第一篇：何昌立觀后感

兩學(xué)一做專題片《榜樣》觀后感

凌云縣第一小學(xué) 何昌立

我觀看了中央組織部、中央電視臺(tái)聯(lián)合錄制的“兩優(yōu)一先”“兩學(xué)一做”特別節(jié)目《榜樣》。該節(jié)目以“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”為主題，以“向榜樣看齊、做合格黨員”為主線，邀請(qǐng)部分今年表彰的全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀黨務(wù)工作者、先進(jìn)基層黨組織代表到場(chǎng)，通過典型訪談、老黨員現(xiàn)場(chǎng)講述、先進(jìn)事跡再現(xiàn)等形式，生動(dòng)詮釋中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、為民實(shí)干擔(dān)當(dāng)、勤勉敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神風(fēng)采，是開展黨員教育的生動(dòng)教材，本人結(jié)合自身實(shí)際撰寫觀后心得體會(huì)。

不忘初心，重在實(shí)干。心中有信仰，腳下才有力量。羅官章、支月英、李萬君、苗振水、李貝、王恩東、瓊沙3號(hào)輪黨支部??，他們這些忠誠(chéng)于黨、服務(wù)人民的時(shí)代先鋒，為我們生動(dòng)詮釋了什么是初心、什么是責(zé)任、什么是擔(dān)當(dāng)。作為一名基層黨員干部、基層檢察長(zhǎng)，傳遞榜樣的力量，就是要不忘初心、扎根基層，真干事，干成事。一是樹立政治大局觀，強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)黨的政策和法治權(quán)威，認(rèn)真貫徹上級(jí)部署要求，努力擔(dān)當(dāng)在法治建設(shè)中的重要責(zé)任。二是樹立公正司法觀，聚焦司法辦案主業(yè)，堅(jiān)持運(yùn)用法治方式，強(qiáng)化法律監(jiān)督，努力讓人民群眾在每一件案件中感受到公平正義。三是樹立從嚴(yán)治檢觀，按照習(xí)總書記對(duì)政法隊(duì)伍“五個(gè)過硬”的要求，抓好班子，帶好隊(duì)伍，挺紀(jì)于前，廉潔自律，努力營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)、風(fēng)清氣正的發(fā)展環(huán)境。

學(xué)榜樣，樹標(biāo)桿，立品為先。觀看央視“榜樣”專題節(jié)目，令人深為感佩的是，在人品黨性修養(yǎng)上，秦華禮、羅官章、吳孟超、支月英、王恩東等為典型代表的眾多優(yōu)秀黨員，為我們做出了榜樣、樹起了標(biāo)桿。我們應(yīng)當(dāng)切實(shí)增強(qiáng)看齊意識(shí)，堅(jiān)持立品為先做人做事，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。一要永葆對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格。傳承紅色基因、弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，補(bǔ)足精神之鈣、鑄就忠誠(chéng)之魂，堅(jiān)定理想信念、嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩，在思想上政治上行動(dòng)上始終同黨中央保持高度一致。二要錘煉為民擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)。始終牢記和踐行為民服務(wù)宗旨，想民憂、思民策，解民難、謀民利，切實(shí)增進(jìn)人民群眾福祉。三要鑄造敬業(yè)奉獻(xiàn)的高尚品德。堅(jiān)持愛崗敬業(yè)、恪盡職守、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，堅(jiān)持吃苦在前、享受在后、甘于奉獻(xiàn)，為共筑中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦、建功立業(yè)。

愛崗敬業(yè)，做一名新時(shí)期合格黨員。觀看了中央電視臺(tái)播放的全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡專題片《榜樣》，深深的被那些平凡而又偉大的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員感動(dòng)了，他們?cè)谄椒驳墓ぷ鲘徫簧夏膱?jiān)守著，就如優(yōu)秀鄉(xiāng)村女教師支月英所言，“因?yàn)橹挥袌?jiān)守才可能有希望。”，他們以先輩為榜樣，不忘初心，發(fā)揚(yáng)新時(shí)代奉獻(xiàn)、作為、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新、熱愛的敬業(yè)精神，堅(jiān)定理想信念，踏著先輩的足跡，繼續(xù)前進(jìn)。看完這些優(yōu)秀黨員的事跡，最大的感受就是如何對(duì)待自己的崗位。無論是退休干部帶領(lǐng)村民致富的羅官章，還是大國(guó)工匠李萬君，或者是人民警察李貝，他們這些普通崗位上的先進(jìn)，給予我們的就是一份愛崗敬業(yè)的感動(dòng)。敬業(yè)就是敬重自己的工作。將工作當(dāng)成自己的事，忠誠(chéng)自己的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的成績(jī)。如果沒有一顆敬業(yè)的心對(duì)待自己的工作，就會(huì)敷衍了事，漠不關(guān)心，得過且過。長(zhǎng)此以往，我們的思想就很難融入工作，我們的行為就很難與工作協(xié)調(diào)一致，更談不上更好的為人民服務(wù)了。敬業(yè)就是有責(zé)任心。責(zé)任就是不僅要對(duì)自己承擔(dān)的工作有責(zé)任感，而且要敢于承擔(dān)工作中因失誤所造成的后果，要有擔(dān)當(dāng)。英國(guó)首相丘吉爾說過：敬業(yè)，責(zé)任心的延伸。不能愛哪行才干哪行，要干哪行愛哪行。正如王恩東院士所言，“國(guó)之所需即是我們心之所向。”，工作就意味著責(zé)任，這些榜樣們不善于也不需要編制任何借口，因?yàn)樗麄兡転樽约旱男袨楹湍繕?biāo)負(fù)責(zé)，也能享受自己努力的成果。在他們身上，體現(xiàn)出的是一種服從、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，一種負(fù)責(zé)、敬業(yè)的精神，他們?cè)谄胀◢徫簧蟼鞒姓呦容叞駱拥睦硐搿⑿拍睿鳛樾聲r(shí)期普通黨員的我們，要向先輩先進(jìn)們學(xué)習(xí)的是他們?yōu)榱死硐胄拍睿瑘?jiān)守崗位，愛崗敬業(yè)的精神，傳承是不滅的信念。

樹好群眾觀，權(quán)力觀，利益觀。“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”是總書記向全黨發(fā)出的偉大號(hào)召，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的本色初衷、雄心壯志和使命擔(dān)當(dāng)。做一名合格黨員，就要不忘初心，時(shí)刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，為黨的事業(yè)奮斗終身。從古到今，在每個(gè)時(shí)代，都并不缺少始終秉持操守和信念的榜樣，羅官章、支月英、李萬君??這些平凡的名字，生動(dòng)地詮釋著共產(chǎn)黨員的信念、奉獻(xiàn)、堅(jiān)守??，是真正的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，是我們身邊的感動(dòng)，我們身邊的英雄。我們要以他們?yōu)榘駱樱獦浜萌罕娪^，堅(jiān)持情為民所系，做到思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，行動(dòng)上深入群眾;要樹好權(quán)力觀，堅(jiān)持權(quán)為民所用，把群眾所需作為行權(quán)履職的方向，用手中的權(quán)力服務(wù)和造福群眾;要樹好利益觀，堅(jiān)持利為民所謀，多做化民怨、解民憂、促民富的實(shí)事。

