第一篇：哈佛公開課感想

We came to this world, what is most important for us to be addicted in pursuing? The author of 《happiness in Harvard》,TalBen Shahar, firmly believes that: Happiness,the only standard measurement of lifevalue, is the ultimate goal of all goals.People ofen measure commercial success by the standard of money.Money is used to assessing the assets and liabilities, profits and losses, all that have nothing to do with the money will not be taken into account.In a word, money is the highest wealth.But I think that life also has gains and losses as well as business.Specifically, look at their lives, the negative emotions can be regarded as expenditure, the positive emotions as income.When positive emotions is more than negative emotions, we will see that happiness,as the “high wealth”, is on a profit.Therefore, happiness should be the enjoyment combined with meaning!A happy person must have a clear goal which can bring joyness and meaning, strive to work.And happiness is mostly contingent on our state of mind,rather than our status or the state of our bank acount.Somewhere up in the attic is a brown, medium-size Samsonite suitcase that was a Christmas present in 1981.It served me ably all during my years as a traveling college textbook salesman, spending more nights in La Quinta Motor Inns than I care to remember.The reason I bring up that hard-cased suitcase is that the same item appears in “The Pursuit of Happyness,” which opened this past Friday.I’m sure the prop department found one on eBay or at a garage sale.But where mine afforded me the opportunity to travel throughout Texas in relative comfort, for Will Smith’s real-life homeless character it contained his worldly possessions.He was also toting along a five-year old son.With the opening caption “inspired by a true story,” Smith plays Chris Gardner, a rags-to-riches good guy who often quotes Thomas Jefferson in his pursuit of the American Dream.Taking place in San Francisco in 1981, Chris is trying to lead his family—wife Linda(Thandie Newton)and son Christopher(Smith’s son Jaden)—from their lower middle class existence in a dingy apartment into the good life.Chris and Linda are the 1981 version of Alice and Ralph Kramden, the quarreling Brooklyn couple always taking one step closer to the poorhouse by Ralph’s pipe dreams for prosperity.Chris has sunken the family savings into becoming the exclusive distributor of a portable bone density scanner, a nearly impossible to sell medical device.Throughout the movie we see Chris schlepping along with one of the machines seemingly glued to his arm.He needs to sell two scanners a month to pay the rent and for the day care of his son at a substandard facility that explains the misspelled “Happyness.” His product, as they say in outside sales, is not moving.Ah, but Chris has that dream.Worn out from working double shifts as a waitress, Linda no longer buys into the dream.She heads for New York, leaving her family and their troubles behind.You can imagine the angst that Chris now feels.He can’t sell his scanners, he can’t pay the rent, and the IRS is closing in for back taxes.As luck would have it, Chris happens upon a new opportunity.He is selected as an unpaid intern for a six-month stockbroker trainee program with Dean Witter Reynolds.There is no guarantee of a position upon successful completion.Through a series of mishaps, Chris ends up homeless.After going through the demanding rigors of the internship during the day, Chris has to run like the wind(sign him as a running back for the Texans, please)to collect Christopher from day care to get in line for a bed in a homeless shelter.Some nights they are successful;other nights they are not.A public restroom at the BART station shelters them on one harrowing night.I sat throughout the film wondering how much worse things could get for Chris.We know there is a happy ending, but the journey there is a rather bumpy road.Throughout it all Will Smith gives the performance of a lifetime.There is one poignant scene where he tells his son, “Don’t ever let someone tell you you can’t do something.Not even me.You’ve got a dream;you’ve got to protect it.You want something, you go get it.Period.” Amen to that, pal.

第二篇：happier 哈佛公開課感想

哈佛公開課——Happier 每集評(píng)論

【Happier第一課】——讓杯子變成碗

看這個(gè)視頻總能輕易讓我想起一個(gè)故事：有個(gè)老婆婆她有兩個(gè)女兒，大女兒賣傘，二女兒賣鞋。老婆婆總是在雨天的時(shí)候擔(dān)心二女兒的鞋子賣不出去，而在晴天的時(shí)候擔(dān)心大女兒的傘賣不出去，從此憂心忡忡，一點(diǎn)都不快樂。有一天她的鄰居和她說：“你為什么不在天的時(shí)候想大女兒的傘一定賣得很好，而晴天時(shí)想今天二女兒的鞋賣得很好呢？”老婆婆茅塞頓開，從此變成了快樂的人。這便是積極心理學(xué)在生活中運(yùn)用的一大實(shí)例。老婆婆通過鄰居積極的心理引導(dǎo)，從此變得更加快樂。這就是泰勒在第一集中所要表達(dá)的，即我們總是過于的重視信息，但是信息本身是不能改變的，信息也不可能改變世界。要想變得更加快樂，我們需要改變的只是接受信息的容器的形狀，由原先的杯子形狀轉(zhuǎn)變成碗型，碗肚變大，開口更寬廣。也就是我所理解的轉(zhuǎn)變思維的方式和心態(tài)，從另一個(gè)方面去看問題，從而讓生活變得更加快樂和美好。

