第一篇：列寧主義是什么

1.列寧主義是什么

列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義。是偉大導師列寧同志在領導俄國革命的實踐中，堅持馬克思主義和新的歷史時代的無產階級革命運動相結合，深入研究了資本主義發展到帝國主義階段的規律，總結了無產階級和資產階級階級斗爭的新經驗，概括了20世紀初期社會科學、自然科學發展的最新成果，創造性地運用和發展了馬克思主義，從而使馬克思主義理論達到了一個新階段，即列寧主義。列寧主義的基本原則如下：

1.社會人群最重要的區別在經濟基礎決定的階級，階級（資產階級和工人階級）之間是對立的，而且對立的矛盾不可調和。

2.工人階級要以暴力推翻資產階級的政權，建立無產階級的政權。無產階級政權的國家實行集權的公有制。列寧主義誕生 歷史條件（1）階級基礎：19世紀70年代，俄國無產階級開始成為一只獨立的政治力量。（2）思想組織基礎：80年代，普列漢諾夫、列寧等開始在俄國宣傳馬克思主義，俄國出現了第一批馬克思主義小組。（3）列寧的準備工作。誕生標志

1903年俄國社會民主工黨第二次代表大會的召開。意義

列寧主義是“帝國主義時代的馬克思主義”。2.列寧主義與馬克思主義的區別在于

列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義，是無產階級革命理論和策略，特別是無產階級專政的理論和策略。毛澤東指出，列寧發展了馬克思主義學說在于：“

一、在世界觀，就是唯物論和辯證法方面發展了它；

二、在革命的理論。革命的策略方面，特別是在階級斗爭、無產階級專政和無產階級政黨等問題上發展了它。列寧還有關于社會主義建設的學說”。列寧豐富和發展了馬克思主義的所有組成部分，特別是創立了帝國主義是資本主義的最高和最后階段的學說，揭示了帝國主義的基本特征及其發展規律，做出了社會主義能夠首先在少數或者甚至在單獨一個資本主義國家內獲得勝利的科學論斷。什么是列寧主義？ 馬克思主義包括三個組成部分： 1.哲學（辨證唯物主義和歷史唯物主義）：（1）舊唯物主義把物質的具體形態當作世界的本原，將物質和物質的具體形態相混淆。（2）舊唯物主義是機械唯物主義，它將唯物論和辯證法相分離。沒有認識到世界是在不斷地變化發展的。認為世界的運動是一種機械的運動，只承認變化而不承認發展。（3）舊唯物主義在自然觀上堅持唯物主義，在歷史觀上卻走向了唯心主義。2.政治經濟學：政治經濟學是馬克思主義基本理論的重要組成部分。政治經濟學的研究對象是在一定社會生產力狀況基礎上的社會生產關系及其發展規律，以及與其相聯系的經濟運行機制。它既研究資本主義社會的發展規律和資本主義社會以前的各社會的發展規律，又研究社會主義社會的發展規律，特別是研究建設有中國特色的社會主義的理論與實踐，從而是一門全面揭示人類社會生產關系及社會發展規律的科學，同時又是一門具有無產階級的階級性的一門科學，它實現了科學性和階級性的統一。3.科學社會主義： 科學社會主義是關于無產階級解放運動發展規律的學說，是實現從資本主義到社會主義的歷史轉變，實現共產主義的科學理論。科學社會主義是馬克思哲學落腳點和歸宿，是馬克思主義思想體系的核心。可以說馬克思主義是無產階級革命的理論,列寧主義是無產階級革命的實踐 問列寧主義與馬克思主義有聯系嗎？ 問題描述：歷史課時說到馬克思主義的誕生，既然馬克思主義是馬克思和恩格斯創造出來的，那么與 列寧有什么關系呢？為什么又會合稱為馬列主義即 馬克思列寧主義呢？

答帝國主義時代的馬克思主義.列寧在新的歷史條件下.把馬克思主義運用于俄國無產階級革命.社會主義建設.國際共產主義運動的復興及對各種機會主義和錯誤思潮的批判中.根據新情況提出新觀點和新理論.豐富和發展了馬克思主義的基本原理.把馬克思主義推進到一個新的歷史階段列寧主義階段.[列寧主義“一詞始見于1903年俄國社會民主工黨第二次代表大會后.1924年斯大林在<論列寧主義基礎>一書中系統地論述了列寧主義.并把它定義為:[列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義.”列寧在新的歷史條件下對馬克思主義發展所作的貢獻是多方面的.他提出的新思想.新觀點是很豐富的.構成列寧主義的核心內容主要有以下6個方面.①帝國主義理論.②無產階級革命理論.③民族殖民地問題理論.④無產階級專政理論.⑤建設社會主義的理論.⑥新型無產階級政黨的理論.列寧主義開創了人類歷史的新紀元.它指引俄國人民建立了世界上第一個社會主義國家并取得社會主義建設的巨大成就.它鼓舞和推動了全世界一切被壓迫階級和一切被壓迫民族爭取解放的斗爭.它至今仍然是指導無產階級革命和社會主義建設的行動指南.當然是馬克思主義在前.列寧主義是馬克思主義

第二篇：a 馬克思主義列寧主義毛澤東思想鄧小平理論

A 馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論

A1 馬克思、恩格斯著作 A2 列寧著作 A3 斯大林著作 A4 毛澤東著作 A49 鄧小平著作

A5 馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平著作匯編 A7 馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平生平和傳記 A8 馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的學習和研究

B 哲學、宗教

B0 哲學理論 B1 世界哲學 B2 中國哲學 B3 亞洲哲學 B4 非洲哲學 B5 歐洲哲學 B6 大洋洲哲學 B7 美洲哲學 B80 思維科學

（總論）B81 邏輯學

（論理學）B82 倫理學

（道德哲學）B83 美學 B84 心理學 B9 宗教

C 社會科學總論

C0 社會科學理論與方法論 C1 社會科學現狀、概況 C2 機關、團體、會議 C3 社會科學研究方法 C4 社會科學教育與普及 C5 社會科學叢書、文集、連續性出版物 C6 社會科學參考工具書 [C7] 社會科學文獻檢索工具書 C8 統計學 C91 社會學 C92 人口學 C93 管理學 [C94]系統科學 C95 民族學 C96 人才學 C97 勞動科學

D 政治、法律

D0 政治理論

D1 國際共產主義運動 D2 中國共產黨 D33/37 各國共產黨

D4 工人、農民、青年、婦女運動與組織 D5 世界政治 D6 中國政治 D73/77 各國政治 D8 外交、國際關系 D9 法律

E 軍事

E0 軍事理論 E1 世界軍事 E2 中國軍事 E3/7 各國軍事

E8 戰略學、戰役學、戰術學 E9 軍事技術

E99 軍事地形學、軍事地理學

F 經濟 F0 經濟學

F1 世界各國經濟概況、經濟史、經濟地理 F2 經濟計劃與管理 F3 農業經濟 F4 工業經濟

F49 信息產業經濟（總論）F5 交通運輸經濟 F59 旅游經濟 F6 郵電經濟 F7 貿易經濟 F8 財政、金融

G 文化、科學、教育、體育

G0 文化理論

G1 世界各國文化與文化事業 G2 信息與知識傳播 G3 科學、科學研究 G4 教育 G8 體育

H 語言、文字

H0 語言學 H1 漢語

H2 中國少數民族語言 H3 常用外國語 H31 英語 H32 法語 H33 德語 H34 西班牙語 H35 俄語 H36 日語 H37 阿拉伯語

I 文學 I0 文學理論 I1 世界文學 I2 中國文學 I3/7 各國文學

J 藝術

J0 藝術理論

J1 世界各國藝術概況 J2 繪畫 J29 書法、篆刻 J3 雕塑 J4 攝影藝術 J5 工藝美術 J6 音樂 J7 舞蹈 J8 戲劇藝術 J9 電影、電視藝術

K 歷史、地理

K0 史學理論 K1 世界史 K2 中國史 K3 亞洲史 K4 非洲史 K5 歐洲史 K6 大洋洲史 K7 美洲史 K81 傳記 K89 風俗習慣 K9 地理

N 自然科學總論

N0 自然科學理論與方法論 N1 自然科學現狀及發展 N93 非線性科學 N94 系統科學

O 數理科學和化學

O1 數學 O3 力學 O4 物理學 O6 化學 O7 晶體學

P 天文學、地球科學

P1 天文學 P2 測繪學 P9 自然地理學

Q 生物科學

Q1 普通生物學 Q2 細胞生物學 Q3 遺傳學 Q4 生理學 Q5 生物化學 Q6 生物物理學 Q7 分子生物學

Q81 生物工程學（生物技術）

R 醫藥、衛生

R1 預防醫學、衛生學 R2 中國醫學 R3 基礎醫學 R4 臨床醫學 R5 內科學 R6 外科學

S 農業科學 S1 農業基礎科學 S2 農業工程 S3 農學（農藝學）S4 植物保護 S5 農作物 S6 園藝 S7 林業

SS 畜牧、動物醫學、狩獵、蠶、蜂 S9 水產、漁業

T 工業技術

TB 一般工業技術 TD 礦業工程

TE 石油、天然氣工業 TF 冶金工業

TG 金屬學與金屬工藝 TH 機械、儀表工業 TJ 武器工業 TK 能源與動力工程 TL 原子能技術 TM 電工技術

TN 無線電電子學、電信技術 TP 自動化技術、計算機技術 TQ 化學工業 TS 輕工業、手工業 TU 建筑科學 TV 水利工程

U 交通運輸

U1 綜合運輸 U2 鐵路運輸 U4 公路運輸 U6 水路運輸 [U8] 航空運 V 航空、航天

V1 航空、航天技術的研究與探索 V2 航空

V4 航天（宇宙航行）[V7] 航空、航天醫學

X 環境科學、安全科學

X1 環境科學基礎理論 X2 社會與環境 X3 環境保護管理 X4 災害及其防治 X5 環境污染及其防治 X7 廢物處理與綜合利用 X8 環境質量評價與環境監測 X9 安全科學

