第一篇：學習習近平總書記7.26重要講話精神心得體會：砥礪前行,做合格組工干部

學習總書記7.26重要講話精神心得體會：砥礪前行，做合格組工干部

7月26日至27日，在黨中央舉辦的省部級主要領導干部“學習總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班上的開班儀式上，總書記發表了的重要講話。這次講話，具有重要的政治意義和理論意義，此次講話深刻回答了們應該舉什么樣的旗，走什么樣的道路，詳細闡述了五年來我黨取得的歷史成就和變革，提出了推進改革事業發展的重要前提，體現了黨對理論建設和理論指導的高度重視，對實現“兩個一百年”奮斗目標做出了新闡述、提出了新要求，更明確提出了繼續推進全面從嚴治黨的新要求。

在講話中，總書記強調，要以良好的精神狀態，做好一切工作。此前，總書記在多次會議上都強調了精神在狀態的重要性。在XX年新年賀詞中，總書記一句“擼起袖子加油干”鼓舞振奮了全黨全國人民。廣大黨員干部要以良好的精神狀態應對改革創新過程中的一切困難，才能推動改革事業的成功。

做合格組工干部，要深刻學習習總書記講話精神，以良好的精神狀態，做好基層組織工作。“上面千條線，下面一根針”，基層組織工作千頭萬緒，任務繁雜，我們要不忘初心，砥礪前行，始終如一的堅持中國共產黨的領導，高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，牢固樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國家事業始終沿著正確方向勝利前進。

做合格組工干部，要深刻認識、深刻把握我國現階段特征，堅持理論與實踐相結合，做好基層工作。當前，我國處于改革的攻堅期和深水期，雖然在過去的五年我們取得了巨大成就，但我們依然要看到，當前國際國內形式嚴峻，各類社會問題層出不窮，作為一名組工干部，要增強憂患意識，做到居安思危。

做合格組工干部，要努力承擔起習總書記對于黨建的高度要求，做好基層黨建工作，打好基層“最后一公里”。搞好基層黨建工作，需要我們深刻踐行習總書記講話精神，落實習總書記全面從嚴治黨的要求。在講話中，總書記強調，“只有進一步把黨建設好，確保我們黨永葆旺盛生命力和強大戰斗力，我們黨才能帶領人民成功應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，不斷從勝利走向新的勝利。

在黨的十九大召開之際，我們要深刻學習7.26講話精神，以良好的姿態迎接黨的盛會。

第二篇：學習習近平總書記重要講話精神心得體會

學習總書記重要講話精神心得體會

梅廟小學

梅洪生

10月13日下午，學校在多媒體教室認真收看總書記在群眾路線教育實踐活動總結大會上的講話，通過學習，我認為總書記在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上的重要講話，充分肯定了教育實踐活動的重大成果，深刻總結了教育實踐活動的成功經驗，對新形勢下堅持從嚴治黨作出了全面部署、提出了明確要求，體現了我們黨適應社會發展需要、保持和發展黨的先進性純潔性的高度自覺，充分表明了黨中央堅持黨要管黨、從嚴治黨的鮮明態度。

學習貫徹總書記和省委書記強衛的重要講話精神是當前的重要政治任務，認真學習、深刻領會，準確把握內涵和實質，內化于心、外化于行，轉化成實實在在的行動，推動各項工作不斷取得新成效；堅決杜絕過期收兵的思想，敬終如始、善作善成，確保活動取得實實在在的成效。

通過學習我認為，一個教師、一個黨員要增強角色意識和政治擔當，時刻牢記黨要管黨、從嚴治黨之責，將黨的建設與經濟社會發展同部署、同推進、同落實；要嚴肅黨內政治生活，繼續貫徹整風精神，開展好批評和自我批評保持黨的先進性和純潔性； 我認為，要把講話精神轉化為推動工作的強大動力。全力以赴完成教學任務。當前，教育實踐活動雖然已經進入了總結環節，整個活動基本結束，但是工作不能就此打住，應繼續努力，踐行社會主義核心價值觀，把本職工作做的更好。

第三篇：學習習近平總書記重要講話精神心得體會

學習總書記重要講話精神心得體會

總書記對廣東工作作出重要指示，在充分肯定廣東工作的同時，對新時代開創廣東工作新局面提出明確要求，充分體現了以習近平同志為核心的黨中央對廣東發展的高度重視和親切關懷，為進一步做好新時代廣東各項工作指明了前進方向、注入了強大動力。現將我在學習總書記在參加十三屆全國人大一次會議廣東代表團審議時的重要講話精神，同時結合貫徹落實我區“思想大解放、作風大轉變、效率大提升”工作部署工作中的心得體會向組織匯報如下：

一、認真學習總書記參加十三屆全國人大一次會議廣東代表團審議時的重要講話精神

首先要認真學習、深刻領會總書記重要講話的重大意義和豐富內涵；其次緊密聯系工作實際謀劃推動今后工作，總結經驗、發揮優勢、彌補不足，把講話精神落實到實際工作中去，轉化為實實在在的工作成效；還要精心細化落實，確保學習貫徹取得實效。

二、加強黨性鍛煉，牢固樹立黨的宗旨意識

全心全意為人民服務是我們黨始終堅持的宗旨，黨代表了中國先進生產力的發展要求，代表了中國先進文化發展的前進方向，代表了最廣大人民的根本利益，只有堅強的黨性，才能保證政治上堅定。要加強黨性鍛煉。就要在實踐中汲取政治營養，在改革和建設的實踐中培養自己的黨性；在為人民服務的過程中，培養自己的道德、情操；在履行工作職責中不斷實現自己的人生價值。樹立堅定正確的政治方向，嚴守黨的政治紀律。

三、愛崗敬業，勇于擔當

愛崗敬業，扎實做好每一項工作，正確處理工作中出現的各種問題和矛盾；堅持以老百姓的利益為重，以推動各項工作為準繩，不怕苦、不怕累，誠誠懇懇做老百姓的貼心人，在實踐中不斷探索，不斷創新，從而使自己能力、工作效率得到提高。按照總書記對廣東工作提出的“四個走在前列”要求，嚴格落實“馬上就辦、真抓實干”的工作作風。要切實提升政治站位，與黨中央、省委、市委和區委始終保持高度一致。同時要全面提高思想認識，堅決落實黨對一切工作的領導。還要牢固樹立大局意識，在實現高質量按期完成工程量上取得新進展。

四、要敢于創新，敢于實踐

廣東幾十來的經驗告訴我們：工作要敢于創新、敢于實踐，做“先行先試”的杰出代表，創新工作方法，提高工作效率。首先，要主動參閱各種專業資料，積累資料豐富自身知識，工作之余應多鉆研，運用網絡平臺、多媒體等多種現代化學習手段，積極探索專業知識和工作方法，建立自己的知識體系。其

二、要針對實際情況，拓寬思路，創新思維在提高服務保障水平上，突破條條框框，克服老經驗、老方法，要有針對性地對各類問題提出新的解決方法，其

三、在管理上，要創造性制定一些有利于促進科技發展的規章制度在服務上，要利用自身的優勢，解放思想，大膽嘗試，創造性地開展工作。

第四篇：學習習近平重要講話精神,做合格黨員

學習習近平講話第1講：新一屆中央領導集體治國理政總體思路的哲學梳理（上）

新一屆中央領導集體治國理政總體思路的哲學梳理（上）韓慶祥 中共中央黨校研究生院院長、教授、博士生導師 二O一三年十二月

我今天講的題目是新一屆中央領導集體治國理政總體思路的哲學梳理。最近全國各地都在學總書記的一系列講話精神。那么習近平總書記從去年十一月份以來到今天，總共發表了幾十篇講話。在這個講話當中蘊含著新一屆中央領導集體治國理政的總體思路，但這個思路需要我們把它挖掘、概括、提升出來。而哲學的方法在這里邊發揮了很重要很重要的作用。我們運用哲學思維把一系列講話文本當中蘊含的新一屆中央領導集體治國理政總體思路，把它給梳理出來。下面我就把這個梳理的一些基本的成果提出來和在座的同志們一起來交流。

新一屆中央領導集體治國理政總體思路，主要包括以下七個方面。

一、執政主體——堅持和發展中國特色社會主義

第一個方面叫做執政主體。這就是如何堅持和發展中國特色社會主義。去年十一月份近平同志當選我們黨的總書記。當選總書記以后，國際社會、國內社會對新一屆中央領導集體如何開局非常的關注。那么新一屆中央領導集體如何來開局呢。在2012年十一月十七號中央政治局第一次集體學習的會議上，近平同志發表重要講話。在這個講話當中他說現在國際社會、國內社會都比較關心新的領導集體如何來開局，我們就以學習貫穿落實十八大精神來開局，貫穿十八大精神的一條主線就是堅持和發展中國特色社會主義。要把十八大精神落腳到，歸結到堅持和發展中國特色社會主義上來。也就是說新一屆中央領導集體是以堅持和發展中國特色社會主義來開局的。這實際上就是舉什么旗的問題，以堅持和發展中國特色社會主義來開局。給我們提供了三點重要的政治信息。第一個信息就是新一屆中央領導集體是在堅持和發展中國特色社會主義的總體框架當中來推進理論創新和實踐創新。也就是今后的理論創新成果，實踐創新成果都是在堅持和發展中國特色社會主義的框架當中來進行。第二個政治信息，它充分表達了新一屆中央領導集體對中國特色社會主義道路理論體系和制度充滿自信。第三個重要的政治信息那就是我們共產黨人所堅持和發展的中國特色社會主義，它首先是社會主義，同時具有中國特色。這個政治信息 它具有鮮明的針對性。因為從1978年到今天三十五年我們中國特色社會主義建設取得了巨大的成就。這些成就讓世界震驚，讓我們周邊的國家震驚，讓我們中國人揚眉吐氣。這些成就的根本原因在哪里呢。十七大報告，尤其十八大報告都講了根本的原因是我們選擇了中國特色社會主義。但對中國特色社會主義如何解讀，西方有些人采用另外一個解讀的方法。他說中國特色社會主義就是有中國特色的資本主義。這種解讀應當說根本就是錯誤的，我們的中國特色社會主義，首先具有社會主義性質，它關注民生，它注重為民服務，它強調推進民主化的進程，這里面體現了以人民為本，人民至上的精神，堅持人民的主體地位，這就是社會主義的。同時我們這個中國特色社會主義具有中國特色、實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色等等，這就是我講的第一個問題，執政主體——堅持和發展中國特色社會主義。

二、執政目標——實現中國夢

下面我講第二個問題叫做執政目標實現中國夢。新一屆中央領導集體治國理政總體思路的第二塊內容就是執政目標，實現中國夢。去年年底總書記提出實現中國夢這個重大命題之后，社會各個階層都在認真學習和領會實現中國夢的精神。那么對中國夢究竟如何理解呢。應該說這個方面的成果很多，我想最基本的是從三個方面加以把握。一是背景，二是內涵，三是實質。

（一）中國夢的背景

我先來講一講提出中國夢的背景。這個背景，應當從過去、現在、未來加以把握。這里講的過去是中國古代和中國近代。古代中國好幾個朝代取得的成就在當時世界都是領先的，我們的陶瓷、建筑、園藝、絲綢等等都是當時世界最僅銷，最時髦的產品。在十八世紀還掀起了一場中國熱。德國哲學家萊博尼茲（音）慷慨激昂的說要把金蘋果獎給中國人。法國的思想家博韋爾非常激動的說到中國去看一看，后面還加了三個感嘆號。甚至清朝那個時候，清朝的GDP是當時英國的6倍，日本的9倍。古代中國屬于輝煌中國。

但是1840年鴉片戰爭爆發以后，中國由古代走向了近代。近代中國的歷史被挨打、被宰割、被侮辱。我們的大刀長矛遇到西方尖槍利炮，我們的小漁船遇到英國的大軍艦，我們的道德中心主義受到西方勢力主義的挑戰，近代中國沉淪為沒落中國，由輝煌中國沉淪為沒落中國，這是一個巨大的歷史反差。這種巨大的歷史反差被轉化為民族性格、社會心理、歷史記憶。而這種民族性格，社會心理、歷史記憶就是實現中華民族的偉大復興。所以提出中國夢從過去就可以看到它是歷史的邏輯在這兒起作用的。

我們再來看看現在，這里講的現在是從1978年到今天這三十多年。這三十多年我國的改革開放和現代化建設為實現中華民族偉大復興的中國夢提供了天時、地利、人和的條件。這里的天時，就是兩個百年夢離我們日趨切近的。第一個百年夢是從1921 年到2020年，全面建成小康社會；第二個百年夢是從1949年到2050年實現富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。第一個百年夢要在新一屆中央領導集體執政期間來實現，就是2020年全面建成小康社會。從現在到2020年僅僅有六年的時間，這六年簡直就是彈指一揮間。所以這個目標，這個夢離我們非常非常切近了。第二個目標，2050年實現社會主義現代化國家，從今天到2050年還有三十六年時間。從1978年到今天三十五年。這三十五年，今天看1978年好象就在眼前，1978年發生的事現在我們歷歷在目，看的很清晰，時間很短，一晃就過了。那么從今天到2050年三十六年其實也就是彈指一揮間，這個目標離我們也日趨切近，這是天時。地利，經過三十五年的改革開放，我們為實現中華民族偉大復興的中國夢奠定了雄厚的物質基礎和政治基礎。今天我們是世界第二大經濟體，我們經濟總量世界第二。在物質方面取得了很大的成就，這就為實現中國夢奠定了雄厚的物質基礎。同時，也奠定了雄厚的政治基礎。從1978年到今天，我們創立并形成了中國特色社會主義道路理論體系和制度。這個道路，這個理論體系，這個制度是實現中國夢的一個最重要最重要的政治保障。更何況這三十五年我們積累了一些改革開放和現代化建設的政治經驗。而這個政治經驗也為實現中華民族偉大復興的中國夢奠定了雄厚的政治基礎，這是地利。

人和呢，實現中華民族偉大復興的中國夢，是我們社會各個階層，全體公民人民的共同的心聲。中國夢按照總書記的表述，國家富強、民主振興、人民幸福，這就是今天廣大人民群眾的新期待。先來看看國家富強。國家富強，這里邊關鍵的詞是強，強是針對大而言的。今天我們中國在世界上是經濟大國、文化大國。但還不敢說是經濟強國、文化強國。這里有一個由大到強的質的飛躍問題。今天我們作為經濟大國、文化大國，所有的中國人有一個期待，要成為經濟強國、文化強國。這就是一個新期待，國家富強，包括物質富強、包括文化富強等等等等。第二個民族振興，現在中東這個民族問題是一個問題。當年蘇聯的解體，那個民族問題也是一個值得我們思索的一個問題。民族的凝聚力是非常非常關鍵的，社會各個階層的凝聚力也是非常非常關鍵的。民族失去凝聚力了，社會各個階層不凝聚了，很容易被敵對勢力所利用。今天攻堅克難關鍵在凝聚力量，尤其要凝聚民族的力量，全體各族人民的力量。這也是我們今天很多人的一個新期待，民族振興。第三個叫做人民幸福。從1978年到今天，我們的溫飽早已解決，總體小康。比小康一個更高的目標的要求就是幸福。現在這個幸福指數這個概念引起大家的關注。這反映出人民群眾對幸福有一個新期待，不僅僅是吃飽肚子，不僅僅是有房住，還有更高的要求生活質量，幸福指數。人民幸福也是廣大人民群眾的一個新期待，國家富強，民族振興，人民幸福表達了各族中華兒女一種共同的心聲，這叫做人和。天時，地利，人和從今天來看為實現中國夢，它提供了很好很好的基礎和條件。

再來看看未來，哪一位中央領導集體開始執政都是要確立戰略目標或者執政目標的。比如說當年鄧小平啊提出“三步走”的戰略目標。新一屆中央領導集體不僅要回答 舉什么旗，走什么路，還要回答朝著什么樣的目標和方向前進。確立執政目標需要有過去、現在、未來得歷史觀念。中國在過去是那個樣子，民族記憶，民族性格實現中華民族的偉大復興，這個歷史記憶在確立目標的時候要考慮的。還要考慮現在，現在我們為實現國家富強，民族振興，人民幸福提供了天時、地利、人和的條件。在確立戰略目標或者執政目標的時候也要考量的。正是對現在，過去的考量，我們要確立未來的奮斗目標，這就是實現兩個百年夢，實現中華民族的偉大復興。從未來確立目標是非常非常關鍵的。確立戰略目標實際上在我們的文化觀念當中，在我們新民世界當中，要確立那種永恒的追求、終極的追求，要克服功利主義和實用主義的弊端。功利主義只看眼前、只看自我，實用主義只看一件一件事對我有多大的作用。這兩個主義它往往缺乏永恒的追求、終極的關懷。我們共產黨人既要立足當前，還要有一個長遠的價值追求。實現中華民族偉大復興就是我們長遠的價值追求共同追求。而這有利于消解功利主義和實用主義的一些弊端，這就是提出中國夢的背景。過去、現在、未來。

（二）中國夢的內涵

中國夢的內涵怎么把握，根據習近平總書記的一系列講話精神，他講的中國夢的內涵主要是在三個層面來進行闡述的。第一個層面是更為宏觀的，就是在中國和世界關系的角度，從世界的維度來講中國夢，而這個中國夢就是和平發展、合作共贏。中國夢是和平發展之夢，是和其他的國家合作共贏之夢。這一個內涵表達什么意思，中國強大不是要稱霸，不是搞霸權，不是為了主宰世界。中國夢放到世界當中，是為了和其他的國家合作共贏，為整個世界的發展作出中國應有的貢獻。

中國夢的第二個層次是在縱觀上，是就我們國家、民族和人民的關系角度來講的。去年十一月份近平同志當選我們黨的總書記。然后有二十分鐘與中外記者進行見面，在見面那個場合他講一句話，非常好，國家好，民族好，大家才會好。那把這個一句話放在非洲，放在中東，你就能理解這句話的真實的含義。你看看中東，國家分裂了，民族分裂了，那個國家的人民就生活作水深火熱之中。你看伊拉克的人就不敢上街，就不敢去人群多的地方，去到那個地方，弄不好就是個炸彈，一下子命就沒了。國家不好，民族不好，人民就好不到哪里去。還有些非洲國家等等也是一樣的。我們國家富強了，民族振興了，有凝聚力了，人民自然而然生活質量上去了，幸福就出來了，就是這個道理。所以國家富強，民族振興，人民幸福就是那個國家好、民族好、大家才會好那個邏輯的一個真實的表達。這是第二個層次，它的內涵。第三個層次就比較微觀，就是就每個公民，每個人來講，這個中國夢就是要建立個好的政府和好的社會。在這個好的政府和好的社會當中，每個人各盡其能、各得其所、和諧相處、人生出彩。讓每個人都有人生出彩的機會，這是習近平總書記講中國夢講的非常好的一句話。就是從每個公民和個來講的，這是內涵。

（三）中國夢的精神實質

精神實質說到底就是要解決什么問題，達到什么目的，這就是實質。習近平總書記提出中國夢，究竟要解決什么問題，達到什么目的。對中國夢的精神實質理論界作出了很多很多的理解，很有啟發。我想還是回到近平的講話的文本當中，回到十八大的報告當中。十八大的報告的主題詞里邊有一個叫做攻堅克難，攻堅克難這個字在以前經常講，但是作為十八大報告的主題詞還是第一次出現。這一個攻堅克難意味著什么，意味著1978年以來，我們共產黨人面臨的難題是前所未有的，面臨的很多任務是非常艱巨的。無論是鄧小平執政時期還是江澤民、胡錦濤執政時期困難前所未有，非常艱巨。尤其是在新一屆中央領導集體這十年就更加艱難。這就好比攀登一座沒有探險的嚴峻的高山，這十年有很多很多難題要破解的。正像總書記講的敢于涉險灘，敢于啃硬骨頭。攻堅克難是這十年一個本質特征。

同志們，怎樣才能攻堅克難呀。必須要凝聚力量，單靠每一個個體是很難攻堅克難的，有一些人不團結，是非散的也很難攻堅克難的。攻堅克難最根本的是要凝聚力量，我看到電視臺那個動物世界我就很有啟發。有一頭野牛，被那個老虎在那兒吃，在那兒咬。而這個野牛身邊有很多很多的野牛，但是那個老虎在咬這個牛的時候，其他的很多野牛不去幫，它不去打這個老虎，它反倒跑，它沒有凝聚，它沒有團隊，硬是這個牛啊被老虎咬死了。我想如果那些牛都團結起來，形成一個凝聚，這一只老虎怕什么呀，都起來肯定能把老虎給趕跑了。你看那個大雁，飛的時候在天上是人字，它那個就是一個團隊，就是一個凝集，那攻堅克難，它是具有戰斗力的。所以攻堅克難必須要凝聚力量。正因為如此，十八大報告主題詞里邊也有凝聚力量這四個字，叫做凝聚力量、攻堅克難，凝聚力量在先，攻堅克難在后，這就是說凝聚力量是攻堅克難的充分且必要的條件。

那問題又出來了，怎樣來凝聚力量，必須要達成共識。只有大家對同一個事物，同一個東西達到共識了，才有利于凝聚力量。所以凝聚力量必須解決達成共識的問題，廣泛認同的問題，贏得廣泛的認同。那問題又出來了，怎樣才能贏得廣泛的認同啊，對同一個事物，對同一個問題要凝聚共識，要達成共識。只有達成共識了，才能贏得認同，只有贏得認同了，才能凝聚力量，只有凝聚力量了，才能攻堅克難，這叫做攻堅克難，凝聚力量，廣泛認同，凝聚共識。