【Happier第二課】——發(fā)現(xiàn)生活的美

Tal說問題導(dǎo)致改變，問題締造現(xiàn)實(shí)。并為了證明他的觀點(diǎn)，讓哈佛的同學(xué)現(xiàn)場(chǎng)做了練習(xí)。即在三十秒之內(nèi)，數(shù)出投影屏幕上共有幾個(gè)幾何圖形。三十秒后，在總結(jié)完大部分人統(tǒng)計(jì)的個(gè)數(shù)之后，Tal提出了另一些問題，如時(shí)鐘上顯示的是幾點(diǎn)，你能看到巴士上有幾個(gè)小孩等等。但在700多個(gè)哈佛學(xué)生上，僅僅只有幾個(gè)人注意到了這些問題。這個(gè)現(xiàn)象，也是Tal想說明的，所謂問題締造現(xiàn)實(shí)。我將這句話理解成為，問題的提出，使得人們直接將關(guān)注的焦點(diǎn)放于問題本身和答案之上，由此而忽略了其他可能精彩或者重要的事物。

這讓我想起又一個(gè)故事（原諒我老是想起故事= =），大意是一個(gè)小提琴家在路邊演奏曲子，但是路人都行色匆匆，沒人理他，直到六分鐘之后，才出現(xiàn)第一個(gè)停留的人，但也只是一小會(huì)，便又匆匆離去。之后的情形也大致如此，總有人聽到優(yōu)美的音樂停下腳步，但一小會(huì)就看看表又匆匆離去，也有人只是直接將錢留下便離開。但是卻有好幾個(gè)小朋友，總想留在那聽曲子，卻被自己的父母強(qiáng)行拉走，走時(shí)只好一步一回頭的看。但是大部分人卻不知道，這個(gè)小提琴家是世界上著名的音樂家之一，他此時(shí)演奏的曲目，也都是經(jīng)典中的經(jīng)典。當(dāng)他開獨(dú)奏會(huì)時(shí)，往往一票難求，但現(xiàn)在大家卻不愿意在街邊停下，聆聽樂曲。

這雖然不是由某個(gè)問題造成的，但卻也有相同的地方，大家都過于專注自己的目標(biāo)，卻忘記看看生活中美好的事物。因而我覺得，Happier所講授的是發(fā)現(xiàn)生活的美，改變自己的心態(tài)，這也是Tal在第一課便說的，我希望這門課是讓你們重新想起什么，是提醒你們已經(jīng)知道的事，而不是學(xué)到了或者又認(rèn)識(shí)了什么。

【Happier第三課】——選擇幸福

首先，Tal介紹了積極心理學(xué)模型和疾病模型。積極心理學(xué)模型是說：你生病了，是因?yàn)槟悴粔蚪】担驗(yàn)槟悴蝗プ非竽切┳屇憬】档臇|西。而疾病模型則表述為，如果治好病，就能變得健康。也就是說，積極心理學(xué)模型主要是引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)自身正面的力量，通過良好心態(tài)建立良好的人際關(guān)系，追求自己想要的，幫助人們找到對(duì)自己人生有意義的事和他們的熱情所在。

但是現(xiàn)實(shí)生活和理論總是不同。假設(shè)有一個(gè)缺乏繪畫的天賦的人，但他卻一心想成為一個(gè)畫家，為此付出大量的時(shí)間和精力，但卻無法成功，并為此苦惱。按照積極心理學(xué)的模型來說，這個(gè)人他知道自己想要什么，想獲得什么，并為此努力且愿意把時(shí)間和精力投入到成為畫家這樣的事情當(dāng)中，但他最終卻為不能成功而苦惱不已。在此時(shí)，是讓他體會(huì)畫畫的樂趣，放棄最終成功的目的比較幸福，還是讓他放棄畫畫，通過別的途徑發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，最終獲得成功比較讓他幸福？

【Happier第四課】——做出改變，更好的生活

積極心理學(xué)的重點(diǎn)在于轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變是指轉(zhuǎn)變自己的內(nèi)在，轉(zhuǎn)變自己的心態(tài)，而不是將關(guān)注點(diǎn)放在外在信息之上。而當(dāng)自己出現(xiàn)負(fù)面情緒，如極度、焦慮或生氣等等時(shí)，應(yīng)選擇接受自己，準(zhǔn)許自己為人。即認(rèn)為痛苦的情緒和快樂的情緒都是人性的構(gòu)成，并要學(xué)會(huì)接受它。這也是準(zhǔn)許自己為人的真正含義。

情緒或者說情感，是無法改變的，重要的是要真實(shí)面對(duì)現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在社會(huì)快節(jié)奏的生活和生存的壓力等等造成許多人每天都焦慮、緊張和悶悶不樂，只顧得上自己的事情，并且為自己產(chǎn)生各種負(fù)面情緒而苦惱。這也是現(xiàn)今社會(huì)冷漠的原因之一，人們只顧管好自己的事情，卻忽略了對(duì)他人的關(guān)心、責(zé)任感和社會(huì)的義務(wù)，每天將許多精力都投入到自己完全無法感受到快樂的事情上。Tal說笑是可以傳染的，同理負(fù)面情緒也一樣。所以在每個(gè)人自顧自的情況下，會(huì)形成類似的惡性循環(huán)。但人在生活中，總需要一些信念或者說一些快樂的事情，這才是活著的意義，所以需要從內(nèi)心來改變自己以獲得快樂。豆瓣上的一句話說得好：“你不可能馬上死，所以無法聽?wèi){世界壞下去。”做出改變，更好的生活。

【Happier第五課】——環(huán)境的力量

已經(jīng)看了四集的公開課，總是覺得視頻的題目和內(nèi)容有些許的不符。直到今天看到第五課時(shí)，才覺得環(huán)境的力量這個(gè)題目，名副其實(shí)。

