第一篇：“去極端化”、“講學(xué)宣治考”法制

阿圖什民族團(tuán)結(jié)“去極端化”、“講學(xué)宣治考”宣傳制宣傳教育理論考試卷A卷

單位：

職務(wù)：

姓名：

得分：

一、填空題。共20題，每題1分

1、中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第四次全體會議，于 2014 年

月

日至

日在 北京舉行。

2、全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展

，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國。

3、全面推進(jìn)依法治國，總目標(biāo)是

，建設(shè)社會主義法治國家。

4、《決定》指出：黨章是最根本的黨內(nèi)法規(guī)，全黨必須一體。

5、我國的根本政治制度是

。6、2015年“訪惠聚”活動總體要求：。

7、“三

項

重

點(diǎn)

工

作

”

主

要

內(nèi)容：

、、。

8、新疆目前處于

、、“三期疊加”特殊時期。

9、“一掛三聯(lián)”制度：“一掛”：

、“三聯(lián)”：部門領(lǐng)導(dǎo)蹲村聯(lián)戶、、。

10、“一個引領(lǐng)、三管齊下”是指：“一個引領(lǐng)”指張春賢書記在1月2日自治區(qū)黨委中心組集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)的、“三管齊下”指自治區(qū)黨委經(jīng)濟(jì)工作會議、穩(wěn)定工作會議、11、“訪惠聚”活動總目標(biāo)：。

12、自治區(qū)“訪惠聚”活動從2014年2月開始，為期 3 年，實(shí)現(xiàn)

、、“三個全覆蓋”。

13、《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)條例》于

年

月

日在新疆維吾爾自治區(qū)第十二屆人民代表大會常務(wù)委員會第次會議通過。

14、中華人民共和國公民有

自由，也有

自由。

15、公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民之間，當(dāng)

、、。

16、各宗教堅持

、原則，宗教團(tuán)體、宗教活動場所以及宗教事務(wù)不受

、的干涉、支配。

17、新疆社會穩(wěn)定的主要危險是

和。

18、宗教活動場所接受相關(guān)部門的、、。

19、“兩文件、一條例”是指、；“一條例”：。

20、宗教團(tuán)體、寺觀教堂未經(jīng)批準(zhǔn)，不得

或者在舉行宗教活動。

二、判斷題。共15題，每題1分。在題后劃“√”，否則劃“×”）1.法律是治國之重器，良法是善治之前提。

2.法全面履行政府職能，推進(jìn)機(jī)構(gòu)、職能、權(quán)限、程序、責(zé)任法定化，推行政府權(quán) 力清單制度，堅決消除權(quán)力設(shè)租尋租空間。

3.共和國一切權(quán)力屬于全體公民。（）4.人民代表大會制度是保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度。

5、深入開展“訪惠聚”活動是緊緊圍繞總目標(biāo)，以社會穩(wěn)定和長治久安為著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)的固本之策，是依靠群眾、服務(wù)群眾、加強(qiáng)基層社會治理的現(xiàn)實(shí)之舉。（）

6.深入推進(jìn)“訪惠聚”活動，是維護(hù)社會穩(wěn)定和長治久安的治本之策。（）

7.“訪惠聚”活動就是要為基層“給錢給物給項目”“辦好事”。（）

8.要把做好群眾工作作為衡量“訪惠聚”成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。（）

9.堅持訪民情、惠民生、聚民心有機(jī)結(jié)合，訪民情是基礎(chǔ)，惠民生是關(guān)鍵，聚民心是目標(biāo)。（）

10.“訪匯聚”工作組組長可以不出席鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）黨（工）委召開 的有關(guān)會議和活動。（）

11.各部門單位黨組（黨委）要定期召開工作例會、定期研究重要事項，主要領(lǐng)導(dǎo)和班子成員每年到住村工作組調(diào)研時間累計不少于半個月。（）12.各級工作組要切實(shí)加強(qiáng)自身建設(shè)，健全完善各項工作制度，嚴(yán)格執(zhí)行作風(fēng)、紀(jì)律各項規(guī)定，嚴(yán)肅追究違紀(jì)人員的責(zé)任。

（）

13.凡少數(shù)民族居住的地方均可實(shí)行民族區(qū)域自治（）14.新疆‘三股勢力”，即民族分裂勢力、宗教極端勢力和暴力恐怖勢力，他們的理論旗幟就是所謂的“泛伊斯蘭主義和泛突厥主義”（）

