第一篇：紅樓夢》中的傳統(tǒng)文化與思想藝術(shù)價值(上——65分) 試卷

紅樓夢》中的傳統(tǒng)文化與思想藝術(shù)價值（上）試卷 1、2014年習(xí)近平主席訪問法國里昂時會見了李治華先生。

正確

錯誤

2、在《紅樓夢》產(chǎn)生的時候，最初在親朋好友中傳閱評點(diǎn)的時候，作者是誰一直存在著爭議。

正確

錯誤

3、在20世紀(jì)初，“《紅樓夢》原作者究竟是誰”這個問題曾經(jīng)引起中國學(xué)界的爭論，但大多數(shù)學(xué)者取得了共識——《紅樓夢》是由曹雪芹撰寫的。

正確

錯誤

4、《紅樓夢》作為中國文學(xué)經(jīng)典之一，傳入法國約在19世紀(jì)中葉，距今也有100多年的歷史了。

正確

錯誤

5、把《紅樓夢》當(dāng)作文化來讀，是毛澤東讀《紅樓夢》的深刻心得體會。

正確

錯誤

6、《紅樓夢》在法國的傳播最早見于《法國大百科全書》上的簡短介紹。

正確

錯誤

7、《紅樓夢》寫了一個封建貴族大家庭從繁榮走向衰敗的故事。

正確

錯誤

8、賈寶玉是封建貴族階級的順從者。

正確

錯誤

9、許多人認(rèn)為，《紅樓夢》中藏有玄機(jī)。正確

錯誤

10、《紅樓夢》最早問世于一百多年前的清末。

正確

錯誤

11、著名華人翻譯家李治華曾歷時27年翻譯完成（）《紅樓夢》。

德文版

英文版

意文版

法文版

12、（）是將這部中國古典名著介紹到法國的第一人。

胡適

蔡元培

李治華

周汝昌

13、英國的（）先生用英文翻譯了120回《紅樓夢》。

沙博理

葛浩文

霍克斯

戴乃迭

14、毛澤東對古典小說情有獨(dú)鐘，而其中最令他傾心的無疑就是（）。

《三國演義》

《水滸傳》

《西游記》 《紅樓夢》

15、“我國過去是殖民地、半殖民地，不是帝國主義，歷來受人欺負(fù)。工農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平低，除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有部《紅樓夢》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來。”此文出自（）。

《論十大關(guān)系》

《矛盾論》

《論持久戰(zhàn)》

《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》

16、《紅樓夢論稿》 的作者是（）。

蔣和森

蔡元培

李治華

周汝昌

17、下列屬于張慶善對《紅樓夢》評價的是（）。

非同凡響

舉世無雙

不可思議

匪夷所思

18、（）是繼胡適等諸先生之后，新中國研究《紅樓夢》的第一人。

胡適

蔡元培

周汝昌

李治華

19、周汝昌是我國著名（）紅學(xué)大師。

索隱派 題詠派

評論派

考據(jù)派

20、《紅樓夢》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在（）的塑造上。

故事情節(jié)

典型形象

環(huán)境構(gòu)造

歷史意義

21、（）是《紅樓夢》最早的版本。

高鶚?biāo)m(xù)《紅樓夢》

程偉元所續(xù)《紅樓夢》

手抄本“脂硯齋重評石頭記”

以上選項都不正確

22、高鶚和程偉元所印刷的《紅樓夢》共有（）回。

108 100 90

23、自1927年起，“脂批本”歷史重現(xiàn)，（）創(chuàng)立“新紅派”。

蔡元培

胡適

周汝昌

王國維

24、（）最終下令抄了曹家。順治帝

康熙帝

雍正帝

乾隆帝

25、（）曾翻閱《紅樓夢》。

順治帝

康熙帝

雍正帝

乾隆帝

26、曹雪芹的父親是（）。

曹顒

曹頫

曹寅

曹璽

27、《紅樓夢》中，賈寶玉、賈探春等所起的第一個詩社的名字是（菊花詩社

桃花詩社

海棠詩社

以上選項都不正確

28、“紅學(xué)”一詞最早見于清代李放的（）。

《孽海花》

《閑情偶寄》

《八旗畫錄》

《隨園詩話》）。

29、最早把《紅樓夢》和歷史事實(shí)結(jié)合起來的是（）。

索隱派

版本學(xué)

探佚學(xué)

脂學(xué)

30、現(xiàn)在紅學(xué)家們基本上認(rèn)為《紅樓夢》前80回成書于（）。

1758年

1756年

1755年

1754年

31、蔣和森對《紅樓夢》評價極高，他說（）。

《紅樓夢》是一個偉大的驚嘆號

《紅樓夢》是一個偉大的問號

《紅樓夢》是一個偉大的省略號

《紅樓夢》是一個偉大的刪節(jié)號

32、在《紅樓夢》的傳抄點(diǎn)評中，最重要的兩個人物是（）。

永忠

墨香

脂硯齋

畸笏叟

33、《紅樓夢》又叫（）。

《情緣錄》

《石頭記》

《風(fēng)月寶鑒》 《金陵十二釵》

34、《紅樓夢》的作者有（）。

曹雪芹

高鶚

胡適

程偉元

35、下列人物中，屬于《紅樓夢》中的“金陵十二釵”的有（）。

史湘云

林黛玉

秦可卿

晴雯

36、下列學(xué)派中，屬于研究紅學(xué)的有（）。

曹學(xué)

版本學(xué)

探佚學(xué)

脂學(xué)

37、用來實(shí)行天下通理的天下通德有（）。

智慧

仁愛

勇敢

道義

38、下列對《紅樓夢》描述正確的是（）。

《紅樓夢》寫了一個封建貴族大家庭從繁榮走向衰敗的故事

《紅樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一大批千古不朽的典型形象 林黛玉是一個和賈寶玉志同道合的封建順從者的形象

《紅樓夢》在藝術(shù)上的成就是巨大的

39、《紅樓夢》在（）等諸多方面都有很高的美學(xué)價值。

詩詞

戲曲

繪畫

建筑

40、下列屬于我國四大名著的是（）。

《紅樓夢》

《史記》

《三國演義》

《水滸傳》

第二篇：淺談中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育

淺談中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育

摘要 中國傳統(tǒng)文化是中華民族在在漫長的歷史發(fā)展過程中逐步形成并轉(zhuǎn)而影響整個社會的，具有相對穩(wěn)定的共同精神、心理狀態(tài)、思維方式和價值取向等精神成果的總和。其內(nèi)容博大精深，在亞洲乃至世界都有著其重要的影響。當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育育應(yīng)根植于中華民族的土壤，充分汲取傳統(tǒng)的養(yǎng)分，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，充分挖掘傳統(tǒng)文化價值內(nèi)涵。但在很長一個時期內(nèi)，中國傳統(tǒng)文化卻被排除在思想政治教育之外。在全面認(rèn)識的基礎(chǔ)上加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的教育，是擺在思想政治教育工作者面前的艱巨任務(wù)。

關(guān)鍵詞 中國傳統(tǒng)文化 思想政治教育 作用 轉(zhuǎn)變

所謂中國傳統(tǒng)文化，就是我們中華民族在生息繁衍中所積淀形成的理論化和非理論化的，轉(zhuǎn)而影響整個社會的，具有相對穩(wěn)定的共同精神、心理狀態(tài)、思維方式和價值取向等精神成果的總和。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，自然，中國傳統(tǒng)文化并非是單一的，而是多種文化的復(fù)合體，除卻儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等。

不可否認(rèn)的是，中國傳統(tǒng)文化亦有其精華和糟粕。應(yīng)該看到的是，中國傳統(tǒng)文化并不是精華和糟粕各居其半，沒有輕重，而應(yīng)該是精華為主，糟粕為次。大學(xué)生由于自身的政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)還不成熟，世界觀、人生觀、價值觀尚未完全確立，缺乏相應(yīng)的辨別能力和思維觀念，需要教育工作者加以引導(dǎo)和幫助，以區(qū)別中國傳統(tǒng)文化的精華與糟粕，認(rèn)真審視中國傳統(tǒng)文化，用辯證的眼光看待傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕。

優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)德智統(tǒng)一，以德統(tǒng)智，帶有一種民族的、獨(dú)特的、重倫理價值取向的特色。從一定意義上可以說，優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化是一種以揚(yáng)善抑惡為核心，以真善美相統(tǒng)一，以文化教化為目的的一種倫理型文化。

實(shí)踐證明,傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分是當(dāng)代思想政治教育的重要資源和借鑒,通過批判地吸收和借鑒傳統(tǒng)文化資源,有效開發(fā)利用傳統(tǒng)資源,是當(dāng)代思想政治教育的重要途徑。

本文主要通過儒家孔學(xué)的幾個基本理論思想來淺顯地探討中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育的關(guān)系。

“仁，親也。”（《說文》）

“仁”是中國古代一種含義極廣的道德范疇，本指人與人之間相互親愛。孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中“孝悌”是“仁”的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一。孔子創(chuàng)立的以“仁”為核心的人際關(guān)系準(zhǔn)則，確立了一個可以普遍認(rèn)同的處理人際關(guān)系的準(zhǔn)繩。這對于大學(xué)生協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系，正確處理人際交往中的矛盾沖突有著重要意義。

“孝，善事父母者。”“悌,善兄弟也。”（《說文》）“孝弟（悌）也者，其為仁之本與。”（《論語·學(xué)而》）孔子認(rèn)為“孝悌”是“仁”的基礎(chǔ)。“孝”不僅限于對父母的贍養(yǎng)，而應(yīng)該著重對父母的尊重。強(qiáng)調(diào)“孝”要建立在“敬”的基礎(chǔ)上，認(rèn)為孝敬父母要真心實(shí)意，如單純在物質(zhì)上滿足父母，尚不足以為“孝”，更重要的是要父母得到人格的尊重和精神的慰籍。即是“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”（《論語·為政》）孔子還認(rèn)為，父母若有過錯，子女應(yīng)用委婉的語氣進(jìn)行勸諫，以免陷父母于不義，而并非對父母絕對服從，這便所謂的“事父母幾諫”(《論語·里仁》)。

“悌”則是指敬愛兄長，順從兄長。孔子非常重視“悌”。其弟子有若根據(jù)其思想，把“悌”與“孝”并稱，視之為“仁之術(shù)”。

“禮,履也。所以事神致福也。”（《說文》）

“禮”是中國古代社會的典章制度和道德規(guī)范。作為典章制度，它是社會政治制度的體現(xiàn)，是維護(hù)上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。作為道德規(guī)范，它是國家領(lǐng)導(dǎo)者和貴族等一切行為的標(biāo)準(zhǔn)和要求。在孔子以前已有夏禮、殷禮、周禮。夏、殷、周三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善，達(dá)到了“郁郁乎文哉”（《論語·八佾》）的地步。作為觀念形態(tài)的“禮”，在孔子的思想體系中是同“仁”分不開的。孔子說：“人而不仁，如禮何？”主張“道之以德，齊之以禮”，打破了“禮不下庶人”的限制。

隨著社會的變革和發(fā)展，“禮”被不斷地賦予新的內(nèi)容，不斷地發(fā)生著改變和調(diào)整。在封建時代，“禮”維持社會、政治秩序，鞏固等級制度，調(diào)整人與人之間的各種社會關(guān)系和權(quán)利義務(wù)的規(guī)范和準(zhǔn)則。春秋戰(zhàn)國和漢代論“禮”的人，一致強(qiáng)調(diào)“禮”的作用在于維持建立在等級制度和親屬關(guān)系上的社會差異。《禮記》云：“禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”又云：“親親之殺，尊賢之等，禮所生也。”

自從民國以來，中國的禮儀制度在不斷變得簡單化、人性化，吸收了西方一些可以借鑒的模式。“禮”已經(jīng)脫離了原先為封建時期森嚴(yán)的等級制度服務(wù)的本質(zhì)，成為了人們?nèi)粘Ｉ钪兴匦枳袷氐牡赖乱?guī)范和行為規(guī)范，是維系社會良好風(fēng)氣的道德規(guī)范。

現(xiàn)如今的我們依然需要受到“禮”的約束，不可把儒家文化一味地看成是陳腐的，而把西方文明看成是完美無缺的。實(shí)際上，我們所鄙棄的只是“禮”中的糟粕，對于其中占據(jù)相當(dāng)分量的優(yōu)秀的東西，還是依舊要繼承并發(fā)揚(yáng)。

“忠，敬也。”“恕，仁也。”（《說文》）“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語·里仁》）

“忠”是一種對事對人的應(yīng)有品德和行為準(zhǔn)則。其對象較為廣泛，對自己的份內(nèi)之事，對親、師、友、君所交待的事都要“忠（盡心）”。間接地，也便成了待親、待師、待友、待君都應(yīng)“忠”。在《論語》中，未見孔子對“忠”字有過直接釋義。而有“定公問：‘君使臣，臣事君，如之何？'孔子對曰：‘君使臣以禮，臣事君以忠。'”（《論語·八佾》）可見，所謂的“忠”，絕非是后世所理解的毫無原則的愚忠，而該是有原則的忠。“忠”既不拘于時空，也不拘于地域，推之古今而公行，放之四海而皆然。