Tal在最后講的從街上找人扮演角色，然后路人檢驗(yàn)進(jìn)入角色程度的實(shí)驗(yàn)，是我以前就聽過的，但卻沒思考過情境的力量如此大，為什么我們只構(gòu)建消極的情境而忽略了積極的情境，從而讓我們獲得更多的快樂。但情境所放映出的是什么呢，是人的信念。當(dāng)人進(jìn)入到所設(shè)定的情境中時(shí)，是人的信念或者思想讓人們以為這個(gè)情境是真實(shí)的，所以才能按照情境改變而對(duì)自身有了影響。這就是Tal說的信念即自我完成預(yù)言，當(dāng)我們真的希望自己快樂的時(shí)候，便會(huì)快樂起來。

【Happier第六課】——幸福公開課的重點(diǎn)

幸福公開課的重點(diǎn)在于將自己置身于積極環(huán)境中，通過自身良好的心態(tài)和積極環(huán)境的影響，從而使自己的生活更加健康向上。但是在生活中，人的各種情緒都是人自身中的和生活中的一部分，是不可否定的。（也有在之后的課程中講了）而Tal在講課的時(shí)候，也應(yīng)該更清晰的闡述這點(diǎn)。讓大家都明白當(dāng)有了負(fù)面情緒如焦急、抑郁等等都是自然的現(xiàn)象，也都是正常的。關(guān)鍵是如何利用自身和環(huán)境的力量將負(fù)面情緒轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極情緒，跳出向下的旋轉(zhuǎn)樓梯，轉(zhuǎn)為向上的積極循環(huán)，從而獲得愉快幸福的生活。

【Happier第七課】——幸福的螺旋

健康的生活、真實(shí)的生活、快樂的生活基本上看起來都像這樣，一個(gè)帶起伏的螺旋，而不是一條直線。當(dāng)我們看到自己去面對(duì)、努力奮斗時(shí)，我們對(duì)自己做出結(jié)論，然后我們的自信增長(zhǎng)，我們的動(dòng)力增加，我們的信仰上升等等，都會(huì)以一個(gè)上升螺旋的趨勢(shì)發(fā)展。

之前Tal曾講述信念即自我完成預(yù)言，在這節(jié)課中也進(jìn)行了延伸。當(dāng)你想象或者說希望一件事成功時(shí)，除了想象結(jié)果，還應(yīng)想象你刻苦努力為之不懈奮斗的過程，只有這樣，最終的結(jié)果才會(huì)更加完美。這就如Tal所放的那則廣告一樣，行動(dòng)或者說過程總比語言或者所結(jié)果更為重要。

【Happier第八課】——讓感恩成為習(xí)慣

當(dāng)每天早上讀報(bào)紙看新聞時(shí)，總是有許多惡性的事件進(jìn)入我們的視野，比如說某地又發(fā)生殺人案件或者某地物價(jià)上漲等等。這些新聞不停的圍繞在我們身邊，創(chuàng)造了一個(gè)消極的環(huán)境。媒體的導(dǎo)向讓我們自然而然的成為一個(gè)消極者。試想如果每天打開報(bào)紙，出現(xiàn)的新聞則是某地鄰里間和平共處或者世界上某個(gè)國(guó)家安定和諧，那么我們自身也會(huì)處于一個(gè)相對(duì)積極的環(huán)境之中，有相對(duì)積極向上的心態(tài)。

Tal說我們是變化探測(cè)器，當(dāng)反常的情況出現(xiàn)時(shí)，我們會(huì)較為敏感的感覺到。這也是媒體將新聞進(jìn)行消極導(dǎo)向的原因之一。當(dāng)這類的新聞出現(xiàn)時(shí)，總是比普通的和平新聞更能抓住人們的眼球。但是我們自己可以有意識(shí)的將自己培養(yǎng)成為積極者。我們可以培養(yǎng)感恩之心，因?yàn)楫?dāng)我們感恩時(shí)，我們不再把好事當(dāng)作習(xí)以為常。所以讓感恩成為習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)生活中的美，做自己的積極者。

【Happier第九課】——寫下感激

最好的表達(dá)感激之情的方法，就是敞開心扉，將你要表達(dá)的感激之情寫下來，寫成一封信。然后帶著這封信去拜訪你要感激的人，再當(dāng)面讀給他聽。當(dāng)我聽到這個(gè)的時(shí)候，我覺得大部分人都會(huì)覺得不好意思，尤其是對(duì)中國(guó)人來說。在長(zhǎng)期以往我們的歷史和習(xí)慣中，總是以含蓄為美，也羞于在人前表達(dá)自己的感情。所以這個(gè)方法對(duì)大部分中國(guó)人來說，是及其不習(xí)慣的。但是，當(dāng)你一旦按照Tal說的去嘗試了以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)方法會(huì)帶給你許多滿足感，當(dāng)面致謝表達(dá)感激并且或者回應(yīng)，會(huì)讓你感覺到滿足和快樂。

這同時(shí)也是個(gè)留心生活的過程，只有當(dāng)你用心去體會(huì)和感知后，才能在信中表達(dá)出真情實(shí)感，表達(dá)出心中所想，才能在與人交流的過程中獲得更高水平的幸福感。

