第一篇：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì) 文檔

學(xué)習(xí)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》心得體會(huì)

箐口鄉(xiāng)中心小學(xué) 石興鳳

在我們讀著新課標(biāo)，想著舊課標(biāo)的時(shí)候。其實(shí)“新”和“舊”之間是換“湯”不換“藥”的，但是這換的“湯”也正是這課改走過(guò)十年歷程的一次總結(jié)和再革新。正如魯迅對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的態(tài)度“取其精華，棄其糟粕”所說(shuō)的一樣。新課標(biāo)堅(jiān)定了舊課程標(biāo)準(zhǔn)中正確的擺正了原來(lái)偏頗的，有了一些新的嘗試。新課標(biāo)一直堅(jiān)持認(rèn)為語(yǔ)文課程就是工具性和人文性的統(tǒng)一，堅(jiān)持從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)有機(jī)融合的三個(gè)維度去全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，堅(jiān)持低學(xué)段的學(xué)生“認(rèn)寫(xiě)分開(kāi)，多認(rèn)少寫(xiě)”的識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)原則，堅(jiān)持閱讀的個(gè)性化、閱讀量的保證、課外閱讀和課內(nèi)閱讀一樣重要。在很多方面發(fā)生了不少變化。我感受最深的有以下三點(diǎn)：

一、高度重視識(shí)字與寫(xiě)字。在第一個(gè)學(xué)段。新課標(biāo)已將原來(lái)的“認(rèn)識(shí)常用漢字1600—1800個(gè)，其中800—1000個(gè)會(huì)寫(xiě)”改為“認(rèn)識(shí)常用漢字1600個(gè)左右，其中800個(gè)左右會(huì)寫(xiě)”。將第二個(gè)人學(xué)段的“2000個(gè)左右會(huì)寫(xiě)”減少為“1600個(gè)左右會(huì)寫(xiě)”。減少了寫(xiě)字?jǐn)?shù)量也適當(dāng)減輕了學(xué)生的識(shí)字寫(xiě)字負(fù)擔(dān)，這體現(xiàn)了多識(shí)少寫(xiě)的思想。有此可見(jiàn)，新課標(biāo)將識(shí)字寫(xiě)字提到了十分重要的地位，這是值得我們高度重視的。

二、關(guān)注實(shí)用閱讀策略，課程標(biāo)準(zhǔn)中指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。”課程標(biāo)準(zhǔn)明確地在“對(duì)話(huà)”的維度中增加了“教科書(shū)編者”這一視角就是為了確立和凸顯“編者”的地位和作用。“教科書(shū)編者”不是可有可無(wú)的，他在客觀(guān)上起到一個(gè)先導(dǎo)的作用。因此，我們老師在進(jìn)行備課、解讀文本和授課時(shí)一定要明白在教科書(shū)中讀到的作品的文本意義，除了有作者的思想之外，還與編者有一定的關(guān)系。因此。與教科書(shū)編者對(duì)話(huà)揣摩編者的意圖是很有必要的。同時(shí)在第三個(gè)學(xué)段的閱讀要求中增加了“閱讀簡(jiǎn)單的非連續(xù)性文本，能從圖文組合材料中找出有價(jià)值的信息”的內(nèi)容，也體現(xiàn)了對(duì)實(shí)用閱讀策略的關(guān)注。

三、說(shuō)明語(yǔ)法修辭知識(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)專(zhuān)門(mén)對(duì)“語(yǔ)法修辭知識(shí)”教學(xué)作了說(shuō)明。以下是要點(diǎn)：

①學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的目的在于形成語(yǔ)文應(yīng)用能力和培養(yǎng)語(yǔ)感，而不在于掌握語(yǔ)文知識(shí)本身。

②教學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的主要方式是“指導(dǎo)和點(diǎn)撥”，而不應(yīng)該只是“系統(tǒng)、完整”的講授與操練。

③學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)要與具體語(yǔ)言實(shí)例結(jié)合，而不應(yīng)該只是單純的“記憶”語(yǔ)文知識(shí)。當(dāng)然教育教學(xué)不是紙上談兵，它是必須在實(shí)踐中體現(xiàn)的，是不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐、不斷反思與新課程共同成長(zhǎng)的。

