第一篇：論《駱駝祥子》中“祥子”命運(yùn)的悲劇性

本 科 畢 業(yè) 論 文

論 文 題 目指 導(dǎo) 老 師學(xué) 生 姓 名學(xué)

號(hào)院

系專

業(yè)寫 作 批 次

36***3

：論《駱駝祥子》中“祥子”命運(yùn)的悲劇性

：李艷豐老師 ：黃婷 ： ：網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院 ：漢語(yǔ)言 ：原 創(chuàng) 承 諾 書

我承諾所呈交的畢業(yè)論文是本人在老師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我查證，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。若本論文及資料與以上承諾內(nèi)容不符，本人愿意承擔(dān)一切責(zé)任。

畢業(yè)論文作者簽名：____黃婷_____

日期： 2015 年 5 月 20 日

目 錄

摘要 ?????????????????????????????I Abstract ?????????????????????????????Ⅱ

一、祥子的悲劇性格命運(yùn) ???????????????????????1

（一）祥子的純樸、善良、為人正直 ????????????????1

（二）祥子的墮落及其毀滅 ????????????????????1

二、造成祥子悲劇命運(yùn)的根源?????????????????????2

（一）社會(huì)局面的**不安????????????????????2

（二）封建官僚的貪婪兇狠?????????????????????2

（三）人和人之間的冷漠和欺詐???????????????????

3（四）個(gè)人本身性格上的弱點(diǎn)????????????????????3 <一>渴望城市生活卻無(wú)法擺脫農(nóng)民意識(shí)???????????????

4<二>個(gè)人奮斗道路的錯(cuò)誤?????????????????????4

<三>狹隘的英雄氣概???????????????????????5 參考文獻(xiàn)???????????????????????????????6

致謝詞 ??????????????????????????????7

摘要

老舍先生是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上與人民群眾有著密切聯(lián)系的文學(xué)巨匠，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》是一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義杰作，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部以“血與淚”深刻細(xì)致描繪城市勞動(dòng)人民艱苦生活和奮斗歷史的小說(shuō)，作品描寫了憨厚、勤勞、有著執(zhí)著的理想追求的人力車夫祥子經(jīng)過(guò)三起三落的生活打擊，變成消沉、放蕩而善耍無(wú)賴的流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人奮斗過(guò)程。本文著重從四個(gè)方面分析造成祥子悲劇命運(yùn)的原因：

一、社會(huì)局勢(shì)的**不安；

二、封建官僚的貪婪兇狠；

三、人和人之間的冷漠和欺詐；

四、個(gè)人本身性格上的弱點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：老舍小說(shuō)

駱駝祥子 悲劇命運(yùn)

I

Abstract

論《駱駝祥子》中“祥子”命運(yùn)的悲劇性

《駱駝祥子》是老舍的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。作品以舊中國(guó)北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達(dá)了作者對(duì)掙扎在社會(huì)最低層勞動(dòng)者苦難命運(yùn)的關(guān)懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實(shí)、善良、向上的優(yōu)良品質(zhì)，深刻揭示了造成祥子悲劇命運(yùn)的原因。

一、祥子的悲劇性格命運(yùn)

㈠、祥子的純樸、善良、為人正直

生活使他當(dāng)上了人力車夫，他既年輕又有力氣，一味地想著買輛屬于自己的車。為了買車，他從生活中扣出每一點(diǎn)錢，吃苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。他認(rèn)為：有他的身體和力氣，多拉快跑，省吃儉用，過(guò)不了幾年一定能達(dá)到目的，過(guò)上一種獨(dú)立自主的生活。這時(shí)期的祥子是充滿希望，充滿生氣的，是有理想的。他不愿聽(tīng)從高媽的話放高利貸，不想貪圖場(chǎng)主劉四爺?shù)牧v車，不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買賣，因?yàn)樗J(rèn)為 “有了自己的車就有了一切”。他不喝酒，不吸煙，沒(méi)有沾染上一點(diǎn)點(diǎn)的惡習(xí)。強(qiáng)烈的求生欲望，頑強(qiáng)的奮斗精神，構(gòu)成了祥子性格的一個(gè)重要方面。

他是一個(gè)農(nóng)村人，有著農(nóng)村人特有的本色，有著淳樸善良，忠厚要強(qiáng)的勞動(dòng)人民的美德。有一次拉曹先生，不小心翻了車，車損人傷，祥子的內(nèi)心十分自責(zé)，并提出了以自己的工錢賠償損失，他認(rèn)為曹先生是好人，所以，當(dāng)曹先生因特務(wù)追捕避居在外時(shí)，他承受著自己被劫奪的痛苦，而一心想著怎樣不辜負(fù)人家的囑托看好曹宅。并且作品寫了祥子極富同情心的一面，當(dāng)他看到比自己更加困難的老馬、小馬兩人在寒夜餓得發(fā)昏時(shí)，便毫不猶豫地給他們買來(lái)羊肉包子；對(duì)倍受生活折磨的不幸的小福子，他也盡量地給予同情和幫助。這些，都體現(xiàn)了祥子作為一個(gè)勞動(dòng)者的美好心靈。

㈡、祥子的墮落及其毀滅 從第一次被搶，他的性格變的消極了，他開始羨慕煙酒。為了買車，他變得比先前更自私了。他拼命和別人搶生意，連老弱病殘的都搶，“像只餓瘋了的野獸，”只是希望盡早買車，但事情總不能如愿。

第二次被搶，祥子還一度的“立起來(lái)，腦筋跳起的多高，攥緊拳頭”，只是當(dāng)聽(tīng)到孫偵探告訴他外面還有一幫人的時(shí)候，祥子顯然感到眾寡不敵，無(wú)力抵抗，希望和抗議都沒(méi)有了，只剩下委屈和嘆息，至多只是用一種哭音問(wèn)了一句：“我招惹誰(shuí)了？”然而祥子并沒(méi)有失去“窮死不渝”的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。在走投無(wú)路的情況下，回到了人和車廠，把自己交給劉四父女，從此死了心認(rèn)了命，變成一個(gè)“仿佛能干活的死人”。

祥子和老姑娘虎妞的婚姻對(duì)祥子來(lái)說(shuō)更是一場(chǎng)難以忍受的災(zāi)難。虎妞來(lái)自一個(gè)剝削階級(jí)，習(xí)慣了剝削壓榨別人，正是這場(chǎng)婚姻，才漸漸的摧毀了祥子的生活意志和奮斗精神。虎妞的死更是對(duì)他的生活產(chǎn)生重大的變化。從此走上了自暴自棄的道路。他不僅吸煙，喝酒。而且更重要的是失掉了勞動(dòng)者賴以生存的本錢。

小福子的死，使祥子徹底的走向絕望，后至人性的毀滅。虎妞死去，車再一次失去，祥子有過(guò)“就那么淡而無(wú)厭的一天天的混”的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)還有最后的一絲希望，他要回去找小福子，去找回幸福。當(dāng)祥子知道小福子死了的時(shí)候“他不再有希望，就那么迷迷糊糊的往下墜，墜入那無(wú)底的深坑。”祥子從一個(gè)堅(jiān)持奮斗的人變成一個(gè)活死人，不對(duì)別人負(fù)責(zé)，也不對(duì)自己負(fù)責(zé)，騙一切可以騙的人，出賣一切可以出賣的人，成為一個(gè)墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼

二、造成祥子悲劇命運(yùn)的根源

小說(shuō)的主人公祥子是一位破產(chǎn)的青年農(nóng)民，他來(lái)到北平，靠拉洋車為生，他勤勞樸實(shí)，善良正直，富有責(zé)任感和同情心，尤其是有一顆好強(qiáng)上進(jìn)的心，他想買一輛洋車，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，經(jīng)過(guò)三年艱苦的奮斗，祥子如愿以償，自己買了一輛車，可惜好景不長(zhǎng)，先是軍閥混戰(zhàn)中，連人帶車被亂兵搶走；祥子以更堅(jiān)韌的努力拼命拉車，又積攢了購(gòu)買一輛車的錢，不料又被孫偵探敲詐一空；恰在這時(shí)，人和車廠廠主的女兒虎妞引誘了祥子，祥子被迫跟虎妞結(jié)婚，但最終又因虎妞難產(chǎn)死去，為埋葬妻子而賣掉了洋車，此生他已不復(fù)再有希望買車，又得知自己的意中人小福子也不在人世，祥子終于不堪這最后的沉重一擊，他失去了往日的精進(jìn)與頑強(qiáng)，逐漸染上了煙、酒、賭、嫖。變得懶惰、貪婪、自私、麻木、打架、逛窯子，最終向命運(yùn)完全區(qū)服，并一步步滑向墮落的深淵，成了失去靈魂的“走獸”，由一個(gè)正常的有著美好理想和追求的人變成了失去信念和希望的“非人”。那么造成祥子悲劇命運(yùn)的原因是什么呢？本文著重從四方面分析：

（一）社會(huì)局面的**不安

對(duì)祥子的第一次打擊，是由于軍閥的連年混戰(zhàn)，兵匪的生靈涂炭。祥子生長(zhǎng)在鄉(xiāng)間，日益

凋敝衰敗的農(nóng)村使他無(wú)法生存下去，他失去了父母與幾畝薄田，十八歲的時(shí)候便跑到城里來(lái)謀生，他想成為一個(gè)安穩(wěn)生活的勞動(dòng)者，他沒(méi)有不良嗜好，他帶著鄉(xiāng)間小伙子的足壯與誠(chéng)實(shí)，凡是賣力氣吃飯的事幾乎全做過(guò)了。不久他看出來(lái)拉車是件容易掙錢的事兒，他先是賃了輛破車先練練腿，兩三個(gè)星期的功夫，他腿溜出來(lái)了，他換了新車，他打聽(tīng)明白了，他賃的那輛新車只要有一百塊錢，就能弄一輛，他把買一輛自己的車作為生活目標(biāo)，幻想著有了車就如同在鄉(xiāng)間有了地一樣，能憑著自己的勤勞換取安穩(wěn)的生活。經(jīng)過(guò)整整三年的艱辛，他湊足了一百塊錢，祥子終于買下了一輛新車，他把買車那天算是自己的生日，人車一起過(guò)，他把車看成自己生活的全部。自從有了這輛車，祥子的生活過(guò)得越來(lái)越起勁了，他不但敢放膽的跑，對(duì)于什么時(shí)候出車也不太去考慮。祥子的新車剛拉了半年的時(shí)候，城外打仗的消息已經(jīng)流傳了十來(lái)天，祥子還照常拉車，為了貪圖幾個(gè)錢，他懷著僥幸的心理，大著膽子冒險(xiǎn)，拉一個(gè)年輕光頭出城去西郊，剛出城門，他和光頭連車帶人被十來(lái)個(gè)兵捉去了，他的衣服鞋帽，洋車，甚至系腰的布帶，都被匪兵們搶了去，他幾年的血汗掙出來(lái)的那輛車沒(méi)了，祥子落淚了，他不但恨那些兵，而且恨世上的一切。小說(shuō)來(lái)這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)明：處在動(dòng)蕩不安局勢(shì)下的勞動(dòng)人民想要過(guò)上安穩(wěn)的日子是根本不可能的，他們只有遭受搶奪，遭受蹂躪而生活悲慘的命運(yùn)。