第二篇：何躍昌勞動(dòng)模范事跡材料（范文）

勞動(dòng)模范先進(jìn)事跡材料

何躍昌，男，漢族，浙江建德人，1961年2月出生，現(xiàn)任建德市盈億塑化有限公司銷售員。

翻開何躍昌的履歷表，他1978年參加工作，在生產(chǎn)隊(duì)做記賬員和經(jīng)濟(jì)保管員，1984年經(jīng)公開招聘進(jìn)入原建德市溪口化工廠工作，成為一名一線操作工，1997年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，2003年進(jìn)入建德市盈億塑化有限公司工作至今。提到他，他身邊的同志都會(huì)不自覺地豎起大拇指。何躍昌在工作中勤勤懇懇、任勞任怨，他用自己的勤勞和汗水換來了大家對(duì)他的信任與尊重。學(xué)習(xí)上他是先進(jìn)分子是優(yōu)秀代表，工作上他是好同志好榜樣，生活上他是親密摯友是好大哥。他用實(shí)際行動(dòng)關(guān)心、感染著身邊每一個(gè)人。

勤奮好學(xué) 刻苦鉆研：何躍昌同志在思想上嚴(yán)格要求自己，作為公司黨支部書記，鎮(zhèn)黨代會(huì)代表，他積極開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，把理論和實(shí)踐緊密結(jié)合起來，開拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，注重提高政治理論水平；在業(yè)務(wù)技術(shù)上，刻苦鉆研，積極進(jìn)取，善于學(xué)習(xí)，善于總結(jié)，具有較高業(yè)務(wù)素質(zhì)，多次榮獲單位先進(jìn)個(gè)人，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等稱號(hào)。雖然身在銷售崗位，他對(duì)企業(yè)的安全成產(chǎn)、烘干爐技改等方面也有所專研。對(duì)于何躍昌來說，每一個(gè)不同的崗位都充滿著挑戰(zhàn)。他早出晚歸，努力鉆

研和充實(shí)各方面業(yè)務(wù)知識(shí)，一有空閑時(shí)間，就打開專業(yè)書學(xué)習(xí)或查閱資料，虛心學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)。在工作中，他每天都給自己定目標(biāo)，然后按圖索驥完成目標(biāo)，一步一個(gè)腳印，不斷地提高和完善自己的管理能力和業(yè)務(wù)水平。

勇挑重?fù)?dān) 不斷創(chuàng)新：何躍昌同志從不向困難低頭，在他的身上總是有一種堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)向上的力量。2007年，受全球金融危機(jī)影響，整個(gè)碳酸鈣市場(chǎng)不景氣，公司也一度遭遇產(chǎn)品滯銷，資金周轉(zhuǎn)困難等難關(guān)。為了使公司銷售步入正軌，幫助公司渡過難關(guān)，他提出了三點(diǎn)建議：

1、重新確定產(chǎn)品銷售價(jià)格。他認(rèn)為原來的銷售模式混亂，隨意性太大。很多銷售員推銷出去的產(chǎn)品價(jià)格過低，為完成銷售任務(wù)，只講求數(shù)量不講求效益。他建議擬定出廠銷售價(jià)，達(dá)到出廠銷售價(jià)格的，提成按30元/噸計(jì)算，達(dá)不到出廠銷售價(jià)格的，按15元/噸計(jì)算，超出出廠銷售價(jià)部分按40%計(jì)算歸個(gè)人。

2、針對(duì)公司應(yīng)收款多。他提議每位銷售員原則上貨款抵押一個(gè)月，下月收上月貨款，如不能及時(shí)收足，將按照月息1.5%計(jì)算，在工資中扣罰。

3、建議制定獎(jiǎng)罰制度。年銷售5000噸以上獎(jiǎng)勵(lì)3萬元，4000噸以上獎(jiǎng)勵(lì)2萬元，3000噸以上獎(jiǎng)勵(lì)1萬元，如不足2000噸罰5000元。這一系列獎(jiǎng)罰措施實(shí)施激發(fā)了銷售員的工作積極性，打開了產(chǎn)品的銷路，效益也得到了極大的提升，應(yīng)收賬款逐月下降，公司重新煥發(fā)活力。

愛崗敬業(yè) 無私奉獻(xiàn)：何躍昌同志參加工作以來，始終嚴(yán)格要求自己，把努力工作作為自己的準(zhǔn)則，做到干一行、愛一行、鉆一行，具有較強(qiáng)的責(zé)任感、服務(wù)意識(shí)和協(xié)調(diào)能力，以高度的責(zé)任感、使命感和工作熱情，積極負(fù)責(zé)地開展工作。

作為公司的一員，他發(fā)揚(yáng)“千方百計(jì)、千言萬語、千辛萬苦、千山萬水”四千精神，不管寒冬臘月，還是炎熱的三伏都長(zhǎng)期奔波在外，找客戶、談業(yè)務(wù)，把公司產(chǎn)品銷往上海、寧波、溫州、江蘇等地。在他和同事的努力下，全公司年銷售額突破五萬噸，產(chǎn)值四千萬元。為公司的發(fā)展壯大做出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)他也在為企業(yè)的安全生產(chǎn)嘔心瀝血。每年的安全生產(chǎn)會(huì)議，何躍昌都是聽得最認(rèn)真的人員之一。他堅(jiān)持認(rèn)為“安全第一、預(yù)防為主”的才是正確安全生產(chǎn)方針，他也深刻領(lǐng)會(huì)“安全責(zé)任重于泰山”的含義，每年他都會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)鎮(zhèn)政府安監(jiān)中隊(duì)和安監(jiān)局下發(fā)安全生產(chǎn)文件，針對(duì)生產(chǎn)實(shí)際，經(jīng)常開展事故案例的剖析，從中吸取教訓(xùn)，達(dá)到舉一反三的目的。針對(duì)高空作業(yè)中可能出現(xiàn)重大安全隱患，他提出應(yīng)當(dāng)做到設(shè)備隱患提前預(yù)防，避免了設(shè)備事故的發(fā)生。在指揮工程機(jī)械司機(jī)從事生產(chǎn)作業(yè)時(shí)，他從不忘記交待危險(xiǎn)點(diǎn)和安全注意事項(xiàng)。他也積極參與到公司技改工作中去，多次提出合理化建議并進(jìn)行技術(shù)改進(jìn)，取得了明顯的經(jīng)濟(jì)效益。