第二篇：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》心得體會(huì)

陳麗萍

近日，我對(duì)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行了學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)與地位;語(yǔ)文課程的基本理念;課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路;課程目標(biāo)及實(shí)施建議等有了更加深入的認(rèn)識(shí)。我再一次更清晰的認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文，首先姓語(yǔ)，其性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一。其次，小學(xué)文姓小，是兒童的語(yǔ)文教育，是兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)、運(yùn)用母語(yǔ)為主的教育。我們的語(yǔ)文課應(yīng)上出以下幾個(gè)特點(diǎn)。

一、體現(xiàn)語(yǔ)文味

工具性與人文性的統(tǒng)一”,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，是與其他學(xué)科有著本質(zhì)區(qū)別的地方。如果對(duì)一篇文章的解讀把“工具性”無(wú)限制的放大，那勢(shì)必上成了自然科學(xué)，抹煞了語(yǔ)文文字的深刻內(nèi)涵，摒棄了優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生的熏陶感染，再也談不上提高道德修養(yǎng)和審美情趣。相反，如果單單著眼于“人文性”，只注意分析作品里的思想情感，而不顧語(yǔ)言文字運(yùn)用的方法技巧，只注重文本內(nèi)容對(duì)學(xué)生的影響，那又上成了思想品德課，丟棄了“語(yǔ)文課程也是實(shí)踐性課程”這一基本理念。

語(yǔ)文課，必須上出語(yǔ)文味來(lái)！它要培養(yǎng)人在思想情感方面的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生提高人文素養(yǎng)這方面的價(jià)值，當(dāng)然它也要讓學(xué)生在語(yǔ)文課程中獲得知識(shí)，提高能力。語(yǔ)文課就要應(yīng)有濃厚的語(yǔ)文味。而語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，就是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語(yǔ)言文字之美，作者情感之美、文章意境之美。首先，語(yǔ)文教學(xué)必須從語(yǔ)言文字入手，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文作品反復(fù)涵詠體味。給學(xué)生創(chuàng)造充分閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生在瑯瑯書(shū)聲中，用心靈去擁抱語(yǔ)言，和作者的心靈直接對(duì)話(huà)，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會(huì)作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀、大量閱讀、細(xì)細(xì)品讀、深情誦讀中反復(fù)涵詠體味，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字之美，從而領(lǐng)會(huì)作者的言外之意，意外之境。其次，要圍繞 語(yǔ)文本體 引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創(chuàng)意地去理解、欣賞作品，產(chǎn)生對(duì)文本的情感美、語(yǔ)言美、形象美、構(gòu)思美、意境美、哲理美和情趣美的認(rèn)同與贊賞，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲、創(chuàng)作欲，從而更加熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。

二、體現(xiàn)兒童味

小學(xué)的語(yǔ)文是兒童的語(yǔ)文。語(yǔ)文教師的任務(wù)，主要不是教導(dǎo)學(xué)生和控制學(xué)生，而是通過(guò)文本向?qū)W生提供一個(gè)更活躍、更開(kāi)闊的語(yǔ)文實(shí)踐平臺(tái)。當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽(tīng)”，還是翻新的“教師問(wèn)，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見(jiàn)。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”語(yǔ)文教師應(yīng)該自起至終、自覺(jué)自愿地成為學(xué)生實(shí)踐的組織者、服務(wù)者和幫助者。激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望和激情；洞察學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中可能遇到的困難和障礙；誘發(fā)學(xué)生作為一名讀者的發(fā)展和創(chuàng)見(jiàn)；帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)由語(yǔ)文課走向一片新的語(yǔ)文天地。要在語(yǔ)文課體現(xiàn)兒童味，更重要的是凸現(xiàn)兒童的主體地位，把兒童的精神融入語(yǔ)文課，讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵(lì)和鼓舞中真實(shí)體現(xiàn)。在教學(xué)中兒童自有兒童的感動(dòng)，兒童自有兒童的詮釋?zhuān)瑑和杂袃和那閼眩瑑和杂袃和膲?mèng)想。語(yǔ)文的主人是兒童，我們要尊重兒童的原始表達(dá)，要體會(huì)語(yǔ)言的真意，要讓兒童真情流露，語(yǔ)文課就要尊重兒童的語(yǔ)文世界，上出兒童味來(lái)。

