人遺留下來的一幅照片，他看上去甚至有點木訥。這個略識幾個字的小販，在國難面前，他竟然做出讓世間震撼的舉動。由此我聯想到那些客死異鄉也要歸葬故里的義冢中的鄉民?；蛟S漂泊在外的人比我們更加懂得國與家的分量，更加珍視深埋在故國故土里的那份永難割舍的中華血緣，這也許就是江門五邑的僑之魂。

華博館往前，不是什么建筑或美麗的景觀，而是百多年前幾十萬、上百萬的五邑人一邊走，一邊流著眼淚。那是新婚妻子站在村前的石板橋上望著消失在路盡頭的背影而久久不能吹干的淚；是坐在異國的月光下撫摩著一身的傷痛，咀嚼著一路的艱辛而奔涌如泉的苦澀的淚；是三個老華工跪倒在父親的墳頭，遙想著父親多年前的面容而呼號懊恨的淚；是鄭潮炯的妻子在丈夫抱著小兒跨出門口的一剎那，心如刀絞的淚；是收到遠方寄回的“銀信”時悲喜交集的淚；是重回故鄉，在歲月的變遷中尋找著那山、那水、那相連的血脈、那不變的守望時噴薄的淚，盡情地流啊、流啊，浸濕了這方土地百年歷史的每一頁。

華博館往前，是一棵種在1848年的古榕樹，它歷災遭劫，傷痕累累，卻始終生機蓬勃。它的枝干無畏地在天空中伸展，而它的每一片綠葉卻都有一條氣根與大地相連著。

第三篇：參觀華僑博物館有感

參觀五邑華僑博物館有感

專業：綠色光源LED姓名：陳水金學號：3113001476 金秋十月的早上，微風習習，透著絲絲入秋的微涼，陽光懶懶地散落大地，透過氤氳的霧氣，點綴著安靜的江門市；一切事如此的寧靜祥和；殊不知在這博大的土地灑滿了僑鄉同胞的汗與淚。今天我們就要踏上這條用夢想和拼搏鋪就的康莊大道，去博物館里尋找那些迷失的記憶。

五邑華僑博物館分為六個館，可以概括為：金山尋夢，海外創業，碧血丹心，僑鄉崛起，五邑新篇，華人之光。

跟隨著歷史的步伐，走進博物館，映入眼簾的是一幅《三個老華工》。它以簡練的線條、簡潔的筆觸，把老僑民在海外勞碌半生、一貧如洗，終于無望歸鄉的悲愁展露無遺！他們有過怎樣的經歷，以至滿面滄桑、欲說還休？想象五邑籍著名畫家司徒喬在從美國返鄉的船上，是以怎樣悲憤的心情繪畫這幅速寫的。歲月的煎熬與生活的艱辛在他們臉上刻下了深深的印痕，飽經風霜的目光此時不約而同地望向遠方，深邃中流露著凄苦與思鄉之情。金山尋夢之旅，埋葬了多少青蔥的年華，這又是一種多么無奈的滄桑；但是它同時使一些人脫穎而出，功成名達。歷史猶如一條濤濤不絕的河流，埋葬心酸和孤獨，是非成敗轉頭空。如今我們站在如此的高度，俯瞰繁華，這都是他們用自己的身軀堆砌起來的，“前事不忘，后事之師”，我們應該銘記那段艱辛的歷史，緬懷那些逝去的背影。海外創業更是一幅看得見的歷史，可以觸摸得到滄桑。異國的流浪，孤身徘徊在夢想與現實之中，猶如一葉浮萍，漂泊漂泊。他們身處異國他鄉，忍受排華法規的歧視，不斷地適應社會，忍辱負重，自強不息，靠自己勤勞的雙手，用血和汗打造一個飄渺的夢想。現實的殘酷讓他們不得不停留在一片陌生的土地，他們的夢想也就在那里發芽，扎根，一直到今天的蓬勃。盡管他們身在異國，他們仍是心系祖國，一張張泛黃的郵票，一顆顆牽掛的心。也許它們經過歲月的洗禮，已經面目模糊，但是一張張銀信承載著血濃于水的親情和綿綿的鄉愁。海外創業，他們肩負著祖國的夢想。

