第一篇：井岡山感悟

井岡山感悟

2016年12月3號(hào)至9號(hào)，我有幸參加慶陽(yáng)市直機(jī)關(guān)工委在井岡山舉行的學(xué)習(xí)十八屆六中全會(huì)精神培訓(xùn)班，感到非常榮幸，井岡山是我敬仰已久的地方，號(hào)稱“天下第一山”，“歷史紅，山林好”。是中國(guó)革命的搖籃，中國(guó)紅軍的發(fā)祥地，這次能夠親臨其境，重溫革命歷史，緬懷革命先烈，接受革命傳統(tǒng)教育，腳踏著這塊紅土地，瞻仰風(fēng)采依舊的革命舊址，注視著一件件樸實(shí)無(wú)華又彌足珍貴的革命文物，我被井岡山精神深深觸動(dòng)和震撼，接受了一次徹底的紅色心靈洗禮。我所在的地區(qū)也是革命老區(qū)，習(xí)仲勛是我們環(huán)縣的第一任縣委書記，劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等創(chuàng)建了南梁革命根據(jù)地，同樣有著光榮的革命傳統(tǒng)。但我還是被這次所到的革命圣地------井岡山所感動(dòng)，真切地感受到老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅在革命初期的艱辛以及井岡山精神的崇高，我有兩點(diǎn)感悟：

一要學(xué)習(xí)井岡山精神。巍巍井岡山，輝煌奮斗史。置身于這“紅色搖籃”，我仿佛回到了八十九年前的1927年，那是個(gè)白色恐怖的年代，血雨腥風(fēng)，五百里井岡，哪一個(gè)山頭沒(méi)有打過(guò)仗，哪一塊土地不是烈士的鮮血染紅的。走進(jìn)八角樓毛澤東的舊居，我思緒萬(wàn)千，我們的領(lǐng)袖是何等的英明偉

二歲，王爾琢，犧牲時(shí)二十五歲，正是風(fēng)華正茂的年齡，他們都是優(yōu)秀的紅軍高級(jí)將領(lǐng)。袁文才，王佑被錯(cuò)殺。小井紅軍醫(yī)院130多名傷病員，幾乎全部犧牲，留下姓名的只有10名。敵人是何等的慘無(wú)人道，正是這無(wú)數(shù)先烈的生命，才換來(lái)了今天的繁榮昌盛，人民過(guò)上了幸福生活。但我們并不富裕，還有7000萬(wàn)的貧困人口，脫貧攻堅(jiān)的任務(wù)還很艱巨，因此，我們一定要珍惜這來(lái)之不易的新中國(guó)的幸福生活，將自己的生命融入到祖國(guó)和民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，正確看待生與死，正確看待苦與樂(lè)，正確看待得與失，正確看待榮與辱，努力踐行“立黨為公，執(zhí)政為民”理念，“堅(jiān)定執(zhí)著追理想，實(shí)事求是闖新路，艱苦奮斗攻難關(guān)，依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒”。為打贏老區(qū)人民脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二篇：感悟井岡山精神

再悟井岡山精神

井岡山時(shí)期，除了嚴(yán)酷的軍事斗爭(zhēng)外，還有艱苦卓絕的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)蘇區(qū)地處僻野，自然條件落后，受資本主義經(jīng)濟(jì)的侵蝕緩慢，基本上是一種封閉的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。再加上敵人對(duì)根據(jù)地嚴(yán)密的封鎖，軍用日用品和現(xiàn)金缺乏，生活條件極為艱苦。為了解決根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，蘇維埃政府領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，因陋就簡(jiǎn)，白手起家，采取了一系列得力措施，并依靠廣大人民群眾艱苦奮斗，才擺脫困境，渡過(guò)難關(guān)．解決了紅軍的給養(yǎng)，使紅色政權(quán)得以鞏固。就在在井岡山斗爭(zhēng)的艱苦歲月里，我們的黨與人民群眾結(jié)成了血肉相依、魚水情深的親密關(guān)系，不僅軍民一家，而且官兵平等、經(jīng)濟(jì)民主。這種艱苦奮斗、自力更生的精神，這種團(tuán)結(jié)一致、軍民一家的血肉情義，正是井岡山精神內(nèi)涵的重要特征。

然而，在我國(guó)綜合國(guó)力日益強(qiáng)盛，人們的幸福指數(shù)不斷上升的今天，是否仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，有些人卻產(chǎn)生了懷疑。單純地把勤儉節(jié)約與刺激消費(fèi)對(duì)立起來(lái)，在一些人眼里，艱苦奮斗被看成是一個(gè)階段性的詞匯，認(rèn)為艱苦奮斗只有在艱難困苦的環(huán)境中才需要，而在物質(zhì)生活條件明顯改善的今天，艱苦奮斗的精神已經(jīng)過(guò)時(shí)，可以不要了。