（二）封建官僚的貪婪兇狠

對(duì)祥子的第二次打擊，是由于的特務(wù)橫行霸道，對(duì)勞動(dòng)的人民的敲骨吸髓。為了能第二次買上車，祥子幾乎是拼了命，仗打起來(lái)了，祥子在虎口逃生時(shí)，他雖然覺(jué)得逃命是要緊的，可是他又覺(jué)得赤裸裸的一條命有什么用呢？沒(méi)有了車就沒(méi)有了生活的意義。他舍不得那幾匹駱駝，駱駝可以換錢，錢可以買車，他得帶走那幾匹牲口，用它們能換錢買車，可是帶著駱駝走他沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，又不能教駱駝劈了腿，折了腰，走起來(lái)極其艱難，可是他不肯放下他們，在極度的疲乏時(shí)，他想的不是休息，而是覺(jué)得趕快走，趕到村子把駱駝出了手，可以一進(jìn)城就買上一輛車，想到駱駝與洋車的關(guān)系，他的精神壯了起來(lái)，身上好似沒(méi)有一項(xiàng)沒(méi)有不舒服的地方。經(jīng)過(guò)了種種艱辛，他終于把三匹駱駝?chuàng)Q了三十五塊現(xiàn)洋，他雖然覺(jué)得用自己的一條命換了三十五塊錢的確少了一些，可也沒(méi)辦法，拿到錢，祥子就想一步一步邁到城里去。可是他大病了一場(chǎng)，病剛好些，他就想進(jìn)城，身上特別臟，要打扮就得花錢，手中的三十五元錢離買車的數(shù)還很遠(yuǎn)，他舍不得花，他只花了兩塊二毛錢收拾了一下，咬著牙硬撐著走到了城里，他把三十塊錢存在了人和車廠老板劉四爺處，他想等錢湊夠了數(shù)，他再要過(guò)來(lái)買輛車。為了掙錢買車，祥子又拉起了車，看著別人喝酒抽煙跑土窯子，他幾乎感到一點(diǎn)羨慕，可是煙，酒，他不敢去動(dòng)他們，為 2 了早早買上自己的車，他必須能多剩一個(gè)就多剩下一個(gè)，對(duì)花錢祥子是一把死拿，對(duì)掙錢更不放松一刻。沒(méi)有包月，他就拉整天，出車早，回來(lái)的晚，他非拉夠一定的錢數(shù)不收車，不管時(shí)間，不管兩腿，有時(shí)他硬拉下去，拉一天一夜。從前他不肯搶別人的買賣，特別是對(duì)于那些老弱殘兵，以他的身體，以他的車，去和他們爭(zhēng)座兒，還能有他們的份兒？現(xiàn)在她不大管這個(gè)了，他只看見(jiàn)錢，多一個(gè)是一個(gè)，不管買賣的苦甜，不管是和誰(shuí)搶生意，他只管拉上買賣，不管別的，像一只餓瘋的野獸，拉上就跑，他心里舒服一些，覺(jué)得只有老不站住腳才能有買上車的希望，疲乏時(shí)他不敢休息，對(duì)飲食也不敢多吃些好的，后來(lái)他給教書的曹先生拉包月，有幸受到他真心實(shí)意的關(guān)切和資助，可是好景不長(zhǎng)，后來(lái)曹先生受到了迫害，祥子也遭了秧，孫偵探跟蹤曹先生，敲詐祥子本不在他們的計(jì)劃之內(nèi)，可孫偵探在曹先生家發(fā)現(xiàn)了祥子，致使祥子成了孫偵探敲詐的對(duì)象，孫偵探把祥子第二次想買車的錢敲詐勒索一空，這一次祥子變的抽煙了。由此封建官僚統(tǒng)治下的勞動(dòng)人民只有被欺壓、受壓榨的命運(yùn)，封建官僚使勞動(dòng)人民的生活更加悲苦。(三）人和人之間的冷漠與欺詐

在祥子的生活中，虎妞的介入，使祥子又遭受到了打擊。就在祥子憤然辭了楊先生家的包月，性情郁悶時(shí)，人和車廠廠長(zhǎng)的女兒引誘了祥子，祥子是想娶一個(gè)一清二白的姑娘做老婆，可虎妞假裝懷孕來(lái)逼迫祥子結(jié)婚，祥子在寒冷的冬夜獨(dú)自吞了酒，他被迫跟虎妞結(jié)了婚，他們的婚姻是沒(méi)有愛(ài)情的“強(qiáng)扭的瓜”，祥子的生活理想與虎妞的生活理想毫無(wú)共同之處，存在著尖銳的沖突，對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，虎妞的糾纏不啻是一種災(zāi)難。虎妞作為剝削者的女兒與被剝削者的妻子，一方面她染上了剝削階級(jí)家庭傳給她的好逸惡勞，善玩心計(jì)和市儈習(xí)氣，她缺乏教養(yǎng)，粗俗刁潑；另一方面，她對(duì)愛(ài)情與幸福的追求長(zhǎng)期被壓抑，深受封建剝削家庭的損害，心里也因之變態(tài)。在她與祥子的婚姻問(wèn)題上，她并不是甘心真的甘心做一輩子車夫的老婆，而是在很大程度上企圖把祥子也拉上她生活理想的軌道：放棄勞動(dòng)，做一個(gè)靠出租洋車，剝削他人的車廠主。當(dāng)然，虎妞對(duì)于祥子也不能說(shuō)沒(méi)有一些感情，也不能說(shuō)這種感情都是虛偽的。祥子也得到過(guò)他的關(guān)心——一種虎妞式的、近乎于粗野的“疼愛(ài)”；而更多地是她那畸形的、祥子所接受不了的糾纏與索取，這是完全從她自身的需求出發(fā)，甚至也可以說(shuō)就是對(duì)祥子心靈和肉體兩方面的摧殘。如果說(shuō)她的初衷還沒(méi)有明確的意識(shí)，而越到后來(lái)，她卻是有意無(wú)意的把祥子當(dāng)做她的“獵獲物”了。她難產(chǎn)死去，祥子為葬妻，而不得不再一次賣掉車子，虎妞的死徹底粉碎了祥子的希望，使祥子不只是失去了那賴以生存的車，而且使他精神上受到了嚴(yán)重的摧殘和打擊，那個(gè)不合理的社會(huì)和剝削家庭造成了虎妞的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩潰的悲劇結(jié)局。虎妞是祥子向上的阻力和障礙，是導(dǎo)致祥子走向墮落的原因之一

還有，在楊家拉“包月”時(shí)，楊先生、楊太太冷酷刻薄，他們“總以為仆人就是家奴，非要把窮人的命要了，不足以對(duì)得起那點(diǎn)工錢”，他們逼得祥子忙的連飯都不能吃，一毛錢也舍不得多給，無(wú)恥下賤的夏太太誘惑祥子，使祥子染上了性病；陳二奶奶用巫術(shù)為虎妞接生，害了虎妞的命又騙走了祥子的錢??楊先生、楊太太、夏太太、陳二奶奶等等他們或者明目張膽、或者偷偷摸摸，都不約而同的欺凌和迫害祥子，使他的希望化成了泡影，還腐蝕了他的身心。

（四）個(gè)人本身性格上的弱點(diǎn)

釀成祥子的悲劇，除了以上的外在原因外，還有祥子本身性格上的內(nèi)在原因。<一> 渴望城市生活卻無(wú)法擺脫農(nóng)民意識(shí)

農(nóng)村審核在祥子的性格以至于他的形象的各個(gè)方面留下眾多鮮明的印記，祥子雖然已經(jīng)開始生活在誠(chéng)市，但是從外形、生活習(xí)慣，到心理狀態(tài)、精神氣質(zhì)，卻還帶有濃厚的鄉(xiāng)間泥土氣息，先是出來(lái)自鄉(xiāng)下農(nóng)村的特點(diǎn)，即使在諸如喜歡蹲著跟人講話，和“覺(jué)得 3 滿世界帶著老婆是件可羞的事”之類的生活細(xì)節(jié)中，也都表現(xiàn)典型的農(nóng)村習(xí)慣和農(nóng)民意識(shí)。小說(shuō)一再提到他不同于一般的車夫，沒(méi)有入車夫的“轍兒”（比如不會(huì)想別的車夫那樣撒野耍奸），正是因?yàn)樗３种卩l(xiāng)間形成的拘謹(jǐn)忠厚的氣質(zhì)。身材高大，外表強(qiáng)壯，性格堅(jiān)強(qiáng)的樣子，心靈深處卻又始終有一種說(shuō)不出的孤獨(dú)感和軟弱感，幾乎遇到什么事情都束手無(wú)策。當(dāng)他因?yàn)樽咄稛o(wú)路而感到惶恐和苦惱時(shí)，更讓他難過(guò)的是沒(méi)地方述說(shuō)委屈。這是因?yàn)樗麤](méi)有把自己融入城市，這個(gè)城市中他沒(méi)有朋友，沒(méi)有人聽(tīng)他訴說(shuō)，沒(méi)有人幫助他。祥子在城市中只想像鄉(xiāng)下一樣擁有自己的車，掙好自己的錢，過(guò)自己的生活，他這種態(tài)度誠(chéng)然有狹窄、短視以及由于自顧不暇而形成的自私冷漠等弱點(diǎn)。但是作為勞動(dòng)人民，他畢竟有善良、熱心助人的一面，尤其是對(duì)待處境與自己相似的不幸者，祥子就曾經(jīng)用自己也舍不得花的錢給饑餓中的老馬祖孫買了十個(gè)羊肉包子。同樣在一個(gè)城市里，他和很有心計(jì)、八面玲瓏的高媽一起在曹宅幫傭，同屬城市個(gè)體勞動(dòng)者，但兩人的言談、舉止和內(nèi)心活動(dòng)卻處處形成明顯的對(duì)比，其原因就是他有著強(qiáng)烈的農(nóng)民意識(shí)，又缺少高媽那樣的城市生活的磨練。問(wèn)題的癥結(jié)在于：祥子一方面已經(jīng)脫離了農(nóng)村并且完全失去了與農(nóng)村的聯(lián)系，而且再也不愿與之發(fā)生什么聯(lián)系了；一方面又沒(méi)有把自己融入城市生活，甚至還不知道與新的城市社會(huì)環(huán)境建立應(yīng)有的聯(lián)系，求得別人的關(guān)系和幫助。高媽的那些建議對(duì)于他來(lái)說(shuō)都是格格不入的。因此，他才會(huì)感到如此孤獨(dú)，無(wú)能無(wú)力，不知所措，才特別脆弱，經(jīng)不起打擊和挫折。這個(gè)從農(nóng)村來(lái)到城市的青年勞動(dòng)者，哪兒都找不到立身之地。這個(gè)因?yàn)檗r(nóng)村無(wú)法立身而到城市尋找生路的勞動(dòng)者，被城市更加無(wú)情的、也更加迅速的毀滅了。在他身上做一個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者的人生追求和美好的農(nóng)民品格是同時(shí)喪失的。<二> 個(gè)人奮斗道路的錯(cuò)誤