碧血丹心，這簡單的四個字正是接下來這個館的真實寫照。館內展現了海外華僑挺身而出，積極參加辛亥革命，抗日戰爭等挽救名族于水深火熱中的重要史料。一顆顆碧血丹心，印證了華僑在中國近代的地位和價值，譜寫了中國近代的新篇章，為中國的繁榮昌盛鋪就了一條康莊大道。

僑鄉崛起，清末民國時期，僑匯成了僑眷賴以為生的主要經濟支柱，也是五邑華僑發展的命脈。一張張匯票牽動著華僑通報的思緒，溝通這片貧瘠的土地和海外的繁華的世界，這更是一種魂牽夢繞的鄉情。這種源源不斷的鄉土情懷匯聚成一張張匯票，給這片土地注入新的血液，成就了僑鄉的崛起，成就了今天的五邑。

五邑新篇，開啟新時代。20世紀70年代末以來之改革開放，僑務政策的落實與創新，推動五邑華僑的面貌發生了新的變化。聚沙成塔，集腋成裘，在國家和各位華僑的共同努力之下，成就了今天的新篇。

華人之光，熠熠生輝。一張張古樸的照片述說著當代華人的不朽功勛。在這片沃土之上，孕育了一代代優秀的華僑。如今他們散落在世界的各個角落，散發著獨特的光芒，照亮孤獨，滋潤貧瘠，書寫著新的歷程。但是他們的內心卻不曾忘卻“根植僑鄉”這個信仰，身體流淌著中華的血液，呈現出來的愛國情懷卻是不容置疑的，在各個領域做出的貢獻，亦是不容忽視。華人之光，照亮一代代同胞，照亮世界。

一幕幕催人淚下的場景，無法拭去的記憶此時猶如電影一般在我們的腦海中放映。正是

他們的艱辛與付出成就了今天的我們。歷史的潮流無可阻擋，多少往事湮滅在濁流中，我們也將成為往事，我們是否也能像那些先驅們成為一座座永恒的雕像，矗立在時間的風口浪尖呢？我們亦肩負著一種歷史責任，歷史白驅過隙，雖然我們只是歷史的涓涓細流，但是我們亦可以掀起驚濤駭浪，歷史的命運亦在我們手上。

五邑華僑博物館，感慨系之已。

第四篇：觀博物館有感

觀博物館有感

初到博物館我被它的雄偉壯麗所折服,古老式的建筑,蓬勃的氣勢讓我們體會到了華夏文明的博大精深。

走進去，感覺就像進了一個的小宮殿。雄渾的建筑、古典的裝飾、歷史的沉淀、莊嚴的氣勢，讓我油然而生一種興奮與自豪之情，感覺自己不再是渺小的，是個存在，是個可以承載文明，承載過去和未來的一個存在，我想一定是因為這讓前來參觀的人絡繹不絕。

順著參觀的人流,一個房間一個房間的參觀,這個博物館是湖北省最大的博物館,占地四萬多平方米,主樓分上下三層,主樓的兩邊是兩層且程對稱式的,樓的建筑就是楚國的建筑風格.各類陳列展覽近百個，主要有《湖北省自然環境與自然資源展覽》、《曾侯乙墓出土文物陳列》、《湖北戰國秦漢漆器展覽》、《董必武同志紀念展覽》、《新四軍第五師革命斗爭史展覽》等。其中《隨縣曾侯乙墓出土文物陳列》，陳列了從該墓出土的1萬余件文物中挑選的青銅器、漆器、兵器、樂器等精品600件。

舉世聞名的,堪稱無價之寶的要數越王鉤踐劍,編鐘和青花四愛梅瓶了.郭沫若曾有詩贊曰：“越王勾踐破吳劍，專賴民工字錯金，銀鏤玉衣今又是，千秋不朽匠人心”。越王勾踐劍在地下埋藏二千四百多年，但毫無銹蝕，刃薄鋒利，試之以紙，20余層一劃而破。此劍的出土，震動了海內外史學界與考古學界，其鑄造精良，紋飾流暢，充分反映了我國人民早在春秋時期，就具有相當高的金屬冶煉工藝和防蝕技術水平。

