第一篇：觀《荒蠻故事》有感

政治正確，太正確了

──觀《荒蠻故事》有感

陳軍 中國戲劇出版社

政治正確，太正確了──觀《荒蠻故事》有感

《荒蠻故事》（Wild Tales）是2014年戛納電影節參賽作品，達米安·斯茲弗隆導演，阿爾莫多瓦兄弟監制。影片由六組簡短而頗富戲劇性的小故事組成，分別是：引子《帕斯特納克》（Pasternak），“盧瑟（loser）”加百列·帕斯特納克悲摧一生，駕駛飛機滿載“仇敵”同歸于盡；《老鼠》（The Rats），善良姑娘偶遇“殺父”仇人，左右為難間同事為其兩肋插刀；《歸西路》（Road to Hell），倆“路怒癥”患者公路上互不相讓，先羞辱后撕打終雙雙殞命；《小炸彈》（Bombita），爆破工程師一根筋踏上維權不歸路，丟工作被離婚轉又成人民英雄；《賬單》（The Bill），富二代酒后駕車撞死懷孕婦女，老爹拿金錢耍手段保兒子轉危為安；《直至死亡將我們分開》（Till Death Do Us Apart），新郎官婚禮現場與情人打情罵俏，新娘子欲報復卻與新郎熱吻收場。這六組故事的人物及事件互不相關，把它們放在一起的理由，用臺灣的譯名來解釋可能比較恰當：《生命中最抓狂的小事》。

影片一經推出，上便引發熱議，有友評論說它是搞笑版的《天注定》。這個評論很準確地抓住了兩者的一致性，即強烈的代入感。在《天注定》里，我們很容易辨識出影片的人物情節與當下中國底層老百姓以及熱點新聞的關聯。《荒蠻故事》說的盡管都是外國人的奇聞趣事，但它居然也同我們的生活互為映照。尤其是《天注定》的山西村民大海和《小炸彈》的爆破工程師西蒙，這兩個人物的維權故事對于我們中國的老百姓來說是再熟悉不過了。

毋庸置疑，影視作品能夠引發即時的討論，往往是由于它們反映了我們急切關注的當下問題，觸碰到了我們當下的現實焦慮。值得一說的是，《荒蠻故事》的六個短片在介入現實這個問題上有深有淺，程度不一，在藝術層次上，它們是有差別的。在《帕斯特納克》《老鼠》《歸西路》和《直至死亡將我們分開》這四個短片中，導演介入現實的分寸掌握得恰到好處，他像上帝一樣鎮定自若，以因為全知所以冷靜的心態，把那種遭受侮辱后“抓狂”到覺得對方該死恨不得弄死對方的心情娓娓道來。而《小炸彈》和《賬單》則太介入現實，尤其是前者，導演在此失控了。我所說的“失控”并不是說導演在技術上（比如畫面節奏，劇情銜接等）的失控──在技術上，導演一直穩定在很高的水準；而是說，導演因為過于介入現實，被急切希望政治應該盡快正確起來（法律清明、個人權益得到維護）的這股子意氣給捕獲了。于是導演從上帝的位置降下來，介入了人間的紛爭，并開始像那些遇到“抓狂”小事的主人公一樣意氣用事。

《小炸彈》的維權故事頗富浪漫色彩。工程師西蒙由于違章停車，被要求去指定地點支付違章費后取車。西蒙堅稱違章地點并無禁止停車的指示牌，是相關市政工作沒有到位，而不是自己違章。收費員反駁說，他只根據違章罰單來辦事。西蒙無奈交錢取車，改天來到投訴處申訴。在投訴處，西蒙據理力爭，工作人員反誣西蒙是不懂法還要反抗法律的罪人。西蒙一怒之下當眾發飆，砸爛了工作臺，結果第一次蹲進監獄。被保釋后，西蒙丟了工作，妻子提出離婚。一無所有的西蒙索性意氣用事，在收費站引爆了汽車表示抗議。這一炸雖讓西蒙再次蹲進大牢，可他卻成了維權的城市英雄，還贏回了妻子的心。這則小故事最耐人尋味的地方是，西蒙在公共場所引爆汽車是一種嚴重危害公共安全的行為，但影片卻美化、浪漫化了他的意氣用事。危害公共安全的做法之所以能被美化和浪漫化，一方面是因為西蒙在業務上敬業出色，業務外還算兼顧家庭，絕對算得上新時代的好男人，一開始他就獲得了我們的同情。另一個更重要的原因是，從市政服務部門理應服務到家方便百姓的角度來說，西蒙的維權合情合理。然而相關工作人員對西蒙的投訴毫不作為，一概官僚做派。換句話說，好男人西蒙是被權力巨大而又不負責任的市政部門逼上了維權道路，他的炸彈是沖著不人性化的市政服務部門去的──這是多少被逼上維權道路的老百姓想做而不敢做的。面對這樣的維權，有過坎坷維權經歷以及同情維權者的人們（當然包括導演）多多少少都會對西蒙的行為表示理解甚至敬佩，我們幾乎很難把西蒙丑化、罪惡化。