作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師我覺(jué)得必須實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：

1、樹(shù)立新型的教學(xué)觀(guān)、課程觀(guān)

教學(xué)是師生合作、探究的過(guò)程，自主、合作、探究是教學(xué)的根本方法。教學(xué)中，應(yīng)重視語(yǔ)感、發(fā)展語(yǔ)感，讓學(xué)生有話(huà)說(shuō)、放心說(shuō)、開(kāi)心地說(shuō)、有時(shí)間說(shuō)，應(yīng)以討論性的語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生去說(shuō)，而不是加以限制，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，而不是簡(jiǎn)單地回答問(wèn)題；應(yīng)關(guān)注師生互動(dòng)，尤其是學(xué)生的動(dòng)，不是一二個(gè)或淺層次的回答，而是大多數(shù)學(xué)生的深層次的思維的動(dòng)，并應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽地討論，對(duì)于答案，求同的時(shí)候，更要求異，不可強(qiáng)求統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；應(yīng)養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣；應(yīng)經(jīng)常性地開(kāi)展活動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)科的三維目標(biāo)。

2、樹(shù)立全面的學(xué)生觀(guān)

學(xué)生是發(fā)展中的人，是獨(dú)特的人，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，教師必須樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)，不能只關(guān)心“優(yōu)等生”，冷落“后進(jìn)生”，而是要關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，充分相信每一個(gè)學(xué)生。“后進(jìn)生”身上也有特長(zhǎng)，問(wèn)題是老師能不能發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生的特長(zhǎng)，并指導(dǎo)他們發(fā)揮特長(zhǎng)，逐步成才。總之，學(xué)生是有情感的、有潛能的、有個(gè)性的、獨(dú)立發(fā)展的人，而不是被管的、不懂事的、任意擺布的人。老師是學(xué)生的伙伴，師生是平等的，老師應(yīng)最大限度地理解、寬容、善待學(xué)生。

3、樹(shù)立現(xiàn)代的教師觀(guān)

要搞好素質(zhì)教育，教師要樹(shù)立現(xiàn)代的教師觀(guān)。首先更要重視改善師生關(guān)系。因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)最終是要通過(guò)學(xué)生體現(xiàn)出來(lái)，而作為教學(xué)過(guò)程的主體——學(xué)生，如果與教師有一定的隔閡，或者配合的不好，其主動(dòng)性不能得到充分發(fā)揮，那么他學(xué)習(xí)的效果一定不會(huì)太好。因此樹(shù)立現(xiàn)代教師觀(guān)，建立民主平等的、和諧的師生關(guān)系，是教師的職責(zé)，是任何一名教師取得良好教育效果的前提和保證。民主和諧，是師生關(guān)系健康發(fā)展的前提條件。我們?cè)诮虒W(xué)中要充分發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，要經(jīng)常征求學(xué)生的意見(jiàn)；一些班團(tuán)活動(dòng)、文體活動(dòng)，要讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)組織，多給他們一些展示自己價(jià)值的機(jī)會(huì)，使學(xué)生享受成功的喜悅；課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問(wèn)，積極發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，培養(yǎng)學(xué)生的自主參與意識(shí)。同時(shí)，我們要注意在教學(xué)中注意師生之間的平等合作關(guān)系，他要求我們?cè)诮虒W(xué)中不必把自己的觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。在教育教學(xué)中，教師只有擯棄過(guò)時(shí)的師生觀(guān)，樹(shù)立新型的師生觀(guān)，才能為學(xué)生的健康發(fā)展提供更加廣闊的發(fā)展空間。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我想到的還有很多，對(duì)于《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，我還需繼續(xù)學(xué)習(xí)，切實(shí)地做到在學(xué)習(xí)中反思，在反思中成長(zhǎng)!