瓷器的發明是中國古代勞動人民對人類文明的獨特貢獻。瓷器因其玉石般溫潤的質感，自發明以來就受到人們的喜愛。中華民族創造的絢爛輝煌的陶瓷文化，成為古代中國象征。此館中有一只青花四愛圖梅瓶，它高38.7厘米，口徑6.4厘米，底徑13厘米。瓶身肩部飾鳳穿牡丹，腹部飾青花“四愛圖”，即王羲之愛蘭，他所作《蘭亭集亭》被后世推為“天下第一行書”。陶淵明愛菊，其詠菊名句“采菊東籬下，悠然見南山”，千古流傳。周敦頤愛蓮，其名篇《愛蓮說》中的 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 膾炙人口。林和靖愛梅鶴，他隱居于杭州西湖，以植梅養鶴為樂，人稱“梅妻鶴子”。其“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的詩句，被譽為千古詠梅絕唱。青花四愛圖梅瓶足部飾仰覆蓮紋。三層紋樣以卷草紋、錦帶紋為界。白釉泛青，色彩青翠艷麗，是罕見的元青花精品。

在湖北省博物館里，我們很遺憾沒有聽到穿越千年的編鐘聲。曾侯乙編鐘。它迄今發現的最完整最大的一套青銅編鐘。它出土時震驚了中國、震驚了世界，被認為是世界音樂史上的重大發現。立即被譽為“世界奇觀中獨一無二的珍寶”、“古代世界的第八奇跡”。

編鐘是省博物館的鎮館之寶，位于一樓的正中央，它氣勢磅礴，是我們此次參觀的焦點。據解說員說它是我國現存最大的一組編鐘，也是最精美的一組，我站在它面前時，看到它那宏偉的外觀，耳邊似乎已響起了那樂聲，古代人民在音樂方面的造詣簡直創造了我們難以相信的奇跡

參觀完博物館，我不禁對中國的歷史文化充滿敬佩之情，并對自己作為一名中華兒女而自豪。一件件精致的歷史文物，見證著一段燦爛輝煌的中國古代文化，置身其中，思緒穿越時空，想象著古人當時的政治、經濟、文化、生活情景。也許，他們的時代與我們的時代大相徑庭，但卻有著一種精神傳承著，那便是勤勞、樸素、智慧的中華民族傳統美德。

是的，中國人自古以來是勤勞的，所以才創造了舉世矚目的中華文明，并延續至今，所以古代中國不論各方面一直處在世界頂尖地位，為人類文明發展做出了杰出的貢獻。正因為如此，承載祖國未來希望的當代大學生更應該勤奮學習，報效祖國。

是的，中國人自古以來便是智慧的，所以才有了當時世界上最杰出的天文地理、數學醫學、詩歌文化等成就，才有了造福于近代社會的“四大發明”，才有了一批批曠古鑠今的大科學家，在歷史的天空上熠熠生輝，光耀后世。此次博物館之行不僅讓我們了解到古代文明成果和我們偉大祖國昔日的燦爛文化，更讓我意識到我們應以此為動力，運用我們所學到的先進文化知識，創造又一個現代文明。

第五篇：觀博物館有感

傾聽歷史的聲音——觀博物館有感

2011年1月12日星期三，懷著無比激動的心情我們參觀了湖北省博物館。雖然路途中有些暈車，但當我下車第一眼看到博物館時就被它所吸引：仿古的建筑，青灰色的瓦片，四方的屋檐，陽光的照射下，更顯古樸，那一磚一瓦似乎述說著悠長而古老的故事，正等著我去傾聽。

湖北省博物館藏有反映湖北省從原始時期以來各個歷史時期的社會制度、社會生產和社會生活的各類文物、標本14萬余件，位居全國省級博物館前列。這些藏品絕大多數既有濃郁、鮮明的地方色彩，又具有時代特征，反映著湖北地區古代文化的面貌，一部分器物在中國古代文化發展史上也居有舉足輕重的地位。館藏文物品類豐富，器類齊全，器類主要有陶、瓷器，青銅器，漆木器，簡牘、兵器、古樂器、金玉器，古代字畫，古錢幣等。