作為單位的工會(huì)主席，職工的娘家人，何躍昌深知職工是

做好一切工作的基礎(chǔ)，服務(wù)好職工是工會(huì)工作的責(zé)任。每個(gè)月，他都會(huì)抽出一定的時(shí)間去和職工交流談心，了解他們的需求和困難。對(duì)于職工的困難和要求，何躍昌都以高度的責(zé)任心將每件事情辦得及時(shí)，做到不推諉、不敷衍、不拖延，使當(dāng)事人能夠及時(shí)得到工會(huì)的幫助。正是有了這樣的“愛工”之心，何躍昌才能在職工中樹立良好“娘家人”形象，才能使公司的工會(huì)工作得到廣大職工的信任、擁護(hù)和愛戴。2013年，他所在企業(yè)的一名職工不慎從維修設(shè)備上跌落，傷勢(shì)嚴(yán)重，經(jīng)住院治療情況好轉(zhuǎn)，但就在準(zhǔn)備出院的前一天，該名職工卻在醫(yī)院突然死亡，何躍昌第一時(shí)間趕到醫(yī)院，安撫家屬，幫助家屬與各方面溝通聯(lián)系，堅(jiān)守在醫(yī)院整整18小時(shí)，之后，更是作為企業(yè)工會(huì)代表奔波于企業(yè)與醫(yī)院之間，最終幫助職工家屬與企業(yè)、醫(yī)院三方達(dá)成了一致處理協(xié)議。何躍昌同志敬業(yè)愛崗，勤奮工作，無私奉獻(xiàn)的精神為本單位職工樹立了榜樣，受到領(lǐng)導(dǎo)和職工的一致好評(píng)。

敬業(yè)和責(zé)任是鞭策何躍昌奮進(jìn)的動(dòng)力和源泉，突破和創(chuàng)新是激勵(lì)他跨越的目標(biāo)和追求。

工作中，他始終充滿著激情。做所有的工作他都認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍，在工作以來的幾十年里，他積累了豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，他曾說：“作為企業(yè)的一份子，職工的娘家人，只有把自己的理想和信念作為奮進(jìn)的動(dòng)力，把對(duì)企業(yè)工作和工會(huì)事業(yè)的責(zé)任感做為自身發(fā)

展提高的源泉，才能發(fā)揮出自身的價(jià)值。”他是這么說的，也是這么做的。

不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。寒來暑往，何躍昌同志用吃苦耐勞、身先士卒的工作態(tài)度，影響和帶動(dòng)著周圍的每一個(gè)人。

第三篇：何昌淑優(yōu)秀事跡材料

何昌淑同志先進(jìn)事跡

何昌淑，女，四川華鎣人，中共黨員，1963年11月出生，1982年9月參加工作，現(xiàn)于觀音溪初級(jí)中學(xué)任教。

1982年秋天，年僅18歲的何昌淑，懷著滿腔的熱情，走進(jìn)大山，走進(jìn)華鎣市觀音溪初級(jí)中學(xué)李子埡村小任教。當(dāng)時(shí)那里的辦學(xué)條件極差：海拔1500多米，四面環(huán)著高山，終年山風(fēng)呼嘯，周圍雜草叢生，人煙稀少；不通公路，山路崎嶇難行，從山上到山下的鎮(zhèn)上，來回至少也要6個(gè)小時(shí)；教學(xué)環(huán)境簡(jiǎn)陋不堪：一間破房屋當(dāng)教室，講臺(tái)是一方凹凸不平的土臺(tái)子，黑板坑坑洼洼，早已泛白，加上幾張缺胳膊少腿的桌凳，這便 是學(xué)校所有的教學(xué)設(shè)施。對(duì)剛步入教壇的何昌淑來說，除了要克服這些困難外，還要面對(duì)學(xué)生讀書熱情不高、學(xué)生家長(zhǎng)不愿送孩子上學(xué)的現(xiàn)實(shí)。山里人不覺得教育很重要。他們認(rèn)為“讀不讀書都一樣，看著太陽出來，背著太陽下山，讀書還不如挖山種地”，所以失學(xué)兒童很多。這樣的條件，要留住教師，留住教師的心，談何容易！來這里的老師總是來了即思走，難以安心，呆得最長(zhǎng)的不過一年半載，短的只有一兩個(gè)月，甚至一個(gè)學(xué)期會(huì)換好幾位老師。缺教師，工作任務(wù)當(dāng)然就重，一個(gè)老師常常要教兩三個(gè)班——復(fù)式教學(xué)。

要教書，首先要有學(xué)生教。何老師將動(dòng)員失學(xué)兒童復(fù)學(xué)作為自己的第一項(xiàng)任務(wù)，她走社串戶，逐個(gè)宣傳動(dòng)員，盡管道理講了一籮筐，山里人總是陰沉著臉不理不睬，何老師就軟磨硬泡，一次不行，就去二次，兩次不行，就去三次、四次、五次…… 村里老劉的女兒嬌嬌已經(jīng)十歲了，早過了入學(xué)的年齡，但一直沒有上學(xué)。何老師三番五次到她家里去動(dòng)員，但老劉始終不松口。老劉那“女娃家上不上學(xué)無所謂”的觀念甚深，再加上家太窮了，負(fù)擔(dān)嬌嬌上學(xué)的費(fèi)用很困難，所以何老師總也做不通他的工作，幾次都無功而返。一個(gè)星期天，何老師又翻過兩座山梁，到老劉家去動(dòng)員，老劉遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到何老師來了，趕緊把門關(guān)上。何老師敲門很久，不見開門，干脆就在門口蹲了下來。一個(gè)小時(shí)過去了，兩個(gè)小時(shí)過去了，三個(gè)小時(shí)過去了……精誠(chéng)所至，金石為開，門終于開了，何老師的誠(chéng)心終于感動(dòng)了老劉，答應(yīng)第二天就送孩子到學(xué)校去。萬事開頭難，在何老師的不懈努力下，村民們陸續(xù)將學(xué)生送回到學(xué)校，空寂的山 谷里又響起了久違的讀書聲。

孩子們返校了，但實(shí)際困難又接踵而至。以前的桌凳早已破爛不堪，屋頂年久失修，睛天抬頭透過破洞可以看見藍(lán)天白云，雨天水珠穿過漏瓦灑向?qū)W生課桌，師生只好戴著斗笠上課。一個(gè)個(gè)斗笠，匯成了山村教育最獨(dú)特的風(fēng)景線，可這風(fēng)景不但不能令人興奮，卻只有心酸！

孩子們總不能一直這樣上課吧？何老師暗暗打定主意，要迅速改變這個(gè)情形。于是，她多方求援，找來材料，請(qǐng)來工匠，發(fā)動(dòng)學(xué)生和家長(zhǎng)充當(dāng)幫手，自己也挽上袖子，與大家一起動(dòng)手修桌凳，上房補(bǔ)屋頂。一個(gè)星期后，桌凳修好了，屋頂漏洞補(bǔ)上了，操場(chǎng)平整了，孩子們終于可以正常上課了，何老師累得消瘦了一圈，可她卻開心地笑了。

李子埡村幅員面積廣，學(xué)生居住分散，要到校讀書，大都需要翻過一座座山嶺，淌過一條條大大小小的溪河。每當(dāng)春夏時(shí)節(jié)，山洪咆哮，河水暴漲。學(xué)生的安全揪緊了何昌淑老師的心。每天，她早早地守候在河邊，將學(xué)生一個(gè)一個(gè)背過河，背了這個(gè)社的學(xué)生，又步行很遠(yuǎn)去背那個(gè)社的，直到把所有學(xué)生都背過河，才安心上課。放學(xué)后，又將他們背過去。常常累得腰酸背痛，甚至有幾次，她自己差點(diǎn)被急流沖走。但看到孩子們快快樂樂學(xué)習(xí)、健健康康成長(zhǎng)，她打心眼里覺得高興。