Z 綜合性圖書

Z1 叢書

Z2 百科全書、類書 Z3 辭典

Z4 論文集、全集、選集、雜著 Z5 年鑒、年刊

Z6 期刊、連續性出版物 Z8 圖書目錄、文摘、索引

第三篇：科學認識列寧主義及其當代價值

科學認識列寧主義及其當代價值

——兼析質疑列寧主義當代價值的種種觀點

顧玉蘭

【內容摘要】科學認識列寧主義及其當代價值，是高舉中國特色社會主義偉大旗幟的迫切需要。列寧主義是列寧在壟斷資本主義階段探索如何實現世界共產主義的思想體系。它因帝國主義條件下無產階級革命時代的需要而產生，有著重要的現時代意義。這主要表現為:列寧主義實現了馬克思主義基本原理與俄國國情和時代特征的有機結合，推進了馬克思主義的新發展，開辟了馬克思主義民族化之路，為其后在中國的實踐運用中產生毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系提供了重要思想基礎，揭示了現代文明的基本走向及其實現路徑，為人類社會的進一步發展指明了方向和道路。

【關鍵詞】列寧主義；馬克思主義；民族化；現代文明

【作者簡介】顧玉蘭，鹽城師范學院法政學院黨總支書記，河海大學碩士生導師、博士、教授。

隨著經濟全球化的深入推進，國際上各種思想文化相互激蕩，國內社會思想文化總體上呈現出多元、多變的特點。在這一大時代背景下，旗幟問題、方向問題日益凸顯出來。當代中國究竟舉什么旗、走什么路，成為意識形態領域中的聚焦點。理論界責無旁貸的使命就是要從多個角度論證為什么要高舉中國特色社會主義偉大旗幟、堅定不移地走中國特色社會主義道路。而這首先需要我們真正認識和科學把握中國特色社會主義的思想理論基礎——馬克思列寧主義，特別是要科學認識列寧主義及其當代價值。這要求我們用馬克思主義的立場、觀點和方法對否定和曲解列寧主義的種種觀點進行客觀評析，并在此基礎上正確闡釋列寧主義的本質及當代價值。

一、對質疑列寧主義當代價值種種觀點的評析

列寧主義是否具有重要的現時代價值？這本來應該是毋庸置疑的。我們黨把列寧主義和馬克思主義放在一起，合稱為馬克思列寧主義并把它作為我們黨指導思想的理論基礎，這就充分肯定了列寧主義的現時代價值。

然而，從國內到國外，從思想界到學術界，一直存有懷疑或否定列寧主義及其當代價值的聲音。就國內而言，如20 世紀末，有一部分人就認為，可以研究馬克思，也可以研究鄧小平（毫無疑問，馬克思、鄧小平都應該認真研究），就是沒有必要研究列寧。理由是：列寧主張搞革命和專政，不適合當代中國。這種觀點至少有兩方面認識不正確：一是割裂了馬克思、列寧、鄧小平三者之間的聯系，未認識到馬克思主義、列寧主義和鄧小平理論三者之間具有一脈相承的淵源關系；二是片面地理解了列寧主義，未認識到列寧主義的根本宗旨在于社會進步和人類解放，它不僅是關于無產階級革命和專政的理論，也是關于社會主義建設和發展的理論。為了澄清這些錯誤認識，筆者潛心研讀了列寧的文稿、書信、筆記，并從社會發展理論層面對列寧主義進行了新的解讀，完成了20 多萬字的學術專著《列寧社會發展理論研究》。與此同時，學界也有不少同志從不同角度重點研究了列寧晚期關于社會主義改革和建設的思想，形成了一系列有分量的研究成果，如俞良早的《鄧小平理論與列寧后期思想》、王東的《改革之路的真正源頭》、王邦佐和柳振鐸的《列寧晚期政治思想研究》、徐博涵的《一份珍貴的理論遺產——列寧晚期思想研究》、詹一之的《論列寧的社會主義道路》等等。學界同仁的這些努力在一定程度上改變了人們對列寧主義的傳統看法。尤其可喜的是，現在愈來愈多的人逐漸認識到我們這個時代需要列寧，需要列寧主義。這是值得慶幸的一面。然而，這種喜人景象并不能遮蔽令人擔憂的一面。

目前，除了還有不少人對列寧主義及其當代價值缺乏足夠認識外，還有人居心叵測地利用普列漢諾夫《政治遺囑》中的言論攻擊列寧主義，稱列寧主義為馬克思主義的一種異端。

前者主要表現為：有些人認為，蘇聯是列寧締造的，既然蘇聯解體了，蘇聯共產黨瓦解了，列寧的事業在俄羅斯已經化為烏有，那么再談列寧主義也就沒有什么意義了；還有些人認為，我們可以提“堅持馬克思主義”，但沒有必要提“堅持列寧主義”。第一種看法的錯誤在于，沒有清楚地認識到蘇聯解體和蘇共垮臺的根本原因恰恰在于拋棄了列寧主義，背離了馬克思列寧主義的正確航向。第二種看法表面上看來好像是在強調堅持馬克思主義，實際用心則在于試圖通過否定列寧主義來否定堅持馬克思主義的必要性。因為列寧主義與馬克思主義是緊密相連的，列寧主義是馬克思主義的繼承和發展，正是列寧主義開辟了馬克思主義民族化、時代化、大眾化之路，從而使馬克思主義富有永久的魅力和旺盛的生命力。

至于后者，即所謂“異端”說，稱列寧“一國首先勝利”論是馬克思和恩格斯“多國同時勝利”論的“一種異端”。其所給出的論據就是普列漢諾夫在其《政治遺囑》中談到列寧時所說的這么一段話：“要是我指責他不懂馬克思主義，那就是在撒謊了；要是我說他死守教條，那也錯了。不，列寧不是教條主義者，他精通馬克思主義。但遺憾的是，他以不可思議的執著朝著一個方向(篡改的方向)、一個目標(證明他的錯誤結論是正確的)來‘發展’馬克思主義。馬克思主義使他不滿意的只有一點，那就是在社會主義革命的客觀條件尚未成熟時應該等待。”①普列漢諾夫在這里指責列寧不該在客觀條件尚未成熟時發動十月革命。而列寧則在《論我國革命》一文中對普列漢諾夫等人的所謂“俄國生產力還沒有發展到可以實行社會主義的高度”的觀點作了批判。列寧認為，“他們都自稱馬克思主義者，但是對馬克思主義的理解卻迂腐到無以復加的程度。馬克思主義中有決定意義的東西，即馬克思主義的革命辯證法，他們一點也不理解。馬克思說在革命時刻要有極大的靈活性，就連馬克思的這個直接指示他們也完全不理解”②。因此，所謂的“異端”說其實只是在重復80 多年前列寧就已經批判過的第二國際英雄們的陳腐觀點。我們之所以在這里批駁它，主要是因為這種觀點在當下具有一定的代表性和蠱惑性。

審視國外列寧主義研究起伏跌宕的歷程，我們注意到在國外學者中同樣存在著對列寧的否定和對列寧主義的種種曲解以及對列寧主義當代價值的藐視。如冷戰期間，西方曾出現過一股研究列寧主義的狂熱，產生了以否定列寧主義為基調的所謂西方“列寧學”。該思潮以列寧主義及列寧著作、列寧與先驅及同時代學者的關系為研究對象，企圖通過研究全部地或部分地否定作為馬克思和恩格斯杰出繼承人的列寧和作為馬克思主義發展新階段的列寧主義。它不僅攻擊列寧主義和列寧的理論活動，還有意制造列寧主義與馬克思主義之間的對立，并且斷定列寧主義的本質是集權主義，否定列寧主義基本原理的普遍意義，認為它充其量不過是落后的農民俄國的產物，最多只適用于東方的落后國家，而不適用于西方的先進資本主義國家。

冷戰后，西方列寧主義研究一度沉寂。近年來又有復興跡象，出現了贊成“重讀列寧”的傾向。然而，需要注意的是，在這一“重讀列寧”的呼聲中卻隱含著將列寧從馬克思和恩格斯事業中抽離出來的危險。如拉爾斯?利赫(Lars Lih)所著的《重新發現的列寧：歷史背景中的怎么辦？》（Lenin Rediscovered: What Is to Be Done?）和齊澤克（Slavoj Zizek）等人所編寫的《搬出列寧：走向真理政治學》（Lenin Reloaded: Toward a Politics of Truth），這兩部著作都在暗中強化了或自覺不自覺地老調重彈了馬克思學神話中所假定的列寧的事業與馬克思和恩格斯的距離。另外，還需要注意的是，在當代政治語境中，很多西方“左派”討論政治戰略與社會主義時避而不談列寧。即使是那些仍然愿意訴諸列寧的激進“左派”也對列寧的理論洞見與政治創建無動于衷③。

