第一篇：學習新八德心得體會——韋安慶

學習“新八德”心得體會

雙岔河中學 韋安慶

通過學習，我對“新八德”的內容有了更清晰的了解，知道了“新八德”是指：立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法和落實《弟子規》，“新八德”的八個方面，將學生成才教育內容和生活范圍所應遵循的正確成才之道，進行了較為全面、科學的講解，意在承接中華傳統美德，并賦予了新的內涵，體現了民族生命力的全新價值。同時，“新八德”教育與國家、學校和家庭的教育目標也都是相一致的，“新八德”是“八榮八恥”教育的根基，新八德”符合教育方針和素質教育理論，“新八德”是德治與法治相結合的教育，因此，我認為；我們進行“新八德”教育，是十分有意義的，也是十分必要的。

通過學習，我還知道了“新八德”是以傳統文化為起點，現代文化為落腳點的教育，這也符合十八大報告中提出的：“弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風 ”這一理論要求。尤其是王教授在講到：“新八德”教育可以增強學習耐力時，所說的“先做自己應該做的事，再做自己喜歡做的事”一句話，我覺得非常的有道理。從教學中我們不難發現，學生普遍都愿意去做一些自己喜歡的、感興趣的事情，做起這些事情來，他們會做得得心應手，而且能夠做到很好，如果我們不去有意地中斷，他們也能堅持做下去；相反，如果是他們不愿意做、不喜歡做的事情，即使是當前最重要的，最應該做的事情，他們也會從心里抵觸這些事情，也會能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。如果我們不去加以控制的話，久而久之，就會使學生們養成不良的學習習慣和做事習慣，到那時，就很難改正了。所以，我們老師必須采取了必要干預措施，讓學生先做自己應該做的事情，當把這些事情都做好之后，再讓他們去做喜歡做的事情。

總之，“新八德”教育對學習方法和教學原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內容正式引用到我的實際教學工作之中。并且進行“新八德”教育時，要求學生要做到的，我首先就應該親自去踐行。因為老師的一言一行都會起到示范、引領的作用。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個人形式主義！另外，我校本學期也確立了以“道德與法制相結合八德素質教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細的研究計劃和方案。我要按照學校制訂的計劃和方案，認真地進行每個階段的研究，并做好記錄、總結經驗、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。

學習“新八德”心得體會

雙岔河中學

韋安慶

第二篇：學習新八德心得體會

學習新八德心得體會 老四平中學

魏靜濤

通過學習，我對“新八德”的內容有了更清晰的了解，知道了“新八德”是指：立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法和落實《弟子規》，“新八德”的八個方面，將學生成才教育內容和生活范圍所應遵循的正確成才之道，進行了較為全面、科學的講解，意在承接中華傳統美德，并賦予了新的內涵，體現了民族生命力的全新價值。同時，“新八德”教育與國家、學校和家庭的教育目標也都是相一致的，“新八德”是“八榮八恥”教育的根基，新八德”符合教育方針和素質教育理論，“新八德”是德治與法治相結合的教育，因此，我認為；我們進行“新八德”教育，是十分有意義的，也是十分必要的。由此，我們感慨良多，亦引發了我們對感恩與孝親更深入的思考，還有對學校教育和家庭教育的反思。

感恩的情感是很樸素的，感恩的內涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關系。

如果一個人在危難之際，得到他人救護，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當然也會有忘恩負義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。

以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數的恩惠，只是我們沒有意識到。

首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養育成人。為了保護孩子，父母甘愿犧牲自己。

其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導和引領，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠停留在蒙昧的原始社會。

其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要發展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于人民軍隊的護衛，因此我們理應感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻。

其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應尊重所有的勞動者，還要惜福、節儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。

感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚；有些學生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能；有些貧困學生接受了他人的資助而不知感謝，其內心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認為國家、單位虧欠自己很多；還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，貪污腐敗。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。

首先，我們要從學校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學校還是以學生的考試分數來評價一個學生的，而且只重視與升學有關的幾個學科。“三好”本來是以德為先，德智體全面發展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學習成績擺在第一位，甚至只看學習成績。學校有意無意之間在鼓勵學生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個人奮斗與競爭的環境中，孩子當然很難學會感激和體諒他人。