【Happier第十課】——改變

我接受我的情緒，接受我的痛苦，并感受它，同時(shí)選擇用最適當(dāng)最對(duì)自己有益的方式去面對(duì)。這讓我想到之前Tal說的要讓自己為人，承認(rèn)自己的各種積極的或者消極的情緒。

行為會(huì)改變態(tài)度。打個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，如果說我們?cè)诳剂?jí)考試之前，一直在想我這次六級(jí)會(huì)考很高的分，會(huì)順利的通過，但是卻不做出任何努力。最終的結(jié)果則可能是我們六級(jí)成績(jī)沒有考好。這就是Tal說的我可以想一整天，但是這樣什么也不會(huì)發(fā)生，什么也不會(huì)改變，除非我們真正的實(shí)質(zhì)的行為改變，真正實(shí)質(zhì)的行為動(dòng)作。

積極心理學(xué)也不是每天都想著說我很快樂很幸福，則我的幸福基準(zhǔn)水平就會(huì)直線上升，而是要靠我們做出實(shí)質(zhì)行動(dòng)，去訓(xùn)練、去改變、去形成習(xí)慣。當(dāng)我們真正做的這點(diǎn)的時(shí)候，才會(huì)天高任鳥飛，獲得真正的幸福和快樂。

第三篇：哈佛公開課公正感想

關(guān)于哈佛大學(xué)公開課教學(xué)視頻道德推理的感悟

14筆譯 龔月琴

這是一節(jié)關(guān)于哲學(xué)的公開課，內(nèi)容其實(shí)挺難懂的。我看了很多遍才明白是什么意思，當(dāng)我真正弄明白這兩節(jié)課的教授內(nèi)容時(shí)，我就明白我的努力沒有白費(fèi)，我收獲了很多。不僅是英語知識(shí)，哲學(xué)知識(shí)，西方文化知識(shí)，課堂教學(xué)方法，更學(xué)會(huì)了一種思維方法和價(jià)值觀。在網(wǎng)上搜索的同時(shí)，我偶然發(fā)現(xiàn)網(wǎng)易上能找到哈佛和耶魯大學(xué)一系列很多集的公開課，我想看這樣的視頻做視譯將成為我以后一直要保持的習(xí)慣。

首先我們來回顧一下這節(jié)課的主要內(nèi)容，教授通過5個(gè)例子以提問和討論的方式展開教學(xué)。1.電車司機(jī)在剎車失靈的情況下選擇直接撞死一個(gè)還是變道撞死一個(gè)？2.旁觀者是否應(yīng)該把胖子推下橋迫使電車停下來救活5人？3.外科醫(yī)生選擇救活五名輕傷者還是救活一名重傷者？4.器官移植是否應(yīng)該以一名無辜者的器官救活五位器官有缺陷者？5.海上船員吃掉一名垂死的同伴來救活其他人到底是不是正確的做法。

接著其提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：choices depend on our moral principles.從而又引出了兩個(gè)重要的道德選擇原則：由邊沁為代表人物的consequentialist moral reasoning 和以康德為代表的categorical moral reasoning.漢語的意思為結(jié)果主義的道德推理原則和絕對(duì)主義的道德推理原則。結(jié)果主義道德推理原則slogan為：the greatest good for the greatest number.絕對(duì)主義道德推理原則強(qiáng)調(diào)絕對(duì)的原則。

就像哈佛大學(xué)所講的這些問題就是我們身邊那些介于違法和違背道德倫理之間，是法律無法觸及的領(lǐng)域。這些問題留給后世人思考，如何選擇，我想沒有正確絕對(duì)的答案。這就是哲學(xué)命題的魅力吧，沒有絕對(duì)的答案，這是讓人學(xué)會(huì)思考。但是就我而言，我會(huì)選擇絕對(duì)主義的道德推理原則。這是一個(gè)人的道德底線，是社會(huì)的一根安全線，如果整個(gè)社會(huì)沒有了這根線，社會(huì)會(huì)落入混亂的境地，由個(gè)別別有用心的用各種借口所操縱。以那種借口挽救了文中所提到的五個(gè)修路工人，五個(gè)病人，我想他們這些活下來的人，畢生都會(huì)受到良心的譴責(zé)，我們能挽救的只是他們的生命卻永遠(yuǎn)不是他們的心靈。

另外哲學(xué)命題本身就是個(gè)模棱兩可的問題，很智慧也很危險(xiǎn)，它能給你提供一種思維方式，世界觀和方法論，但是我們不能深陷其中，不能為了自身的利益曲解哲學(xué)意義，否則會(huì)走極端，很危險(xiǎn)。這就讓我聯(lián)想到了尼采。尼采的哲學(xué)觀點(diǎn)主要是：仇視女人，超人哲學(xué)，權(quán)力意志。我們后人如此了解他是因?yàn)檫@樣一句話：“尼采的一句話引發(fā)了二戰(zhàn)。”后來他被納粹稱為軍國(guó)主義之父。但是如果對(duì)歷史有深入的了解，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，尼采其實(shí)是無辜的，是他妹妹和納粹對(duì)他的思想的曲解讓他成為了一個(gè)千古罪人。尼采在《我妹妹與我》這本書中提到了他的超人哲學(xué)真正的意思為面對(duì)生活的強(qiáng)者，但是他妹妹卻曲解成了擁有權(quán)力的霸主。后來又為軍國(guó)主義所利用并大肆宣揚(yáng)，這只是沉浸于利益的人為達(dá)到其牟利的目的曲解哲學(xué)，并因此給自己的行為找到了“高尚的借口”。尼采自詡為太陽，光熱無窮，只想給予，不想獲得，擁有這樣思想的人怎么可能會(huì)支持軍國(guó)主義的思想呢？