對于列寧主義在西方所受到的如此種種待遇，我們應當作出理性思考：（1）列寧主義在西方為什么會遭到資產階級政府及其御用學者的否定與攻擊？原因在于列寧主義是關于無產者和被壓迫民族解放的學說，資產階級害怕它。（2）列寧主義在西方為什么又得以復興？原因在于列寧主義是革命和建設學說，具有巨大的認識功能和實踐（改造）功能，有人需要它。（3）列寧主義為什么會一再地被引起爭論？原因在于有人需要它但也有人害怕它。而“來自反馬克思主義、非馬克思主義陣營對馬列主義的一再打擊和否定，難道不正是強烈地表現了它那不可遏制的蓬勃的生命力嗎？難道不是再鮮明不過地體現了它那穿越時空的巨大影響和極其深刻的現實意義嗎？”④我們的主要任務在于，針對西方學界如此種種否定列寧、曲解列寧主義和藐視列寧主義當代價值的思想觀點和錯誤傾向，作出我們的回應：堅持把列寧主義看作一脈相承和與時俱進、理想和科學、世界觀和方法論、理論和實踐的辯證統一⑤，并對列寧主義及其當代價值作出進一步解讀，形成科學的認識。

二、列寧主義推進了馬克思主義的新發展

“應當請教馬克思”，這是列寧最喜歡的口頭語。每當需要解決革命運動的一些原則性問題的時候，列寧就向馬克思請教。然而，列寧并不是教條地對待馬克思主義，他“以自己大量的理論活動和實際活動表明：對于他來說，馬克思主義不是教條，而是行動的。”⑥列寧時刻謹記并自覺踐行著馬克思和恩格斯的一貫教導：共產黨人的理論原理“是現存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關系的一般表述”；“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”⑦。結合新的歷史條件不斷豐富和發展馬克思主義，這是列寧給自己以及各國共產黨人提出的基本要求。“列寧一再強調說，要創造性地對待馬克思主義，不能把馬克思在1850 年寫的關于德國的話，應用到1905 年的俄國。抽象的真理是不存在的，真理總是具體的。應當研究具體的情況，并用馬克思的方法來解決俄國革命提出的新問題。”⑧因此，不拘泥于馬克思主義的現成結論，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，緊緊抓住時代特征與客觀具體實際，大膽開拓馬克思主義的新境界，為社會主義革命和建設尋找正確的發展道路，這是列寧主義的重要理論特色。列寧主義在自由資本主義上升為壟斷資本主義的新的歷史條件下將馬克思主義推向了新的發展階段。

在自由資本主義時代，馬克思和恩格斯通過對資本主義社會內在矛盾的深刻剖析，揭示了共產主義代替資本主義的歷史必然性，從而為馬克思主義的進一步發展奠定了重要基礎。列寧從馬克思和恩格斯創立的唯物史觀出發，結合壟斷資本主義時代的新特點，對馬克思主義作了新的發展。他客觀地分析道，到了壟斷資本主義時代，資本主義的三種固有矛盾：即無產階級與資產階級的矛盾，宗主國資產階級與殖民地人民的矛盾以及各國資產階級之間的矛盾，非但沒有消除，反而更加尖銳了。新科技革命（電氣化）已經使資本主義發展到壟斷資本主義，即帝國主義階段。這時，世界已被資本主義列強瓜分完畢，帝國主義為了重新瓜分勢力范圍只有發動世界大戰。戰爭必然引起革命。帝國主義是無產階級與社會主義革命的前夜。無產階級革命與殖民地民族解放運動必然使帝國主義葬身火海。因此，列寧根據帝國主義和無產階級革命的時代條件，提出資本主義不發達國家的無產階級，只要處于帝國主義統治的薄弱環節，具備了革命的主客觀條件，就可以領導民主革命取得勝利，用革命手段先取得政權，創造社會主義的政治前提，然后再在工人階級和勞動人民政權的領導下，發展經濟和文化，創造社會主義的物質基礎。十月革命正是在這一思想指導下使社會主義由科學理論變成鮮活現實的。

在經濟文化不發達國家進行社會主義革命，并建立起社會主義政治制度，這是馬克思主義從理論走向實踐的一個革命性飛躍。它無疑是列寧對馬克思主義的重大貢獻，不僅證實了馬克思和恩格斯關于東方社會非資本主義發展設想的正確性，而且極大地豐富了歷史唯物主義的思想內容。當然，列寧對馬克思主義的貢獻，更突出地表現在建設和發展社會主義方面。如何在經濟文化相對落后的國家建設和發展社會主義，這是馬克思和恩格斯沒有遇到過的，因而對于這一問題的回答，他們除了在對未來社會設想中提出一般性原則之外，便沒有提供給后來社會主義實踐者任何可資借鑒的東西了。列寧在經過了極其艱難的探索之后，創造性地提出了建設和發展社會主義的基本思想：（1）提出在工人階級掌握了國家政權和主要生產資料的前提下，合作制往往是同社會主義完全一致的，應當允許非社會主義經濟成分與社會主義經濟成分同時存在，并使其成為“社會主義的幫手”；（2）提出在社會主義建設過程中，應當放開市場，發展商品交換，由國家來調節商業和貨幣流通，作為按勞分配的實現形式，作為工農聯盟和各種經濟成分的結合點；（3）提出必須把提高勞動生產率的任務提到首要地位，把黨和國家的工作重心轉向經濟文化建設，大力發展生產力，建設社會主義的物質技術基礎；（4）制定蘇維埃俄國與資本主義國家和平相處的方針政策，主張吸收全人類的一切文明成果，特別是利用當代西方資本主義國家的最新文明成果來建設社會主義；（5）強調發展科學技術和文化，進行共產主義教育，整頓改革國家機關，反對官僚主義。列寧的這些思想不僅豐富和發展了馬克思主義，也給人們全面認識和建設社會主義留下了十分寶貴的啟示。

三、列寧主義開辟了馬克思主義民族化之路

馬克思主義的民族化是馬克思主義實現和發展自身的必由之路。列寧主義的“國際意義不僅在于它是馬克思主義在理論上的更高更新階段，而且在于它開辟了馬克思主義和各國（尤其是不發達國家）具體實踐相結合的唯一現實道路。這條道路的最根本特征，就是后來毛澤東在總結中國革命經驗時所概括的‘馬克思主義的民族化’過程。”⑨列寧主義不僅開辟了馬克思主義民族化之路，而且創造性地解決了馬克思主義民族化的一系列重大課題，尤其是解決了以下三大課題：（1）從歷史發展的大趨勢中把握民族發展的歷史機遇，即解決民族的“出路”問題；（2）把握前進與后退的辯證法，走歷史曲折發展之路；（3）在實踐中不斷地總結經驗，創新理論，形成有特色的思想體系⑩。因此，列寧主義所開辟的馬克思主義民族化之路為后來的馬克思主義者發展馬克思主義指明了方向。

列寧主義的本質和精髓，就是把馬克思主義的基本原理與時代特征及俄國具體實際相結合。它的主要內容“是在解決俄國問題的過程中產生的，它是馬克思主義同俄國實際相結合的產物，是適合俄國實際的科學理論。”[11]正如原蘇聯學者高里科夫所言：“列寧最突出的一個特點就是他不僅表面上懂得，即懂得馬克思主義理論原理，而且掌握了馬克思的方法，即把科學社會主義一般理論創造性地運用于當時俄國的具體歷史情況。”[12]

列寧主義首先要解決的是俄國革命與建設的問題。俄國是一個小農占大多數、經濟文化比較落后的國家。馬克思和恩格斯在考察現代資本主義社會時，并沒有把俄國納入他們的視野。他們宣布，《資本論》所揭示的原理，只適用于西歐。在一個小農占人口大多數、經濟文化比較落后的國家里，如何進行社會主義革命和社會主義建設？這是一個全新的理論和實踐課題。因之，列寧特別強調指出，“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學奠定了基礎，社會黨人如果不愿落后于實際生活，就應當在各方面把這門科學推向前進。我們認為，對于俄國社會黨人來說，尤其需要獨立地探討馬克思的理論，因為它所提供的只是總的指導原理，而這些原理的應用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國。”[13]而所謂“具體地運用”馬克思的理論，也就是堅持馬克思主義普遍真理與俄國具體實踐相結合，堅持從俄國的具體國情出發。農民問題是俄國無產階級進行革命與建設首先遇到的問題。于是，列寧就從這一實際出發，在革命前，提出“工農民主專政”；在奪取政權后，又提出實行新經濟政策。

列寧清楚地認識到，如果沒有農民的支持，俄國革命便不會成功。1905 年革命失敗的一個重要原因，就是因為農民沒有行動。十月革命能夠取得勝利，正是由于它滿足了農民對于“和平、土地、面包”的要求。1918－1920 年的三年國內戰爭也是在農民的支持下取得勝利的。農民支持與否，直接決定革命成敗。因此，當農民反對余糧收集制時，列寧對農民作出了讓步，放棄了軍事共產主義，改行了新經濟政策。新經濟政策的實行，從根本上改變了發展大工業，實現工業化、電氣化的方法和途徑。這就是：堅持從農民占多數、小農經濟占優勢的國情出發，盡可能地考慮農民的利益，允許農民自由貿易，在最大限度地支持和適應小農生產力的基礎上恢復和發展大工業，實現工業化和電氣化。從農民(農業)問題入手，然后解決輕工業、重工業問題，這是列寧論述蘇俄經濟建設問題的基本思路。關注農民問題，全面運用馬克思主義基本原理研究農民問題，這是列寧主義作為俄國特色馬克思主義的重要體現。