那問題又出來了，怎樣來凝聚中華兒女社會各個階層、各族人民的共識呢。正像劉云山同志所講的，要尋求中華兒女社會各個階層、各族人民那個最大的公約數。而這個最大的公約數就是實現中華民族的偉大復興。這個中華民族偉大復興的中國夢，各族人民、社會各個階層所有的中華兒女都是夢寐以求的夢想，是共同追求的目標，是最大的公約數。通過它完全可以凝聚共識，贏得認同，凝聚力量，攻堅克難。所以實現中國夢的精神實質啊就是四句話，十六個字“攻堅克難，凝聚力量，贏得認 5 同，凝聚共識”。它是尋求最大公約數，最大共識，贏得認同，凝聚力量、攻堅克難的一個執政路線。這就是我講的第二塊內容，執政目標——實現中國夢。

三、執政理念——人民幸福

下面我講第三個問題，執政理念。而這個執政理念就是人民幸福。新一屆中央領導集體治國理政總體思路的第三塊內容是執政理念。這個理念我已經說了就是人民幸福。為什么人民幸福成為一個核心的執政理念。第一個原因就是總書記所講的，國家好、民族好、大家才會好。國家富強、民族振興，人民幸福。國家富強、民族振興是基礎、是前提、是手段。人民幸福是落腳點，是目的，是目標。國家富強、民族振興最終是為了實現人民幸福。所以習近平總書記講了，中國夢歸根到底是人民的夢想，是人民幸福的夢。落腳點落腳到人民幸福上，這是第一個原因。

第二個原因，習近平總書記他講過人民群眾的幸福，民主人民群眾的需要和新期待，就是我們共產黨人的奮斗目標。奮斗目標是什么意思，我們做的所有的一切工作都是為了實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益。這一點也說明了它是個核心的執政理念吧。

第三個原因，在習近平總書記一系列講話當中，我搜索和歸納了一下，人民是出現頻率最高的第一位的。人民論壇也做了一個調研，在習近平總書記的一系列講話當中，人民至上，人民幸福，人民主體是講話當中出現頻率最高的一個概念。這從另外一個方面也表達了新一屆中央領導集體治國理政的執政理念的最核心的是人民幸福。這是我講的第三塊內容。

四、執政思路——“打鐵還需自身硬”

新一屆中央領導集體治國理政總體思路的第四塊內容是執政思路。而這個執政思路，我把它概括為一句話“打鐵還需自身硬”。打鐵還需自身硬，這一個命題也是近平同志剛剛當選我們黨的總書記以后有二十分鐘面對中外記者時講的一句話。這句話傳播是很廣的，簡稱“打鐵論”。打鐵還需自身硬，有兩個基本內涵。第一個是打鐵，第二個是自身硬。

打鐵是什么意思啊，打鐵，鐵是非常堅硬的，這意味著今天共產黨所從事的偉大事業——中國特色社會主義這個事業任務很艱巨，任重而道遠，要破解很多難題，打這個鐵非常堅硬。不僅這個鐵比較堅硬，新一屆中央領導集體在治國理政的過程當中要破解三大類問題。哪三大類問題，在今年的三月一號中央黨校開學典禮上，也是在慶祝中央黨校建校八十周年的這個會議上，習近平總書記講話也開頭講，說今天我們共產黨面臨三大類問題，一是過去遺留下來的問題；二是老問題有了新的外衣；三是大量今天新出現的問題。不僅這三大類問題，包括改革，即將召開的十八屆三中全會講改革，改革要涉險灘，敢啃硬骨頭，改革也非常艱難，這就是我們打的鐵。誰是打鐵的主體，我們共產黨帶領廣大人民群眾是打鐵的主體，這個鐵比較堅硬，你要把這個鐵給打好，打鐵主體自身就必須硬，如果自身不硬，打鐵的錘都舉不起來。假如舉起來了，可能下點不準還會閃腰。所以自身必須硬。這個自身除了廣大人民群眾以外，還是我們共產黨要加強和改進黨的建設，這叫做偉大工程，偉大事業，堅硬的鐵，偉大的工程自身要硬。所以這個命題它集中表達了新一屆中央領導集體治國理政的一個執政思路。

根據習近平總書記的講話，這個執政思路主要包括兩個方面的內容。第一個方面是從破的角度來講的，這就是破解四大危險，克服發展軟肋。哪四大危險？精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗。新一屆中央領導集體從去年十一月份登上執政舞臺之后，具有濃濃的問題意識。而這個問題就是剛才我講的四大危險，這四大危險是當年胡錦濤同志提出來的。精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗。這四大危險是我們黨發展的軟肋，是我們國家發展的軟肋。軟肋不克服掉是很危險和要命得。每個人都有自己的發展優勢，也有自己的發展軟肋。你個人的軟肋不克服掉，它影響你人生命運的。我們都講過木桶原理，十塊木板，九塊木板都比較長，就其中一塊木板很短，就那塊很短那個木板就影響了這個桶的盛水量。如果一個人其他優勢很多，就一個軟肋，就影響你人生發展的高度，發展的質量。所以我們必須要克服我們黨發展過程當中面臨的四大危險，這種發展軟肋。可以說這次新一屆中央領導集體治國理政的切入點，很重要的切入點，從破這四大危險來切入，是要敢于擔當的，是敢于承擔責任的，是要真抓實干的，是要充滿自信的。

怎么這么說呢，我也當過縣委副書記，在實踐當中我就有切身體會。什么切身體會啊，有的領導干部到一個新的崗位上履行了，這個新的崗位上，他首先是要辦一些好事，漲漲工資啊，修點馬路啊，修點立交啊，建立個廣場啊，建幾個大商店啊，這看得見，摸的著，見效快，很容易出政績。所以有些領導干部就從這個方面開始執政了，對這個地方那個矛盾、那個問題、那個難題他繞著走，他不去碰。他怕在這里面惹一身臊，他也怕惹麻煩，他怕觸及自己的利益，引起別人的不滿，所以看得見摸得著的那些好事干了不少，但是問題、矛盾、困難就繞著走了，回避了。而這樣做也是不負責任的，很危險的。問題不解決，矛盾積累了，難題堆成山，它總有一天要火山爆發的。而火山爆發的時候，你擋都擋不住，那個時候是很要命的。我最欽佩的、我最欣賞的就是新一屆中央領導集體也從正面為群體謀利益，但首先他要用積極的方法來解決消極的問題，用一切行之有效的資源來破解這四大危險。因為這四大危險像定時炸彈，就在我們身邊，弄不好哪一天就爆炸了，那是很要命的。

所以新一屆領導集體敢于擔當，充滿自信，真抓實干，就從破解四大危險來具體來切入的。這一年你看看是不是這么回事，先看第一個危險吧，精神懈怠，精神懈怠是很要命的，如果一個人口袋飽飽的，腦袋扁扁的，精神荒蕪、精神貧乏、精神懈怠、他就找不著方向，找不著北，找不著目標，他跟著感覺走，瀟灑走一回，過把 癮就死，玩個新跳。針對精神懈怠習近平總書記強調理想信念是我們共產黨人精神上的蓋，精神要硬起來，硬在精神。習近平總書記還講了，我們共產黨要搞清楚為了誰，依靠誰，我是誰。尤其這個我是誰對我很有啟發。我是中央黨校的教授，這意味著什么，要和中央在思想上、政治上、行動上保持高度的一致。黨校姓黨，盡管我的發言，我的文章是代表我個人的，但是社會上往往認為我的觀點是不是代表中央黨校，甚至有的說是不是有中央的聲音，實際上它并不完全代表，但社會很多人認為它代表。所以我們的言行作為要和中央保持高度一致。一定要謹慎、小心。如果說我某一個大學的教授，當然也應該跟中央保持一致，但社會上認為教授就代表教授的觀點，他不一定代表北大，不一定代表清華，不一定代表復旦。所以總書記講這個我是誰，就是角色意識、身份意識、立場。在其位，謀其政，我是共產黨員，我是黨的領導干部。那是共產黨員，黨員意識、黨性意識，我是黨的高級干部，領導干部，立黨為公，執政為民，宗旨意識，這就是針對精神懈怠，這一年新一屆中央領導集體都特別強調精神建設，要硬在精神。

針對能力不足，這一年來新一屆中央領導集體強調加強學習，建立學習型組織，提高執政能力，克服本領恐慌，興起學習之風，減少應酬之風，要提高我們分析問題、解決問題的能力，硬在能力。

針對第三個危險脫離群眾，這一年來新一屆中央領導集體開展群眾路線教育實踐活動，強調針對黨的作風，強調“八項規定”，反對“四風”。對我們黨內不良的作風來一次大檢查、大排查、大排污。你看今天我們全國搞那個群眾路線教育實踐活動，就從這里邊來出招的，這叫做硬在作風。

針對第四個危險消極腐敗。這一年來，新一屆中央領導集體派中央巡視組到各個地方進行巡視，老虎蒼蠅一起打，強調把權利關到制度的籠子里邊，反腐敗興起一個風暴。你看看就是針對這四大危險強調硬在精神，硬在能力，硬在作風，第四個硬在先進，硬在純潔。這就是執政思路的第一塊，從破的角度來講的。

這個執政思路就第二塊內容是從正面、從建設角度來講的。那就是發揮比較優勢，唱響四種聲音。哪四種聲音，中國夢、中國道路、中國精神、中國力量。這四個方面它體現是什么，要凸現中國元素，要樹立中國形象，要堅定中國自信，這四個方面一定要唱響。元素、形象、自信都要把它唱響和凸現出來。中國夢前面我講了唱響中國夢，中國夢的聲音，中華民族偉大復興的聲音，要一定把它唱響。第二個中國道路。實現中國夢必須要堅持中國道路。中國道路是實現中國夢的根本路徑，因為中國道路可以從目標和手段兩個方面來理解。從目標，解放和發展社會生產力，不斷實現全體人民的共同富裕，不斷促進人的全面發展，實現富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家，這是目標。中國夢把這個目標都包括進來了。中國道路還有路徑，還有手段。這個手段就是“一個中心，兩個基本點”的基本路 8 線和“五位一體”的總體布局。以經濟建設為中心，堅持改革開放、堅持四項基本原則，這是基本路線。建立社會主義市場經濟，社會主義民主政治，社會主義先進文化，社會主義和諧社會，社會主義生態文明是“五位一體”的總體布局。基本路線、總體布局是中國道路的手段。而這個手段恰恰是實現中國夢的根本的路徑、根本的方式、根本的手段。所以習近平總書記講實現中國夢必須要走或者堅持中國道路。中國道路引起了世人的關注，包括國際社會很多思想家、理論家也特別關注中國道路。有的從正面理解，也有的從負面理解。負面理解的比如說，他們有人說中國道路就是有中國特色資本主義道路，就是國家資本主義道路，就是新官僚主義道路，這對中國道路的一個曲解、誤解和錯解。中國道路，它既符合了中國歷史發展的邏輯和歷史發展規律，它也體現了人民的主體地位，它既是合規律的，又是合人民主體地位和目的的。中國道路是被我們中國歷史實踐證明了的立足中國國情，吸收中國傳統文化，總結中國經驗，破解中國問題，促進中國成功的這么一個道路。這條道路既堅持社會主義性質，又體現了中國特色，是我們發展中最大的國家對整個人類社會一個很大很大的貢獻。所以要唱響中國道路。

第三個叫做中國精神。物質和精神哪一個都不可或缺，實現中國夢沒有強大的物質基礎，是很難實現的。物質豐富了而精神匱乏中國夢也不可能實現。西方有些人對我們某些中國人有一個畫像，它就有一個詞叫做錢多人傻。你要論錢啊，錢很多，但人比較傻。我們的文明素養還趕不上物質財富積累的程度。我們現在很有錢，我們物質財富比較富有。但是文明素養，國民素質，精神狀態，思維觀念都還沒有跟上。有時候顯得比較傻。你比如說你到法國老佛爺到巴黎春天買東實現中國夢既需要物質基礎支撐，也需要精神支撐。西，我們有些人那錢嘩嘩的都甩出去了。走出那個商店以后那個包啊，一大包一大包的，而且買的最好的品牌但是一出來那個商店說話聲音很高，隨地吐痰，亂扔紙屑，有時候還跟人家搶座次。有時候出國旅游，某某某到此一游，這個中國形象一下子就降低了很多很多。所以錢多人傻這種情況有時候也存在，傻就傻在缺乏文明觀念，文明素養。傻就傻在沒有一個現代的觀念，好的素質。而這些與精神懈怠有關。你像有些年輕的孩子，要論錢，你說要寶馬，有的父母就給提供，你要出國去什么，他就給買好的飛機票，物質很富有。但是那個腦袋掛里邊呀根本都沒有那個好的文明的現代化的觀念，沒有追求，沒有理想信仰，沒有一個方向目標，好的方向目標來追求。像這樣怎么來實現我們中國夢，所以實現中國夢還要唱響中國精神，而這個中國精神就是改革創新的時代精神，就是愛國主義的民族精神。要把這個改革創新、愛國主義這個中國精神要唱響，這兩個精神唱響了，就為中國夢提供了精神支撐。

第四個唱響中國力量。中國夢是所有中華兒女各族人民，每一個中國人所追求的共同的目標、共同的價值追求。要實現這個目標，大家要團結一心，凝聚力量，凝聚共識，團結合作。而只有這樣才能實現中國夢，提供力量的支撐。根據總書記的講話，這個力量我的理解主要包括三種力量：一個是各族人民團結的力量；第二個是中國人民奮斗的力量；第三個是每一個個人的創新的力量。要把這三個正能量把它 匯聚，所以總書記叫做匯聚正能量，而這個正能量我的個人理解，其中有一個內涵就是三種力量。各族人民團結的力量，中國人民奮斗的力量，每一個人的創新的力量。把這三種力量、正能量把它匯聚到一起，然后為實現中國夢提供力量支撐。中國力量也要唱響。所以這個新一屆中央領導集體治國理政的思路打鐵還需自身硬就包括這兩個方面，破解四大危險，唱響四種聲音。

學習習近平講話第2講：新一屆中央領導集體治國理政總體思路的哲學梳理（下）

新一屆中央領導集體治國理政總體思路的哲學梳理 韓慶祥 中共中央黨校研究生院院長、教授、博士生導師 二O一三年十二月

五、執政方略——處理好改革、發展、穩定之間的關系

新一屆中央領導集體治國理政總體思路的第五塊內容是執政方略。而這個執政方略根據總書記的講話，我的理解就是圍繞著改革、發展、穩定的總關系而展開的。從1978年到今天這三十五年，我們所做的一切都是圍繞這個總關系，總問題而展開的。處理好改革、發展、穩定之間的關系。即將召開的十八屆三中全會也是圍繞著這三者的關系來把握，來展開的。

咱們歷史的回顧一下，比較一下。在1978年那個時候，這三者的關系的順序是改革第一，發展第二，穩定第三。我們通過改革開放來尋求發展的動力，發展了，富強了，有利于社會穩定。但是今天在我們有些地方，這三者關系啊就變成穩定第一，發展第二，改革第三。穩定成為第一號問題了，發展活力不足，改革動力不足，改革共識凝聚不夠。所以十八屆三中全會它必須要面對這個現狀，就是我剛才講的那個現實，穩定，發展，改革這種現狀。十八屆三中全會就是圍繞這個正確把握這三種關系，解決這三種關系當中的問題，來從總體上來布局的。在這個布局當中，顯示了新一屆中央領導集體治國理政的執政方略。這種執政方略從習近平總書記的講話當中，從中央領導人的講話中，從目前這個社會上披露的十一屆三中全會召開的那個信息當中，我的理解這種方略是不是可以這么來理解。那就是在經濟領域當中，要通過改革創新來釋放發展活力，來尋求經濟發展的新的空間和尋求發展的再生之路。這里的改革很關鍵了，這里的制度創新能力就很關鍵了。那么在政治領域當中，主要解決治標和治本的問題。這里的標就是反對“四風”，形式主義、官僚主義、10 享樂主義，奢靡之風。它既然是風，就是社會現象，它是個標這個層面當中的問題。而這些標大家都能看得見，摸得著，都能看得見。目前開放的群眾路線教育實踐活動就是既治標，但同時也治本，這個標就是反對“四風”。而這個本呢，它要找這個根源，這個“四風”出現的原因，“四風”出現的根源。

群眾路線教育活動，實踐教育活動啊現在全國都在展開。圍繞著“四風”，讓你查擺自身的問題。找問題的同時，然后要尋求原因。中央有要求，我們這個要求非常到位。第一個要求是什么，你不要把這“四風”這個原因都完全怪罪到環境上去、體制上去、外在客觀條件上去，要著重從主觀上找原因。第二個要求，這個是我的理解，主觀上找原因有一個表面的原因，也有一個根本的原因。中央要求要從宗旨觀念上、要從理想信念上、要從作風上找原因，這就叫抓根本，這就治本。但還有一個本，反對“四風”的一個本，不僅從主觀上，理想信念上找原因，還有一個本就是要推進政府行政體制改革。這是政治領域當中治標，反對“四風”，治本推進政府行政體制改革。

剛才我講這個“四風”很重要一個根源與傳統的政府行政體制有關。傳統的政府行政體制，現在理論界有一個概念叫做管制性制度，我部分接受這個概念。什么是管制性政府，怎么理解我們傳統的政府行政體制，三大力量影響中國發展，政治力量、經濟力量、社會力量、文化力量滲透于三者其中。同志們想一想，在中國傳統社會這三種力量之間是什么關系，什么順序，什么比例，一句話什么結構。我的理解是政治力量過大，經濟力量、社會力量相對比較小的一個金字塔式的一個力量結構。同志們想想是不是這么回事。你看看在傳統社會，政治和經濟哪個大，政治大、經濟小。我們的經濟是命令經濟，行政經濟，審批經濟，指令性經濟，權利經濟，一句話政治性經濟。經濟的背后是政治，政治是經濟的晴雨表，有什么樣的政治，往往會有什么樣的經濟。在傳統社會，政治力量和社會力量哪個大，政治力量的載體是政府，在過去是大政府，小社會。我們的政府是萬能政府，無限政府，無所不管，無所不包，無所不干。這就是金字塔的力量結構，這種力量結構必然會產生政治力量的或者政治權利的運作方式。作為領導干部就很容易把握到種運作方式。這種運作方式，我把它概括為四句話，權利至上、自上而下、逐級管制、缺乏制約。先來看看第一句話吧，在中國這個大，那個大，手中掌握權利往往最大。在中國權利至上。既然權利至上，那兒權利運作的路徑就是自上而下有余，自下而上不足。從上到下貫徹落實某一項東西，某一項指示相對比較通常，而自下而上表達一種訴求相對而言就有阻力。權利至上，自上而下。第三句話逐級管制，我們的政府是人民政府，我們黨的宗旨全心全意為人民服務，有的地方都能做到，但是某些政府它沒有做到。門難進，臉難看，話難聽，事難辦，它不是服務政府，它是管制性政府，我是管你的，你是聽我的，我們之間的關系是管制服從的關系，管和聽的關系，說和做的關系，命和行的關系。你看看，權利至上，自上而下，逐級管制。第四個特征就出來了，缺乏制約，對政府的權利缺乏制約。尤其是下級對上級，你就根本無 法制約。這樣的力量結構及其產生的權利運作的四大特征就是形式主義、官僚主義、享樂主義，奢靡之風產生的總根源，要治這個本。要推進政府行政體制改革，所以我就非常同意新一屆中央領導集體在政治領域當中大力推進政府行政體制改革。克強同志剛剛當選我們總理，他的講話里邊就把政府行政體制改革作為首要來談，轉變職能，轉變服務方式，建立公共服務型政府，處理好政府和市場的關系，政府和社會的關系，這是政治領域當中一治標，二治本，為改革營造良好的政治環境，為發展活力營造良好的政治環境。所以經濟領域當中，改革力度、創新力度要大，政治領域當中一定要樹立中央的權威。中央的權威越高，我們才越放心搞改革、搞創新。所以要樹立中央的高度的權威，通過治標、治本來樹立中央的權威，然后為改革新營造良好的政治條件和政治環境。

那么在文化領域當中，新一屆中央領導集體的方略重點在于充滿文化自信，達到文化自強，唱響中國聲音。毛澤東思想，中國特色社會主義理論，這是我們自己的理論，能破解我們自己的問題，能促進中國成功，一定要唱響這個中國精神，中國理論。毛澤東思想很多很多里面的東西啊，思想啊對我們今天都非常大有裨益啊，群眾路線，批評自我批評，獨立自主統統的都非常重要。這是文化領域。

社會領域當中叫做維護公平正義。維護公平正義，有利于前邊我講的經濟，有利于前邊我講的政治。公平正義，它既能激發社會創新活力，這和剛才我講經濟領域當中那個策略有關，而公平正義有利于促進社會和諧，也與剛才我講的那個政治領域當中的穩定及樹立中央權威，也是大有裨益的。所以社會領域當中重點要強調公平正義。

六、執政思想——發展的同時促進公平正義

新一屆中央領導集體治國理政總體思路的第六塊內容是執政思想。發展是硬道理，公平正義也是硬道理。新一屆中央領導集體如果要提深概括那個執政思想的話，能不能聚焦到公平正義上來，這是我個人的一個建議。聚焦到公平正義上來，為什么這么說呢。第一個原因公平正義是中國特色社會主義的內在本質要求，是中國特色社會主義的核心價值體系。堅持和發展中國特色社會主義就必須要維護公平正義，這是第一個理由。

第二個理由，公平正義有利于實現中國夢。中國夢不就是國家富強、民族振興、人民幸福嘛。公平正義有利于激發中國人民的新能力、創新精神、創新活力。當創新能力、創新精神、創新活力激發出來了，有利于實現國家富強、民族振興。公平正義有利于促進社會和諧，有利于實現人民幸福。因為公平正義它要求機會公平、規則公平、權利公平、分配公平、結果公平。當大家在這個方面有公平了，幸福指數，生活質量肯定會提升。今天大家的物質生活水平提高了，衣食住行比1978年以前要好幾倍，但為什么在今天社會上很多人還有怨言，有怨氣啊，怒氣，理氣還比較重 啊，怨言的總根源，怨氣的總根源與公平缺失，與公平正義有所缺失有關。我想公平正義，維護公平正義有利于化解怨氣，化解怨言。使大家心情舒暢，幸福指數肯定會提高，這是第二個理由，維護公平正義有利于實現中國夢。