在一定程度上，現代社會就是在公民各自維護自身利益的前提下形成的妥協社會，維權幾乎是現代人日常生活的一項內容，尤其是，當公民向比自身強大得多的權力機構或政府部門維權的時候，維權往往還會被描述成一件政治正確的事情。從這個角度看，《小炸彈》美好浪漫的大團圓結局（大受歡迎，妻女回歸）既廉價且次要。想想《人民公敵》，同樣是維權，一旦維權的內容與人民利益沖突，人民英雄分分鐘被打成人民公敵。重要的是，一旦劇情預設了無辜的個體和權力巨大又不人性化的政府的相互沖突，無需多說，維權者的政治正確就有了保障，哪怕你成了狼狽不堪的“人民公敵”,維權者仍然極易被想象或塑造成浪漫的英雄形象。更何況，導演還在緊跟《小炸彈》的短片《賬單》中為我們描述了特權階層為維護自身利益時無所不用其極的那些手段。兩個短片一關聯，無論導演主動也好，無意也好，一旦做出類似個體是無辜的及政府是骯臟的這樣的預設，他就只能從上帝“高冷”的位置上降下來，把作品的控制權拱手交給政治正確的激情，否則，怎么向歷史和人民交代？

如果導演總想著要向歷史和人民交代，把創作權交給政治正確，這樣的創作狀態，可以用尼采在《人性的，太人性的》一書中對荷馬的評價來描述：“輕松”和“輕率”.然而，正像荷馬的“輕松”和“輕率”反倒正好抵消古希臘人過于“激奮的情緒”,《小炸彈》導演的“輕松”和“輕率”及其結果（快意恩仇的維權方式，浪漫團圓的維權成果）的的確確為我們狠狠地出了一口惡氣，讓我們追求正義的意氣獲得了發泄。

話說回來，《小炸彈》帶來的爽快到底是意氣用事。意氣用事后，我們可以冷靜地問個問題，《小炸彈》足夠讓人解氣，在政治上，它相當正確。若作為詩，它正確嗎？

怪問題！難道政治正確不夠代表詩的正確嗎，詩還想怎樣？當然夠，政治正確的詩當然可以作為詩的一種，它當然有其存在的價值和意義。我想問的是──用政治可能不太正確的話來描述就是──可不可以有這樣的詩，無辜的個人照例還是無辜的個人，而向來為所欲為的政府有一些時候也正確了起來，然后兩者起了沖突？比如說《安提戈涅》。我們常常聽到的一種說法是，安提戈涅是一個勇于向強權政府對抗的女性英雄（歌德、瓦格納、別林斯基等均有此說）。安提戈涅與強權政府的對抗倒是不含水分，但其政治正確性和英雄性還不算無懈可擊，因為她反對政府（克瑞翁）的理由恰恰是因為政府做了一件政治正確的事情。關于這一點，偉大的黑格爾已經做了極為有說服力的闡釋。如果說忒拜城被敵國攻陷并且頒發了禁葬令，或者克瑞翁完全出于一己私欲而頒布禁葬令，那么安提戈涅的政治正確性和英雄性才算板上釘釘。但索福克勒斯沒有去編織或者尋找這樣的素材。寫一個政治正確的故事，并且用政治正確來打動觀眾并不是他的追求。為什么？是因為索福克勒斯天真到認為克瑞翁代表的政府永遠在做政治正確的事情，還是說索福克勒斯看不見克瑞翁式的政府官員的私欲、腐敗和暗箱操作，抑或是索福克勒斯沒有一顆詩人該有的悲憫的心？絕無可能！原因只有一個，索福克勒斯擺脫了政治正確的訴求和宰制，追求一種比政治正確高得多的事物。