在孔子的理論中，“忠”與“恕”是并列的。因“恕”而得到“忠”，為“忠”以行“恕”。所謂“忠恕”是孔子待人的基本原則，是一個問題的兩個方面。“忠恕”是實(shí)行仁的方法，是仁的內(nèi)容，同時又是孔子思想的一貫之道。

忠從屬于積極的層面，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語·雍也》）。自己想有所作為，也盡心盡力地讓別人有所作為，自己想飛黃騰達(dá)，也盡心盡力地讓別人飛黃騰達(dá)。

恕從屬于消極的層面，即“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。’”（《論語·衛(wèi)靈公》）自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人。

“信，誠也。”（《說文》）

信，指待人處事的誠實(shí)不欺，言行一致的態(tài)度。孔子將“信”作為“仁”的重要體現(xiàn)，視為賢者必備的品德，即凡在言論和行為上都做到真實(shí)無妄。“子貢問政,子曰:‘足食,足兵,民信之矣。’子貢曰:‘必不得已而去,于斯三者何先?’曰：‘去兵。’子貢曰:‘必不得已而去,于斯二者何先?’曰:‘去食。自古皆有死,民無信不立。’”“信”是聯(lián)結(jié)人與人之間的紐帶,能增強(qiáng)人的凝聚力。“君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?”又“與朋友交,言而有信。以文會友,以友輔仁”,其最終目的在于“輔仁”。

目前大學(xué)生更多關(guān)注的是自身的發(fā)展和切身的利益，而少有注意到自身的道德修養(yǎng)，這是市場觀念和價值理性后出現(xiàn)的價值真空，而中國傳統(tǒng)文化中的精華部分則能有效地填補(bǔ)這片真空。

然而，在很長一個時期內(nèi)，中國傳統(tǒng)文化卻被排除在思想政治教育之外。認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化是沖突的是否定中國傳統(tǒng)文化，在思想政治教育中排斥中國傳統(tǒng)文化的最大理由。平心而論，“五四”運(yùn)動以來否定中國傳統(tǒng)文化的知識分子，雖然其主觀動機(jī)也是想使中國迅速進(jìn)入現(xiàn)代化國家，也未嘗不是愛國，但是在理論上，他們至少犯了兩個錯誤。

一是把中國傳統(tǒng)文化等同于封建文化。中國傳統(tǒng)文化固然是產(chǎn)生和形成于封建社會，帶有不少對今天來說是糟粕的東西，比如君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱之類。但是產(chǎn)生和形成于封建時代的文化并不等于是封建文化。

二是把現(xiàn)代化完全等同于“西化”。固然，西方國家走在現(xiàn)代化的前列，但是世界上各個民族國家或地區(qū)的現(xiàn)代化的模式并不相同，因為它們現(xiàn)代化所依據(jù)的社會背景和文化背景各不相同。把現(xiàn)代化等同于“西化”，卻是抹殺了各個國家現(xiàn)代化所憑借的不同社會背景。

中國傳統(tǒng)文化豐富多彩,包羅萬象,貫穿中華民族的成長發(fā)展史，曾引導(dǎo)中國經(jīng)歷了一次又一次的輝煌。我們理應(yīng)取其精華,棄其糟粕,在全面認(rèn)識的基礎(chǔ)上加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的教育，把中國的傳統(tǒng)文化和大學(xué)生的思想政治教育結(jié)合起來，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭的動力。正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系,用傳統(tǒng)文化中的明辯義利思想,端正青年人的價值取向,加強(qiáng)青年一代對實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的責(zé)任感和歷史使命感,使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化相互促進(jìn),實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的時代突破，是擺在思想政治教育工作者面前的艱巨任務(wù)。作為高校的思想政治教育工作者，任重而道遠(yuǎn)，不容稍懈。

參考資料：

1.2.3.4.百度百科-儒

崔利瑩《中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育》 張祥浩、石開斌《中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育的創(chuàng)新》 朱久兵、劉光順《論中國傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的作用》

第三篇：《傳統(tǒng)文化與法治中國》試卷及答案

《傳統(tǒng)文化與法治中國》試卷及答案

一、單項選擇題（每題2分，共40分）

1． 法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔茫@一提法源自管仲，且在(C)學(xué)說那里常被提及。

A．儒家B．墨家 C．法家 D．陰陽家

2． 中國特色社會主義法律體系，是以(A)為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。

A．憲法 B．刑法 c．民法 D．經(jīng)濟(jì)法

3． 在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中，將每年（D）定為國家憲法日。

A．9月4日 B．10月4日 C．11月4日 D．12月4日

4． 在我國國務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國家人權(quán)行動計劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為(C)。A．十項 B．十五項 C．二十項 D．三十項

5． “公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障”的規(guī)定出自于(D)。

A．《憲法》 B．《民法通則》 c．《刑事訴訟法》 D．《出版管理條例》 6． 下列法的形式中，由全國人民代表大會及其常務(wù)委員會經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范性文件是(C)。A．憲法 B．行政法規(guī) C．法律 D．行政規(guī)章

7． 不同法的形式具有不同的效力等級。下列各項中，效力低于地方 性法規(guī)的是(B)。

A．憲法 B．同級政府規(guī)章 C．法律 D．行政法規(guī)

8．“憑個人的智慧去治理國家，這是國家的禍患。”這句話是(A)說的。

A.老子 B．孔子 C．莊子 D．孟子

9．“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。”此觀點(diǎn)的提出入是(A)。

A．鄧小平B．陳云 C.彭真 D．習(xí)近平

10．天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。這是(B)提出的見解。A.商鞅 B．張居正 C．王安石 D．王陽明

11．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”此話為(B)所云。A．老子 B．孔子 c．莊子 D．孟子

12．“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。”此話是(B)說的。

A．周文王 B．周公 C．孔子 D．韓菲

13．“大凡人類對于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量。”這是民主革命的先驅(qū)(A)說過的一句話。

A．孫中山 B．李大釗 C．陳獨(dú)秀 D．廖仲愷

14．“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這是(C)的名言。A．老子 B．墨子 C．孔子 D．孟子

15．在我國傳統(tǒng)道德中，概括為“三達(dá)德”是指(D)。A．仁義禮 B．禮智信 C．知仁禮 D．知仁勇

16．在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)則的是(A)。

A．道德原則 B．道德規(guī)范 C．道德范疇 D.道德概念

17．在我國提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是(C)。

A．誠實(shí)守信 B．奉獻(xiàn)社會 C．愛崗敬業(yè) D．辦事公道

18．按照孔子所說，一個人如果愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是（A）

A．愚 B．絞 C．賊 D．狂

19．“道不同，不以為謀。”這句話出自（C）。A．《詩·小雅·大東》 B．《荀子·正名》 C．《論語·述而》 D．《荀子·盡天下》

20．朋友關(guān)系在中國古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時，古人講求的是（C）

A．義 B．序 C．信 D.別

二、多項選擇（每題3分,共45分）

1.2000多年前，東方的(A)提出“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)”；而西方的（D）則提出“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治。” A．韓非 B．商鞅 C．蘇格拉底 D．亞里士多德 2． 下列部門法中，屬于私法的有(AD)。A．繼承法 B．稅法 C．訴訟法 D．婚姻法

3． 中共十七大就提出保障公民“四權(quán)”，也有人把這“四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。該“四權(quán)”是指(AC)。A．知情權(quán)與參與權(quán) B．知情權(quán)與參政權(quán) C．表達(dá)權(quán)與監(jiān)督權(quán) D．表達(dá)權(quán)與批評權(quán)

4． 訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會糾紛的訴訟活動與非訴訟活動的法律規(guī)范，包括(ABCD)。

A．刑事訴訟法 B．民事訴訟法 C．行政訴訟法 D.仲裁法 5． 我國刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項中，屬于附加刑的是(ACD)。

A．罰金 B．拘役 C．剝奪政治權(quán)利 D．沒收財產(chǎn) 民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循(ABCD)等基本原則。A．民事主體地位平等原則 B．意思自治原則 C．公平原則 D．誠實(shí)信用原則

7．西方國家的歷史上，對“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬(ABCD)。

A．柏拉圖 B．亞里士多德 C．洛克 D．盧梭 8．“新法治十六字方針”的內(nèi)容是(AD)。A．科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)法 B．有法可依和違法必究 C．科學(xué)立法和執(zhí)法必嚴(yán) D．公正司法和全民守法 9． 人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。下列選項中，屬于次優(yōu)類的行為安排是(BC)。

A．以怨報德 B．以德報德 C．以怨報怨 D．以德報怨 10．相對地看，廉潔自律的天敵是(AB)。A．貪 B．欲 C．愛 D．恨

11．蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠”等品德內(nèi)容，并系統(tǒng)地論證了其中的四種基本德性。此即“希臘四大德性”，其具體內(nèi)容是指(AD)。

A．聰明和勇敢 B．正直和虔誠 C．克己和節(jié)制 D．節(jié)制和正直 12．社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。下列選項中，完全契合社會主義集體主義內(nèi)涵的是(ABD)。

A．集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一 B．集體利益高于個人利益 C．無條件犧牲個人利益保全集體利益 D．重視和保障個人的正當(dāng)利益

13．中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。下列選項中，符合該題意的是(ABCD)。

A．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” B．“以公滅私，民其允懷” C．“公義勝私欲” D．“己所不欲，勿施于人” 14．下列選項中，屬于道德修養(yǎng)途徑有(ABCD)。A．省察克治 B．與社會實(shí)踐相聯(lián)系 C．慎獨(dú)自律 D．積善成德 15.2014年5月4日，總書記在北京大學(xué)師生座談會上，圍繞培育核心價值觀要在哪些方面去做努力的問題，總書記也為青年人支了三招。這“三招”是(ABC)。

A．要勤學(xué) B．要修德 C．要明辨 D．沒收財產(chǎn)

三、判斷題（每題1.5分，共15分。正確打“√”，錯誤打“×”）1.凡保護(hù)國家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。(√)2.在法律的語境下，權(quán)力不同于權(quán)利。(√)3.公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。(√)4.專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。(×)5.按照儒家文化，“貧而無諂，富而無驕”的境界高于“貧而樂，富而好禮”。(×)6.在義和利的關(guān)系問題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。(×)7.儒家提出的“省察克治”，說的就是道德自律問題。(√)8.道德是個多層次多方面的規(guī)范體系。(√)9.我國《憲法》不涉及道德建設(shè)的問題。(×)10.任何職業(yè)道德都具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。(√)【安徽淮南】傳統(tǒng)文化與法治中國（40題）

一、單選題(單選題)共 40 題

1、下列選項中，屬于倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信的內(nèi)容的是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、“養(yǎng)心莫善于誠” B、“恭敬之心，禮也”

存疑

C、“不學(xué)禮，無以立” D、“事思敬”，“不居功”

2、下列法的形式中，由全國人民代表大會及其常務(wù)委員會經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范性文件是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、憲法 B、行政法規(guī) C、法律 D、行政規(guī)章 存疑

3、下列法的形式中，由國家最高權(quán)機(jī)關(guān)制定，規(guī)定國家基本制作和根本任務(wù)，具有最高法律效力，屬于國家根本大法的是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、《中華人民共和國憲法》 B、《中華人民共和中民法通則》 C、《中華人民共和國刑法》 D、《中華人民共和國物權(quán)法》

存疑

4、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”此話為（）所云。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子

存疑

5、在我國傳統(tǒng)道德中，概括為“三達(dá)德”是指（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、仁義禮 B、禮智信

存疑

C、知仁禮 D、知仁勇 E、6、根據(jù)2013年9月10日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被點(diǎn)擊、瀏覽次數(shù)達(dá)到五千次以上的，將被依法追究（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、民事責(zé)任 B、行政責(zé)任 C、倫理責(zé)任 D、刑事責(zé)任

存疑

7、“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪。因為犯罪雖是無視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源。”此見解出自（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、美國哲學(xué)家羅爾斯 B、德國哲學(xué)家黑格爾 C、法國哲學(xué)家波普爾 D、英國哲學(xué)家培根

存疑

8、按照孔子所說，一個人如果愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）疑

A、愚 B、絞 C、賊 D、狂

存

9、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這是（）的名言。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）

存疑 A、老子 B、墨子 C、孔子 D、孟子 E、10、“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。”此話是（）說的。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）存疑

A、周文王 B、周公 C、孔子 D、韓非

11、“公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障”的規(guī)定出自于（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）存疑 A、《憲法》 B、《民法通則》 C、《刑事訴訟法》 D、《出版管理條例》

