第一篇：青少年社會化------觀《新警察故事》有感解讀

不可忽視的青少年社會化

------觀《新警察故事》有感

對于很多處愛追星的人來說，吳彥祖在電影《新警察故事》中的造型可謂是秒殺一片人，然而當(dāng)我們透過帥氣的面孔，去挖掘他所飾演的角色背后的真正寓意時，卻不得不正視一個不容我們的忽視的問題，那就是青少年的社會化。

電影中，阿祖是一個標(biāo)準(zhǔn)的“富二代”、“官二代”，他的父親是警署總司，母親從事房地產(chǎn)，因?yàn)閺男∪狈Ω改傅年P(guān)心，以及父親不得當(dāng)?shù)慕逃绞剑偪竦爻撩杂诰W(wǎng)絡(luò)游戲，并且結(jié)交到了一群“志同道合”的朋友，他們都有一個共同特點(diǎn)，都是父母不得當(dāng)?shù)慕逃绞较麻L大的孩子。由于對父親的恨意得不到宣泄，阿祖將目光轉(zhuǎn)移到了父親的職業(yè)，他仇恨和父親有相同職業(yè)的人，并且開始了他的瘋狂行動，在電影的結(jié)尾，他選擇了結(jié)束自己的生命。

從電影中可以看出，青少年在社會化的過程中，家庭、周圍環(huán)境、同輩群體等都是不能忽視的重要因素。

社會化就是由自然人到社會人的轉(zhuǎn)變過程，每個人必須經(jīng)過社會化才能使外在于自己的社會行為規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，這是社會交往的基礎(chǔ)，并且社會化是人類特有的行為，是只有在人類社會中才能實(shí)現(xiàn)的。社會化涉及兩個方面：一是社會對個體進(jìn)行教化的過程；二是與其他社會成員互動，成為合格的社會成員的過程。精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德曾經(jīng)說過，社會化就是人學(xué)習(xí)控制天性的過程。平時媒體所報道的“狼孩”、“豹孩”以社會學(xué)的視角來看，就屬于沒有進(jìn)行社會化，或社會化過程不完整。

其實(shí)，在一個人一生的發(fā)展中，社會化一直都貫穿始終，并且對于人自身自我的認(rèn)識和人格的發(fā)展都有著極其重要的意義。而在現(xiàn)在這個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，壓力越來越大的時代，有越來越多的家長“望子成龍”的心態(tài)已經(jīng)愈演愈烈。俗語說“三歲看大，七歲看老”，其實(shí)不是沒有道理的。在兒童期和青少年期，教育和環(huán)境的影響對于人的一生的影響是巨大的。

在兒童期，初始社會化兒童在社會化的過程中，動作的溝通逐漸被語言代替，在掌握語言的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)生活技能和社會規(guī)范。青年社會化，是兒童社會化的繼續(xù)和發(fā)展。在這兩個時期，是兒童人格和自我意識形成的重要時期，他們對于自我的認(rèn)識以及人格的形成都依賴于外界。此時，父母的作用就顯得尤為巨大，父母的行為都會對子女的社會化形成有影響。對比電影中的阿祖，他從小在父親眼中是個不優(yōu)秀的孩子，而且在童年時期經(jīng)常遭受身為警察的父親的鞭打，而阿祖的母親總是對他一味的溺愛、放縱，阿祖想干什么就干什么，給予經(jīng)濟(jì)支持，并且阿祖的父母感情不好，經(jīng)常吵架。經(jīng)常接受這樣的教育，以及生活在這樣的環(huán)境中，對于一個人格和自我意識還在形成中的兒童來說，無疑又很大的負(fù)面影響。兒童的自我意識和獨(dú)立人格發(fā)展的時期，表現(xiàn)在兒童開始產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我認(rèn)知、自我感受、自我行動的愿望，這個時期的兒童好像有一股強(qiáng)烈的成長的力量指引著他們，生命第一次發(fā)出“獨(dú)立”的呼聲。”兒童對成人距離突然拉大，對“我”的界限非常敏感，不允許成人跨越“我”的領(lǐng)域，一旦跨越，就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的被侵犯感。