之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，與人們?nèi)绾卫斫庹J(rèn)識(shí)艱苦奮斗的內(nèi)涵密切相關(guān)。如果僅僅把艱苦奮斗看作是一種節(jié)儉的傳統(tǒng)；把艱苦奮斗教育僅僅作為一種吃苦的教育，而不能從更深的涵義上去理解和認(rèn)識(shí)它，那么就容易把艱苦奮斗看輕了、看淡了、看淺了。其實(shí)，艱苦奮斗是

一種不朽的精神，是一個(gè)永恒的主題。作為中國(guó)革命的傳家寶，它決不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)條件改善而發(fā)生變化。在任何時(shí)候，艱苦奮斗的本色都不能丟，我們強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗的目的，歸根到底是為了求得社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的實(shí)效。如果我們把“艱苦”理解為是一種對(duì)“困難”、或不良環(huán)境的挑戰(zhàn)，那么無(wú)論是什么樣的歷史時(shí)期、無(wú)論物質(zhì)條件怎樣改變，“艱苦”都是存在的，只是表現(xiàn)形式不同而已。

今天，我們面臨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，經(jīng)濟(jì)、科技上同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距給我們很大壓力，我們自身還有許多團(tuán)難的客觀環(huán)境的挑戰(zhàn)。這樣的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，要求我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，這既是我黨我黨歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是當(dāng)前贏得國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，興國(guó)強(qiáng)國(guó)的正確選擇。

時(shí)下，為應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的影響，在我們的社會(huì)生活中，有人提出了一種新的消費(fèi)觀念，叫“新節(jié)儉主義”。其核心觀點(diǎn)是理性消費(fèi)，簡(jiǎn)約生活。

這種“新節(jié)儉主義”并不反對(duì)享受，但它倡導(dǎo)的是理性消費(fèi)。這與時(shí)下的擴(kuò)大內(nèi)需、拉動(dòng)消費(fèi)并不矛盾。“新節(jié)儉主義”支持消費(fèi)，奉行節(jié)約的原則。比如，在餐廳吃飯，以吃好為主，不鋪張、不浪費(fèi)，剩余食品打包回去；穿著不攀比，不去追求高檔名牌，整潔為好；用品不講究高價(jià)格，實(shí)用就行等等。它是一種自我約束，而我們每個(gè)人在日常生活中并不難做到。

李大釗曾經(jīng)在《簡(jiǎn)易生活之必要》一文中提出，衣食享用過(guò)度、親友應(yīng)酬過(guò)度、物質(zhì)消耗過(guò)度、精神勞投過(guò)度，既成社會(huì)之弊，又會(huì)

滋生罪惡。尤其是在當(dāng)下，這種“新節(jié)儉主義”應(yīng)該成為一種時(shí)尚。因?yàn)榈饺魏螘r(shí)候，我們都需要弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，都沒(méi)有理由浪費(fèi)社會(huì)財(cái)富。我們的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)樹立節(jié)儉意識(shí)。坐30萬(wàn)元一輛的車和坐10萬(wàn)元一輛的車，同樣能辦事；住五星級(jí)的賓館和住二星級(jí)的賓館，照樣能開會(huì)，節(jié)儉不僅影響不了改革和發(fā)展。而且還能提高黨政機(jī)關(guān)的辦事效率和群眾威望。

面對(duì)改革開放的今天，我們強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗，并不是主張沿襲過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的某些具體做法，更不是提倡“苦行”和“寡欲”?？梢赃@樣認(rèn)為：艱苦就是敢于直面困難；對(duì)個(gè)人工作和生活條件的改善不作過(guò)高的追求；以少的投入通過(guò)努力獲得最大的效益。奮斗就是拼搏的精神；遠(yuǎn)大目標(biāo)和近期目標(biāo)的結(jié)合；腳踏實(shí)地、鍥而不舍地不停進(jìn)取。從某種意義上說(shuō)，面對(duì)一種環(huán)境、究竟是苦還是不苦，就像對(duì)待幸福一樣，既表現(xiàn)為一種物質(zhì)條件，又是人們的一種主觀感受，它取決于人的品位和追求。我們要運(yùn)用唯物辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)艱苦與奮斗的關(guān)系．深刻領(lǐng)會(huì)艱苦奮斗的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，正確把握艱苦奮斗的時(shí)代特征，從而在時(shí)代飛速變化的今天，與時(shí)俱進(jìn)，使井岡山精神不斷光大，最重要的是要保持和發(fā)揚(yáng)井岡山時(shí)期的那樣一種勁頭，那樣一種革命的精神和進(jìn)取的銳氣。