15.黨員干部退休后可參加宗教活動（）

三、單項選擇題。共20題，每題1分

1.2014 年（），中共十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全 面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》提出，全面推進(jìn)依法治國

A.10 月 15 日至 18 日

B.10 月 18 日至 20 日

C.10 月 20 日至 23 日 D.10 月 23 日至 25 日

2.中共十八屆四中全會指出：面對新形勢新任務(wù)，我們黨要更好 統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，更好維護(hù)和運(yùn)用我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī) 遇期，更好統(tǒng)籌社會力量、平衡社會利益、調(diào)節(jié)社會關(guān)系、規(guī)范 社會行為，使我國社會在深刻變革中既生機(jī)勃勃又井然有序，實(shí) 現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態(tài)良好，實(shí)現(xiàn) 我國和平發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須更好發(fā)揮法治的（）

A.教育和預(yù)測作用 B.引領(lǐng)和規(guī)范作用 C.指引和教育作用

D.引領(lǐng)和強(qiáng)制作用

3.中共十八屆四中全會通過的 《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國 若干重大問題的決定》提出，全面推進(jìn)依法治國，總目標(biāo)是()

A.建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家 B.建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法制國家 C.建設(shè)中國特色社會主義法制體系，建設(shè)社會主義法制國家 D.建設(shè)中國特色社會主義法制體系，建設(shè)社會主義法治國家

4.中共十八屆四中全會指出，積極推行政府（），建立政府法制機(jī)構(gòu)人員為主體、吸收專家和律師參加的法律顧問隊伍，保證 法律顧問在制定重大行政決策、推進(jìn)依法行政中發(fā)揮積極作用。

A.法律顧問制度

B.直接聯(lián)系群眾制度

C.社會保障制度

D.責(zé)任追究制度

5.中共十八屆四中全會通過的 《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國 若干重大問題的決定》 指出，社會主義市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是（）。

A.計劃經(jīng)濟(jì) B.競爭經(jīng)濟(jì) C.法治經(jīng)濟(jì) D.泡沫經(jīng)濟(jì)

6.下列哪個場所屬于宗教活動場所（）A、醫(yī)院

B、學(xué)校

C、寺院

D、廣場 7.伊斯蘭教何時傳入新疆（）

A、公元9世紀(jì)末至公元10世紀(jì)初

C、公元前1世紀(jì) B、公元6世紀(jì)

D、公元16世紀(jì) 8.公民認(rèn)為行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例、單行條例同憲法或者法律相抵觸，可以向（）書面提出進(jìn)行審查的建議。

A.全國人大B.全國人大常委會C.國務(wù)院D.國家主席 9.（）有權(quán)改變或者撤銷不適當(dāng)?shù)牟块T規(guī)章和地方政府規(guī)章。

A.全國人大B.全國人大常委會 C.全國人大各專門委員會D.國務(wù)院 10.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大每屆任期為（）。A.3年B.5年C.4年D.2年

11.如果同屬于特別法或者一般法，但新的規(guī)定與舊的規(guī)定不一致的，應(yīng)適用（）。

A.舊法B.新法C.憲法D.領(lǐng)導(dǎo)指示

12.我國有權(quán)對憲法進(jìn)行解釋的機(jī)關(guān)是（）。A、全國人大B、全國人大常委會 C、最高法院D、國務(wù)院

13.以憲法是否具有統(tǒng)一的法典形式，可將憲法分為（）。A、成文與不成文憲法B、規(guī)范與不規(guī)范憲法 C、剛性與柔性憲法D、欽定與民定憲法 14.國家制度的核心是（）。

A、國體B、政體C、國家結(jié)構(gòu)形式D、政黨制度 15.我國的政黨制度是（）。A、一黨制B、多黨制

C、多黨合作制D、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制 16.在我國，人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是（）。A、全國人大 B、全國人大黨委會 C、地方各級人民代表大會 D、全國人大和地方各級人大

17．下列選項不屬于“十支”隊伍的是（）A.村干部

B.宗教人士

C.“四老”人員

D.農(nóng)村黨員

18．下列選項不屬于“四位一體”工作機(jī)制的是（）A.村“兩委” B.武工隊

C.包村領(lǐng)導(dǎo)

D.住村工作組

19.下列選項不屬于“四強(qiáng)”干部的是（）。

A.政治上強(qiáng)

B.能力上強(qiáng)

C.工作上強(qiáng)

D.心力上強(qiáng)

20．下列選項不屬于“五把鑰匙”的是（）A.社會的問題用社會的方法去解決 B.文化的問題用文化的方式去解決 C.習(xí)俗的問題用尊重的態(tài)度去對待 D.宗教的問題按照宗教的規(guī)律去做好工作

四、簡答題。共5題，每題4分 1.我國憲法的基本原則有哪些？

2.什么是宗教信仰自由？

3、簡述什么是三建三帶三創(chuàng)？

4、簡述如何推進(jìn)依法行政和法治政府建設(shè)？

5、“八個必須”主要內(nèi)容是什么？

五、論述題。共2題，任選1題。25分 1.怎樣理解“公民在法律面前一律平等”？

2.簡述“三嚴(yán)三實(shí)”主要內(nèi)容.