康德也曾經(jīng)說過世界上有兩樣?xùn)|西值得我們?nèi)ナ睾蛞粋€(gè)是我們頭頂浩瀚的星空，一個(gè)是我們心中的道德法則。道德首先被要求的是支配自己，然后才是他人。哲學(xué)能為我們提供思維方式和方法論，我們應(yīng)該懷著崇敬的心情去看待它，要約束好自己心中利益的惡魔，任何人都不配以功利的思想利用哲學(xué)為自己牟利。

第四篇：哈佛公開課幸福課感想

幸福筆記

（一）容器的容量與形狀的例子讓我有了第一個(gè)感悟，那就是改變我們形狀的東西是我們自身對(duì)事件的認(rèn)識(shí)，而不是事件本省。任何人都知道每一件事都有它的兩面性，但是多數(shù)人都會(huì)把好事跟壞事分的特別明確，只看到好的一面或者壞的一面。在這樣的情緒影響下，我們應(yīng)該做的不是刻意增加容器的容量，而是改變它的形狀。同樣的一塊石頭，有的人只看到了石頭，米開朗琪羅卻看到了一尊雕塑。

“快樂由我們的精神狀態(tài)而定，而不是社會(huì)地位或銀行存款”所以需要變形。大多數(shù)人長(zhǎng)期保持著一個(gè)固定的形狀，這個(gè)形狀可以歸結(jié)為生活方式、行為準(zhǔn)則等，我們被禁錮在這樣一個(gè)由自己內(nèi)心鑄造出來的城堡里，認(rèn)為那是不可攻破的。我們?cè)诓豢鞓返臅r(shí)候會(huì)從潛意識(shí)當(dāng)中禁錮自己，無法從積極的方向去考慮問題，從而無法在短時(shí)間內(nèi)擺脫不愉快的心情。

人們常說這樣一句話——道理誰都懂。可是懂道理的大多數(shù)人都沒有按照所謂的道理去做，或者壓根就沒有行動(dòng)。就是Tal教授所說的“常識(shí)并非那么平常，特別是運(yùn)用于實(shí)際”每個(gè)人都有自己心目中的大衛(wèi)，無論哪塊石頭，只要它阻礙了大衛(wèi)的誕生，那么就應(yīng)該鑿去，否則我們無法把懂得的常識(shí)變成真正的行動(dòng)上的常識(shí)，也就無法擁有快樂的精神狀態(tài)。

幫助一個(gè)人成為最好的自己，這就是積極心理學(xué)的核心內(nèi)容。我們的第一堂培訓(xùn)課做了一分鐘的冥想，一分鐘過后每個(gè)人都想到了讓自己幸福的時(shí)光，不是那一分鐘有什么魔力，而是我們平時(shí)都忽略了自己心中最美好的東西。既然一分鐘就能讓自己快樂起來的，那么幸福不是什么困難的事，只要我們不去忽視，勇敢去做。

第五篇：哈佛耶魯公開課

名校公開課，今天你淘了嗎

不用點(diǎn)名，不用占座，沒有考試，沒有學(xué)分，想上就上的國(guó)外名校課程讓中國(guó)的高校學(xué)生、白領(lǐng)階層趨之若鶩，大聲宣稱——以前愛逃課，現(xiàn)在愛“淘”課！

你知道2006年哈佛大學(xué)最受歡迎的講師是誰，去年最火爆的新生公共課又是哪門嗎？你知道耶魯大學(xué)那個(gè)半仙一樣盤腿坐在講臺(tái)上大談死亡哲學(xué)的大胡子老頭嗎？你知道即便不能坐在鼎鼎大名的常青藤院校課堂里，在家照樣能夠免費(fèi)聆聽大師的授課、理化工商文哲醫(yī)史任君選擇嗎？

2001年，美國(guó)麻省理工學(xué)院率先拉開了網(wǎng)絡(luò)公開課程的序幕，計(jì)劃將該學(xué)院的全部課程資料都在網(wǎng)上公布，讓全世界任何一個(gè)角落里的任一網(wǎng)絡(luò)使用者都可以免費(fèi)取用。嗅覺敏銳的人驚呼：高高在上的象牙塔正在卸下門鎖、拆掉圍墻，這是教學(xué)史上繼遠(yuǎn)程函授之后又一令人激動(dòng)的創(chuàng)舉！

果然，麻省理工不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。耶魯、哈佛、劍橋、牛津等世界名校以及財(cái)力豐厚的基金會(huì)的陸續(xù)加入，猶如水滴匯成浪花，將“公開教育資源”(Open Educational Resources，O.E.R)運(yùn)動(dòng)推向了正軌，并且一發(fā)不可收。

不用點(diǎn)名，不用占座，沒有考試，沒有學(xué)分，想上就上的國(guó)外名校課程讓中國(guó)的高校學(xué)生、白領(lǐng)階層趨之若鶩，大聲宣稱——以前愛逃課，現(xiàn)在愛“淘”課！