其次，從家庭教育來看，問題也很多。

問題之一：現在很多家長對孩子在物質上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。

問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但現在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學科學習上，認為孩子只要能考上一個好大學，就會有好的前途。

問題之三：現在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了，當然這與媒體過多的負面報道也有關系。如果說教學生孝敬父母是學校的責任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長最應當重視的事情。都說現在孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關系。其實孩子天性是向善的，感恩的意識和習慣應當從小就開始培養。我們所需要的只是一份信念和堅持。

其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵同學相互之間的支持和協作，相信他們的學習和生活一定會生機勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應當反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發現可以激發孩子學習的精神力量。

中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個人修身立德的根本是內心之仁。但如果沒有內心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習慣）就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發生學的一個重要問題。中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內皆兄弟，天下大同。

一個不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應當成為學校德育重要的內容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實就是教人以“孝”。學校孝的教育的任務就是要引導、啟發學生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學必勤，戰陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝。”

這次學習新八德活動帶給我的不僅僅有內心的感動，更多是啟發我們在今后的教育當中應當重視感恩和孝親的問題，為孩子的道德成長打下一個堅實的基礎。

第三篇：學習新八德心得體會2

學習新八德心得體會

八德是指：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統美德，并賦予了新的內涵，體現了民族生命力的全新價值。

通過學習，我漸漸開始對其內容有了很明晰的從‘立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、學法和落實《弟子規》’八個方面，將學生成才教育內容和生活范圍所應遵循的正確成才之道，進行了較為全面科學的講解。” “新八德”從此深刻的植入了我的內心。學校也多次組織教研活動，將新八德內容正式引用到我們的班級管理之中。

首先，學校組織全體老師認真閱讀《成才之道必由之路》和《道德與法治教育183創新模式指導教程》。當我拿到后，迫不及待的認真學習起來。閱讀過程中，更加深入領會了“新八德”在育人方面的良苦用心。它的內涵豐富，真正讓孩子們從實踐中去體驗該如何做人。讓我們做教師的懂得了如何幫助學生進行有效的自我教育。學習中，大家做筆記，交流研討，班內踐行，有了很大的收獲。

“新八德”成為我們的德育主題月活動主題。本學期，每月的德育主題月活動主題都是圍繞新八德內容開展，九月份“尊師感恩”，十月份的“立志”，十一月份的“救失”，十二月份的“守法”。每月一主題，步步為引導，使得孩子們能夠從實踐中認識到自己該怎么做。每月主題具體的活動，學校安排注重了層次性，針對不同年齡段，做到了分層次合理安排，讓活動適合孩子年齡特點，讓孩子們活動中提高認識。