第三篇：井岡山精神感悟

那山，那水，那人

1927年秋，毛澤東、朱德同志率領(lǐng)著中國(guó)工農(nóng)紅軍，到了“郴衡湘贛之交，千里羅霄之腹”的一個(gè)小山村，并在這里創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。今天，我也踏上了這塊紅色土地，心潮起伏，感慨萬(wàn)千，如朦朦雨霧般的井岡山精神，悄悄地打濕了我翻飛的思緒。

巍巍井岡，我們無(wú)不為如此壯麗的景色所驚嘆，大巴車行駛在蜿蜒的道路上，把我們送到了第一個(gè)目的地，黃洋界哨口。剛剛還在被美景所吸引的我們，參觀了為紀(jì)念黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)勝利而修建的紀(jì)念碑，繼而馬上就被一種“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”的戰(zhàn)士豪情所淹沒(méi)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛，有多少無(wú)名英雄的付出，才保住井岡山這閃爍著的革命火種。信念，堅(jiān)定的信念，才是我們走向勝利的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

小井紅軍醫(yī)院、百竹園、造幣廠、大井主席舊居······導(dǎo)游講了一個(gè)又一個(gè)感人的革命故事，這里的一草一木、一磚一瓦似乎也在不停的訴說(shuō)著他們自己的傳奇。簡(jiǎn)陋的房屋、銹蝕的器具、簡(jiǎn)易的木桌，如果不是門口標(biāo)識(shí)牌的幾個(gè)字，誰(shuí)又能聯(lián)想到這里是醫(yī)院、是工廠、是一代偉人工作的地方。井岡山精神才不是什么花哨的東西，他是最平凡無(wú)華的，平凡如那兩棵纏繞著的槲樹，曲折卻不放棄，纖細(xì)卻很堅(jiān)實(shí)。堅(jiān)定的信念，不能停留在口頭上，要付諸于艱苦奮斗的行為作風(fēng)中。

最后，我們參觀了革命歷史博物館，瞻仰了北山革命烈士陵園。看到展柜里生銹的大刀、長(zhǎng)矛，再看看那些草鞋、土雷。他們?nèi)绱苏鎸?shí)的擺在我的面前，讓我無(wú)法去辯駁那段刻骨銘心的艱苦歲月。八萬(wàn)余名烈士的青春熱血都拋灑在了這塊土地上，井岡山的“紅”，正是由于他們的存在，才紅的這么亮，紅得這么與眾不同。

本次紅色之旅來(lái)到井岡山，令人震撼的決不僅僅是那山那水的壯麗風(fēng)景，更重要的是在那里曾經(jīng)奮斗過(guò)的那些勇敢的人們。與他們相比，我是如此的脆弱、如此的渺小。但這次旅行讓我收獲了勇氣，“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)是求是”將成為我今后的行為準(zhǔn)則。感謝井岡山、感謝井岡山精神、感謝井岡山的“那人”，因?yàn)槟銈儯页砷L(zhǎng)了。

第四篇：感悟井岡山

感悟井岡山

“久有凌云志，重上井岡山”。懷著對(duì)紅色搖籃、革命圣地井岡山的向往之情，我們一行數(shù)人來(lái)到了井岡山。心潮起伏，感慨萬(wàn)千，踏上這片熱土，身臨其境感悟井岡山精神。

井岡山山勢(shì)高大，地形復(fù)雜，山高林密，溝壑縱橫，層巒迭峰，地勢(shì)險(xiǎn)峻。從山下往上望，巍巍井岡就如一座巨大的城堡，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”之勢(shì)。1927年秋，毛澤東。朱德率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍，在這里創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，為中國(guó)革命開辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路。因而井岡山贏得了“中國(guó)革命搖籃”的美譽(yù)。

感悟井岡山，這里是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，它承載著中國(guó)革命豐富的歷史傳奇，孕育了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命的精神核心。井岡山的星星之火燎原了整個(gè)中國(guó)，迎來(lái)了新中國(guó)的曙光。走進(jìn)井岡山，我觸摸到了中國(guó)革命史上濃墨重彩的一筆和中國(guó)革命的靈魂。

我們這個(gè)年齡的人，從小就感受老一輩革命家的感染和熏陶，我深深感悟到井岡山革命根據(jù)地的神圣和先烈們的偉大，一次次在心里經(jīng)歷了前所未有震撼，井岡山現(xiàn)在一片祥和寧?kù)o，槍聲和炮聲早以不復(fù)存在，只有青山依舊，訴說(shuō)著人間的悲喜。如果沒(méi)有先烈們的浴血奮戰(zhàn)，那里有我們現(xiàn)在優(yōu)越的生活環(huán)境?；仡檻?zhàn)火硝煙的年代我們更應(yīng)珍惜和平年代的幸福生活。

如今，我們生活在現(xiàn)代化城市，忙碌于經(jīng)濟(jì)工作之中，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，地位高了，待遇好了，工作條件優(yōu)越了，但艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神不能丟，心中的信仰不能丟?！凹t米飯、南瓜湯”的革命樂(lè)觀主義精神是我們戰(zhàn)勝一切困難的思想武器和精神食糧。我們就是要繼承和發(fā)揚(yáng)這種井岡山精神。