一到冬季，漫天大雪，寒風(fēng)凜冽，教室四壁透風(fēng)，孩子們凍得直打哆嗦。何老師看在眼里、急在心頭，她毫不猶豫地拿出自己微薄的工資（當(dāng)時(shí)她的工資每月只有幾十元錢），買來比較厚的透明薄膜，將墻壁透風(fēng)處一一釘上。課余，她組織孩子們從山里拾來干柴，上課前，讓孩子們將柴禾燒一下，待濃煙過后，將火炭放進(jìn)準(zhǔn)備好的爛瓷盅里，吊在課桌下取暖。

以前，李子埡村小沒有寢室，沒有辦公室，更沒有食堂。孩子們的家離學(xué)校遠(yuǎn)，為不耽誤上課，只好將午飯帶到學(xué)校吃，吃的是冷飯。何老師為了照顧孩子們，也將午飯帶到到學(xué)校吃，并動(dòng)手搭了一個(gè)簡(jiǎn)易灶臺(tái)，從自家拿來一口鍋，幫學(xué)生蒸飯，孩子們從此吃上了熱騰騰的午飯。可是不久，新的困難又出現(xiàn)了，由于地質(zhì)方面的原因，學(xué)校附近的飲用水源斷了，何老師和學(xué)生們的生活用水必須到半山腰的一個(gè)積水潭去背，來回要走兩個(gè)多小時(shí)的山路。因此，學(xué)生們每天放學(xué)回家后，她還來不及休息，就又拖著疲憊的身子背著背蔞，把第二天用的水背到學(xué)校去。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，一干就是二十余年。

何老師把每一個(gè)學(xué)生都當(dāng)作自己的親生子女，甚至更好。學(xué)生病了不能來上課，她就在放學(xué)后去學(xué)生家中為他們補(bǔ)課，有時(shí)來回要一兩個(gè)小時(shí)，回到家已經(jīng)很晚了。李子埡村一社的孤兒王勇，父親早逝，母親難耐山里的貧窮與落后，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。孤苦無助的小王勇與年邁的奶奶相依為命，沒有任何經(jīng)濟(jì)來源，家境十分貧寒，學(xué)費(fèi)更不可能交得上，眼看就要失學(xué)。何老師拿出自己的工資悄悄替他交上。當(dāng)時(shí)，她一個(gè)月的工資才幾十元，不僅如此，何老師還常常幫他買學(xué)習(xí)用品，將自己孩子的衣服送給他穿。1995年，在何老師的努力下和地方黨委政府及有關(guān)部門的關(guān)懷、幫助下，新學(xué)校建成了，何老師從半山腰的家搬到了學(xué)校住，從此，她負(fù)擔(dān)起王勇每天的午飯。何老師在生活上、學(xué)習(xí)上無微不至地關(guān)心照顧小王勇，使這個(gè)孤兒又重新感受到了家庭的溫暖，天真燦爛的笑容又浮現(xiàn)在她的臉上。看到這些，她倍感欣慰。

1990年的一天，班上學(xué)生向劍波放學(xué)回家，不慎摔倒在亂石堆里，下嘴唇被石頭磕穿，血流不止。同行的學(xué)生都嚇懵了，不知如何是好。何老師得知消息后，急忙趕到出事地點(diǎn)，用手帕替他捂住傷口。山上沒有醫(yī)生，她背上向劍波就往二十里外的鎮(zhèn)衛(wèi)生院跑。不知哪來的力氣，身體瘦弱的何老師，背著體重好幾十斤的學(xué)生，在崎嶇的山路上奔跑了近兩個(gè)小時(shí)，沒歇一口氣。由于搶救及時(shí)，向劍波同學(xué)不久就傷愈出院，回到了同學(xué)們中間。在何老師的教學(xué)生涯中，像這樣的事例還有很多，很多……

何老師的家，在離學(xué)校五公里遠(yuǎn)的半山腰，丈夫體弱多病，幼子又需照顧。每天，她沿著崎嶇的山路，深一腳、淺一腳地在家與學(xué)校間奔忙。每逢刮風(fēng)下雨，山路泥濘不堪，上坡時(shí)，只能緊貼著巖壁，摸索著石頭奮力向上爬；下坡時(shí)，只能屏住呼吸，緊抓著旁邊的茅草往下梭，一不小心就有可能掉下山谷。為此，何老師常常手上流血，滿身污泥。親朋好友看她那樣辛苦，紛紛勸她放棄那份待遇并不豐厚的工作，但是，每次她都堅(jiān)定地?fù)u搖頭。

正當(dāng)何昌淑的工作剛有起色時(shí)，厄運(yùn)突降到她的身上。1989年3月，何老師的丈夫因病癱瘓，繼而醫(yī)治無效去世，留下一個(gè)剛滿兩歲的兒子和一個(gè)僅四個(gè)月大的女兒，而且，大兒子是個(gè)智力低下的啞巴。何老師 強(qiáng)忍住內(nèi)心極大的悲痛，匆匆辦完丈夫喪事，拉著大兒子，背著女兒，匆忙趕回學(xué)校，又開始上課、批發(fā)作業(yè)、家訪……

為給丈夫治病和辦喪事，她不僅花光了所有積蓄，還背上了沉重的債務(wù)。失去親人的痛苦和生活的重?fù)?dān)，沉重地壓在她瘦弱的肩上。既要上好課，又要操持家務(wù)，照顧兩個(gè)年幼的孩子，還得抽時(shí)間去種地……她在教師——農(nóng)民——母親三種角色的不斷轉(zhuǎn)換中過了好幾個(gè)月，何老師實(shí)在不能面面俱到，兩全其美，她心力憔悴，精神感到快要崩潰了。好幾次她動(dòng)了動(dòng)心，想走下山去，開始新的生活，但看到孩子們那一雙雙充滿期待的眼神，又一次次放棄了這個(gè)念頭。是孩子們對(duì)知識(shí)的渴求，給了何昌淑老師生活的勇氣和力量，堅(jiān)定了她從教的信心和決心，她將小女兒托給年邁的母親照顧，更加緊張地投入到工作之中。

盡管工作繁忙，生活艱辛，但何老師從未放松過學(xué)習(xí)。她一方面大量涉獵教育學(xué)、心理學(xué)和教材教法知識(shí)，另一方面，虛心向其他老師請(qǐng)教，業(yè)務(wù)素質(zhì)不斷提高。在教學(xué)中，她不斷摸索，大膽創(chuàng)新，總結(jié)出一套富有山區(qū)特色、適合孩子實(shí)際的教育教學(xué)方法。學(xué)生懂事了，行為習(xí)慣好了，學(xué)習(xí)成績(jī)直線上升，村民們非常高興，紛紛把孩子送到學(xué)校來，偏遠(yuǎn)貧窮的李子埡村適齡兒童入學(xué)率終于達(dá)到了100%。