生科學發展觀；只有守法，才能實現公平正義、和諧平等。“立志”是一個人為自己人生設立的正確發展方向和目標，并且經過努力來實現自己的志愿。

“孝親”即孝敬自己的父母、長輩。“尊師”即尊敬老師。“友學”即同學之間要互相關心、互相尊敬、互相謙讓、互相幫助、互相愛護、互相團結、和諧相處。

“長善”就是學生在老師的教導下，日積月累增長道德知識和文化知識。

“救失”就是學生在老師的教育下，不斷糾正自己的缺點錯誤，成為一個有高尚道德的人。

“守法”即遵守法律法規，提高自身法律素質，增強法制觀念，維護自身權益、依法公正辦事。

結合我班情況，具體說說我們的做法。九月份的“尊師感恩”活動中，我們開展了“三個一”活動，號召孩子們“說一說、寫一寫、做一做”，盡自己所能為自己的老師獻上敬意。“說一說”就是在教師節這天，祝老師節日快樂，直接對老師表達敬意。“寫一寫”即可以寫幾句話給老師，感恩老師的教導。“做一做”即自己動手制作環保賀卡送給老師。這些都非常適合低年級孩子年齡特點，孩子們學會了在日常的行為中表達對老師的愛。十月份“立志”主題活動中，我們二年級各班開展了“我的目標我制定”的主題班會，孩子們從學習、生活技能、體育鍛煉三個方面，制定了本學期自己的努力目標，比如學習上，孩子們根據自己的情況，自己定出讀幾本書，每天讀多長時間；生活上，每天堅持負責一項家務勞動，主動完成并一直堅持下去；體育鍛煉方面可以定一種活動項目，如跳繩，到學期末達到一口氣跳多少個的目標。這些小目標都是孩子們自己根據自己的情況來制定的，是他們自己非常愿意完成的。制定目標有書面文字，以便后面的跟蹤評價，學期末要依據每個人的計劃進行小組內測評，評價激勵著孩子們為自己的目標努力。十一月份“救失”活動，我們的主題班會是“我錯了------”，在班會前，我布置了一項家庭作業，讓孩子們給自己畫畫錯誤像，把自己平時的一些常犯的小錯誤畫出來，班會上展示給小組同學，目的是讓孩子們能夠以坦然的態度直面自己的錯誤，認識到錯誤是不可怕的，知錯就改是好樣的。并且小組內確定了改錯辦法以及監督人，在學校的小毛病由同學監督改正，在家里的小錯誤由家長監督改正。月末我們再次班會評價，看看錯誤改了嗎？由同學、家長參與評價，真正改錯的同學給予星級獎勵。同時，我也注意引導孩子們，知錯就改是好樣的，但是我們不能總是走在錯誤的腳印上，還要知道如何避免不犯錯，那才是更加聰明的孩子。做事情之前要提前多思考，哪些是對的可以做，哪些是錯的不可以做，三思而行者更值得學習。我覺得，我們的孩子在活動的引領下，真正成為了自己的主人，在活動中，在實踐中，他們快樂的成長著。

每單周周三的上午第三節課，是我們學校班主任工作研討時間。以“新八德”內容為主線，我們研討制定了低中高三個學段的《“八星”級道德學生評比活動方案》，努力使新八德落實到每一個細節，實施中我們也有很多的困惑于不足，請領導提出批評指正，也期待著向兄弟學校學習，讓我們共同交流共同進步。

尋找幸福最有效的方法是建立積極心理。積極心理學研究人類的幸福感、優勢、美德和最理想的社會制度。積極心理學認為幸福感來自優勢、美德，包括智慧、勇敢、仁愛、公正、克己、超越自我六大美德，積極的心理品質包括超越、節制、正義、智慧、勇氣和仁慈。“積極情感是幸福的一面鏡子，快樂是精神財富的奠基石，快樂是一種情感貨幣。在我們感到快樂時，我們會創造最大價值，我們想到新的創意、嘗試新的愛好、投入自己的情感、保養自己的身體，并找到生命的意義。

第四篇：學習新八德培訓心得體會

五月十八日在部隊禮堂聆聽了金校長講的《八德與幸福人生》，深深的被她的言談舉止所吸引，更為她所講的實例所震撼。如：她說，她曾經做過一個尋根的調查，讓學生寫出自己家的祖父、曾祖父等，結果好多學生都寫不出來，這時我也在想，可是卻發現腦中一片空白，不禁苦澀一笑，這些問題真的在不知不覺中已經淡化了，可是我們還意識不到，想想真是后怕。她不僅為我解答了現在教育所存在的問題，知道了為什么教師會這樣說：教師像把鹽，吃著有點咸，人人都需要，就是不值錢。我們登封的崇高路小學的學生會這樣他媽媽：你知道誰罵我們、打我們，我們還得說他好嗎?他媽說不知道，孩子告訴她，這就是老師。可見我們在學生心中地位是多高。同時也明白現，金校長說現在社會兩種該殺：醫生和老師。看看發生在我們身邊的不好案例，仇富、殺同學、親人、失民心、校長帶小學生開房、通過毒食物學習化學知識等等，這些都是我們教育出現了偏差，沒有文化傳承，讓人無所忌諱，隨心所欲。并且還冠上了具有諷刺意味的中國現象，為這現象我感到恥辱。

