第一篇：淺談我對(duì)“教師成長(zhǎng)公式”的理解

淺談我對(duì)“教師成長(zhǎng)公式”的理解

田壩完小 徐安師

美國(guó)學(xué)者波斯納，將教師的成長(zhǎng)與其對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的反思結(jié)合起來(lái)，提出了著名的教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。從某種意義上講，這意味著，教師在其有限的工作生涯中，隨著時(shí)間的推延，確實(shí)能夠積累大量的經(jīng)驗(yàn)；但是，教師僅有經(jīng)驗(yàn)的積累是不夠的，經(jīng)驗(yàn)并不一定意味著成長(zhǎng)，還必須對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行不斷地反思。因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)不斷反思的經(jīng)驗(yàn)，才能更準(zhǔn)確更合理更有效地運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中。當(dāng)下，教師的反思能力與素質(zhì)也越來(lái)越普遍地被認(rèn)為是衡量?jī)?yōu)秀教師的一個(gè)特質(zhì)，是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵因素。因此，教師的反思極其重要。接下來(lái)，談一談反思對(duì)于教師自主發(fā)展的重要價(jià)值。

其一，反思有助于強(qiáng)化教師自主發(fā)展的意愿。教師的反思不僅僅關(guān)注外在的教學(xué)技術(shù)發(fā)展，教師的專(zhuān)業(yè)倫理、情感意志、自主發(fā)展的的責(zé)任與態(tài)度都是其應(yīng)有的內(nèi)容。通過(guò)對(duì)這些因素的反思，教師會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在這些方面存在的不足，并在外界的科學(xué)引導(dǎo)下和內(nèi)在動(dòng)機(jī)的激發(fā)下，主動(dòng)強(qiáng)化自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)，培養(yǎng)積極的專(zhuān)業(yè)發(fā)展態(tài)度。首先，任何職業(yè)都要講究其職業(yè)道德，教師也不例外。在注重師德師風(fēng)培訓(xùn)、樹(shù)立崇高職業(yè)意識(shí)的今天，反思應(yīng)該成為師德的一個(gè)具體體現(xiàn)。只有具備崇高職業(yè)道德的教師，才會(huì)從促進(jìn)自身教育教學(xué)實(shí)踐水平和能力的角度，不斷反思自身的教育觀念、教育行為以及整個(gè)教育情境中存在的問(wèn)題。其次，反思的本質(zhì)是一種主體自主發(fā)起而進(jìn)行的意識(shí)活動(dòng)。教師只有從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到反思的重要性及其對(duì)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要意義，才會(huì)做自己的監(jiān)督者，才能在專(zhuān)業(yè)化的過(guò)程中提升自我、豐富自我、超越自我。因此，倡導(dǎo)教師反思本身就是一種加強(qiáng)教師自主發(fā)展意識(shí)的建設(shè)過(guò)程。再次，教師的反思可以幫助教師確立人生追求的價(jià)值和目標(biāo)。有高水平反思道德的教師，會(huì)將自己對(duì)教育事業(yè)的使命轉(zhuǎn)化為對(duì)教育工作的高度熱情，這種高度的自覺(jué)性使得教師可以心甘情愿地作出更多的犧牲和奉獻(xiàn)。因?yàn)檫@種奉獻(xiàn)所得到的是心靈上和精神上的巨大滿(mǎn)足。

其二，反思有助于改善教師的教育行為，提升教育實(shí)踐的合理性。教師的教育實(shí)踐是否合乎教育規(guī)律、合乎新的教育理念，是否真正以學(xué)生的發(fā)展為目的，是否科學(xué)有效，既需要他人的評(píng)價(jià)，更需要教師不斷地自我反思。波斯納曾經(jīng)指出，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的認(rèn)識(shí)。如果教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入地反思，他的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)將受到極大的限制。教師只有通過(guò)對(duì)教育教學(xué)中的問(wèn)題進(jìn)行反省、思考、探索，并作出理性的判斷、選擇和整理，通過(guò)實(shí)踐與理論的契合，通過(guò)與教育目標(biāo)的對(duì)比，努力追求其實(shí)踐的合理性，才能克服固有的教育習(xí)慣，以審慎的方式行動(dòng)，不斷調(diào)整和改善自身的教育行為，從而促進(jìn)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)化，提升教學(xué)能力，更好地解決教育教學(xué)問(wèn)題和完成教育教學(xué)任務(wù)，從而不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