第二篇：去極端化發(fā)言宣講稿

“去極端化”宣講材料

今年新疆發(fā)生多起重大暴力恐怖事件，其共同特點(diǎn)是暴恐團(tuán)伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖團(tuán)伙作案，實(shí)質(zhì)是伊斯蘭極端宗教思想擴(kuò)散的結(jié)果。

伊斯蘭原教旨主義比較強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化和世俗化的負(fù)面效果，而對其積極意義認(rèn)識不足且應(yīng)對不力，容易產(chǎn)生某些激進(jìn)成分。這些激進(jìn)成分被別有用心的勢力利用，將其惡意極端化，并將理論轉(zhuǎn)為真實(shí)行動，便成為宗教極端主義。

宗教極端勢力為實(shí)現(xiàn)“理想世界”提供了簡單化和暴力化的解決方案，它將復(fù)雜的人際和社會關(guān)系簡化為二分法(信徒和異教徒)，認(rèn)為殺光異教徒，完成“圣戰(zhàn)”，建立政教合一的伊斯蘭政權(quán)，便可恢復(fù)伊斯蘭秩序，實(shí)現(xiàn)安拉描繪的理想世界。實(shí)踐中，宗教極端勢力往往擴(kuò)大民眾日常生活及風(fēng)俗活動的宗教內(nèi)容和色彩，將極端和暴力思想向群眾滲透，待條件成熟后再強(qiáng)化極端思想，進(jìn)而策劃實(shí)施暴力和極端活動。

新疆暴恐和極端活動頻發(fā)，民族問題并非主因。當(dāng)前伊斯蘭原教旨主義在全球影響持續(xù)增大，這是個世界現(xiàn)象，并非新疆獨(dú)有。與新疆毗鄰的中亞國家和俄羅斯、德國、法國、英國等國，女子戴頭巾和穿阿拉伯黑袍等現(xiàn)象逐年增加，散發(fā)宗教極端內(nèi)容的宣傳品等也是屢禁不絕。就連伊斯蘭原教旨主義大本營的沙特，也曾多次遭遇極端勢力襲擊。

當(dāng)然也應(yīng)注意到，新疆暴恐和極端勢力大多與“疆獨(dú)”勢力有或遠(yuǎn)或近的聯(lián)系，很多非法宗教活動和暴恐犯罪背后都有“疆獨(dú)”勢力的身影，尤其是“東突”組織和“世維會”。只不過“疆獨(dú)”勢力目前不提“疆獨(dú)”，而是推廣伊斯蘭原教旨主義和支持極端勢力，借助宗教力量發(fā)展群眾，將政府的反恐、維穩(wěn)、處置普通群體事件等歪曲誣蔑為“鎮(zhèn)壓維吾爾族群眾”和“打壓伊斯蘭”行為，將普通的社會治理上綱上線到民族宗教沖突，故意制造伊斯蘭信眾同政府的矛盾。

憲法強(qiáng)調(diào)，中國人民掌握了國家政權(quán)，成為國家的主人。各民族必須維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)全國各民族的共同繁榮。強(qiáng)調(diào)“禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。”

我們必須堅決反對意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號鼓吹分裂思想。我們要高度重視民族分裂主義利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒傳播分裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵。要切實(shí)做好制止、處置“三非”工作，創(chuàng)造一個以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，弘揚(yáng)主流文化、核心價值體系的意識形態(tài)環(huán)境，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一。

我們必須依法打擊民族分裂主義勢力破壞活動，尤其是暴力恐怖活動。不管分裂主義勢力打什么旗號，它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會穩(wěn)定和諧，實(shí)施暴恐活動。因此我們要堅持主

動進(jìn)攻，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，形成反分裂斗爭的鋼鐵長城，使一小撮分裂主義分子成為過街老鼠，人人喊打。