中國自古以來都是禮儀之邦,有著五千年的歷史,創造了光輝的人是我們。傳統文化經歷了歲月的考驗和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。可這好的傳統我們還在繼承多少?《弟子規》匯集了中國至圣先賢的大智慧，是做人做事做學問的寶典：是對育人為本，德育為先的教育方針的具體解讀。《弟子規》首先教育我們孝順父母、恭敬兄長，繼而教育我們把對父兄的孝敬擴大到社會，事諸父，如事父;事諸兄，如事兄，進而教育我們泛愛眾，凡是人，皆須愛，通篇講的是愛心。許多學生雖然書讀得不錯，但與人相處的能力非常差，難以面對挫折，膽小懦弱，心胸狹隘，因此，做為老師的我們，應當主動引導學生，從八德做起，八德是指：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，并賦予了新的內涵，體現了民族生命力的全新價值。這樣在承接中華傳統美德，實施方法是：在日常生活中落實《弟子規》。例如：對長輩禮敬的應對、與同學友愛的相處、公共場合的行儀，個人優秀品格的培養，這些在課堂上都要詳細地教育。必要時，可以將《弟子規》編為劇本，讓孩子表演、互相觀摩學習，從中理解做人的道理。

在教學中我發現，學生普遍都愿意去做一些自己喜歡的、感興趣的事情，做起這些事情來，他們會做得得心應手，而且能夠做到很好，如果我們不去有意地中斷，他們也能堅持做下去;相反，如果是他們不愿意做、不喜歡做的事情，即使是當前最重要的，最應該做的事情，他們也會從心里抵觸這些事情，也會能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。如果我們不去加以控制的話，久而久之，就會使學生們養成不良的學習習慣和做事習慣，到那時，就很難改正了。做作為教師，在教學過程中，要解決學生的各項問題，就不得不更深入地體悟經典的內容。若要提升學生的學習能力，除了要主動帶動學習之外，更要不斷汲取圣賢智慧與現代知識，融會貫通化為自己的學識才能。那么在教學的領域中，才能源源不斷推陳出新，引領出學生積極向學的精神

通過培訓，我還知道了八德雖然是以傳統文化為起點，但卻以現代文化為落腳點的教育，這也符合十八大報告中提出的：弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風 這一理論要求。先做自己應該做的事，再做自己喜歡做的事。

第五篇：學習新八德總結

學習新八德總結 所藥小學代麗娜

教師的職責是教書育人，教師是知識的傳授者，更是引導學生如何做人的引路人。可以說，教師是除家長外，對學生的成長影響最大的人。特別是小學生，平時在家都是父母監護，在學校視老師為最親近、最信任、最崇敬的人，所以教師的道德、人品表現會對學生產生極大的影響，甚至會影響其一生。所以，教師的師德不只是個人的問題，同時，一個教師只有有良好的師德，才能認真對待教學工作，才能取得良好的教學效果，才能得到學生的認可。因此，師德是教師的立身之本。而良好的師德師風，則是一個學校的立身之本。

師德的表現是多方面的，教師經常與學生在一起，教師對工作的態度，對學生的態度、對社會的看法，甚至其舉止等等，其一言一行都會對學生產生影響。所以，我們要時刻規范自己的行為舉止，為人表率。如上課時要衣冠整潔，精神飽滿，不可將個人絲毫的不良情緒表現在課堂上。更不可在課堂上發牢騷，抱怨學校或貶損其他老師。否則，不僅會對學生產生不良影響，同時也會影響自己在學生心目中的形象。正人先正己，育人比教書更重要，知識的缺乏可以后天彌補，但一個人的道德觀、世界觀一旦形成，就很難再改變。所以，教師的責任絕不是僅僅是講幾節課。

師德也是認真對待工作的前提，沒有良好的師德，就不會有對事業的責任心，就不可能對工作兢兢業業。只有視教書育人為自己的神圣職責，視學生為自己的子女，才能有端正的工作態度，飽滿的工作熱情，吃苦耐勞的工作精神。我在改學生作業時，對每份作業對認真批改，即使是兩百多人的大班。這樣雖然辛苦些，但可以準確了解每個學生的學習情況，也可以了解整體學生對所學知識的掌握情況和教學是否存在什么問題，再有針對性的改進。學生見老師如此認真，自然也會認真學習，而不會隨意糊弄，從而激發其學習的積極性，獲得更好的教學效果。教師就是要傳道、解惑，對學生和同事在學術上不能有絲毫地保留。對于自己編寫的教案、收集的資料等，都會毫無保留地提供給學生和同事，有助于學生更好地進行學習，也會贏得學生的尊重。同時別人的進步也是促進自己不斷努力學習的動力，正如美國歷史學家杜蘭特所說“教育是一個逐步發現自己無知的過程”。聽了王局長就“立志、孝親、尊師、謹行、友學、常善、救失、守法”等八德方面的教育內容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學中如何進行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實踐的視角研究現代青少年成長方向目標、素質培養和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。