亞里士多德是懂得索福克勒斯的，按照他的說法，索福克勒斯的作品描述了人的“可能性”,是具有“哲學性”的作品。亞里士多德說的“可能性”,當然不是指現實中的將來的可能，而應該被理解為從理論分析上說的、哲學上的可能，即它是上帝全知視角對人性的一種全面的理解，這種全面性、整體性就是哲學家渴求的事物。哲學家欲求上帝的全知，是的，索福克勒斯這樣的詩人也欲求全知。

然而，詩人本性多愁善感，哲學家式追求全知的激情很容易被因為悲憫情懷泛濫而生出的追求政治正確的意氣所取代。特別是在關于人的權利這一問題上，自文藝復興以來，高揚人的主體性早已成為西方社會以及當代世界最大的政治正確。受此干擾，裹挾其中的詩人幾乎遺忘了邁向哲學全知高度的欲望和能力。遠的不說，近兩年在上十分紅火的韓國電影《辯護人》，就是一部不折不扣的政治正確的電影。《小炸彈》的西蒙還只是向官僚的市政部門維護自己的權益，導演已然無法控制自己的意氣。《辯護人》中的主人公律師宋宇錫主動維護無辜學生和無辜市民的權益，而維權的對立面恰恰又是腐敗黑暗透頂的專制政府。面對如此一正一邪的故事及歷史背景，導演的失控更是無以復加。影片最讓人驚訝的地方是，受宋宇錫維權意氣激發從而出庭作證的軍人最終被害，但導演在渲染主人公的英雄性上太過意氣用事，連反思軍人被害這一筆都略去不談，大概被害軍人也被導演當作英雄給打發了。再說一遍，政治正確的詩當然是有價值和意義的詩，比如，在個體權益還未被充分尊重的地方，高揚個體權益的作品尤其具有意義。而在維護個體權益已然成為共識的地方，《小炸彈》《辯護人》這樣的作品則具有反思和記取教訓的意義。我這里只是指出，這些作品是一種政治上正確的詩。由于詩人把創作權交給了政治正確，他們無能也無意于追求哲學的全知。

順帶提一筆，說到政治正確，戰爭題材的影視作品在這個問題上往往是最難處理的。比如說《色·戒》。革命者王佳芝是否可以愛上漢奸易先生實在是當年影片公映后最大的熱點話題。一種依附在民族主義立場的強有力的批評是，革命者愛上漢奸屬于政治不正確。另一種持人道主義、世界主義立場的更強有力的觀點則指出，王佳芝固然是一個革命者，但她首先是一個人，一個女人，她有權利愛上任何一個人，哪怕對方是漢奸。因為在人的權利面前，民族、國家這些宏大而虛無縹緲的事物都是次一等的，甚至是不重要的。民族主義立場和人道主義、世界主義立場，都屬于政治正確的立場，“手撕鬼子劇”屬于民族主義立場支持下政治正確爆棚的作品，《色·戒》（也包括陸川的《南京！南京！》）雖然挑戰了民族主義立場，但在絕對個體價值、普世的人道主義這些所向披靡的價值上，太政治正確了。能夠在這兩個政治正確的立場上保持較好平衡的作品是罕見的，尤其在中國。令人欣慰的是，2011年電視劇《懸崖》在這一點上做到了極致，它在

很長的時間里會作為影視界的標桿而存在。

最后說一遍，政治正確的詩自有它的價值。

第二篇：《荒蠻故事》影評

第一個故事：飛機失事

影片的開頭就非常有亮點，飛機上一個女人和一個男人攀談起來，本以為會發展成狗血俗套的愛情故事，不過隨著兩人的交談，他們發現他們倆都認識帕斯特納克，其實，這架飛機上的人都與帕斯特納克有過節，而帕斯特納克正是這架飛機的機長，他費盡心機的把他的仇人們都弄上這架飛機，做好準備要跟他們同歸于盡。當飛機撞向草地上的兩個老人時，我幾乎已經在心里設想了血濺滿屏的景象，不過畫面非常妙的在這里定格了，只留下老人驚愕的動作和巨大的飛機輪廓。