第三篇：去極端化發(fā)宣講稿

去極端化發(fā)宣講稿 烏蘇市第二小學(xué)

謝會紅

中國是一個統(tǒng)一的多民族的國家，這是中國歷史規(guī)律的體現(xiàn)。中國在亞洲東部，北部是廣垠無際的沙漠戈壁，西部西南大山連綿，東部東南是大海，四周的這種自然屏障加上內(nèi)部完整的地理體系，使中國自成一個地理單元。這一空間為中華民族的生存發(fā)展家園，而且這片熱土之中黃河、長江流域很早開發(fā)，形成發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。四周是自然屏障，北方是游牧經(jīng)濟(jì)，南方是水稻農(nóng)業(yè)，不同經(jīng)濟(jì)間的交流，趨向發(fā)達(dá)中原農(nóng)區(qū)，中華民族形成時就具有了很強(qiáng)的內(nèi)聚性。

中華各民族的起源和發(fā)展具有本土性、多元性、多樣性的特點(diǎn)。距今四五千年前，在中華大地上就形成了華夏、東夷、南蠻、西戎、北狄五大民族集團(tuán)。各民族在長期歷史發(fā)展過程中相互交融吸收，出現(xiàn)中華民族的一體性，并有新的民族不斷產(chǎn)生。結(jié)果是有存有亡，有的民族延續(xù)至今，有的卻因為融合、戰(zhàn)亂、遷徙和生態(tài)惡化及改換名稱等原因消失于歷史長河。

中國各民族雖然歷史演化情況各不相同，但因為經(jīng)濟(jì)文化大規(guī)摸的文流，使各區(qū)域間、各民族間形成極其密切的關(guān)系，社會生活乃至血緣關(guān)系上你中有我我中有你。所以總的趨勢是形成統(tǒng)一穩(wěn)固的中華民族和統(tǒng)一多民族的國家。今天中國的疆域和版圖，是中華大家庭中各民族共同開發(fā)形成的。中國燦爛悠久的文化是各民族共同創(chuàng)造的，統(tǒng)一發(fā)展的歷史是大家共同維護(hù)的。從公元前221年秦朝完成大統(tǒng)一后，經(jīng)漢、隋、唐、元、明、清中國始終沿統(tǒng)一多民族國家方向發(fā)展。這一過程中雖然出現(xiàn)過三國兩晉南北朝、唐五代十國及遼宋夏金的割據(jù)局面，不過是六七百年的短暫瞬間，統(tǒng)一發(fā)展始終是主流。不管是誰是哪個民族建立政權(quán)都爭取入主中原進(jìn)而統(tǒng)一國家。所以不管是漢族還是少數(shù)民族，都把自己建立的中央政權(quán)作為中華正統(tǒng)，就是地方割據(jù)也視自己為中國的一部分。喀喇汗朝的可汗們都在自己名字前加上“桃花石”的稱謂，意思是自己是中國的可汗。

1840年鴉片戰(zhàn)爭之后100多年間，中國屢遭西方列強(qiáng)的侵略，亡國滅種的危機(jī)把中國各民族的命運(yùn)更加緊密地聯(lián)結(jié)在一起。中華民族萬眾一心，奮起抵抗斗爭。中國共產(chǎn)黨成立后成為中華民族的凝聚核心、領(lǐng)導(dǎo)力量，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過28年艱苦奮斗，建立中華人民共和國，從此中華民族站起來，沿著中國特色社會主義道路奮勇前進(jìn)。

因此，歷史告訴我們中國是各民族共同締造的，這一點(diǎn)被寫入中華人民共和國憲法：“中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一多民族的國家。”憲法強(qiáng)調(diào)，中國人民掌握了國家政權(quán)，成為國家的主人。各民族必須維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)全國各民族的共同繁榮。強(qiáng)調(diào)“禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。”我們堅決遵照和弘揚(yáng)憲法精神，要堅決反對民族分裂主義。

20世紀(jì)初隨泛突厥主義、泛伊斯蘭主義傳入新疆，民族分裂主義勢力開始形成演化，到30、40年代民族分裂主義勢力破壞活動加劇。新中國成立后予以堅決打擊，民族分裂活動雖然沒斷根，但不敢貿(mào)然活動。80年代后，國內(nèi)外形勢變化，改革開放政策調(diào)整，社會轉(zhuǎn)型社會矛盾凸現(xiàn)。分裂主義勢力沉渣泛起，開始其分裂破壞活動，這已成為影響新疆社會穩(wěn)定的主要危險。