在這個時期父母千萬不能夠太過于否定他們，而且在生活各個方面都要更關(guān)心他們，他們會對別人對他們的行動作出自己的理解，如果父母經(jīng)常關(guān)心他，他會在腦中形成一個意識，“爸爸媽媽喜歡我”；可如果他因?yàn)樽鲥e了事被罰，“我”就會告訴他，“這樣做不對，爸爸媽媽不喜歡”。然而，獎懲一定要控制在一定的范圍內(nèi)，獎勵過頭了，會讓兒童形成一種過于膨脹的滿足感，而懲罰過度，根據(jù)埃里克森的人格特征分類，兒童會有一種自卑感。這兩種情況都是不利于兒童心理發(fā)展的。

這個時期是幫助孩子建立獨(dú)立感和界限的最好時期。應(yīng)注意保護(hù)好孩子的獨(dú)立的意愿和感受，引導(dǎo)孩子用平穩(wěn)的方式客觀的表達(dá)自己的感受和愿望。

青少年在社會化的過程中，另一個重要的因素就是同輩群體的影響，即同輩群體的同化。

同輩群體又稱同齡群體，是由一些年齡、興趣、愛好、態(tài)度、價值觀、社會地位等方面較為接近的人所組成的一種非正式初級群體。同輩群體在青少年中普遍存在，他們交往頻繁，時常聚集，彼此間有著很大的影響。同輩群體是一個人成長發(fā)展的一個重要的環(huán)境因素，尤其是在青少年時期，同輩群體的影響日趨重要，甚至有可能超過父母和教師的影響。青少年從家庭逐步走向社會，首先面對的就是如何進(jìn)入同輩群體，并在群體生活中實(shí)現(xiàn)某種社會需要。

提到同輩群體，亞文化一直都是與其相生的。亞文化，又稱小文化、集體文化或副文化，指某一文化群體所屬次級群體的成員共有的獨(dú)特信念、價值觀和生活習(xí)慣，與主文化相對應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，指在主文化或綜合文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個集體所特有的觀念和生活方式，一種亞文化不僅包含著與主文化相通的價值與觀念，也有屬于自己的獨(dú)特的價值與觀念，而這些價值觀是散布在種種主導(dǎo)文化之間的。同輩群體亞文化，對學(xué)生社會化有重要影響。正面的影響主要是提供最初的比較正式的角色承擔(dān)的機(jī)會和提供人際交往的機(jī)會。而負(fù)面的影響是背離主流文化。

同輩群體是青少年在成長過程中必然要經(jīng)歷的，在成長的過程中，青少年開始慢慢的脫離父母的圈子，他們會找到一些有共同語言、價值觀、認(rèn)識和興趣的人，組成一個小團(tuán)體，一般來說，團(tuán)體的每個人都是平等的，但有的團(tuán)體內(nèi)部會有領(lǐng)導(dǎo)，比如電影中，阿祖就是組織的領(lǐng)導(dǎo)，而且他們之間的價值觀相符，都是在不得當(dāng)?shù)母改附逃鲁砷L起來的，他們都喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲，因?yàn)橛兄餐奶攸c(diǎn)，所以這種組織很容易就能建立起來。

因?yàn)閹缀醭撕透改傅南嗵帟r間外，青少年大部分時間都是與同輩群體在一起，所以同輩群體對青少年的成長發(fā)展具有特殊的意義。古有“孟母三遷”，其實(shí)就是說明了同輩群體對青少年成長的影響。美國社會心理學(xué)家米德甚至認(rèn)為：“在現(xiàn)代社會中同輩群體的影響甚至大到改變傳統(tǒng)的文化傳遞方式的地步。”同輩群體對青少年成長發(fā)展的影響既有積極的一面，又有消極的一面。