近年來，由于高山地質(zhì)災(zāi)害屢屢發(fā)生（嚴(yán)重缺水、山地滑坡），全村村民在政府的安排下，進(jìn)行了搬遷。根據(jù)組織安排，她才依依不舍地離開耕耘了二十余年的李子埡村小學(xué)，到中心校任教。在新的崗位上，她一如繼往，勤奮努力，積極工作，教育教學(xué)成績(jī)突出，并多次受到上級(jí)表彰。

面對(duì)工作的艱辛和家庭的不幸，何昌淑沒有退縮，當(dāng)面臨更好的選擇時(shí)，她堅(jiān)守了自己的信念，毅然放棄。20余年來，何老師在空寂的大山里上上下下走過了6萬多里。幾分耕耘，幾多收獲：每年，她任教班的考試成績(jī)總是在校區(qū)名列前茅；教過的上百名學(xué)生，或者走出去發(fā)展，或者留在這里創(chuàng)業(yè)，有的已成為了當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾闹赂幻餍牵贿€有幾十名學(xué)生跨入了中學(xué)、大學(xué)的校門。提起何老師，她的學(xué)生都禁不住動(dòng)容，有的甚至熱淚盈眶，他們說何老師是他們見過的最有毅力，最有愛心和責(zé)任感的好老師，何老師的精神將使他們受益終身。何老師的付出，感動(dòng)的不僅僅是學(xué)生和家長(zhǎng)，也得到了上級(jí)和社會(huì)的肯定與好評(píng)，她先后 榮獲了華鎣市“優(yōu)秀教師”、“先進(jìn)班主任”、“教育系統(tǒng)先進(jìn)個(gè)人”、“優(yōu)秀市民” “廣安市師德標(biāo)兵”、“廣安市首屆十大杰出青年”、“四川省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、“四川省情牽教育優(yōu)秀教師” 等榮譽(yù)稱號(hào);她的事跡先后被華鎣電視臺(tái)、廣安電視臺(tái)、四川電視臺(tái)、中央電臺(tái)、《廣安日?qǐng)?bào)》、《四川工人日?qǐng)?bào)》、《四川日?qǐng)?bào)》、《教育導(dǎo)報(bào)》等十多家新聞媒體報(bào)道，在廣安掀起了向何昌淑同志學(xué)習(xí)的高潮；2006年9月，被評(píng)為四川省“優(yōu)秀教師”；2007年9月，被評(píng)為全國(guó)“優(yōu)秀教師”；2007年4月，她被當(dāng)選為中國(guó)共產(chǎn)黨四川省第九屆代表；2008年7月、2009年7月均被市教育局黨委評(píng)為“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”；2010年9月被市教育局評(píng)為“師德楷模”。

二0一0年十月八日

第四篇：綠色承諾可以可能(何志昌)

綠色承諾何以可能

09倫理學(xué)何志昌2009010031

【摘要】：在當(dāng)前全球化和社會(huì)信息化的浪潮中，綠色發(fā)展無疑是世人熱切關(guān)注的重要問題之一。離開了綠色發(fā)展，人類和世界就難以生存；離開了綠色發(fā)展，就難以面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，這已成為世人的共識(shí)。然而在綠色發(fā)展的過程中就涉及到了綠色發(fā)展權(quán)利、綠色發(fā)展責(zé)任及綠色承諾等相關(guān)的倫理問題。在這些問題中，綠色承諾的倫理問題也顯得十分突出。所以，理解綠色承諾的概念和了解其實(shí)現(xiàn)形式是解決這個(gè)倫理問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵所在。

【關(guān)鍵詞】：綠色發(fā)展綠色承諾責(zé)任權(quán)利

在德尼·古萊《發(fā)展倫理學(xué)》中譯本中“出版者的話”有這么一句話：“發(fā)展觀的發(fā)展，傳統(tǒng)發(fā)展觀的突破，新的可持續(xù)發(fā)展觀的形成，發(fā)展理論和學(xué)說的創(chuàng)新，乃是20世紀(jì)下半葉人類對(duì)于自然、社會(huì)和自我認(rèn)識(shí)的一個(gè)飛躍。”正是有了這種飛躍，傳統(tǒng)的發(fā)展觀受到了挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。于是，綠色發(fā)展便成為了人類發(fā)展方式的必然選擇。但什么是綠色發(fā)展？按照一般的解釋:“從內(nèi)涵來看，綠色發(fā)展是在傳統(tǒng)發(fā)展基礎(chǔ)上的一種模式創(chuàng)新，是建立在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載力的約束條件下，將環(huán)境保護(hù)作為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展重要支柱的一種新型發(fā)展模式。具體來說包括以下幾個(gè)要點(diǎn):一是要將環(huán)境資源作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要素；二是要把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展作為綠色發(fā)展的目標(biāo)；三是要把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程和結(jié)果的‘綠色化’、‘生態(tài)化’作為綠色發(fā)展的主要內(nèi)容和途徑”。從這種對(duì)綠色發(fā)展的理解可以看出，只有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，才能符合綠色發(fā)展的最終鵠的。這就意味著綠色發(fā)展的目標(biāo)是需要人類共同的參與和不斷的努力才能予以完成的使命。因此，作為發(fā)展的主體必然會(huì)涉及到權(quán)利與價(jià)值、義務(wù)與責(zé)任的問題。在這之中，承諾或綠色承諾便是廣受關(guān)注的問題之一。

1.何謂綠色承諾？

何謂綠色承諾？所謂承諾，就是指對(duì)某項(xiàng)事物答應(yīng)照辦；而綠色承諾也就是指在為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展而向外界做出的一種具有前瞻性的允諾，目的是為了履行自己在綠色發(fā)展過程中的的責(zé)任和義務(wù)。這里還需要區(qū)分的是英文單詞promise和commitment的區(qū)別。按照《牛津高階英漢雙解詞典》，同樣的都可以表示“承諾”的意思，但其實(shí)質(zhì)上是有區(qū)別的。前者更多的是指主體主動(dòng)自愿地對(duì)某事物做出允諾，帶有主體的主①

②①② 【美】德尼·古萊.《發(fā)展倫理學(xué)》[M].高铦、溫平等譯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003.p1 百度百科

觀性色彩；而后者更多地體現(xiàn)出一種客觀性，不論主體自己是否愿意主動(dòng)去接受和承擔(dān)。所以，要理解綠色承諾的意思，就應(yīng)該理解承諾詞匯的含義。也可以說，承諾可以分為兩種不同含義所指的承諾。一種是帶有主觀意志更強(qiáng)的承諾；另一種是帶有客觀性質(zhì)更強(qiáng)的承諾。同樣，綠色承諾也是一樣，既有體現(xiàn)主觀意志的的綠色承諾，也有體現(xiàn)客觀性質(zhì)的綠色承諾。而在綠色發(fā)展的過程中，我們所指的綠色承諾便是更多地傾向于后者，即體現(xiàn)客觀性質(zhì)更強(qiáng)的承諾。也可以表述為，在綠色發(fā)展過程中，由于要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展而對(duì)主體產(chǎn)生了客觀存在的責(zé)任和義務(wù)，則綠色承諾就是表達(dá)對(duì)這種客觀存在的責(zé)任和義務(wù)的允諾和履行。關(guān)于綠色承諾，可以從三方面來理解：