第一個故事是六個故事中最短的，只用了9分鐘的時間，就完整的交代清楚了整件事，包括故事的起因、發展、高潮和結尾，非常有張力。而故事走向也是出人意表，讓人在心里大喊WTF！？故事夸張并放大了人的復仇心理，達到了荒誕的諷刺效果。

第二個故事：餐廳血案

一個下著滂沱大雨的夜晚，一個男人走進一家餐廳點餐，女服務員卻認出他是自己的仇人，女老板慫恿她往食物里放老鼠藥，女服務員拒絕了，女老板偷偷地放了藥，這時候男人的兒子也來了，情況更加復雜。女老板用刀捅男人的一幕實在是太簡單粗暴，cult味十足，最后血漿滿地的場景看的人心里一陣酸爽。女老板被押上警車后的眨眼一笑讓人心領神會。

其實這個故事想要表達的是人類強烈的憤世嫉俗的情感，但凡看到不順自己意的事情，就想要化身正義的使者去懲罰他們，卻不知在這個過程中，自己也成了越界者之一。其實我們每個人心里或多或少都有這樣的想法，只不過女老板付諸了行動，而女服務員沒有。這也從另一方面說明了社會矛盾是普遍存在的，隨時都有可能在極端條件下爆發出來。

第三個故事：同歸于盡

故事的一開始是一輛車在蜿蜒的公路上前進，音樂悠揚，景色開闊，開轎車的西裝男朝另一個開車的襯衫男豎了中指，嫌他開的太慢，卻沒想到矛盾就此種下。西裝男的車子壞了，襯衫男不遺余力的挑釁他，之后事態愈演愈烈，兩個人到了你死我活的地步，卻沒想到最后一起被炸死在車子里，燒焦得只剩骷髏骨架，互相廝殺的姿勢看起來竟像極了親密的擁抱。聯想到襯衫男之前的那句”Faggot!”，真是諷刺意味十足。同樣是個劇情發展出乎意料的故事，兩個人由口角之爭上升到了肢體廝殺，也從側面反映了現代人的自私狹隘，不愿寬容的心態。這可不僅僅是電影中發生的事，現實生活中因為一句不和而大打出手的事情還少嗎？現代社會的結構體系讓我們每個人都更加關注和珍視自我，一方面來說讓我們更加有奮斗意識，另一方面也讓我們容不得絲毫違逆自己意愿的事。

第四個故事：反客為主

通俗點來說這個故事也可以被稱為“工程師的反轉”，一個工程師因為停車的問題反復與拖車公司的人交涉，他堅稱自己并沒有看到任何不允許停車的標志，但是工作人員不予理會。并且由于這件事情，家庭裂痕明顯擴大，而他所在的公司也將他革職，他突然間變成了一個一無所有的人，這是他開始實施自己的復仇計劃，他在自己的車上安上炸彈，在拖車公司引起了一場小爆炸。而他一夜之間也從人們嘲笑的對象變成了整個城市的英雄。

故事中公民與政府間的沖突描繪得十分精準，公民小心翼翼，政府規章馬馬虎虎，要辦什么事都得先交錢，而且永遠不會聽你的解釋，采納你的意見，政府應當是權益的保護者而非剝奪者，此時工程師的反抗似乎也是順理成章。不過值得尋思的是工程師自從爆炸事件后變成了人民的英雄，我覺得這里導演稍微諷刺了一下當代人們盲目的崇拜英雄主義，人們似乎不會考慮行為是否合法，只會一擁而上地推崇做了自己不敢為之事的人。我們真的知道什么是對什么是錯嗎？我們總是在被民意綁架。

第五個故事：金錢交易

有錢人的兒子開車撞人之后逃逸，有錢人買通了他的管家，給了他一筆錢讓他幫兒子頂罪，不料這個事情露出了馬腳，于是參與策劃頂罪事件的人都想從有錢人手中獲取金錢利益。最終事情談妥了之后，管家被蒙著頭帶出了別墅，卻被受害者丈夫的錘子一下子敲在腦袋上，畫面戛然而止。

故事中各個事件策劃人要求分一杯羹的場景簡直徹徹底底的暴露了人的本性，“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”，就連管家何塞也額外要求了一棟海邊別墅。生命明標價碼，可以收買，當我們真的走入了一個什么都可以用錢買到的社會，還有什么是我們信仰？