其三，反思有助于教師將知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為個(gè)人理論，生成教育智慧。實(shí)踐出真知。教育實(shí)踐需要理論，更需要智慧；需要行動(dòng)，也需要反思。使教師成長(zhǎng)為優(yōu)秀教師的，不是其知識(shí)或方法，而是教師對(duì)學(xué)生、對(duì)自己、對(duì)教育目的所持有的信念，是教師在教育實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的教育機(jī)智和批判反思能力。反思是教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐之間的對(duì)話，是溝通教師“所倡導(dǎo)的理論”與“所采用的理論”的橋梁；教師反思既是一種對(duì)行動(dòng)的深思過(guò)程，又是一種對(duì)不同的、不一致的看法的權(quán)衡、選擇過(guò)程，同時(shí)還是一種對(duì)經(jīng)驗(yàn)的重新建構(gòu)過(guò)程。反思可以幫助教師挖掘或梳理出經(jīng)驗(yàn)中所蘊(yùn)含的原理，使經(jīng)驗(yàn)升華為理論，幫助教師構(gòu)建一套屬于自己的理論體系，形成獨(dú)具個(gè)性的專(zhuān)業(yè)理念，指導(dǎo)其今后的教育教學(xué)實(shí)踐。同時(shí)，教師只有在教育實(shí)踐中不斷地反觀自照，對(duì)自己的思想、心理感受和經(jīng)驗(yàn)不斷地反思、總結(jié)與提升，將個(gè)人理論不斷地生成和融合于現(xiàn)實(shí)的具體的實(shí)踐活動(dòng)中，才能在教育實(shí)踐活動(dòng)中減少盲目性，增強(qiáng)自主性，克服片面性，增加全面性，這樣，才有可能不斷趨向教育智慧的境界。

其四，反思有助于促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)精神和職業(yè)品質(zhì)的發(fā)展。反思是個(gè)體對(duì)于自身知識(shí)、意志、觀念的審視與重構(gòu)，是個(gè)體對(duì)于自身過(guò)去或當(dāng)前行為、經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)的反省與調(diào)節(jié)，具有強(qiáng)烈的批判性和指向性。教師的根本職責(zé)在于育人。教師需要對(duì)自己教育教學(xué)活動(dòng)中所體現(xiàn)出來(lái)的教育觀、課程觀、學(xué)生觀、評(píng)價(jià)觀，以及自身在課堂中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的體驗(yàn)，進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，這樣才能促使自己的觀念不斷更新、發(fā)展，進(jìn)而不斷提高自己的研究意識(shí)和能力。實(shí)際的、全面的、深刻的、習(xí)慣性的反思，是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)精神發(fā)展的關(guān)鍵。在反思中，虛心、責(zé)任感和執(zhí)著的品質(zhì)是教師反思行為的有機(jī)組成部分。教師形成反思意識(shí)，養(yǎng)成反思習(xí)慣，本身就是一種對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)生、對(duì)自己的責(zé)任感。教師通過(guò)自覺(jué)反思，才能更好地履行自己的職責(zé)和義務(wù)，才能把個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展與教育的終極目標(biāo)聯(lián)系在一起，從而不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，形成愛(ài)崗敬業(yè)、虛心好學(xué)、追求完美等優(yōu)良的職業(yè)品質(zhì)。

總之，教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的反思。只有經(jīng)過(guò)深刻反思的經(jīng)驗(yàn)，才能促進(jìn)教師的成長(zhǎng)與發(fā)展；而教師的進(jìn)一步成長(zhǎng)與發(fā)展，又使得教師今后對(duì)經(jīng)驗(yàn)的反思更加深刻更加有意義。