首先，綠色承諾的主體。綠色承諾既包含了行為主體自愿表達(dá)的意志，也包含了行為主體自身所承擔(dān)的客觀存在的責(zé)任和義務(wù)。這就說明，綠色承諾與其他的承諾不一樣，它可以是以個(gè)人、家庭或單位為行為主體，也可以以集體、民族或國(guó)家為行為主體。

其次，綠色承諾的對(duì)象。綠色承諾是以經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境為承諾對(duì)象的，它是為了保障經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展才產(chǎn)生的，這也就解決了綠色發(fā)展主體對(duì)誰做出承諾的問題。這里可以表現(xiàn)在三方面。

一、發(fā)展主體對(duì)自然的綠色承諾。毋庸置疑，發(fā)展的問題歸根結(jié)底也就是人的問題，因而發(fā)展主體也就是即特指的人的主體，包括單數(shù)的個(gè)人和復(fù)數(shù)的群體。人作為自然存在物首先要生存,因此它首先要面對(duì)的就是人與自然的關(guān)系。維護(hù)人與自然和諧的責(zé)任應(yīng)該也只能落在作為主體的人的身上,而不應(yīng)該也不可能落在自然的身上,因此綠色發(fā)展的主體性盡管賦予了發(fā)展主體某種自由與權(quán)利,但發(fā)展主體在行使這種自由與權(quán)利時(shí),即使對(duì)應(yīng)的一方是物,發(fā)展主體也要相應(yīng)地承擔(dān)一份責(zé)任,否則發(fā)展主體在改造任何自然界客體的時(shí)候都可以毫無節(jié)制地索取與破壞。所以僅對(duì)主體性本身來說就足以意示著一種責(zé)任與義務(wù),而不論關(guān)系的另一方是人還是物。因此擯棄人類中心主義和人類利己主義,主動(dòng)承認(rèn)自然的主體性地位,從而通過保障自然的可持續(xù)發(fā)展來實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧,就成為發(fā)展主體在道德上給予自然的一個(gè)綠色承諾。

二、發(fā)展主體對(duì)他人的綠色承諾。作為發(fā)展主體的人是具有社會(huì)性的人,這就意味著發(fā)展主體還必須面對(duì)他人的存在,因而在發(fā)展實(shí)踐上又導(dǎo)致另一層關(guān)系，即發(fā)展主體與他人的關(guān)系。作為發(fā)展主體的人不同于動(dòng)物的地方在于人有理性,也就是說作為發(fā)展主體的人能形成并通過一定的原則主動(dòng)地規(guī)定自己的行為,從而具有理性的意志。在發(fā)展主體的世界里,“不論是誰在任何時(shí)候不應(yīng)該把自己和他人僅僅當(dāng)作工具，而應(yīng)該永遠(yuǎn)看作自身就是目的”，每一個(gè)理性的發(fā)展主體都具有絕對(duì)的價(jià)值與權(quán)利,每一個(gè)發(fā)展主體都是目的，而不只是手段。因此在這個(gè)意義上,每個(gè)發(fā)展主體面對(duì)他人的時(shí)候就不①① 【德】康德.《道德形而上學(xué)原理》[M].苗力田譯.上海：上海人民出版社，2005.p

53能只根據(jù)自己的私欲行動(dòng),而必須把所有的發(fā)展主體當(dāng)作目的,并根據(jù)對(duì)所有發(fā)展主體都普遍有效的理性法則行動(dòng),這就是發(fā)展主體在處理自我與他人關(guān)系時(shí)必須對(duì)他人做的一個(gè)綠色承諾，以達(dá)到與他人、社會(huì)和諧可持續(xù)的發(fā)展。

三、發(fā)展主體對(duì)主體自身的綠色承諾。發(fā)展主體與自身的關(guān)系,即是作為發(fā)展主體的人與其身心關(guān)系。作為發(fā)展主體的人是具有自我意識(shí)的動(dòng)物,自我意識(shí)把人從自然、他人甚至肉體的我分離出來,并給予這些關(guān)系以理性的思索與把握。在柏拉圖的哲學(xué)里，就暗含了主體與自身的關(guān)系。他所謂的人的理性也就是指理性的主體，即經(jīng)過理性反思而形成的能遵循理性法則的主體；人的激情便是指為情欲所左右的自身,即以情欲為存在根據(jù)的為情欲驅(qū)動(dòng)的自身。因此，作為遵循綠色發(fā)展主體的人，就應(yīng)該是遵循理性的主體。這樣的發(fā)展主體是可以從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)主體與自身的和諧與健康發(fā)展，也即身心的和諧健康發(fā)展。可見主動(dòng)節(jié)制自身的情欲,不要肆意去過度消耗和浪費(fèi)物質(zhì)資源，使發(fā)展限制在一定的范圍之內(nèi)，則可以彰顯發(fā)展主體不的道德理性,從而促進(jìn)發(fā)展主體身心的健康發(fā)展,這就讓發(fā)展主體在綠色發(fā)展過程中必須給予自身一個(gè)綠色承諾。

最后，綠色承諾的性質(zhì)。第一，自覺性。所謂自覺性，是所有承諾本身都具有的共性，也就是意指綠色承諾是行為主體自覺主動(dòng)地作出的承諾，是出自于自己的意愿，而不是被強(qiáng)迫的。第二，普遍性。這種普遍性是指綠色承諾針對(duì)與所有的生命體都是存在的，既可以是單獨(dú)的個(gè)人，也可以是某個(gè)群體。只要是真實(shí)地生存在這個(gè)時(shí)代和這個(gè)環(huán)境之下，只要他對(duì)環(huán)境和社會(huì)有所需求和獲取，就自然地產(chǎn)生了一種對(duì)社會(huì)和環(huán)境責(zé)任和義務(wù)，他就有必要對(duì)這種責(zé)任和義務(wù)作出承諾。第三，前瞻性。綠色承諾的前瞻性是指它對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境未來的發(fā)展來說，具有一種超前的指引功能，能夠很好的引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，為對(duì)社會(huì)和環(huán)境破壞性的損害起到一種積極的防范作用。第四，客觀性。綠色承諾在體現(xiàn)它自身的性質(zhì)時(shí)，主要是以它的客觀性為主。就是說，無論發(fā)展主體是個(gè)人還是群體，只要是生存在這個(gè)社會(huì)和環(huán)境下，都必然產(chǎn)生一種對(duì)社會(huì)和環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)。因?yàn)樗麖闹蝎@取了自己的權(quán)利和價(jià)值，他就必須承擔(dān)和履行相對(duì)等量的責(zé)任和義務(wù)。而發(fā)展主體就必須對(duì)這種責(zé)任和義務(wù)作出接受和履行的承諾，于是綠色承諾也就自然而然地產(chǎn)生了，也即說明綠色發(fā)展主體對(duì)綠色發(fā)展過程中產(chǎn)生的責(zé)任和義務(wù)所作出的承諾是一種客觀存在的承諾。