我們必須維護(hù)憲法精神，切實(shí)認(rèn)識到新疆是祖國不可分割的一部分，必須維護(hù)祖國統(tǒng)一。從歷史政治上看：新疆從公元前60年漢朝設(shè)立西域都護(hù)府，直至1762年清朝設(shè)伊犁將軍府，再到1884年新疆建省，歷史上新疆曾有過割據(jù)性地方政權(quán)，但新疆始終是祖國的一部分或是中央政權(quán)統(tǒng)治或是某個中原政權(quán)治理，從未分裂過。從經(jīng)濟(jì)文化上看，新疆遠(yuǎn)古時期就與祖國內(nèi)地開始了經(jīng)濟(jì)文化交流，到漢代開通絲綢之路，經(jīng)濟(jì)文化交流規(guī)模越來越大，這把新疆與祖國內(nèi)地、把新疆各民族與中華其他民族緊密相聯(lián)無法分開，新疆人民成為建設(shè)祖國的重要力量。從愛國主義精神上看，愛國主義是新疆各族人民的光榮傳統(tǒng)。從喀喇汗朝的國家意識、土爾扈特人東歸、各族人民反對阿古柏入侵的斗爭，到支援抗日戰(zhàn)爭等事跡，充分說明新疆各族人民熱愛祖國反對民族分裂的精神。

今天更要弘揚(yáng)憲法精神，深入開展反分裂斗爭。這就要依照憲法，充分認(rèn)識中華人民共和國是各族人民共同締造的，是我們共同的家園。如果沒有了祖國，我們將失去生存空間、失去精神依托、失去尊嚴(yán)、失去一切。所以，我們要象愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)、堅決維護(hù)祖國統(tǒng)一，決不允許任何人破壞祖國統(tǒng)一。

我們必須堅決反對意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號鼓吹分裂思想。我們要高度重視民族分裂主義利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒傳播分裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵。要切實(shí)做好制止、處置“三非”工作，創(chuàng)造一個以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，弘揚(yáng)主流文化、核心價值體系的意識形態(tài)環(huán)境，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一。

我們必須依法打擊民族分裂主義勢力破壞活動，尤其是暴力恐怖活動。不管分裂主義勢力打什么旗號，它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會穩(wěn)定和諧，實(shí)施暴恐活動。因此，我們必須依照憲法和相關(guān)法律規(guī)定，堅決處置和打擊其破壞活動。堅持主動進(jìn)攻，先發(fā)制敵的方針，下好先手棋，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，形成反分裂斗爭的鋼鐵長城，使一小撮分裂主義分子成為過街老鼠，人人喊打。

我們堅持以民生為核心的科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展，為社會穩(wěn)定打牢基礎(chǔ)。只要民族團(tuán)結(jié)、社會和諧穩(wěn)定，我們就能深入開展反分裂斗爭，就能實(shí)現(xiàn)新疆的長治久安。

第四篇：“講學(xué)宣治”心得體會

學(xué)習(xí)“講學(xué)宣治”心得體會 4 月 9 號我參加了單位組織的“講學(xué)宣治”講座，通過學(xué)習(xí)使我對少數(shù)民族地區(qū)反分裂斗爭形勢和現(xiàn)狀有了新的認(rèn)識，對在意識形態(tài)領(lǐng)域開展反斗爭再教育 活動的重要性、必要性、長期性有了更加深刻的理解。心得一:維護(hù)并加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是新疆穩(wěn)定和發(fā)展的基本保證 新疆自古以來就是我們偉大祖國不可分割的組成部分，即使到了腐朽的清 王朝和半殖民地半封建的舊中國，新疆也沒有從祖國懷抱中分裂出去。新疆各族 人民具有民族團(tuán)結(jié)的光榮傳統(tǒng)，在新疆搞民族分裂活動的是極少數(shù)，他們不能代 表任何民族，是各民族的敵人。漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各 少數(shù)民族之間也相互離不開,民族團(tuán)結(jié)是新疆各民族人民的生命線。新疆半個多 世紀(jì)以來形成的民族團(tuán)結(jié)的大好局面來之不易，新疆當(dāng)前社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)快速發(fā) 展，各民族和諧共處局面必須十分珍惜和堅決維護(hù)。我們一定要像愛護(hù)自己的眼 睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)、珍視民族團(tuán)結(jié)，自覺地為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)作貢獻(xiàn)。心得二:認(rèn)清反分裂斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性和重要性 新中國成立以來的歷史反復(fù)證明，在新疆這個多民族、多宗教地區(qū)，民族 團(tuán)結(jié)是一個永恒的主題。新疆作為維護(hù)國家安全的第一線，確保國家安全和新疆 社會政治穩(wěn)定是新疆各族人民群眾的首要政治任務(wù)，也是一項長期的政治任務(wù)。通過學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到破壞新疆穩(wěn)定的主要問題是以“東突分子”為代表的“三股敵對勢力”，即民族分裂勢力、極端宗教