2016年1月20日，寫(xiě)于龍德小學(xué)。

第二篇：我對(duì)教師幸福感的簡(jiǎn)單理解

我對(duì)教師幸福感的簡(jiǎn)單理解

我高中畢業(yè)考大學(xué)時(shí)，每個(gè)批次的志愿幾乎都報(bào)考了師范院校，因?yàn)槲蚁氘?dāng)一位老師，因?yàn)槲矣X(jué)得當(dāng)一位老師很幸福！所謂教師幸福感就是教師在從事教育教學(xué)工作的時(shí)候感受到這個(gè)職業(yè)可以滿(mǎn)足自己的需要，能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價(jià)值，并且能夠產(chǎn)生愉悅感。教師的職業(yè)幸福感，我簡(jiǎn)單的理解為，一名教師能得到學(xué)生的尊重、認(rèn)可、熱愛(ài)和懷念，自身的價(jià)值就能得到充分的體現(xiàn)，這就是教師的職業(yè)幸福感。其實(shí)人的職業(yè)幸福是一種心態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的。教師是愛(ài)的事業(yè)，有了好心情，就能笑對(duì)生活，就能愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，就能通過(guò)言傳身教讓學(xué)生接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵(lì)。況且，有了好心態(tài)，就會(huì)少些煩惱多些快樂(lè)，少些狹隘多些豁達(dá)，就會(huì)視教育為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂(lè)此不疲雖苦猶甜。正如在教學(xué)過(guò)程中，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)得更多的知識(shí)，懂得更多的道理，不僅開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，而且還促進(jìn)學(xué)生在各方面得到成長(zhǎng)，教師的幸福感就會(huì)油然而生，而這種幸福感是任何東西都不能代替得了的，也只有教師才能專(zhuān)門(mén)享受得到的，這一點(diǎn)是讓其他行業(yè)人員羨慕不已的。當(dāng)我們教師的勞動(dòng)被他人、社會(huì)認(rèn)可時(shí)，必然會(huì)無(wú)比的快樂(lè)，當(dāng)看到自己教的學(xué)生考上理想的大學(xué)時(shí)，心里覺(jué)得非常的幸福。要提升自己的幸福感，就要更加努力的工作。把自己的學(xué)生培養(yǎng)好，得到學(xué)生和家長(zhǎng)的認(rèn)可。

第三篇：我對(duì)教師的人格魅力的理解

我對(duì)教師的人格魅力的理解

俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，教師的一言一行影響學(xué)生成長(zhǎng)、成人、成才，言教重要，身教更重要

教師的人格魅力應(yīng)該包含這樣幾個(gè)方面：

一、淵博的知識(shí)、靈動(dòng)的智慧、扎實(shí)的教學(xué)基本功

魅力需要知識(shí)的承載方能顯出迷人的風(fēng)采。當(dāng)今世界，知識(shí)更新日新月異，教師作為知識(shí)的重要傳播者和創(chuàng)造者，只有不斷學(xué)習(xí)，才能掌握最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，更新、優(yōu)化自身的知識(shí)系統(tǒng)，使自己在教學(xué)更具主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)，才能為學(xué)生的發(fā)展提供最優(yōu)的精神食糧。教師更要有育人的真本領(lǐng)。教師不是操作工，依教參畫(huà)課。要獨(dú)立思考，追求真知，力求業(yè)務(wù)精湛。須知：“教過(guò)”不等于“教會(huì)”，每個(gè)教師都能做到“教過(guò)”，而要“教會(huì)”學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正受益，教師就須好學(xué)不倦，苦練基本功，研究學(xué)生，因材施教。

二、為人師，德為先

歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，教師以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們應(yīng)是最能以身作則的人。教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”

三、誠(chéng)摯博大的無(wú)私愛(ài)心

“親其師”，從而“信其道”。一個(gè)讓學(xué)生真正喜歡的教師，必須要有誠(chéng)摯博大的無(wú)私愛(ài)心，如慈母般地用真摯豐富的情感去感染、教育學(xué)生。一個(gè)教師是否贏得學(xué)生的信任和愛(ài)戴，主要是看他是否真正地去關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅要愛(ài)那些好學(xué)生，更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)和自信。然而，教師只有“愛(ài)的教育”和“奉獻(xiàn)的教育”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才是教師在愛(ài)學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀掉一個(gè)學(xué)生。慈祥的笑容、親切的言語(yǔ)、文雅的舉止，以及善解人意的目光，比聲色俱厲的嚴(yán)格，更能貼近學(xué)生的心靈，更能取得教育的實(shí)效。教師，應(yīng)以虛懷若谷的胸懷，誨人不倦的精神，用嚴(yán)于律己、寬以待人的人格魅力，去影響學(xué)生的言行舉止，去照亮學(xué)生的心靈，去培養(yǎng)好每一個(gè)學(xué)生