積極的一面有：

（1）滿足情感交流的需求

（2）促進(jìn)青少年學(xué)習(xí)和興趣愛好發(fā)展（3）是獲得生活經(jīng)驗(yàn)和社會信息的主要來源（4）對生活目標(biāo)和價值觀的影響（5）培養(yǎng)社會角色，學(xué)習(xí)行為規(guī)范（6）環(huán)境適應(yīng)能力和合作競爭的本領(lǐng) 消極的一面有：

（1）與社會主流文化存在著相悖（2）一定的自衛(wèi)性和排斥性（3）行為規(guī)范非正式性（4）單一的感情紐帶

維系同輩群體存在的單一的情感紐帶，不具有穩(wěn)定性，缺乏理性的指導(dǎo)，易導(dǎo)致意氣用事。

（5）易導(dǎo)致盲目性 青少年易受群體核心人物的影響，但這種魅力型權(quán)威也易導(dǎo)致盲目性。

而在電影中，阿祖在同輩群體中所受到的無疑是負(fù)面影響，這些負(fù)面影響在無形中在阿祖對父親的仇視中有增添了很重的一筆。所以，青少年的擇友也應(yīng)該受到重視。

如今青少年犯罪問題以成為即環(huán)境污染，販毒吸毒之后的第三大社會問題，引起了全世界各國的強(qiáng)烈關(guān)注，我國也不例外，特別是在構(gòu)建社會主義和諧社會，物質(zhì)文明和精神文明齊發(fā)展的今天，青少年犯罪問題更是我們當(dāng)務(wù)之急亟待解決的頭等大事。青少年是祖國的未來，人類的希望，就我國來講50-60年代,青少年犯罪約占全國刑事犯罪總數(shù)的20%-30%,到了80年代增到70%以上，至今仍居高不下。據(jù)統(tǒng)計,目前全國的刑事案件中青少年刑事案件占65%。

青少年是國家的希望，民族的未來，青少年的特性決定了他們需要社會給予更多、更好、更及時的關(guān)心和愛護(hù)，給予科學(xué)、健康的教育、引導(dǎo)和規(guī)范，給予豐富多彩而又昂揚(yáng)向上的文化滋養(yǎng)，以使他們在作為國家主人和接班人的同時，能在一個良好的社會文化環(huán)境中健康地成長、發(fā)展這無疑是全社會的期望，同時也是全社會的責(zé)任。為使青少年遠(yuǎn)離犯罪亞文化，要從下幾個方面著手：

（1）家庭教育科學(xué)化。家庭是青少年社會化過程的第一課堂。家庭教育方法失當(dāng)，是導(dǎo)致青少年受犯罪亞文化影響，違法犯罪的主要因素之一。（2）加強(qiáng)學(xué)校教育，改革現(xiàn)有的教育制度。學(xué)校是青少年社會化的主要課堂。學(xué)校教育成功與否發(fā)揮學(xué)校素質(zhì)教育作用。

（3）加強(qiáng)政府監(jiān)管，還青少年一片凈土。有關(guān)部門應(yīng)堅決整頓文化市場，凈化社會環(huán)境。

（4）針對城市社區(qū)青少年犯罪，要建立一系列的機(jī)構(gòu)組織，預(yù)防青少年重新犯罪的發(fā)生。

我們要做的還有很多，更多的還是關(guān)心青少年的成長與發(fā)展，不要忽視他們。

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價值的知識都是由自學(xué)中得來的。——達(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢。——陳壽

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14、書到用時方恨少、事非經(jīng)過不知難。——陸游

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。——高爾基

18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。——劉向

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根

第二篇：青少年社會化------觀《新警察故事》有感

不可忽視的青少年社會化

------觀《新警察故事》有感

對于很多處愛追星的人來說，吳彥祖在電影《新警察故事》中的造型可謂是秒殺一片人，然而當(dāng)我們透過帥氣的面孔，去挖掘他所飾演的角色背后的真正寓意時，卻不得不正視一個不容我們的忽視的問題，那就是青少年的社會化。