第三個理由，維護公平正義既有利于破解四大危險，也有利于唱響四種聲音。剛才我講的四大危險，精神懈怠，能力不足，脫離群眾，消極腐敗，維護公平正義有利于破解這四大危險。

先說說精神懈怠。精神懈怠產生的很重要的一個根源是老實人吃虧，用人不正。我努力奮斗，能力發揮，業績貢獻，結果吃虧了。另外一個人情關系，主觀好惡，情感遠近，金錢多少，反而如魚得水提拔了，甚至帶病提拔了。用人不公正，用人之風缺乏公平正義，它的工作作風就出不來，它的生活作風也好不到哪里去，它的精神狀態也好不到哪里去。因為他沒有一個正確的價值追求和正確的價值觀和正確的價值導向。所以要避免精神懈怠，正確的價值觀，價值導向是非常非常重要的。而公平正義有利于樹立正確的價值導向，這就是憑本事吃飯，憑能力立足，能力本位。再看看第二個能力不足，如果我們的整個社會它強調機會公平，規則公平，權利公平，結果公平，分配公平，它肯定有利于激發每個人的創新能力，使每個人各顯其能，公正及創新能力它呼之欲出。這里有一個舞臺，我韓慶詳是主持人，如果我講人情關系，不講公平正義，我就把跳舞的機會給我老鄉，給我同學了。我這個老鄉，同學跳舞能力一般般，舞姿不優美，觀眾不欣賞，但是他占著這個舞臺不下來，而其他的人想在這里跳舞，舞姿很優美，跳舞能力很高，我就是不給你機會，這種情況它既做不到各顯其能，同時大家對我有意見，對我這個老鄉有意見。換一種思路，如果我講機會公平，規則公平，權利公平，大家都可以到這個舞臺說來跳舞，結果會怎么樣，各顯其能，創新精神。這不就能力不足的危險就克服掉了嘛。第三個叫做脫離群眾，脫離群眾啊很重要一個原因就是領導干部和人民群眾之間在人格上，在權利上，在機會上不公平。如果領導干部和人民群眾在人格上，在機會上，在權利上是公平的，有利于處理領導干部和人民群眾之間的關系，這不就有利破解那個脫離群眾了嘛。

還有第四個消極腐敗，習近平總書記講過這么一句話，我覺得講的特別特別的好。他說現在我們社會說有一種特權現象，在我們有些地方人不能盡其才，人才也不能輩出，社會缺乏活力。而這里面很重要一個原因是公平正義還有待提高。所以他要求中紀委就公平正義這個大問題好好好好的加以研究。這一個講話里邊，這段話什么意思，就是公平正義有利于克服特權現象；公平正義有利于人才輩出，人盡其才；公平正義有利于社會煥發創新活力。尤其第一個有利于，有利于克服特權現象，這和那個腐敗問題連在一起了，所以維護公平正義，有利于解決消極腐敗這種危險。你看公平正義有利于破解四大危險。

公平正義也有利于唱響四種聲音，中國夢、中國道路、中國精神、中國力量。前面我說了維護公平正義有利于實現中國夢，維護公平正義是中國道路的一個本質要求，維護公平正義也是中國精神里邊它內在包含的東西。還有中國力量，公平正義有利于匯聚中國力量，這是第三個理由，就是公平正義也是硬道理的第三個理由。第四個理由公平正義有利于處理好，把握好改革，發展穩定之間的關系。維護公平正義能激發新活力，有利于發展。公正及和諧，維護公平正義有利于化解矛盾，有利于化解民怨和怨氣，有利于達到社會穩定。正因為公平正義有利于使社會發展充滿活力，有利于社會保持穩定，所以我們改變的立足點既要立足到解放和發展社會生產力上來，也要立足到維護公平正義上來。這是第四個理由吧。

第五個理由維護公平正義有利于鞏固黨的執政基礎。在1978年那個時候蛋糕做不大，物質匱乏，生產力不發達，會動搖黨的執政基礎，所以我們強調發展生產力。現在我們發展起來以后了，蛋糕逐漸做大了。蛋糕做大以后，如果分配不公，就會產生人們之間的矛盾，社會不和諧，社會不穩定，也會動搖黨的執政基礎。有一次我看電視的時候很有意思，這兩個小偷去偷一個人家里的錢，偷東西的過程團結一致，合作配合，這個時候兩個人沒有鬧分裂，沒有鬧不團結。把這個錢偷回去了，然后往家里一放，放在茶幾上，兩個人不約而同的說這錢怎么分。一個小偷說我貢獻最大，我出力最多，我應該拿多一點，60%。那個小偷說沒有我的配合，你根本就偷不了，我的貢獻也不少，我也應該拿60%。你看在分蛋糕的時候裂痕出來了，矛盾出來了，不和諧出來了，打仗出來了，這不就動搖了嘛。所以做蛋糕，把它做大是黨的執政基礎，做大以后，公平合理分割蛋糕也有利于鞏固黨的執政基礎。最后一個理由維護公平正義是中國歷史發展邏輯的必然趨勢，是人民群眾的新期待。1978年那個時候我們強調發展生產力，以經濟建設為中心，解放和發展社會生產力，主要是解決物質匱乏的問題。那個是那個邏輯的一個必然要求。經過三十五年的改革開放，蛋糕做大了，生產力水平有所提高了，綜合國力有所增強了，在這個時候，一個新問題暴露出來了。就是分配不公，分配正義問題解決不是很好。在中國歷史上，生產和分配相對而言從古至今，生產問題相對解決的還不錯，而分配問題解決總是不夠到位。在中國封建社會好幾個朝代我們的陶瓷，我們的建筑，我們的絲綢和園藝在世界都是緊俏的中國的產品。中國制造，中國生產成績驕人。既然如此，為什么封建社會發生了無數次農民起義，而農民起義打的旗幟都是打土豪，分田地，講公平，均貧富，說明中國封建社會分配解決的不是很好，而生產還相對可以。從1978年到今天三十五年，你這個成就，你那個成就，全世界公認的成就，蛋糕做大了，中國生產成績巨大，但這三十五年你這個問題，你那個問題，西方攻擊我們的問題，老百姓不大滿意的問題，分配不公、落后的分配比落后的社會生產更加落后，所以中國歷史的邏輯必須把重點放在分配正義，維護社會公平正義上來，而這個也是今天人民群眾的最新的期待。人民日報微博搞了一個調研，讓網民來回答一個問題。今天你最關心的第一個問題是什么，59%的被訪問者回答維護社會公平正義，這是今天人民群眾的新期待，一種呼聲。正是基于這么一些理由，我認為新一屆中央領導集體治國理政的執政思想是發展是硬道理，公平正義也是硬道理。

七、執政形象——外圓內方

新一屆中央領導集體治國理政總體思路的最后一塊內容就是剛才我講的執政形象外圓內方。這里的外圓內方，主要體現在三個方面。第一個方面在處理中國和世界關系的時候，新一屆領導集體是外圓內方。對外我們強調和諧世界、和平道路、和平發展、合作共贏這是言和這是圓。在國內，我們強調硬在精神、硬在能力、硬在作風、硬在純潔，唱響中國夢，唱響中國道路、唱響中國精神、唱響中國力量，這是內方。這是第一個表現。第二個習近平總書記的執政風格我可以這么來說，就是銳氣興于事、和氣興于人。在處理人際關系，在對待人的時候，他非常淡定、從容、包容、溫和、平易近人，你看到武漢去考察怕那些群眾有緊張感，他見到一個小姑娘說美女，就這個美女一句話一下子和群眾之間的距離拉的很近了很有感情了。他對待人比較淡定，比較從容。我記得當年近平同志是我們中央黨校校長的時候，到我們哲學部來考察，到我們哲學部來考察，來訪問，當時我是哲學部的副主任，問了我們很多有些哲學問題，很多一些事情，我們感到不緊張，非常隨和，非常溫和，這叫做和氣興于人、銳氣興于事。近平同志做事是非常有銳氣的。講底線、講原則、講剛毅、講堅守。比如一開始我講的，破解四大危險，如果沒有敢于擔當的精神，沒有充滿自信的精神，沒有真抓實干的精神，這個“四風”、這四大危險就可能繞著走了。銳氣興于事，釣魚島問題，南海問題，這個中國大國之間關系的問題，講底線思維、講原則、講堅守、講堅持，這是第二他的意思。第三個意思就近平同志本人來講，他的外在的氣質，外在給人的形象和印象就是圓和、圓通、圓銳，非常從容、非常淡定、非常溫和、非常平易近人這叫做外圓。但是他本人的內在氣質是非常剛毅、非常堅守、非常講原則。你看這個反對“四風”說做就做，形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風說做就做。不是像其他的同志在生活當中雷聲大雨點小，雨過地皮濕。現在你看這個奢靡之風抓的多緊，抓的多實，辦公室問題什么什么其他問題抓的很緊。包括反腐敗，那抓的，盯的很緊，“老虎、蒼蠅”一起打，這反映他什么呢，就反映內在的氣質是剛毅、堅守、原則。

這七個方面是有內在邏輯的，新一屆中央領導集體治國理政中的七個方面是有內在邏輯關系的。從執政主體到執政目標到執政理念、到執政思路、到執政方略、到執政思想、執政形象、形象是由抽象到具體，它有個內在邏輯關系的。而這七個方面有七大亮點，七個關健詞。把握新一屆中央領導集體治國理政總體思路就從這七大亮點，七個關健詞里面，七個亮點，七個關鍵詞就是堅持和發展中國特色社會主義、實現中國夢、人民幸福、打鐵還需自身硬、正確把握改革發展穩定的關系，發展是硬道理、公平正義也是硬道理、外圓內方。就這七個亮點，七個關健詞是近平一系 列講話當中，我認為是最精髓的，最核心的，最關鍵的。把這七個亮點，七個關健詞把握了，基本上總體上能把握近平講話的一系列精神，也能把握一系列講話當中所蘊含的新一屆中央領導集體治國理政的總體思路。我今天講的是我個人學總書記一系列講話的一孔己見，個人體會。僅供大家參考，還是希望大家把我今天講的作為一個參考，而把習近平總書記講話的文本作為學習的第一手資料，好謝謝大家。

學習習近平講話第3講：中國特色社會主義理論的新

發展（上）

中國特色社會主義理論的新發展（上）

王懷超 中共中央黨校科學社會主義教研部主任、教授、博士生導師 二O一三年十二月

同志們好，今天很高興有機會跟同志們交流交流，學習習近平同志的系列重要講話，今天講一個特色社會主義理論的新發展，把習近平同志這一系列重要講話，用一個詞給它概括起來就是，中國特色社會主義理論新發展。

一、各界領導人的理論體系、發展與傳承

大家知道十八大剛剛過去不到一年，因為十八大在我們國家發展史上可能是一個轉折點。當年小平同志講了這樣一段話說：我們黨第一代毛澤東是核心，他為我們開創了一個新中國，推翻了一個舊世界建立了一個新世界，特別是為我們的社會主義制度奠定了一個基礎，制度基礎。第二代小平同志講了實際上他是核心，實際上鄧小平是核心，這個話我覺得是正確的，沒有問題的。盡管小平同志七八年以來沒干總書記，也沒有當國家主席，但是事實上他是核心全世界都知道，是我們最高領導人，是我們的領航人，是改革開放總設計師，這是公認的。問題是鄧小平之后怎么算，我覺得即使到十八大為標志，我們都還處在鄧小平時代，或者后鄧小平時代。就是說從江澤民時期到胡錦濤時期是鄧小平時期的延續，稱之為后鄧小平時代。為什么這么說？我們的基本矛盾沒有變，基本國情沒有變，基本路線沒有變，基本綱領沒有變，基本戰略也沒有變，在這幾個基本都沒變的情況下，就不可能稱為一個新的階段，因而也就不是一個新的時代。如果比個例子的話，中國特色社會主義比作是一個高樓大廈，毛澤東這代人奠定了一個基礎、奠基，而且在這個基地上蓋了幾層樓，但是由于毛澤東沒有經驗，蓋歪了；鄧小平同志把蓋歪的正過來，蓋錯的 16 推翻、推倒，又在毛澤東奠定的基礎上蓋起了一座高樓大廈，這就是小平同志的作用。小平同志自己說過，八十年代初，他說我們現在干的就是毛澤東當年想干的沒來得及干，干了沒干好的。他說很長一個時間，我們就要干這個事。鄧小平用這種語言，我用這種比喻應該是一致的。

此后江澤民胡錦濤這二十年，是在毛澤東奠定的基礎上，鄧小平蓋起了一座高樓大廈，他們又往上壘了幾層。因此江澤民、胡錦濤是鄧小平的繼承人，是改革開放的接力者，他們繼續推進了中國特色社會主義事業。中國特色社會主義，毛澤東奠定了基礎，并進行了積極的探索，留下了寶貴的經驗；鄧小平成功地開創了中國特色社會主義道路；江澤民、胡錦濤又續寫了新的篇章。習近平的任務是什么，他說的原話是：我們這一代共產黨任務就是繼續做好這篇大文章，堅定不移地把中國特色社會主義推向前進。我想我這么講，可能就和鄧小平以及習近平同志后來的講話銜接起來了。因此我想說，可能以十八大為標志，中國進入了一個新的時期。以中國特色社會主義作為一項偉大事業來看，那么毛澤東為這個事業奠定了制度基礎，奠定了根基，打了地基；鄧小平成功地開創了中國特色道路，在毛澤東奠定的基礎上，蓋起了一座高樓大廈。江澤民同志和胡錦濤同志他們這兩屆（十四屆、十五屆、十六屆、十七屆），兩個總書記四屆20年，繼續推進了毛澤東奠基的、鄧小平開創的中國特色社會主義事業。應該說從江澤民到胡錦濤這二十年是鄧小平這個時代的延伸。

我覺得十八大是個轉折點，為什么？一是十八大我們完成了一個新老交替。西方人講，這是中國共產黨執政以來第一次和平地制度化的權力交接。請同志們注意，中國共產黨執政以來第一次和平的制度化的交接。我后來琢磨半天，人家說得有道理，你看毛澤東同志去世的最后一秒鐘，他還是中國中央主席、中央軍委主席。他是終身制的，去世前夕急匆匆地選了一個接班人，華國鋒。好在鄧小平同志是老革命家，也是開國元勛之一，長期在中央工作，又有權威，又有能力，又有駕馭能力，所以避免了我們的政治振蕩，如果鄧不是強勢人物，那就是一場混戰、災難。是鄧小平同志順利地很快地掌控了政局，我們避免了一場政治災難，我覺得西方還是分析得還是很細的。所以說十八大是我們黨第一次制度化的權力交接。為什么？我可以講得充分一點，因為時間剛過不到一年。十八大你們要好好看看的話，是我們黨執政歷史上新老交替力度最大的，政治局常委九個人剩了兩位，七個退出，一次黨代會九分之七換政治局常委，是建國以來少見的，沒有過。政治局委員的替換率超過了60%，中央后補中委也接近三分之二，這在我們黨執政史上一次代表大會這么大面積的新老交替沒有過。而且這次交替是制度化的，和平的。和平的大家看到了；制度化的，十八大底下的醞釀，最后一直到選舉，兩千多代表選舉產生了。更有說服力的就是今年三月，國家主席、總理的換屆，我本人是當事人之一，我是全國政協委員，兩會我參與了。還真投票了、當場進行唱票，光投票唱票搞一下午。應該說習近平同志、李克強同志都是高票當選，有一兩個同志，可能所有人都投的反對票，或者所有人投了棄權票，沒有個全票，這也正常，那么多人。但是無論習近平同志 還是李克強同志都是高票當選，99.9%多吧，三兩張的反對票可以忽略不計。事后一年以來，從習、李的工作來看，從對接中央領導集體工作來看，我們覺得開局不錯，一年前的選擇是合適的。至少在目前，這個高層做這樣的選擇是合適的。咱不用唱高調，至少習近平做國家主席、李克強做總理，在目前情況下，可能是最合適的人選，實實在在的，用不著唱高調。

我說的是什么意思呢？十八大我們用這種和平、制度化的方式完成了新老交替，建國以來最大的一次權力交接。再加上，我們改革開放30多年，歷史不短了、時間不短了，20年一代的話，就是一代半人，而且我們用30年的時間走完了西方一個世紀，甚至一個半世紀的路程。三步并作一步走，換句話說西方用一個世紀到一個半世紀消化的問題，解決的矛盾，我們要在30年內解決，這是一個高度壓縮的餅干。所以大家感到社會矛盾很多，社會問題成堆，社會局部地區還有所激化，這就是我們急劇的社會轉型，你想想用30年走完人家一個半世紀的路，社會矛盾的變化，社會問題的積聚，包括一些情緒的宣泄，都還沒來得及，舊得還沒來得及宣泄，新的又來了。

我想以十八大為標志，我們改革開放現代化建設已經走了30多年，而且快速增長。應該稍稍緩一下腳步，思考一些問題，想想下一步究竟應該怎么走。這30多年我們究竟得到了什么，又失去了什么。是得不償失，還是得大于失，是得到了不該得的，還是失去了不該失的，確實需要總結總結了。20年前小平同志在蘇東劇變（**事件）之后，講過這么一句話，語重心長，他說“改革開放我們已經進行了十年，是總結經驗的時候了。”因為我們1978年是12月份開的會，真正干起來是1979年，到那時候正好十年。這句話我今天稍微改變一下，我們的改革開放已經30多年了，30多年已經是不短的距離了，一代半人，改革開放起步的人，現在都30多歲了，1978年生的現在都35歲了，越過35歲就進入中年了，當時改革開放的中堅力量已經七八十歲了，有的已經作古，有的已經退出歷史舞臺多年了，現在在臺上實際上是改革開放起步時的青年人，比如說我們這代人，50后，改革開放起步的時候我們也就20出頭，像60后還才上中學呢。所以我覺得十八大正和歷史提供的契機，我們高歌猛進的30多年，問題突出，矛盾激烈。怎么能鞏固已有的成果，穩步地推進中國的改革開放，盡可能減少它的負面影響，找回我們失去的東西，比如文化、價值、道德、誠信，這都不應該缺失的。任何一個社會如果這些東西缺失了，是走不遠的。人不是動物，只用吃飽飯就行了，他有精神需求、文化需求、安全需求、情感需求。十八大就給我們提供了這么一個契機，完成了新老交替，新班子是以50后為主導的，也相對比較年輕，習近平同志剛滿60歲，克強同志還不到60歲。所以我覺得十八大是一個大的轉折點。如果要說代的話，毛澤東是第一代，鄧小平是第二代，江澤民、胡錦濤實際上是鄧小平第二代的延伸，第三代很可能是以十八大開始。不用代，那就是十八大開始一個新的歷史時期，就是我們總結30多年改革開放的經驗，著眼于整個世界的發展潮流，調整我們的政策，研究我們改革開放如何走得更穩、更實、更持續。所以歷史給我們提供了這么一個很好的契機，應該說習近平同志和克強同志已經承擔起了這個歷史責任。這一年來的開局總得我覺得不錯，無論內政還是外交，甚至國防，都有明顯的起色。所以中國人民，包括我們中國共產黨都充滿期待。實際上我講一個背景，十八大開啟了中國新的階段，一個新的歷史時期。以習近平為主導，或者說以習、李為主導的新的歷史時期。無論從歷史，還是從現實還是從人事上，都提供了這么一個難得的契機。下一步能不能走好，怎么走，就看習李的政治智慧和政治魄力了。我覺得歷史把這個契機已經提供了，舞臺也給了，無論國內國外，黨內黨外，目前應該說他們都可以放手，可以放開手腳。和胡耀邦、趙紫陽甚至江澤民時代都不同了，說白了，就是習李受制約的因素不多了，他們可以放開手腳，開拓創新，再演一出改革開放和現代化的活劇，問題就在于他們的魄力、智慧、能力。這是習近平從事活動的一個大舞臺，我們講個大背景，今天因為是第一講，有必要，要不然你就不大好理解，習近平講話的歷史背景。那么從習近平一年來，十八大到現在將近一年的活動來看，應該說是緊鑼密鼓，忙得不亦樂乎，內政、外交、軍事、國防、組織、宣傳、紀檢、生態，這一年的時間幾乎他的講話涉及到了社會生活的所有領域。我想這就是為什么中央下決心這么快組織全黨系統的學習習近平系列講話，是這個原因。這一年講話的面之廣、力度之大，超過了前兩屆。這可能跟我剛才講的歷史背景有聯系，他可以大刀闊斧的、不受制約的去干他想干的事。