第四篇：我對(duì)教師愛(ài)崗敬業(yè)的理解

我對(duì)教師愛(ài)崗敬業(yè)的理解

愛(ài)崗敬業(yè)既是教師堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，也是所有教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得個(gè)人滿(mǎn)足，完成人格升華、實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的有效社會(huì)途徑。因此，作為一名教師應(yīng)把愛(ài)崗敬業(yè)鑄師魂作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的一個(gè)重要主題，不斷提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書(shū)育人的重任。

我的理解有以下三方面內(nèi)容。

一、情感上——愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教育

對(duì)自己從事的職業(yè)，有一種情感上的接納，甚至“迷戀”；對(duì)從事職業(yè)活動(dòng)的場(chǎng)所有一種剪不斷的“情結(jié)”。能把自己的情感世界與教育的興衰、學(xué)校的興衰聯(lián)系在一起，為教育之憂而憂，為教育之樂(lè)而樂(lè)。

以校為家，把學(xué)生當(dāng)自己的親人。這種情感是內(nèi)在的，也是持久的，不會(huì)因教師職業(yè)待遇的高低或條件的憂劣而輕易波動(dòng)。教師只有熱愛(ài)自己所從事的職業(yè)，才能敬重自己的事業(yè)，并為之而自豪。

二、理念上——教書(shū)育人

教師愛(ài)崗敬業(yè)要體現(xiàn)在既要培養(yǎng)學(xué)生具有符合社會(huì)要求，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的綜合素質(zhì)，又要開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。

教師愛(ài)崗敬業(yè)不僅僅表現(xiàn)在關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，千方百計(jì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)上，更要體現(xiàn)在注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德上，體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)的教育性上，體現(xiàn)在關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心世界上。

三、態(tài)度上——認(rèn)真負(fù)責(zé)

教師對(duì)工作、對(duì)學(xué)生的態(tài)度是教師愛(ài)崗敬業(yè)的直接體現(xiàn)。教師工作的對(duì)象是人不是物，容不得半點(diǎn)疏忽。教育的影響觸及心靈，容不得絲毫大意。教育過(guò)程中的任何輕率、差錯(cuò)和隨意性都會(huì)給學(xué)生造成不良影響。

四、在學(xué)習(xí)上——終身學(xué)習(xí)

社會(huì)發(fā)展非常迅速，不注重學(xué)習(xí)，只是呆在自己的象牙塔里，很難適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的變化。當(dāng)前新課程改革不斷涌現(xiàn)新的理念、方法，不學(xué)習(xí)就無(wú)法真正了解。教師要不斷學(xué)習(xí)，更新自我認(rèn)識(shí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作生活中的一種需要。

第五篇：我對(duì)“一體化”教師概念的理解

我對(duì)“一體化”教師概念的理解—技工教育課程改革知識(shí)講座心得體會(huì) 這兩天我參加了學(xué)校舉辦的技工教育課程改革知識(shí)講座的培訓(xùn)，感觸很多，身為一線教學(xué)人員，我對(duì)“一體化”教學(xué)這個(gè)概念特別關(guān)注，對(duì)專(zhuān)家說(shuō)的“沒(méi)有一流的老師就沒(méi)有一流的技工”這句話深表認(rèn)同。課程改革要想成功，核心和關(guān)鍵點(diǎn)在于老師。隨著各職業(yè)學(xué)校一體化教學(xué)的推廣，一體化教學(xué)中教師應(yīng)具備的能力成為提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