2.發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家綠色承諾何以可能——綠色承諾的實(shí)現(xiàn)形式

對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)綠色承諾的問題，這就涉及到了不同的發(fā)展主體在綠色發(fā)展過程中所承擔(dān)不同責(zé)任和義務(wù)的問題。雖然對(duì)于不同的綠色發(fā)展主體而言，他們各自所獲取的權(quán)利和價(jià)值是不同的，在綠色發(fā)展過程中他們平等地享受發(fā)展的權(quán)利同樣必須同等地承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，因而就必須對(duì)自己所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)作出接受和履行的承諾。但又正是因?yàn)榫G色發(fā)展主體他們?cè)诎l(fā)展過程中所獲取的權(quán)利和價(jià)值是有區(qū)別的，便在面對(duì)各自所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)方面會(huì)存在一些爭(zhēng)議和分歧。對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家這樣的綠色發(fā)展主體可能在發(fā)展過程中獲取的利益和資源都要比發(fā)展中國(guó)家所獲取的要多得多，但在面臨著承擔(dān)綠色承諾時(shí)卻是等量的，這固然就要產(chǎn)生沖突和矛盾。如果這樣的話，公正的天平就會(huì)傾斜，最終導(dǎo)致國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)端和矛盾的加劇。所以，要解決這樣的問題，就應(yīng)該從以下幾方面考慮：

第一，在國(guó)家政治上明確綠色發(fā)展主體的權(quán)利界限。無論是發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家還是欠發(fā)達(dá)國(guó)家，只要是作為真實(shí)的主權(quán)國(guó)家，就都享有自由自愿發(fā)展經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的權(quán)利。但享有發(fā)展的權(quán)利并不是意味著肆意地、毫無忌憚地去發(fā)展，甚至是掠奪和搶占他國(guó)的資源和財(cái)富、剝削他國(guó)的勞動(dòng)力和污染自然環(huán)境，這都是無限放大主體發(fā)展權(quán)利的結(jié)果。綠色發(fā)展本身就涵蓋了一種可持續(xù)性發(fā)展的理念，這也就意味著權(quán)利與責(zé)任是對(duì)等的，綠色發(fā)展主體要有權(quán)利，但也必須對(duì)權(quán)利進(jìn)行界定，應(yīng)把權(quán)利限制在一定的責(zé)任范圍之內(nèi)。綠色發(fā)展主體被問責(zé)的重要社會(huì)條件是主體擁有相應(yīng)的各種權(quán)利。“一個(gè)人只有成為一定權(quán)利主體，才能成①為道德責(zé)任的主體。”綠色責(zé)任的承擔(dān)應(yīng)該與綠色發(fā)展權(quán)利相結(jié)合，離開了權(quán)利的綠色承諾

就會(huì)變成單向度的要求。如果綠色發(fā)展主體的基本權(quán)利得不到有效的保障，那么他們?cè)诰G色發(fā)展過程中承擔(dān)的道德責(zé)任往往會(huì)由于缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)而流于空想，對(duì)之進(jìn)行責(zé)任追究也就缺乏一定的客觀依據(jù)。在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中，國(guó)家作為綠色發(fā)展主體享有發(fā)展的權(quán)利同時(shí)也就意味著要承擔(dān)責(zé)任，就像公民享有接受教育權(quán)利，人身安全權(quán)利，參與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化事務(wù)權(quán)利，社會(huì)生活保障權(quán)利，平等的社會(huì)分配權(quán)利等，同時(shí)公民在享受這些權(quán)利的過程中，自然地意味著具有維護(hù)這些權(quán)利實(shí)現(xiàn)的相應(yīng)責(zé)任。權(quán)利和責(zé)任實(shí)際上構(gòu)成了一種契約性關(guān)系，如果綠色發(fā)展主體自身行為不當(dāng)、淡化責(zé)任意識(shí)，并導(dǎo)致不良后果，主體就應(yīng)當(dāng)受到道義的譴責(zé)和懲罰。所以，明確綠色發(fā)展主體權(quán)利的界限是明晰主體履行綠色承諾的必要條件。

第二，在全球制度上制定綠色發(fā)展的責(zé)任規(guī)范和法律。古語云：無規(guī)矩不成方圓。作為一個(gè)綠色發(fā)展主體，必然會(huì)在綠色發(fā)展的過程中代表自己的利益。而綠色發(fā)展主體總是以人來充當(dāng)?shù)模m然人是具有理性的動(dòng)物，但在面臨著利益的誘惑下，難免會(huì)偶爾失去理智。從這樣的人性前提出發(fā)，為綠色發(fā)展主體制定相應(yīng)的責(zé)任規(guī)范是合乎理性的。這就像人作為行為主體在道德實(shí)踐中一樣，人的不道德行為或不遵守諾言的行為產(chǎn)生，既有主觀因素，也有客觀因素。一般而言，在制度公平正義的社會(huì)環(huán)境下，道德問責(zé)是容易做到的，綠色發(fā)展主①郭金鴻.《道德責(zé)任論》[M].北京：人民出版社，2008.p22

4體在違背道德規(guī)范時(shí)就會(huì)主動(dòng)地進(jìn)行自我譴責(zé)和自我反省。而在缺乏公平正義的社會(huì)條件下，綠色發(fā)展主體往往會(huì)將自己的不道德行為歸罪于外界，即使產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良后果，也總是逃避和推脫自己的道德責(zé)任。同樣，國(guó)家作為綠色發(fā)展主體，如果在全球沒有秩序和規(guī)范的約束下，各個(gè)國(guó)家多只顧及自己國(guó)民的利益，都以他國(guó)為發(fā)展的手段，而不是目的，這就會(huì)導(dǎo)致全球秩序的混亂和無章。不僅不利于各國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，還對(duì)于一些弱小勢(shì)力的國(guó)家造成不可恢復(fù)性的損害。因而對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家來說，在明確的綠色發(fā)展主體權(quán)利界限的情況下，就應(yīng)該制定一種規(guī)范和法律。這種規(guī)范和法律能夠確保綠色發(fā)展主體履行綠色承諾，而且當(dāng)綠色發(fā)展主體不能夠履行這種承諾時(shí)，這種規(guī)范或法律會(huì)給予一定的懲罰和責(zé)難。要做到這點(diǎn)，這就需要在微觀層面上為承諾責(zé)任追究建立一種健全和完善的體系，如確立合乎時(shí)代實(shí)踐發(fā)展要求的綠色責(zé)任承諾監(jiān)督制度、綠色責(zé)任評(píng)價(jià)制度、綠色責(zé)任承諾追究制度等。制度賦予綠色責(zé)任承諾追究以確定性的依據(jù)，并以剛性形式賦予綠色責(zé)任承諾外在的保障力量。有了良好的全球性的制度條件和責(zé)任規(guī)范，綠色發(fā)展主體在發(fā)展過程中就能夠根據(jù)明確的制度規(guī)范來進(jìn)行責(zé)任的定性和定量分析，確認(rèn)和選擇承擔(dān)責(zé)任的方式和途徑，從而客觀有效地進(jìn)行責(zé)任追究，減少問責(zé)的主觀隨意性。因此，要使不同的綠色發(fā)展主體的綠色承諾實(shí)現(xiàn)可能性，一種完善的全球責(zé)任規(guī)范或法律體系是各國(guó)與各國(guó)之間可持續(xù)發(fā)展的重要保障。