12、天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。這是（）提出的見解。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、商鞅 B、張居正 存疑

C、王安石 D、王陽明

13、“大凡人類對于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量。”這是民主革命的先驅(qū)（）說過的一句話。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、孫中山 B、李大釗 C、陳獨(dú)秀 D、廖仲愷

存疑

14、在我國社會主義道德規(guī)范體系中，包括基本規(guī)范和特殊規(guī)范。其中，“五愛”構(gòu)成了基本規(guī)范。在這“五愛”里，首要的愛是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、愛人民 B、愛祖國 C、愛社會主義 D、愛勞動

存疑

15、翻異別勘是指犯人審訊結(jié)案后在錄問時、或宣判時、或行刑時推翻口供(翻異)提出申訴的，案件必須要重新審理。這項專為防止冤假錯案而設(shè)計的復(fù)審制度始于（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、周朝 B、漢朝 C、三國 D、唐朝

存疑

16、“權(quán)力趨向腐敗，絕對權(quán)力絕對腐敗”名言的發(fā)明者是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）

存疑

A、孟德斯鳩 B、盧梭 C、阿克頓 D、托克維爾

17、朋友關(guān)系在中國古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時，古人講求的是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）存疑 A、義 B、序 C、信 D、別

18、蔡元培先生認(rèn)為：“人生學(xué)業(yè)，無一可以輕易得之者。當(dāng)艱難之境而不屈不沮，必達(dá)而后已，則（）之效也。”（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、責(zé)任心 B、勇敢 C、正直 D、誠實(shí)

存疑

19、在實(shí)現(xiàn)廉潔自律的有關(guān)基本要求中，最重要的是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、樹立正確的人生觀和價值觀 B、公私分明，不貪不占 C、防微杜漸，過好“金錢關(guān)” D、遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé)

存疑

20、沒有國家強(qiáng)制力的法律規(guī)則是“一把不燃燒的火，一縷不發(fā)亮的光”。此話出自（）之口。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）存疑

A、美國哲學(xué)家羅爾斯 B、德國法學(xué)家耶林 C、中國清末法學(xué)家沈家本 D、英國哲學(xué)家培根

21、根據(jù)2013年9月10日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)達(dá)到（）以上的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為刑法第二百四十六條第一款規(guī)定的“情節(jié)嚴(yán)重”。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、三百次 B、四百次 C、五百次 D、六百次

存疑

22、在我國提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）存疑 A、誠實(shí)守信 B、奉獻(xiàn)社會 C、愛崗敬業(yè) D、辦事公道

23、“人權(quán)入憲”是個值得紀(jì)念的事件。我國在的3月，第十屆全國人大第二次會議通過了新的憲法修正案，在第33條中增加了“國家尊重與保護(hù)人權(quán)”的內(nèi)容。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）

存疑

A、2000年 B、2001年 C、2002年 D、2004年

24、在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)則的是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、道德原則 B、道德規(guī)范 C、道德范疇 D、道德概念 存疑

25、依據(jù)我國經(jīng)濟(jì)生活和人們思想道德狀況的實(shí)際，可將社會主義集體主義的道德要求具體分為不同的層次，其中，對我國公民最基本的道德要求是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、無私奉獻(xiàn)、一心為公 B、先公后私、先人后已 C、公私兼顧、不損公肥私 D、主觀為自己、客觀為他人

存疑

26、法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔茫@一提法源自管仲，且在（）學(xué)說那里常被提及。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）存疑 A、儒家 B、墨家 C、法家 D、陰陽家

27、下列關(guān)于道德的表述中，錯誤的是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、在道德體系的構(gòu)成的要素中，道德規(guī)范具有統(tǒng)馭全局的最高地位 B、職業(yè)道德對一般道德原則和道德規(guī)范，具有補(bǔ)充作用 C、職業(yè)人士負(fù)有自覺維護(hù)職業(yè)榮譽(yù)之義務(wù) D、各種職業(yè)道德在適用范圍上具有局限性

存疑

28、在現(xiàn)代社會，由于權(quán)利和義務(wù)的構(gòu)成和內(nèi)涵極其豐富多樣，其中，有人認(rèn)為，權(quán)利是行動的資格、占有的資格或享受的資格。權(quán)利意味著“可以”，義務(wù)則意味著“不可以”。該見解屬于（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）存疑 A、主張說 B、自由說 C、利益說 D、利益說E資格說

29、不同法的形式具有不同的效力等級。下列各項中,效力低于地方性法規(guī)的是()。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）存疑

A、憲法 B、同級政府規(guī)章 C、法律 D、行政法規(guī)

30、“堅持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策”。這句話出自（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）

存疑

A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》 B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》

C、《十八大報告》

D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》的說明

31、在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中，將每年（）定為國家憲法日。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、9月4日 B、10月4日 C、11月4日 D、12月4日 存疑

32、“努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義”這句話出自于（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）存疑

A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》 B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》 C、《十八大報告》

D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》的說明

33、中國古人對教育的功能作用與學(xué)習(xí)的意義有很多充滿智慧的闡釋，如：“教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)。”這段話出自（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、《論語》 B、《資治通鑒》 C、《孟子》 D、《呂氏春秋》

存疑

34、在我國國務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國家人權(quán)行動計劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、十項 B、十五項 C、二十項 D、三十項

存疑

35、“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。”此觀點(diǎn)的提出人是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、鄧小平B、陳云 C、彭真 D、習(xí)近平

存疑

36、中國特色社會主義法律體系，是以（）為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、憲法 B、刑法 C、民法 D、經(jīng)濟(jì)法

存疑

37、社會主義職業(yè)道德的最基本要求是（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、愛崗敬業(yè) B、誠實(shí)守信

存疑

C、辦事公道、服務(wù)群眾 D、奉獻(xiàn)社會

38、“道不同，不相為謀。”這句話出自（）。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、《詩·小雅·大東》 B、《荀子·正名》 C、《論語·述而》 D、《孟子·盡心下》

存疑

39、“制度不在多，而在于精，在于務(wù)實(shí)管用，突出針對性和指導(dǎo)性。如果空洞乏力，起不到應(yīng)有的作用，再多的制度也會流于形式。”這是十八大后（）的講話內(nèi)容。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）A、胡錦濤 B、習(xí)近平C、李克強(qiáng) D、張德江

存疑

40、“憑個人的智慧去治理國家，這是國家的禍患。”這句話是（）說的。（本題分?jǐn)?shù):2.5 分）疑

A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子

存

大轉(zhuǎn)折 新起點(diǎn)——全面推進(jìn)依法治國（中）試卷87分

1、十八屆四中全會開啟了我國建設(shè)發(fā)展的新起點(diǎn)。

正確

2、實(shí)現(xiàn)依法治國，全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)，必須堅持堅持從中國實(shí)際出發(fā)。

正確

3、法律的實(shí)施，法治的建設(shè)，是處在一定歷史時期，一定客觀條件基礎(chǔ)上的，是需要有條件來保障的。

正確

4、十八屆四中全會開啟了我國反腐倡廉的新起點(diǎn)。

正確

5、中國的道路，具有兩層含義，第一，它源于中國，它符合中國的實(shí)際，第二，它必須解決中國的問題。

正確

6、十八屆三中全會提出了全面深化改革的目標(biāo)，而這個改革必須用法律來進(jìn)行引導(dǎo)，必須用法治去推動，必須用法律法治來保障。

正確

7、深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府，不需要加快建設(shè)職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴(yán)明、公開公正、廉潔高效、守法誠信的法治政府。

錯誤

8、全面推進(jìn)依法治國，建設(shè)法治體系、建設(shè)法治國家，十八屆四中全會確定了六大任務(wù)。

正確

9、十八屆四中全會提出建設(shè)中國特色社會主義法治體系，這個體系不包括完備的法律規(guī)范體系。

錯誤

10、十八屆四中全會開啟了我國法治實(shí)踐的新起點(diǎn)。

正確

11、中國古代講理法合一，法律和道德的關(guān)系是（）。

相輔相成

12、十八屆四中全會強(qiáng)調(diào)，（）是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。

黨的領(lǐng)導(dǎo)

13、十八屆四中全會提出，法律是治國之重器，良法是善治之（）。

前提

14、反腐倡廉的進(jìn)程，經(jīng)歷了權(quán)力反腐、紀(jì)律反腐、制度反腐，直至走向今日的（）。

經(jīng)濟(jì)反腐 法治反腐

政治反腐

大力反腐

15、十八屆四中全會開啟了黨內(nèi)法治建設(shè)新起點(diǎn)，即把黨內(nèi)法規(guī)納入到全面推進(jìn)（）的總體戰(zhàn)略。

社會建設(shè) 經(jīng)濟(jì)社會

依法治黨

依法治國

16、根據(jù)十八屆四中全會精神，反腐措施不能違背（）。

經(jīng)濟(jì)原則 法治原則 紀(jì)律原則 道德原則

17、十八屆四中全會要求，要恪守以民為本、立法為民理念，貫徹社會主義核心價值觀，使每一項立法都符合（）精神、反映人民意志、得到人民擁護(hù)。

國際法 憲法 民法

刑法

18、我國（）以國家根本法的形式，確立了中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度的發(fā)展成果等。

憲法 民法 刑法

國際法

19、（）同志深刻指出：“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。”

毛澤東 周恩來

鄧小平

胡錦濤 20、1978年，我們黨召開具有重大歷史意義的十一屆三中全會，開啟了改革開放歷史新時期，發(fā)展社會主義民主、健全社會主義法制成為黨和國家堅定不移的（）。

基本原則 基本方針

基本路線

基本國情

21、我國現(xiàn)行（）可以追溯到1949年具有臨時憲法作用的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》和1954年一屆全國人大一次會議通過的《中華人民共和國憲法》。

民法 刑法 行政法

憲法

22、加強(qiáng)法律服務(wù)隊伍建設(shè)，增強(qiáng)廣大律師走中國特色社會主義法治道路的自覺性和堅定性，構(gòu)建社會律師、公職律師、（）等優(yōu)勢互補(bǔ)、結(jié)構(gòu)合理的律師隊伍。

國際律師 政府律師

公司律師

集團(tuán)律師

23、十八屆四中全會提出，法律的（）源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。

權(quán)威

24、十八屆四中全會提出，完善（）制度，絕不允許法外開恩，絕不允許辦關(guān)系案、人情案、金錢案。

人民監(jiān)督員

25、十八屆四中全會提出，（）是法治的生命線。

公正

26、我國將堅持根據(jù)憲法和法律依法治國，對干預(yù)（）的活動進(jìn)行制約。

司法

27、十八屆四中全會強(qiáng)調(diào)，將健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度，完善全國人大及其常委會憲法（）制度。

監(jiān)督

28、中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第四次全體會議，于2014年10月20日至23日在北京舉行。全會聽取和討論了（）受中央政治局委托作的工作報告，審議通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》。

習(xí)近平

29、法律重在（），只有這樣，法律才有生命。

實(shí)施

30、十八屆四中全會提出，堅持依法治國首先要堅持（），堅持依法執(zhí)政首先要堅持依憲執(zhí)政。

依憲治國

31、法治建設(shè)的新起點(diǎn)是指國家治理體系和治理能力的新起點(diǎn)、（）、黨內(nèi)法治建設(shè)新起點(diǎn)。

建設(shè)發(fā)展的新起點(diǎn) 全面深化改革的新起點(diǎn)

反腐倡廉的新起點(diǎn)

法治實(shí)踐的新起點(diǎn)

32、十八屆四中全會提出全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)是（）。

建設(shè)中國特色社會主義法治體系

建設(shè)社會主義法治國家

建設(shè)中國特色的經(jīng)濟(jì)法律體系 遵循西方法制體系，建設(shè)我國的法制體系

33、十八屆四中全會提出堅定不移走中國特色社會主義法治道路，其含義包括（）。

它是法治道路 它是中國的道路

它是社會主義的道路

它是傳承的道路、發(fā)展的道路、改革創(chuàng)新的道路

34、實(shí)現(xiàn)依法治國，全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)，必須堅持的原則包括（）等。

必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) 堅持法律面前人人平等

堅持人民主體地位

堅持依法治國和以德治國相結(jié)合

35、憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有（）特點(diǎn)。

抓住提高立法質(zhì)量這個關(guān)鍵，堅持立改廢釋并舉，增強(qiáng)法律法規(guī)的及時性、系統(tǒng)性、針對性、有效性

健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度，完善全國人大及其常委會憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機(jī)制

健全立法機(jī)關(guān)主導(dǎo)、社會各方有序參與立法的途徑和方式，拓寬公民有序參與立法途徑

建立健全社會主義生態(tài)建設(shè)法制

36、深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府，需要依法全面履行政府職能，推進(jìn)機(jī)構(gòu)、（）法定化，推行政府權(quán)力清單制度。