第五篇：井岡山紅色之旅感悟

革命搖籃井岡山是我向往已久的革命圣地。今年7月終于成行。我滿懷激動(dòng)的心情，與川煤集團(tuán)第一期中青干部培訓(xùn)班的全體學(xué)員沿著歷史的足跡，踏上紅軍走過(guò)的征程，聽著紅軍的故事，感受井岡山上那一草一木散發(fā)出的種種神奇力量，傳頌著革命斗爭(zhēng)的殘酷與頑強(qiáng)，使我的內(nèi)心深受洗禮，黨性在靈魂深處受到了重塑和錘煉。

井岡山是重要的革命根據(jù)地，革命舊址鱗次櫛比。我們先后參觀了毛澤東舊址、黃洋界、小井紅軍醫(yī)院、井岡山革命斗爭(zhēng)史展覽館，瞻仰了烈士陵園，觀看了井岡山實(shí)景劇。在革命烈士陵園，一種靜穆的情愫在空中彌漫，對(duì)先烈們的崇敬之情油然而生。塑像的生平簡(jiǎn)介使我感受到了先烈們的年輕和偉大，一幅幅題字更突顯后人對(duì)先烈們的感激與緬懷，雕塑刻畫出每名革命志士的性格與神采。陵園莊重宏偉，傲立蒼穹，像與世人訴說(shuō)：“為了革命的偉大勝利，他們死得無(wú)怨無(wú)悔”。據(jù)介紹，井岡山革命根據(jù)地歷經(jīng)兩年四個(gè)月，共犧牲了48000多名烈士，有32000多名烈士至今未找到名字，他們?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義犧牲了自己年輕的生命。

在紅軍劇場(chǎng)，江西人民用實(shí)景片的方式，記錄和演繹著革命斗爭(zhēng)的歷程與艱苦，場(chǎng)景硝煙彌漫，炮聲隆隆，重現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，把觀眾很快地帶入了當(dāng)年殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)情，無(wú)不為當(dāng)年的革命先烈們拋頭顱，灑熱血，舍小家顧大家的革命情懷感動(dòng)得熱淚盈眶。面對(duì) “款子萬(wàn)難、糧食萬(wàn)難、傷兵醫(yī)藥萬(wàn)難”三大萬(wàn)難的境地，他們依然堅(jiān)定革命斗爭(zhēng)一定能取得最后勝利的信念，與敵人頑強(qiáng)地斗智斗勇，提出了黨的建設(shè)、政權(quán)建設(shè)，堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)、深入土地革命、反對(duì)經(jīng)濟(jì)封鎖，開展挑糧運(yùn)動(dòng)、建醫(yī)院、修哨口。

在山高路險(xiǎn)的黃洋界，哨口、炮臺(tái)、戰(zhàn)壕及兩座高聳云端的紀(jì)念碑，一個(gè)營(yíng)的兵力陣守著這片熱土，與敵軍兩個(gè)團(tuán)的兵力的較量，最終取得了保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，彰顯了革命先烈們的勇敢與多謀的作戰(zhàn)才能，無(wú)不讓我在內(nèi)心無(wú)比敬佩先烈們的智慧和不屈的斗爭(zhēng)精神。

在茨竹毛澤東舊居----大井，是偉人毛澤東和朱德同志當(dāng)年居住的地方。從簡(jiǎn)陋粗劣的設(shè)施，真實(shí)地反映了他們生活的艱難，吃用白水煮的筍子，沒(méi)油沒(méi)鹽，喝南瓜湯、吃紅米飯。在小井的紅軍醫(yī)院，幾張桌子幾個(gè)柜子，幾根木架上鋪上稻草就是病床，幾張凳子上鋪上幾塊木板，就是手術(shù)臺(tái)，幾顆還保留下來(lái)的石頭聽說(shuō)是傷員做手術(shù)時(shí)替代麻醉藥忍痛的器材……

井岡山精神是共產(chǎn)黨人的精神法寶，是人們永遠(yuǎn)的精神食糧，是革命和祖國(guó)建設(shè)的傳家寶。作為生活在今天和平幸福時(shí)代的我們，作為一名站在煤礦戰(zhàn)線上的共產(chǎn)黨員，要繼承光榮傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)先烈們不屈不撓的革命精神，用井岡山精神激勵(lì)我們，熱愛(ài)礦山，發(fā)揚(yáng)煤礦艱苦奮斗的精神，堅(jiān)定理想信念，為川煤集團(tuán)達(dá)竹公司的繁榮昌盛奉獻(xiàn)自己的青春年華，為企業(yè)的發(fā)展壯大貢獻(xiàn)一份力量。