第三篇：學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)

———關(guān)于作文教學(xué)的思考

南銅冶小學(xué)

李曉會(huì)

任教學(xué)科：語(yǔ)文

本學(xué)期我擔(dān)任三年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)工作，作文是三年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，為了更順利地開(kāi)展作文教學(xué)，提高教學(xué)效果，我對(duì)語(yǔ)文課標(biāo)中寫(xiě)作教學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，有了一些新的體會(huì)，下面就談一談自己對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的粗淺認(rèn)識(shí)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。”“寫(xiě)作是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。”這說(shuō)明寫(xiě)作教學(xué)不能離開(kāi)語(yǔ)文素養(yǎng)的全面培養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高是寫(xiě)作教學(xué)之本，絕不能為了學(xué)作文而去教作文。《課標(biāo)》中還說(shuō)：寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感。就是說(shuō)作文本來(lái)就是學(xué)生自己的事，一切要為學(xué)生服務(wù)。

作文是生活的需要，作文離不開(kāi)語(yǔ)文素養(yǎng)的全面培養(yǎng)和提高，作文要為學(xué)生服務(wù)，這是作文的本來(lái)面目，應(yīng)該是我們的作文教學(xué)首先考慮的問(wèn)題。

一、我要寫(xiě)”“樂(lè)于寫(xiě)”是學(xué)習(xí)寫(xiě)作的基本規(guī)律，是須臾不可少的學(xué)習(xí)情感。小學(xué)習(xí)作教學(xué)更應(yīng)始終把“我要寫(xiě)”“樂(lè)于寫(xiě)”作為第一位的任務(wù)，必須著力培養(yǎng)學(xué)生“我要寫(xiě)”“樂(lè)于寫(xiě)”的書(shū)面表達(dá)習(xí)慣，使學(xué)生達(dá)到“需之切”“樂(lè)其業(yè)”的境界。

二、小學(xué)生習(xí)作，特別要強(qiáng)調(diào)“我手寫(xiě)我心”。

了解學(xué)生，知道他們有哪些生活經(jīng)歷體驗(yàn)，引導(dǎo)他們寫(xiě)出來(lái)。作文的實(shí)質(zhì)就是把自己想說(shuō)的話(huà)寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)作過(guò)程就是利用內(nèi)部語(yǔ)言思維、表達(dá)的過(guò)程。先說(shuō)后寫(xiě)是開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)作的好方法，這是學(xué)習(xí)使用內(nèi)部語(yǔ)言構(gòu)思寫(xiě)作的過(guò)程。就是到了高年級(jí)也應(yīng)該有適量的先說(shuō)后寫(xiě)。

三、習(xí)作教學(xué)應(yīng)該是“習(xí)作兩條線(xiàn)”，堅(jiān)持“讀寫(xiě)結(jié)合”的原則。

一條是生活習(xí)作，從寫(xiě)“放膽文”開(kāi)始，寫(xiě)自己的生活，所見(jiàn)、所說(shuō)、所聽(tīng)、所想，養(yǎng)成經(jīng)常寫(xiě)的習(xí)慣。另一條是系統(tǒng)習(xí)作訓(xùn)練，從三年級(jí)開(kāi)始，也從寫(xiě)放膽文開(kāi)始，逐步學(xué)習(xí)一些寫(xiě)作方法和技巧，逐步學(xué)會(huì)觀(guān)察、學(xué)會(huì)習(xí)作，把自己的習(xí)作寫(xiě)得好一些，更好一些。通過(guò)這兩條線(xiàn)的訓(xùn)練，養(yǎng)成“有內(nèi)容”“會(huì)寫(xiě)作”的習(xí)慣。

讀寫(xiě)結(jié)合”就是“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，就是在大量閱讀中學(xué)習(xí)寫(xiě)作。