聽了王局長講座后我園依據教育局2011年重點工作的要求，進一步弘揚傳統文化，深入落實立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法和落實弟子規“新八德”教育理念，全面提升師幼的文明形象，結合我園實際，制定了相關實施方案。以學習落實“新八德”為具體內容，廣泛深入開展學習教育實踐活動，讓新八德內容融入幼兒的一日生活常規活動之中。從《弟子規》吸取營養，并結合我園實際情況，通過主題教育及家園共育等方式讓校園、家庭、社會形成合力，融入“新八德”教育思想，以達到更好的效果。組織全體教師學習王啟順及王歡著《道德與法制教育——183創新模式指導教程》及《成才之路，必由之路》，使我園教師深刻理解和認識學習實踐“新八德”活動的目的和意義，加強教師工作的積極性和主動性。

“弘揚傳統文化，踐行《弟子規》”學習體會

時至今日，全縣上下掀起“弘揚傳統文化，踐行《弟子規》”的學習熱潮。讓“新八德”教育走進校園，頓時全縣師生積極投入到滾滾的學習浪潮之中。當然我們學校也不落后，在中心校的精心安排和周密部署下，正在緊鑼密鼓地進行著。通過近幾個周的認真學習，使我受益匪淺，下面就根據所學淺談自我感受：

進來，我們通過閱讀《弟子規》、看專題錄像報告、聽專家解讀等活動，對《弟子規》有了全新的認識和理解。沒學習之前，不知道如何為人處世，何為孝道，是《弟子規》幫助我建立了更加明確的價值觀念，指引我養成良好的生活習慣，敦厚善良的心性。

看羊兒跪下吃奶，看烏鴉反哺父母??真的，孝心是動物的天性，孝心是宇宙人間永恒的真理。再看看眼前的一切，心中萌發了一種莫大的悔疚，這些人性之道我卻知之甚少，德在哪里？道又在何方呀！是傳統經典《弟子規》喚醒了我埋藏在心底的良知。感謝古圣先賢，感謝傳統經典《弟子規》，是他們使我又從新站起來，從新找回無上的勇氣和信心。

中國古籍《禮記?學記》有云：“建國君民，教育為先。”教育是強國富民之本，而教育應該從兒童著手，即謂童蒙養正。古德也云：“教兒嬰孩，教婦初來。”人的童年少年時期是整個人生階段的預備期，天真未泯，記憶力最強，也最容易教導，也最需要教導，所謂“先入為主是也”。在這個時期接受良好的啟蒙教育，對他們的一生將受用無窮。我們教師，是教育的先行者，孩子們學習的引領者，社會賦予了我們這些義不容辭的歷史重任，理應率先做好垂范。弘揚傳統文化，用古圣先賢的智慧來教導我們的孩子讓他們從小扎下民族的根。《三字經》說：“性相近，習相遠，茍不教，性乃遷。”如果我們能掌握好孩子們的這段黃金時期，引用圣賢的智慧，熏習我們的學生，認真教導秉性淳良的孩童，使孩子們從小即明事理，講道德，懂孝順，善友愛。這無疑是培植了人生的根本。那么，少成若天性，習慣成自然，日積月累，必將奠定他一生為人處世，齊家治國的基石。

《弟子規》集中華五千年的智慧結晶，是孩子們道德品行教育的最好教材，是古圣先賢教誨我們的載體。踐行《弟子規》就是落實圣賢教導，立在當代，功在千秋。為了我們的孩子，為了我們民族的未來，讓我們共同重視倫理道德教育，共同提高和完善自己的人格把！

因為我們的孩子期望著我們！

樹立良好的師風需要每個老師的努力，都要從自身做起，培養良好的師德。希望能借評估的東風，“立師德，正師風，強師能”，使自己的德能更上一層，使我們的學校辦得更好。

總之，通過學習活動，全園師生提高了道德意識和增強了法制觀念，收獲極大。今后我校將“新八德”落實到德育教育中，使法律、道德根植于教師的心中，讓“新八德”伴隨著幼兒的茁壯成長。