列寧主義的俄國特色還體現在基于對俄國社會基本矛盾分析所提出的發展模式上。列寧把唯物史觀創造性地運用于俄國社會實際，客觀地分析了俄國社會的具體情況，提出了“俄國社會正處于相當長的向社會主義過渡的歷史時期”的論斷。不僅如此，他還運用馬克思關于過渡時期的理論，分析了過渡時期一般存在的“衰亡著的資本主義與生長著的共產主義的斗爭”在俄國的具體表現，并且多次強調指出，俄國過渡時期社會基本矛盾的特殊性就在于“先進的社會主義政治制度與落后的經濟文化之間的矛盾。”這種矛盾的特殊性在經濟領域具體表現為小資產階級、私人資本主義與國家資本主義、社會主義的矛盾；在政治領域具體表現為無產階級與資產階級、農民小資產階級的矛盾；而在思想文化領域則具體表現為社會主義先進的思想文化與舊社會遺留下來的落后思想文化之間的矛盾。俄國過渡時期社會基本矛盾的特殊性，決定了社會發展的基本模式和基本路徑，即在先進的社會主義政治制度為社會發展創造的政治前提下，堅持把發展社會生產力放在首位，同時通過文化革命建設社會主義精神文明，以實現社會經濟、文化、政治的全面發展，從而為最終實現人的全面發展和人類的自由解放不斷創造條件。

四、列寧主義是其后毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系產生的重要思想基礎

如何實現向社會主義的過渡并建設好社會主義？這對奪取政權后的無產階級政黨來說是一個非常現實的課題。為了解決這一現實課題，列寧作過極其艱辛的探索。他曾把俄國建設社會主義稱為最重要最困難的事業，但在實行新經濟政策之后則得出結論：我們“對社會主義的整個看法根本改變了”，“要是完全實現了合作化，我們也就在社會主義基地上站穩了腳跟”[14]。這表明，從實行新經濟政策開始，列寧就在著手解決重新認識什么是社會主義和如何建設社會主義的問題。鄧小平對列寧的探索給予了充分肯定。他在反思我國和蘇聯及其他社會主義國家的經驗教訓后，指出：“社會主義究竟是什么樣子，蘇聯搞了很多年，也沒有完全搞清楚。可能列寧的思路比較好，搞了個新經濟政策”[15]。列寧的思路（新經濟政策的神髓）就是“從現實生活中找出路”，亦即立足于俄國社會具體實際尋找現實的發展道路。循著這一思路，列寧進行了初步的社會主義改革和建設實踐，為毛澤東、鄧小平等中國共產黨人正確把握社會主義建設規律提供了重要的思想資源。

為了“從現實生活中找出路”，首先必須全面地認識國情。列寧認為，全面地認識國情，是正確地選擇社會發展道路的前提條件。鑒于各個民族和國家的經濟政治文化條件存有差異，它們的發展道路必定帶有自己的特點。列寧對俄國國情的全面認識有兩個視角：一是國際視角，即將俄國與西歐主要資本主義國家進行比較；二是國內視角，即對俄國現實的社會經濟結構進行深層次分析。運用前一個視角分析俄國社會，列寧獲得的基本認識是：盡管俄國自19 世紀60 年代廢除農奴制后，資本主義經濟有了迅速發展并在19 世紀末20 世紀初進入帝國主義階段，但與西歐主要資本主義國家相比，許多重要的方面依然比較落后。關于這一點，他在《論糧食稅》中針對布哈林的錯誤觀點陳述過非常精當的看法。他說：“我們目前正處在一種特殊的情況下，就是說，我們俄國無產階級在政治制度方面，在工人政權的力量方面，比不管什么英國或德國都要先進，但在組織像樣的國家資本主義方面，在文明程度方面，在從物質和生產上‘實施’社會主義的準備程度方面，卻比西歐最落后的國家還要落后。”[16]運用后一個視角分析俄國社會，列寧認識到：俄國是一個多種經濟成分并存的社會，在復雜的社會經濟結構中，小農經濟占優勢地位。把這兩方面分析所獲得的認識綜合起來，列寧提出了關于俄國社會所處歷史方位的基本觀點：俄國正處在一個相當長的向社會主義過渡的歷史時期，它“還沒有擺脫半亞洲式的不文明狀態”，是個介于西方文明國家與東方落后國家之間的國家[17]。這一特殊性也就決定了俄國只能走一條不同于西方的現代化道路：利用資本主義建設社會主義，即通過國家資本主義等中間環節，實現向社會主義的過渡。然而，當時俄共（布）黨內有很多同志并不理解這一特殊性，因此列寧特別強調指出，“在國家資本主義問題上，我們的報刊和我們的黨都犯了一個錯誤，就是染上了知識分子習氣，墮入了自由主義，自作聰明地來理解國家資本主義，并且去翻看舊本本。可是那些書里寫的完全是另一回事，寫的是資本主義制度下的國家資本主義，而沒有一本書寫到過共產主義制度下的國家資本主義。連馬克思也沒有想到要就這個問題寫下片言只語，他沒有留下任何明確的可供引用的文字和無可反駁的指示就去世了。因此現在我們必須自己來找出路。”[18]列寧所謂的“自己找出路”，就是指不要受書本的束縛，要從實際出發，到現實生活中去開辟前進的道路。

毛澤東強調中國革命與建設要堅持實事求是的思想與列寧“自己找出路”（即“從現實生活中找出路”）的思想是一脈相承的。毛澤東在《論人民民主專政》一文中闡述了十月革命及列寧主義對中國共產黨人的深刻影響：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結論”；“中國無產階級的先鋒隊，在十月革命以后學了馬克思列寧主義，建立了中國共產黨。接著就進入政治斗爭，經過曲折的道路，走了二十八年，方才取得了基本的勝利。”[19]毛澤東正是堅持“將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當地統一起來”[20]，通過對中國社會實際情況的客觀分析，創造性地提出了符合中國實際的“農村包圍城市、武裝奪取政權”的革命道路，并領導中國人民步入了文明的新社會。

毛澤東從中國社會具體實際出發所提出的新民主主義社會構想與列寧的過渡時期學說也是一脈相承的。二者之間存在著根本的一致性，即都認為：在經濟文化基礎比較弱的情況下，不能直接到達社會主義社會，而必須經過一個過渡階段；這個過渡階段最終是要走向社會主義的，因此在此階段必須從經濟、文化、政治等方面作出努力，為過渡到社會主義做好全面的準備；這個過渡階段將是復雜而又漫長的，在這個階段中，經濟成分不可能是單一的，但占主導地位的應當是社會主義經濟，社會主義經濟與非社會主義經濟將在較長時期內互生共存。毛澤東新民主主義社會構想與列寧過渡時期學說之間之所以存在著根本的一致性，正是因為毛澤東是在列寧過渡時期思想基礎上提出新民主主義社會構想的，毛澤東的新民主主義社會構想是列寧過渡時期學說在中國的具體運用[21]。

鄧小平和毛澤東一樣，也十分重視列寧“自己找出路”（即“從現實生活中找出路”）思想的現時代價值。他將列寧分析俄國國情的基本方法運用于中國現代社會發展實踐，從中國的具體實際出發，對中國社會所處的歷史階段進行準確定位，指出：“社會主義本身是共產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發達的階段。一切都要從這個實際出發，根據這個實際來制訂規劃。”[22]為此，他強調：中國的發展道路只能是社會主義，“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國”；而要堅持社會主義，就必須把獨立自主、自力更生作為發展中國的立足點，必須堅持“以經濟建設為中心”，必須堅持改革開放。

作為中國改革開放總設計師的鄧小平，之所以肯定列寧的新經濟政策，除了因為它啟示人們“從現實生活中找出路”外，還有一個重要原因就是：列寧在新經濟政策中首次正確地回答了社會主義的發展動力問題。列寧認為，社會主義要求得生存和發展，就必須進行改革開放。為此，他設想，通過經濟改革來發展社會生產力，通過政治改革來推進政治民主化，通過文化變革來催生新型文明。與此同時，他還設想，蘇維埃俄國可以通過實行租讓制、開展對外貿易、創設經濟特區等途徑加強同資本主義國家的經濟交往與合作，利用資本主義國家的資金、先進技術、管理經驗等來建設社會主義。這些設想清晰地映現了列寧建設和發展社會主義的基本思路。

鄧小平充分肯定了列寧的思路，并緊緊圍繞生產力是社會發展最終決定力量這一中心思想，繼承和發展了列寧的思想。

其一，鄧小平繼承列寧關于通過改革發展社會生產力的思想，創造性地提出了“改革也是解放生產力”的科學論斷。鄧小平客觀地分析了我國社會的基本矛盾狀況，指出毛澤東作出的生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎“基本適應”的估計，是符合社會主義制度剛剛建立時的情況的。但是，當社會基本矛盾發展到一定階段的時候，生產關系和上層建筑就愈來愈不適應生產力的發展和社會的全面進步，這表現在作為社會主義基本制度的實現形式的具體體制嚴重地束縛著生產力的發展。由此，“改革的性質同過去的革命一樣，也是為了掃除發展社會生產力的障礙，使中國擺脫貧窮落后的狀態”，“改革是中國的第二次革命”，“革命是解放生產力，改革也是解放生產力。”[23]

其二，鄧小平繼承列寧關于全面進行經濟、政治、文化變革的思想，科學地闡明了改革是促使社會全面進步的根本動力的思想。鄧小平認為，阻礙生產力發展的，不是單方面的因素和個別的現象，而是多方面的因素和普遍的社會現象；不僅有經濟體制，而且有相應的政治體制、教育體制和科技體制等等。因此早在1978 年，他就指出：“要大幅度地改變目前落后的生產力，就必然要多方面地改變生產關系，改變上層建筑，改變工農業企業的管理方式和國家對工農業企業的管理方式，使之適應于現代化大經濟的需要。”[24]由此他認為，改革不僅是解放和發展生產力的根本途徑，而且是推動社會主義發展的根本動力。“改革是全面的改革，包括經濟體制改革、政治體制改革和相應的其他各個領域的改革”；“改革促進了生產力的發展，引起了經濟生活、社會生活、工作方式和精神狀態的一系列深刻變化。”[25]因此，它是一場廣泛而深刻的社會革命，通過這場革命，必將推動社會的全面進步。