勢力和暴力恐怖勢力。

我們也清楚的 了解到新疆的民族分裂活動由來已久，新疆解放以來，分裂與反分裂斗爭在不同 階段均有不同的表現(xiàn)形式，并與相應(yīng)歷史時期的國際大背景有著深刻的聯(lián)系，具 有特殊的復(fù)雜性。嚴(yán)峻復(fù)雜的對敵斗爭形勢決定了新疆反分裂斗爭的長期性、復(fù) 雜性、尖銳性和艱巨性。也促使我們迅速提高政治敏銳性和鑒別力，使我們保持 清醒頭腦，增強(qiáng)政權(quán)意識、大局意識、憂患意識和責(zé)任意識，認(rèn)清西方敵對勢力 “西化”、“分化”中國的真實(shí)面目，認(rèn)清與“三股勢力”斗爭的實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)應(yīng) 對復(fù)雜政治斗爭的能力。

鄯善縣魯克沁鎮(zhèn)2013年6月26日發(fā)生的嚴(yán)重暴力恐怖襲擊案件，使民的生命財產(chǎn)遭到嚴(yán)重威脅和損失，嚴(yán)重?fù)p害民族團(tuán)結(jié)，破壞社會穩(wěn)定。這種暴力行為，是廣大人民群眾絕對不能容忍的。

通過這次事件，我們再一次清醒地看到了境內(nèi)外民族分裂勢力的丑惡嘴臉。境內(nèi)外“三股勢力”等敵對勢力從未放松過對我們實(shí)施破壞活動，妄想通過各種卑鄙手段，破壞民族團(tuán)結(jié)、危害社會穩(wěn)定，以達(dá)到分裂國家的目的。我們要清醒地認(rèn)識到這起事件既不是民族問題，也不是宗教問題，而是一場捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的你死我活、異常激烈的血與火的。我相信各民族的大團(tuán)結(jié)是任何分裂分子都難以攻破的，“三股勢力”的煽動襲擊一定會遭到各族人民的唾棄，敵人的分裂破壞活動注定會失敗。民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定是民心所向。穩(wěn)定是福，動蕩是禍。只

有有了穩(wěn)定的社會環(huán)境，才有百姓的幸福安寧，才有社會發(fā)展進(jìn)步。民族分裂勢力并不代表哪個民族利益，而是各族人民共同的敵人;維護(hù)社會穩(wěn)定不是哪個民族的事，而是各族干部群眾共同的責(zé)任。新疆自古以來就是我們偉大祖國不可分割的神圣領(lǐng)土，新疆各族人民一直生活在祖國的大家庭里，祖祖輩輩繁衍生息、親如一家，無論是還是漢族和其他少數(shù)民族，人們和睦相處，共同居住生活。在漫長的歷史中，各族人民相互依存、休戚與共，結(jié)成了血肉紐帶和兄弟情誼，誰也離不開誰。我們只有高舉民族團(tuán)結(jié)的旗幟，堅決反對民族分裂，正確處理好穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)系，才能鞏固首府繁榮發(fā)展的大好局面。只有確保社會政治大局長期穩(wěn)定，才能鞏固和發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的大好局面。我堅信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在新疆各族人民的共同奮斗下，的各項事業(yè)將繼續(xù)向前發(fā)展。新疆各族人民繼續(xù)同呼吸、共命運(yùn)、心連心。

反分裂斗爭教育工作，關(guān)系到我們各項事業(yè)發(fā)展的全局，在實(shí)際工作中，不斷加強(qiáng)政治敏銳性、警覺性和鑒別力，在當(dāng)前這個大是大非問題上,始終做到認(rèn)識不含糊,態(tài)度不曖昧,行動不動搖,立場堅定、旗幟鮮明。堅決反對民族分裂主義和非法宗教活動，堅決維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

第五篇：新疆維吾爾自治區(qū)去極端化條例 宣講稿

去極端化講稿

一、《去極端化條例》產(chǎn)生的歷史背景

總書記明確指出：“新疆民族分裂勢力以宗教極端為思想基礎(chǔ)、以暴力恐怖為主要手段、以民族分裂為最終目的，大肆策劃實(shí)施分裂活動，嚴(yán)重影響新疆穩(wěn)定和國家安全”，要開展“去極端化”工作。