第六個故事：婚姻游戲

興高采烈的兩個新人準備結婚，女人卻發現自己的未婚夫曾經背著自己與另一個女人來往，本來以為又是個狗血的故事，沒想到導演又出奇招，未婚妻大鬧婚禮，威脅男主，兩人大鬧之后又奇跡般的和好了。我還想著導演怎么不諷刺了，這畫風明顯不符啊，后來看了其他人的評論，然后又看了一邊電影，才發現是我自己理解錯了。

其實導演依然還在黑色幽默，表面上這是個治愈的故事，其實骨子里卻充滿了變態心理，兩個人都想互相斗下去，至死方休，婚姻，已然成了游戲，相信這個故事如果還有延續的話，一定是如同《消失的愛人》那種暗黑的情節走向，這個故事是六個故事中唯一沒有死亡的，但是卻比死亡更加殘酷，兩個人賭上了一生的幸福，在今后的婚姻中互相角力。

綜觀整部電影，敘事結構很新穎，六個小故事，情節豐滿，跌宕起伏，各種反轉無處不在，每一個故事最長不會超過30分鐘，要想把故事講得深刻有內涵，需要導演有極高的掌控能力。電影中同樣也有各種黑色幽默，讓你在揶揄之余也能夠受到一定的啟發。小品式的詼諧與主題的沉重完美結合，細致入微，以小見大，贊一句“小眾佳片”當之無愧。

第三篇：觀新聞故事有感

今天晚上，看了中央電視臺《新聞調查》的一個新聞故事，很有教育意義。

這個故事說的是沈陽市一位老板開了一個叫金豐超市的商場，開業兩年期間，被政府有關部門檢查罰款了39次。第一次是在開業的時候老板打出“金豐超市，物價最低”的標語，工商局的人說用“最”字做標語違反了《廣告法》，要罰款。第二次工商局的人想撈點錢，就去金豐超市把真的煙說成是假的煙，把煙沒收，還要罰款，老板請朋友幫忙才把煙拿回來。可是，過了幾個星期，工商局的人又再次來到金豐超市，把真的白酒，說成是假的白酒，要沒收并罰款。面對無休止的檢查罰款，老板忍無可忍，拿起了法律武器，向法院提起了訴訟。工商局的人怕事情敗露，連忙做老板的工作，讓他撤訴，老板饒了他們，撤了訴，工商局的人趕忙把白酒和罰款送了回來。從這件事老板懂得了法律的重要性，以后每當有不合法的亂收費、亂檢查、亂罰款，老板就毫不留情地到法院訴訟，維護自己的合法權益。

看完這篇報道后，我很有感觸，法律在現實生活中太重要了，我要從小學好法律知識，更好地維護自己合法權益。

第四篇：觀毛澤東故事有感

觀《毛澤東的故事》有感

專業班級：工程技術學院2010級4班

學號：20100343042 姓名：吳秋宏

在學習了《毛澤東思想概論》以后，我觀看了有關毛澤東同時的影片《毛澤東的故事》。通過影視觀摩，我有很多感受，不僅加深了我對這位偉大領導人的認識，加深了對中國共產黨從誕生到領導中國人民進行新民主主義革命的這段歷史的認識。

影片采用平鋪直敘的方式，以時間為主線，通過層層展現偉人在各個不同歷史時期的工作、生活和思想，將毛主席的光輝形象栩栩如生地展現在我們面前。影片中的毛主席嚴肅而又失親切，深沉而又不失開朗，莊嚴而又不失隨和。

影片中的毛澤東不怕面對群眾，與群眾打成一片，對群眾親切又隨和，影片中放到毛主席在鴨子樓無意間被一個婦女看見了，她的喊聲招來了一大批的群眾，而鐘二牛卻關上了窗戶，毛主席立即斥責了他，說：“難道你怕群眾嗎？”然后就打開窗戶和群眾親切地打招呼。

影片中的毛主席工作十分辛苦，生活卻十分簡樸，衣服和襪子打了一個又一個的補丁，卻不肯換一件新衣服。

影片把我們又帶到了那艱苦卓絕的年代，無數革命志士為了建立新中國，拋頭顱，灑熱血。當毛主席知道遠在抗美援朝的戰場上兒子毛岸英犧牲的消息以后，非常悲傷，但他沒有哭，只是默默地回憶。