根本性 全局性

穩(wěn)定性

長期性

37、十八屆四中全會認(rèn)為（），必須全面推進(jìn)依法治國。

全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度

提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平

建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國

38、十八屆四中全會認(rèn)為堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是（），同時是全面推進(jìn)依法治國的題中應(yīng)有之義。

社會主義法治的根本要求

是黨和國家的根本所在、命脈所在

建設(shè)社會主義法制體系的主體 全國各族人民的利益所系、幸福所系

39、十八屆四中全會加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法，加快完善體現(xiàn)（）的法律制度，保障公民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項權(quán)利不受侵犯，保障公民經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各方面權(quán)利得到落實(shí)。

權(quán)利公平機(jī)會公平

規(guī)則公平

分配公平

40、十八屆四中全會按照黨章規(guī)定，決定遞補(bǔ)中央委員會候補(bǔ)委員（）為中央委員會委員。

馬建堂 王作安

毛萬春

王永春

傳統(tǒng)文化與法制中國》練習(xí)題及答案

按照孔子所說，一個人如果愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是（）。A、愚 B、絞 C、賊 D、狂 答案A 社會輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗是外控式的評價機(jī)制。（）正確 錯誤 答案正確

法治政府實(shí)質(zhì)上就是有限政府。（）正確 錯誤 答案正確 如果當(dāng)事人對已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，認(rèn)為有錯誤的，可以拒不執(zhí)行。（）正確 錯誤 答案錯誤

在我國國務(wù)院新聞辦公室于 2012 年 6 月發(fā)布的 《國家人權(quán)行動計劃(2012～2015 年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為（）。A、十項 B、十五項 C、二十項 D、三十項 答案C 在我國國務(wù)院新聞辦公室于 2012 年 6 月發(fā)布的《國家人權(quán)行動計劃(2012～2015 年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”。下列權(quán)利中，屬于“經(jīng)濟(jì)、社會和文化權(quán)利”板塊 的有（）。A、工作權(quán) 利 B、健康權(quán)利 C、殘疾人權(quán)利 D、知情權(quán)與參與權(quán) 答案AB “大凡人類對于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起 信仰；有了信仰，就生出力量。”這是民主革命的先驅(qū)（）說過的一句話。A、孫中山 B、李大釗 C、陳獨(dú)秀 D、廖仲愷 答案A “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”此話為（）所云。A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子 答案B 在我國提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是（）。A、誠實(shí)守信 B、奉獻(xiàn)社會 C、愛崗敬業(yè) D、辦事公道 答案C “夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。”此話是（）說的。A、周文王 B、周公 C、孔子 D、韓非 答案B 經(jīng)濟(jì)法為國家對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度干預(yù)和宏觀調(diào)控提供法律手段和制度框架，防 止市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端。正確 錯誤 答案正確

下列法的形式中，由全國人民代表大會及其常務(wù)委員會經(jīng)一定立法程序制定頒布 的規(guī)范性文件是（）。A、憲法 B、行政法規(guī) C、法律 D、行政規(guī)章 答案C “堅持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，是把權(quán)力 關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策”。這句話出自（）。A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》 B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》 C、《十八大報告》 D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》的說明 答案A 社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。關(guān)于社會主義集體主義原則的根本思想 是什么的說法中，不正確的有（）。A、正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系 B、正確處理全局利益和局部利益的關(guān)系 C、正確處理長遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益的關(guān)系 D、正確處理國家利益和集體利益的關(guān)系 答案BCD 根據(jù) 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用 信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被點(diǎn)擊、瀏覽 次數(shù)達(dá)到五千次以上的，將被依法追究（）。A、民事責(zé)任 B、行政責(zé)任 C、倫理責(zé)任 D、刑事責(zé)任 答案D “制度不在多，而在于精，在于務(wù)實(shí)管用，突出針對性和指導(dǎo)性。如果空洞乏力，起不到應(yīng)有的作用，再多的制度也會流于形式。”這是十八大后（）的講話內(nèi)容。A、胡錦濤 B、習(xí)近平C、李克強(qiáng) D、張德江 答案B 下列關(guān)于道德和法律關(guān)系的表述中，正確的是（）。A、道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生 B、道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題 C、個體道德素質(zhì)和整個社會道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件 D、道德與法律一樣，具有“他律”的性質(zhì) 答案ABC 下列表述中，符合集體主義原則的是（）。A、以眾人之力起事者，無不成也 B、眾人所助，雖錯必強(qiáng),眾人所去，雖大必亡 C、一滴水如何才能使它不干涸？—把它放到大海里 D、人不為己，天誅地滅 答案ABC 在法律的語境下，權(quán)力不同于權(quán)利。（）正確 錯誤 答案正確 古希臘哲學(xué)家德謨克里特（約公元前 460～公元前 370 年）說 “要留心，即使 當(dāng)你獨(dú)自一人時，也不要說壞話或作壞事，而要學(xué)著在你自己面前比在別人面前更知恥。” 在中國古語中，與這段話的意思契合的是（）。A、《詩經(jīng)·大雅·抑》云相在爾室，尚不愧于屋漏 B、《禮記·大學(xué)》載小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善，而著其 善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。C、《禮記·大學(xué)》曰所謂誠其意者，毋自欺也。D、《論語》曰三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。答案ABC 公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。（）正確 錯誤 答案正確

儒家提出的“省察克治”，說的就是道德自律問題。（）正確 錯誤 答案正確

我國刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項中，屬于附加刑的是（）。A、罰金 B、拘役 C、剝奪政治權(quán)利 D、沒收財產(chǎn) 答案ACD 2014 年 5 月 4 日，總書記在北京大學(xué)師生座談會上，圍繞培育核心價值 觀要在哪些方面去做努力的問題，總書記也為青年人支了三招。這“三招”是（）。A、要勤學(xué) B、要修德 C、要明辨 D、要踐德 答案ABC 在實(shí)現(xiàn)廉潔自律的有關(guān)基本要求中，最重要的是（）。A、樹立正確的人生觀和價值觀 B、公私分明，不貪不占 C、防微杜漸，過好“金錢關(guān)” D、遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé) 答案A 天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。這是（）提出的見解。A、商鞅 B、張居正 C、王安石 D、王陽明 答案B 中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。下列選項中，符合該題意的是（）。A、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” B、“以公滅私，民其允懷” C、“公義勝私欲” D、“己所不欲，勿施于人” 答案ABC 社會主義職業(yè)道德的最基本要求是（）。A、愛崗敬業(yè) B、誠實(shí)守信 C、辦事公道、服務(wù)群眾 D、奉獻(xiàn)社會 答案A 民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循（）等基本原則。A、民事主體地位平等原則 B、意思自治原則 C、公平原則 D、誠實(shí)信用原則 答案ABCD 下列選項中，屬于亞里士多德“法治”觀點(diǎn)的是（）。A、已成立的法律應(yīng)當(dāng)獲得普遍的服從 B、“良好的法律”是治的前提 C、服從“惡法”不能稱作堅持法治 D、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都要普遍服從善法 答案ABCD “道不同，不相為謀。”這句話出自（）。A、《詩·小雅·大東》 B、《荀子·正名》 C、《論語·述而》 D、《孟子·盡心下》 答案C 道德是個多層次多方面的規(guī)范體系。（）正確 錯誤 答案正確

“權(quán)力趨向腐敗，絕對權(quán)力絕對腐敗”名言的發(fā)明者是（）。A、孟德斯鳩 B、盧梭 C、阿克頓 D、托克維爾 答案C 在現(xiàn)代社會，由于權(quán)利和義務(wù)的構(gòu)成和內(nèi)涵極其豐富多樣，其中，有人認(rèn)為，權(quán) 利是行動的資格、占有的資格或享受的資格。權(quán)利意味著 “可以”，義務(wù)則意味著“不可以”。該見解屬于（）。A、主張說 B、自由說 C、利益說 D、資格說 答案D 朋友關(guān)系在中國古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時，古人講求的是（）。A、義 B、序 C、信 D、別 答案C “人權(quán)入憲”是個值得紀(jì)念的事件。我國在（）的 3 月，第十屆全國人大第二次 會議通過了新的憲法修正案，在第 33 條中增加了“國家尊重與保護(hù)人權(quán)”的內(nèi)容。A、2000 年 B、2001 年 C、2002 年 D、2004 年 答案D 在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的 行為準(zhǔn)則的是（）。A、道德原則 B、道德規(guī)范 C、道德范疇 D、道德概念 答案A 在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中，將每年（）定 為國家憲法日。A、9 月 4 日 B、10 月 4 日 C、11 月 4 日 D、12 月 4 日 答案D 人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。下列選項中，屬于次優(yōu)類的行為安 排是（）。A、以怨報德 B、以德報德 C、以怨報怨 D、以德報怨 答案ACD 道、德、倫、理的含義是有區(qū)別的，因此，絕不能交替使用的。（）正確 錯誤 答案錯誤

根據(jù)我國《刑事訴訟法》的規(guī)定，當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬的申訴符合下 列（）等情形的，人民法院應(yīng)當(dāng)重新審判。A、有新的證據(jù)證明原判決、裁定認(rèn)定的事實(shí)確有錯誤，可能影響定罪量刑的 B、據(jù)以定罪量刑的證據(jù)不確實(shí)、不充分、依法應(yīng)當(dāng)予以排除，或者證明案件事實(shí)的主要證 據(jù)之間存在矛盾的 C、原判決、裁定適用法律確有錯誤的 D、違反法律規(guī)定的訴訟程序，可能影響公正審判的 答案ABCD 在我國傳統(tǒng)道德中，概括為“三達(dá)德”是指（）。A、仁義禮 B、禮智信 C、知仁禮 D、知仁勇 答案D 2014 年 10 月 8 日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上，對領(lǐng) 導(dǎo)干部提出了“三嚴(yán)”和“三實(shí)”的基本要求。其中，“三嚴(yán)”是指（）。A、嚴(yán)以修身 B、嚴(yán)以用權(quán) C、嚴(yán)以求德 D、嚴(yán)以律己 答案ABD 中共十七大就提出保障公民“四權(quán)”，也有人把這 “四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。該 “四權(quán)”是指（）。A、知情權(quán)與參與權(quán) B、知情權(quán)與參政權(quán) C、表達(dá)權(quán)與監(jiān)督權(quán) D、表達(dá)權(quán)與批評權(quán) 答案AC 十八屆四中全會公報指出，加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法，加快完善體現(xiàn)（）的法律制度，保障公民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項權(quán)利不受侵犯，保障公民經(jīng)濟(jì)、文化、社會 等各方面權(quán)利得到落實(shí)。A、權(quán)利公平B、結(jié)果公平C、機(jī)會公平D、規(guī)則公平答案ACD 以下對社會公德的理解中，正確的是（）。A、社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則 B、社會公德是維護(hù)公共秩序的重要手段 C、社會公德是整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次 D、社會公德是整個社會道德體系的最高層次 答案ABC 在我國社會主義道德規(guī)范體系中，包括基本規(guī)范和特殊規(guī)范。其中，“五愛”構(gòu) 成了基本規(guī)范。在這“五愛”里，首要的愛是（）。A、愛人民 B、愛祖國 C、愛社會主義 D、愛勞動 答案B 當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬，對已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，可以向人 民法院或者人民檢察院提出申訴。（）正確 錯誤 答案正確

依據(jù)我國經(jīng)濟(jì)生活和人們思想道德狀況的實(shí)際，可將社會主義集體主義的道德要 求具體分為不同的層次，其中，對我國公民最基本的道德要求是（）。A、無私奉獻(xiàn)、一心為公 B、先公后私、先人后已C、公私兼顧、不損公肥私 D、主觀為自己、客觀為他人 答案C 法治的生命線是公平和正義。（）正確 錯誤 答案正確 凡保護(hù)國家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。（）正確 錯誤 答案正確