其三，鄧小平繼承列寧把改革和開放共同作為社會主義發展動力的思想，進一步揭示了改革與開放的內在統一性。鄧小平“改革動力論”邏輯地蘊含著“開放動力論”思想。在鄧小平看來，改革和開放是緊密聯系在一起的，二者水乳交融、互生共長。因此他從來不撇開“開放”談“改革”，反之亦然。他不僅總是把中國的發展與改革開放相聯系，有時干脆把改革稱作開放（即對內開放），把開放稱作改革。他說：要發展生產力，發展中國的經濟，實現“三步走”的目標，就要“搞兩個開放，一個對外開放，一個對內開放。??對內開放就是改革”，“對外開放也是改革的內容之一，總的來說，都叫改革。”[26]

當然，鄧小平對列寧思想的繼承和發展遠不止上述諸方面。事實上，鄧小平理論中許多重要內容與列寧思想都有著比較直接的淵源關系。深入研究鄧小平理論與列寧后期思想，就會發現：兩者在思想上和精神上是根本一致的，即都堅持馬克思主義立場、觀點和方法，都主張實事求是、走自己的路，都主張把發展生產力作為黨和國家頭等重要的任務，都主張改革開放，都重視農民問題，都主張漸進地推進社會主義建設，等等。據此，我們完全有理由認為，否定列寧主義，就意味著否定鄧小平理論，否定中國特色社會主義。

五、列寧主義揭示了現代文明的基本走向和實現路徑

如何正確看待現代資本主義的歷史地位，科學把握現代文明的基本走向，是理論與實踐中的重大課題。馬克思和恩格斯通過對資本主義生產方式及其矛盾的分析，在肯定資本主義歷史進步性的同時又指出了它的歷史過渡性，并在《共產黨宣言》中鄭重宣布“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”[27]這個觀點就是通常所說的“兩個必然”，即資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利。“兩個必然”的結論，是馬克思和恩格斯對現代資本主義社會發展趨勢的正確回答。

列寧在馬克思和恩格斯“兩個必然”思想的指導下，運用馬克思主義唯物史觀，科學地分析了20 世紀初資本主義世界出現的新情況和新變化，并“以那些特別突出和引人注目的歷史事件作為重大的歷史運動的里程碑”，對資本主義的歷史發展進行了時代劃分，提出了“20 世紀初開始帝國主義時代”的觀點。他說，資本主義歷史發展的“第一個時代是從法國大革命到普法戰爭；這是資產階級崛起的時代，是它獲得完全勝利的時代。這是資產階級的上升時期，是一般資產階級民主運動特別是資產階級民族運動的時代，是已經過時的封建專制制度迅速崩潰的時代。第二個時代是資產階級取得完全統治而走向衰落的時代，是從進步的資產階級轉變為反動的甚至最反動的金融資本的時代。這是新的階級即現代民主派準備和慢慢聚集力量的時代。第三個時代剛剛開始；這個時代使資產階級處于相當于封建主在第一個時代所處的同樣的‘地位’。這是帝國主義時代，是帝國主義發生動蕩和由帝國主義引起動蕩的時代。”[28]在《帝國主義是資本主義的最高階段》（簡稱《帝國主義論》）中，列寧對“帝國主義”作了系統論述。他堅持以馬克思《資本論》對資本主義所作的科學研究為基礎，深刻地分析了帝國主義的本質、特征和基本矛盾，揭示了帝國主義產生、發展和必然滅亡的客觀規律。列寧說，帝國主義“可能在腐爛狀態中保持一個比較長的時期（在機會主義的膿瘡遲遲不能治好的最壞情況下），但終究不可避免地要被消滅。”[29]意思是說，資本主義經由自由競爭發展到壟斷，再由一般壟斷發展到國家壟斷和國際壟斷，即進入它的最高階段——帝國主義；帝國主義最后終將因為其自身無法解決的固有矛盾而趨于滅亡并逐漸過渡到社會主義。社會主義文明必然代替資本主義文明，這是現代文明的必然走向。

當然，列寧在揭示帝國主義腐朽趨勢的同時并不否定資本主義迅速發展的可能性。他明確指出，“如果以為這一腐朽趨勢排除了資本主義的迅速發展，那就錯了。不，在帝國主義時代，某些工業部門，某些資產階級階層，某些國家，不同程度地時而表現出這種趨勢，時而又表現出那種趨勢。整個說來，資本主義的發展比從前要快得多，但是這種發展不僅一般地更不平衡了，而且這種不平衡還特別表現在某些資本最雄厚的國家（英國）的腐朽上面。”[30]這就意味著社會主義文明代替資本主義文明需要經歷一個比較漫長的過渡時期。因此，列寧非常重視資本主義文明向社會主義文明轉變的過渡時期問題，并就過渡時期的基本特點和主要任務進行了研究分析，由此進一步揭示出現代文明轉型的具體實現路徑。

列寧認為，“在資本主義和共產主義之間有一個過渡時期，這在理論上是毫無疑義的。這個過渡時期不能不兼有這兩種社會經濟結構的特點或特性。這個過渡時期不能不是衰亡著的資本主義與生長著的共產主義彼此斗爭的時期”[31]。過渡時期兼有資本主義社會和共產主義社會兩種社會形態的成分、因素，具體地說，就是在經濟方面，它存在著多種經濟成分，有宗法式的、小商品生產的、私人資本主義、國家資本主義和社會主義；在政治方面，它還存在著無產階級專政這一新型的、已經開始消亡的國家形式。過渡時期的這一本質屬性，也就決定了它的長期性。列寧明確指出，從資本主義社會走向社會主義社會必須經歷“一個漫長而復雜的過渡”；資本主義社會愈不發達，所需要的過渡時間就愈長[32]。因為實現社會主義，不僅需要政治條件，而且需要經濟條件和文化條件。列寧把“無產階級奪取政權、剝奪剝奪者”看作是實現社會主義的政治前提，而把“高度發達的生產力和高度發達的文化”看作是實現社會主義的文明前提，并認為政治前提是容易實現的，而文明前提則就不大容易實現了，因為“文化任務的完成不可能像政治任務和軍事任務那樣迅速。”[33]

經濟文化相對落后的國家建立社會主義文明的基礎，必須完成工業化、電氣化、合作化、民主化等艱巨任務。列寧在領導蘇俄社會主義建設的過程中，反復強調了這一點。首先，實現工業化和電氣化，奠定社會主義的物質技術基礎，是一個相當長期的任務，“大生產是不可能在舊的基礎上恢復起來的，這需要很多年，至少要幾十年，在我們這種遭受破壞的情況下，可能還要更長一些的時間”[34]，而電氣化對于俄國這樣一個大國來說，還只是一個微不足道的開端。其次，實現合作化，引導小農走上社會主義道路，是一個艱巨的長期的任務，“為了通過新經濟政策使全體居民人人參加合作社，這就需要整整一個歷史時代”[35]。最后，改善無產階級政權機關，建設社會主義民主政治，同樣是一個長期的任務，“在一個農民的、又是大傷了元氣的國家中，同官僚主義作斗爭需要很長的時間”[36]，因為這需要全體人民都學會利用蘇維埃的法律去同官僚主義作斗爭，需要每個人都有文化，需要每個人都能夠參加國家的管理。列寧還認為，在資本主義文明轉向社會主義文明的漫長的過渡期中將包含許多小的過渡，而“我們擔負的任務的全部困難、政策的全部困難和政策的全部藝術，就在于要估計到每一種這樣的過渡的特殊任務。”[37]列寧的這些思想為我們進一步認識人類社會從資本主義向社會主義過渡的基本規律，自覺推進現代文明的根本轉型，堅定不移地走社會主義道路，提供了有力的思想支持和精神動力。