那么概括起來，我為什么用這個題目“中國特色社會主義的新發展”，這是總題目，其實下面的若干講都是在這個旗幟下，我重點講講這個。我覺得習近平上來以后，他高舉了一面旗幟，就是中國特色社會主義旗幟。我稍微講點歷史，1945年我們黨的七大高舉了一面旗幟，就是毛澤東思想，毛澤東的旗幟。如果從1945算起，到1976年毛主席去世，我們舉了31年；如果從遵義會議算起，那就40余年。所以毛澤東思想在長達三四十年的時間是我們黨的指導思想，是我們中華民族的一面旗幟，這是公認的，也沒什么爭議。1978年以后，我們先后舉起了三面旗幟“鄧小平理論”；“三個代表”，就是江澤民思想；再一面，就是科學發展觀。我們這90年舉了四面旗幟，毛澤東旗幟對應的是毛澤東時期，毛澤東是跨越了一個民族革命和社會主義建設初期。“鄧小平理論”對應的是鄧小平時期，大的節段劃分有相對的意義，1978年到1992年，這14年是鄧小平時期，或者是鄧小平成功地開創中國特色社會主義道路時期，“鄧小平理論”實際上就是用一個詞，把這個時期的理論建樹概括起來。你也可以叫做別的什么，比如說“毛澤東思想”，是把毛澤東那個時期的理論建設概括起來，你用新民主主義論，也可以，我們最后用的是人的名字了。“三個代表”思想是1992到2002年這十年江澤民時期的理論概括。“三個代表”思想就是江澤民思想換個詞，科學發展觀也一樣，實際上是2002到2012年以胡錦濤為總書記的這個時期的理論建樹了一個概括，叫“胡錦濤思想”、“胡錦濤學說”也一樣。很有意思的是，1978年鄧小平執掌最高權力到1992年退出歷史舞臺，這14年，鄧小平舉的旗幟實際是毛澤東的旗幟，毛澤東思想。他沒有舉自己的旗幟，當時有人要舉，鄧小平沒同意，還是毛澤東旗幟，毛澤東思想是我們集體智慧的結 晶，教育了我們幾代人，這個旗幟不能丟，丟了就喪失了根本。老人家是深思熟慮的，因為原蘇聯的赫魯曉夫是前車之鑒，在國際共產主義運動引起了巨大的混亂，在蘇共黨內也引起了混亂，其實蘇聯解體，蘇共滅亡根源就是赫魯曉夫。赫魯曉夫大批斯大林，給蘇聯解體埋下了禍根，此后蘇聯的形象再也沒有扭轉過來，無非就隨著歷史的延續逐漸走向消亡。我想鄧小平同志，可能是考慮了這個歷史背景，強調毛澤東思想不能丟，毛澤東旗幟不能否。但其實老人家還是很有智慧，毛澤東旗幟不丟，他做了一個解釋，毛澤東思想是集體智慧的結晶，只包括正確的，錯的是他個人的。這在國際上很有意思，外國人搞不明白，毛澤東思想不等于毛澤東同志的思想，這中國人能聽明白。還有一條毛澤東旗幟高高舉著，但實際上該干什么干什么，就實踐標準一切從實際出發。我覺得他的政治智慧就在這兒，毛澤東這樣一個人物，不是個人，他是我們中國共產黨的代表、中華民族的代表，不能輕易否定，如果否定了毛澤東，就否定了我們黨幾十年的歷史，從而也就否定了我們國家幾十年的歷史，因為我們黨國是不分的，黨領導國家，黨國一體。這樣就避免了，我們既高高舉著這個旗幟，又不妨礙搞改革開放，從實際出發。我覺得這是很高的政治智慧，一直到他去世，才真正把“鄧小平理論”旗幟舉起來。要說實際上舉，那是1992年的十四大，江澤民接任總書記，他就舉起了鄧小平的旗幟，當時叫“鄧小平建設有中國特色社會主義理論”。在建黨80周年的七一講話里面提出了自己的思想，自己的旗幟就是“三個代表”。后來，2002年，十六大把“三個代表”思想作為指導思想寫入黨章。那么2002年胡錦濤接任總書記，他舉的旗幟是“三個代表”或者“鄧小平理論”和“三個代表”，把它寫入黨章。十六大以后，我們全黨處以上干部，后來擴大到全黨，學習“三個代表”思想學了一年半。到十七大，也就是五年之后，胡錦濤同志也代表十七屆中央委員會，實際上舉起了科學發展觀的旗幟，也就是胡錦濤同志旗幟。后來到了十八大，把科學發展觀寫入黨章。這樣我們黨就有“毛澤東思想”、“鄧小平理論”、“三個代表”、“科學發展觀”四面旗幟。十八大以后，我們注意觀察，習近平其實有兩個選擇，一個就是高舉鄧三科，“鄧小平理論”、“三個代表”、“科學發展觀”簡稱“鄧三科”。一個是舉起中國特色這個旗幟，因為如果是前者的話，舉三年舉兩年，還得有一個自己的旗幟，因為新事物新矛盾不斷出現，新的思想，新的概括也不斷出現。因為“鄧三科”畢竟已經成為歷史，這樣碰到一個什么問題呢？第一，我們這個指導思想的旗幟越來越長，現在在黨章上已經三行了。第二，坦率地說，找一個比較合適的、都能接受的詞概括起來并不容易，因為它不是一般的提法，是一個指導思想、是一個旗幟。而且如果都這樣，這樣延續下去，也難以維繼，這是我分析的。我注意到習近平同志，高舉了中國特色社會主義旗幟。你看從十八大，其實十七大也有這個意思，他提出一個概念“中國特色社會主義理論體系”，我把體系這個詞省略了，因為是個理論都有體系，成熟的理論都有體系，理論和體系重復。因為我們講毛澤東思想，也沒有什么毛澤東思想體系，馬克思主義也沒什么馬克思主義體系，中國特色社會主義理論就夠了。十八大用中國特色社會主義理論，他的原話是理論體系。他說中國特色 20 社會主義理論體系是包含鄧小平理論，三個代表，科學發展觀在內的，實際上用中國特色社會主義理論體系這概念，整合了“鄧三科”，你們想想，“鄧三科”已經是黨的指導思想了，寫入黨章了。那么中國特色社會主義體系包含著它三個，那順理成章它也是指導思想了。所以這個指導思想已經呼之欲出了，只是在黨章上沒寫明罷了。

二、“十八大”的召開，開啟了中國新的歷史時期

十八大是11月15號閉幕，16號是禮拜天，休息一天，17號一上班，新一屆中央政治局開會，集體學習十八大精神。按照慣例，學習十八大精神都是找兩個教授講一講，這一次習近平同志自己講，沒找人。因為他可以，他是十八大起草小組的組長，我參與了調研我知道，去年1月6號之前就搭班子，其實1月6號之前進行的大的修改有六七次，小的修改無數次。應該說習近平同志搗鼓好幾遍，很熟了。學習貫徹十八大精神要緊緊圍繞堅持和發展中國特色社會主義展開。這個很有意思，那么再說一處，他在今年的1月5號在中央黨校舉辦了一個新建的十八屆候補中委研究班。開班儀式上，習近平同志做了一個首場報告，通篇講的是中國特色社會主義。從歷史講起，從空想社會主義、科學社會主義、列寧、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤一直講下來，這篇請同志們注意，這是習近平同志當總書記以來，或者再往前延伸一下，黨中央常委以來，六年間，第一次到目前為止還是唯一的一次，系統地講理論問題。我再說一遍，今天1月5號，習近平同志在候補中委研究班上這個講話，是他當總書記以來，或者說得更長一點，黨中央常委以來，六年來，第一次到目前還是唯一的一次講理論問題。而講的是中國特色社會主義通篇，當時我引了那么一段話，最重要的一段話。他說他考證了整個社會主義發展史，他得出的結論，我們搞的中國特色社會主義是科學社會主義，是中國特色的社會主義，不是中國特色資本主義，更不是別的什么主義，因為它符合科學社會主義基本原則，我們是把科學社會主義基本原則和中國的國情相結合，走出了一條有中國特色的社會主義道路，這是我們中國共產黨建黨90多年，建國60多年的一個偉大創造。毛澤東為這個道路奠定了制度基礎，提供了寶貴經驗；鄧小平成功地開創了這個道路；江澤民和胡錦濤為這條道路增添了新的篇章。我們這一代就是習近平這代，或者說以我習近平為代表的這代共產黨人的一個主要任務或者是基本任務，就是繼續寫好中國特色社會主義道路這篇大文章，堅定不移地把這個中國特色推向前進，很明確。他還有一段話，他說“十八大精神，說一千，道一萬，用一句話概括就是堅持和發展中國特色社會主義”，可見他把中國特色社會主義放的位置之高。所以我說習近平高舉了一面旗幟就是中國特色社會主義大旗，我覺得高舉這樣一個旗幟，比他再想出一個什么類似三個代表科學發展觀要扎實，底蘊要深得多。因為你看，我們現在這四面旗幟，毛澤東思想對應的是毛澤東時期，鄧小平理論對應的是鄧小平時期，三個代表、科學發展觀對應的分別是江澤民時期和胡錦濤時期，都有它的歷史局限 性。那么，用中國特色社會主義就一下將毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤穿起來了。我習近平這代中央站在幾任中央集體的基礎上，而且中國特色社會主義確實是我們黨建黨、建國以來的一個基本追求。我們一切理論活動、實踐活動都是圍繞著建設中國特色社會主義道路展開的。因為中國特色社會主義就是中國的現代化，就是民族復興、國家富強，就是中國夢，一回事。用不同的詞講的同一個事情。我可以做一個大膽的判斷或者叫預測，我估計四年之后的十九大，我們黨會把中國特色社會主義理論作為黨的指導思想寫入黨章。比如說這段的表述可以借鑒七大提毛澤東思想的講法，七大怎么說的？中國共產黨以馬列主義的普遍真理和中國革命實踐相結合的思想——毛澤東思想作為一切工作的指針。用七大這個辦法，比如說十九大可以這樣，中國共產黨以科學社會主義基本原則與中國現代化建設實踐相結合的思想，中國特色社會主義理論作為一切工作的行動指南。這個比較長，在口語里面就是中國特色社會主義，中國特色社會主義理論，這一旗幟鮮明，社會主義加中國特色，社會主義指的是科學社會主義基本原則，中國特色就是中國傳統，中國文化、中國國情、中國背景，既沒丟老祖宗，又考慮到中國國情。第二，內涵豐富，容量大。包含了毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表科學發展觀，都可以包括在里頭去，把我們建黨90多年來，建國60多年來的理論建樹都容納進去。第三，它可以穩定一個相當長的時期，如果以中國特色社會主義理論作為黨的指導思想，那么我們就可以穩定半個世紀。你想想建國以后這60多年，我們干的一件事：建設中國特色社會主義。此后的半個世紀還干這個事，建設中國特色社會主義，或者中國現代化，或者民族復興、國家富強。那么，中國特色社會主義理論實踐經驗的概括，就稱為中國特色社會主義理論，理論來源于實踐，又指導實踐，實踐又豐富它，發展它，歷史和邏輯、認識和實踐完全一致，這是馬克思主義理論，邏輯歷史都非常順暢，我們可以理直氣壯，不必要躲躲閃閃，東張西望。馬克思講過一句話，理論要徹底，只要徹底就能說服人。我們說行動上自覺來源于政治上的堅定，政治上的堅定來源于理論上的清醒。或者說理論上的清醒決定了政治上的堅定，政治堅定又決定了行動上的自覺。為什么有些同志躲躲閃閃、朝令夕改、吞吞吐吐、東張西望，他理論上不清醒，沒底氣；什么叫自信，自信就是一種底氣。自信不是掛在嘴上，天天喊自信就自信了，你看見美國人、英國人誰整天講過自信嗎？人家喊過自信嗎？那盡在不言中，毛澤東什么時候講過自信，鄧小平什么時候講過自信？不是你講出來的，那來源于他理想信念的堅定、目標的清晰，駕馭能力的嫻熟。用不著說，成天喊自信恰恰是不自信的表現，就好像一個人走夜路很害怕，為了壯膽，喊我不害怕。恰恰聲越大，證明你越膽小，越不自信。

上面用五十分鐘時間集中講了一個問題，實際上是兩個問題：一是十八大，以習近平同志為代表的這一屆中共中央提供了一個歷史的契機和大平臺，剛才我講了它的優點，一個是旗幟鮮明，是我們社會主義加中國特色，第二個是它的容量比較大，毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學發展觀都可以放進去，所以它的底蘊比較厚，這樣我們就很自信了，有理論基礎了。第三可以穩定相當長一個時期，我判 22 斷如果我們中央做這個安排的話，半個世紀不用動，因為未來的半個世紀我們堅持還干一個事，就是建設中國特色社會主義。我們的戰略在這擺著，其實可能還不止50年，我估計還得干一個世紀，那就一個世紀我們的旗幟和指導思想不用變，它都比較穩定了，不要一會兒一個，顯得不嚴肅。

因為建國以來，這六十多年實際上我們就干了一件事，堅持中國特色社會主義，或者是中國現代化，或者民族復興、國家富強。一回事，未來的50年、100年還干這個事，堅持中國特色社會主義。堅持中國特色是一個實踐，這個實踐的理論表現就是中國特色社會主義理論，理論來源于實踐，又指導實踐，又隨著實踐發展，歷史和邏輯，認識和實踐非常一致。另外它也比較規范，這是習近平就任總書記以來最大的舉措，具有全局意義、影響深遠的一個舉措。那么在這面大的旗幟下，我下面做一個概述，為便于下面的若干講的銜接。

學習習近平講話第4講：中國特色社會主義理論的新

發展（下）

中國特色社會主義理論的新發展（下）

王懷超 中共中央黨校科學社會主義教研部主任、教授、博士生導師 二O一三年十二月

三、在中國特色社會主義旗幟下的五大舉措

我今天這個帶有總論性質，我覺得第一就是在中國特色社會主義的旗幟下，從習近平同志的講話里我就可以看出來，有這么五大舉措、一面旗幟。其實我今天講的很簡單，一面旗幟、五大舉措，或者說一個背景、一面旗幟、五大舉措。

（一）改革開放

第一個舉措就是改革開放，也可以說是高舉了又一面旗幟，改革開放的旗幟。大家可能還記得，在十八大里面改革有一句很重要的話，習近平反復講若干次，就是以更大的政治智慧和政治勇氣推進改革開放，全面深化改革開放。這表明一個態度、什么特點，就是以習近平為代表的新一屆中央領導集體，將義無反顧地把改革開放推向前進，他反復講改革是決定中國命運的關鍵一招，改革只有進行時沒有完成時。不改革，死路一條。

我簡單說個例子更能體現十八大以后，習近平做總書記以后，離開北京去哪兒，國內外都很關注，比如去延安，對不對。最后習近平同志選擇去的是深圳。其實去延安，我覺得也是一個很好的選擇，因為我考證了一下，20年前江澤民接總書記的時候，去的江西井岡山（瑞金），中央蘇區，我們黨是從那兒發跡的，秋收起義、南昌起義的部隊，毛澤東和朱德帶到井岡山，搞了一個很重要的蘇區。錦濤同志十年前做總書記以后，他去的西柏坡，重溫兩個務必。其實當時我們中央黨校建議他去延安，據說考慮過，后來沒有采納。當時我們為什么提出去延安呢，在中國共產黨的奮斗史上，就中央而言，這三個地方比較重要，后來他考慮最后是去了深圳，現在看來去深圳這個選擇是正確的。他自己說，我之所以到深圳，這個在《人民日報》登了，新華社發的通稿，他說“我之所以就任總書記以后，離開北京第一次出差就到深圳，因為深圳是開風氣之先的地方，我在改革開放的前沿地點總結改革開放的經驗，設計改革開放的路線圖。”正是在這兒，他說“改革是決定中國命運的關鍵一招，改革只有進行時沒有完成時。要堅定不移、義無反顧地把改革推向前進。要摒棄一切影響發展的體制和機制弊端，沖破利益集團的藩籬。”我注意到，他到深圳走的路線和鄧小平當年視察深圳完全一樣。什么意思？他就向全世界宣告，我習近平是搞改革開放的。

因為習近平當總書記以后，西方很關注，西方人喜歡用派別，說習近平是改革派還是保守派，什么派呀？習近平同志出北京第一站，就到了深圳，那就告訴你，公開告訴你，我習近平是改革開放派，是會站在時代的潮流上的，不要有什么議論，同時也是對全黨、全國人民的一種宣誓，公開的宣示。

我再說說克強，克強就任十八屆中央常委候任總理的時候，為什么候任總理？因為黨委換屆比政府早了四個月，十一月份到三月份，四個月，這是制度安排，沒有同步，黨委和政府的換屆沒有同步。第一個舉措在中南海召開了一個座談會，是改革開放座談會，他發表了一個宣言式的講話，就是改革開放還是我們當前最大的紅利。要義無反顧，要有壯士斷腕的決心把改革推向前進，他說不改革可能不犯錯誤，但是要承擔歷史責任。實際上我覺得克強同志利用這么個場合，宣示他的政治主張就是改革開放。在當今中國堅持改革開放就是站在時代的潮流，就是時代的促進派。逆改革開放就是保守派，就是阻擋歷史潮流的逆流，都明白這一點。

再一個例子就很清楚了，就是這個三中全會，即將召開的三中全會，明確是要全面深化改革開放，十一屆三中全會揭開改革序幕，是奠基的。十二屆三中全會把改革從農村引向城市，第三次三中全會改革暫停，第四次是第二輪改革潮，就是鄧小平南巡談話掀起的，搞市場經濟。三中全會很重要，你注意，凡是重復出現的現象就有規律，規律是可以重復的，一次偶然，兩次是偶然，幾次那就是規律。我研究思考的結果是這樣，這可能和我們黨的領導周期有關系，大家知道我們是五年一次代表大會，換屆，總結前五年，部署后五年，建設新班子，這是最權威的。但是代表大會一般講的全局，基本理論、基本路線、基本綱領、基本政策、中國的基本走向。一中全會人事問題，誰進政治局，誰進常委，誰當書記副書記。二中全會也很快，不到幾個月，解決政府，誰當總理副總理，人大、政協、各部部長，這么大一個事也需要一中全會。到三中全會，一般干了一年了，新班子干了一年，人事已經塵埃落定，開始抓事了，抓工作了。因為近30年社會生活的主旋律是改革開放，那么肯定是改革開放，抓事就抓最重要的事情，抓主旋律，改革開放。道理并不復雜，當然也可以抓別的，抓黨建也可以，抓經濟也可以，那就至少不是主旋律。所以一般判斷新班子把人事問題解決之后，你干什么，很重要。所以說十八屆以后的新班子是搞改革開放。實際上馬上要開的三中全會就是改革的頂層設計，也是習、李為代表的這屆中央領導集體的一個政治綱領、一個施政綱領、一個宣言。請同志們特別關注，這次改革不是經濟，也不是政治的，是全面的，政治、經濟、文化、社會、生態、外交、軍事全體都有了。前兩天，俞正聲同志可能受中央委托在廣西、臺灣兩岸的一個座談會上講，這次改革的決定，其力度超過了以往任何一次決定，就透出一個信息告訴你，有新東西。昨天，習近平同志會見二十一世紀理事會的外籍代表，前總理、就是國外的前總統，他說我們十八屆三中全會將作出一個綜合改革的全面綱領、全面決定，涉及到社會生活的所有方面。實際上這幾個信息告訴我們，即將召開的十八屆三中全會作出這個決定，既是改革的頂層設計，也是習近平、李克強為代表的新一屆中央領導集體的施政綱領。第一個大的綱領就是改革開放，可見改革開放在習近平、李克強同志心目中的位置。

（二）反腐敗

第二個舉措是反腐敗。還得從十八大作起，十八大關于腐敗問題有一句非常重要的話，在文件里從來沒有講過，說不正視腐敗問題有亡黨亡國的危險，這話在我們文件里面從來沒有說過。我還聽說，這是聽說，我沒看到這些文字，就是習近平同志在一個很小的范圍講的，就是我們現在面臨的一些緊迫的問題，他說腐敗是最要命的問題。這是北方話，我是河北人，我家鄉也是北方的。最要命就是要你命啊，就是最緊迫、最緊要、最危險的一個問題，他說最要命的是腐敗問題。說白了，腐敗問題如果不正視，不加以遏制的話，有可能把我們黨送入墳墓，亡黨亡國嘛，不是送入墳墓嗎？可見這個腐敗問題的嚴重性。

今年4月，中央中紀委的會，習近平作了重要講話，蒼蠅、老虎一起打，把權力管在制度的籠子里，反腐敗要用抓鐵留痕、踏石留印的這個勁頭抓起來，可見能說的話全都說了。這一系列的舉措表明中央反腐敗、習近平同志堅決遏制腐敗的決心。同志們可能也看到十八大以后，在習近平的主導下，反腐敗的高壓態勢已經形成了，威懾力已經形成了，現職的部級領導已經11個了，還是公布的，還有不公布的呢，公諸于世的已經11個現職的副部長了，不到一年的時間里，有中委、候補中委，有的中委、候補中委板凳都沒坐熱就逮起來了，廳局級干部就數不勝數了。我覺得可能有借王岐山的這種強勢作風和他的威懾力，王岐山有點鐵腕，敢干、強勢、作風 25 很硬。要放一個（溫了吧唧）的人那就沒什么威懾力了。十八大以后你注意這個懲治腐敗的力度，公布的速度都大大高于以前。

正在全國進行的群眾路線教育，實際上給全黨特別是黨的領導，處級以上干部敲一個警鐘，你先自查自糾，不要太過分，洗洗澡、照照鏡子、整整容、出出汗，就是告訴你，你別存在僥幸心理，一旦逮住你那是毫不留情的，實際上是提個醒，自己給自己提個醒，同事們、一個班子的都要互相提提醒。我們剛搞過，我們先揭露批評的這部分，自我批評這部分剛搞完，那還是主要我們中央黨校（聽政衙門），叫聽政衙門，但是我們覺得這個面對面的坦率的給你提出你存在的不足，讓你紅紅臉、出出汗，多年也沒干過了。這次我對部里的一把手說，咱們不走過場，我直接談心的是12個，不諱以誠都給他們談了，有的長達兩個小時的談話，真的讓他紅臉了，真的批評。有的同志說，多年沒有見過這個陣勢了，我用了兩個半天，他們排著隊等著。原來我以為兩個半天很輕松，結果談到8點鐘，有的同志說，這個話要早談呀，可能我的進步會快一點。我說早談你聽嗎？正好中央有這么一個要求，所以同樣一個事看你怎么做，認真做還是有點意思。結果談完紅紅臉，他出出汗，事后還很感謝我，而且是真誠的善意的，這也利于他進步。