下列選項中，屬于道德修養(yǎng)途徑有（）。A、省察克治 B、與社會實(shí)踐相聯(lián)系 C、慎獨(dú)自律 D、積善成德 答案ABCD “新法治十六字方針”的內(nèi)容是（）。A、科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)法 B、有法可依和違法必究 C、科學(xué)立法和執(zhí)法必嚴(yán) D、公正司法和全民守法 答案AD 中國古人對教育的功能作用與學(xué)習(xí)的意義有很多充滿智慧的闡釋，如 “教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫 大于成身，成身莫大于學(xué)。”這段話出自（）。A、《論語》 B、《資治通鑒》 C、《孟子》 D、《呂氏春秋》 答案D 下列關(guān)于職業(yè)道德評價的特點(diǎn)的表述中，錯誤是（）。A、評價對象限于從業(yè)者及其所屬行業(yè)或單位的職業(yè)行為 B、評價標(biāo)準(zhǔn)主要是依據(jù)職業(yè)道德的原則和規(guī)范 C、業(yè)界內(nèi)外的人士均可成為評判者 D、評價不能具主觀情感的色彩 答案ABC 是否以為人民服務(wù)作為道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別于其它社會形態(tài)道 德的顯著標(biāo)志。（）正確 錯誤 答案正確 沒有國家強(qiáng)制力的法律規(guī)則是“一把不燃燒的火，一縷不發(fā)亮的光”。此話出自（）之口。A、美國哲學(xué)家羅爾斯 B、德國法學(xué)家耶林 C、中國清末法學(xué)家沈家本 D、英國哲學(xué)家培根 答案B “憑個人的智慧去治理國家，這是國家的禍患。”這句話是（）說的。A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子 答案A “努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義”這句話出自于（）。A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》 B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》 C、《十八大報告》 D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》的說明 答案B “必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不 因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。”此觀點(diǎn)的提出人是（）。A、鄧小平B、陳云 C、彭真 D、習(xí)近平答案A 中國特色社會主義法律體系，是以（）為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。A、憲法 B、刑法 C、民法 D、經(jīng)濟(jì)法 答案A 不同法的形式具有不同的效力等級。下列各項中,效力低于地方性法規(guī)的是()。A、憲法 B、同級政府規(guī)章 C、法律 D、行政法規(guī) 答案B 下列部門法中，屬于私法的有（）。A、繼承法 B、稅法 C、訴訟法 D、婚姻法 答案AD 我國是禁止再次委托授權(quán)立法權(quán)的。()正確 錯誤 答案正確 下列關(guān)于道德的表述中，錯誤的是（）。A、在道德體系的構(gòu)成要素中，道德規(guī)范具有統(tǒng)馭全局的最高地位 B、職業(yè)道德對一般道德原則和道德規(guī)范，具有補(bǔ)充作用 C、職業(yè)人士負(fù)有自覺維護(hù)職業(yè)榮譽(yù)之義務(wù) D、各種職業(yè)道德在適用范圍上具有局限性 答案A 下列選項中，屬于倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信的內(nèi)容的是（）。A、“養(yǎng)心莫善于誠” B、“恭敬之心，禮也” C、“不學(xué)禮，無以立” D、“事思敬”，“不居功” 答案A 蔡元培先生認(rèn)為 “人生學(xué)業(yè)，無一可以輕易得之者。當(dāng)艱難之境而 不屈不沮，必達(dá)而后已，則（）之效也。” A、責(zé)任心 B、勇敢 C、正直 D、誠實(shí) 答案B 我國《憲法》不涉及道德建設(shè)的問題。（）正確 錯誤 答案錯誤

“公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障” 的規(guī)定出自于（）。A、《憲法》 B、《民法通則》 C、《刑事訴訟法》 D、《出版管理條例》 答案D 對應(yīng)人們生活與工作的社會領(lǐng)域，道德可分為公德和私德。（）正確 錯誤 答案錯誤

凡經(jīng)人大及其常委會選舉或者決定任命的國家工作人員正式就職時公開向憲法宣誓。（）正確 錯誤 答案正確 道德的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有同步性和平衡性。（）正確 錯誤答案錯誤 社會主義道德實(shí)質(zhì)上就是共產(chǎn)主義道德。（）正確 錯誤 答案正確

按照儒家文化，“貧而無諂，富而無驕”的境界高于“貧而樂，富而好禮”。（）正確 錯誤 答案錯誤

法律沒有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑。()正確 錯誤 答案正確

在義和利的關(guān)系問題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。（）正確 錯誤 答案錯誤

訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會糾紛的訴訟活動與非訴訟活動的法律規(guī)范，包括（）。A、刑事訴訟法 B、民事訴訟法 C、行政訴訟法 D、仲裁法 答案ABCD

在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中，圍繞“增強(qiáng)全民 法治觀念，推進(jìn)法治社會建設(shè)”這一主題，提出的具體要求是（）。A、推動全社會樹立法治意識 B、推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理 C、建設(shè)完備的法律服務(wù)體系 D、健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制 答案ABCD 根據(jù) 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用 信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)達(dá) 到（）以上的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為刑法第二百四十六條第一款規(guī)定的“情節(jié)嚴(yán)重”。A、三百次 B、四百次 C、五百次 D、六百次 答案C 在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中，對憲法從大的方 面提出了需要完善之處。下列選項中，屬于此內(nèi)容的有（）。A、禁止地方制發(fā)帶有立法性質(zhì)的文件 B、把所有規(guī)范性文件納入備案審查范圍 C、健全憲法解釋程序機(jī)制D、依法撤銷和糾正違憲違法的規(guī)范性文件 答案ABCD 相對地看，廉潔自律的天敵是（）。A、貪 B、欲 C、愛 D、恨 答案AB 我國現(xiàn)行憲法所倡導(dǎo)和認(rèn)可的“五愛”是典型的社會公德。（）正確 錯誤 答案正確

2000 多年前，東方的（）提出“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)” ；而西方的（）則提出“法 治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治。” A、韓非 B、商鞅 C、蘇格拉底 D、亞里士多德 答案AD

“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪。因為犯罪雖是無視法律——好 比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源。”此見解出自（）。A、美國哲學(xué)家羅爾斯 B、德國哲學(xué)家黑格爾 C、法國哲學(xué)家波普爾 D、英國哲學(xué)家培根 答案D 西方國家的歷史上，對“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬（）。A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、洛克 D、盧梭 答案BC 社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。下列選項中，完全契合社會主義集體主 義內(nèi)涵的是（）。A、集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一 B、集體利益高于個人利益 C、無條件犧牲個人利益保全集體利益 D、重視和保障個人的正當(dāng)利益 答案ABD 公司等商事主體的活動受商法的調(diào)整，并只遵守商法的基本原則。（）正確 錯誤 答案錯誤

公民在憲法上的平等，是指公民在適用法律上的平等。（）正確 錯誤 答案錯誤

社會法是調(diào)整國家從社會整體利益出發(fā)，對經(jīng)濟(jì)活動實(shí)行干預(yù)、管理或者調(diào)控所 產(chǎn)生的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范。（）正確 錯誤 答案錯誤

任何職業(yè)道德都具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。（）正確 錯誤 答案正確 蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠”等品德內(nèi)容，并系統(tǒng)地論證了其中的四 種基本德性。此即 “希臘四大德性”，其具體內(nèi)容是指（）。A、聰明和勇敢 B、正直和虔誠 C、克己和節(jié)制 D、節(jié)制和正直 答案AD

“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這是（）的名言。A、老子 B、墨子 C、孔子 D、孟子 答案C 法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔茫@一提法源自管仲，且在（）學(xué)說那里常 被提及。A、儒家 B、墨家 C、法家 D、陰陽家 答案C 法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。（）正確 錯誤 答案正確

全國人民代表大會及其常務(wù)委員會就有關(guān)問題做出的規(guī)范性決議或決定，與法律 具有同等地位和效力。()正確 錯誤 答案正確 下列法的形式中，由國家最高權(quán)機(jī)關(guān)制定，規(guī)定國家基本制作和根本任務(wù)，具有 最高法律效力，屬于國家根本大法的是（）。A、《中華人民共和國憲法》B、《中華人民共和中民法通則》 C、《中華人民共和國刑法》 D、《中華人民共和國物權(quán)法》 答案A 下列事項中，只能由法律加以規(guī)定的是（）。A、犯罪和刑罰 B、對非國有財產(chǎn)的征收 C、對公民限制人身自由的強(qiáng)制措施和處罰 D、仲裁制度 答案ABCD 下列關(guān)于道德的表述中，正確的有（）。A、我國“儒商”文化中，具有重視以德為本和修德為先等優(yōu)良傳統(tǒng) B、有多少種天職，就有多少種道德形式 C、職業(yè)道德評價具有教育、監(jiān)督等作用 D、職業(yè)道德評價的主題具有特定性，即只有道德家才能做出此類評價 答案ABC 翻異別勘是指犯人審訊結(jié)案后在錄問時、或宣判時、或行刑時推翻口供(翻異)提 出申訴的，案件必須要重新審理。這項專為防止冤假錯案而設(shè)計的復(fù)審制度始于（）。A、周朝 B、漢朝 C、三國 D、唐

朝 答案D 專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。（）正確 錯誤 答案正確

1、如果當(dāng)事人對已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，認(rèn)為有錯誤的，可以拒不執(zhí)行。（）

正確

錯誤

2、法治的生命線是公平和正義。（）

正確

錯誤

3、儒家提出的“省察克治”，說的就是道德自律問題。（）

正確

錯誤

4、凡保護(hù)國家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。（）

正確

錯誤

5、經(jīng)濟(jì)法為國家對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度干預(yù)和宏觀調(diào)控提供法律手段和制度框架，防止市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端。

正確

錯誤

6、法律沒有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑。（）

正確

錯誤

7、公民在憲法上的平等，是指公民在適用法律上的平等。（）

正確

錯誤

8、在法律的語境下，權(quán)力不同于權(quán)利。（）

正確

錯誤

9、道、德、倫、理的含義是有區(qū)別的，因此，絕不能交替使用的。（）

正確

錯誤

10、當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬，對已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，可以向人民法院或者人民檢察院提出申訴。（）

正確

錯誤

第四篇：《傳統(tǒng)文化與法治中國》試卷題庫

法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔谩?《傳統(tǒng)文化與法治中國》試卷

一、單項選擇題（每題2分，共40分）

1． 法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔茫@一提法源自管仲，且在(C)學(xué)說那里常被提及。A．儒家B．墨家 C．法家 D．陰陽家

2． 中國特色社會主義法律體系，是以(A)為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性

法規(guī)為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。A．憲法 B．刑法 c．民法 D．經(jīng)濟(jì)法

3． 在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中，將每年（D）定為國家 憲法日。

A．9月4日 B．10月4日 C．11月4日 D．12月4日

4． 在我國國務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國家人權(quán)行動計劃(2012～2015年)》

中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為(C)。A．十項 B．十五項 C．二十項 D．三十項

5． “公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障”的規(guī)定出自于(D)。A．《憲法》 B．《民法通則》 c．《刑事訴訟法》 D．《出版管理條例》 6． 下列法的形式中，由全國人民代表大會及其常務(wù)委員會經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范

性文件是(C)。

A．憲法 B．行政法規(guī) C．法律 D．行政規(guī)章

7． 不同法的形式具有不同的效力等級。下列各項中，效力低于地方性法規(guī)的是(B)。A．憲法 B．同級政府規(guī)章 C．法律 D．行政法規(guī)

8．“憑個人的智慧去治理國家，這是國家的禍患。”這句話是(A)說的。A.老子 B．孔子 C．莊子 D．孟子

．“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)

人的看法和注意力的改變而改變。”此觀點(diǎn)的提出入是(A)。A．鄧小平B．陳云 C.彭真 D．習(xí)近平

10．天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。這是(B)提出的見解。

A.商鞅 B．張居正 C．王安石 D．王陽明

11．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”此話為(B)所云。A．老子 B．孔子 c．莊子 D．孟子

12．“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。”此話是(B)說的。A．周文王 B．周公 C．孔子 D．韓菲

13．“大凡人類對于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；

有了信仰，就生出力量。”這是民主革命的先驅(qū)(A)說過的一句話。A．孫中山 B．李大釗 C．陳獨(dú)秀 D．廖仲愷

14．“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這是(C)的名言。A．老子 B．墨子 C．孔子 D．孟子

15．在我國傳統(tǒng)道德中，概括為“三達(dá)德”是指(D)。A．仁義禮 B．禮智信 C．知仁禮 D．知仁勇

16．在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)

則的是(A)。

A．道德原則 B．道德規(guī)范 C．道德范疇 D.道德概念

17．在我國提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是(C)。A．誠實(shí)守信 B．奉獻(xiàn)社會 C．愛崗敬業(yè) D．辦事公道

18．按照孔子所說，一個人如果愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是（A）A．愚 B．絞 C．賊 D．狂

．“道不同，不以為謀。”這句話出自（C）。A．《詩·小雅·大東》 B．《荀子·正名》 C．《論語·述而》 D．《荀子·盡天下》

20．朋友關(guān)系在中國古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時，古人講求的是（C）A．義 B．序 C．信 D.別

二、多項選擇（每題3分,共45分）

1.2000多年前，東方的(A)提出“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)”；而西方的（D）則提出“法 治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治。”

A．韓非 B．商鞅 C．蘇格拉底 D．亞里士多德 2． 下列部門法中，屬于私法的有(AD)。A．繼承法 B．稅法 C．訴訟法 D．婚姻法

3． 中共十七大就提出保障公民“四權(quán)”，也有人把這“四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。該“四權(quán)” 是指(AC)。

A．知情權(quán)與參與權(quán) B．知情權(quán)與參政權(quán) C．表達(dá)權(quán)與監(jiān)督權(quán) D．表達(dá)權(quán)與批評權(quán)

4． 訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會糾紛的訴訟活動與非訴訟活動的法律規(guī)范，包括