電影中，阿祖是一個標(biāo)準(zhǔn)的“富二代”、“官二代”，他的父親是警署總司，母親從事房地產(chǎn)，因?yàn)閺男∪狈Ω改傅年P(guān)心，以及父親不得當(dāng)?shù)慕逃绞剑偪竦爻撩杂诰W(wǎng)絡(luò)游戲，并且結(jié)交到了一群“志同道合”的朋友，他們都有一個共同特點(diǎn)，都是父母不得當(dāng)?shù)慕逃绞较麻L大的孩子。由于對父親的恨意得不到宣泄，阿祖將目光轉(zhuǎn)移到了父親的職業(yè)，他仇恨和父親有相同職業(yè)的人，并且開始了他的瘋狂行動，在電影的結(jié)尾，他選擇了結(jié)束自己的生命。

從電影中可以看出，青少年在社會化的過程中，家庭、周圍環(huán)境、同輩群體等都是不能忽視的重要因素。

社會化就是由自然人到社會人的轉(zhuǎn)變過程，每個人必須經(jīng)過社會化才能使外在于自己的社會行為規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，這是社會交往的基礎(chǔ)，并且社會化是人類特有的行為，是只有在人類社會中才能實(shí)現(xiàn)的。社會化涉及兩個方面：一是社會對個體進(jìn)行教化的過程；二是與其他社會成員互動，成為合格的社會成員的過程。精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德曾經(jīng)說過，社會化就是人學(xué)習(xí)控制天性的過程。平時媒體所報道的“狼孩”、“豹孩”以社會學(xué)的視角來看，就屬于沒有進(jìn)行社會化，或社會化過程不完整。

其實(shí)，在一個人一生的發(fā)展中，社會化一直都貫穿始終，并且對于人自身自我的認(rèn)識和人格的發(fā)展都有著極其重要的意義。而在現(xiàn)在這個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，壓力越來越大的時代，有越來越多的家長“望子成龍”的心態(tài)已經(jīng)愈演愈烈。俗語說“三歲看大，七歲看老”，其實(shí)不是沒有道理的。在兒童期和青少年期，教育和環(huán)境的影響對于人的一生的影響是巨大的。

在兒童期，初始社會化兒童在社會化的過程中，動作的溝通逐漸被語言代替，在掌握語言的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)生活技能和社會規(guī)范。青年社會化，是兒童社會化的繼續(xù)和發(fā)展。在這兩個時期，是兒童人格和自我意識形成的重要時期，他們對于自我的認(rèn)識以及人格的形成都依賴于外界。此時，父母的作用就顯得尤為巨大，父母的行為都會對子女的社會化形成有影響。對比電影中的阿祖，他從小在父親眼中是個不優(yōu)秀的孩子，而且在童年時期經(jīng)常遭受身為警察的父親的鞭打，而阿祖的母親總是對他一味的溺愛、放縱，阿祖想干什么就干什么，給予經(jīng)濟(jì)支持，并且阿祖的父母感情不好，經(jīng)常吵架。經(jīng)常接受這樣的教育，以及生活在這樣的環(huán)境中，對于一個人格和自我意識還在形成中的兒童來說，無疑又很大的負(fù)面影響。兒童的自我意識和獨(dú)立人格發(fā)展的時期，表現(xiàn)在兒童開始產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我認(rèn)知、自我感受、自我行動的愿望，這個時期的兒童好像有一股強(qiáng)烈的成長的力量指引著他們，生命第一次發(fā)出“獨(dú)立”的呼聲。”兒童對成人距離突然拉大，對“我”的界限非常敏感，不允許成人跨越“我”的領(lǐng)域，一旦跨越，就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的被侵犯感。

在這個時期父母千萬不能夠太過于否定他們，而且在生活各個方面都要更關(guān)心他們，他們會對別人對他們的行動作出自己的理解，如果父母經(jīng)常關(guān)心他，他會在腦中形成一個意識，“爸爸媽媽喜歡我”；可如果他因?yàn)樽鲥e了事被罰，“我”就會告訴他，“這樣做不對，爸爸媽媽不喜歡”。然而，獎懲一定要控制在一定的范圍內(nèi)，獎勵過頭了，會讓兒童形成一種過于膨脹的滿足感，而懲罰過度，根據(jù)埃里克森的人格特征分類，兒童會有一種自卑感。這兩種情況都是不利于兒童心理發(fā)展的。