大量閱讀既可以培養(yǎng)和提高閱讀能力，也能潛移默化地培養(yǎng)和提高寫(xiě)作能能力，更能塑造人格。

四、小學(xué)生作文的評(píng)價(jià)重在展示交流。

《課標(biāo)》中指出：第二學(xué)段的要求是運(yùn)用“愿意將自己的習(xí)作讀給人聽(tīng)，與他人分享習(xí)作的快樂(lè)。”第三學(xué)段是“改自己的習(xí)作，并主動(dòng)與他人交換修改，”，第四學(xué)段的要求是“能與他人交流寫(xiě)作心得，互相評(píng)改作文，以分享感受，溝通見(jiàn)解。”展示交流既可以促進(jìn)學(xué)生“樂(lè)于寫(xiě)”，又可以評(píng)價(jià)出真實(shí)的寫(xiě)作能力。至于寫(xiě)一篇作文式的考試最好在高年級(jí)進(jìn)行，而且要與平時(shí)作文結(jié)合起來(lái)全面評(píng)價(jià)。一篇作文定輸贏的做法不利于小學(xué)生的發(fā)展。習(xí)作就是習(xí)作，是自己練習(xí)寫(xiě)作。決不能拿“作文選”作為衡量學(xué)生習(xí)作水平的標(biāo)準(zhǔn)。要承認(rèn)差異，不搞一刀切。多做縱向比較，只要學(xué)生努力了，進(jìn)步了，寫(xiě)出來(lái)的作文說(shuō)清楚了自己的意思，就應(yīng)該是他自己的好作文。做橫向比較時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生欣賞同伴的習(xí)作，學(xué)習(xí)同伴的習(xí)作，承認(rèn)自己的差距，樹(shù)立信心提高自己。

《課標(biāo)》關(guān)于寫(xiě)作的總目標(biāo)是：“能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作。” “各個(gè)年段相互聯(lián)系，螺旋上升，最終全面達(dá)成總目標(biāo)。”從各階段目標(biāo)上看，寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)遵循循序漸進(jìn)原則。“學(xué)生生理、心理以及語(yǔ)言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，”在具體的教學(xué)過(guò)程中不要超越階段性特征，要從情感出發(fā)，以興趣為先導(dǎo)，以生活為源泉，從易到難，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，循序漸進(jìn)。另外，三維目標(biāo)互相滲透，融為一體，具有整體性，寫(xiě)作教學(xué)自身也具有的整體性，不要把寫(xiě)作教學(xué)分的支離破碎，那樣會(huì)“按下葫蘆起來(lái)瓢”——顧此失彼，要以激趣——積累——思考——表達(dá)——交流為主線(xiàn)促進(jìn)寫(xiě)作水平整體提高。再其次，寫(xiě)作能力與識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、口語(yǔ)交際能力、綜合實(shí)踐能力等一起構(gòu)能了語(yǔ)文能力，同為語(yǔ)文素養(yǎng)，所以要整體考慮他們之間聯(lián)系，以大語(yǔ)文觀(guān)進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)，整體提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

第四篇：學(xué)習(xí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》心得體會(huì)

通過(guò)學(xué)習(xí)《新課標(biāo)》我再一次更清晰的認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文，首先姓“語(yǔ)”，其性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一。其次，小學(xué)語(yǔ)文姓“小”，是兒童的語(yǔ)文教育，是兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)、運(yùn)用母語(yǔ)為主的教育。我們的語(yǔ)文課應(yīng)上出以下幾個(gè)特點(diǎn)。

一、體現(xiàn)“語(yǔ)文味”

所謂的語(yǔ)文味即是語(yǔ)文的文學(xué)藴味，包括語(yǔ)文、文學(xué)、形象、構(gòu)思、意境、哲學(xué)、情趣等藴味，也即是語(yǔ)文美。所以，語(yǔ)文課就要應(yīng)有濃厚的語(yǔ)文味。而語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，就是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語(yǔ)言文字之美，作者情感之美、文章意境之美。首先，語(yǔ)文教學(xué)必須從語(yǔ)言文字入手，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文作品反復(fù)涵詠體味。給學(xué)生創(chuàng)造充分閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生在瑯瑯書(shū)聲中，用心靈去擁抱語(yǔ)言，和作者的心靈直接對(duì)話(huà)，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會(huì)作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀、大量閱讀、細(xì)細(xì)品讀、深情誦讀中反復(fù)涵詠體味，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字之美，從而領(lǐng)會(huì)作者的言外之意，意外之境。其次，要圍繞“語(yǔ)文本體”引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創(chuàng)意地去理解、欣賞作品，產(chǎn)生對(duì)文本的情感美、語(yǔ)言美、形象美、構(gòu)思美、意境美、哲理美和情趣美的認(rèn)同與贊賞，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲、創(chuàng)作欲，從而更加熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。