(ABCD)。

A．刑事訴訟法 B．民事訴訟法 C．行政訴訟法 D.仲裁法

5． 我國刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項中，屬于附加刑的是(ACD)。

A．罰金 B．拘役 C．剝奪政治權(quán)利 D．沒收財產(chǎn) 民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的

法律規(guī)范，遵循(ABCD)等基本原則。A．民事主體地位平等原則 B．意思自治原則 C．公平原則 D．誠實(shí)信用原則

．西方國家的歷史上，對“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬(ABCD)。A．柏拉圖 B．亞里士多德 C．洛克 D．盧梭 8．“新法治十六字方針”的內(nèi)容是(AD)。A．科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)法 B．有法可依和違法必究 C．科學(xué)立法和執(zhí)法必嚴(yán) D．公正司法和全民守法

9． 人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。下列選項中，屬于次優(yōu)類的行為安排

是(BC)。

A．以怨報德 B．以德報德 C．以怨報怨 D．以德報怨 10．相對地看，廉潔自律的天敵是(AB)。A．貪 B．欲 C．愛 D．恨

11．蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠”等品德內(nèi)容，并系統(tǒng)地論證了其中的四種基本

德性。此即“希臘四大德性”，其具體內(nèi)容是指(AD)。

A．聰明和勇敢 B．正直和虔誠 C．克己和節(jié)制 D．節(jié)制和正直

12．社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。下列選項中，完全契合社會主義集體主義內(nèi)涵 的是(ABD)。

A．集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一 B．集體利益高于個人利益 C．無條件犧牲個人利益保全集體利益 D．重視和保障個人的正當(dāng)利益

13．中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。下列選項中，符合該題意的是(ABCD)。A．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” B．“以公滅私，民其允懷” C．“公義勝私欲” D．“己所不欲，勿施于人” 14．下列選項中，屬于道德修養(yǎng)途徑有(ABCD)。A．省察克治 B．與社會實(shí)踐相聯(lián)系 C．慎獨(dú)自律 D．積善成德

15.2014年5月4日，總書記在北京大學(xué)師生座談會上，圍繞培育核心價值觀要在

哪些方面去做努力的問題，總書記也為青年人支了三招。這“三招”是(ABC)。A．要勤學(xué) B．要修德 C．要明辨 D．沒收財產(chǎn)

三、判斷題（每題1.5分，共15分。正確打“√”，錯誤打“×”）1.凡保護(hù)國家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。(√)2.在法律的語境下，權(quán)力不同于權(quán)利。(√)

3.公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。(×)4.專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。(×)5.按照儒家文化，“貧而無諂，富而無驕”的境界高于“貧而樂，富而好禮”。(×)6.在義和利的關(guān)系問題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。(×)7.儒家提出的“省察克治”，說的就是道德自律問題。(√)8.道德是個多層次多方面的規(guī)范體系。(√)9.我國《憲法》不涉及道德建設(shè)的問題。(×)10.任何職業(yè)道德都具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。(√)

凡經(jīng)人大及其常委會選舉或者決定任命的國家工作人員；社會主義道德實(shí)質(zhì)上就是共產(chǎn)主義道德；按照儒家文化，“貧而無諂，富而無驕”的境界高于“；法律沒有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑；在義和利的關(guān)系問題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利；訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會糾紛的訴訟活動與；在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決；根據(jù)2013年9月10日起施行的《

凡經(jīng)人大及其常委會選舉或者決定任命的國家工作人員正式就職時公開向憲法宣 誓。（）正確 錯誤 答案正確 道德的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有同步性和平衡性。（）正確 錯誤答案錯誤

社會主義道德實(shí)質(zhì)上就是共產(chǎn)主義道德。（）正確 錯誤 答案正確 按照儒家文化，“貧而無諂，富而無驕”的境界高于“貧而樂，富而好禮”。（）正確 錯誤 答案錯誤

法律沒有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑。()正確 錯誤 答案正確 在義和利的關(guān)系問題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。（）正確 錯誤 答案錯誤

訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會糾紛的訴訟活動與非訴訟活動的法律規(guī)范，包括（）。A、刑事訴訟法 B、民事訴訟法 C、行政訴訟法 D、仲裁法 答案ABCD 在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中，圍繞“增強(qiáng)全民 法治觀念，推進(jìn)法治社會建設(shè)”這一主題，提出的具體要求是（）。A、推動全社會樹立法治意識 B、推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理 C、建設(shè)完備的法律服務(wù)體系 D、健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制 答案ABCD 根據(jù) 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用 信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)達(dá) 到（）以上的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)

定為刑法第二百四十六條第一款規(guī)定的“情節(jié)嚴(yán)重”。A、三百次 B、四百次 C、五百次 D、六百次 答案C 在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中，對憲法從大的方 面提出了需要完善之處。下列選項中，屬于此內(nèi)容的有（）。A、禁止地方制發(fā)帶有立法性質(zhì)的文件 B、把所有規(guī)范性文件納入備案審查范圍 C、健全憲法解釋程序機(jī)制D、依法撤銷和糾正違憲違法的規(guī)范性文件 答案ABCD 相對地看，廉潔自律的天敵是（）。A、貪 B、欲 C、愛 D、恨 答案AB 我國現(xiàn)行憲法所倡導(dǎo)和認(rèn)可的“五愛”是典型的社會公德。（）正確 錯誤 答案正確

2000 多年前，東方的（）提出“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)” ；而西方的（）則提出“法 治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治。” A、韓非 B、商鞅 C、蘇格拉底 D、亞里士多德 答案AD “一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪。因為犯罪雖是無視法律——好 比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源。”此見解出自（）。A、美國哲學(xué)家羅爾斯 B、德國哲學(xué)家黑格爾 C、法國哲學(xué)家波普爾 D、英國哲學(xué)家培根 答案D 西方國家的歷史上，對“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬（）。

A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、洛克 D、盧梭 答案BC 社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。下列選項中，完全契合社會主義集體主 義內(nèi)涵的是（）。A、集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一 B、集體利益高于個人利益 C、無條件犧牲個人利益保全集體利益 D、重視和保障個人的正當(dāng)利益 答案ABD 公司等商事主體的活動受商法的調(diào)整，并只遵守商法的基本原則。（）正確 錯誤 答案錯誤

公民在憲法上的平等，是指公民在適用法律上的平等。（）正確 錯誤 答案錯誤

社會法是調(diào)整國家從社會整體利益出發(fā)，對經(jīng)濟(jì)活動實(shí)行干預(yù)、管理或者調(diào)控所 產(chǎn)生的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范。（）正確 錯誤 答案錯誤

任何職業(yè)道德都具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。（）正確 錯誤 答案正確 蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠”等品德內(nèi)容，并系統(tǒng)地論證了其中的四 種基本德性。此即 “希臘四大德性”，其具體內(nèi)容是指（）。A、聰明和勇敢 B、正直和虔誠 C、克己和節(jié)制 D、節(jié)制和正直 答案AD “三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這是（）的名言。A、老子 B、墨子 C、孔子 D、孟子 答案C 法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔茫@一提法源自管仲，且在（）學(xué)說那里常 被提及。A、儒家 B、墨家 C、法家 D、陰陽家 答案C 法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。（）正確 錯誤 答案正確

全國人民代表大會及其常務(wù)委員會就有關(guān)問題做出的規(guī)范性決議或決定，與法律 具有同等地位和效力。()正確 錯誤 答案正確

下列法的形式中，由國家最高權(quán)機(jī)關(guān)制定，規(guī)定國家基本制作和根本任務(wù)，具有 最高法律效力，屬于國家根本大法的是（）。A、《中華人民共和國憲法》B、《中華人民共和中民法通則》 C、《中華人民共和國刑法》 D、《中華人民共和國物權(quán)法》 答案A 下列事項中，只能由法律加以規(guī)定的是（）。A、犯罪和刑罰 B、對非國有財產(chǎn)的征收 C、對公民限制人身自由的強(qiáng)制措施和處罰 D、仲裁制度 答案ABCD 下列關(guān)于道德的表述中，正確的有（）。A、我國“儒商”文化中，具有重視以德為本和修德為先等優(yōu)良傳統(tǒng) B、有多少種天職，就有多少種道德形式 C、職業(yè)道德評價具有教育、監(jiān)督等作用 D、職業(yè)道德評價的主題具有特定性，即只有道德家才能做出此類評價 答案ABC 翻異別勘是指犯人審訊結(jié)案后在錄問時、或宣判時、或行刑時推翻口供(翻異)提 出申訴的，案件必須要重新審理。

這項專為防止冤假錯案而設(shè)計的復(fù)審制度始于（）。A、周朝 B、漢朝 C、三國 D、唐朝 答案D 專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。（）正確 錯誤 答案正確

傳統(tǒng)文化與法制中國》練習(xí)題及答案；按照孔子所說，一個人如果愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它；A、愚B、絞C、賊D、狂答案A；社會輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗是外控式的評價機(jī)制；法治政府實(shí)質(zhì)上就是有限政府；如果當(dāng)事人對已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，認(rèn)為有；在我國國務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國；在我國國務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國；“為政以德，譬如北辰，居其所

傳統(tǒng)文化與法制中國》練習(xí)題及答案

按照孔子所說，一個人如果愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是（）。A、愚 B、絞 C、賊 D、狂 答案A 社會輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗是外控式的評價機(jī)制。（）正確 錯誤 答案正確 法治政府實(shí)質(zhì)上就是有限政府。（）正確 錯誤 答案正確

如果當(dāng)事人對已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，認(rèn)為有錯誤的，可以拒不執(zhí)行。（）正確 錯誤 答案錯誤

在我國國務(wù)院新聞辦公室于 2012 年 6 月發(fā)布的 《國家人權(quán)行動計劃(2012～2015 年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為（）。A、十項 B、十五項 C、二十項 D、三十項 答案C 在我國國務(wù)院新聞辦公室于 2012 年 6 月發(fā)布的《國家人權(quán)行動計劃(2012～2015 年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”。下列權(quán)利中，屬于“經(jīng)濟(jì)、社會和文化權(quán)利”板塊 的有（）。A、工作權(quán)利 B、健康權(quán)利 C、殘疾人權(quán)利 D、知情權(quán)與參與權(quán) 答案AB “大凡人類對于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起 信仰；有了信仰，就生出力量。”這是民主革命的先驅(qū)（）說過的一句話。A、孫中山 B、李大釗 C、陳獨(dú)秀 D、廖仲愷 答案A “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”此話為（）所云。A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子 答案B 在我國提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求 的是（）。A、誠實(shí)守信 B、奉獻(xiàn)社會 C、愛崗敬業(yè) D、辦事公道 答案C “夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。”此話是（）說的。A、周文王 B、周公 C、孔子 D、韓非 答案B 經(jīng)濟(jì)法為國家對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度干預(yù)和宏觀調(diào)控提供法律手段和制度框架，防 止市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端。正確 錯誤 答案正確

下列法的形式中，由全國人民代表大會及其常務(wù)委員會經(jīng)一定立法程序制定頒布 的規(guī)范性文件是（）。A、憲法 B、行政法規(guī) C、法律 D、行政規(guī)章 答案C “堅持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，是把權(quán)力 關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策”。這句話出自（）。A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》 B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》 C、《十八大報告》

D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》的說明 答案A 社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。關(guān)于社會主義集體主義原則的根本思想 是什么的說法中，不正確的有（）。A、正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系 B、正確處理全局利益和局部利益的關(guān)系

C、正確處理長遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益的關(guān)系 D、正確處理國家利益和集體利益的關(guān)系 答案BCD 根據(jù) 2013 年 9 月 10 日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察 院關(guān)于辦理利用 信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被點(diǎn)擊、瀏覽 次數(shù)達(dá)到五千次以上的，將被依法追究（）。A、民事責(zé)任 B、行政責(zé)任 C、倫理責(zé)任 D、刑事責(zé)任 答案D “制度不在多，而在于精，在于務(wù)實(shí)管用，突出針對性和指導(dǎo)性。如果空洞乏力，起不到應(yīng)有的作用，再多的制度也會流于形式。”這是十八大后（）的講話內(nèi)容。A、胡錦濤 B、習(xí)近平C、李克強(qiáng) D、張德江 答案B

下列關(guān)于道德和法律關(guān)系的表述中，正確的是（）。A、道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生 B、道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題 C、個體道德素質(zhì)和整個社會道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件 D、道德與法律一樣，具有“他律”的性質(zhì) 答案ABC 下列表述中，符合集體主義原則的是（）。A、以眾人之力起事者，無不成也 B、眾人所助，雖錯必強(qiáng),眾人所去，雖大必亡 C、一滴水如何才能使它不干涸？—把它放到大海里 D、人不為己，天誅地滅 答案ABC 在法律的語境下，權(quán)力不同于權(quán)利。（）正確 錯誤 答案正確 古希臘哲學(xué)家德謨克里特（約公元前 460～公元前 370 年）說 “要留心，即使 當(dāng)你獨(dú)自一人時，也不要說壞話或作壞事，而要學(xué)著在你自己面前比在別人面前更知恥。” 在中國古語中，與這段話的意思契合的是（）。A、《詩經(jīng)·大雅·抑》云相在爾室，尚不愧