實際上這個教育活動是在向全黨敲一個警鐘，腐敗這根弦你要注意，有些底線你是不能越的，越了你要付出代價而且非常沉重。這是第二個舉措。

（三）生態環境

第三個舉措是生態。如何使我們這個民族能夠持續的發展下去，就是可持續發展。我們這30多年的快速增長付出了沉重的資源能源和環境的代價，資源繃的很緊，無論是鋼、鐵、油、氣，甚至媒、鋁我們都很緊張，大量的進口，這么大的大國，需求量是個天文數字，資源對外依存率這么高是很危險的。環境每況愈下，你看北京的霧霾，昨天看了個數字是1951年以來霧霾天氣最多的，十里霾伏，東部的大半個中國被霧霾籠罩著。這就是你僅僅重視GDP的增長，靠拼能源、拼資源、拼環境，拼的一個惡果。你像我們在北京說整天在“吸毒”，天天在“吸毒”，你這身體能好嗎？如果我們的發展，快速增長換來的是大家天天“吸毒”，那就真是東亞病夫了。我們發展為了什么？目的是什么？目的就是為了那個數字嗎？如果得到了GDP失去了全民的健康，水污染了、土壤污染了、空氣污染了、海洋污染了，那我們留給后代的還有什么？這不是吃老祖宗的飯，斷子孫的路嗎？如果我們不正視這個污染破壞生態的態勢，讓它發展下去，我們將成為中華民族的千古罪人。你那所謂的增GDP就成為了一個泡影，這就是中央為什么把生態文明寫在十八大報告上，和經濟建設、政治建設、文化建設同等重要的原因。就是給我們后代包括現代或者說當代的人，留一片藍天，留一點凈水，留一點清潔的空氣，不能我們這一代都給揮霍掉。

同志們再看現在這個癌癥的增長幅度，大概我們國家在全世界是最快的，占比例最高的。癌癥的根源，別看我不是搞醫的，就是你長期的城市污染、大氣污染造成的，就是你每年吸了很多的毒，身體里有很多毒，身體有它有個自循環系統，有免疫力，當你吸的毒超過了你的免疫力時，那么壞細胞就在你的某一個部位積聚，積聚到一定程度就變成腫瘤、變成癌癥了，道理很簡單。我們現在肺部疾病、呼吸道疾病、鼻炎、支氣管炎、哮喘、過敏性鼻炎的根源都是污染。我特別有體會，比如冬天一到海南島三亞沒事了，一到北京就不行，咳嗽甚至喘，后來我一看這真是氣侯問題。吸毒，又干又臟又冷能不病嗎？（71：35）上一周我去三亞講課，正好三亞省委他們辦了一個全省的理論公干班，我一問，三亞市現在不到40萬人，20萬東北人，特別是黑龍江的，他冷啊，退休的、接近退休的人都跑那兒去了。我覺得這個東北人還是聰明一點，也是逼的，幾年前他買房很便宜，3000塊錢甚至2000塊錢就買一平米，現在海邊成了30000多了，離海邊遠一點兩三公里還可以，10000塊錢基本上還能買到。但老百姓也沒辦法，環境逼的，我聽說北京的很多人在那兒買房子，說這個地方，北京目前已經不適合人類生存了。

這就是我們提出生態文明，為建立美麗中國打背景。習近平同志和李克強同志反復強調，無論如何要把這個生態狀況惡化的趨勢遏制住。

（四）重視意識形態

第四，重視意識形態。特別有代表性的就是他在8月19號的講話，在全國宣傳思想會議的講話，（老師停留時間過長）提出要重視意識形態領域的斗爭，這個多年沒聽過了，要守土有責，占領主流意識形態陣地，弘揚主旋律，這個我就不多說了。

（五）富國強兵

最后還有個舉措就是強軍，富國強兵。從歷史上看，任何一個大國的崛起都伴隨著軍事的崛起，一個大國沒有一個強大的國防和強大的軍隊那不叫大國，更稱不上強國。美國人為什么牛哄哄的？它不僅經濟總量世界第一，創新世界第一，軍事也是第一，這才叫超級大國。你環顧全世界，在自己本土之外派兵的只有美國，10萬大兵在它的國土之外，光亞洲就得6萬，它要想干預哪個地區，它出事以后，不到12個小時就能把美國大兵派到出事地點，而只有美國大兵能做到。原來蘇聯有，但是它國力不行了，那得靠錢吶，那得黃金支撐，后來全都收回去了，養不起。你沒有強大的經濟實力你就支撐不了強大的軍力，像美國的軍事開支全世界第一，我們第二。第二什么概念，我們大概相當于他們的1/5，他們將近6千億美金，我們就1千多億美金，一年的。我們2011年經濟總量就是世界第二了，我們還是聯合國的五個常任理事國之一，五個常委之一，這么大個國，這么大一塊，你沒有強大的國防，沒有強大的軍事力量就很難在國際上分量。不管你承認也好，不承認也好，我們現 27 在已經是一個大國了，至少在亞洲我們是個強國，亞洲的事情沒有中國參與就辦不成，不信你試試。

但是坦率的說，同志們現在我們的國際環境非常惡劣，可以用惡劣來形容，世界上還沒有一個大國連自己的事都不能解決完的，我們的臺灣還沒收回，世界哪一個大國都沒有分裂的，都不存在這個內部分裂的問題，我們還沒有解決。第二，就當前來說，世界上沒有哪一個大國，周邊的環境這么惡劣。你看美國、墨西哥、加拿大，人家跟他的國家的鄰居都很好，那都是盟友，哥們兒。英、法、德、俄，只有中國的周邊沒有一個朋友，有倆小朋友也不管用，一點點的小朋友有什么用？美國重返亞太目的就是圍堵中國，很清楚。你看日本是我們的對手，韓國是美國的基地，印度跟我們有歷史上的不合，連越南，我們對它那么好的一個盟友也跟我們叫板，菲律賓、新加坡、馬來西亞都是跟美國一伙的。當然這些小不點我們不用怕它們，我們在亞洲的真正對手是小日本，叫它小日本實際上人家也不小，經濟總量僅次于我們，但是人均的收入是我們的八九倍，比我們富的多。特別是軍事，是這樣，綜合軍力我們比它好，可能略強于它吧，但是海軍不如它。因為日本是個島國，人家歷來海軍立國，因為陸軍侵略不了它，它的海軍很厲害。比如這個釣魚島之爭，你沒有海軍你沒有制海權，沒有制海權你就沒有制空權，因為海洋的作戰說白了就是靠航空母艦，航空母艦就是個流動的機場，開哪兒都能起飛，作戰是靠飛機起飛啊，就是海空陸戰隊啊。再加上我們1978年以來，軍隊要忍耐，以經濟建設為中心，裁軍300萬，后來整個鄧小平時期甚至江澤民時期都是延續了這個軍隊，所以我們在軍隊上投入的不多，特別是海軍，應該說是胡錦濤同志的后期，后5年開始加大投入的，主要是海軍。首先制海權得有海軍吶，包括航空母艦，還有一個軍隊的戰斗力問題上，光有好武器打不了仗啊，你像我們軍隊這個樣子能打仗嗎？多年不打仗了，整天吃吃喝喝的，肥頭大耳的，多數都是獨生子女，打不了，再好的武器人不行也不行啊。

所以習近平同志要求強軍，告訴軍隊只有兩種狀態，打仗和準備打仗，沒有第三種狀態。而且要立足于打贏，不僅打還要能打贏，就是能打勝仗，敢打必勝，以這樣的強軍思想，軍隊面貌現在不一樣了，十八大以后明顯的不一樣了。比如不準喝酒，上下午都不準喝酒，當兵的你喝的醉醺醺的打什么仗啊？（81：28）能打仗嗎？抓住一起查處一起，只要看到你在喝酒，不管什么就地免職。就這一手，好不容易當個團長、師長什么的，因為吃一頓飯職務沒了，他就掂量這個分量了。這得真抓，光喊沒用，什么四菜一湯、五菜一湯都沒有用，你就這條，我逮住你就給你就地免職，沒有什么商量的。軍隊是國家的最后一道防線，如果軍隊也腐敗了，那就完蛋了。軍隊的腐敗不亞于地方，所以強軍、從嚴治軍也是習近平同志的一個重要舉措。還有就是外交。重視周邊外交，大國外交，特別是前不久專門召開了一個周邊國家的座談會，那么高，七個常委全體出席，在京政治局委員，這個沒有過，歷史上都沒有過。這說明兩個：一，我們周邊的環境已經非常惡劣，以至于到了全黨必須注 意，全國注意的程度。二，我們的高層把周邊外交放在突出的第一位置，睦鄰，就是安定周邊，否則你怎么建設？鄰居都整天跟你生氣，整天跟你挑事兒，你能好好建設嗎？我覺得這也是個戰略全局。就是我們有一個比較好的周邊環境，更好的進行我們的經濟建設和改革開放。

好，今天算一個總論吧，把習近平同志這一年來的講話精神和他的重大舉措作這么一個全面的點評，使大家有一個全貌，為下邊你們的各個講話鋪墊一個基礎。謝謝諸位！

學習習近平講話第5講：中國特色社會主義是中國現

代化的行動指南（上）

中國特色社會主義是中國現代化的行動指南（上）周為民 中央黨校馬克思主義理論部主任

我今天要講的題目是“中國特色社會主義是中國現代化的行動指南”。在這個題目之下談一談學習總書記關于中國特色社會主義的一系列重要論述。從黨的十二大鄧小平在開幕詞當中提出“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”以來，中國特色社會主義是歷次黨的代表大會的一條主線。

十八大以來，總書記就中國改革和發展的一系列重大問題，發表了許多重要的講話。在總書記的一系列重要講話當中，中國特色社會主義也是貫穿始終的一條主線。總書記指出，中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一，是根植于中國大地，反映中國人民意愿，適應中國和時代發展進步要求的科學社會主義，是全面建成小康社會，加快推進社會主義現代化，實現中華民族偉大復興的必由之路。總書記的這樣一段話，精辟的概括了中國特色社會主義的實質，學習總書記關于中國特色社會主義的一系列重要論述，就是要抓住這樣一個實質，進一步深化我們對黨的基本理論也就是中國特色社會主義理論的學習和理解。在中國特色社會主義是中國現代化的行動指南這個題目之下，我想從這幾個方面來談一談學習總書記關于中國特色社會主義一系列重要論述的體會。

一、中國特色社會主義是關于中國現代化目標與條件的科學理論

大家知道從1840年鴉片戰爭開始，中國就進入了數千年未有之大變局之中。在這個大變局之中，我們中國人所面臨的基本的問題是什么呢？那就是一個傳統的國家，一個傳統的社會要實現現代化的轉型，要轉變為一個現代的國家，現代的社會，這是中國近代以來的基本問題。圍繞這樣的一個問題，從滿清的自強運動，也就是晚清的自強運動開始到上世紀70年代末，中國實行改革開放前，在這一百幾十年當中，一代又一代的中國人不斷的提出了各種各樣的解決方案來試圖解決這個問題。所有這些解決方案都包含著不同程度的歷史的合理性，從自強運動也就是洋務運動開始，到變法，到革命，到新文化等等，各種各樣的方案都是為了解決這個問題的。而其中最杰出，最卓越的兩個方案一個是孫中山的三民主義，一個是毛澤東的新民主主義，圍繞這些個方案而展開的實踐活動，就構成了我們中華民族爭取現代化的百年奮斗史，匯聚為中國近代以來歷史的大趨勢。

中國特色社會主義就是建立在這樣一個深厚的歷史基礎上的，它是在新的時代高度上，繼承發揚孫中山的三民主義和毛澤東的新民主主義的精益，對中國近代以來的基本問題所提出的一個最新的也是最完全的解決方案。就這點來說，中國特色社會主義的深刻的意義在于，它科學的回答了關于中國現代化的目標與條件的問題。目標問題就是實現什么樣的現代化的問題，在這個問題上，從鄧小平理論到“三個代表”重要思想，到科學發展觀，再到十八大以來新一屆中央領導，特別是總書記的一系列重要論述，都是在不斷的豐富、不斷地深化我們對現代化目標的認識。今天我們所認識到所理解到的關于中國現代化的目標已經不再是當年那樣一種比較簡單的、比較表層的四化，而是什么呢？而是包含多方面目標在內的這樣一個目標體系。從空間上來說，它是包含社會主義的市場經濟，社會主義的民主政治，社會主義的先進文化，社會主義的和諧社會，社會主義的生態文明在內的這樣一個多方面目標。從時間上來說，它又是一個包含著多階段目標在內的這樣一個目標結構，從當年鄧小平提出第一步達到人均800美元，從貧窮到溫飽再到小康，然后進一步提出兩個一百年的目標，也就是到建黨100年的時候建成全面的小康社會，到建國100年的時候初步的實現中國的現代化。所以中國現代化的目標在中國特色社會主義理論當中它又一個包含著多階段目標在內的一個清晰的路線圖。

其次，中國特色社會主義全面系統地回答了現代化的條件問題，也就是怎樣實現現代化的問題。在這點上，同樣從鄧小平理論到“三個代表”重要思想，到科學發展觀，再到十八大以來，中央提出的一系列重要的思想觀點，集中起來說，也鮮明地表現為它是在回答怎樣實現現代化，也就是現代化的條件問題。從對基本國情的科學認識，認識到中國處在社會主義初級階段并將長期處在社會主義的初級階段，到對時代主題的正確的判斷，也就是和平與發展是當今時代的主題。從重新回答社會主義的基本問題也就是什么是社會主義，怎樣建設社會主義到更加集中地來闡明黨的建設的基本問題和關于發展的基本問題。馬克思主義中國化的這一系列最新成果，都集中地、系統地回答了中國現代化的條件問題，也就是怎樣實現現代化的問題。在這點上，十八大所提出的“八個堅持”，一方面是對改革開放以來的歷史經驗的一種總結，另一方面呢，又是對中國今后的發展所必須堅持的這樣一些基本的要求的一個闡述。哪“八個堅持”呢？第一，堅持人民主體地位；第二，堅持解放和發展生產力；第三，堅持改革開放；第四，堅持維護社會的公平正義；第五，堅持走共同富裕的道路；第六，堅持促進社會和諧；第七，堅持和平發展；第八，堅持黨的領導。這八個堅持的實質是什么？同樣是在回答中國現代化的條件的問題，按照總書記的一系列的重要講話的精神來看，按照十八大的要求就是從道路、理論、制度這三個方面的統一上，從總依據、總布局、總任務上來把握中國特色社會主義的實質，我們就可以更加進一步來認識到，中國特色社會主義它是關于中國現代化目標與條件的這樣一個科學理論，這樣來認識我們黨的理論具有什么意義呢？

第一，就是我們一定要緊緊地扣住中國近代以來的基本問題，也就是中國現代化的問題，來科學地對待馬克思主義、對待社會主義等等。也就是說今天我們談論馬克思主義也好，談論社會主義也好，都不能夠離開中國現代化這個基本問題，這個中心問題，這個籠罩中國一切問題的最大問題。如果離開這個問題去談馬克思主義也好，去談社會主義也好，那都沒有意義，都是最大的理論脫離實際，或者說從根本上脫離了實際。

第二，這樣來認識問題，可以讓我們更加深切地以對我們民族命運的關懷來確立我們對中國特色社會主義的信念，來理解并且擔當我們當代中國共產黨人所肩負的歷史責任和歷史使命。十八屆一中全會之后，總書記和中央政治局常委第一次與大家見面，總書記發表了簡短地但是內容很深刻的一篇演講，在這篇演講當中總書記所強調的是什么呢？那就是對民族、對人民、對黨的責任。這個責任集中到一點，就是我們當代中國共產黨人所擔負的這樣一種歷史使命，實現中國的現代化，實現中華民族的偉大復興。我們黨的基本理論就是為了解決這個問題而創立和發展的理論。

第三，這個來認識中國特色社會主義理論的性質和它的意義就能夠更有助于讓我們黨的這個基本理論在全民族，在海內外最大限度的獲得認同。為什么這樣說呢？因為無論是在海內還是在海外，一切中華兒女的一個共同的愿望，共同的理想就是實現中國的現代化，實現中華民族的偉大振興。我們當代的中國共產黨人是做什么事情的，我們共產黨的理論是什么樣的理論，就是要做這件事情的，就是為了解決完成這件事情而提出的這樣一個理論，這樣一個行動的指南。

二、中國特色社會主義是突破蘇聯模式而解放思想，解放社會主義，解放生產力的科學理論

第二點，中國特色社會主義是突破蘇聯模式而解放思想，解放社會主義，解放生產力的科學理論。正如鄧小平所說，改革開放是決定中國命運的關鍵抉擇。在這個問題上，總書記也再次強調改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇。并且他還特別強調改革開放是一場偉大的革命，在新的歷史條件下的一個新的偉大革命。31 那么作為這樣一場偉大的革命，改革開放的深刻性在哪里呢？就在于要把社會生產力從蘇聯模式的長期束縛下解放出來，為了這樣一個目的，那就需要重新回答什么是社會主義，怎樣建設社會主義的問題。也就是說，要把社會主義從僵化的蘇聯模式的長期束縛下解放出來，同樣為了完成這個任務，首先又必須解放思想，把我們的思想從蘇聯模式的長期束縛下解放出來。所以解放思想，解放社會主義，解放生產力，這就是改革開放的任務。同樣這就是中國特色社會主義所擔負的任務。因此，我們應當認識到中國特色社會主義從它最初提出的時候開始，它的最直接的最現實的最深刻的意義就在于一定要擺脫蘇聯模式，從一般的道理上來說，什么叫中國特色社會主義呢？那當然是說，一切從中國的國情出發，從中國的實際出發，實事求是，而不照搬任何外國模式，對不對？當然是對的。但是我們要理解，中國特色社會主義這個一般具有革命性意義的命題，它最直接、最現實、最深刻的意義集中的表現為要擺脫蘇聯模式。為什么呢？因為在幾十年的實踐當中，已經證明蘇聯模式那條路是一條死路，絕不能再走。所以中國特色社會主義對蘇聯模式進行了全面的這樣一種突破，這是在改革開放的實踐當中來實現的，而對蘇聯模式的這樣一種突破，意味著什么呢？首先意味著中國的工業化、現代化的方式或者說模式從整體上發生了轉變，這一點首先表現在經濟發展的這樣幾個方面。

第一，就是在發展的目標上，從迅速求強轉變為富民為先。改革開放一開始，鄧小平就提出了一個非常重要的思想，那就是富民思想。富民思想的提出實際也是對中國工業化、現代化發展目標的一個重新定位。

第二在發展的戰略上從國防工業和重工業優先增長急速突進轉變為在比較優勢的基礎上來爭取結構均衡的發展，來爭取綜合國力的提升。沒有這樣一種發展戰略上的轉變，也就不可能實現長期的、整體的經濟發展。

第三個方面在發展的體制上或者說在發展的組織方式上，從高度集中的計劃經濟體制轉變為競爭性的市場經濟體制，也就是要采用有效率的資源配置方式，這樣來適應新的發展目標和發展戰略的要求。

第四個方面，在發展的主體上要從過去的以政府為單一主體，而且特別是以中央為單一主體這樣一種狀況轉變為政府的參與和民眾的廣泛的自主參與相結合。第五個方面在中國與外部世界的關系上，從封閉轉向全面的開放，特別是在和平發展的時代主題下，主動的參與經濟全球化的進程。

這五個方面都是邏輯的聯系在一起的，構成了中國工業化、現代化模式的一個整體的轉換。那么同樣由事物的內在邏輯所解決，經濟現代化模式的這樣一種轉換一定要求相應的政治、文化、社會等領域的變革，而經濟現代化模式的轉換，經濟體制的改革又為包括各個領域在內的這樣一種全面的改革提供了現實的基礎。這樣也就形成了在經濟、政治、文化、社會體制方面的全面改革當中來推進中國特色社會主

義的這樣一個布局。尤其在十八大以來，我們進一步認識到社會主義生態文明建設的重大意義，因此把社會主義生態文明建設納入到中國特色社會主義建設的總體布局當中，因而形成了“五位一體”的這樣一個總布局。在這樣一個總布局當中所包含的每一個方面它都意味著是對蘇聯模式的舊意識、舊體制、舊方式的一種深刻的變革，都是改革開放中國特色社會主義在理論和實踐上的具有革命意義的創新，這是第二個方面。

三、中國特色社會主義是包含改革開放前30年歷史經驗的一個科學理論 第三點，為了進一步深刻的理解中國特色社會主義是中國現代化的行動指南，我們還要看到中國特色社會主義是包含改革開放前30年歷史經驗的一個科學理論。中國特色社會主義是在深刻的總結前30年歷史經驗的基礎上創立和發展起來的。這個科學的理論汲取包含了所謂前30年在理論和實踐上的全部歷史經驗，這主要體現在這樣四個方面：

第一個方面，徹底否定錯誤的理論、路線和做法，總結前30年的歷史經驗，其中非常重要的是總結文化大革命的歷史經驗，而對文化大革命的歷史經驗的深刻的總結和汲取表現在哪里呢？就表現在明確地提出了這樣一個結論，就是對以階級斗爭為綱，無產階級專政條件下繼續革命的這樣一種全局上、根本上的錯誤理論、錯誤路線和由此導致的文化大革命予以徹底的否定，徹底否定這樣的錯誤的理論路線和做法。這就表明了我們黨鄭重地汲取了全黨、全民族用慘痛代價所換來的這樣一條歷史的經驗。在否定了這樣一種全局上根本上的錯誤理論、錯誤路線的基礎上，中國特色社會主義恢復了黨的實事求是的思想路線，提出了對基本國情和時代主題的科學判斷，制定了中國特色社會主義的基本理論和基本路線，從而正確地解決了中國現代化道路這樣一個根本的問題。這是總結汲取前30年歷史經驗的第一個重要的方面。