祥子性格的最大特點(diǎn)，是他企圖通過(guò)個(gè)人奮斗改變自己的社會(huì)地位和生活命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望和執(zhí)著追求，同時(shí)，這也是導(dǎo)致他的悲劇命運(yùn)的主觀原因。祥子是一個(gè)性格鮮明的普通人力車夫，落后的、個(gè)體的生產(chǎn)方式，使他只知道攢錢買車，與車無(wú)關(guān)的事，他一概不聞不問(wèn)。打仗了，他沒(méi)有意識(shí)到危險(xiǎn)，為了掙錢照樣拉車出城，結(jié)果丟了車還險(xiǎn)些喪了命。他和周圍的車夫不相往來(lái)，彼此間沒(méi)有多少共同語(yǔ)言，有時(shí)還因?yàn)槔c人爭(zhēng)罵。他也曾從小馬、老馬身上的過(guò)去和將來(lái)，模糊的有所覺(jué)悟，但是這也只能更加促使他拼命賺錢，早一天實(shí)現(xiàn)它的理想，因之在受到社會(huì)的迫害時(shí)，他無(wú)法解釋清楚，只好歸于命運(yùn)，以“我招惹誰(shuí)了？”進(jìn)行自我安慰。正是這樣一種狹隘的追求，把他緊緊地束縛住了。既然他所承受的是來(lái)自于整個(gè)社會(huì)的沉重壓迫，孤立的，零散的個(gè)人奮斗；自然就難以取得成功；即使有了自己的車子，并且始終保持著所有權(quán)，也不能擺脫這種壓抑，成為真正的獨(dú)立、幸福生活的勞動(dòng)者。因此，祥子的愿望和追求都是不切實(shí)際的，祥子對(duì)于自己的那種努力也不斷有過(guò)反思和疑問(wèn)，比如，第一次丟了車以后，盡管他依然努力拉著賺錢，“可是干著干著，他便想起了那回事，一想起來(lái)他心里就覺(jué)得發(fā)堵，不由得想到要強(qiáng)又怎么樣，即使馬上再弄來(lái)一輛，焉知不再遇上那樣的事呢？”可見(jiàn)他已經(jīng)預(yù)感到前途的黯淡，并向自己提出了嚴(yán)峻的反問(wèn)。但他隨即做出的回答仍然是：即使今天買上，明天就丟了，他也得去買。這是他的志愿、希望，甚至是信念。不拉著自己的車，他簡(jiǎn)直像是白活。結(jié)論是不管付出多么沉重的代價(jià)，“有了車就足矣抵得一切。”作為個(gè)體勞動(dòng)者，他只有在這種追求中才多少自己的價(jià)值和生活的意義。在祥子的身上，車子已經(jīng)和他的命運(yùn)融為一體了。但他還是這樣奔跑著。在祥子的身上有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)，他善良淳樸熱愛(ài)勞動(dòng)，平時(shí)他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊(yùn)藏著反抗的要求，他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)，求得一種獨(dú)立自由的生活。這種勞動(dòng)者雖然卑微，而且是正當(dāng)?shù)纳钤竿≌f(shuō)細(xì)致地描繪了祥子為了自己生活和愿望所做的各種努力。作為一個(gè)沒(méi)有覺(jué)悟的個(gè)體勞動(dòng)者，盡管他懷有改善自己生活地位 的迫切要求，卻完全不懂得什么才是解放自己的正確道路。

<三> 狹隘的英雄氣概

在祥子即將走完他的悲劇道路時(shí)，他遇上了劉四，意外的邂逅使“他轟地一下，全身熱辣辣的不知怎樣才好”；而當(dāng)他突然找到自己時(shí)，就立即把坐在車上的劉四攆下車來(lái)。這使他感到痛快，覺(jué)得自從娶了之后，所有的倒霉一股腦噴在劉四爺身上，他覺(jué)得老頭子失去了唯一的親人，連女兒的墳也找不到，而自己反倒逍遙自在，這是報(bào)應(yīng)。事后還認(rèn)為戰(zhàn)勝了劉四便是戰(zhàn)勝了一切，使他又一次站了起來(lái)：“祥子又活了，祥子勝利了！”在兵匪強(qiáng)奪前面，他只有落淚；在暗探的敲詐下，他只有自我安慰；以前在劉四面前，他只有服從；在祥子的一生中，這是唯一的有點(diǎn)英雄氣概的行為。但是在深夜小巷以這種方式對(duì)待一個(gè)孤老頭自己，又算是什么英雄行為呢？除了發(fā)泄一下怨氣之外，又有什么實(shí)際意義呢？但是飽受生活折磨的祥子除了這樣的報(bào)復(fù)，他想不出什么好辦法，干出別的什么事。這種“阿Q式”的精神勝利法，從另一個(gè)側(cè)面反映出他性格方面的額悲劇因素。

從以上幾個(gè)方面可以看出作家不僅在控訴制造悲劇的舊社會(huì)，同時(shí)還鞭策了祥子自身的弱點(diǎn)。

祥子悲慘的命運(yùn)，反映了舊社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民的命運(yùn)。作品通過(guò)祥子在個(gè)人奮斗的道路上“希望、奮斗、幻滅過(guò)程的生動(dòng)描寫，具體地展現(xiàn)了舊社會(huì)的罪惡面貌，揭示了祥子悲劇的社會(huì)根源”是舊的社會(huì)制度和反動(dòng)勢(shì)力，舊社會(huì)不僅奪取他的車，搶走了他用汗水積蓄起來(lái)的錢，更可怕的是奪走了祥子純潔的靈魂和勞動(dòng)人民的美德，毀滅了他的靈魂，把祥子由一個(gè)人逼成了“鬼”，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何一個(gè)東西比靈魂更可貴，比失去靈魂更嚴(yán)重的，作品正是通過(guò)祥子的形象，強(qiáng)烈的控訴了這個(gè)社會(huì)的黑暗與罪惡。

作品通過(guò)祥子這一形象，為人們提出了一個(gè)十分嚴(yán)肅和迫切的社會(huì)問(wèn)題，那就是下層人民的命運(yùn)和出路問(wèn)題。小說(shuō)有力的寫出了祥子的悲劇，不僅是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)，作為外在的力量造成的，同時(shí)也寫出了社會(huì)對(duì)于他的性格的深入影響，即使他的悲劇也是社會(huì)作為人物的內(nèi)在因素造成的。由此得出的結(jié)論是：不但應(yīng)該改造那樣的客觀世界，同時(shí)也應(yīng)該改造主觀世界，只有這樣，才能最終地結(jié)束悲劇。

參考文獻(xiàn)

①肖應(yīng)華《駱駝祥子》人民日?qǐng)?bào)出版社

②劉增杰《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研究》南開大學(xué)出版社 ③王自立《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》高等教育出版社 ④溫儒敏 趙祖謨《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題研究》

致謝詞

本論文在李艷豐導(dǎo)師的悉心指導(dǎo)下完成的。導(dǎo)師淵博的專業(yè)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，嚴(yán)于律己、寬以待人的崇高風(fēng)范，樸實(shí)無(wú)法、平易近人的人格魅力對(duì)本人影響深遠(yuǎn)。不僅使本人樹立了遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)、掌握了基本的研究方法，還使本人明白了許多為人處事的道理。在此，謹(jǐn)向?qū)煴硎境绺叩木匆夂椭孕牡母兄x！在寫論文的過(guò)程中，遇到了很多的問(wèn)題，在老師的耐心指導(dǎo)下，問(wèn)題都得以解決。所以在此，再次對(duì)老師道一聲：老師，謝謝您！

第二篇：論《駱駝祥子》的悲劇性

簡(jiǎn)析“駱駝祥子”的悲劇色彩

論文摘要：

在老舍筆下除了老派、新派與理想市民幾種形象系列，還有一種屬于城市底層的貧民形象系列，而且占有顯著的位置。作者在刻畫這一系列形象的時(shí)候，多數(shù)都突顯出一定的形象色彩，而《駱駝祥子》則是充滿著濃郁的悲劇性的作品，成為老舍創(chuàng)作中的一座高峰。本文從四個(gè)大方面闡述了祥子形象的悲劇性，從更深的層次分析了祥子的悲劇命運(yùn)：

一、選取具有普遍性的車夫生活，揭露不合理的社會(huì)制度，奠基了主題的悲劇色彩；

二、通過(guò)描寫用普通人的生活歷程，突出了悲劇的典型性和社會(huì)性；

三、通過(guò)對(duì)祥子性格弱點(diǎn)的真實(shí)寫照，營(yíng)造了震撼人心的悲劇效果；

四、主人公的悲劇和作者悲劇情緒的完美融合，描繪出感人悲劇色彩。關(guān) 鍵 詞： 駱駝祥子 悲劇 命運(yùn)

老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》是個(gè)悲劇作品，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，它的悲劇性深深地吸引著廣大讀者，每一個(gè)悲劇性結(jié)局，讀者都為之激動(dòng)、不平。小說(shuō)主人公的悲慘結(jié)局，使處境與之相似的人們不由得嚴(yán)肅地展望自己的前途，產(chǎn)生不寒而栗的恐懼。五十年代初有個(gè)外國(guó)人在一篇評(píng)論老舍的文章中，談到自己讀了《駱駝祥子》以后，有很長(zhǎng)一段時(shí)期一直不忍心乘坐在舊中國(guó)街頭到處都是的人力車①。作品中一個(gè)人力車夫的不幸遭遇，竟然喚起了處境完全不同的人們對(duì)于實(shí)際生活中所有的人力車夫，也都懷有人道主義的同情。這些，都不是一般意義上的藝術(shù)吸引或者思想觸動(dòng)，而是穿透心靈的震撼，通向現(xiàn)實(shí)的反思。這樣的力量和效果，也并非別的什么，而是第一個(gè)給悲劇作出理論概括的古希臘哲人早就指出過(guò)的，為悲劇特有的美感內(nèi)涵和作用——通過(guò)“激起憐

②憫與恐懼”陶冶和啟迪人們。而《駱駝祥子》正是這類作品中的佼佼者。

一、選取具有普遍性的車夫生活，揭露不合理的社會(huì)制度，奠基了主題的悲劇色彩

祥子的悲劇，不僅是他個(gè)人的悲劇，而是一場(chǎng)社會(huì)悲劇。他談這部小說(shuō)創(chuàng)作源于他與朋友閑談。他說(shuō)：“一位朋友跟我閑談，隨便的談到他在北平時(shí)曾用過(guò)一個(gè)車夫。這個(gè)車夫自己買了車，又賣掉，如此三起三落，到末了還是受窮。聽(tīng)了這幾句簡(jiǎn)單的敘述，我當(dāng)時(shí)就說(shuō)：‘這頗可以寫一篇小說(shuō)。’緊跟著，朋友又說(shuō)：有一個(gè)車夫被軍隊(duì)抓了去，哪知道，轉(zhuǎn)禍為福，他乘著軍隊(duì)移動(dòng)之際，偷偷的牽了三匹駱駝回來(lái)。??這便是駱駝祥子的故事的核心。”在舊中國(guó)，人力車夫受蹂躪遭迫害，百般掙扎，最終悄悄地死去之類的痛苦和災(zāi)難，每天都在街頭巷尾演譯著，有關(guān)的記載也充塞著報(bào)紙的社會(huì)新聞欄目。但所有這些實(shí)際發(fā)生過(guò)的事情都沒(méi)有激起過(guò)人們?nèi)绱藦?qiáng)烈的震動(dòng)和這般深切的思考。他們?cè)缫褳槿藗兯鼌s，而老舍筆下的這個(gè)悲劇卻始終活在大家的心頭。再進(jìn)一步說(shuō)，在老舍前后，不少作家也寫過(guò)一些取材于人力車夫生活，以之為主人公的作品，卻唯有祥子被公認(rèn)為現(xiàn)代文學(xué)史上人力車夫以至于其他城市個(gè)體勞動(dòng)者的典型形象，也唯有祥子在文學(xué)圈子以外的各層群眾的日常生活中，被普遍地當(dāng)作這類苦力的代名詞、同義詞。使人們從中痛切地感到藝術(shù)的巨大力量和深遠(yuǎn)影響。