于屋漏 B、《禮記·大學(xué)》載小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善，而著其 善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。C、《禮記·大學(xué)》曰所謂誠其意者，毋自欺也。D、《論語》曰三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。答案ABC 公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。（）正確 錯誤 答案正確

儒家提出的“省察克治”，說的就是道德自律問題。（）正確 錯誤 答案正確

我國刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項中，屬于附加刑的是（）。A、罰金 B、拘役 C、剝奪政治權(quán)利 D、沒收財產(chǎn) 答案ACD

2014 年 5 月 4 日，總書記在北京大學(xué)師生座談會上，圍繞培育核心價值 觀要在哪些方面去做努力的問題，總書記也為青年人支了三招。這“三招”是（）。A、要勤學(xué) B、要修德 C、要明辨

D、要踐德 答案ABC 在實(shí)現(xiàn)廉潔自律的有關(guān)基本要求中，最重要的是（）。A、樹立正確的人生觀和價值觀 B、公私分明，不貪不占 C、防微杜漸，過好“金錢關(guān)” D、遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé) 答案A 天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。這是（）提出的見解。A、商鞅 B、張居正 C、王安石 D、王陽明 答案B 中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng) 調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。下列選項中，符合該題意的是（）。A、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” B、“以公滅私，民其允懷” C、“公義勝私欲” D、“己所不欲，勿施于人” 答案ABC 社會主義職業(yè)道德的最基本要求是（）。A、愛崗敬業(yè) B、誠實(shí)守信 C、辦事公道、服務(wù)群眾 D、奉獻(xiàn)社會 答案A 民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循（）等基本原則。A、民事主體地位平等原則 B、意思自治原則 C、公平原則 D、誠實(shí)信用原則 答案ABCD 下列選項中，屬于亞里士多德“法治”觀點(diǎn)的是（）。A、已成立的法律應(yīng)當(dāng)獲得普遍的服從 B、“良好的法律”是治的前提 C、服從“惡法”不能稱作堅持法治 D、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都要普遍服從善法 答案ABCD

“道不同，不相為謀。”這句話出自（）。A、《詩·小雅·大東》 B、《荀子·正名》 C、《論語·述而》 D、《孟子·盡心下》 答案C 道德是個多層次多方面的規(guī)范體系。（）正確 錯誤 答案正確 “權(quán)力趨向腐敗，絕對權(quán)力絕對腐敗”名言的發(fā)明者是（）。A、孟德斯鳩 B、盧梭 C、阿克頓 D、托克維爾 答案C 在現(xiàn)代社會，由于權(quán)利和義務(wù)的構(gòu)成和內(nèi)涵極其豐富多樣，其中，有人認(rèn)為，權(quán) 利是行動的資格、占有的資格或享受的資格。權(quán)利意味著“可以”，義務(wù)則意味著“不可以”；朋友關(guān)系在中國古代屬于“五倫”之一；“人權(quán)入憲”是個值得紀(jì)念的事件；D、2004年答案D；在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德；在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決；人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排；道、德、倫、理的含義是有區(qū)別的，因此，絕不能交替；根據(jù)我國《刑事訴訟法》的規(guī)定，當(dāng)事人及其法定

著 “可以”，義務(wù)則意味著“不可以”。該見解屬于（）。A、主張說 B、自由說 C、利益說 D、資格說 答案D 朋友關(guān)系在中國古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時，古人講求的是（）。A、義 B、序 C、信 D、別 答案C “人權(quán)入憲”是個值得紀(jì)念的事件。我國在（）的 3 月，第十屆全國人大第二次 會議通過了新的憲法修正案，在第 33 條中增加了“國家尊重與保護(hù)人權(quán)”的內(nèi)容。A、2000 年 B、2001 年 C、2002 年

D、2004 年 答案D 在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的 行為準(zhǔn)則的是（）。A、道德原則 B、道德規(guī)范 C、道德范疇 D、道德概念 答案A 在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中，將每年（）定 為國家憲法日。A、9 月 4 日 B、10 月 4 日 C、11 月 4 日 D、12 月 4 日 答案D 人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。下列選項中，屬于次優(yōu)類的行為安 排是（）。A、以怨報德 B、以德報德 C、以怨報怨 D、以德報怨 答案ACD 道、德、倫、理的含義是有區(qū)別的，因此，絕不能交替使用的。（）正確 錯誤 答案錯誤

根據(jù)我國《刑事訴訟法》的規(guī)定，當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬的申訴符合下 列（）等情形的，人民法院應(yīng)當(dāng)重新審判。A、有新的證據(jù)證明原判決、裁定認(rèn)定的事實(shí)確有錯誤，可能影響定罪量刑的 B、據(jù)以定罪量刑的證據(jù)不確實(shí)、不充分、依法應(yīng)當(dāng)予以排除，或者證明案件事實(shí)的主要證 據(jù)之間存在矛盾的 C、原判決、裁定適用法律確有錯誤的 D、違反法律規(guī)定的訴訟程序，可能影響公正審判的 答案ABCD 在我國傳統(tǒng)道德中，概括為“三達(dá)德”是指（）。A、仁義禮 B、禮智信 C、知仁禮 D、知仁勇 答案D

2014 年 10 月 8 日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上，對領(lǐng) 導(dǎo)干部提出了“三嚴(yán)”和“三實(shí)”的基本要求。其中，“三嚴(yán)”是指（）。A、嚴(yán)以修身 B、嚴(yán)以用權(quán) C、嚴(yán)以求德 D、嚴(yán)以律己 答案ABD 中共十七大就提出保障公民“四權(quán)”，也有人把這 “四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。該 “四權(quán)”是指（）。A、知情權(quán)與參與權(quán) B、知情權(quán)與參政權(quán) C、表達(dá)權(quán)與監(jiān)督權(quán) D、表達(dá)權(quán)與批評權(quán) 答案AC 十八屆四中全會公報指出，加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法，加快完善體現(xiàn)（）的法律制度，保障公民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項權(quán)利不受侵犯，保障公民經(jīng)濟(jì)、文化、社會 等各方面權(quán)利得到落實(shí)。A、權(quán)利公平B、結(jié)果公平C、機(jī)會公平D、規(guī)則公平答案ACD 以下對社會公德的理解中，正確的是（）。A、社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則 B、社會公德是維護(hù)公共秩序的重要手段 C、社會公德是整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次 D、社會公德是整個社會道德體系的最高層次 答案ABC 在我國社會主義道德規(guī)范體系中，包括基本規(guī)范和特殊規(guī)范。其中，“五愛”構(gòu) 成了基本規(guī)范。在這“五愛”里，首要的愛是（）。A、愛人民 B、愛祖國 C、愛社會主義 D、愛勞動 答案B 當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬，對已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，可以向人 民法院或者人民檢察院提出申訴。（）正確 錯誤 答案正確

依據(jù)我國經(jīng)濟(jì)生活和人們思想道德狀況的實(shí)際，可將社會主義集體主義的道德要 求具體分為不同的層次，其中，對我國公民最基本的道德要求是（）。A、無私奉獻(xiàn)、一心為公 B、先公后私、先人后已C、公私兼顧、不損公肥私 D、主觀為自己、客觀為他人 答案C 法治的生命線是公平和正義。（）正確 錯誤 答案正確

凡保護(hù)國家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。（）正確 錯誤 答案正確

下列選項中，屬于道德修養(yǎng)途徑有（）。A、省察克治 B、與社會實(shí)踐相聯(lián)系 C、慎獨(dú)自律 D、積善成德 答案ABCD “新法治十六字方針”的內(nèi)容是（）。A、科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)法 B、有法可依和違法必究 C、科學(xué)立法和執(zhí)法必嚴(yán) D、公正司法和全民守法 答案AD 中國古人對教育的功能作用與學(xué)習(xí)的意義有很多充滿智慧的闡釋，如 “教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫 大于成身，成身莫大于學(xué)。”這段話出自（）。A、《論語》 B、《資治通鑒》 C、《孟子》

D、《呂氏春秋》 答案D 下列關(guān)于職業(yè)道德評價的特點(diǎn)的表述中，錯誤是（）。A、評價對象限于從業(yè)者及其所屬行業(yè)或單位的職業(yè)行為 B、評價標(biāo)準(zhǔn)主要是依據(jù)職業(yè)道德的原則和規(guī)范 C、業(yè)界內(nèi)外的人士均可成為評判者 D、評價不能具主觀情感的色彩 答案ABC 是否以為人民服務(wù)作為道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別于其它社會形態(tài)道 德的顯著標(biāo)志。（）正確 錯誤 答案正確

沒有國家強(qiáng)制力的法律規(guī)則是“一把不燃燒的火，一縷不發(fā)亮的光”。此話出自（）之口。A、美國哲學(xué)家羅爾斯 B、德國法學(xué)家耶林 C、中國清末法

學(xué)家沈家本 D、英國哲學(xué)家培根 答案B “憑個人的智慧去治理國家，這是國家的禍患。”這句話是（）說的。

A、老子 B、孔子 C、莊子 D、孟子 答案A “努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義”這句話出自于（）。A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》 B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》 C、《十八大報告》 D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》的說明 答案B “必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不 因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。”此觀點(diǎn)的提出人是（）。A、鄧小平B、陳云 C、彭真 D、習(xí)近平答案A 中國特色社會主義法律體系，是以（）為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。A、憲法 B、刑法 C、民法 D、經(jīng)濟(jì)法 答案A 不同法的形式具有不同的效力等級。下列各項中,效力低于地方性法規(guī)的是()。A、憲法 B、同級政府規(guī)章 C、法律 D、行政法規(guī) 答案B 下列部門法中，屬于私法的有（）。A、繼承法 B、稅法 C、訴訟法 D、婚姻法 答案AD 我國是禁止再次委托授權(quán)立法權(quán)的。()正確 錯誤 答案正確

下列關(guān)于道德的表述中，錯誤的是（）。A、在道德體系的構(gòu)成要素中，道德規(guī)范具有統(tǒng)馭全局的最高地位 B、職業(yè)道德對一般道德原則和道德規(guī)范，具有補(bǔ)充作用 C、職業(yè)人士負(fù)有自覺維護(hù)職業(yè)榮譽(yù)之義務(wù) D、各種職業(yè)道德在適用

范圍上具有局限性 答案A 下列選項中，屬于倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信的內(nèi)容的是（）。A、“養(yǎng)心莫善于誠” B、“恭敬之心，禮也” C、“不學(xué)禮，無以立” D、“事思敬”，“不居功” 答案A 蔡元培先生認(rèn)為 “人生學(xué)業(yè)，無一可以輕易得之者。當(dāng)艱難之境而不屈不沮，必達(dá)而后已，則（）之效也。” A、責(zé)任心 B、勇敢 C、正直 D、誠實(shí) 答案B 我國《憲法》不涉及道德建設(shè)的問題。（）正確 錯誤 答案錯誤 “公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障” 的規(guī)定出自于（）。A、《憲法》 B、《民法通則》 C、《刑事訴訟法》 D、《出版管理條例》 答案D 對應(yīng)人們生活與工作的社會領(lǐng)域，道德可分為公德和私德。（）正確 錯誤 答案錯誤

第五篇：傳統(tǒng)文化與法治中國_試卷答案

《傳統(tǒng)文化與法治中國》試卷

一、單項選擇題（每題2分，共40分）

1． 法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔茫@一提法源自管仲，且在(C)學(xué)說那里常被提及。

A．儒家B．墨家

C．法家

D．陰陽家

2． 中國特色社會主義法律體系，是以(A)為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。

A．憲法

B．刑法

c．民法

D．經(jīng)濟(jì)法

3． 在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中，將每年（D）定為國家憲法日。

A．9月4日

B．10月4日

C．11月4日

D．12月4日

4． 在我國國務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國家人權(quán)行動計劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為(C)。

A．十項

B．十五項

C．二十項

D．三十項

5． “公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障”的規(guī)定出自于(D)。

A．《憲法》

B．《民法通則》

c．《刑事訴訟法》

D．《出版管理條例》 6． 下列法的形式中，由全國人民代表大會及其常務(wù)委員會經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范性文件是(C)。

A．憲法

B．行政法規(guī)