第二個重要的方面，就是轉變已經不合時宜的一些認識和做法。在改革開放前30年當中，有一些認識和做法在當時的歷史條件下是有它的合理性的，或者也可以叫是有必然性的，但是隨著實踐的發展和時代條件的變化已經變得不合時宜，同時由于時代的發展和條件的變化，現在我們又已經可以來改變這樣一些認識和做法。例如前面所說過的國防工業和重工業優先增長急速突進的那樣一種發展戰略，那是在當時特定的歷史環境當中，為了達到迅速求強的目的而采取的一種特殊的發展戰略。所謂迅速求強意味著什么呢？那就意味著要能夠迅速的發展國防力量，軍事力量，所以要爭取盡快地發展國防工業。而國防工業的基礎在哪里呢？基礎又在重工業，所以為了發展國防工業，又需要優先發展重工業。于是在迅速求強這個目標之下就形成了國防工業、重工業優先增長的這樣一種特殊的發展戰略。再例如，為了實現這樣一個發展戰略，在當時的條件下又采用了高度集中的計劃經濟體制，為什么呢？因為采取了這樣一種發展戰略以后，它帶來一個問題，面臨一個很大的矛盾。我們

知道國防工業、重工業它具有什么樣的特點呢？它們都是資本密集型的工業，都是需要巨大的資本的投入的這樣一種工業。而中國作為一個生產力落后的國家，在開始工業化、現代化之初，就它的資源稟賦來說，它的勞動力是相當充裕的，土地相對來說也是豐裕的，但是在各種要素當中，最缺的是什么？最缺的恰恰是資本，所以這就形成一個巨大的尖銳的矛盾。一方面最缺的是資本，另一方面工業化的啟動又要從需要巨大的資本形成的資本密集型工業開始。那么怎么解決這個矛盾呢？于是就形成了這樣一種非常特殊的高度集中的計劃經濟體制，目的是要能夠最大限度的從全社會來獲得積累，來推行這樣一種特殊的發展戰略。所以這都是在當時的條件下的一些不得已的做法。另外由于當時的歷史環境和現實條件，中國的工業化、現代化在相當一段時間當中是在封閉的條件下進行的。當然這個封閉主要指的是在當時東西方兩大陣營對立對抗的情況下，對西方世界的這種封閉。所有這些都是在當時歷史條件下的一些做法，那么隨著時代的發展，這些做法已經不合時宜，同時隨著時代的發展我們又已經有條件來改變這樣一種做法，那么在這種條件下，中國特色社會主義就根據新的實踐、新的歷史條件在這些問題上得出了新的結論，那么這也同樣鮮明地表現出中國特色社會主義對改革開放前30年的一種歷史經驗的總結和汲取。

第三個方面，接續并且全面推進過去已經提出但是沒有展開或者沒有來得及做的事情，或者在當時做不了的事情。例如在文化大革命的浩劫當中，周恩來仍然以艱難的努力在四屆人大提出了爭取實現四個現代化的目標和任務。在當時的情況下，提出這樣的目標這樣的任務是很不容易的，但是同樣在當時的情況下，這又是根本無法展開的任務，而改革開放中國特色社會主義從一開始就直接地接續了這樣一個目標和任務，并且又以正確的戰略規劃和步驟來把它付諸實施。同時在不斷推進現代化的進程當中，又一步一步地豐富、深化和升華了我們對現代化目標與條件的認識，就像前面一開始說過的那樣，這是體現中國特色社會主義汲取改革開放前30年歷史經驗的又一個方面。

第四個方面，就是發展升華了前30年在思想理論方面的一些積極的成果。對于改革開放的之前的30年，我們一方面要看到在相當長的時間當中，在指導思想、理論路線上發生了全局性、根本性的錯誤，看不到這一點或者試圖回避這一點。那意味著什么呢？那實際就意味這我們沒有真正的深刻的汲取這樣一個極其重大的歷史經驗，而沒有認真汲取這樣一個重大的歷史經驗那就不可能真正的理解中國特色社會主義，不可能理解中國特色社會主義的具有革命性的深刻意義，這是一方面。但是同時另一方面，我們又必須看到在改革開放前的30當中，黨的很多領導人包括毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、陳云、鄧小平等等，在關于黨和國家的一些重要問題上，在關于社會主義的一些重要問題上都提出了正確的或者說具有真理性的觀點。例如八大所提出的關于社會主要矛盾的觀點，例如八大所提出的關于反對個人崇拜的觀點，再如毛澤東提出的關于人民內部矛盾的觀點，區分兩類不同性質的矛盾，正確處理人民內部的矛盾這樣的觀點，關于要遵循價值規律的觀點，關于要適當地

運用市場調節的觀點等等，這樣一些在思想上、理論上的貢獻，它形成了中國特色社會主義的一部分很重要的思想來源，認真的整理、發掘、吸收這樣一些在社會主義建設的探索過程當中所形成的積極的思想理論成果，也正是中國特色社會主義對改革開放前30年歷史經驗的一種汲取。當然我們同時還要看到，就是剛才所提到的在前30年形成的這樣一些思想理論上的積極成果，其中一些正確的有價值的觀點，曾經或者被否定，或者被放棄，甚至后來被批判，或者由于和總體上的蘇聯模式相聯系，與以階級斗爭為綱的那樣一種錯誤思想相聯系而具有很大的局限性，而在這點上，中國特色社會主義不僅充分的發掘清理出這樣的一些積極思想理論成果，尤其重要的是它以新的思想高度和科學的理論框架，肯定包含了這樣一些成果，并且實現了理論上的創新和超越。例如社會主義市場經濟理論的提出，相對于過去關于有限度的利用市場調節的觀點來說，它就是一個巨大的發展和升華。再如明確的提出依法治國的方略，這相對于區分兩類不同性質矛盾，正確處理人民內部矛盾的觀點來說同樣是一種創新，是一種提升，是在新的時代高度和思想高度上的一種發展。那么因此從這樣四個方面來看，的確我們可以看到，中國特色社會主義它是充分地包含了改革開放前30年的全部歷史經驗的，是在汲取這樣的歷史經驗的基礎上所創立起來的指導中國現代化的科學理論。這是第三點。

學習習近平講話第6講：中國特色社會主義是中國現

代化的行動指南（下）

中國特色社會主義是中國現代化的行動指南（下）周為民 中央黨校馬克思主義理論部主任

四、中國特色社會主義是對世界文明成果具有充分的吸納能力的科學理論 第四點，中國特色社會主義是對世界文明成果具有充分的吸納能力的科學理論。在建設社會主義的問題上，在推進中國現代化的問題上，強調中國特色，前面說過首先是為了糾正對蘇聯模式的照搬，同時這也意味著絕不能照搬任何一種外國的模式。但是另一方面強調中國特色，強調不照搬外國模式又絕不意味著拒絕和排斥對外國的學習和借鑒。任何外國的模式都不能照搬，同時任何外國的模式我們都要去認真的研究、借鑒其中有益于我們建設中國現代化的這樣一些有用的東西，所以就這一點來說，中國特色絕不意味著要拒絕排斥向外國學習。在這點上鄧小平作為一個大政治家、大戰略家，鮮明地表現出了這樣一種開放的胸襟。從改革開放一開始，鄧小平就強調要了解世界，要學習國外的一切有助于中國現代化的好的東西。所以強

調中國特殊的歷史傳統，特殊的國情，特殊的社會條件等等這都是對的，但是這樣的強調絕不是意味著我們要排斥學習世界文明的一切優秀成果。我想這一點是值得特別的來說明的，從社會主義的本質來看，社會主義作為一種比資本主義更高的文明形態，它要求什么呢？它要求充分的汲取在資本主義時代所形成的一切文明成就的基礎上來發展，這是社會主義的天經地義，另外再從中國特色社會主義當中的中國特色這點來看，我們不要忘記，對外來的文化具有足夠的包容能力、吸納能力、融合能力正是一個非常重要的中國特色，我們中華文化的一個顯著的特點就表現在這里，所以當我們講中國特色的時候我們不能夠丟掉這樣一個重要的中國特色，也就是我們中國人是有一顆開放的心靈，是善于包容、吸納和融合外來的文化、外來的文明成果的。而中國特色社會主義恰恰鮮明地體現出了這樣一個的中國特色，既不照搬任何外國模式，又認真的研究、學習、借鑒各種外國模式當中的對我們有益的東西，這是第四點。

五、中國特色社會主義是馬克思主義和科學社會主義在當代中國的科學形態和發展形態

第五點，也就是最后一個方面，我想談一談這樣一個問題，就是中國特色社會主義是馬克思主義和科學社會主義在當代中國的科學形態和發展形態。中國特色社會主義之所以是指導我們推進中國現代化的行動指南，很重要的一點，又因為它的確是馬克思主義中國化的一個最新的成果，是當代中國的馬克思主義。前面我們說過，中國特色社會主義對傳統的蘇聯模式實現了一種全面的突破或者說革命性的超越，而這樣一種重大的創新，不僅絲毫也不意味著它是對馬克思主義的一種否定，恰恰相反，它是充分的貫徹了馬克思主義理論的基本的精神和基本的邏輯的。因此我們說，中國特色社會主義既與馬克思主義一脈相承，而又與時俱進，這是中央提出的一個非常重要的論斷，完全正確的論斷。但是問題在于，要深化這樣一種認識，我們要對這樣一種一脈相承而又與時俱進的理論內容有所認識和有所了解。那么中國特色社會主義與馬克思主義的這樣一種關系，表現在哪里呢？我想首先它表現在中國特色社會主義堅持了馬克思主義科學社會主義的基本的立場、基本的原則上。總書記也一再的強調過這一點，中國特色社會主義所堅持的關于馬克思主義和科學社會主義的一些基本的精神和基本的原則，我想最集中的表現在這樣三個方面： 第一個方面就是堅持代表人民的利益，維護人民的利益，實現人民的利益這個一般根本的立場上。第二表現在堅持解放和發展生產力，堅持把解放和發展生產力作為社會主義的根本任務。第三又表現在堅持實踐的觀點。包括堅持實踐是檢驗真理的唯一標準的觀點，包括以實踐來發展理論，在實踐當中不斷的探索、不斷的創新來推進社會主義的這樣一種要求。其他當然還可以列舉出若干方面，但是我想最基本的，最重要的從這三個方面來看。中國特色社會主義與馬克思主義的基本立場、基本精神、基本原則的確是完全一致的。所以中國特色社會主義是社會主義，而不是 36 別的什么主義，因為它堅持了馬克思主義和科學社會主義的這樣一個基本原則，這是一個方面。

另一方面，中國特色社會主義它的一系列重大的理論創新成果，是與馬克思主義的理論邏輯高度一致的，是充分的貫徹了馬克思主義理論邏輯以后對馬克思主義的一種發展。怎么理解這一點呢？也就是怎么理解中國特色社會主義在邏輯上與馬克思主義理論的一致性呢？我們舉一個例子來看，例如改革開放以來，中國特色社會主義理論提出了一個非常重要的創新的理論那就是社會主義市場經濟的理論。不少同志往往認為這個理論的提出是對馬克思主義關于社會主義共產主義社會的設想的一種突破，認為馬克思當年他的一個觀點是社會主義不存在商品貨幣關系，不存在市場經濟。那么今天我們既然認識到了社會主義是市場經濟，那說明什么呢？說明我們否定了馬克思這樣一種看法，突破了他的這種看法。從結論上來說對不對呢？也不能說不對，的確在馬克思的理論當中，他是有這個一個看法的，他認為未來社會主義社會不存在商品貨幣關系，但是重要的問題在于我們要理解馬克思這樣一個看法，這樣一個觀點，他是在什么樣的一種邏輯當中得出來的，馬克思這樣一個觀點不是一個獨斷式的論斷，孤零零地提出的這么一個斷語，說社會主義不存在商品貨幣關系，沒有市場經濟，不是這樣的。這個所謂結論是馬克思的一種經濟分析的邏輯的結果，我們要了解到，在馬克思的理論當中，商品貨幣關系不是被消滅的，特別是它不可能被人為的強制的消滅。在馬克思看來，商品貨幣關系是自然消亡的，那么在什么樣的條件下自然消亡呢？馬克思是在一定的邏輯理論當中說明這個問題的，也就是說在馬克思理論當中，隨著生產力的不斷發展，隨著生產社會化程度的不斷提升，馬克思假定有可能形成這樣一種條件，也就是說社會能夠簡單地以勞動時間作為唯一的尺度來直接的計算出社會的總勞動和總勞動在各個產品上的分配，假如形成了這樣一個條件，意味著什么呢？那就意味著商品生產和商品交換的基本矛盾就不存在了。商品生產和商品交換的基本矛盾是什么？那就是個別勞動與社會勞動之間的矛盾。任何一個生產者他投入一定的勞動來生產一個產品，那么他投在這個商品上的勞動是不是會被社會承認為是社會勞動的一部分呢？不知道。怎么才能知道呢？要拿到市場上去。如果這個商品在市場上賣掉了，那就說明它符合社會需要，因此用來生產這個商品的勞動就被承認為是社會勞動的一部分，不是無用的無效的勞動，是社會承認的一種勞動。這就是商品貨幣關系，就是市場這樣一種方式，它的基本的功能，用這樣一種經過市場迂回的方式來解決個別勞動與社會勞動之間的矛盾。

那么在馬克思理論當中，假如現在社會已經能夠直接的、方便的計算出社會的總勞動和社會總勞動在各個產品上所分配的那個份額的話，那很顯然，任何一個產品上的個別勞動從一開始就計算出直接被確認為是社會勞動的一定份額的這樣一個部分，對不對？所以個別勞動和社會勞動之間的矛盾就不存在了，這個矛盾不存在了，那就說明什么呢？說明商品貨幣關系就是多余的了，市場就是多余的了，不需要通過市場這種迂回的方式去解決個別勞動在多大程度上能夠成為社會勞動的一部分這

樣的問題了。用馬克思的話來說，也就不需要注明的價值插手其間了。所以這就是馬克思這樣一種邏輯分析最后得出的一個結論。

那么這樣一個結論就是未來社會不存在商品貨幣關系在理論上能不能成立？是能成立的，是對的，那么錯的是什么呢？是誰呢？在這個問題上，錯的是蘇聯模式，錯在哪里呢？錯在根本不具有馬克思所假定的那個前提那個條件，在這樣的情況下用人為的強制的方式來排斥市場，來消滅商品貨幣關系，這才是錯誤的。那么這樣來看，中國特色社會主義否定蘇聯模式重新確認社會主義經濟是市場經濟是不是充分的貫徹了馬克思主義的理論邏輯呢？的確是這樣的。因為按照馬克思的理論邏輯，如果不具備那樣一個前提，那樣一個條件，也就是說只要社會還不能直接計算社會的總勞動和總勞動的分配，在這種情況下商品生產和商品交換的基本矛盾，也就是個別勞動和社會勞動的矛盾就必定存在，只要這個矛盾存在，那么商品貨幣關系就存在，就仍然需要用市場的方式來解決這樣一種矛盾，或者說為這樣一種矛盾提供一種運動形式。所以馬克思在這個問題上的理論不僅不是什么錯誤，因為通常現在我們認為馬克思在這個問題上錯了，所以我們簡單地把它歸結為是馬克思理論當中的個別結論，問題在于這是馬克思對社會主義社會的經濟的基本組織方式的一個看法，那么在這么大的問題上馬克思都錯了，我說這個理論已經過時了，沒用了，難道不對嗎？問題不是這樣的。剛才說了，馬克思這個結論是在他的這樣一種邏輯分析當中的一個結論，他是有前提的，有條件的。從他的邏輯來看，馬克思沒有錯，不僅沒有錯，馬克思這個理論實際上是非常有用的理論，怎么有用？它實際上是關于市場經濟的一個基礎性的理論，因為它實際上是說明了在什么樣的情況下，市場經濟必定存在。只要社會還不能夠直接的計算總勞動和總勞動的分配，那么社會的經濟組織方式，資源配置方式就必定是市場經濟。所以這個理論拿到不是很有用的理論嗎？它實際上是關于市場經濟的一個基礎的理論。那么從中國特色社會主義所提出的市場經濟的理論來看，不正是充分的貫徹了馬克思這樣的理論邏輯嗎？在不具備馬克思所假定的那個前提那個條件的情況下，社會主義經濟一定要采取市場配制資源的方式。所以中國特色社會主義在這個問題上的結論恰恰是與馬克思主義理論邏輯是完全一致的，是貫徹這個理論邏輯所得出的新的結論。

除此之外，中國特色社會主義在回答中國現代化目標和條件的問題的這樣一個過程當中所提出的一系列創新的理論，創新的思想，創新的觀點實際上都具有這樣一種理論的特質。例如，關于社會主義初級階段的理論，關于社會主義改革開放的理論，關于社會主義本質的理論，關于社會主義和諧社會的理論，關于社會主義民主政治的理論以至非常重要的關于以人為本的科學發展的理論，這樣一些理論成果都是具有重大的創新意義的，而同時它們又都是與馬克思主義的理論邏輯完全一致的。為了說明這一點，我們再舉以人為本這樣的一個例子來看，我一再說，以人為本的思想的提出是中國共產黨思想史上的一個重大事件。為什么呢？因為它標志著我們共產黨的現代政治文明意識的一個巨大的提升，標志著執政思維的一個新的境界。而以人為本的這樣一個理念，這樣一個命題，這樣一個思想與馬克思主義理論的主題

和根本思想又完全是一致的。馬克思主義一方面揭示了關于人類社會發展規律的趨勢，另一方面呢，在揭示了人類社會發展規律和趨勢的這樣一種科學真理的基礎上確立了一切共產黨人為之奮斗的目標，什么目標？這就是爭取人的解放，人的自由而全面發展，在共產黨宣言當中，馬克思、恩格斯所得出的結論是什么？代替那存在的階級和階級對立的資產階級舊社會的將是這樣一個聯合體，在那里每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。這就是馬克思主義對什么是社會主義這個基本問題的最精辟的回答。

什么是社會主義？那就是這樣一個社會，在那里每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件，所以中國特色社會主義從鄧小平理論開始進一步回答了針對蘇聯模式的那樣一套理論，來重新回答什么是社會主義的問題，來正本清源的提出關于社會主義本質的理論與馬克思主義這個一個基本的思想是一致的。特別是到中央明確的提出以人為本這個思想，我們可以更清楚的看到，以人為本的思想的馬克思主義理論源頭，理論基礎那正是在于馬克思主義這樣的一個基本思想對社會主義共產主義的這樣一種理解，要實現每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件這樣一個社會，這正是以人為本的思想的馬克思主義理論源頭和理論基礎。所以從所有這些重要的理論創新內容來看，都鮮明地表現出了這樣一個特質，就是的確中國特色社會主義與馬克思主義是一脈相承的，它又是與時俱進的。因此從這個意義上來說呢，我們深化對中國特色社會主義的學習和研究需要認真的去學習和研究馬克思主義基本理論的一些重要的經典著作。只有這樣我們才能夠更加深刻地理解中國特色社會主義它的確是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義中國化的最新成果，關于學習總書記一系列重要講話，特別是學習他對中國特色社會主義的重要的論述的體會，我就想從這幾個方面來談一談，不對的地方請大家批評指正。

學習習近平講話第7講：堅持全心全意為人民服務的宗旨 保持黨同人民群眾的血肉聯系（上）

堅持全心全意為人民服務的宗旨 保持黨同人民群眾的血肉聯系（上）馮秋婷 中共中央黨校研究室主任

大家好，今天我講的題目是堅持全心全意為人民服務的宗旨，保持黨同人民群眾的血肉聯系。副標題是學習總書記關于群眾路線的論述。

大家都知道，從去年11月我們黨的十八大召開以后，到現在已經整整一年的時間了，這一年的發展勢頭非常的好，各項工作都出現了新的氣象，大家的心情也出現了新的氣象，總之對我們的這樣一個新的黨中央的工作，全黨滿意，人民滿意，國外呢也增強了對中國的發展的信心。那么我們開局這么好，步伐這么穩，這么有成效。這得益于呢？我們黨的前幾代領導集體奠定的很堅實的基礎。也得益于全黨全國人民這個艱苦團結的努力。當然也與我們這個新的一代領導集體，他們的理論思維，理論的創造有著密切的關系。這個黨的十八大召開以來，我們的總書記習近平，他在各種各樣的場合，包括各種政治局的會議，集體的學習，以及一些調查研究的一些地方，以及國際的一些講壇、出訪活動當中，發表了一系列治黨治國治軍的思想，豐富了我們中國特色社會主義理論體系，其中呢一個非常非常重要的內容，就是對黨的群眾路線提出了一系列新的思想，新的觀點，新的要求，這是他的一系列講話精神里的一個非常重要的內容。這個內容呢本身也有了非常豐富的內容，大概歸納了一下，主要是八個方面的內容，一、群眾路線是黨的生命線

第一個呢他提出了群眾路線是黨的生命線，這樣的一個論斷，這樣的一個思想一個觀點，這是他黨的群眾路線教育實踐動員大會上，非常明確地非常鮮明地提出了一個觀點。那么這個觀點呢，我覺得是對我們黨的歷史及最重要的一個經驗的一個揭示。這個我們黨，從成立以來，發展到現在，可以說歸結到一點，就是我們黨與人民群眾建立了非常密切的聯系，抗日戰爭的時期，我記得有一個材料，就是當時美國的一個觀察團，那么他考察了以后，他就解放區當時進行了考察，考察之后他得出了一個結論。什么結論呢？就是國民黨雖然占有大片土地，而中國共產黨他是占有大片的人心，所以與人民群眾有這樣非常密切的聯系，實際上是我們中國共產黨當時由弱到強，能夠得到人民群眾擁護的這樣一個道理，那么當時其實陳嘉庚也是一個非常有力的說明，他是一個抗日的愛國人士了，那么他從國外回來，先是蔣介石接待他，那么蔣介石的接待，就是非常的豪華，這個極盡奢華，但是他到了我們延安，毛澤東接待他，那么他就感覺到和蔣介石完全不一樣。非常的儉樸，我們這邊，而且呢是老百姓發自內心的說來了客人了，把自己家的老母雞給端到了主席接待陳嘉庚的這個一個很簡陋的，就是在椅子上搭一塊板的這樣一個簡陋的桌子上，所以陳嘉庚看到這樣的一種情景，在對比蔣介石那邊的那種奢華之風，他就覺得中國的希望，中國的未來是在中國共產黨這邊。所以呢這個在抗日戰爭期間。人們已經看到了中國共產黨這樣的一個優勢，對未來黨自身也好，和這個國家的很好的影響。