大家都來OER

2005年以來，全球已經(jīng)有150萬人次在YouTube上瀏覽過戴蒙德教授的網(wǎng)絡(luò)課程“綜合生物”。除了她以外，還有許多世界頂級(jí)學(xué)校的大師 ——比如耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、當(dāng)代行為金融學(xué)主要?jiǎng)?chuàng)始人羅伯特·希勒、哈佛大學(xué)“積極心理學(xué)——幸福課”的講授者泰勒·本沙-哈爾、耶魯大學(xué)的哲學(xué)“大仙”雪萊·卡根等，都成了走出校園、走向世界的網(wǎng)絡(luò)新一代學(xué)術(shù)明星。

麻省理工學(xué)院72歲的物理學(xué)教授瓦爾特·勒溫同樣因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)開放課程成為千萬學(xué)子頂禮膜拜的對(duì)象。這位身高188厘米，滿頭白發(fā)的教授，為了介紹鐘擺的周期與吊掛物體的質(zhì)量無關(guān)，曾躺在從天花板垂下的吊索上，讓自己像鐘擺一樣擺蕩。“各位請(qǐng)看，這可是鐘擺之母。”接著他在講臺(tái)上蕩來蕩去，然后喊道：“物理學(xué)果然不假！”教室立時(shí)爆出歡呼聲，這段畫面也通過網(wǎng)絡(luò)傳遍全世界

以歐美高校為主的公開課免費(fèi)傳播儼然成了一種時(shí)尚，分門別類的講座錄像、教學(xué)大綱、課堂筆記就這樣大方地?cái)[在各校的官網(wǎng)上，任人分享。而自從 2006年蘋果公司開放了iTunes U(U代表University，大學(xué))學(xué)習(xí)頻道，把喬治·華盛頓大學(xué)、杜克大學(xué)、密歇根大學(xué)和威斯康星大學(xué)等多所高校的課程資料集中起來后，更像是開辟了一塊新的知識(shí)自由市場(chǎng)，截至去年年底，iTunes U已經(jīng)突破了1億的下載量。

英國(guó)公開大學(xué)(Open University)的開放課程經(jīng)常出現(xiàn)在iTunes U下載排行榜前五位中，課程依難度分為“導(dǎo)論、中級(jí)、進(jìn)階、研究”四個(gè)等級(jí)。該校名譽(yù)副校長(zhǎng)瑪丁·比恩說，公開大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)公開課程已經(jīng)有1600萬人次的下載量，其中英國(guó)以外的下載量占到89%。有6000名左右的學(xué)生在嘗試了免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)課程后，還購買使用了非免費(fèi)課程。

有數(shù)據(jù)顯示，麻省理工開放課程的使用者中，42%是在校注冊(cè)學(xué)生，43%是校外自學(xué)人士。耶魯大學(xué)的情況也類似，校外的資源使用者占到了69%。

OER在中國(guó)

網(wǎng)絡(luò)公開課在中國(guó)的走紅可以借鑒這樣一個(gè)例子：今年3月19日，復(fù)旦大學(xué)邀請(qǐng)哈佛大學(xué)的人文藝術(shù)與科學(xué)院院士邁克爾·桑德爾來講講《什么是正義》，結(jié)果據(jù)到場(chǎng)的學(xué)生講，“場(chǎng)面從來沒有這么火爆過”，能擠進(jìn)講堂站著旁聽的同學(xué)已經(jīng)是極其幸運(yùn)的了——現(xiàn)場(chǎng)版如此爆棚，更不難推斷網(wǎng)絡(luò)版的受歡迎程度。

由于OER運(yùn)動(dòng)起自美國(guó)，大多數(shù)公開課程都是以英語形式傳播。iTune U、YouTube等國(guó)外資源平臺(tái)固然給力，但對(duì)于非英語國(guó)家的學(xué)習(xí)者來說，只有英語夠好的人才能先行嘗到甜頭，英語水平較低的網(wǎng)民則不免望“課”興嘆。

字幕組，讓語言不再是傳播的障礙。按照那些名校的版權(quán)解釋，使用者只要遵循CC版權(quán)許可協(xié)議，即Creative Commons(創(chuàng)作共用)協(xié)議，遵循署名、非商業(yè)性使用、禁止演繹再創(chuàng)作和相同方式傳播(即基于CC產(chǎn)品產(chǎn)生的新產(chǎn)品仍遵循CC協(xié)議)四個(gè)條件，作品就可以免費(fèi)傳播。

如果說朱學(xué)恒的OOPS計(jì)劃是華人界翻譯海外公開課程的先驅(qū)，讓網(wǎng)友們開始了解和接受這樣一種學(xué)習(xí)方式，那么大陸的互聯(lián)網(wǎng)資源分享平臺(tái)VeryCD與美劇字幕組的合作，就是第二個(gè)里程碑，讓網(wǎng)民有了更多選擇。

從今年4月份開始，VeryCD開始籌備這個(gè)新的教育頻道。夏宏毅找到著名美劇翻譯人人影視YYeTs字幕組，尋求長(zhǎng)期合作——VeryCD提供課程資源和發(fā)布平臺(tái)，字幕組負(fù)責(zé)翻譯。起初，人人影視有些犯難，雖然這是個(gè)好東西，但翻譯難度比美劇大得多，非常耗時(shí)耗力。