影片通過展現一些細節向我們展示了為人鮮為人知的一面，面對壓在中國人民身上的三座大山，他更像一個戰士，不屈不撓，絕不妥協，最終取得了勝利。

毛澤東，作為一名偉大的領導人，為了中華民族的偉大復興而奮斗了終身。從青年時代起就投身革命，開始了反帝反封建主義斗爭的道路。經過數十年的革命，帶領中國人民創立了新中國，并使之走上了社會主義的道路。盡管他老人家老年的時候錯誤地發動了文化大革命，但是他為中華民族所做出的貢獻仍然是偉大的，是前無古人的。

在抗日戰爭中，我們偉大的毛主席帶領戰士們保衛祖國，保衛我們的國家。在紅軍長征中，我們的毛主席帶領紅軍騰越五嶺，險走烏蒙，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，喜踏岷山雪等，他在長征中與戰士們戰勝了無數的艱難險阻，他充滿樂觀主義精神，面對困難從不低頭，不管環境怎樣惡劣，長征怎樣艱苦。爬雪山，過草地時吃不好，穿不暖，有時候一兩天喝不上一口水，但是我們的毛主席與紅軍戰士依然堅持，依然樂觀。因為他們相信只要始終保持樂觀的人生態度，沒有沒有趟不過的河，沒有翻不過的山，遇到困難又算什么。跌倒了，再站起來，只要有這種精神，又有什么過不去的坎呢?

長征能堅持下來并且取得偉大的勝利，不僅僅在于毛主席的聰明才智，還有紅軍戰士門的友愛互助，在艱難面前，我們的紅軍戰士手拉手，心連心共同面對困難，在饑餓面前，大家相互推讓，舍己為人的精神更為高尚，更能顯示紅軍團結互助的精神。表現了紅軍堅強不屈的意志和積極樂觀的態度。

毛澤東雖離我們已近30年的時間，但他的思想無不影響著新時代的每個人，每一個中國人，中國的人民。看了影片讓我對全心全意為人民服務這句聽如平常的話語有了更深刻的理解和認識。毛澤東的一生實質上就是全心全意為人民服務的一生。從領導農民群眾搞起義到一系列革命戰斗，再到解放戰爭到新中國的建立，一個偉人的形象時刻留在大家的腦海中，從影片中可以看出毛澤東的思想，其出發點和落角點都是“為人民服務”。人民的冷、曖、疾、苦始終放在他的心中。人民過上幸福的日子，他高興，人民生活遭受疾苦他就痛心，這也是他被廣大群眾基礎所尊重瞻仰的原因。同時他是個很隨和的人，如果不是主席的高位，可以看得出他的一言一行都是群眾性的，只不過他想得更多的是人民大眾。

其實，毛澤東小時候是一個愛勞動、愛讀書的人。他在上學前和放學后都要幫助家里人做許多的事情，雖然很累了也堅持每晚睡覺前看書，常常是看著、看著，就睡著了。他的父親很嚴厲，他的父親要求孩子們也要像他那樣不許閑著，如果孩子們稍微犯了點錯誤，父親就打他們。他父親也從來不給孩子們一文零花錢用。就這樣，毛澤東從小就磨練了頑強的意志和堅忍不拔的毅力，無論是學習還是勞動，都養成了勤勞不懶惰的良好習慣，這一習慣一直伴隨著他到老。

毛澤東還是一個樂善好施的好少年。他小的時候，要到離家很遠的學校去讀書，中午不能回家吃飯，早上就從家里帶一點飯，用盒子裝好，帶到學校去，等到中午放學后再吃。一天中午，有個同學沒有飯吃，他就把自己的飯分給這個同學一半。后來他的母親知道了這件事情，沒有反對他的做法，而是每天給他帶的飯多了一半，讓他給沒有帶飯來的同學吃。毛澤東不僅是這樣，還經常和她母親把自己家里的糧食送給一些很貧窮的人家。就這樣，毛澤東 從小就養成了接濟窮人的良好美德。這與后來他一直關心人民的疾苦是分不開的，與他要帶領全國勞苦大眾鬧翻身求解放的大事分不開的，這與他后來成為國家主席分不開的。我敬佩毛主席，敬佩他那孜孜不倦的讀書精神。他從小酷愛讀書，一旦讀起書來，天上的打雷聲他都聽不見！他看書十分認真，每次閱讀總要標出重點，寫下評論和感想，在段落上都畫了許多圈圈和圓點。更可貴的是他鍛煉自己在最嘈雜的菜市場、城門洞里聚精會神地看書。