這個時期是幫助孩子建立獨(dú)立感和界限的最好時期。應(yīng)注意保護(hù)好孩子的獨(dú)立的意愿和感受，引導(dǎo)孩子用平穩(wěn)的方式客觀的表達(dá)自己的感受和愿望。

青少年在社會化的過程中，另一個重要的因素就是同輩群體的影響，即同輩群體的同化。

同輩群體又稱同齡群體，是由一些年齡、興趣、愛好、態(tài)度、價值觀、社會地位等方面較為接近的人所組成的一種非正式初級群體。同輩群體在青少年中普遍存在，他們交往頻繁，時常聚集，彼此間有著很大的影響。同輩群體是一個人成長發(fā)展的一個重要的環(huán)境因素，尤其是在青少年時期，同輩群體的影響日趨重要，甚至有可能超過父母和教師的影響。青少年從家庭逐步走向社會，首先面對的就是如何進(jìn)入同輩群體，并在群體生活中實(shí)現(xiàn)某種社會需要。

提到同輩群體，亞文化一直都是與其相生的。亞文化，又稱小文化、集體文化或副文化，指某一文化群體所屬次級群體的成員共有的獨(dú)特信念、價值觀和生活習(xí)慣，與主文化相對應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，指在主文化或綜合文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個集體所特有的觀念和生活方式，一種亞文化不僅包含著與主文化相通的價值與觀念，也有屬于自己的獨(dú)特的價值與觀念，而這些價值觀是散布在種種主導(dǎo)文化之間的。同輩群體亞文化，對學(xué)生社會化有重要影響。正面的影響主要是提供最初的比較正式的角色承擔(dān)的機(jī)會和提供人際交往的機(jī)會。而負(fù)面的影響是背離主流文化。

同輩群體是青少年在成長過程中必然要經(jīng)歷的，在成長的過程中，青少年開始慢慢的脫離父母的圈子，他們會找到一些有共同語言、價值觀、認(rèn)識和興趣的人，組成一個小團(tuán)體，一般來說，團(tuán)體的每個人都是平等的，但有的團(tuán)體內(nèi)部會有領(lǐng)導(dǎo)，比如電影中，阿祖就是組織的領(lǐng)導(dǎo)，而且他們之間的價值觀相符，都是在不得當(dāng)?shù)母改附逃鲁砷L起來的，他們都喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲，因?yàn)橛兄餐奶攸c(diǎn)，所以這種組織很容易就能建立起來。

因?yàn)閹缀醭撕透改傅南嗵帟r間外，青少年大部分時間都是與同輩群體在一起，所以同輩群體對青少年的成長發(fā)展具有特殊的意義。古有“孟母三遷”，其實(shí)就是說明了同輩群體對青少年成長的影響。美國社會心理學(xué)家米德甚至認(rèn)為：“在現(xiàn)代社會中同輩群體的影響甚至大到改變傳統(tǒng)的文化傳遞方式的地步。”同輩群體對青少年成長發(fā)展的影響既有積極的一面，又有消極的一面。

積極的一面有：

（1）滿足情感交流的需求

（2）促進(jìn)青少年學(xué)習(xí)和興趣愛好發(fā)展（3）是獲得生活經(jīng)驗(yàn)和社會信息的主要來源（4）對生活目標(biāo)和價值觀的影響（5）培養(yǎng)社會角色，學(xué)習(xí)行為規(guī)范（6）環(huán)境適應(yīng)能力和合作競爭的本領(lǐng) 消極的一面有：