老舍本人出身于城市貧民，不但從小和人力車夫有過(guò)直接深入的交往，自己就長(zhǎng)期生活在這樣的社會(huì)底層，因此能夠比一般作家更真切地體會(huì)他們的全部痛苦和災(zāi)禍。懂得壓在他們身上的，決不是個(gè)別的偶然的不幸，而幾乎是整個(gè)社會(huì)沉重的壓榨。所以他說(shuō)，當(dāng)他聯(lián)系自己這方面的體驗(yàn)和理解，構(gòu)思《駱駝祥子》時(shí)，“我所聽(tīng)來(lái)的簡(jiǎn)單的故事便馬上變成了一個(gè)社會(huì)那么大”；而且就創(chuàng)作意圖而言，他也不滿足于描寫個(gè)別人的經(jīng)歷，而要求在作品中“寫出個(gè)勞苦社會(huì)”，讓人們看到對(duì)于那些不幸者說(shuō)來(lái)，“地獄究竟是什么樣子”的。應(yīng)該說(shuō)《駱駝祥子》思想上藝術(shù)上所以具有這樣的魅力和成就，具有如此濃重深沉的悲劇性，首先就在于這不只是一出個(gè)人的悲劇，而是一場(chǎng)社會(huì)悲劇。

祥子是個(gè)年輕、淳樸的人力車夫，渴望以誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)掙得一種獨(dú)立的生活地位，為此作了執(zhí)拗的奮斗和抗?fàn)帯５珌?lái)自各方的打擊一步一步地粉碎了他的愿望，侵蝕了他的勇氣，連同正直地生活下去的意志。他完全墮落了。祥子的悲劇不是無(wú)病呻吟或者茶杯里的**，不是什么抽象的真善美與假丑惡的糾紛，也不僅僅是孤立地降臨到個(gè)別人頭上的意外的災(zāi)禍，而是具有廣泛聯(lián)系和歷史深度的社會(huì)沖突的產(chǎn)物——祥子的毀滅是整個(gè)舊社會(huì)造成的。

二、通過(guò)描寫用普通人的生活歷程，突出了悲劇的典型性和社會(huì)性 《駱駝祥子》所寫的不是英雄悲劇，而是普通人的生活悲劇。悲劇主人公祥子既不是叱咤風(fēng)云、建立了豐功偉績(jī)的英雄豪杰，也不是地位顯赫、不可一世的帝王將相。他從未有過(guò)任何崇高宏偉的理想和英勇豪邁的行動(dòng)。他活在世上的目的，曾經(jīng)傾注了他的全部激情和精力的，不過(guò)是獲得一輛人力車、當(dāng)個(gè)自食其力的獨(dú)立勞動(dòng)者的卑微要求。他始終是個(gè)微不足道的普通人、地地道道的小人物。

祥子生活是悲劇，他的愛(ài)情也是悲劇，或說(shuō)作者本身不隨意在悲劇事態(tài)中挖掘出內(nèi)在的悲劇意味。車廠老板的女兒虎妞主動(dòng)和祥子親近，后來(lái)還不異嫁給他。從世俗的眼光看來(lái)，這豈不是作為車夫的祥子的意外艷福？作家卻從中撲出了也寫出了這種強(qiáng)加于他的愛(ài)情和婚娶，非但沒(méi)有給他帶來(lái)絲毫幸福和喜悅，反而使他陷入說(shuō)不出的委屈和恥辱——粉碎了作為他的整個(gè)人生理想的重要組成部分的憑著自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)成家立業(yè)的生活藍(lán)圖。“她把他由鄉(xiāng)間帶來(lái)那點(diǎn)清涼勁兒毀盡了”；而且使他從掙脫不掉這么一個(gè)女人的擺布，開始意識(shí)到自己的無(wú)能和生活的無(wú)望。如果說(shuō)對(duì)于虎妞這種半是詐騙半是委身的糾纏，他始終是被動(dòng)的、厭惡和痛苦的。作家用這樣的“艷遇”突出了曾經(jīng)潔身自好的祥子精神上已經(jīng)墮落到了何等可怕的程度。在另一方面，小說(shuō)渲染了祥子在小福子純真愛(ài)情面前的猶豫。她的過(guò)于沉重的家庭拖累——一個(gè)醉鬼似的爸爸和兩個(gè)年幼的弟弟，都得依賴她為生——使他遲遲不敢接受她的誠(chéng)摯的奉獻(xiàn)。即使當(dāng)他一度鼓起勇氣與她結(jié)合時(shí)，盤算的也仍然是“她可以不管二強(qiáng)子，也可以不管兩個(gè)弟弟，她必須來(lái)幫助祥子”。作家以真實(shí)到近乎殘酷的刻畫，撕開了生活的窘迫所造成的祥子品格上怯弱、低下、自私的一面，從更深的層次上寫出了生活把他摧殘到何等可悲的地步。

作家甚至有意不寫悲劇特別是英雄悲劇常有的并且往往成為作品高潮的悲劇主人公死亡的情節(jié)。小說(shuō)沒(méi)有以祥子為了某種信念和追求而獻(xiàn)身——這種可能性并不是完全沒(méi)有，比如他可以由于奮起抗拒逃兵暗探的強(qiáng)奪而遭殺害，也可以因?yàn)橐闳慌c小福子共同承受生活的重?fù)?dān)而被生活煎熬致死等-----作為結(jié)局，完成它的悲劇效果。

比起英雄悲劇，這種普通人的生活悲劇，在文藝史上是比較晚出的，直到近代才流行和普遍起來(lái)。它反映了文藝創(chuàng)作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、與平民百姓的更為緊密的接近和結(jié)合，又與現(xiàn)實(shí)主義思潮的興起聯(lián)系在一起。這類悲劇作品，沒(méi)有英雄悲劇那種能夠喚起人們的崇高、莊嚴(yán)、悲壯感的美感作用，和產(chǎn)生突然爆發(fā)出來(lái)的振奮激動(dòng)人心的藝術(shù)效果。然而正如魯迅所指出的：“人們滅亡于英雄的特別的悲劇者少，消磨于極平常的，或者簡(jiǎn)直近于沒(méi)有事情的悲劇者卻多”③，這類作品在提示生活本身的悲劇內(nèi)涵的廣度和深度上，往往可以勝過(guò)英雄悲劇。它寫的是廣泛地發(fā)生于現(xiàn)實(shí)生活中人們身邊的悲劇，有時(shí)還能“如無(wú)聲的言語(yǔ)一樣，非由詩(shī)人畫出它的形象來(lái)，是很不容易覺(jué)察的”，隱蔽于生活深處的悲劇因素④。這類作品又總是努力排除各種外在的、偶然的、或者人為地制造出來(lái)的刺激性的因素，而是以人物的平民性，事件的平凡性和內(nèi)在的悲劇性，構(gòu)成對(duì)社會(huì)生活和生活中的悲劇具有普遍意義的藝術(shù)概括。這樣的悲劇作品，能夠深化最廣大的讀者對(duì)于生活的認(rèn)識(shí)，而且由于使他們感到其中所描寫的既平淡無(wú)奇又如同身受，從而激起更多的酌情和震驚，由此產(chǎn)生的悲劇效果也就可能特別強(qiáng)烈，特別持久。

三、通過(guò)對(duì)祥子性格弱點(diǎn)的真實(shí)寫照，營(yíng)造了震撼人心的悲劇效果 從一定意義上說(shuō)，《駱駝祥子》又是一個(gè)性格悲劇。釀成這樣一場(chǎng)悲劇，除了來(lái)自社會(huì)的壓迫剝削，還有悲劇主人公本身性格上的原因。作家的創(chuàng)作意圖顯然也不僅僅在于控訴制造悲劇的舊社會(huì)，同時(shí)還鞭撻了祥子身上的弱點(diǎn)。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們分析祥子形象時(shí)，雖然也提到他來(lái)自農(nóng)村，在具體分析中常常只是把他作為一般的城市個(gè)體勞動(dòng)者看待，忽略了農(nóng)村生活在他性格以至于他的形象的各個(gè)方面留下的眾多鮮明的印記。無(wú)論是他的健壯、木訥或者勤快、樸實(shí)，還是他的狹窄、保守或者謹(jǐn)小慎微，即從外形、生活習(xí)慣，到心理狀態(tài)、精神氣質(zhì)，無(wú)不帶著濃厚的泥土氣息，顯示出來(lái)自鄉(xiāng)間的特點(diǎn)。即使在諸如喜歡蹲著跟人講話和“覺(jué)得滿世界帶著老婆逛是件可羞的事”之類的生活細(xì)節(jié)中，也都是典型的農(nóng)村習(xí)慣和農(nóng)民意識(shí)。小說(shuō)一再提到他不同于一般的車夫，沒(méi)有入車夫的“轍兒”，還是因?yàn)樗３种卩l(xiāng)間形成的拘謹(jǐn)忠厚的心態(tài)和氣質(zhì)。他和很有心計(jì)、八面玲瓏的高媽同在曹府幫傭、同屬城市個(gè)體勞動(dòng)者，但兩面人的言談、舉止和內(nèi)心活動(dòng)處處形成明顯的對(duì)比；同樣在于他有強(qiáng)烈的農(nóng)民意識(shí)和缺少高媽那么多的城市生活的磨練。所以，《駱駝祥子》實(shí)際上寫的是一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的淳樸正直的青年墮落為所謂“壞嘎嘎”的城市無(wú)賴的悲劇。這個(gè)因?yàn)檗r(nóng)村無(wú)法存身，到城市另找生路的勞動(dòng)者，被城市更加無(wú)情也更加迅速地毀滅了。在他的身上，當(dāng)個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者的人生追求和純潔美好的農(nóng)民品格是同時(shí)喪失的。這是祥子這個(gè)藝術(shù)典型的重要特征，也構(gòu)成了這場(chǎng)悲劇的主要線索。《駱駝祥子》以全部筆墨敘述他們來(lái)到了城市以后的痛苦遭遇，以他們被新的生活所吞噬而告終，在藝術(shù)上完成了對(duì)于這個(gè)在當(dāng)時(shí)具有普遍意義的社會(huì)悲劇的反映。

抓住以上特點(diǎn)，也才能充分理解為什么從外表到內(nèi)心都曾經(jīng)是駱駝般堅(jiān)韌的祥子，心靈深處卻又始終有一種說(shuō)不出的孤獨(dú)感和軟弱感，幾乎遇到什么事情都束手無(wú)策，當(dāng)他因?yàn)樽咄稛o(wú)路而感到惶恐和苦惱時(shí)，“更讓他難過(guò)的是沒(méi)地方去訴訴委屈”。這不能只從他是個(gè)體勞動(dòng)者的一般原則加以說(shuō)明。被束縛在分散狹小的生產(chǎn)方式和生活方式中的他們，誠(chéng)然有狹窄短視、各人自掃門前雪和因?yàn)樽灶櫜幌径纬傻脑趺蠢淠热觞c(diǎn)；但作為勞動(dòng)人民，畢竟還是有善良熱心助人的一面，尤其是對(duì)待與自己相似的不幸者，祥子不就幫助過(guò)老馬祖孫嗎？