第三，在人類道德上培養(yǎng)綠色發(fā)展主體的德性情操。古希臘德爾菲神廟的箴言“德性即知識(shí)”，被先哲蘇格拉底畢生都奉為真理。暫且不去考慮這句格言邏輯上的真理性，但可以肯定的是德性在我們?nèi)祟惿钪惺侵陵P(guān)重要的，直接牽系著整個(gè)人類文明的存亡。德性作為道德品質(zhì)，同時(shí)也是一種精神力量,不斷地使人超越當(dāng)下的生存境況而獲得提升,但德性的這種超越力量還是潛在的,還停留在意識(shí)的層面,是一種抽象的道德理性,它還需要由抽象的精神力量轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)力量,需要在道德主體的道德行為中得以實(shí)現(xiàn)。德性的實(shí)現(xiàn)形式多種多樣,其中最根本最重要的實(shí)現(xiàn)形式就是道德主體對(duì)道德責(zé)任的踐行,德性的魅力就在于履行職責(zé)過程中的崇高責(zé)任心。不論是西方國(guó)家還是東方國(guó)家，是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，他們都有著各自不同的道德品質(zhì)和德性情操。盡管如此，但依然存在著一些還未顯現(xiàn)和未能解決的問題，比如各個(gè)國(guó)家所秉承的道義存在分歧、民族所信奉的宗教教義不同或不同群體理性的人格不一致等等，這些都或多或少為彼此的發(fā)展造成了壁壘，也阻礙了綠色承諾的完全實(shí)現(xiàn)。所以在全球范圍內(nèi)，不同的發(fā)展主體在為各自自身的權(quán)利爭(zhēng)取和并重自身所承擔(dān)責(zé)任的同時(shí)，再培養(yǎng)一些普世的德性情操，這些德性情操是作為任何一個(gè)發(fā)展主體都能企及和實(shí)現(xiàn)的，因而綠色承諾的實(shí)現(xiàn)就不會(huì)淪為鏡花水月了。

【參考文獻(xiàn)】：

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第五篇：新時(shí)代好少年事跡材料-徐立昌

新時(shí)代好少年事跡材料

徐立昌，男，現(xiàn)年10歲，高壩鎮(zhèn)陽春小學(xué)四年級(jí)班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員。

該同學(xué)熱愛祖國(guó)，勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，把理想付之于實(shí)際行動(dòng)。從入學(xué)以來，他總是在各方面嚴(yán)格要求自己，虛心接受老師的教育、幫助。他從小就懂得遵守紀(jì)律，講文明，熱愛集體，助人為樂；他熱愛勞動(dòng)，積極帶領(lǐng)少先隊(duì)員參加少先隊(duì)開展的各項(xiàng)有益活動(dòng)。

一、勤奮好學(xué)，成績(jī)優(yōu)異

徐立昌同學(xué)學(xué)習(xí)刻苦，思維敏捷，有一股不服輸?shù)捻g勁。每學(xué)期初他都會(huì)為自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)，為達(dá)到目標(biāo)而奮力拼搏。

學(xué)習(xí)上，他求知欲強(qiáng)。課堂上，他專心聽講，發(fā)言積極，他敢于提問，也善于質(zhì)疑，對(duì)所學(xué)知識(shí)都能理解掌握；課外，他總會(huì)擠時(shí)間遨游在書海中。

他有一個(gè)好習(xí)慣，每天睡覺前他都要看半個(gè)小時(shí)的書，他認(rèn)為讀書會(huì)使一個(gè)人的思維更加靈活，對(duì)生活也會(huì)更富有愛心。……正是有了這些書的陶冶，才使他懂得了許多處世做人的道理，提高了分辨真善美、假惡丑的能力，也活躍了思維，開擴(kuò)了視野，成為一個(gè)很有思想的人。大量的課外閱讀同時(shí)為他的寫作與表達(dá)奠定了良好的基礎(chǔ)，他的習(xí)作經(jīng)常作為范文在班級(jí)朗讀，在同學(xué)間爭(zhēng)先傳閱。

功夫不負(fù)有心人，在校三年多來，他付出了辛勤的勞動(dòng)，終于獲得了豐碩的成果：連年來學(xué)習(xí)成績(jī)均名列前茅，多次獲得學(xué)校的表彰，自一年級(jí)以來，每學(xué)期都榮獲學(xué)校“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀班干部”等稱號(hào)。在榮譽(yù)面前，他從不驕不躁，始終堅(jiān)信“山外有山，樓外有樓”的道理，努力鉆研，不斷向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

二、盡職盡責(zé)，能力出色

徐立昌同學(xué)從一年級(jí)到四年級(jí)一直被同學(xué)們選為班長(zhǎng)，強(qiáng)烈的責(zé)任心和出色的管理能力促使他恪盡職守，工作上一絲不茍。學(xué)校里的各項(xiàng)活動(dòng)都有他活躍的身影，班里的大事小情都有他付出的心血和汗水，老師有事情離開教室了，他會(huì)主動(dòng)把班里的紀(jì)律管理得井井有條，同學(xué)們都親切地稱他為“小老師”。他是老師得力的小助手，同學(xué)們學(xué)習(xí)的好榜樣。

該同學(xué)是一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員，在輔導(dǎo)員的指導(dǎo)下，積極組織少先隊(duì)活動(dòng)。他每天帶領(lǐng)其他少先隊(duì)干部認(rèn)真檢查監(jiān)督各中隊(duì)的衛(wèi)生情況、文明禮貌、學(xué)生紀(jì)律。

三、關(guān)心同學(xué)，樂于助人

徐立昌同學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)真，成績(jī)優(yōu)秀。但他總說：“一支獨(dú)秀不是春，只有讓全體同學(xué)都進(jìn)步了，那才是一件大樂事。”于是，他常組織班里的班干部，關(guān)心班里學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)。他利用放學(xué)后的時(shí)間，對(duì)這些同學(xué)進(jìn)行輔導(dǎo)，使其進(jìn)一步鞏固學(xué)習(xí)的知識(shí)。在他們的熱忱幫助下，這幾名原來基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)在各方面都有了較大的進(jìn)步，老師面露悅色，徐立昌和其他幾位班干部，更是心里樂開了花。他對(duì)待班里的每一位同學(xué)，就像自己的兄弟姐妹，他真是少先隊(duì)員們的貼心朋友。

四、吃苦耐勞，積極進(jìn)取 徐立昌同學(xué)也是一個(gè)不怕苦、不怕累的人，一旦確定了目標(biāo)，他會(huì)全力以赴，朝著目標(biāo)奮斗。

品學(xué)兼優(yōu)，誠(chéng)實(shí)善良，充滿愛心，樂觀向上，自尊自信的的他，像一只雛鷹向著自己的理想執(zhí)著地起飛，讓我們真誠(chéng)地祝福他越飛越高，越飛越遠(yuǎn)……