“去極端化”工作，是以總書記為核心的黨中央作出的重要決策部署，是貫徹落實(shí)總目標(biāo)、打好反恐維穩(wěn)“組合拳”的重要舉措，是反對民族分裂、遏制暴恐犯罪、維護(hù)社會穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)性工作，是意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的重要任務(wù)，關(guān)系國家統(tǒng)一和國家安全大局，關(guān)系新疆社會穩(wěn)定和長治久安，必須高度重視、深入推進(jìn)，堅決遏制極端思想的滲透蔓延。

二、《去極端化條例》產(chǎn)生的意義

1、《條例》是新疆首部“去極端化”方面的地方性法規(guī)，也是依法治疆、建設(shè)法治新疆的一項重要立法。

《條例》將“去極端化”工作納入法治化、規(guī)范化和日常化管理軌道，為深入推進(jìn)“去極端化”工作提供了法制保障，對強(qiáng)化重點(diǎn)區(qū)域防控、推進(jìn)宗教和睦、加強(qiáng)教育轉(zhuǎn)化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、確保意識形態(tài)領(lǐng)域的安全、保證各族人民群眾安居樂業(yè)，具有重要意義。

2、《條例》的頒布是深入推進(jìn)“去極端化”工作的迫切需要

“去極端化”工作事關(guān)新疆社會穩(wěn)定和長治久安，事關(guān)國家安全和民族團(tuán)結(jié)。黨中央對此高度重視，對深入推進(jìn)“去極端化”工作作出了一系列重大決策部署。總書記指出：“要依法管理宗教事務(wù)”“依法打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動”“可以針對宗教極端等突出問題搞一些地方性法規(guī)和規(guī)章，推動反恐維穩(wěn)工作逐步實(shí)現(xiàn)常態(tài)化。”“持續(xù)深入推進(jìn)‘去極端化’，堅決治理‘極端化’現(xiàn)象，堅決打擊打著宗教旗號、披著宗教外衣、宣揚(yáng)宗教極端思想、從事分裂滲透破壞和暴力恐怖活動的犯罪分子、非法組織”。《條例》的頒布，為深入推進(jìn)“去極端化”工作、堅決遏制極端思想的滲透蔓延，提供了法律準(zhǔn)則和行為規(guī)范。

3、《條例》的頒布是鏟除恐怖主義犯罪土壤的迫切需要 在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，自治區(qū)“去極端化”工作取得了一定成效，“極端化”現(xiàn)象得到一定程度遏制。但受國際國內(nèi)復(fù)雜因素以及當(dāng)前我區(qū)“三期疊加”嚴(yán)峻形勢的影響，“去極端化”任務(wù)依然艱巨。

三、《去極端化條例》的主要內(nèi)容

1、《條例》明確了什么是極端化，什么是極端主義：極端化是指受極端主義影響，渲染偏激的宗教思想觀念，排斥、干預(yù)正常生產(chǎn)、生活的言論和行為；極端主義是指以歪曲宗教教義或者其他方法煽動仇恨、煽動歧視、鼓吹暴力等的主張和行為。這在全國范圍內(nèi)，首次定義了極端化。在此基礎(chǔ)上，將極端化的表現(xiàn)也通過法律的明文規(guī)定予以明確：如宣揚(yáng)、散布極端化思想的；泛化清真概念，將清真概念擴(kuò)大到清真食品領(lǐng)域之外的其他領(lǐng)域，借不清真之名排斥、干預(yù)他人世俗生活的；自己或強(qiáng)迫他人穿戴蒙面罩袍、佩戴極端化標(biāo)志的；以非正常蓄須、起名渲染宗教狂熱等14種以及其他極端化言論和行為。