我敬佩毛主席，敬佩他為了中華民族辛勤操勞的精神。長征開始時，疾病纏身、重病數月的毛主席走不動路，組織上為他配備了一副擔架。但毛主席在擔架上不肯睡覺，而是展開了特殊的“辦公”——他一路上和許多中央領導同志研究，主張向敵軍兵力薄弱的貴州挺進，爭取到大多數領導者的大力支持，為長征的最后勝利鋪平了道路。

我敬佩毛主席，敬佩他有堅強的意志。他曾經說過：“干大事業的人，必須鍛煉自己有堅強的意志，強壯的體魄，吃大苦、耐大勞的能力！”毛主席是這樣說的，也是這樣做的。大雨天他在外面淋；大風天他在墻上讓風吹身體；下霜時節他去野外露營。這樣的鍛煉是他日后在井岡山、長征途上，在延安，歷經無數磨難而始終不曾倒下。

看了《毛澤東的故事》這部電影后，我體會到了，毛澤東為什么受到全中國甚至全世界人民的尊敬和愛戴，那是因為他小時候有一個嚴格要求的父親和一個慈祥的樂善好施的母親。他在父親的教育下，成了一個不畏艱難險阻，努力奮斗的人；他在母親的影響下，能體察人民疾苦，同情人民，關心人民，熱愛人民，成了為人民謀幸福的人。讀了毛澤東的故事，我想，我也要像毛澤東學習，從小培養自己良好的行為習慣和思想品質，長大了做個品德高尚的人。

抓碼王

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第五篇：觀張思德故事有感

“為人民服務”的精神永垂不朽

——觀張思德有感

記得初中的時候，學校便組織過一次看電影的活動，那次放映的內容正是《張思德》，當時電影中張思德的形象在我心中的地位就同雷鋒同志的一樣，他的舍己為公，全心全意為人們服務的英雄形象在我們當時看來完全不亞于在戰場上英勇抗戰的戰士。

如今時隔多年重溫關于張思德的片段，仿佛又再次將我的情緒拉回到了當年。

張思德，一名光榮的警衛戰士，他很普通也很平凡，在那艱苦的日子里，他普通得只知道工作，他平凡得只懂得奉獻，但在人民利益面前，他卻用自己年僅29歲的生命承載了一切。在他的身上我們看到的是黨員前輩高尚的愛國主義情操、不怕苦、不怕累的革命樂觀主義精神，以及牢記黨的宗旨，全心全意為人們服務的奉獻注意精神。

“為人民服務”，是張思德用短暫質樸而不平凡的生命做出的生動詮釋，正如毛澤東在他的追悼會上留下的著名講話《為人民服務》里所說：“‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。’為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”是的，有些人死了他還活著，正如張思德同志。多年過去，張思德精神像一面鮮明的旗幟，引導著無數人譜寫著一部全心全意為人民服務的光榮歷史。為人民服務的崇高追求，使他不僅成為一位英雄，更成為一種精神——偉大的為人民服務的精神。過去，靠這些優良傳統排除了無數艱難險阻，戰勝了國內外敵人;今天,作為新時代下的我們仍要繼承和發揚這些優良傳統。

站在今天的角度，“為人民服務”這一句話愈加變得充實而責任重大。“為人民服務”不僅被確定為中國共產黨及其黨員必須奉行的“宗旨”，而且寫入了憲法，成為國家機關及其工作人員的法定義務；全心全意為人民服務是黨的建設的根本宗旨，是黨的活動的根本出發點和落腳點,是區別了其他政黨的最根本的標志,也是每位共產黨員應盡的義務；社會主義道德建設提出以“為人民服務”為核心?在我看來，“為人民服務”并不應成為領導者的一句口號，人民真正想看到的是以人為本，以民為重的行動。所以，作為為人民服務者的主體仍將任重道遠。

當然，為人民服務也不僅僅是領導者應有的作風，作為平凡大眾的每一個我們，也應該將這種作風內化到自己的內心深處，像張思德、雷鋒、焦裕祿、任長霞等等這些老一輩黨員同志們學習，將為他人、為社會、為國家服務的精神落實的每一個平凡的實踐中去，只有這樣，“為人民服務”的精神才會得到繼承和發揚，我們所期待的和諧社會也才會更快得到實現！