祥子性格的最大特點(diǎn)，又是導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇的主觀上的契機(jī)的，是他們通過(guò)個(gè)人奮斗改變自己的社會(huì)地位和生活命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望和執(zhí)著追求。既然他所承受的是來(lái)自整個(gè)社會(huì)的沉重壓迫，孤立的零散的個(gè)人奮斗自然難以取得成功；即使有了自己的車子并且始終保持著，又何嘗能夠擺脫那些壓制而成為真正可以獨(dú)立自主、幸福生活的勞動(dòng)者？這種不切實(shí)際的打算，使他從一開始就陷入盲目性，一切真誠(chéng)的努力都是毫無(wú)意義的，等待著他的只能是失敗和悲劇。但作家對(duì)于祥子性格的描繪并沒(méi)有到此為止。還向深層作了細(xì)致的發(fā)揚(yáng)。他寫到祥子對(duì)于自己的這種努力也不斷有過(guò)反思和疑問(wèn)。比如第一丟車以后，盡管他仍然努力拉車攢錢，“可是干著干著他便想起那回事。一想起來(lái)，他心中就覺(jué)得發(fā)堵，不由的想到，要強(qiáng)又怎樣呢，??即使馬上再弄來(lái)一輛，焉知不再遇上那樣的事呢？”可見(jiàn)他已經(jīng)預(yù)感到前途的黯淡，并向自己提出了嚴(yán)峻的反問(wèn)。但他隨即做出的回答卻仍然是：“即使今天買上，明天就丟了，他也得去買。這是他的志愿、希望、甚至是宗教。不拉著自己的車，他簡(jiǎn)直像是白活。??他的能力只能拉車，他的最可靠的希望是買車；非買上車不能對(duì)得起自己。??設(shè)若一旦忘了這件事，他便忘了自己，而覺(jué)得自己只是個(gè)會(huì)跑路的畜性，沒(méi)有一點(diǎn)起色與人味。”結(jié)論是不管付出多么沉重的代價(jià)，“有了車就足以抵得一切”！作為個(gè)體勞動(dòng)者，他們只有在這種追求中才多少感覺(jué)到自己的價(jià)值和生活的意義。在祥子這里，車子已經(jīng)和他的生命融為一體了。所以，雖然他早就把自己的這種努力比作“誤入了羅圈的胡同，繞了個(gè)圈兒又繞回到原路，??無(wú)論走哪一頭兒，結(jié)果是一樣的。”他還是這樣奔跑著；先是充滿了希望地奔跑著，然后是不無(wú)懷疑地奔跑著，終于是無(wú)望地奔跑著！在這里，清醒和糊涂、自覺(jué)和盲目，幾乎成了同一回事；如把它們區(qū)別開來(lái)，都沒(méi)有什么意義了。而且事實(shí)上難道不正因?yàn)樗胗兴鳛椋畔萑脒@樣的悲劇的嗎？如果從一開始他就安于命運(yùn)而無(wú)所企求，不就沒(méi)有這一切，至少不如此令人同情和嘆息了嗎？祥子的性格和祥子的悲劇之間的內(nèi)在聯(lián)系，在這些描寫中表現(xiàn)得十分清楚。

小說(shuō)快結(jié)束時(shí)，祥子遇上了劉四，意外的邂逅使“他轟的一下，全身熱辣辣的不知怎樣才好”而當(dāng)他“忽然找到了自己”時(shí)，立即把坐在車上的劉四攆下來(lái)。這使他感到痛“自從娶了虎妞之后所有的倒霉一股攏總都噴在劉四爺身上”，事后還認(rèn)為“戰(zhàn)勝了劉四便是戰(zhàn)勝了一切”，使他又一次振作起來(lái)：“祥子又活了，祥子勝利了！”在逃兵和暗探的強(qiáng)奪前面，他忍氣吞聲；過(guò)去在劉四面前，也從來(lái)沒(méi)有頂撞過(guò)；在祥子的一生中，這是唯一的有點(diǎn)英雄氣概的行為。但在深夜小巷以這種方式對(duì)待孤身一人的老者，又算是什么英雄行為呢？除了發(fā)泄一下怒氣以外，又有什么實(shí)際意義呢？在這里，英勇與怯弱，抗?fàn)幣c茍活也很難區(qū)別開來(lái)。但試問(wèn)飽受生活折磨的祥子除了這樣的報(bào)復(fù)，又能想到干出別的什么來(lái)呢？這種阿Q式的精神勝利法只能說(shuō)明祥子非但不是英雄，而且根本不懂得什么是應(yīng)有的抗?fàn)幒驼嬲膭倮粡牧硪粋€(gè)側(cè)面，看到他的性格中的悲劇因素。這些真實(shí)深刻的描寫，所揭示出來(lái)的祥子性格和他的悲劇之間不可分割的聯(lián)系，具有特別強(qiáng)烈的震撼人心的藝術(shù)力量！

對(duì)于自己所描寫的生活和人物豐富深入的理解和杰出的現(xiàn)實(shí)主義才能，使老舍從一些富有個(gè)性特征的言談行動(dòng)中，揭示出祥子社會(huì)的階級(jí)的屬性，準(zhǔn)確而且鮮明的表現(xiàn)出小生產(chǎn)方式和閉塞落后的生活環(huán)境，他們的狹隘性，保守性和盲目性何等深刻地決定了祥子的生存形態(tài)，行為模式和交往準(zhǔn)則，造成了他性格中的嚴(yán)重缺陷。小說(shuō)有力的寫出了祥子的悲劇，不僅是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)作為外在的力量造成的，同時(shí)也是社會(huì)對(duì)于他的性格的深入影響，階級(jí)的局限性，即社會(huì)轉(zhuǎn)化為人物的內(nèi)在因素造成的。所以，不但應(yīng)該改變那樣的客觀世界，同時(shí)，也應(yīng)該改變這樣的主觀世界，才能最終地結(jié)束悲劇。這樣的性格悲劇不僅在當(dāng)時(shí)引起讀者的反省，今天仍然能夠使人激動(dòng)，發(fā)人深省，并且從中受到啟發(fā)。

四、主人公的悲劇和作者悲劇情緒的完美融合，描繪出感人悲劇色彩。另外，《駱駝祥子》還是一部標(biāo)志了老舍的悲劇意識(shí)日趨自覺(jué)而變得成熟深沉的代表性作品。在作家將客觀的存在于社會(huì)生活中的悲劇性事件和具有悲劇意味的人物寫入作品的過(guò)程中，總是融入了他自己對(duì)于這場(chǎng)悲劇以至于整個(gè)生活的主觀感受和判斷，即他的悲劇意識(shí)。老舍雖然一向以其特有的幽默著稱，還因此被譽(yù)為“幽默大師”、“笑匠”。但他的幽默從一開始就帶著苦澀和酸辛，綻開的笑臉上流淌著痛苦的熱淚，他的作品中，喜劇因素和悲劇因素總是熔鑄在一起，而且常常是喜劇其外而悲劇其內(nèi)。作為幽默作家時(shí)的老舍，反而比一些作家顯示出更多的悲劇意識(shí)，到了三十年代中期，悲劇意識(shí)在他的部分作品中，更是占了主導(dǎo)地位。

伴隨著祥子走向墮落毀滅的描寫，小說(shuō)一再出現(xiàn)了諸如“壞嘎嘎是好人削出來(lái)的”。“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)逐到野獸里去。”之類的警句。他概括了作家對(duì)于這場(chǎng)悲劇的理解，也集中地表達(dá)了他悲劇意識(shí)。從深刻的社會(huì)原因上，強(qiáng)調(diào)這場(chǎng)悲劇的不可避免性和必然性，無(wú)疑是真實(shí)地反映了那個(gè)社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，這樣理解悲劇的起因，是唯物主義的，由此得出的結(jié)論也具有尖銳的革命意義。如果聯(lián)系老舍本人的思想創(chuàng)作的發(fā)展來(lái)看，還有另外一層意義。他的早期作品中，在揭示出富有悲劇意味的矛盾沖突后，往往又借助于俠義之士，除暴安良一類的偶然因素加以緩和，從而沖淡了作品的悲劇性。這類情節(jié)在他的作品中的一再出現(xiàn)，說(shuō)明老舍那時(shí)對(duì)于生活的批判和決裂還是不夠徹底堅(jiān)決的，悲劇意識(shí)也因此有所不足。在寫作《駱駝祥子》前夕，他用“在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界”和“‘窮人的狡猾也是正義’，還是我近來(lái)的發(fā)現(xiàn)”的對(duì)比，說(shuō)明自己思想創(chuàng)作上的變遷。《駱駝祥子》的確清晰地反映出認(rèn)識(shí)和態(tài)度上的這種變化。比如曹先生這個(gè)人物，按照他早期作品的構(gòu)思，很容易成為把陷入生活泥沼、行將來(lái)頂?shù)南樽诱瘸鰜?lái)的恩人，但這一次他讓祥子得出曹先生救不了自己的嚴(yán)酷結(jié)論。這破除了人們不切實(shí)際的幻想，首先在于作家本人已經(jīng)堅(jiān)決拋棄了這類念頭。作家悲劇意識(shí)的強(qiáng)化直接導(dǎo)致了作品悲劇性的強(qiáng)化。

不過(guò)，我們也應(yīng)該看到：在突出這場(chǎng)悲劇的必然性的同時(shí)流露出作家的某種悲觀絕望的情緒，這并不是指他讓祥子被生活所吞噬，而是在于不僅祥子沒(méi)有找到改變自己這種處境和命運(yùn)的生路，作家自己也沒(méi)有看到和寫出祥子們能有什么光明的前途。他說(shuō)過(guò)：當(dāng)別人問(wèn)起他如果一切都像小說(shuō)所寫的那樣，“我們還有什么希望”時(shí)，“我無(wú)言對(duì)答”，也足以證明他確實(shí)深深地陷入了這種惶惑。而且作家感到的痛苦絕望事實(shí)上遠(yuǎn)比祥子深遠(yuǎn)得多。小說(shuō)中一再提到的所謂車夫的“轍兒”，將它看作不可抗拒的生活規(guī)律，反映出他對(duì)于這類個(gè)體勞動(dòng)者道德普遍墮落，以至于他們整個(gè)生活和命運(yùn)的悲觀估計(jì)。建立在這樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的悲劇意識(shí)，使小說(shuō)的悲劇性變得復(fù)雜起來(lái)。作家的這種悲劇意識(shí)，增強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇性。如果說(shuō)喜劇要求作家高于作品中的人物，必須超越所描寫的對(duì)象，只有這樣，他的嘲諷和鞭撻才能潑辣尖銳，才會(huì)無(wú)情地揭露出生活中的丑態(tài)和腐朽，從而取得強(qiáng)烈的喜劇效果；那么悲劇作品中作家與作品中的人物融為一體，一樣彷徨，一起受著生活的煎熬，往往能夠更為真切更為充分地寫出這些人物的痛苦和不幸同揭露出生活中的全部災(zāi)難，使人們格外感到沉重；壓抑得被窒息了一般，從中產(chǎn)生對(duì)于那種生活更大的恐懼和憎惡，對(duì)于那些受難者更深的同情和憐憫。這也是《駱駝祥子》具有特別深沉地悲劇力量的又一個(gè)奧秘所在。

悲劇作品總是呼喚著人們來(lái)共同正視生活的殘酷和斗爭(zhēng)的艱巨以及包括作家自己在內(nèi)的人們精神上的各種痛苦；同時(shí)嚴(yán)肅地表達(dá)了與令人憐憫和恐懼的一切告別的愿望，期待著他們?cè)缛粘蔀闅v史的陳?ài)E。這就是悲劇的積極意義和巨大力量之所在，也是為什么它雖然使人難受、害怕，卻又為人們所喜愛(ài)，并且難以忘懷。即使當(dāng)作品所描寫的一切災(zāi)禍、苦難、失誤等真地都過(guò)去了，悲劇——尤其是其中地杰出者——卻能依然以其真實(shí)地描繪和嚴(yán)峻的思考充滿了激情的理性和散發(fā)著理性的激情，以及由此構(gòu)成的悲劇性，繼續(xù)給人以激動(dòng)和啟迪；不僅記載于文學(xué)的史冊(cè)上，也銘刻在人們的心靈中。《駱駝祥子》就是這樣的一部作品。