二、體現(xiàn)兒童味

小學(xué)的語(yǔ)文是兒童的語(yǔ)文。語(yǔ)文教師的任務(wù)，主要不是教導(dǎo)學(xué)生和控制學(xué)生，而是通過(guò)文本向?qū)W生提供一個(gè)更活躍、更開(kāi)闊的語(yǔ)文實(shí)踐平臺(tái)。在“還”的過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)該自起至終、自覺(jué)自愿地成為學(xué)生實(shí)踐的組織者、服務(wù)者和幫助者。激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望和激情；洞察學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中可能遇到的困難和障礙；誘發(fā)學(xué)生作為一名讀者的發(fā)展和創(chuàng)見(jiàn)；帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)由語(yǔ)文課走向一片新的語(yǔ)文天地。要在語(yǔ)文課體現(xiàn)“兒童味”，更重要的是凸現(xiàn)兒童的主體地位，把兒童的精神融入語(yǔ)文課，讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵(lì)和鼓舞中真實(shí)體現(xiàn)。在教學(xué)中兒童自有兒童的感動(dòng)，兒童自有兒童的詮釋?zhuān)瑑和杂袃和那閼眩瑑和杂袃和膲?mèng)想。語(yǔ)文的主人是兒童，我們要尊重兒童的原始表達(dá)，要體會(huì)語(yǔ)言的真意，要讓兒童真情流露，語(yǔ)文課就要尊重兒童的語(yǔ)文世界，上出兒童味來(lái)。

三、體現(xiàn)個(gè)人味

語(yǔ)文課的語(yǔ)文味，一般是說(shuō)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中處理教材、組織教學(xué)活動(dòng)、選擇教學(xué)手段、運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言以及教師的儀表風(fēng)度等諸種因素，凝聚之后顯示出來(lái)的審美風(fēng)貌，審美風(fēng)貌表現(xiàn)為真（真實(shí)可信）、誠(chéng)（誠(chéng)摯深沉）、新（新穎獨(dú)特）。這種審美風(fēng)貌體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程，并為學(xué)生所品評(píng)體驗(yàn)，或深或淺或長(zhǎng)或短地吸引著學(xué)生。古人云：文如其人今人說(shuō)：上課如作文。可見(jiàn)“課如其人”的說(shuō)法也合乎邏輯，正如大自然里沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉一樣，世界上也沒(méi)有兩個(gè)個(gè)性絕對(duì)相同的教師，因?yàn)榧词顾麄兊哪挲g、學(xué)歷相同，但每個(gè)人的性格、氣質(zhì)、感情、特長(zhǎng)等總是千差萬(wàn)別的。那如何使語(yǔ)文課富

有個(gè)人味呢？第一、教學(xué)時(shí)做到“胸中有書(shū)，目中有人”，也就是教材要如出自己之口，如出自己之心。在研究教材時(shí)也要研究學(xué)生，熟悉學(xué)生。第二、突現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，形成個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格。每位教師都有自己的長(zhǎng)處和短處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，即突出“人無(wú)我有”，在語(yǔ)文課上顯出與眾不同的個(gè)性。在新課程改革的進(jìn)程里，“有滋有味”的語(yǔ)文課，應(yīng)能讓聽(tīng)者如沐春風(fēng)，別有一番滋味在心頭。

通過(guò)學(xué)習(xí)我們明確了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀(guān)念和學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)目的和方法上進(jìn)行了一次系統(tǒng)而大膽地變革。它吸收了現(xiàn)代課程論的最新成果，對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)、特點(diǎn)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。新的理念對(duì)于富有膽識(shí)、敢于創(chuàng)新的人來(lái)實(shí)踐它。它在呼喚著能夠?qū)φn程標(biāo)準(zhǔn)的理念進(jìn)行準(zhǔn)確詮釋?zhuān)孕滦偷慕虒W(xué)方式完美實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)的新一代教師。