（1）與社會主流文化存在著相悖（2）一定的自衛(wèi)性和排斥性（3）行為規(guī)范非正式性（4）單一的感情紐帶

維系同輩群體存在的單一的情感紐帶，不具有穩(wěn)定性，缺乏理性的指導(dǎo)，易導(dǎo)致意氣用事。

（5）易導(dǎo)致盲目性 青少年易受群體核心人物的影響，但這種魅力型權(quán)威也易導(dǎo)致盲目性。

而在電影中，阿祖在同輩群體中所受到的無疑是負(fù)面影響，這些負(fù)面影響在無形中在阿祖對父親的仇視中有增添了很重的一筆。所以，青少年的擇友也應(yīng)該受到重視。

如今青少年犯罪問題以成為即環(huán)境污染，販毒吸毒之后的第三大社會問題，引起了全世界各國的強(qiáng)烈關(guān)注，我國也不例外，特別是在構(gòu)建社會主義和諧社會，物質(zhì)文明和精神文明齊發(fā)展的今天，青少年犯罪問題更是我們當(dāng)務(wù)之急亟待解決的頭等大事。青少年是祖國的未來，人類的希望，就我國來講50-60年代,青少年犯罪約占全國刑事犯罪總數(shù)的20%-30%,到了80年代增到70%以上，至今仍居高不下。據(jù)統(tǒng)計,目前全國的刑事案件中青少年刑事案件占65%。

青少年是國家的希望，民族的未來，青少年的特性決定了他們需要社會給予更多、更好、更及時的關(guān)心和愛護(hù)，給予科學(xué)、健康的教育、引導(dǎo)和規(guī)范，給予豐富多彩而又昂揚(yáng)向上的文化滋養(yǎng)，以使他們在作為國家主人和接班人的同時，能在一個良好的社會文化環(huán)境中健康地成長、發(fā)展這無疑是全社會的期望，同時也是全社會的責(zé)任。為使青少年遠(yuǎn)離犯罪亞文化，要從下幾個方面著手：

（1）家庭教育科學(xué)化。家庭是青少年社會化過程的第一課堂。家庭教育方法失當(dāng)，是導(dǎo)致青少年受犯罪亞文化影響，違法犯罪的主要因素之一。（2）加強(qiáng)學(xué)校教育，改革現(xiàn)有的教育制度。學(xué)校是青少年社會化的主要課堂。學(xué)校教育成功與否發(fā)揮學(xué)校素質(zhì)教育作用。

（3）加強(qiáng)政府監(jiān)管，還青少年一片凈土。有關(guān)部門應(yīng)堅決整頓文化市場，凈化社會環(huán)境。

（4）針對城市社區(qū)青少年犯罪，要建立一系列的機(jī)構(gòu)組織，預(yù)防青少年重新犯罪的發(fā)生。

我們要做的還有很多，更多的還是關(guān)心青少年的成長與發(fā)展，不要忽視他們。

第三篇：由《新警察故事》談青少年犯罪問題

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，青少年的違法犯罪趨勢一直呈居高不下態(tài)勢。綜合課堂上觀看的《新警察故事》這一電影，我簡單的分析了一下青少年犯罪的根源及其造成的危害。

青少年犯罪的一大主要根源是家庭教育的缺乏或不當(dāng)。家庭的日常生活、父母的品格、特性、行為方式都可能在潛移默化中影響孩子，使他逐漸形成了對人際關(guān)系的認(rèn)識和看法。影片中身為總警司兒子的阿祖，從小遭受父親的非人虐待，其幼小的心靈受到極大的創(chuàng)傷，心理扭曲，對父親的認(rèn)知變成了對父親所代表的警察群體的認(rèn)知，從而極度討厭警察，因而組成五人犯罪小團(tuán)伙，以違法亂紀(jì)屠殺警察為樂。阿祖的母親是個典型的溺愛孩子的母親，她只知道給兒子錢花，卻不懂得花時間去了解兒子的內(nèi)心世界。再加上父母兩人之間經(jīng)常的爭吵，阿祖并沒有享受到任何家庭的溫暖，這就進(jìn)一步導(dǎo)致了阿祖內(nèi)心的扭曲。