注釋：

1、選自《密勒士評(píng)論報(bào)》

2、選自《我怎樣寫〈駱駝祥子〉》 3、4選自魯迅《幾乎無(wú)事的悲劇》

[參考文獻(xiàn)]

1、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》

2、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》

3、《老舍文集》

4、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選析》

簡(jiǎn)析“駱駝祥子”的悲劇色彩

霍明玲

第三篇：論《駱駝祥子》的悲劇性

論駱駝祥子的悲劇性

引論：

我國(guó)著名作家老舍最優(yōu)秀的作品，當(dāng)屬《駱駝祥子》，這部作品寫于抗戰(zhàn)前夜，作品一嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義筆觸，表現(xiàn)了作者對(duì)人生的深沉思索。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)通過(guò)舊中國(guó)北平一個(gè)人力車夫祥子的悲劇命運(yùn)，成功的塑造了一個(gè)城市個(gè)體勞動(dòng)者想通過(guò)個(gè)人的奮斗與拼搏能夠自食其力卻最終慘敗的形象。作品通過(guò)對(duì)祥子人物的刻畫，有利的揭露和控訴了人吃人的舊制度，表達(dá)了作者對(duì)掙扎在社會(huì)最底層的勞動(dòng)人民的命運(yùn)的深切關(guān)懷和同情。

在舊社會(huì)中，為什么類似祥子的勞苦大眾再如何努力也不能改變貧窮的悲哀命運(yùn)呢？這種原本正常的、無(wú)可非議的勞動(dòng)觀念為什么在舊制度下不能被容納呢？而老舍的《駱駝祥子》在作品的行文中顯示了震撼人心的悲劇力量和典型的悲劇意義。多年來(lái)，文人墨客對(duì)老舍具有代表性的作品都有過(guò)深層次的研究，尤其對(duì)祥子這個(gè)典型人物也著墨不少，本人處于對(duì)其人物形象的喜愛(ài)和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，就祥子的社會(huì)悲劇意義在此談幾點(diǎn)自己的思考：

本論：

一、祥子悲劇形象的形成過(guò)程與他的曲折的生活經(jīng)歷和所處的社會(huì)環(huán)境以及婚姻有著密切相關(guān)的必然聯(lián)系。

（一）從祥子的生活經(jīng)歷和奮斗史可以看出祥子悲劇形象 1 形成的必然性。

這部小說(shuō)以明確的單純的故事情節(jié)與線索展現(xiàn)了具有社會(huì)意義的車夫生活，作品以祥子買車的三起三落為中心，通過(guò)祥子與兵匪，祥子與偵探，祥子與車長(zhǎng)主，祥子與虎妞等關(guān)系的描寫，從不同的側(cè)面展現(xiàn)了主人公的悲劇命運(yùn)，揭示了各種矛盾，通過(guò)主人公精進(jìn)向上——不甘失敗——自甘墮落的命運(yùn)三部曲展開故事情節(jié)的。

失去了父母和幾畝薄田的祥子，帶著十八歲鄉(xiāng)間的小伙子的“粗壯與誠(chéng)實(shí)”來(lái)到北京城，象許許多多的初涉世事的年輕人一樣，帶著美好的生活希冀與向往，帶著農(nóng)民的勤勞、樸實(shí)、善良、正直、憨厚的品質(zhì)，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰退之后，來(lái)到京城這個(gè)未知的城市，因?yàn)樗训纳眢w像一棵樹，“健壯，沉默，而又有生氣”。祥子選中了拉車這個(gè)力氣活作為謀生手段，為自己樹立了一個(gè)不可動(dòng)搖的理想—買車。“這是他的志愿、希望，甚至是宗教”。要強(qiáng)、勤儉的祥子希望通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)，能夠買一輛自己的車，做一個(gè)自食其力、獨(dú)立自主、不受人欺的洋車夫，帶著這個(gè)堅(jiān)定的信念，他認(rèn)為自己憑力氣和年輕，只要肯吃苦耐勞，用不了多少年他就可以實(shí)現(xiàn)自己的愿望，這是一個(gè)下層勞動(dòng)市民樸素的純真的生活勞動(dòng)信念，為了這個(gè)崇高的理想，他就象一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒一樣，在風(fēng)雨中咬緊牙關(guān)，從茶飯里節(jié)省每一分錢，用孤苦的掙扎，與拼搏編織著美麗的夢(mèng)想。不知道留了多少血汗，終于在三年時(shí)間里賺出了屬于自己的一輛車。此時(shí)，年輕的祥子是那樣的快活和激動(dòng)，因?yàn)椤斑@輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果和報(bào)酬，像身經(jīng) 百戰(zhàn)的武士的一顆徽章”。但是，沒(méi)有高興多久，軍閥戰(zhàn)亂就奪走了他的車，毀了他的理想，毀了他的希望，他痛苦，他憤怒，但他沒(méi)有絕望，執(zhí)著的信念沒(méi)有使他倒下。為了再度實(shí)現(xiàn)他的理想，他拼上了命，拉下了臉，在經(jīng)受了沉重的打擊之后，他已不是初到京城時(shí)的淳樸的祥子，為了再重新掙錢買車，他不顧同行的義氣亂搶買賣，甚至和老弱病殘搶座兒。他深信只要自己再努力再拼命他還會(huì)有車的。祥子用性命和名譽(yù)辛辛苦苦地積攢了一筆買車錢，懷著滿心的希望，終于可以再買一輛屬于自己的車，卻又被反動(dòng)政府的孫偵探敲詐一空。這對(duì)可憐的祥子的打擊無(wú)異于如雷轟頂，雪上加霜，幾乎摧毀了祥子賴以生存先下去的人生信念。最后，祥子再也無(wú)心自己掙錢買車了，在絕望之極時(shí)，他又有了車，但那是犧牲了自己的獨(dú)立自主和人格尊嚴(yán)，失去了自我，如同行尸走肉，受到虎妞的誘惑，在無(wú)奈之中，勉強(qiáng)與自己厭惡的虎妞結(jié)婚，用虎妞的私房錢買了車。這輛車不是他理想之中的車，不是他的勝利而是他的失敗，用他自己的話說(shuō)，“這是在投降”。然而，即使是那樣的屈辱的生活，也不能被黑暗的舊社會(huì)所容納。當(dāng)虎妞因難產(chǎn)而死，貧困交加的祥子不得不賣掉了他視為生命的車，用來(lái)安葬虎妞，祥子再一次變的一貧如洗，好像剛來(lái)京城的他，但現(xiàn)在他連物質(zhì)與靈魂都失去，包括最初的“足壯與誠(chéng)實(shí)”，“堅(jiān)強(qiáng)與希望”，只剩下滿腹的辛酸與悲哀。

非人的折磨和一連串沉重的打擊，耗盡了祥子的血與淚，毀滅了祥子的一切，包括高大健壯的身軀，努力向上、奮發(fā)要強(qiáng)的生活意志以及勞動(dòng)人民所具備的那些美好品質(zhì)。但本性勤 勞質(zhì)樸的祥子又努力拼搏又想買車，因?yàn)樗闹醒b著勤勞善良的小福子。當(dāng)他真正愛(ài)著的小福子被逼自縊身亡時(shí)，祥子心底殘存的最后一絲希望終于破滅，致命的打擊促使絕望的祥子與先前自信的祥子判若兩人。原先那么愛(ài)拉車的祥子，現(xiàn)在變得開始討厭拉車，最后也拉不動(dòng)車了。原先體面要強(qiáng)的祥子被逼的厚顏無(wú)恥，說(shuō)謊耍賴，甚至敢出賣人命。長(zhǎng)久以來(lái)，潛藏在他人性下的野性、獸性、惡性徹底發(fā)作，失去了原有的自尊與自信，也失去了原有的正氣。祥子，這個(gè)一心想自食其力的勞動(dòng)者，才剛剛二十多歲，已經(jīng)成了專為出殯的人家打幡的行尸走肉。可見(jiàn)，祥子買車的夢(mèng)想與愿望構(gòu)成了他生活的中心，作者借祥子這一心中的“宗教”，充分展現(xiàn)了祥子的夢(mèng)想被現(xiàn)實(shí)一一擊碎、破滅的過(guò)程，同時(shí)也是祥子一步步走向墮落、心靈沙漠化的過(guò)程。

從祥子的曲折經(jīng)歷可以看出，祥子由自信要強(qiáng)變成絕望的墮落的祥子形象具有客觀必然性。

（二）祥子的不幸婚姻為祥子的墮落起了一個(gè)推波助瀾的作用。

祥子特別厭惡虎妞，但他卻無(wú)力掙脫虎妞的糾纏和誘騙，違心的和她結(jié)合，屈辱的接受了虎妞給他的車，他根本不甘心屈從命運(yùn)的安排，心中時(shí)時(shí)迸發(fā)出改變命運(yùn)的火花，并且虎妞很快懷孕了，一想到未來(lái)的小孩和未來(lái)的“爸”，他會(huì)有一種莫名的尊貴，有一種新的希望。然而虎妞難產(chǎn)而死。本來(lái)心里就扭曲的祥子，面對(duì)虎妞的死，他心里的裂痕更加擴(kuò)大了，虎妞帶給他的并不全是不幸和痛苦，也給了他些許快樂(lè)和希望。如今一切都沒(méi)有了。中國(guó)人幾千年來(lái)沿襲下來(lái)的“家本位”的觀念在祥子身上同樣存在，失去了家也失去了孩子，祥子不但沒(méi)有感到快樂(lè)，沒(méi)有得到心里的解放，反而加重了祥子的心理危機(jī)??正當(dāng)祥子又萌生了和自己暗戀的小福子結(jié)合時(shí)，小福子又被逼自縊，美麗、年輕、要強(qiáng)、勤勞的小福子的死，是祥子的精神徹底的崩潰了，使祥子的心徹底枯萎了。他無(wú)法在那個(gè)社會(huì)中把握自己的命運(yùn)，如何抗掙，拼搏也無(wú)計(jì)于實(shí)，反而使他更痛苦。于是，祥子開始產(chǎn)生一種盲目的，病態(tài)的報(bào)復(fù)心理，開始反其道而逆行，自暴自棄，他損害的不是別人，而是他自己。