展出的瓷器中，最吸引我的是浪漫而富有詩意的青花四愛圖梅瓶和康熙款青花十二月令花杯。青花四愛圖梅瓶高38.7厘米，口徑6.4厘米，底徑13厘米。瓶身肩部飾鳳穿牡丹，腹部飾青花“四愛圖”，即王羲之愛蘭，他所作《蘭亭集亭》被后世推為“天下第一行書”。陶淵明愛菊，其詠菊名句“采菊東籬下，悠然見南山”，千古流傳。周敦頤愛蓮，其名篇《愛蓮說》中的 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 膾炙人口。林和靖愛梅鶴，他隱居于杭州西湖，以植梅養鶴為樂，人稱“梅妻鶴子”。其“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的詩句，被譽為千古詠梅絕唱。青花四愛圖梅瓶足部飾仰覆蓮紋。三層紋樣以卷草紋、錦帶紋為界。白釉泛青，色彩青翠艷麗，是罕見的元青花精品。不愧為湖北省博物館譽為鎮館之寶?？滴蹩钋嗷ㄊ铝罨ū瓌t是十二件一套的青花壓手杯，以十二月份的當令花卉為題。分別以一月迎春花、二月杏花、三月桃花、四月牡丹、五月石榴、六月蓮花、七月蘭花、八月桂花、九月菊花、十月月季、十一月梅花、十二月水仙。配合花卉書寫詠贊詩句。杯底有“大清康熙年制”楷書款。這套青花十二月令花杯，將詩、畫、書法、篆刻多種藝術形式與瓷器工藝完美結合，可謂是清朝官窯瓷器的珍品，我不禁陶醉在這優雅的瓷器之中。

一陣悠揚的鐘聲將我從幻想中驚醒，不知不覺我們來到了編鐘的演奏大廳，微弱的燈光漸明，舞臺上演員們身著古裝，編鐘演了一曲曲動人的樂曲，有渲染上朝時莊嚴凝重的氛圍的《朝樂》；展現梅花迎風搖曳，高潔安詳的姿態的《梅花三弄》；表現高山流水的自然風光的《流水》。一曲《楚騷》更是將楚人長袖細腰三道彎的舞風演繹得淋漓盡致。那敲擊所發出的自然的清脆的響聲，那碰撞所震動出的美妙的音符，在演出廳特殊的結構下，形成的忽長忽短的回聲，是哪個現代技術也模仿不出來的，就算是錄音，也沒有這種震撼。演員們的精彩的演奏博得了我們的陣陣驚嘆和熱烈掌聲。

曾侯乙編鐘，它迄今發現的最完整最大的一套青銅編鐘。它出土時震驚了中國、震驚了世界，被認為是世界音樂史上的重大發現。立即被譽為“世界奇觀中獨一無二的珍寶”、“古代世界的第八奇跡”。鐘架為銅木結構，呈曲尺形。橫梁木質，繪飾以漆，橫梁兩端有雕飾龍紋的青銅套。中下層橫梁各有三個佩劍銅人，以頭、手托頂梁架，中部還有銅柱加固。銅人著長袍，腰束帶，神情肅穆，是青銅人像中難得的佳作。以之作為鐘座，使編鐘更顯華貴。此外，更為神奇的是，一般的物體只能發出一個樂音，但是編鐘的每件鐘都能發出兩個樂音，并且互不干擾。在兩千多年前就有如此精美的樂器，如此恢宏的樂隊，在世界文化史上是極為罕見的。曾侯乙墓編鐘的鑄成，表明我國青銅鑄造工藝的巨大成就，更表明了我國古代音律科學的發達程度，它是我國古代人民高度智慧的結晶，更是我們中華民族的驕傲。

參觀完省博，我的心里不停地想著：我們在省博，看到的是作品，領略到的是歷史，感受到的是革命精神。我們要以怎樣的態度去面對過去，以怎樣的決心來改造現實，以及用怎樣的理想去憧憬未來？作為新時代的大學生，我們一定要努力學習先輩的優良傳統和可貴的精神風貌，努力學習踐行科學實踐發展觀，樹立共產主義理想信念，全身心投入國家的建設中去，發揚不怕困難、勇往直前的精神，努力在平凡中創造出不平凡，把我們國家建設的更美好。