青少年犯罪的另一大根源則是社會不良風(fēng)氣的負(fù)面影響。一個人的力量是有限的，可是如果是一個團(tuán)隊的話則往往可以形成極大的戰(zhàn)斗力。影片中阿祖并非一個人單獨(dú)行動，而是和另外四個人一起組成一個犯罪團(tuán)隊，高智商、高學(xué)歷、衣食無憂、精通計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)、酷愛電腦游戲、大膽、新潮、喜好追求極限體驗(yàn)，利用高科技犯罪。試想如果只是阿祖一個人對警察有多憎恨，沒有他人的協(xié)助，他又怎么可能成功組織多次犯罪行動呢！

青少年犯罪對社會治安的危害是相當(dāng)明顯的，青少年是影響很大的一個群體，他們的行為是大家共同關(guān)注的，青少年犯罪不加以扼制只會使其范圍愈傳愈大，犯罪數(shù)量也愈來愈多。祖國的未來需要一代又一代的年輕人去建設(shè)，然而現(xiàn)在社會青少年犯罪愈演愈烈，影響范圍越來越大，對國家治安、建設(shè)都有著不可忽視的危害，如果不扼制青少年犯罪趨勢，任其發(fā)展，那么祖國的未來的建設(shè)將缺少原動力而日漸消退。

第四篇：解讀《觀書有感》

解讀《觀書有感》

《觀書有感一》朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。

《觀書有感一》是南宋大學(xué)問家朱熹的一首膾炙人口的名詩，抄錄下來，與大家共同分析欣賞。希望對無心向?qū)W，不讀書看報，只知玩玩樂樂的青年朋友，有所啟迪勉勵。

本文選自《朱文公文集》（《四部叢刊》本）。朱熹（1130～1200），儒家稱朱子，字元晦，江西婺源（現(xiàn)在屬江西省）人，南宋著名理學(xué)家、思想家、教育家。

半畝方塘（方塘：方形的水塘。在中國古代對方形的蓄水坑，稱塘；對圓形的蓄水坑稱池。）一鑒開（一鑒開：像一面鏡子被打開。鑒，鏡子。古時候，鏡子用鏡袱蓋上，用時打開。）半畝方塘像一面鏡子被打開。將書比作半畝方塘，因?yàn)闀情L方形的，所以說“半畝方塘一鑒開”以鏡子作比，形容方塘極其清澈。“天光”、“云影”比喻書中的內(nèi)容，天光和云影一齊映入水塘，不停地晃動。寫出了清澈方塘中倒映的美好景致。

問渠（渠：它，指水塘。）那（那：同“哪”，怎么。）得清如許（如許：如此，這樣。）為（為：因?yàn)椤＃﹩柲欠教恋乃趺磿@樣清澈，因?yàn)橛谢钏畯脑搭^不斷流來。

譯文：

半畝大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打開的鏡子，1藍(lán)天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠閑自在地來回走動。它怎么會這樣清澈？因?yàn)榘l(fā)源處不斷有活水流下來。

前兩句寫景，后兩句議論。一問一答，形象地表達(dá)了詩人深切而獨(dú)特的讀書感受，暗含哲理。

這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識時的情形頗為相似。這首詩所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。詩中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時時補(bǔ)充新知。因此人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學(xué)問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。我們也可以從這首詩中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動力。這也是一首有哲理性的小詩。人們在讀書后，時常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可

以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當(dāng)指從書中不斷汲取新的知識。詩實(shí)寫的是明麗清新的一派田園風(fēng)光，反復(fù)讀上幾遍，會覺得愈讀愈愛讀！你看，半畝的一塊小水塘，在朱熹筆下是展開的一面鏡子（一鑒開），起筆就恬靜而幽雅得讓人立時展開了想像的翅膀。第二句更引起讀者遐想，這面“鏡子”中映照著天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么靜謐可愛了！作者在第三句提了個問題，這水為什么如此清澈呢？原來，大學(xué)者朱熹在贊美讀書有所領(lǐng)悟，心靈中感知的暢快、清澈、活潑，以水塘和云影的映照暢敘出來了。他的心靈為何這樣澄明呢？因?yàn)榭傆邢窕钏粯拥臅行轮谠丛床粩嗟亟o他補(bǔ)充啊！