根據(jù)專(zhuān)家的講授和我個(gè)人的理解，所謂“一體化”教學(xué)是指專(zhuān)業(yè)課的理論與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，實(shí)行教學(xué)一體化，教學(xué)場(chǎng)地一體化，教材一體化，教師一體化，一體化教學(xué)，通俗的理解是為了使理論與實(shí)踐更好的銜接，將理論教學(xué)與實(shí)習(xí)教學(xué)融為一體，即：實(shí)踐-理論-再實(shí)踐的一體化，其內(nèi)涵主要是打破傳統(tǒng)的學(xué)科體系和教學(xué)模式，根據(jù)職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求來(lái)重新整合教學(xué)資源，體現(xiàn)能力本位的特點(diǎn)，從而逐步實(shí)現(xiàn)了三個(gè)轉(zhuǎn)變，即從以教師為中心如何“教給”學(xué)生，向以學(xué)生為中心如何“教會(huì)”學(xué)生轉(zhuǎn)變；從以教材為中心向以教學(xué)大綱和培養(yǎng)目標(biāo)為中心轉(zhuǎn)變；從以課堂為中心向以實(shí)驗(yàn)室、實(shí)習(xí)車(chē)間為中心轉(zhuǎn)變。而進(jìn)行“一體化教學(xué)”教師的能力則成為提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，即所謂“一體化”教師孕育而生，它要求教師既為講師又為技師，要能系統(tǒng)的講述理論知識(shí)，又要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行操作訓(xùn)練；既要組織整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，又要管理實(shí)習(xí)所需設(shè)備、工具、材料等，給教師提出了更高的要求。

我認(rèn)為作為從事“一體化教學(xué)”的“一體化”教師應(yīng)具備三方面的能力：理論授課能力、操作技能指導(dǎo)能力、組織教學(xué)活動(dòng)的能力。

理論授課能力是實(shí)踐的基礎(chǔ)，沒(méi)有理論就沒(méi)有實(shí)踐，學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的掌握程度將直接影響到技能實(shí)踐的效果，所以上好理論課是每一位教師應(yīng)當(dāng)具備的“傳道授業(yè)”的最基本能力。而在一體化教學(xué)中，它更進(jìn)一步的要求教師在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)時(shí)除了對(duì)本專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的熟練掌握外，還要能在教材上優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)造性應(yīng)用教材、在教法上打破傳統(tǒng)的純理論注入式教法、在對(duì)學(xué)生和器材設(shè)備上因材施教、綜合運(yùn)用多種教學(xué)方式，有效地提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)效果。

操作技能是指學(xué)生的實(shí)際操作技能，而不是閱讀與書(shū)寫(xiě)等基本的認(rèn)知技能，操作技能指導(dǎo)是“一體化教學(xué)”的重要內(nèi)容，它要求職教的教師必須是“一體化”的。所謂“一體化”教師，是指集普通教師素質(zhì)和工程師素質(zhì)與一體的教師，既能從事

專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)，又能指導(dǎo)技能訓(xùn)練的新型教師。即，教師除了具備一定的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)外，還應(yīng)在技能上具備會(huì)操作、會(huì)拆裝、會(huì)維修，更重要的是具備善于指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)、善于解決練習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題、善于激發(fā)學(xué)生的多向思維。使其成為熟練的操作者。

組織教學(xué)活動(dòng)能力是指為了適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的新理念，新的學(xué)習(xí)方法及實(shí)施一體化教學(xué)，要求教師角色要發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代教學(xué)的重要任務(wù)是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)自主、合作、探究、交往的學(xué)習(xí)的平臺(tái)。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變期待著教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變又開(kāi)始于教師角色的轉(zhuǎn)變。面對(duì)新的教學(xué)方法，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。美國(guó)課程教學(xué)家多爾認(rèn)為，在現(xiàn)代課程中，教師是“平等中的首席”。“作為平等中的首席”教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、參與者。現(xiàn)代教學(xué)要求教師由傳統(tǒng)的知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。組織者就是教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主、探究、合作的空間。組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)、尋找、收集和利用學(xué)習(xí)資源。建立人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生在平等、尊重、信任、理解和寬容的氛圍中受到激勵(lì)和鼓舞。

根據(jù)上邊這些標(biāo)準(zhǔn)一比較下，我發(fā)現(xiàn)自己有些方面的不足，尤其是第三方面，平時(shí)注意得還不夠，做的不夠好。這是我今后需要改正的地方，我將朝著這個(gè)方向努力，爭(zhēng)取做一個(gè)合格的“一體化”教師。