當(dāng)代，具有鮮明個(gè)性特征的學(xué)生，他們渴望著有著獨(dú)特個(gè)性和人格魅力的教師給他們一個(gè)全新的解讀，渴望闡釋自己的獨(dú)特體驗(yàn)，渴望師生間的平等對(duì)話(huà)，在觀(guān)點(diǎn)的碰撞交流中去共同完成對(duì)那一個(gè)個(gè)文本的理解。順應(yīng)這一潮流，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。個(gè)性必須靠個(gè)性來(lái)培養(yǎng)。這必然要求我們的教學(xué)必須具有鮮明的個(gè)性，能夠靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。只有這樣，我們的語(yǔ)文教育才能沖破傳統(tǒng)的羈絆，走向自由的天地，才能充滿(mǎn)生命的活力和獨(dú)特的魅力。也只有這樣，才能讓學(xué)生在掌握知識(shí)的過(guò)程中體驗(yàn)到人的自尊和自豪，我們教師也定能成為學(xué)生崇拜的大師。

讓“學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率”，是現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用”

這要求我們教師必須具有淵博的知識(shí)，能夠?qū)Σ煌瑢W(xué)科的知識(shí)進(jìn)行有效的整合，還要能夠運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)，改變以往語(yǔ)文教師的教學(xué)行為和習(xí)慣。

教育教學(xué)的變革意味著重組。同樣，在新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》面前，對(duì)每個(gè)教師來(lái)說(shuō)，既是一個(gè)挑戰(zhàn)，更是一個(gè)機(jī)會(huì)，也為我們?cè)谑聵I(yè)上的追求提供了更為廣闊的空間。只要不懈努力、勤于追求、敢于創(chuàng)新，我們都可成為馳騁課堂的驍將、駕馭教材的高手、學(xué)生崇拜的偶像、受人尊敬的名師。

教師不僅是一種職業(yè)，還是一項(xiàng)事業(yè)，更是我們生命旅程中的一段重要經(jīng)歷。為師的過(guò)程應(yīng)是我們不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)的過(guò)程，應(yīng)是我們自我完善、自我超越的過(guò)程。樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀(guān)念不僅是我們自身的需要，也是語(yǔ)文教育對(duì)我們的期盼。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的課程觀(guān)，要求教師高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，要求教師“通過(guò)報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體了解國(guó)內(nèi)外重要事件，通過(guò)考察、訪(fǎng)問(wèn)挖掘本地蘊(yùn)藏的自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源”，它具有豐富的人文內(nèi)涵。要想讓語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生深廣的影響，我們語(yǔ)文教師首先應(yīng)該善于鉆幽探微，透徹理解文本的深刻內(nèi)涵，把教科書(shū)中直接呈現(xiàn)的(即顯性的)價(jià)值取向和隱含于其字里行間(即隱性的)價(jià)值取向，都能呈現(xiàn)給學(xué)生，在師生共同探究的過(guò)程中和學(xué)生一起體驗(yàn)語(yǔ)文的美。

現(xiàn)代社會(huì)媒體技術(shù)的發(fā)展，使學(xué)生獲得知識(shí)的渠道已不再僅僅限于課堂。因此，我們教師要重新認(rèn)識(shí)自己，向?qū)W生學(xué)習(xí)，要真正在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行我們的語(yǔ)文教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。

總之，《新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》給農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)，當(dāng)然也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我最大的感受就是教學(xué)方法多元化了，教學(xué)目標(biāo)更加明確化了。

第五篇：讀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》心得體會(huì)

讀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》心得體會(huì)

教師：

作為一名教師，必須深入了解其所教學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，才能全面、準(zhǔn)確的掌握新課程理念，才能在教學(xué)中游刃有余，有的放矢。本學(xué)期，我認(rèn)真研究了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，其中的理論精悍而抽象，需在反復(fù)揣摩中才能領(lǐng)會(huì)。