C．法律

D．行政規(guī)章

7． 不同法的形式具有不同的效力等級。下列各項中，效力低于地方性法規(guī)的是(B)。

A．憲法

B．同級政府規(guī)章

C．法律

D．行政法規(guī) 8．“憑個人的智慧去治理國家，這是國家的禍患。”這句話是(A)說的。

A.老子

B．孔子

C．莊子

D．孟子

9．“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。”此觀點(diǎn)的提出入是(A)。

A．鄧小平

B．陳云

C.彭真

D．習(xí)近平

10．天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。這是(B)提出的見解。

A.商鞅

B．張居正

C．王安石

D．王陽明

11．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”此話為(B)所云。

A．老子

B．孔子

c．莊子

D．孟子

12．“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。”此話是(B)說的。

A．周文王

B．周公

C．孔子

D．韓菲

13．“大凡人類對于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量。”這是民主革命的先驅(qū)(A)說過的一句話。

A．孫中山

B．李大釗

C．陳獨(dú)秀

D．廖仲愷 14．“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這是(C)的名言。

A．老子

B．墨子

C．孔子

D．孟子 15．在我國傳統(tǒng)道德中，概括為“三達(dá)德”是指(D)。

A．仁義禮

B．禮智信

C．知仁禮

D．知仁勇

16．在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)則的是(A)。

A．道德原則

B．道德規(guī)范

C．道德范疇

D.道德概念

17．在我國提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是(C)。

A．誠實(shí)守信

B．奉獻(xiàn)社會

C．愛崗敬業(yè)

D．辦事公道

18．按照孔子所說，一個人如果愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是（A）

A．愚

B．絞 C．賊 D．狂

19．“道不同，不以為謀。”這句話出自（C）。

A．《詩·小雅·大東》

B．《荀子·正名》

C．《論語·述而》

D．《荀子·盡天下》

20．朋友關(guān)系在中國古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時，古人講求的是（C）

A．義

B．序

C．信 D.別

二、多項選擇（每題3分,共45分）

1.2000多年前，東方的(A)提出“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)”；而西方的（D）則提出“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治。”

A．韓非

B．商鞅

C．蘇格拉底

D．亞里士多德 2． 下列部門法中，屬于私法的有(AD)。

A．繼承法

B．稅法

C．訴訟法

D．婚姻法

3． 中共十七大就提出保障公民“四權(quán)”，也有人把這“四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。該“四權(quán)”是指(AC)。

A．知情權(quán)與參與權(quán)

B．知情權(quán)與參政權(quán) C．表達(dá)權(quán)與監(jiān)督權(quán)

D．表達(dá)權(quán)與批評權(quán)

4． 訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會糾紛的訴訟活動與非訴訟活動的法律規(guī)范，包括(ABCD)。

A．刑事訴訟法

B．民事訴訟法

C．行政訴訟法

D.仲裁法

5． 我國刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項中，屬于附加刑的是(ACD)。

A．罰金 B．拘役 C．剝奪政治權(quán)利 D．沒收財產(chǎn) 民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循(ABCD)等基本原則。

A．民事主體地位平等原則

B．意思自治原則 C．公平原則

D．誠實(shí)信用原則

7．西方國家的歷史上，對“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬(ABCD)。A．柏拉圖

B．亞里士多德 C．洛克

D．盧梭 8．“新法治十六字方針”的內(nèi)容是(AD)。

A．科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)法

B．有法可依和違法必究 C．科學(xué)立法和執(zhí)法必嚴(yán)

D．公正司法和全民守法

9．人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。下列選項中，屬于次優(yōu)類的行為安排是(BC)。

A．以怨報德

B．以德報德

C．以怨報怨

D．以德報怨 10．相對地看，廉潔自律的天敵是(AB)。

A．貪

B．欲

C．愛

D．恨

11．蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠”等品德內(nèi)容，并系統(tǒng)地論證了其中的四種基本德性。此即“希臘四大德性”，其具體內(nèi)容是指(AD)。

A．聰明和勇敢

B．正直和虔誠

C．克己和節(jié)制

D．節(jié)制和正直

12．社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。下列選項中，完全契合社會主義集體主義內(nèi)涵的是(ABD)。

A．集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一

B．集體利益高于個人利益 C．無條件犧牲個人利益保全集體利益

D．重視和保障個人的正當(dāng)利益

13．中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。下列選項中，符合該題意的是(ABCD)。

A．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

B．“以公滅私，民其允懷” C．“公義勝私欲”

D．“己所不欲，勿施于人” 14．下列選項中，屬于道德修養(yǎng)途徑有(ABCD)。

A．省察克治

B．與社會實(shí)踐相聯(lián)系 C．慎獨(dú)自律

D．積善成德

15.2014年5月4日，總書記在北京大學(xué)師生座談會上，圍繞培育核心價值觀要在哪些方面去做努力的問題，總書記也為青年人支了三招。這“三招”是(ABC)。

A．要勤學(xué)

B．要修德

C．要明辨

D．沒收財產(chǎn)

三、判斷題（每題1.5分，共15分。正確打“√”，錯誤打“×”）1.凡保護(hù)國家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。(√)2.在法律的語境下，權(quán)力不同于權(quán)利。(√)3.公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。(×)4.專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。(×)5.按照儒家文化，“貧而無諂，富而無驕”的境界高于“貧而樂，富而好禮”。(×)6.在義和利的關(guān)系問題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。(×)7.儒家提出的“省察克治”，說的就是道德自律問題。(√)8.道德是個多層次多方面的規(guī)范體系。(√)9.我國《憲法》不涉及道德建設(shè)的問題。(×)10.任何職業(yè)道德都具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。(√)題目內(nèi)容：社會輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗是外控式的評價機(jī)制。（）正確 錯誤 答案：正確

題目內(nèi)容：法治政府實(shí)質(zhì)上就是有限政府。（）正確 錯誤 答案：正確

題目內(nèi)容：如果當(dāng)事人對已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，認(rèn)為有錯誤的，可以拒不執(zhí)行。（）正確 錯誤 答案：錯誤

題目內(nèi)容： 在我國國務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國家人權(quán)行動計劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為（）。

A、十項B、十五項C、二十項D、三十項 答案：C 題目內(nèi)容：在我國國務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國家人權(quán)行動計劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”。下列權(quán)利中，屬于“經(jīng)濟(jì)、社會和文化權(quán)利”板塊的有（）。

A、工作權(quán)利B、健康權(quán)利C、殘疾人權(quán)利D、知情權(quán)與參與權(quán) 答案：AB 題目內(nèi)容：“大凡人類對于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量。”這是民主革命的先驅(qū)（）說過的一句話。

A、孫中山B、李大釗

C、陳獨(dú)秀D、廖仲愷 答案：A 題目內(nèi)容：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”此話為（）所云。A、老子B、孔子C、莊子D、孟子 答案：B 題目內(nèi)容：在我國提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是（）。A、誠實(shí)守信B、奉獻(xiàn)社會C、愛崗敬業(yè)D、辦事公道 答案：C 題目內(nèi)容：“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。”此話是（）說的。A、周文王B、周公C、孔子D、韓非 答案：B 題目內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)法為國家對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度干預(yù)和宏觀調(diào)控提供法律手段和制度框架，防止市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端。

正確 錯誤 答案：正確

題目內(nèi)容：下列法的形式中，由全國人民代表大會及其常務(wù)委員會經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范性文件是（）。

A、憲法B、行政法規(guī)C、法律D、行政規(guī)章 答案：C 題目內(nèi)容：“堅持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策”。這句話出自（）。

A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》 B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》 C、《十八大報告》

D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》的說明 答案：A 題目內(nèi)容：社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。關(guān)于社會主義集體主義原則的根本思想是什么的說法中，不正確的有（）。

A、正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系 B、正確處理全局利益和局部利益的關(guān)系 C、正確處理長遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益的關(guān)系 D、正確處理國家利益和集體利益的關(guān)系 答案：BCD 題目內(nèi)容：根據(jù)2013年9月10日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被點(diǎn)擊、瀏覽次數(shù)達(dá)到五千次以上的，將被依法追究（）。

A、民事責(zé)任B、行政責(zé)任C、倫理責(zé)任D、刑事責(zé)任 答案：D 題目內(nèi)容：“制度不在多，而在于精，在于務(wù)實(shí)管用，突出針對性和指導(dǎo)性。如果空洞乏力，起不到應(yīng)有的作用，再多的制度也會流于形式。”這是十八大后（）的講話內(nèi)容。

A、胡錦濤B、習(xí)近平C、李克強(qiáng)D、張德江 答案：B 題目內(nèi)容：下列關(guān)于道德和法律關(guān)系的表述中，正確的是（）。A、道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生

B、道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題 C、個體道德素質(zhì)和整個社會道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件 D、道德與法律一樣，具有“他律”的性質(zhì) 答案：ABC 題目內(nèi)容：下列表述中，符合集體主義原則的是（）。A、以眾人之力起事者，無不成也

B、眾人所助，雖錯必強(qiáng),眾人所去，雖大必亡 C、一滴水如何才能使它不干涸？—把它放到大海里 D、人不為己，天誅地滅 答案：ABC 題目內(nèi)容：在法律的語境下，權(quán)力不同于權(quán)利。（）正確 錯誤 答案：正確 題目內(nèi)容：古希臘哲學(xué)家德謨克里特（約公元前460～公元前370年）說：“要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時，也不要說壞話或作壞事，而要學(xué)著在你自己面前比在別人面前更知恥。”在中國古語中，與這段話的意思契合的是（）。

A、《詩經(jīng)·大雅·抑》云：相在爾室，尚不愧于屋漏

B、《禮記·大學(xué)》載：小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。

C、《禮記·大學(xué)》曰：所謂誠其意者，毋自欺也。D、《論語》曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。答案：ABC 題目內(nèi)容：公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。（）正確 錯誤 答案：正確

題目內(nèi)容：儒家提出的“省察克治”，說的就是道德自律問題。（）正確 錯誤 答案：正確

題目內(nèi)容：我國刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項中，屬于附加刑的是（）。A、罰金B(yǎng)、拘役C、剝奪政治權(quán)利D、沒收財產(chǎn) 答案：ACD 題目內(nèi)容：2014年5月4日，總書記在北京大學(xué)師生座談會上，圍繞培育核心價值觀要在哪些方面去做努力的問題，總書記也為青年人支了三招。這“三招”是（）。

A、要勤學(xué)B、要修德C、要明辨D、要踐德 答案：ABC 題目內(nèi)容：在實(shí)現(xiàn)廉潔自律的有關(guān)基本要求中，最重要的是（）。A、樹立正確的人生觀和價值觀B、公私分明，不貪不占

C、防微杜漸，過好“金錢關(guān)” D、遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé) 答案：A 題目內(nèi)容：天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。這是（）提出的見解。

A、商鞅B、張居正C、王安石D、王陽明 答案：B 題目內(nèi)容：中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。下列選項中，符合該題意的是（）。

A、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” B、“以公滅私，民其允懷” C、“公義勝私欲” D、“己所不欲，勿施于人” 答案：ABC 題目內(nèi)容：社會主義職業(yè)道德的最基本要求是（）。

A、愛崗敬業(yè)B、誠實(shí)守信C、辦事公道、服務(wù)群眾D、奉獻(xiàn)社會 答案：A 題目內(nèi)容：民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循（）等基本原則。

A、民事主體地位平等原則B、意思自治原則C、公平原則D、誠實(shí)信用原則 答案：ABCD 題目內(nèi)容：下列選項中，屬于亞里士多德“法治”觀點(diǎn)的是（）。A、已成立的法律應(yīng)當(dāng)獲得普遍的服從 B、“良好的法律”是治的前提 C、服從“惡法”不能稱作堅持法治 D、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都要普遍服從善法 答案：ABCD 題目內(nèi)容：“道不同，不相為謀。”這句話出自（）。A、《詩·小雅·大東》B、《荀子·正名》 C、《論語·述而》D、《孟子·盡心下》 答案：C 題目內(nèi)容：道德是個多層次多方面的規(guī)范體系。（）正確 錯誤 答案：正確

題目內(nèi)容：“權(quán)力趨向腐敗，絕對權(quán)力絕對腐敗”名言的發(fā)明者是（）。A、孟德斯鳩B、盧梭C、阿克頓D、托克維爾 答案：C 題目內(nèi)容：在現(xiàn)代社會，由于權(quán)利和義務(wù)的構(gòu)成和內(nèi)涵極其豐富多樣，其中，有人認(rèn)為，權(quán)利是行動的資格、占有的資格或享受的資格。權(quán)利意味著“可以”，義務(wù)則意味著“不可以”。該見解屬于（）。

A、主張說B、自由說 C、利益說D、資格說 答案：D 題目內(nèi)容：朋友關(guān)系在中國古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時，古人講求的是（）。A、義B、序C、信D、別 答案：C 題目內(nèi)容：“人權(quán)入憲”是個值得紀(jì)念的事件。我國在（）的3月，第十屆全國人大第二次會議通過了新的憲法修正案，在第33條中增加了“國家尊重與保護(hù)人權(quán)”的內(nèi)容。

A、2000年B、2001年C、2002年D、2004年 答案：D