（三）祥子悲劇形象的形成還由他所處的環(huán)境和所屬的社會(huì)地位所決定的。

祥子只是個(gè)卑賤的人力車夫，雖然不是一個(gè)有覺(jué)悟的勞動(dòng)者，但他身上曾今存在過(guò)許許多多美好的品質(zhì)。他有理想，愛(ài)勞動(dòng)、講義氣，講道德，有榮譽(yù)感。當(dāng)他拉車摔了曹先生時(shí)，卻不肯趁主人外出時(shí)拿曹家的一針一線。哪怕是窮死，也絕不偷。自己一分一分的掙錢、攢錢，卻幫助窮困潦倒的老馬??作者由衷的贊美祥子：仿佛在地獄里也能做個(gè)好鬼似的。然而這么一位淳樸可愛(ài)的青年憑著自己優(yōu)良品質(zhì)想自食其力，本來(lái)是無(wú)可厚非的，天經(jīng)地義的。然而祥子卻被一雙無(wú)形的大手剝奪了做人的權(quán)利，變成了吃、喝、嫖、賭掏壞耍賴的鬼，一頭沒(méi)有思想的“走獸”，“只剩下那個(gè)高大的肉架子，等著潰爛，預(yù)備著到亂死崗子去”。這種變化是多么的觸目驚心，令人震撼。通過(guò)祥子前后形象的變化，我們從他身上可以看到一個(gè)包圍著他，逼迫著他，改造者他，控制著他的更大的、丑惡的、污穢的形象，即罪惡的舊社會(huì)。那搶他車的大兵，欺壓他的虎妞，剝削他的劉四，詐他錢的孫偵探，愚弄他的陳二奶奶，誘惑他的陳太太??正式這些社會(huì)蛆蟲，這些兵匪特務(wù)，這些社會(huì)殘?jiān)瑠Z走了祥子的車，毀了他的理想，吞噬了他的靈魂，摘走了祥子的心。他想改變超越自己的地位，自己的命運(yùn)，總會(huì)有一種無(wú)形的力量制約著他的心，他的勁頭；他想通過(guò)個(gè)人奮斗來(lái)改變惡劣的環(huán)境。這是人性向上的美的追求，是正當(dāng)?shù)姆从常@個(gè)黑白顛倒，人獸不分的社會(huì)環(huán)境卻不能容忍他：“他吞的是粗糧，冒出來(lái)的是血，他要賣最大的力氣，得最低的報(bào)酬”。但社會(huì)又是怎么樣回報(bào)他的呢？只能給他一連串的打擊，使他一次次再生的希望日益化為泡影。正如車夫老馬告訴祥子的話：“你想獨(dú)自混好？誰(shuí)不那么想呢？可是誰(shuí)又混好了呢？當(dāng)初，我的身子骨兒好，心眼好，一直混到了如今，我落到現(xiàn)在的樣兒，身子好？鐵打的人也逃不出咱們這個(gè)天羅地網(wǎng)”。這個(gè)天羅地網(wǎng)不是命運(yùn)的的捉弄，而是那個(gè)畸形社會(huì)的怪圈兒。“然而即使這樣，祥子也無(wú)法認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)環(huán)境，反而一次次的懷疑自己要強(qiáng)的心胸，在每次遭受打擊之后，他的心靈深處都會(huì)展開激烈的搏斗，是要強(qiáng)還是懦弱？是做人還是變獸？看到別人喝酒、吃煙、跑土窯子，他甚至有點(diǎn)羨慕。“要強(qiáng)又怎么樣呢？這個(gè)世界并不因?yàn)樽约阂獜?qiáng)而公道些。”當(dāng)祥子買車的希望徹底化為泡影，心想：“好吧，老實(shí)、規(guī)矩、要強(qiáng)，既然都沒(méi)用，變成無(wú)賴也不錯(cuò)”。“咱當(dāng)初倒要強(qiáng)過(guò)呢，有一丁點(diǎn)兒好處沒(méi)有”？正是處于這樣的環(huán)境和心態(tài)，祥子要強(qiáng)的精神防線徹底崩潰了，不平衡的心理也沒(méi)知覺(jué)了，價(jià)值趨向日益傾斜，過(guò)去引以為豪的他，現(xiàn)在卻自我否定，過(guò)去他鄙視的一切，他反而認(rèn)為是正確的。“什么也無(wú)須想了，將就著活下去。”祥子真正地滑下了坡，淪為一個(gè)吃喝嫖賭，無(wú)惡不作，麻木不仁的鬼了。

（四）祥子個(gè)人奮斗的理想即與生俱來(lái)的小農(nóng)意識(shí)和狹隘的眼光以及個(gè)人性格心理上的弱點(diǎn)也是造成祥子悲劇的主觀原因。

祥子從農(nóng)村來(lái)到城市，靠出賣體力為生，他是一個(gè)城市個(gè)體勞動(dòng)者，他的要強(qiáng)好勝的心胸只是隸屬于他的那個(gè)小生產(chǎn)者的狹隘范疇的。他的道路完全是個(gè)人的奮斗道路。因此，他為自己設(shè)計(jì)描繪的藍(lán)圖是沒(méi)有別人在內(nèi)的，虛幻的小天地。他的掙扎，反抗是是盲目的孤立無(wú)援的個(gè)人奮斗，所以祥子不可能清醒的認(rèn)識(shí)自己的環(huán)境，更不可能認(rèn)識(shí)自己的奮斗道路，他只能像盲人騎瞎馬一樣，漫無(wú)目的地苦奔，在黑暗中摸索個(gè)人的奮斗道路。事實(shí)證明，祥子這樣的個(gè)人奮斗道路，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中是根本行不通的，最終只能落得一個(gè)悲慘的結(jié)局。在作品中，當(dāng)祥子滿懷希望努力奮斗的時(shí)候，老馬和二強(qiáng)子的經(jīng)歷已經(jīng)預(yù)示著祥子的悲劇結(jié)局的必然性。老馬和二強(qiáng)子從前都有自己的車，也曾像祥子一樣努力奮斗過(guò)，但都落得個(gè)悲慘的結(jié)局。祥子也曾在老馬的身上隱隱約約地看到了自己的將來(lái)，但是，小生產(chǎn)者分散的個(gè)體生產(chǎn)方式，使他永遠(yuǎn)習(xí)慣于把自己和別人區(qū)別開來(lái)，沉浸于個(gè)人的虛幻之中。他總是盲目的迷信自己的 力量，卻不能正視現(xiàn)實(shí)。祥子在自己所描繪的道路上，一心想著自己的錢和將來(lái)的成功，他不想別人，更不管社會(huì)的變革。當(dāng)祥子的理想在現(xiàn)實(shí)中被撞得粉碎時(shí)，頭破血流的祥子把自己滿腔的仇恨和無(wú)奈擲向周圍的一切。因?yàn)樗床坏阶约赫嬲臄橙耸钦l(shuí)，于是就盲目的怨恨，報(bào)復(fù)，只有想辦法多占便宜，多使壞，看到別人遭殃自己占便宜，他才覺(jué)得痛快。用鐵的事實(shí)說(shuō)明個(gè)人奮斗的道路是行不通的，個(gè)人奮斗者的精神支柱是不堪一擊的，只能使他走向極端、走向毀滅。

作品通過(guò)祥子的悲劇告訴人們：個(gè)人奮斗的道路是不能自救的，更有甚者，還能導(dǎo)致個(gè)人的毀滅。這就是祥子形象悲劇的意義真正所在。那么，祥子的悲劇意義到底揭示了什么社會(huì)內(nèi)容呢？作品通過(guò)全文的描寫主要是揭示社會(huì)的腐朽和黑暗對(duì)廣大勞動(dòng)人民的摧殘和制約。

祥子作為半殖民地、半封建舊中國(guó)城市個(gè)體勞動(dòng)者的典型代表，他的墮落是可怕的，但卻是真實(shí)的。這個(gè)悲劇形象所揭示的社會(huì)意義是深刻的，帶有普遍性的，更具有強(qiáng)烈而深刻的社會(huì)批判力量。不論是老馬式的悲劇，還是祥子式的悲劇，都是一種社會(huì)存在。作者通過(guò)對(duì)車夫生活的全面描寫以及對(duì)社會(huì)本質(zhì)的揭示，讓人民了解到地獄般的舊社會(huì)是什么樣子，萬(wàn)惡的舊社會(huì)是怎樣毀滅一個(gè)質(zhì)樸向上的勞動(dòng)青年的美好理想，使作品的現(xiàn)實(shí)意義的批判力量達(dá)到了一個(gè)空前的高度與深度。作者雖然不能替祥子指明生活的希望之路，但對(duì)舊制度的否定是徹底的。它沒(méi)有人道主義者對(duì)勞動(dòng)人民的憐憫，也沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)改良主義者的說(shuō)教，而是寫出舊世界的殘忍、罪惡以及它的 不可救藥，激起人們的深思，喚起“把世界換個(gè)摸樣”的決心，啟示人們放棄對(duì)個(gè)人奮斗道路的迷信和幻想，啟迪讀者去探索解放祥子的新道路。

二、縱觀整部小說(shuō)，字里行間包含著濃郁的悲劇氣氛與美感力量。祥子的悲劇和英雄們的悲劇相比，盡管不悲壯，不炫目，更多的是讓讀者與淡淡的血痕看到社會(huì)的癥結(jié)，老舍筆下的悲劇是樸素的，對(duì)人們心弦的撥動(dòng)，往往突出表現(xiàn)在沉悶的氛圍，對(duì)逆來(lái)順受的主人公的無(wú)情窒息上，是讀者陷入了深深的沉思與震撼之中??

（一）從祥子自身的典型形象可以看出，祥子的一生，是肉體與精神被萬(wàn)惡的舊社會(huì)咀嚼吞噬的一生。作家老舍從祥子的被毀滅，向半封建半殖民地的中國(guó)統(tǒng)治者提出了強(qiáng)烈的控訴。半殖民地社會(huì)使祥子離開了親人熱土，浪跡城市，憑借體力過(guò)活，“凡是以賣力氣就能吃飯的事，他幾乎全做過(guò)了。”但在他身上，仍有著中國(guó)農(nóng)民不可磨滅的影子。所以最后，他才用農(nóng)民的眼光看中了可以不斷地給他產(chǎn)生饅頭和烙餅的拉洋車這一“寶地”。迷信自己的體魄，使他俯下腰來(lái)賣傻力氣，所以當(dāng)他以駱駝的姿態(tài)奔跑在北平的街頭巷尾時(shí)，他是認(rèn)為天無(wú)絕人之路。并且祥子的節(jié)衣縮食、自摳自地?cái)€錢，并“覺(jué)得用力拉車去掙口飯吃，是天下最有骨氣的事”等等的背后，有這樣一個(gè)動(dòng)機(jī)：“照這樣下去干”，“也可以開車廠子了”！顯而易見(jiàn)，作為個(gè)體農(nóng)民，在農(nóng)村的破產(chǎn)對(duì)于祥子僅失去了土地和生活的條件，并沒(méi)有丟棄小生產(chǎn)的思想。而且在半封建半殖民地的城市里，由于能“自由”出賣勞動(dòng)力，使得祥子謀生的思 想混雜著謀利的奢望，“他只關(guān)心他的車”，他心中只有他自己。頑強(qiáng)的活下去本來(lái)是祥子思想最積極的部分，但由此卻潛伏著悲劇的種子。他整天過(guò)著如履薄冰的日子，使他只相信自己，他不思索自己為什么越來(lái)越窮，為什么由農(nóng)村流落到城市中掙扎，而是擔(dān)驚受怕自己的現(xiàn)狀變的更壞。他把命運(yùn)維系在車上，車比人貴重，錢又能買車，錢更成了命根子。勞動(dòng)的被剝削，因他自己拼命攢錢而認(rèn)不清了；人的價(jià)值，在祥子看來(lái)微不足道。在半殖民地的都市底層漂泊，祥子僅剩下雙手，但又未參加工業(yè)生產(chǎn)，對(duì)周圍的一切置若罔聞，正表明他用農(nóng)村的封閉自守的生產(chǎn)和生活方式對(duì)待人與人的關(guān)系，即使“在新的環(huán)境里還能保持著舊的習(xí)慣”。這“舊的習(xí)慣”，決非僅是祥子在城里繼續(xù)保持著他那充滿泥土氣味的醇厚和質(zhì)樸，而是散發(fā)出一種小市民的氣息。當(dāng)農(nóng)民時(shí)，他把土地看的比命還貴重：做車夫，他把買上車作為“志愿，希望，甚至是宗教”。他認(rèn)為，不拉上自己的車，“簡(jiǎn)直是白活”。“祥子不想比別人，不管別人”，拉車的窮哥們悲慘境遇被他一心買車的愿望所遮掩。有時(shí)眼里看到了，但心上沒(méi)見(jiàn)。一個(gè)人的品質(zhì)最能在逆境中顯現(xiàn)出來(lái)，固執(zhí)的遵循傳統(tǒng)的老例，使祥子在追求屢遭夭折之后，惡性的發(fā)展了自身的優(yōu)越條件。他認(rèn)為“同時(shí)在地獄里，可是層次不同”，他開始用身軀排擠苦難的兄弟了。過(guò)去他不肯強(qiáng)別人的買賣，特別是老弱病殘。現(xiàn)在，“他不管這個(gè)了，他只看見(jiàn)錢，多一個(gè)是一個(gè)”，他拼命顯示自己駱駝般的體魄，卻丟掉了駱駝的品質(zhì)和心胸。保守的思想，驅(qū)使祥子“像一只餓瘋的野獸”一樣去個(gè)人奮斗，兩個(gè)人奮斗，又使祥 子“只想著自己的錢與將來(lái)的成功”。悲凄的破產(chǎn)農(nóng)民的生活，他忘卻了；劉四之流對(duì)車夫的壓榨；他視而不見(jiàn)；階級(jí)壓迫，社會(huì)的水深火熱，他更是木然置之。不僅沒(méi)有在坎坷中有所覺(jué)悟，卻使出渾身的解數(shù)，在幻想脫生中走著死亡之路。祥子的悲劇就在于他自己加速著自己的消亡！這也正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的罪惡特征。另外，作者以祥子自身的性格矛盾揭示了來(lái)自鄉(xiāng)村的破產(chǎn)農(nóng)民面對(duì)腐朽社會(huì)的壓迫盤剝，在日益貧困的同時(shí)也扭曲了質(zhì)樸的人生，激化了小生產(chǎn)者對(duì)私有的追逐，從而加速了他們悲劇的結(jié)局。小說(shuō)在效果上，明確地使讀者意識(shí)到在生產(chǎn)關(guān)系大變革中，徘徊在原有的街巷內(nèi)，而不肯置身新的生產(chǎn)關(guān)系中的人，雖然他不是剝削者不是眾矢之的，但也走了一條歷史的悲劇之路。