注釋

① 普列漢諾夫：《政治遺囑》，載《馬克思恩格斯列寧斯大林研究》2000 年第2 期。

② 《列寧全集》第43 卷，北京：人民出版社，1987 年，第369 頁。

③王金林：《列寧的政治遺產》，《中國社會科學報》2010 年4 月22 日。

④程恩富、李偉：《馬列主義是認識和改造世界的科學方法與指南》，載《馬克思主義研究》2011 年第1 期。

⑤參見侯惠勤：《認真研讀經典著作所必須克服的思想障礙》，http://theory.people.com.cn.2010 年4 月21 日。

⑥高里科夫等：《列寧是怎樣寫作的》，劉循一譯，北京：三聯書店，1984 年，第10 頁。

⑦《馬克思恩格斯文集》第2 卷，北京：人民出版社，2009 年，第45、5 頁。

⑧高里科夫等：《列寧是怎樣寫作的》，劉循一譯，北京：三聯書店，1984 年，第12 頁。

⑨侯惠勤：《馬克思的意識形態批判與當代中國》，北京：中國社會科學出版社，2010 年，第454 頁。

⑩侯惠勤：《馬克思的意識形態批判與當代中國》，北京：中國社會科學出版社，2010 年，第455-456 頁。

[11]俞良早：《關于列寧主義的定義、體系和方法等問題——評斯大林對列寧主義的闡釋》，載《湖北行政學院學報》2003 年第2 期。

[12]高里科夫等：《列寧是怎樣寫作的》，劉循一譯，北京：三聯書店，1984 年，第4-5 頁。

[13]《列寧全集》第4 卷，北京：人民出版社，1984 年，第161 頁。

[14]《列寧全集》第43 卷，北京：人民出版社，1987 年，第367 頁。

[15]《鄧小平文選》第3 卷，北京：人民出版社，1993 年，第139 頁。

[16]《列寧專題文集 論社會主義》，北京：人民出版社，2009 年，第128 頁。

[17]參見《列寧全集》第43 卷，北京：人民出版社，1987 年，第357、370 頁。

[18]《列寧全集》第43 卷，北京：人民出版社，1987 年，第83 頁。

[19]《毛澤東選集》第4 卷，北京：人民出版社，1991 年，第1471-1472 頁。

[20]《毛澤東選集》第2 卷，北京：人民出版社，1991 年，第707 頁。

[21]參見顧玉蘭：《列寧社會發展理論研究》第七章第三部分，北京：中共黨史出版社，2005 年。

[22]《鄧小平文選》第3 卷，北京：人民出版社，1993 年，第252 頁。

[23]《鄧小平文選》第3 卷，北京：人民出版社，1993 年，第135、113、370 頁。

[24]《鄧小平文選》第2 卷，北京：人民出版社，1994 年，第135 頁。

[25]《鄧小平文選》第3 卷，北京：人民出版社，1993 年，第237、142 頁。

[26]《鄧小平文選》第3 卷，北京：人民出版社，1993 年，第117、256 頁。

[27]《馬克思恩格斯文集》第2 卷，北京：人民出版社，2009 年，第43 頁。

[28]《列寧專題文集?論資本主義》，北京：人民出版社，2009 年，第92 頁。

[29]《列寧專題文集?論資本主義》，北京：人民出版社，2009 年，第212 頁。

[30]《列寧專題文集?論資本主義》，北京：人民出版社，2009 年，第210 頁。

[31]《列寧全集》第37 卷，北京：人民出版社，1986 年，第263 頁。

[32]參見《列寧全集》第42 卷，北京：人民出版社，1987 年，第183 頁。

[33]《列寧全集》第42 卷，北京：人民出版社，1987 年，第200 頁。

[34]《列寧全集》第41 卷，北京：人民出版社，1986 年，第22 頁。

[35]《列寧全集》第43 卷，北京：人民出版社，1987 年，第364 頁。

[36]《列寧全集》第50 卷，北京：人民出版社，1988 年，第333 頁。

[37]《列寧全集》第38 卷，北京：人民出版社，1986 年，第113 頁。

參考文獻：

[1]《列寧全集》，北京：人民出版社，1984-1990 年。

[2]《毛澤東選集》第1-4 卷，北京：人民出版社，1991 年。

[3]《鄧小平文選》第3 卷，北京：人民出版社，1993 年。

[4] 侯惠勤：《馬克思的意識形態批判與當代中國》，北京：中國社會科學出版社，2010 年。

[5] 俞良早：《鄧小平理論與列寧后期思想》，北京：中共中央黨校出版社，1997 年。

[6] 顧玉蘭：《列寧社會發展理論研究》，北京：中共黨史出版社，2005 年。

來源：《馬克思主義研究》2011年第6期

第四篇：列寧主義再認識

“列寧主義”再認識

高放

2013-2-15 19:57:49 來源：《探索》(重慶)2008年4期

作者簡介：高放，中國人民大學國際關系學院教授，博士生導師。（北京 100872）

內容提要：馬克思主義與列寧主義實際上是形成于不同時間、地點，基于不同世情與國情的兩個主義。列寧主義對馬克思主義的重大新貢獻在于探索落后國家如何逐步建設社會主義新社會。可以給列寧主義以新的定義，即：列寧主義是列寧探索由俄國革命帶頭實現世界共產主義的思想體系。縱觀列寧一生所做的主要大事以及他的思想體系，既有堅持和發展馬克思主義之“是”與“得”，也有照搬甚至違背馬克思主義之“非”與“失”，總的看來，是多于非，得大于失。

關 鍵 詞：列寧主義 馬克思主義 列寧 斯大林 社會主義 蘇聯模式

一、馬克思主義與列寧主義是兩個主義，不是一個主義

“列寧主義”一詞最初是在1903年俄國社會民主工黨二大上由黨內少數派即孟什維克派首領馬爾托夫最早使用，后來普列漢諾夫、托洛茨基等人也用過，都是作為貶義詞用以指責列寧。列寧從來反對“列寧主義”這種提法。他作為黨內多數派即布爾什維克派的首領，總是用“布爾什維主義”來表達多數派的思想觀點。到1923年列寧病危之際才由他的戰友加米涅夫將“列寧主義”作為褒義詞在一篇文章中使用。到1924年1月21日列寧逝世之后，黨中央在訃告中鄭重正式提出“列寧主義”，而且把“列寧主義”與“布爾什維主義”并列。蓋棺論定，列寧一生在理論上的貢獻用“列寧主義”來概括是符合實際、很有必要的。

至于“馬克思列寧主義”的提法，那是1924年7月共產國際五大在文件中才出現，旨在把馬克思主義與列寧主義聯結為統一的先進理論，要求各國共產黨進行宣傳和學習。這里還要順便指出：在外文中，“馬克思主義”與“列寧主義”二詞多是用一個連字符聯結為一體，準確的中文譯法應是“馬克思主義—列寧主義”；連采用很多漢字的日文也是在這二詞之間加進一個中圓點，譯為中文應為“馬克思主義?列寧主義”。只有在中文中，人們才簡化為“馬克思列寧主義”，甚至更簡稱為“馬列主義”。這種廣為流行的不精確的譯法，易被誤解為“馬克思主義”與“列寧主義”是一個主義。實際上，這兩者是形成于不同時間、地點，基于不同世情與國情的兩個主義。

馬克思主義是馬克思、恩格斯創立的無產階級和全人類解放的科學。簡而言之，馬克思主義是人的解放學。只有全世界實現共產主義才能最終實現每個人的全面發展和自由解放。在這個基本點上，列寧主義與馬克思主義是一脈相承的。但是馬克思、恩格斯在19世紀中下葉一直認為世界共產主義將由西歐發達資本主義國家英、法、德三國無產階級革命帶頭來實現，這在當時是順理成章的。到20世紀初，時過境遷，世界從自由資本主義發展到壟斷資本主義的新階段，俄國成為帝國主義各種矛盾的集中點和薄弱環節，列寧認為世界革命將由俄國革命帶頭來實現。而俄國是經濟文化落后的國家，又長期面臨資本帝國主義列強的包圍和干涉，它要帶頭實現社會主義、共產主義如逆水行舟，逆流而進，有很多新難題。列寧主義就是試圖解決這些新難題的理論結晶。所以，“馬克思主義”與“列寧主義”既有一脈相承的歷史聯系，又更有兩相區別的理論觀點。兩者都是科學真理，都推進了世界社會主義的發展，兩者又都有真理的相對性。當今我們要與時俱進地向前發展馬克思主義—列寧主義，善于將其科學精神、科學態度、科學方法、科學理論與當今時代特點、世界形勢和中國實際相結合，開創中國特色社會主義的宏偉事業，同時促進世界和平、發展與合作，致力于構建和諧世界。

二、什么是列寧主義

究竟什么是列寧主義呢？在列寧逝世后，蘇共中央領導人季諾維也夫、托洛茨基、斯大林、布哈林以及一些理論界權威人士當即各自發表了自己的見解，觀點與表述并不一致。但是隨著對斯大林個人崇拜的盛行，長期以來人們都以蘇共中央總書記斯大林在1924年4月間發表的《論列寧主義基礎》一書中的說法作為準繩。斯大林說：“列寧主義是無產階級革命時代的馬克思主義。確切些說，列寧主義一般是無產階級革命的理論和策略，特別是無產階級專政的理論和策略。”從20世紀50年代到70年代我在教學中一直都引用并講解這句經典名言。現在看來，這個定義的內涵過于狹窄，其適用范圍又過于寬廣。定義只提到政治方面的無產階級革命和無產階級專政，并沒有包括社會主義建設的各個方面。而探索落后國家如何采用新經濟政策等等來逐步建設社會主義新社會，正是列寧主義對馬克思主義的重大新貢獻。斯大林的列寧主義定義的適用范圍不僅限于落后國家，而且包括整個帝國主義時代的世界一切國家。其實列寧所強調的無產階級暴力革命，幾十年來的實踐和當今新科技革命迅猛發展的態勢都證明，在世界上大多數國家是行不通的。我認為列寧主義是列寧從1893年到1923年這30年間把馬克思主義與俄國和國際工人運動、群眾革命運動相結合的理論創新的思想體系。依照我個人的研究心得，我認為應該給列寧主義下個新的定義，即：列寧主義是列寧探索由俄國革命帶頭實現世界共產主義的思想體系。

俄國從1547年起建立沙皇君主專制制度，歷經留里克和羅曼諾夫兩個王朝，先后由22個沙皇統治370年之久。1861年從上而下廢除農奴制度后，資本主義發展較為迅速。19世紀80年代開始工人運動高漲和傳播馬克思主義，1898年建立的俄國社會民主工黨當即遭到沙皇專制政府取締。1903年列寧等人在國外重新建黨。1905年爆發第一次民主革命，黨積極參與領導，失敗后黨領導群眾堅持斗爭。到1917年2月俄國工農大眾取得第二次民主革命的勝利，推翻了沙皇專制政府。列寧主張因勢利導把民主革命轉變為社會主義革命，經過八個月艱苦卓絕的斗爭，終于取得1917年十月社會主義革命的勝利，推翻了資產階級臨時政府，建立了第一個社會主義國家。又經歷三年內戰與外戰，打敗國內反革命勢力和十四國外國武裝干涉者，終于鞏固了新生的蘇維埃政權，隨后逐步恢復了國民經濟，使俄國走上和平社會主義現代化建設新路。列寧晚年又提出落后國家逐步建設社會主義的新路徑。十月革命后列寧還努力開展世界蘇維埃運動，想在眾多國家都推行暴力革命，建立無產階級專政的蘇維埃共和國，并且組成世界蘇維埃共和國聯邦。然而從1918-1923年在芬蘭、匈牙利、捷克斯洛伐克、德國建立的蘇維埃政權，有的只存在十幾天，最長的是匈牙利蘇維埃共和國，也只堅持133天，先后都失敗了。1924年列寧才54歲，過早病逝！也是這一年，世界資本主義進入相對穩定時期。