這幅美麗的自然風(fēng)光圖卷，已經(jīng)令人讀后清新明快了，更讓人拍案叫絕的是一看題目，是觀書的感想，頓時這美的意境升華，與讀書融合了。

《觀書有感二》朱熹

昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。

向來枉費(fèi)推移力，此曰中流自在行。

宋代詩人作詩多議論，少形象，而朱熹這首《觀書有感二》（又名《泛舟》）卻化議論為形象，啟人思索，頗富韻味。

這首詩通過形象的比興，寄托了一個深刻的哲理，讀之見情趣，思之覺深邃。字面上，它描繪了兩幅圖景：一幅是，日行月轉(zhuǎn)，地球上又一度春季到來，萬物復(fù)蘇，大地滋潤。江上的水漲起來了，巨船大艦在江上飄行，輕快如水漂鴻毛一般。這一比喻把由于水深而大船行駛也顯輕快，在江面上自由自在飄行的圖景描畫得清新可愛。另一幅是，冰凍山寒，江流緩細(xì)，多人推拉，一條小船也移動艱難。這兩幅圖，作者是采用逆轉(zhuǎn)法粘合在一起的。四句短詩，頗顯波瀾，一比一襯，形象鮮明。

這首詩中，既有時令感，又有動態(tài)感，具有勃勃生氣，顯然不是抽象說理。然而它卻確實(shí)蘊(yùn)含哲理。細(xì)心的讀者會在詩人留下的空白處展開豐富的聯(lián)想。比如讀書，現(xiàn)在拿起大部頭著作越讀越有味，可當(dāng)初才識字，看一篇文章又是多么艱難。讀書做學(xué)問，要日積月累，積聚雄厚的基礎(chǔ)，才讀得暢快，寫得得心應(yīng)手，才會感到其樂無窮的妙趣，這不正與江上泛舟同理嗎？其實(shí)，不僅讀書做學(xué)問如此，做任何事情，要想駕馭自如，收到事半功倍的效果，哪一樣不需要不斷地積累堅實(shí)的基礎(chǔ)？

總之，朱熹能寫出這樣的好詩，是同他的學(xué)問根底分不開的。他是位教育家、哲學(xué)家，他與程顥、程頤共創(chuàng)關(guān)于理氣關(guān)系的客觀唯心主義理學(xué)體系即“程朱理學(xué)”。他勤奮好學(xué)，學(xué)問廣博，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等方面均有建樹。《觀書有感》就是出自他親身體驗(yàn)得出的獨(dú)特感受。

第五篇：觀新聞故事有感

今天晚上，看了中央電視臺《新聞?wù){(diào)查》的一個新聞故事，很有教育意義。

這個故事說的是沈陽市一位老板開了一個叫金豐超市的商場，開業(yè)兩年期間，被政府有關(guān)部門檢查罰款了39次。第一次是在開業(yè)的時候老板打出“金豐超市，物價最低”的標(biāo)語，工商局的人說用“最”字做標(biāo)語違反了《廣告法》，要罰款。第二次工商局的人想撈點(diǎn)錢，就去金豐超市把真的煙說成是假的煙，把煙沒收，還要罰款，老板請朋友幫忙才把煙拿回來。可是，過了幾個星期，工商局的人又再次來到金豐超市，把真的白酒，說成是假的白酒，要沒收并罰款。面對無休止的檢查罰款，老板忍無可忍，拿起了法律武器，向法院提起了訴訟。工商局的人怕事情敗露，連忙做老板的工作，讓他撤訴，老板饒了他們，撤了訴，工商局的人趕忙把白酒和罰款送了回來。從這件事老板懂得了法律的重要性，以后每當(dāng)有不合法的亂收費(fèi)、亂檢查、亂罰款，老板就毫不留情地到法院訴訟，維護(hù)自己的合法權(quán)益。

看完這篇報道后，我很有感觸，法律在現(xiàn)實(shí)生活中太重要了，我要從小學(xué)好法律知識，更好地維護(hù)自己合法權(quán)益。