我對(duì)其中的一段感受很深。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師應(yīng)在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行。我想，教學(xué)過(guò)程是由教師與學(xué)生兩方面的活動(dòng)構(gòu)成的，教師與學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的地位是平等的。師生之間應(yīng)有良好的關(guān)系和相互配合。在過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)中，由于陳舊的教育觀(guān)念的支配，教師大都比較主動(dòng)，而學(xué)生大都比較被動(dòng)，何談平等與對(duì)話(huà)？

在新課程中，一直倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，敢于發(fā)表自己個(gè)性化的見(jiàn)解。試想，在寬松、和諧、愉悅的課堂氛圍中，教師成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，不再是過(guò)去面目可憎的“權(quán)威者”，加之興趣的激發(fā)，學(xué)生在這樣的環(huán)境中能不愛(ài)學(xué)嗎？由愛(ài)學(xué)轉(zhuǎn)為會(huì)學(xué)，會(huì)學(xué)更愛(ài)學(xué)，從而真正走到了教學(xué)中的良性循環(huán)。

作為我們這一代人，從小接受著傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，深受其害。教師的“一言堂”、搖頭晃腦的死記硬背、枯燥乏味的教材和課堂，扼殺了多少兒童對(duì)知識(shí)的向往。現(xiàn)在，我已為人師，難道還要讓我的學(xué)生也有同樣的遭遇嗎？作為教師，首先就要改變自己的教學(xué)觀(guān)念，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它也應(yīng)成為我們每位教師的座右銘。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變“讓我學(xué)”為“我要學(xué)”；要教給他們學(xué)習(xí)的方法，能夠舉一反三，循序漸進(jìn)；讓課堂成為學(xué)生展示的舞臺(tái)，教師要能夠變換自身的多種角色，蹲下來(lái)是學(xué)生的朋友，站起來(lái)成為學(xué)生平等中的首席；相信學(xué)生的能力是不可估量的，多給他們創(chuàng)造和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)其個(gè)性化的見(jiàn)解和感受，讓其感受到成功的喜悅。說(shuō)不定下一個(gè)“愛(ài)迪生”就會(huì)出現(xiàn)在我們的面前。

值得一提的是，隨著新課程的深入，人文性得到更多教師的青睞，而語(yǔ)文的工具性漸漸被忽視，課堂中存在對(duì)工具性諸多的忌諱，如對(duì)閱讀分析的忌諱，不管什么文章都是整體感知；如對(duì)訓(xùn)練的忌諱，少做練習(xí)乃至不做練習(xí)等等，只有工具性與人文性的統(tǒng)一，才是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，作為教師要適應(yīng)掌握教學(xué)的尺度，才不致顧此失彼。

我現(xiàn)在所教的年級(jí)是六年級(jí)，這也是我第二次擔(dān)任六年級(jí)的班主任。不得不承認(rèn)經(jīng)驗(yàn)的可貴，有了第一次教學(xué)六年級(jí)的基礎(chǔ)，很容易了解學(xué)生的認(rèn)知和生活水平。結(jié)合《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)高年級(jí)教學(xué)的要求，語(yǔ)文課上得輕松又有效，也讓我明白了“學(xué)生不是教會(huì)的，而是學(xué)會(huì)的。”灌輸知識(shí)學(xué)生被動(dòng)，教師也很辛苦；打牢必要的基礎(chǔ)，教會(huì)學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生享受到成功的快樂(lè)，他們樂(lè)在其中，學(xué)而不厭，效果可想而知。在此基礎(chǔ)之上注重感情朗讀的指導(dǎo)，學(xué)生的讀書(shū)能力自然會(huì)強(qiáng)，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，在多讀中學(xué)生又能很好的理解課文，所以說(shuō)知識(shí)的學(xué)習(xí)是相輔相成的。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》帶給我們的僅僅是理念上的認(rèn)識(shí)，理論上的指導(dǎo)，要真正的落實(shí)到實(shí)踐中還需要我們每位教師在教學(xué)實(shí)踐中去認(rèn)真領(lǐng)悟，不斷反思摸索。用愛(ài)心開(kāi)啟學(xué)生心靈的大門(mén)，用汗水耕耘教育這方圣土。