由上述可見，1917年十月革命一聲炮響之時，列寧還只是把馬克思主義建黨和奪取政權的理論付諸實踐，取得勝利。直到1923年列寧進一步探索了俄國如何建設社會主義、如何帶頭推進世界革命，才使列寧主義成為較為系統的思想體系。

三、列寧思想體系的是非得失

縱觀列寧一生，主要是做了四件大事：第一，建立先進的工人政黨；第二，由黨領導群眾奪取政權；第三，依靠工農政權開展社會主義建設；第四，推進世界革命，幫助其他國家建黨、開展革命斗爭。在這四件大事中，列寧都有獨特的新貢獻，都取得重大的成就，又都難免有欠缺和過失。我認為，當今我們要聯系列寧所做的這四件大事，從雙重意義上來具體剖析列寧思想體系的是非得失，即堅持和發展馬克思主義之“是”與“得”，照搬甚至違背馬克思主義之“非”與“失”。

第一，建立先進的工人政黨。列寧在俄國建立了工人階級政黨，考慮到俄國是一個落后的封建專制大國，列寧的建黨原則是民主集中制，當時十分強調集中制和組織的嚴格紀律性，要建立一個革命家組織，要求黨員積極參加組織生活。到1920年戰爭結束，進入和平建設時期，列寧就提出“工人民主制”，這比民主集中制是更準確的提法，可惜來不及明確寫進黨章，這樣就給黨留下隱患，后來在實踐中長期造成集中壓倒了民主，黨內民主甚至被破壞殆盡。十月革命后，列寧堅持實行黨代表大會年會制，從1918到1925年，每年都召開一次黨的代表大會，重大決策都在代表大會上作出，黨中央內部有不同意見可以在代表大會上另作一個副報告來反對正報告（1925年以后黨代會年會制被破壞）。1920年列寧建立了中央監察委員會，它與中央委員會平行，專門監督中央委員會，避免中央委員特別是總書記濫用權力（1934年以后中監委改為隸屬中央委員會領導）。但是，列寧在建黨方面也存在不足，列寧靠他個人的聲望來領導黨，又強調黨的集體領導，沒有設黨中央主席一職，卻又在1922年4月5日十一屆一中全會上設總書記一職。總書記本來只是黨中央書記處的首腦，而并非黨中央第一把手的職稱。俄共（布）當初設總書記本來是為了實行黨政分開，總書記不在政府兼職（斯大林擔任總書記后不再兼任政府民族人民委員），專職管黨的建設工作。由于黨中央沒有設主席一職，在1924年列寧逝世以后，就便于總書記個人獨攬大權，最終使總書記一職成為共產黨中央的最高領導職務。后來到1941年斯大林又發展為集黨、政、軍三大權于一身，實行個人集權制、職務終身制和指定接班人制。這“三制”顯然是沙皇封建主義君主專制制度滲透到社會主義政治體制中來的毒瘤，留下了嚴重后患，又給國際共運造成深重消極影響。社會主義民主共和國理應吸取資本主義政治文明成果，實行權力制約制、職務任期制與民主選舉制。

第二，由黨領導群眾奪取政權。列寧主張黨要領導群眾奪取政權，在奪取政權的過程中，采用合法斗爭與非法斗爭相結合的辦法，在和平過渡無望的情況下，要舉行城市武裝起義。列寧認為，在俄國要先進行民主革命然后再轉變為社會主義革命，在奪取政權以后，要經歷一個無產階級專政的過渡時期，在過渡時期重視發展科學技術和生產力，同時堅持1871年巴黎公社革命實現的原則，即民主選舉產生領導干部，反對官員特權。但是列寧強調無產階級“專政是直接憑借暴力而不受任何法律約束的政權”[1]。在列寧領導這六年中，蘇維埃政權已屢屢發生破壞民主與法制的事件，社會主義民主與自由受到頗多限制。1919年7月31日他在《全俄教育工作者和社會主義文化工作者第一次代表大會上的講話》中說：“我們就是堅持***，而且我們決不能離開這個營地。”[2]十月革命后當孟什維克和社會革命黨這些主張改良主義路線的社會主義政黨要求與列寧的布爾什維克黨建立社會主義統一戰線，成立“清一色的社會主義政府”時，列寧斷然拒絕。這種“***”的思想是唯我獨“社”（社會主義），非我即“資”（資本主義）。列寧對西方社會黨、社會民主黨也是視之為資產階級代理人和無產階級前進道路上的“障礙物”和“絆腳石”，拒不與之合作。這是背離馬克思主義理論和政黨政治常規的。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中明確主張共產黨要聯合其他工人政黨和小資產階級政黨。政黨政治的常規是多黨制。西方資本主義多黨制又可細分為三種模式：一黨獨大，一黨長期執政，如日本自民黨；兩黨雙大，兩黨輪流執政，如英國、美國；各黨都不大，多黨聯合執政，如法國、意大利。共產黨領導的多黨合作制是一種既繼承又超越資本主義政治文明的新型社會主義多黨制：從1917年12月起蘇俄實行過布爾什維克黨領導并與“左派”社會革命黨兩黨合作聯合執政，到1918年春還實行過俄共（布）領導并與俄國民粹主義共產黨和俄國革命共產黨的三黨合作聯合執政。可惜列寧未能堅持到底，隨即這兩個小共產黨都合并到俄共（布）中來了。它們本來是從代表農民階級的“左派”社會革命黨中分化出來的，如果能夠單獨保存下來，建議它們合并為一個代表農民階級的政黨，譬如改名為俄國革命社會黨，與俄共（布）長期合作，這樣對于鞏固工農聯盟是大有好處的。后來實踐證明，列寧開創的***制使蘇共長期缺少其他政黨監督，有錯難改。

第三，依靠工農政權開展社會主義建設。列寧借用俄國工農創造的蘇維埃政權，探索一條在經濟文化落后但政治先進的國家可先奪取政權，依靠蘇維埃政權來進行建設的道路。列寧認為蘇維埃政權就是第二個1871年巴黎公社革命工人政權的再現，他把蘇維埃上升為國家最高權力機關，依靠這個最高權力機關來實現社會主義和共產主義。總結巴黎公社廢除常備軍的經驗教訓，在資本主義列強包圍之下建立一支常備軍以保衛社會主義國家，這是非常重要的創新。再者，俄國是一個農民占多數的國家，因此，俄國的無產階級專政必須以工人階級為領導、以工農聯盟為基礎，這是在國體上的創新；俄國又是一個俄羅斯民族不占多數的多民族的國家，所以，俄國的社會主義政權還應該以各民族聯合為基礎，采用聯邦制的形式，這是在國家結構形式上的創新。列寧開辟了一條在落后國家實現社會主義現代化的新路，即“共產主義就是蘇維埃政權加全國電氣化”[3]。列寧認為，社會主義＝蘇維埃政權加普魯士的鐵路管理制度＋美國的技術和托拉斯組織＋美國的國民教育等等總和[4]。他主張，在落后國家應該通過國家資本主義逐步過渡到社會主義，對農民應該通過合作化來逐步實現公有制，特別是列寧晚年主張通過新經濟政策來逐步通往社會主義。這些都是對馬克思主義的新發展。但是列寧在社會主義建設中也犯了過“左”過急的錯誤。如1918-1920年把在戰爭環境下采取的戰時共產主義政策凝固化、普遍化，取消貨幣，采取糧食征集制，實行實物平均分配，誤以為用戰時共產主義就可以一步登天，實現共產主義。1921年列寧就改正了這個錯誤，轉而采取新經濟政策，利用商品市場經濟和私人資本主義，“以市場為基礎”，通過競爭加速發展生產力，逐步發展到社會主義。可是到1929年斯大林就提前結束新經濟政策，開展全盤農業集體化，使經濟發展大受挫折。十月革命后在戰爭環境中還形成了以黨代政、黨政不分的政治體制，這樣是不利于政府獨立自主地領導社會主義建設的。1922年列寧已認識到必須實行黨政分開，但是來不及切實改正就過世了。后來以黨代政的體制就更加嚴重了。