2、《條例》將“去極端化”工作用地方性法規(guī)的外在表現(xiàn)形式將其明確并固定。如，將預(yù)防、遏制和消除極端化的具體實(shí)施辦法進(jìn)行了規(guī)定，其中有區(qū)分性質(zhì)，分類施策，堅持團(tuán)結(jié)教育大多數(shù)，孤立打擊極少數(shù)；應(yīng)當(dāng)堅持系統(tǒng)治理、綜合施策、標(biāo)本兼治，與改善民生、脫貧致富、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建等緊密結(jié)合起來；“去極端化”應(yīng)當(dāng)堅持正確的政治方向和輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量；“去極端化”應(yīng)當(dāng)開展大宣講、大學(xué)習(xí)、大討論；應(yīng)當(dāng)做好教育轉(zhuǎn)化工作；應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)流動人口服務(wù)管理等內(nèi)容。《條例》對干預(yù)法律實(shí)施、生活習(xí)俗等當(dāng)前影響總目標(biāo)的一些源頭性、根本性、基礎(chǔ)性的問題作出了明確規(guī)范。對從根源上預(yù)防極端化活動的發(fā)生、加強(qiáng)“去極端化”群眾基礎(chǔ)和工作基礎(chǔ)作出了具體規(guī)定，為提高“去極端化”工作能力和水平、遏制和消除極端化提供了有力的法制保障。

3、《條例》明確了“去極端化”工作中的責(zé)任主體，包括各級人民政府及民族、宗教部門、司法行政部門、公安機(jī)關(guān)、教育文化部門、新聞出版廣電部門、交通運(yùn)輸部門、衛(wèi)生計生部門、民政部門、工商管理部門等；還有社會各方面，包括工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)、科協(xié)、宗教團(tuán)體、工商聯(lián)、文聯(lián)、社科聯(lián)、學(xué)會、協(xié)會、基金會、高等院校、宗教院校、大眾傳媒及新興傳媒、宗教教職人員等，在明確主體及職責(zé)的基礎(chǔ)上，明確了相關(guān)的法律責(zé)任。

四、極端化的表現(xiàn)

（一）宣揚(yáng)、散布極端化思想的；

（二）干涉他人宗教信仰自由，強(qiáng)迫他人參加宗教活動，強(qiáng)迫他人向宗教活動場所、宗教教職人員提供財物或者勞務(wù)的；

（三）干涉他人婚喪嫁娶、遺產(chǎn)繼承等活動的；

（四）干涉他人與其他民族或者有其他信仰的人員交往交流交融、共同生活，驅(qū)趕其他民族或者有其他信仰的人員離開居住地的；

（五）干預(yù)文化娛樂活動，排斥、拒絕廣播、電視等公共產(chǎn)品和服務(wù)的；

（六）泛化清真概念，將清真概念擴(kuò)大到清真食品領(lǐng)域之外的其他領(lǐng)域，借不清真之名排斥、干預(yù)他人世俗生活的；

（七）自己或強(qiáng)迫他人穿戴蒙面罩袍、佩戴極端化標(biāo)志的；

（八）以非正常蓄須、起名渲染宗教狂熱的；

（九）不履行法律手續(xù)以宗教方式結(jié)婚或者離婚的；

（十）不允許子女接受國民教育，妨礙國家教育制度實(shí)施的；

（十一）恐嚇、誘導(dǎo)他人抵制享受國家政策，故意損毀居民身份證、戶口簿等國家法定證件以及污損人民幣的；

（十二）故意損毀、破壞公私財物的；

（十三）出版、印刷、發(fā)行、銷售、制作、下載、存儲、復(fù)制、查閱、摘抄、持有含極端化內(nèi)容的文章、出版物、音視頻的；

（十四）蓄意干涉或破壞計劃生育政策實(shí)施的；

（十五）其他極端化言論和行為。

五、去極端化我們要怎么做

1、強(qiáng)化學(xué)習(xí)，通過集體學(xué)習(xí)、個人自學(xué)利用班會和自習(xí)時間學(xué)習(xí)民族宗教政策，增強(qiáng)反分裂、反滲透意識。崇尚科學(xué)、追求真理、反對迷信、抵制極端化。

2、文明上網(wǎng)，對自己瀏覽的網(wǎng)站、論壇、微博內(nèi)容有效控制，堅決不看不聽違法音視頻。不和可疑人員通電話，聊微信，保護(hù)好自己的同時，拒絕極端化的滲透。

3、保持清醒，別有用心者往往以文化為名傳播極端思想。這種言行具有隱蔽性、欺騙性，負(fù)面作用有時強(qiáng)過直接實(shí)施暴恐活動。如果遇到教師在講臺上授課內(nèi)容出問題，應(yīng)及時向校方反映，拒絕接受問題教材。

4、引導(dǎo)家人，要經(jīng)常與家人聯(lián)系，了解家人情況，將去極端化相關(guān)內(nèi)容傳播給家人，增強(qiáng)家人抵抗極端化的免疫力。如果有家人已經(jīng)受到極端化的侵蝕，也要端正態(tài)度，正確的看待問題。