在夏宏毅的軟磨硬泡下，人人影視終于答應(yīng)“做一個(gè)試試看”。

5月28日，由人人影視翻譯的耶魯大學(xué)教授卡根的《死亡》課程出現(xiàn)在VeryCD首頁。一時(shí)間，網(wǎng)友的反應(yīng)出于字幕組的意料——下載量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過熱門電影。人人影視開始大量招募一批精兵強(qiáng)將，專攻公開課程翻譯。不久，TLF字幕組、OOPS(提供部分翻譯，并與國(guó)外院校溝通)、內(nèi)地的超星大學(xué)堂(負(fù)責(zé)提供國(guó)內(nèi)院校課程)等也加入了協(xié)作的行列。

7月9日，VeryCD U正式上線。夏宏毅在公告帖中寫道，“我們希望通過對(duì)這些課程的整理、發(fā)布、翻譯能夠帶動(dòng)起網(wǎng)上學(xué)習(xí)的熱潮，如果還能自下而上的推動(dòng)國(guó)內(nèi)院校的積極響應(yīng)，更是我們樂見其成的。”“2010年7月9日，我們回望1919年5月4日，會(huì)不會(huì)與有榮焉？”

中國(guó)網(wǎng)民的熱情被一下子激發(fā)了，從瀏覽量看，VeryCD U上各熱門課程的瀏覽量都突破了百萬，尤其是人文類課程，而且“很大一部分使用者是在讀大學(xué)、研究生”。論壇里好評(píng)如潮：“有了這個(gè)等于免費(fèi)無償?shù)脑诩疑蠂?guó)外名校啊！如果我們的大學(xué)也能做到那么開放就好了！”“我也是超級(jí)支持，畢業(yè)后我就在這里繼續(xù)充電，繼續(xù)我的?后大學(xué)?時(shí)代！”“作為一名教育工作者，我深刻地體會(huì)到了開源與開放對(duì)教育的幫助！”

附錄一 VERYCD上目前已有的一些開放課程

（1）麻省理工學(xué)院

《麻省理工開放課程：微積分重點(diǎn)》(Highlights of Calculus)

《麻省理工開放課程：?jiǎn)巫兞课⒎e分》(Single Variable Calculus)

《麻省理工開放課程：多變量微積分》(Multivariable Calculus)

《麻省理工開放課程：微分方程》(Differential Equations,Spring,2004)

《麻省理工開放課程：線性代數(shù)》(Linear Algebra)

《麻省理工開放課程：經(jīng)典力學(xué)》(Classical MEchanics)

《麻省理工開放課程:物理學(xué)I》(Physics I)

《麻省理工開放課程：電磁學(xué)》(Electricity & Magnetism)

《麻省理工開放課程:振動(dòng)與波》(Vibrations and Waves)

《麻省理工開放課程：航天系統(tǒng)工程學(xué)》(Aircraft Systems Engineering)

《麻省理工開放課程：算法導(dǎo)論》(Introduction to Algorithms)

《麻省理工開放課程：計(jì)算機(jī)科學(xué)及編程導(dǎo)論》(MIT Introduction to Computer Science and Programming)

《麻省理工開放課程：計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)與解釋》(Structure and Interpretation of Computer Programs)

《麻省理工開放課程：固態(tài)化學(xué)導(dǎo)論》(Introduction to Solid State Chemistry)

《麻省理工開放課程：生物學(xué)》(Biology)

《麻省理工開放課程：生物學(xué)導(dǎo)論》(Introduction to Biology)

《麻省理工開放課程：生物工程學(xué)導(dǎo)論》(Introduction to Bioengineering)

《麻省理工開放課程：西方世界的愛情哲學(xué)》(Philosophy of Love in the Western World)

《麻省理工開放課程：哥德爾，埃舍爾，巴赫：一次心靈太空漫游》(G?del, Escher, Bach: A Mental Space Odyssey)《麻省理工開放課程：建筑設(shè)計(jì)：地景中的建筑》(Architecture Studio : Building in Landscapes)

《麻省理工開放課程：電影哲學(xué)》(Philosophy of Film)

《麻省理工開放課程：藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)中的情感和想象》(Feeling and Imagination in Art, Science, and Technology)《麻省理工開放課程：心理學(xué)導(dǎo)論》(Introduction to Psychology)

《麻省理工開放課程：西班牙語學(xué)習(xí)》(Learn Spanish)

（2）斯坦福大學(xué)

《斯坦福大學(xué)開放課程：編程范式》(Programming Paradigms)

《斯坦福大學(xué)開放課程：抽象編程》(Programming Abstractions)

《斯坦福大學(xué)開放課程：iPhone開發(fā)教程》(Phone Application Programming)

《斯坦福大學(xué)開放課程：編程模式(C和C++)》(Introduction to Computer ScienceMachine Learning)

《斯坦福大學(xué)開放課程：機(jī)器人學(xué)》(Introduction to robotics)

《斯坦福大學(xué)開放課程：傅立葉變換及應(yīng)用》(The Fourier Transform and Its Applications)

《斯坦福大學(xué)開放課程：近現(xiàn)代物理專題課程-宇宙學(xué)》(Modern PhysicsClassical Mechanics)

《斯坦福大學(xué)開放課程：近現(xiàn)代物理專題課程-統(tǒng)計(jì)力學(xué)》(Modern PhysicsQuantum Mechanics)

《斯坦福大學(xué)開放課程：近現(xiàn)代物理專題課程-量子糾纏-part1》(Modern PhysicsQuantum Entanglement, Part 3)《斯坦福大學(xué)開放課程：近現(xiàn)代物理專題課程-廣義相對(duì)論》(Modern PhysicsSpecial Relativity)