第四，推進世界革命，幫助其他國家建黨、開展革命斗爭。列寧在1916年《帝國主義是資本主義的最高階段》中，認定資本主義已發展到壟斷資本主義新階段，處于社會主義革命前夜。據此于1917年舉行十月革命，建立了世界上第一個蘇維埃社會主義共和國。十月革命勝利以后，列寧依據馬克思主義的世界革命的思想，在各大洲推進世界革命，形成世界蘇維埃運動。為了推進世界革命，1919年成立了第三國際，作為世界革命的總司令部、總指揮部。1918年俄國社會民主工黨改名為俄國共產黨（布），后來在各國扶植建黨，幫助其他國家開展革命斗爭。馬克思主義的確有世界革命的思想，但是馬克思反對輸出革命，他認同某一個國家成為世界革命的中心，主要是作為影響中心。但是十月革命勝利以后，以俄國為中心實際變為指揮中心，控制中心，資助外國共產黨鬧革命，策動在其他國家搞暴力革命，成立蘇維埃共和國，還要組成世界蘇維埃共和國大聯邦。1922年成立蘇維埃社會主義共和國聯盟（簡稱蘇聯），蘇維埃本是一個俄文普通名詞COBET的音譯，意為“會議”，原指俄國工農在革命中開創的工農代表會議。蘇聯把“會議”一詞列入國名，就是要把“蘇維埃”推廣到世界各國，還要各國都加入蘇聯。這顯然是列寧對當時世界革命形勢和新建立的共產黨作了過高估計，同時也是列寧對資本主義的生命力和調節力估計不足，是列寧教條式地照搬甚至違背馬克思主義世界革命的思想。現在看來，“世界蘇維埃共和國聯邦”是帶有濃厚政治浪漫主義和理想主義色彩的一種理論。

學理教條主義、封建專制主義和軍事擴張主義的表現，可以說是蘇聯模式的三大病根。從列寧領導時期起，就開始受此影響，埋下了這些病根。如：推行戰時共產主義是受學理教條主義影響；堅持***是受封建專制主義影響；輸出革命（如1920年進軍波蘭，1921年策動德國革命，1921年策動蒙古革命脫離中國）是受軍事擴張主義影響。所幸的是，列寧原是彼得堡大學法律系畢業生，又流亡西歐十五年之久，他富有民主思想，長期經受過歐洲民主思想的洗禮，能夠與時俱進，能夠逐步認識錯誤，改正錯誤。列寧思想體系既有堅持馬克思主義、發展馬克思主義之處，也有教條式照搬馬克思主義，甚至違背馬克思主義之處，總的看來，是多于非，得大于失。列寧主義探索由俄國革命帶頭實現世界共產主義的理論雖然直到后來也未能實現，但是它探索落后國家逐步建設社會主義的理論，至今對我們仍然有重要的現實意義。而列寧留下的***的“遺產”，到后來黨內民主被破壞殆盡，又演變為黨內一派專政、領袖個人專政。蘇共從20世紀30年代起培植了黨政軍官僚特權集團，其勢力愈益增強，越來越多的社會公仆蛻變為社會主人。“左”的錯誤長期難改，促使1988年以后黨的指導思想和基本路線轉向右的方面，終于釀成1991年蘇聯劇變的悲劇，使蘇共完全被廣大人民群眾拋棄，悄然自行解散，從而自我葬送了列寧主義的成果，其深刻教訓非常值得我們認真吸取。

參考文獻：

[1]列寧選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.594.[2]列寧全集：第37卷[M].北京：人民出版社，1986.126

[3]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.364.[4]列寧全集：第34卷[M].北京：人民出版社，1985.521.

第五篇：A 馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論

附件4：

基本大類簡表

基本大類簡表A 馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論

A1 馬克思、恩格斯著作 A2 列寧著作 A3 斯大林著作 A4 毛澤東著作 A49 鄧小平著作

A5 馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平著作匯編

A7 馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平生平和傳記

A8 馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的學習和研究

C2 社會科學機構、團體、會議 C3 社會科學研究方法 C4 社會科學教育與普及

C5 社會科學叢書、文集、連續性出版物 C6 社會科學參考工具書 [C7] 社會科學文獻檢索工具書 C8 統計學 C91 社會學 C92 人口學 C93 管理學 [C94] 系統科學 C95 民族學 C96 人才學 C97 勞動科學

B 哲學、宗教

B0 哲學理論 B1 世界哲學 B2 中國哲學 B3 亞洲哲學 B4 非洲哲學 B5 歐洲哲學 B6 大洋洲哲學 B7 美洲哲學 B80 思維科學

B81 邏輯學（論理學）B82 倫理學（道德哲學）B83 美學 B84 心理學 B9 宗教

D 政治、法律

D0 政治理論 D1 國際共產主義運動 D2 中國共產黨

D33/37 各國共產黨

D4 工人、農民、青年、婦女運動與組織 D5 世界政治 D6 中國政治 D73/77 各國政治 D8 外交、國際關系 D9 法律

E 軍事

E0 軍事理論 E1 世界軍事 E2 中國軍事 E3/7 各國軍事

E8 戰略學、戰役學、戰術學

C 社會科學總論

C0 社會科學理論與方法論 C1 社會科學現狀及發展 附件4：

基本大類簡表

基本大類簡表E9 軍事技術

E99 軍事地形學、軍事地理學

H62 南印語系（達羅毗荼語系、德拉維

達語系）

H63 南島語系（馬來亞-玻里尼西亞語系）H64 東北亞諸語言

H65 高加索語系（伊比利亞-高加索語系）H66 烏拉爾語系（芬蘭-烏戈爾 語系）H67 閃-含語系（阿非羅-亞細亞語系）H7 印歐語系

H81 非洲諸語言 H83 美洲諸語言 H84 大洋洲諸語言 H9 國際輔助語 F 經濟

F0 經濟學

F1 世界各國經濟概況、經濟史、經濟地理

F2 經濟計劃與管理 F3 農業經濟 F4 工業經濟

F49 信息產業經濟（總論）F5 交通運輸經濟 F59 旅游經濟 F6 郵電經濟 F7 貿易經濟 F8 財政、金融

I 文學

I0 文學理論 I1 世界文學 I2 中國文學 I3/7 各國文學 G 文化、科學、教育、體育

G0 文化理論

G1 世界各國文化與文化事業 G2 信息與知識傳播 G3 科學、科學研究 G4 教育 G8 體育

J

藝術

J0 藝術理論

J1 世界各國藝術概況 J2 繪畫 J29 書法、篆刻 J3 雕塑 J4 攝影藝術 J5 工藝美術 [J59] 建筑藝術 J6 音樂 J7 舞蹈 J8 戲劇藝術 J9 電影、電視藝術 H 語言、文字

H0 語言學 H1 漢語

H2 中國少數民族語言 H3 常用外國語 H4 漢藏語系

H5 阿爾泰語系（突厥-蒙古-通古斯語系）H61 南亞語系（澳斯特羅-亞細亞語系）

附件4：

基本大類簡表

基本大類簡表K 歷史、地理K0 史學理論 K1 世界史 K2 中國史 K3 亞洲史 K4 非洲史 K5 歐洲史 K6 大洋洲史 K7 美洲史 K81 傳記 K85 文物考古 K89 風俗習慣 K9 地理

O6 化學 O7 晶體學

P 天文學、地球科學

P1 天文學 P2 測繪學 P3 地球物理學 P4 大氣科學（氣象學）P5 地質學 P7 海洋學 P9 自然地理學

Q 生物科學

Q1 普通生物學 Q2 細胞生物學 Q3 遺傳學 Q4 生理學 Q5 生物化學 Q6 生物物理學 Q7 分子生物學

Q81 生物工程學（生物技術）[Q89] 環境生物學 Q91 古生物學 Q93 微生物學 Q94 植物學 Q95 動物學 Q96 昆蟲學 Q98 人類學 N 自然科學總論

N0 自然科學理論與方法論 N1 自然科學現狀及發展 N2 自然科學機構、團體、會議 N3 自然科學研究方法 N4 自然科學教育及普及

N5 自然科學叢書、文集、連續性出版物 N6 自然科學參考工具書 [N7] 自然科學文獻檢索工具 N8 自然科學調查、考察 N91 自然研究、自然歷史 N93 非線性科學 N94 系統科學

[N99] 情報學、情報工作

O 數理科學和化學

O1 數學 O3 力學 O4 物理學

R 醫藥、衛生

R1 預防醫學、衛生學 R2 中國醫學 R3 基礎醫學

附件4：

基本大類簡表 基本大類簡表R4 臨床醫學 R5 內科學 R6 外科學 R71 婦產科學 R72 兒科學 R73 腫瘤學

R74 神經病學與精神病學 R75 皮膚病學與性病學 R76 耳鼻咽喉科學 R77 眼科學 R78 口腔科學 R79 外國民族醫學 R8 特種醫學 R9 藥學

S 農業科學

S1 農業基礎科學 S2 農業工程 S3 農學（農藝學）S4 植物保護 S5 農作物 S6 園藝 S7 林業

S8 畜牧、動物醫學、狩獵、蠶、蜂S9 水產、漁業

T 工業技術

TB 一般工業技術 TD 礦業工程 TE 石油、天然氣工業 TF 冶金工業

TG 金屬學與金屬工藝 TH 機械、儀表工業

TJ 武器工業 TK 能源與動力工程 TL 原子能技術 TM 電工技術

TN 無線電電子學、電信技術 TP 自動化技術、計算機技術 TQ 化學工業 TS 輕工業、手工業 TU 建筑科學 TV 水利工程

U 交通運輸

U1 綜合運輸 U2 鐵路運輸 U4 公路運輸 U6 水路運輸 [U8] 航空運輸

V 航空、航天

V1 航空、航天技術的研究與探索 V2 航空

V4 航天（宇宙航行）[V7] 航空、航天醫學

X 環境科學、安全科學

X1 環境科學基礎理論 X2 社會與環境 X3 環境保護管理 X4 災害及其防治 X5 環境污染及其防治 X7 廢物處理與綜合利用 X8 環境質量評價與環境監測 X9 安全科學

附件4：

基本大類簡表

基本大類簡表 Z 綜合性圖書 Z1 叢書

Z2 百科全書、類書 Z3 辭典

Z4 論文集、全集、選集、雜著 Z5 年鑒、年刊 Z6 期刊、連續性出版物 Z8 圖書目錄、文摘、索引