事實上到了解放戰爭時期，我們仍然發揚這樣的一個優勢。那么也取得了非常重要的很好的效果。那么當時我們的整個的裝備，明顯的不如國民黨的軍隊，但是我們取得的人心、明顯地，那國民黨是沒有辦法比的，國民黨的部隊一去我們的老百姓

就跑，但是我們解放軍一去，我們的人民馬上拿出他們的整個物質的東西、精神的東西來支援解放軍。我記得看這個解放戰爭這本書，大家可能也有這個印象，毛澤東其中有一個給郟縣有一個著名的題詞就是和人民群眾緊密地聯系在一起。他這個背景是什么？就是當時我們解放軍、要和國民黨軍隊作戰，那么需要呢？在當時啊，就是要把這個仗拿下來，需要三天的補給，而這三天的補給呢？當時郟縣人民，無條件的拿出，比如第一天，把所有的以往存的糧食全部貢獻出來，那么到了第二天糧食吃完了怎么辦？那么老百姓一起把地里的能長著的青苗又割下來，供給了一天的這種需要。那么第三天怎么辦？第三天老百姓硬是把自己的所有的雞、鴨、牛、羊拿出來、貢獻出來。保證了我們解放軍的供給，也保證了我們戰爭的勝利，但是據說這個縣三年的時間里頭，不見牛和羊，所以人民群眾在解放戰爭時候，就是這樣支援我們的解放戰爭支援我們的人民軍隊，從而保證了我們解放戰爭在很短的時間內取得了勝利，建立了新中國。

新中國建立以后，我們靠什么推進的我們的事業。仍然是靠的我們黨和人民群眾的這種密切聯系，其實我們的歷史大家都記得，就是建國初期毛澤東對劉青山、張子善他們兩個的處理，就是容不得他們運用已經掌握的權利來為自己謀私利，他們占用公款，甚至是救災款。雖然與現在相比數額不大，但是盡管數額不大，很多人為他說情，但是我們的毛澤東當時堅決地就是表明這樣的一種，與這種消極腐敗，以權謀私的現象水火不容的這樣一種決心，從而教育更多的干部，教育我們全體的黨員，能夠保持這樣的一個優勢。

所以正是因為我們有這樣的決心，也有這樣的行動，當時我們的黨犯了一些錯誤，但是呢老百姓仍然是在我們黨特別困難的時候，就是沒有條件地服從我們黨的一些號召，比如1961年到1963年我們精簡了兩千萬的職工，2600萬的城鎮人口，那么大家響應這個號召順利地推進也使我們一起很好地克服了困難，所以鄧小平總結這一段，他說這里頭沒有什么巧的？就是因為我們中國共產黨和老百姓，苦的時候一塊苦，建立了一種非常密切的聯系，所以有困難，老百姓愿意去克服他，所以呢總之我們有今天中國共產黨我們取得的一切的成就，歸結起來沒有別的一點，就是我們黨與人民群眾的這種密切聯系，就是通過貫徹群眾路線獲得的這樣一種政治優勢。所以習近平說他是我們的共產黨的生命線這的確說到了要害上，而這樣的一個要害，企事業不僅僅是我們中國共產黨就是獲得執政根基的，習近平說的這么一個保障，或者說條件。其實也是古今中外，一切執政者他要執好政，能夠推動歷史進步，也離不開人民的這種擁護和支持，就是西方發達國家他也要打人民的牌。我們另外過去和我們共產黨一起曾經國共合作，國民黨后來蔣介石，他也總結自己潰敗到臺灣的，到底原因是什么？他說其實原因不復雜很簡單。就是我們的軍隊我們的很多黨員在抗日戰爭后期以后，這個腐敗現象，驕奢淫逸的現象越來越嚴重，過去我們打敗北洋軍閥，北洋軍閥之所以能夠被我們打敗就是他的這種腐敗，老百姓對他們的這種排斥，不滿。但是結果是這些北洋軍閥的這些毛病，這些惡習最后都到了我們

國民黨的身上。導致人民對我們的疏遠，所以呢，這個蔣介石他總結他潰敗的原因也是歸結到了，就是與我們共產黨相反，就是讓人民不能認可他，不能支持他，這是他失敗的根本原因。

其實有一些這個其他的政黨，和我們原來一樣的搞社會主義的前蘇聯共產黨，那么他失敗后來人們也在總結，那么其中很重要的原因就是蘇聯共產黨和蘇聯的人民，這種血肉的聯系失去了，這一條是他們非常深刻的教訓，人們當時實際上是有一個調查的，我這個也不是憑空說的。當時有一個調查，那么這個有一個民意，民意調查，民意調查出來的一個結果，就是大家認為蘇共已經代表官僚和干部的，占到了調查人數的85%認為代表工人、農民、勞動人民的僅僅占到7%，所以這樣的一種狀況，他不是失敗不垮臺，反而不可理解了。所以他失去政權的時候，幾乎沒有見到什么有組織的，包括共產黨員的這種挽救這種衰亡的努力。就是大家已經連黨員都脫離了，都對這個黨都不信任了，所以這是蘇共失敗的最根本的原因。

那么羅馬尼亞共產黨也是一樣的，他垮臺前也就是標志性的就是羅馬尼亞共產黨的總書記和他的妻子兩個人被槍斃，那么被槍斃之前一個月，羅馬尼亞共產黨還在召開代表大會，那個會場上，（吉奧塞斯庫）做報告，結果獲得了數十次的，甚至長時間的掌聲。看起來黨員、人民很擁護他，但是一個月以后，就被槍斃了，就失去了政權，失去了這種執政地位，那么所以呢？這個仍然是可以從黨群關系上，是不是貫徹了群眾路線這個上找到原因。所以不能看表面還，這個黨群關系密切不密切不能看簡單的掌聲、掌聲大，鼓掌的次數多那么好像這個黨群關系就好了，黨就獲得了基礎了，從羅馬尼亞共產黨這塊，我們看到還不能看這種表面現象，表面上他只是表面，所以能不能讓我們這個黨立于不敗之地，或者讓一個黨立于不敗之地，真正是不是內在的，真正的老百姓給予擁護。建立了這種密切的聯系。

所以，這個古今中外實際上，當然我們剛才說了很多都是反面的例子，正面的例子也有啊，你像古巴共產黨，古巴共產黨他在美國的眼皮子底下幾十年沒有美國那么孤立他，那么打擊他，他沒有被壓垮，那么很重要的一條就是古巴共產黨和人民群眾建立了非常密切的聯系。比如說咱們總書記他去古巴訪問的時候，他到了菲德爾，就現在古巴的總書記的家，那么他住的家就是二三百平米，所以這個總書記去之前他們提了一個條件，就是不要超過六個人，那么當時還以為是規格的問題，后來一去說不是，是因為他那個接待，他家，因為在他自己家里接待，結果他這個家的客廳，最多只能六個人，所以他整個住的房子和老百姓沒有多大的差距。菲德爾的哥哥勞爾，那么他也宴請我們的總書記習近平，他宴請在哪里呢？就在外邊，就是和老百姓這些在一起。那么出來就直接地見到了，和老百姓勞爾就握手、寒喧，甚至還見到我們中國的留學生，也是跟勞爾就可以擁抱，所以就是一種很和諧很融洽的這樣一個氛圍一種氣氛，所以古巴、共產黨為什么？這么長時間能夠在美國的眼皮子底下我們就可以發展，仍然還在發展，那么也可以從這里我們見到原因。主要還 42 是黨群關系密切，當然了古巴他的經濟的發展還比較落后，這是需要他們改進的，他們慢慢實際上也開始這方面的改革，解決這個問題。

那么新加坡人民行動黨是在兩黨制的條件下，這個能夠長期執政，其實原因也不復雜，也是與新加坡人民行動黨注意和人民群眾的這種密切的聯系，分不開的。很多在座的一些，聽這個講座的人可能也去過新加坡，那么我也去過新加坡，我們也考察過勞動人民行動黨，包括他基層，基層的支部活動，他們的支部書記往往和咱們有點不太一樣，他很多都是那個勞動人民行動黨的高官。那么他當支部書記他到社區帶著支部，搞支部活動，活動就是給老百姓做實事，黨員在那沏茶倒水，他在里頭，就去聽取老百姓的一些愿望要求，然后還給予解決的各種各樣辦法的指點。所以老百姓就說在我們新加坡，別的黨沒有一個像勞動人民行動黨這樣的這么關心我們，這么幫助我們解決問題，那么我們不擁護他不支持他，哪有這樣的道理。所以總結古今中外成功的也好，失敗的也好，執政者要想執好政，其實沒有什么更巧的東西，最基本的最重要，其實也是一個最直白的道理，就是不能脫離群眾，必須贏得人民群眾的擁護，所以習近平呢他在總書記，他把這個道理在他當總書記以后，這個多次指出這一點。我覺得這是他的關于黨的群眾路線的一個非常重要的思想，就是剛才說的群眾路線是黨的生命線。

二、群眾路線是堅持黨的理想信念、增強黨性、弘揚黨的優良作風的體現 那么第二個方面的思想呢？就是群眾路線是堅持黨的理想信念，增強黨性、弘揚黨的優良作風的體現，他也是我們黨提倡的比如要有堅定的理想信念，提倡我們共產黨員要具有堅強的黨性，要弘揚黨的優良作風、而所有的這些要求，都和黨的群眾路線有著密切的關系，甚至可以說黨的群眾路線是做到剛才的那幾個要求的具體化體現。這個我覺得這是習近平在總書記在群眾路線這個論述當中，揭示的一個非常重要的道理。也是對群眾路線重要性的一個方面的一個揭示，或者說習總書記說群眾路線是實現黨的理想信念的這種，一種表現一種要求，他明確的就說嘛？說一個共產員他是不是堅定地在為理想信念在奮斗，就看他是不是堅持群眾路線，這個道理很簡單，簡單在哪里呢？就是我們黨的這種理想信念，過去我們說共產主義而奮斗，現在說共產主義而奮斗的一個具體的，在當代的體現就是為我們的中國特色社會主義而奮斗。這是我們現在的共同的理想，另外我們中國共產黨人，不僅是工人階級的先鋒隊，而且還是全國各族人民的先鋒隊，所以我們這個理想信念還包括什么呢？就是總書記他在參觀復興之路的時候提出的中國就實現中華民族偉大復興的中國夢，這個是我們近代以來，我們中華民族的志士人人一直在追逐的夢想，當然最后這個夢想的真正實現是到了我們中國共產黨的手里，而且呢事實無數歷史已經證明，中國共產黨才是能夠領導中國人民實現中國夢的最重要的這個領導力量，真正的領導力量。

所以我們的理想信念他不是空的，共產主義的這個目標，他表現為我們的中國特色社會主義的共同理想。也表現為實現中華民族偉大復興的中國夢，而這一切，他都是人民的愿望，所以我們共產黨人他沒有自己的愿望，我們的愿望實際上就是在反應人民的愿望，實現人民的愿望，所以這個群眾路線，你堅持不堅持群眾路線，你堅持群眾路線那么你就要為這些理想信念而奮斗，你如果不堅持群眾路線，你就不是在為這樣的理想信念而奮斗，所以我覺得他揭示了就是這樣的一個道理而這個里頭內在的聯系性是非常明顯的，那么要加強弘揚黨的作風建設，弘揚我們中國共產黨的優良作風，其實要做到這兩點，靠什么我們來衡量？靠什么我們說他黨性強了，還是不強，他的優良作風好還是不好。這里頭的一個外在的體現，外在的標志，標志性的東西也是群眾路線。因為從學理上來說，這個黨性就是黨的這種特有的，比如一種品質、一種精神狀態、一種政治要求，這都叫黨性。這個說起來很空，那么這種特有的共產黨人所具有的這些東西，這個黨性強還是不強，我們怎么去體現，那按照習近平的思想，總書記的這個想法，而且我覺得這是從我們黨建研究的學理上是非常說得通的，就是內在的靠外在的東西來體現，外在的東西是什么？就是你在日常的對群眾路線是不是真的貫徹？貫徹的怎么樣？真的貫徹？貫徹的好，應該說一個黨員一個干部，他的黨性就是強的，否則就是弱的，還有呢我們的弘揚優良作風，最關鍵的因為我們要密切黨群關系，那么你弘揚優良作風也很重要，那么弘揚優良作靠什么來說我們優良作風弘揚的怎么樣？我覺得也是從習總書記論述當中，他也提出了一個標志性的東西，就是看我們的群眾路線貫徹的怎么樣？為什么這么說呢？我是搞黨建研究的，對黨也是學黨史的，我們這個黨的作風，中國共產黨成立以來，形成了一系列的優良作風，我們說作風是什么？

作風就是你日常的一種習慣性的一些做法，我們就叫他作風，那么我們中國共產黨日常的這些習慣性的這種作風的表現，都有哪些呢？就是到1945年的時候，毛澤東他概括了這個在七大上概括了三大優良作風。

第一個就是實事求是，確實，我們中國共產黨人，能夠當時從弱到強，除了我們與人民群眾的聯系，剛才說的，其實和在思想路線上，這個就是實事求是，我們沒有僵化的去對待馬克思主義，這個把馬克思主義原理運用到中國的實踐當中來，解決了中國革命特有的道路問題，所以實事求是，是我們黨的第一個優良作風，那么第二個優良作風是什么？就是密切聯系群眾，剛才我們已經說了很多了，第三個優良作風是什么？就是批評和自我批評，那么當時毛澤東在七大上他是說的自我批評，后來我們就把這個自我批評，那么后來在七屆二中全會上，毛澤東又提出了兩個作風，就是兩個務必的思想，務必的保持，謙虛謹慎不驕不躁的作風，還有呢就是務必的保持艱苦奮斗的作風。

所以習近平當了總書記以后，后來他也到西柏坡就誕生這兩個務必這個新的作風的地方，對這兩個務必給予了非常高度的肯定。認為他是整個我們包括甚至封建社會的這個興衰，興替的規律的一種總結。也是我們中國共產黨人對自己掌握政權以后，有可能脫離群眾的這樣的危險的一種憂思，就是對這個總之給予了很高的評價，所以也成為我們黨的非常重要的優良作風，那么當然建國以后特別是改革開放以來我們對黨的優良作風，又有新的一些表述，但是我覺得最基本的最重要的還是當時七大和七屆二中全會提出的這五大優良作風。那么這種東西，五個作風、弘揚的好還是不好看什么？其實就是看你群眾路線，因為這五個作風里頭，說到底其實最核心的，說起來是五個作風，最核心的是什么呢？實際上是密切聯系群眾的作風，為什么？實事求是，實事求是他核心是人民群眾的這種，這個實踐。那么來在這個實踐中，實際當中來概括出我們的正確的認識，所以他離不開你和人民群眾的這種密切關系，而且你實事求是的目的為什么？也是為了人民群眾，所以實事求是這個作風，他的核心要害，他離不開，第二個密切聯系群眾的作風，那批評、自我批評呢，批評自我批評不是為了更好的糾正錯誤堅持真理，那也是為了更好地實現人民的利益，來建立和人民群眾的密切聯系。那么后邊的兩個作風，比如艱苦奮斗的作風，比如謙虛謹慎，不驕不躁的作風為了什么？他的要害是什么？其實也是間需謹慎，仍然也是不脫離群眾，和人民群眾保持密切的聯系，所以你五大作風也好，后來我們又提的八個堅持八個反對，也算我們的新時期的一些作風，好像和四大作風等等吧，其實也都是最后歸結起來最核心最重要的作風就是這個，密切聯系群眾的作風，所以你的作風好不好，那密切聯系群眾日常的行為表現，他的工作的表現是什么呢？就是這個群眾路線。你堅持不堅持？運用不運用，做不做？堅持運用做群眾路線那么你就能保持密切聯系群眾的作風，相應地你也就能做到其他的作風，所以我覺得這個道理，就是我們講一講可能大家，能有一個體會就是習近平他的第二個思想，包括他為什么要提出這樣的思想。就是群眾路線是堅持理想信念、增強黨性弘揚黨的優良作風的體現，那么還有第三個觀點。

三、群眾路線是黨的根本工作路線

他的關于群眾路線的重要思想。第三個觀點是什么呢？就是群眾路線是黨的根本工作路線，就是我們做工作，你可以有各種各樣的途徑，各種各樣的方法，各種各樣的措施舉措，但是最根本的是群眾路線。那么群眾路線你堅持了，那么你這個工作就能做好，否則工作就做不好，毛澤東他為什么能夠領導我們這個黨，探索出獨立的革命勝利的道路，原因就在于，他在一切的工作中，首先想到的是人民群眾，怎么讓人民群眾滿意，怎么能實現人民群眾的利益，他一事當前是這樣來做的。那么所有的工作，也是深入到群眾當中去了解他們的所思所想，我也看到相當多的毛澤東的這方面的材料，讓我對這一點體會非常深。有時候就甚至就點小事，你都能感受到他這種人民的這種情懷和相信群眾，依靠群眾的工作方法，實際上包含在他一切的工作當中，包括他在井岡山的時候有一件小事，他住的那個房間，他把那個，他自己的窗戶專門開大一點，為什么他要開大一點，其實他就是想著我開大一點，45 我這個屋子里的這個亮光，那么老百姓就可以通過這個大一些的窗戶，更多的射出去，然后老百姓晚上從他的窗下路過的時候就可以更好地把路看得清楚，不跌跤。所以你看就這樣的小事，他都要為老百姓，想的怎么有利于老百姓，這就是他的一個在所有的工作當中一個最核心的，時刻不僅是首先想到的，而且時刻，圍繞著的一個東西，所以這就是我們做好工作的根本工作路線。這是總書記做了一個這樣高度的概括，而且他自己是這樣概括的，他是掌握這里的真諦的。所以他你看一上到，一當了總書記，第一個中外記者的講話19分鐘，他講了19次人民。而且十八大以來，在他的幾乎的所有的講話中都貫穿著這種人民的情節，人民的情懷，而且他有句著名的話，要把我們的舒適度降下來，要增加老百姓的滿意度，舒適度，然后包括他在外邊調研的時候。安排他的活動有關的一些活動，他首先想到這樣做，老百姓會不會給他們添麻煩，他們能不能滿意。你比如他在山西晉祠，山西晉祠那么早他就說去看晉祠，別人提議。他說那要看晉祠，我就早晨開園之前看一下，因為住在那，那也就順便看一下，但是我一定在開園的時候，他就專門提出要求，不要等著開園以后，那樣的話，可能就要影響老百姓來看了。他在看一個石窟的時候，在河南，也是，那么當時就說你能不能，中午休息完了以后，去到這個景點看一下，他說那到景點看，這個時候去看，你們要采取什么舉措，他說那就得清場，那清場我就不去了，你那樣的話，讓老百姓會，人家，要打亂人家的安排，讓人家這個不能正常的游園。那這樣的事不能做，所以他就是在不僅在每次這種大的一些戰略上，一些部署上，他把人民這個作為自己的出發點，就是在這些小的一些行為上，他首先想著也是人民的感受，人民的態度，人民是會不會舒適。所以我覺得這就是他概括的，群眾路線是黨的根本工作路線，一事當前，和整個工作當中所有的工作當中，以人民作為一個圍繞著的東西，作為一個這個出發點落腳點。

四、堅持群眾路線的標準是民生是否得到改善

總書記關于群眾路線的思想的第四個方面呢。堅持群眾路線的標準呢就是民生是否改善，以及人民的創造性是不是充分地激發？我覺得這是一個非常非常重要的思想。群眾路線剛才前面我們說了他非常的重要，那么非常重要我們一定要去堅持去貫徹去落實，那么堅持貫徹落實了沒有？落實的怎么樣？習近平告訴我們，就是要看民生，首先要看民生，是不是有了一個改善，這個呢原因為什么要提出民生是不是有了改善作為我們是不是堅持群眾路線的一個衡量標準問題？是因為在不同的時期，貫徹群眾路線，你可能要完成的實現的具體的任務是不一樣的，那么在我們當前，這個時期，我們的這個國家經過改革開放35年的奮斗、努力，確實是發生了歷史性的劇變。人民可以說生活改善這個幅度是非常大的，但是不得不承認，我們的發展，我們的改善，盡管已經GDP達到了全世界第二。但是我們的人口多，全國人民一平均就低了，再有呢可能我們跟我們自己的比，我們人民的改善確實很大，但是呢可能跟特別是跟發達國家比，我們這個還是有很大的差距，特別是一些貧困落后的地區，那人民的生活，那么改善了需要進一步改善的要求，還非常大。特別

是目前我們有些兩極分化、公平問題還沒有很好地解決，所以民生、也表現在民生上，這方面，所以呢，這是我們現在經過35年以后，也是我們繼續發展，解決民生、解決公平問題，消除利益固化的范例，爭取共同富裕，這方面面臨著非常重要的任務。

所以呢，那么我們堅持群眾路線，貫徹群眾路線，就是要為完成這樣的任務來努力，所以總書記就強調我們是不是堅持了群眾路線，我們干的好還是不好？就看這些任務，主要是民生的任務。這個公平正義的這個任務是不是實現了？是不是老百姓在這方面確實滿意了，他用了十個更來表達這個意思，所謂就是在全國人大，他當選為國家主席以后，也是在那講中國夢，他講了十個更，那十個更就是人民期盼有更好的教育，更穩定的工作，更滿意的收入，更可靠的社會保障，更高水平的醫療衛生服務，更舒適地居住條件，還有更優美的環境，這是人民群眾期盼的七個更，另外他還說了另外的三個更，就是呢期盼著孩子們，能成長的更好，工作的更好、生活的也更好。所以他說衡量我們的群眾路線，堅持的怎么樣，其實非常重要的就是現階段，就是解決民生發展公平正義，這方面具體的就是這十個更，是不是做的好了，你做的好了，老百姓對這個民生的改善滿意了，我們的群眾路線就堅持了，否則恐怕就要找差距了。