《斯坦福大學(xué)開放課程：線性動(dòng)力系統(tǒng)緒論》(Introduction to Linear Dynamical Systems)

《斯坦福大學(xué)開放課程：經(jīng)濟(jì)學(xué)》(Economics)

《斯坦福大學(xué)開放課程：商業(yè)領(lǐng)袖和企業(yè)家》(Business Leaders and Entrepreneurs)

《斯坦福大學(xué)開放課程：法律學(xué)》(Law)

《斯坦福大學(xué)開放課程：達(dá)爾文的遺產(chǎn)》(Darwin's Legacy)

《斯坦福大學(xué)開放課程：人類健康的未來：七個(gè)顛覆你思想的演講》(The Future of Human Health: 7 Very Short Talks That Will Blow Your Mind)

《斯坦福大學(xué)開放課程：迷你醫(yī)學(xué)課堂：醫(yī)學(xué)、健康及科技前沿》(Mini Med School：Medicine, Human Health, and the Frontiers of Science)

《斯坦福大學(xué)開放課程：迷你醫(yī)學(xué)課堂：人類健康之動(dòng)態(tài)》(Mini Med School : The Dynamics of Human Health)

（3）耶魯大學(xué)

《耶魯大學(xué)開放課程：基礎(chǔ)物理》(Fundamentals of Physics)

《耶魯大學(xué)開放課程：天體物理學(xué)之探索和爭(zhēng)議》(Frontiers and Controversies in Astrophysics)

《耶魯大學(xué)開放課程：新生有機(jī)化學(xué)》(Freshman Organic Chemistry)

《耶魯大學(xué)開放課程：生物醫(yī)學(xué)工程探索》(Frontiers of Biomedical Engineering)

《耶魯大學(xué)開放課程：博弈論》(Game Theory)

《耶魯大學(xué)開放課程：金融市場(chǎng)》(Financial Markets)

《耶魯大學(xué)開放課程：文學(xué)理論導(dǎo)論》(Introduction to Theory of Literature)

《耶魯大學(xué)開放課程：現(xiàn)代詩歌》(Modern Poetry)

《耶魯大學(xué)開放課程：1945年后的美國(guó)小說》(The American Novel Since 1945)

《耶魯大學(xué)開放課程 : 彌爾頓》(Milton)

《耶魯大學(xué)開放課程：歐洲文明》(European Civilization)

《耶魯大學(xué)開放課程：舊約全書導(dǎo)論》(Introduction to the Old Testament(Hebrew Bible))

《耶魯大學(xué)開放課程：新約及其歷史背景》(Introduction to New Testament History and Literature)

《耶魯大學(xué)開放課程：1871年后的法國(guó)》(France Since 1871)

《耶魯大學(xué)開放課程：古希臘歷史簡(jiǎn)介》(Introduction to Ancient Greek History)

《耶魯大學(xué)開放課程：美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)與重建，1845-1877》(The Civil War and Reconstruction Era，1845-1877)

《耶魯大學(xué)開放課程：全球人口增長(zhǎng)問題》(Global Problems of Population Growth)

《耶魯大學(xué)開放課程：進(jìn)化，生態(tài)和行為原理》(Principles of Evolution, Ecology, and Behavior)

《耶魯大學(xué)開放課程：哲學(xué)：死亡》(Philosophy：Death)

《耶魯大學(xué)開放課程：政治哲學(xué)導(dǎo)論》(Introduction to Political Philosophy)

《耶魯大學(xué)開放課程：有關(guān)食物的心理學(xué)，生物學(xué)和政治學(xué)》(The Psychology, Biology and Politics of Food)

《耶魯大學(xué)開放課程：心理學(xué)導(dǎo)論》(Introduction to Psychology)

《耶魯大學(xué)開放課程：羅馬建筑》(Roman Architecture)

《耶魯大學(xué)開放課程：聆聽音樂》(Listening to Music)

（4）哈佛大學(xué)

《哈佛大學(xué)開放課程：哈佛幸福課》(Positive Psychology at Harvard)

《哈佛大學(xué)開放課程：公正：該如何做是好？》(Justice: What's the Right Thing to Do?)《哈佛大學(xué)開放課程：構(gòu)設(shè)動(dòng)態(tài)網(wǎng)站》(Building Dynamic Websites）

（5）牛津大學(xué)

《牛津大學(xué)開放課程：尼采的心靈與自然》(Nietzsche on Mind and Nature)

《牛津大學(xué)開放課程：哲學(xué)概論》(General Philosophy)

《牛津大學(xué)開放課程：哲學(xué)入門》(Philosophy for Beginners)

《牛津大學(xué)開放課程：批判性推理入門》(Critical Reasoning for Beginners)

（6）其它名校

《普林斯頓大學(xué)開放課程：人性》(InnerCore)

《普林斯頓大學(xué)開放課程：自由意志定理》(The Free Will Theorem)

《劍橋大學(xué)開放課程：人類學(xué)》(Anthropology)

《沃頓商學(xué)院開放課程：沃頓知識(shí)在線》(Knowledge@Wharton)

《哥倫比亞大學(xué)開放課程：房地產(chǎn)金融學(xué) I》(Real Estate Finance I)

附錄二 部分英美名校開放課程網(wǎng)站

美國(guó)

1.麻省理工學(xué)院

4.薩里大學(xué)

參考資料：