再有，群眾路線堅持的怎么樣，衡量的標準，還要看人民的創造活力是不是得到了充分的激發。剛才我說到我們現在改革開放三十五年啊，我們發展的確實很快，這個不可否認，這個幅度力度，都非常的大，甚至全世界也不得不認可。但是我們其實頭腦里，我們黨我們國家我們自己是清醒的，清醒在哪兒呢？就是我們除了剛才說的民生這方面還有大量的工作要做以外，就是我們的自主創新能力不足。就是我們的很多的包括產品，確實產量很高，但是呢，真正我們有技術含量的不多，所以再拿到世界上沒有競爭力，不被人家認可。你比如我們的汽車，我們是世界上最大的汽車制造國，但是今年三月，在芝加哥這個一個車展，就不給我們一個展位，因為它什么呢？這個展覽的一個門檻的標志，基本的門檻是什么呢？就是你要有這個自己的獨立的這個創新性的東西，那么展示這種創新性的這種成果這種技術，所以你沒有展位，這就說明我們這種就是技術含量的東西少。

鋼產量也是我們很多，也是全國，全世界第一大，這個鋼產量的這個生產國家。但是，有真正這個高技術含量的鋼的生產，并不強。所以，盡管我們的產量很多，但是能夠實際使用的也就是40%—60%，實際上是產能過剩用不上，由于我們的技術這方面的，要發展我們這樣的一個，就是要繼續發展我們這樣的一個國家，就是要在，必須在這種創新能力上，獨立的創新能力上來發展，甚至有一個很大的發展，尤其是現在，經過這個2008年以來的金融危機以后，實際上世界各國特別是西方發達國家，它們都在調整自己的這個結構，這種進一步，在它們已經比較強的這種創新能力的基礎上，它們要繼續的在這方面強化它們的優勢。所以在這方面如果我們不注意到，不去解決這方面的問題，那么我們的發展，就不能真正滿足人民的愿望和要

求。所以呢這就需要釋放我們人民群眾的這種創造活力。所以為什么我們要這次改革十八屆三中全會要提出全民改革。就是要解決這個影響我們人民創造活力發揮的各種各樣的經濟的體制，政治的體制，文化的體制，社會的體制，包括生態文明等等，黨的建設的制度。這方面的，制約我們這個人民創造力發揮的因素，通過全面改革，這個把它解決。然后把人民的創造活力充分的激發出來。那么我們人民的創造活力激發出來了，說明我們的群眾路線就貫徹執行好了，否則就貫徹執行的有問題，就要解決問題。

學習習近平講話第8講：堅持全心全意為人民服務的宗旨 保持黨同人民群眾的血肉聯系（下）

堅持全心全意為人民服務的宗旨 保持黨同人民群眾的血肉聯系（下）馮秋婷 中共中央黨校研究室主任

五、堅持群眾路線就要自身硬

那么關于群眾路線的第五個方面的思想呢，就是堅持群眾路線，就要自身硬。所謂自身硬大家我想對我們總書記的一句話啊，記憶猶新，就是打鐵還需自身硬，十八大一結束，他就提出了這樣的一個思想和要求。而且呢，十八大結束以后，他在中央政治學院會議上，明確的提出來就是作為中國共產黨人，要有兩種力量，一種呢就是真理的力量，還有一種呢就是人格的力量，他所提的這個真理的力量，特別是人格的力量，實際上就是自身硬的要求和表現。就是我們要堅持群眾路線要贏得這個人民群眾的擁護和支持，我們中國共產黨人自己，要有人格的力量，要讓人民群眾真正發自內心的覺得你像個這個工人階級的先鋒隊，像個中華民族的先鋒隊的這樣的樣子。特別是這個要有好的作風，要與我們黨內現在存在的，嚴重脫離群眾的這種消極腐敗現象要做斗爭。實際上就是提出了這樣的一個要求，因為剛才我們前面講到，這個群眾路線，它是我們黨的作風，好壞的一個體現。我們看我們作風好不好，實際上就看你群眾路線怎么樣，所以呢現在我們自己自身好就是把作風搞好，日常的各種各樣的行為，讓老百姓一看，就能發自內心的覺得這個黨，這個黨員是個黨員，能夠讓老百姓發自內心的欽佩，靠什么？就是靠我們日常的各種各樣的大家看到的你的狀況，這種行為的表現，這就是作風，說白了這就是作風。所以我們自身硬就是我們的作風要硬，你作風硬了也就是你堅持了群眾路線了。所以呢，基于這樣的一個認識呢，習近平當選總書記以后，他就首先以中央政治局，這個帶頭，貫徹八項規定，就是代表大會一結束，馬上制定了中央政治局貫徹八項

規定的這樣的意見，帶頭來貫徹，然后以此推動全黨來這個解決四風問題。所以堅持群眾路線搞自身硬，那么自身硬的一個抓手，就是加強作風建設，那么他的起點是八項規定，那么大家都知道，我們現在正在開展的這個群眾路線教育活動，集中解決四風問題，就是形式主義的問題，官僚主義的問題，享樂主義的問題，還有奢靡之風的問題。這個呢都是在做自身硬的功夫。就是通過這個抓作風建設，這個包括抓反腐倡廉斗爭，在這方面加大力度，這個來解決自身硬的問題。那么這是堅持群眾路線的一個重要的途徑，一個重要的要求，一個重要的表現。

那么我也研究了一下，我們這次搞八項規定啊，貫徹八項規定和加強作風建設解決搞群眾路線教育實踐活動，解決這個形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這四個方面的問題啊，對這個這方面作風之垢啊什么來次大掃除啊，這方面呢我覺得和以往相比啊，這個也有很多新的特點，新的精神。也體現這些新的特點新的精神，我覺得也是通過總書記他的一些講話反映出來的，這個是我有親身體會的，因為我們在最早我們黨設計就是十八大以后啊，進行了調研啊，制定這個群眾路線教育的這個實施方案，那么在制定這個實施方案的過程中，我知道，我們的總書記就非常的關注啊，這個群眾路線，包括八項規定的實效問題。那么劉云山是我們中央黨校的校長了，這個書記處書記常委，那么他按照總書記的這個要求，專門讓我們中央黨校進行這個就是保證群眾路線教育實踐活動，貫徹這個八項規定這個活動，這個工作，怎么有實效，專門就這個問題進行研究。我們還為這個提了一個研究報告。所以這是我自己切身體會到的，就是我們的總書記，他不僅提出這樣的思想，而且他在抓這個自身硬的時候，通過抓作風自身硬，他特別強調的，我覺得這個。我們以往當然也都強調實效，但是我覺得他這次強調實效，比以往我們的任何時候都強調的更突出，更實在，他還特別關注什么呢？就是不是為了搞，之所以要求實效，不是為了這個八項規定而去八項規定，不是為了這個為民務實清廉的這個群眾路線教育而搞這樣的一個教育。像在清朝的時候那個道光，道光他就是比較注意這個當時提倡節儉，那提倡節儉他就注意這個形式，什么形式呢？就是帶頭穿打補丁的衣服，結果大家一看，他在穿打補丁的衣服，這些官員們也紛紛去找打補丁的衣服，后來就找不到打補丁的衣服了怎么辦呢？就去把那個新衣服打上補丁。所以當時呢就在京城里就出現一個什么怪現象呢？就是這個裁縫里頭，專門做這種給新衣服打補丁的這么一個工作，而且就這項工作賺了比做這個正式的這個服裝的錢，還大了這樣的利潤，就出現這么一個怪現象。所以這個，最后這個事情也就不了了之。所以，我們現在總書記，他在搞這個，他就堅決不走這樣的老路，這個好像為了怎么樣怎么樣，就是一定是做這些事，要讓它真正解決我們的問題，真正有實效，真正讓老百姓滿意，老百姓擁護，這是他非常這個強調，讓我們能直接感覺，所以我覺得也是和以往這個搞這項活動有新的這個氣象的一個這個精神。第二個精神是什么呢？就是與人民群眾一塊苦，一塊，就是一塊過一塊干，他說現在不是苦，現在畢竟已經，我們的社會有了很大的發展，生活有了很大的改善。那么至少我們要，一塊過，一塊干，就是你這個貫徹八項規定啊，進行群眾路線教育

實踐活動啊，要充分體現最后達到這樣的一個狀況，一個要求。真正形成這種密切的關系，還有一個是什么呢？怎么讓他有效呢？那么就是要領導帶頭。所以這次我們搞八項規定也好，總書記帶著我們全黨搞八項規定也好，搞這個為民務實清廉的群眾路線教育實踐活動也好，突出了領導帶頭。各個單位在搞的時候，都是著重是領導班子，那么我們全黨呢，是中央政治局，它最早這個搞的八項規定，然后才是全國各個部門，各個地區的領導班子搞。而且這次搞群眾路線教育也是我們的政治局，這個以這個首先貫徹八項規定為開端，然后帶頭開生活會，開展批評自我批評，所以在這個效果非常好。比以往，以往我們也都搞教育實踐活動，搞了很多了，但是這次，這個搞的比以往如果說大家還更滿意一些的話，我覺得和這個領導帶頭這次非常突出的一個特點。還有呢就是要嚴小，我們抓作風建設，通過抓作風建設，反腐倡廉，來這個貫徹群眾路線。

那么第四個精神呢，就是也是總書記提倡的，就是嚴小。他說他這個看了一個從2005年到2011年的一個資料，就是干部這個處分處理的這么一個資料，他就發現呢，就是因為小的問題受到處理的黨員干部的數量是逐年減少的，而因為比較重大的錯誤失誤受到處理的干部，他的比例在逐年的增加，那么他就通過這個呢，這個他就感覺，在我們黨這些年來啊，可能就是這個嚴小不夠，所以這次通過抓作風建設來貫徹群眾，保證群眾路線的堅持和貫徹，那么他就注意，提出這個要嚴小，就是從細小的事情來抓起。所以他八項規定里頭你看，用車啊，辦公用房啊，警衛啊，包機啊，交通這些方面，秘書的配備啊，發文啊，所以都是這個從小事做起，這個開始一步一步的分階段的，將來逐步的推進，這就是這么一個思路，事實證明非常的有效。我們現在都能感受到，這個很多的大飯店的這種冷清，那為什么這就是效果的顯現，從小事抓起，然后以后逐步的解決問題，所以這個就很有效。那在有呢像我們抓這個一些，什么中秋節的時候禁發月餅啊，現在中紀委有提出，到元旦啊，春節啊，不能用公款印制賀卡啊等等，就是很實很具體，這就是體現的一種嚴小的精神，當然不是說就只在小了，是剛才我說了，要這個分階段的，有步驟的，逐步的去向更多的問題，更大的問題去延伸，所以這個這是也是這次來通過抓作風建設，通過抓反腐敗來這個推動我們貫徹群眾路線，保證我們貫徹群眾路線，這就是一個，第四個特點。

第五個特點呢就是革命，革自己的命，革自己的受，自帶緊箍咒，就是以這樣的一個精神來做，就是我們解決我們自己的作風問題啊，作為中國共產黨，我們強調，或者我們要逐步的探索走出一條我們作為解決自己的問題。因為我們現在這個尤其是現在整個的這個監督制約機制還不健全的情況下，另外我們又是一黨領導的多黨合作就是這個自己是一個執政，又領導全國的這樣的一個黨，我們沒有這個對立的黨，像西方那樣的，所以對于我們來說，而且我們也不能那樣，搞那樣的政治制度。所以對于我們來說，我們自己來解決自己的問題，自帶緊箍咒，特別是加強作風建設，這就很重要。所以呢解決作風問題我們總書記也強調，就是我們這些在自己革

第五篇：學習習近平總書記重要講話精神

學習總書記重要講話精神

天長二中高一年級 梁繼奎

在第30個教師節前夕，總書記在同北京師范大學師生代表座談時發表了重要講話，就如何做一名黨和人民滿意的好老師，努力培養造就一流教師提出了明確要求。講話內涵豐富、思想深邃，語重心長、情真意切，深刻闡釋了教育事業和教師工作的極端重要性，為廣大教師健康成長指明了方向，是新時期教師教育工作的綱領性文獻。深入學習領會總書記的這些重要論述，是辦好人民滿意教育的迫切需要，是推進社會主義現代化建設事業的迫切需要，是實現中華民族偉大復興中國夢的迫切需要。

一、好老師是中華民族偉大復興的“筑夢人”

每個國家、每個民族、每個人都有自己的追求和夢想。實現中華民族偉大復興的中國夢，是全體中華兒女共同的夢想。實現中國夢，離不開人才，而人才的培養，根本在教育，關鍵在教師。正如總書記所指出：“今天的學生就是未來實現中華民族偉大復興中國夢的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族‘夢之隊’的筑夢人。”

教師是最偉大和神圣的職業，承擔著塑造靈魂、塑造人生的重任，歷來為人們所尊重，中華民族更具有崇智尚學的優良傳統。在與教師見面時，總書記飽含深情地說：“見到你們，我就回想起自己的學生時代。教過我的老師很多，至今我都能記得他們的樣子，他們教給我知識、教給我做人的道理，讓我受益無窮。”總書記的話讓每個受教育者感同身受。一個人，不論他的成就有多大，地位有多高，對社會的貢獻有多顯赫，教師都是他追逐人生夢想的引路人。

新中國成立65年來，在黨和國家的高度重視下，我國建成了世界上最大規模的教育體系，為國家各行各業培養了一批又一批合格的勞動者和優秀人才，有力地推動了經濟社會的健康發展。長期以來，廣大教師自覺貫徹黨的教育方針，教書育人，嘔心瀝血，默默奉獻。正是有了廣大教師的無私奉獻，國家的建設和發展才有了智力支撐和人才保障，中國才能從一個貧窮落后的國家變成世界第二大經濟體，寫下了讓各國感嘆的“中國故事”，創造出讓世界驚嘆的“中國奇跡”。

現在，我們比歷史上任何時期都更接近實現中華民族偉大復興中國夢的目標，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現這個目標。隨著科技進步日新月異和國際競爭日趨激烈，人才越來越成為推動經濟社會發展的戰略性資源，教育的基礎性、先導性、全局性地位和作用更加突顯，教師培養人才、開發智力資源的使命和責任也愈發重大。青少年是祖國的未來、民族的希望，是實現中華民族復興的“夢之隊”，中國夢終將在他們的接力奮斗中變為現實。廣大教師肩負著立德樹人、打造中華民族“夢之隊”的時代重任。

二、努力成為“四有”好老師

一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現出一批又一批好老師則是民族的希望。做一個好老師，共同的特質必不可少，這就是總書記提出的四條標準。

做好老師要有理想信念。正確的理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈。有什么樣的老師，就有什么樣的學生。一個有理想信念的老師，才能在學生心中播下理想的種子。古人云：“師者，所以傳道授業解惑也”“經師易求，人師難得。”做一個好老師，就是要按照總書記的要求，不能只“授業”“解惑”而不“傳道”，而是要把“傳道”放在第一位，既要精于“授業”“解惑”，更要以“傳道”為責任和使命，做到“經師”和“人師”的統一，努力做一個高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人。

實現中華民族偉大復興的中國夢，是全國各族人民的共同追求。我們的教育是為人民服務、為中國特色社會主義服務、為改革開放和社會主義現代化建設服務的，黨和人民需要培養的是社會主義事業建設者和接班人。做一個好老師，應該以這一要求為基準，自覺做中國特色社會主義的堅定信仰者和忠實實踐者，“注重加強中國特色社會主義理論體系的學習，加深對中國特色社會主義的思想認同、理論認同、情感認同，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信”，自覺做中國特色社會主義共同理想和中華民族偉大復興中國夢的積極傳播者，積極引導學生筑夢、追夢和圓夢，讓一代又一代年輕人都成為實現我們民族夢想的正能量。

社會主義核心價值觀，是中華民族實現中國夢的最持久、最深層的精神力量。做一個好老師，就是要按照總書記的要求，“用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動倡導社會主義核心價值觀”，就要像于漪、李吉林、馬芯蘭、殷雪梅、孟二冬、霍懋征、葉志平、譚千秋、侯伯宇、石秋杰、張麗莉等為代表的一大批優秀教師那樣，用自己的學識、閱歷、經驗點燃學生對真善美的向往，以淵博的知識教育學生，以美好的德行引導學生，以完美的人格影響學生，在潤物細無聲中將社會主義核心價值觀浸入學生的心田，在潛移默化中幫助學生不斷增強價值判斷能力、價值選擇能力和價值塑造能力，引領學生健康成長。

做好老師要有道德情操。“教，上所施，下所效也；育，養子使作善。”總書記指出：“好老師應該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養，提升人格品質，并把正確的道德觀傳授給學生。”作為受教育者，我們都有同樣的感受，不論一個人離開學校有多久，老師的人格魅力都會永遠銘刻在自己的心中，老師的人格力量都會成為激勵我們追逐人生夢想的強大動力。

師者為師亦為范。老師是學生道德修養的鏡子。《論語》有言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學生對老師不僅會聽其言，更會觀其行。好老師首先應該自覺堅守精神家園和人格底線，帶頭弘揚社會主義道德和中華傳統美德，做以德施教、以德立身的楷模，率先垂范、以身作則，以高尚的道德情操和人格魅力為學生的健康成長樹立人生標桿，引導學生把握好人生方向，明辨是非、曲直、善惡、義利、得失，扣好人生的第一粒扣子。

教師是燃燒自己照亮學生的蠟燭。選擇做教師，就選擇了奉獻。好老師，要有崇高的職業理想和堅定的職業信念，把追求理想、塑造心靈、傳承文明當作人生事業奮斗的志向，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的奉獻精神，淡泊名利、甘為人梯，靜下心來教書、潛下心來育人，努力在平凡的崗位上做出不平凡的成績。

做好老師要有扎實學識。打鐵還需自身硬。教師是知識的傳授者，扎實的知識功底、過硬的教學能力、勤勉的教學態度、科學的教學方法是老師的基本素質，其中知識是根本基礎。古人說“水之積也不厚，則其負大舟也無力”。在信息時代做個好老師，猶如總書記所說，“不僅要有勝任教學的專業知識，還要有廣博的通用知識和寬闊的胸懷視野”，要給學生一碗水，自己“要有一潭水”。有了這“一潭水”，教育學生才不會捉襟見肘，才能游刃有余。

教育是一門科學，好的教育則是一門藝術。好老師應該是智慧型的老師，具有學習、處世、生活、育人的智慧，努力探求教育教學規律，堅持知、情、意的統一，堅持全面發展與個性發展的統一，堅持知與行的統一，既授人以魚，又授人以漁，在各個方面給學生以幫助和指導，努力使自己成為業務精湛、學生喜愛的高素質教師。

“知識引導人生，學習成就未來”。無論是一個民族還是個人，如果不加強學習、不提高學習能力，勢必落后于時代。在知識更新周期大大縮短的當今時代，做一個好老師，更要牢固樹立終身學習的理念，按照總書記提出的始終“站在知識發展前沿，刻苦鉆研、嚴謹篤學，不斷充實、拓展、提高自己”的要求，以鍥而不舍的學習研究，以源源不斷的進取創新，為學生提供鮮活的知識清泉。

做好老師要有仁愛之心。教育是一門“仁而愛人”的事業，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”教師心中有愛，才能傳遞愛，才能培養出有愛心的學生。

愛是心靈與心靈的溝通、靈魂與靈魂的交融、人格與人格的對話。做一個好老師，就要像總書記要求的那樣，“用愛培育愛、激發愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學生的距離，滋潤學生的心田，使自己成為學生的好朋友和貼心人”，用愛打開學生的知識之門，用愛滋潤澆開學生美麗的心靈之花，讓每個學生都感受到教育的溫暖，讓每個學生都有人生出彩的機會。

愛是責任和付出。愛學生，就要盡到教書育人、立德樹人的責任，并把這種責任體現到平凡、普通、細微的教學管理之中。愛是尊重、理解和寬容。愛學生，“還要具有尊重學生、理解學生、寬容學生的品質”。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。做一個好老師，就要善于發現每一個學生的長處和閃光點，平等地對待每一個學生，尊重學生的個性，理解學生的情感，包容學生的缺點和不足，讓所有學生都健康成長為社會需要的有用之才。

三、努力培養造就一大批好老師

教師是興教之本和興教之源，承擔著辦好人民滿意教育的重任。總書記明確要求，“各級黨委和政府要從戰略高度來認識教師工作的極端重要性，把加強教師隊伍建設作為基礎工作來抓”；要滿腔熱情關心教師，改善教師待遇，關心教師健康，維護教師權益；要充分信任、緊緊依靠廣大教師；支持優秀人才長期從教、終身從教，使教師成為最受社會尊重的職業。

培養高素質教師隊伍，既是一項緊迫的任務，又是一項長期的工作，要找準教師隊伍建設中存在的主要問題，找準深化教師教育改革的突破口和著力點；要進一步健全師德建設長效機制，形成以德育師的制度環境；要加強教師教育體系建設，加大對師范院校的支持力度，不斷提高教師培養的質量；要改革教師管理制度，進一步激發廣大教師投身教育綜合改革的積極性主動性創造性；要切實保障教師合法權益，進一步提高教師職業地位和吸引力。

一個社會的發展與完善，既要以高樓大廈等基礎設施為前提，又要以高素質的人才為保障，也要以高素質的普通勞動者為基礎。高素質的勞動者和人才，是一個社會進步程度和一個國家發展水平的根本標志。我國由人力資源大國轉變為人力資源強國，需要培養造就數以億計的高素質勞動者、數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創新人才。勞動者素質的提高和人才的培養，基礎在教育，關鍵在教師。要進一步在全社會弘揚尊師重教的良好風尚，為培養打造中華民族“夢之隊”的好老師創造良好的社會氛圍。