作家不僅寫出祥子的悲劇，而且寫出來(lái)祥子悲劇性格的發(fā)展。祥子一直在失敗中掙扎，但他的個(gè)人奮斗思想使他認(rèn)不清周圍環(huán)境的嚴(yán)峻，至多是問(wèn)個(gè)“憑什么”！當(dāng)苦悶襲來(lái)，他想的是個(gè)人的“倒霉”，認(rèn)為“整個(gè)的生命是一部委屈”。明明是社會(huì)泥潭把他淹沒(méi)，但祥子只恨嗆他的第一口濁水，把恩與仇全歸結(jié)在個(gè)別人的身上。所以他把殘酷的階級(jí)對(duì)立，看做是虛無(wú)縹緲的“鬼影”。追求個(gè)人的發(fā)財(cái)成功，卻越來(lái)越認(rèn)不清社會(huì)對(duì)自己的榨取。面對(duì)人生的十字路口，幾經(jīng)磨難后，祥子內(nèi)心的善良正直、熱心向上的道德力量慢慢減退，而自私保守的這些小生產(chǎn)者固有的弊病卻在他身上增強(qiáng)，祥子在生活實(shí)踐中不是清醒了，而是更加糊涂和愚昧。

但是，祥子“要強(qiáng)”的本身并沒(méi)有錯(cuò)，是以進(jìn)取的態(tài)度踏 上在城里謀生的征途。但殊不知，他的體質(zhì)、他的勞動(dòng)及拼死拼活掙來(lái)的血汗錢，全是黑暗社會(huì)覬覦鯨吞的對(duì)象。祥子囿于小生產(chǎn)者的意識(shí)，沒(méi)有也不會(huì)明白這一點(diǎn)，所以他對(duì)財(cái)神有朝一日會(huì)恩賜予他的渴求，使他趨向委瑣的意識(shí)。樸素的反抗不合理社會(huì)的斗志被污染了，不擇手段地過(guò)上像樣日子的思想滋生了。正如他搶別人的生意，而受同行嘲罵后的心理活動(dòng)所表明的：“這樣的不要臉正是因?yàn)樽约阂獜?qiáng)，想買上車，他可以原諒自己”。所謂的“原諒”，是從他原有的好品質(zhì)上倒退，他拋棄了勞動(dòng)者的階級(jí)同情心等品德，自愿沾染并增加著無(wú)業(yè)游民的于沉淪中的狡獪氣。因而當(dāng)祥子奮斗失敗屢遭不幸后，也不能正視現(xiàn)實(shí)，反而自暴自棄，這就必然走上喪失人格以混溫飽的茍活之路。

從祥子由“好強(qiáng)”到“茍活”的變化，小說(shuō)鮮明地啟迪人們：依靠小生產(chǎn)者的傳統(tǒng)信念，在災(zāi)難深重的半封建中國(guó)掙扎，即使有超乎尋常的體力和不輕易氣餒的個(gè)人奮斗精神，即使是在沒(méi)有土地羈絆而流入城市的情況下，依然走著悲劇道路。

（二）從家庭角度而言，祥子與虎妞的異常結(jié)合，與小福子的終生永別的精神摧殘，使 悲劇氣氛達(dá)到了令人窒息的境地，虎妞在祥子面前居高臨下的氣勢(shì)，充滿封建把頭的霸道，加上經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)，使祥子行不由衷處處事與愿違，祥子精神世界受到如原子彈輻射一樣的灼燒。他失去了人格。因?yàn)榛㈡ご嬖谥I車的能力，祥子還有拉車的意愿，買車的意愿是虎妞和祥子暫時(shí)結(jié)合的紐帶。指揮祥子言行的內(nèi)心思想是他發(fā)家的夢(mèng)幻。其實(shí)，祥子不過(guò)是想得到蠅頭小利，做一個(gè)有口飯吃的 家庭奴仆而已。

不論在社會(huì)上，還是在家庭里，祥子靠個(gè)體勞動(dòng)以求溫飽的信念全破滅了。他與虎妞組成的家庭是腐朽社會(huì)的畸形產(chǎn)物。作家正是通過(guò)對(duì)一個(gè)家庭，由建立到解體的描述，寫了黑暗社會(huì)扭曲了人與人之間的正常關(guān)系，祥子從步入城市與人們接觸的第一天起，就是別局的開始。

（三）從社會(huì)角度而言，在政治上經(jīng)濟(jì)上，祥子受到反動(dòng)社會(huì)三苦的打擊結(jié)局很悲慘。祥子是人力車夫中的佼佼者，他“不抽煙，不喝酒，不賭錢，沒(méi)有任何嗜好，沒(méi)有家庭的累贅，只要他自己肯咬牙，事兒就沒(méi)有個(gè)不成”。況且，他“誰(shuí)也不敢招惹，連條野狗都得躲著”。這就表明，祥子絕不是那個(gè)社會(huì)的洪水猛獸，而是以為安分守己力爭(zhēng)做個(gè)“暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸時(shí)代”中的奴隸。一個(gè)生活在底層逆來(lái)順受的人，大概能茍延殘喘了吧！然而皮之不存，毛將焉附。20世紀(jì)20年代的中國(guó)已腐朽的不可再腐朽，它連祥子這樣的與世無(wú)爭(zhēng)者也不允許其按照自己可憐的愿望安穩(wěn)的活下去！這一點(diǎn)，連祥子也察覺(jué)了：“吃得好，睡得好，自己可以干干凈凈像個(gè)人似的，是不容易找到的事”，“自己一切的努力只為別人來(lái)欺侮”。首先欺侮祥子的是北洋反動(dòng)軍閥的混戰(zhàn)，使得他車無(wú)影了，連人也瀕臨死亡。其次是反動(dòng)爪牙對(duì)祥子的敲榨，孫偵探順手的勒索，使祥子遭受致命的一擊，再其次是車廠主劉四對(duì)祥子的奴役。小說(shuō)從祥子的厄運(yùn)中深刻揭示了，那個(gè)社會(huì)下雨都不利于窮人，“因?yàn)橄侣湓谝粋€(gè)沒(méi)有公道的世界上”。窮人只有不斷受壓榨而無(wú)處訴訟的義務(wù)，卻沒(méi)有稍微挺些腰而生活下去的權(quán)力。

（四）從悲劇美感角度而言，悲劇的感染力，往往是來(lái)自與它生動(dòng)的描繪了主持爭(zhēng)議者的失敗和愿望的破滅。祥子是悲劇的主角，但不是個(gè)十全十美的人物。作家執(zhí)著的用小人物的遭遇做凸透鏡，揭示那“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊”的社會(huì)，把祥子悲劇做為落地殘葉來(lái)勘察“秋風(fēng)”對(duì)社會(huì)底層的侵襲從《駱駝祥子》的創(chuàng)作實(shí)踐，可以清晰地看到，老舍的悲劇觀是充分現(xiàn)實(shí)主義的，他站在抨擊黑暗舊中國(guó)的高度寫一個(gè)不起眼的角落，但卻入目三分的表現(xiàn)了作者對(duì)底層的民眾的深情厚誼和人道主義情懷。

結(jié)論：

《駱駝祥子》是老舍先生優(yōu)秀的社會(huì)批判和文化批判的杰作，代表作，是老舍思想和悲劇藝術(shù)達(dá)到成熟的標(biāo)志，是老舍將審美視覺(jué)從人物命運(yùn)轉(zhuǎn)向社會(huì)悲劇最見(jiàn)功力的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)不僅描繪了北京人力車夫的悲劇命運(yùn)，而且深刻的向人們展示了活生生的人間悲劇，看到人性美被一點(diǎn)點(diǎn)的侵蝕，污化，毀滅的罪惡，使祥子的悲劇形象更生動(dòng)，悲劇意義更生動(dòng)，悲劇美感更深刻，尤其是祥子的悲劇，使人們對(duì)小生產(chǎn)者的命運(yùn)和中國(guó)的前途深長(zhǎng)思之??讓人們知道:舊中國(guó)是如此黑暗不堪，急需變革，從而使我們深刻的認(rèn)識(shí)到：只有社主義才能救中國(guó)！《駱駝祥子》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝的瑰寶，祥子的悲劇，是永遠(yuǎn)有教育意義的！小說(shuō)達(dá)到了很高的現(xiàn)實(shí)批判高度和精神高度，是二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的扛鼎之作。今天我們進(jìn)一步審視祥子這個(gè)在典型環(huán)境中的典型人物，不能不對(duì)老舍先生產(chǎn)生敬佩之情。注釋： 希冀：希望。

打幡：替別人打出殯時(shí)的引魂幡。

萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿菜：因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗導(dǎo)致人們的生活極度貧困。

茍延殘喘：比喻勉強(qiáng)維持生存。家本位：把家庭當(dāng)作根本，放在首位。參考文獻(xiàn)：

① 文中所引出自于老舍的《駱駝祥子》原著。② 武漢大學(xué)出版，吳宏聰主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》。③《中小學(xué)生20部必讀名著導(dǎo)讀》，主編：李炳海，吉林文史出版社。

④《中外十大名著》初中珍藏版。⑤《現(xiàn)代文學(xué)作品選》湖北人民出版社。

第四篇：老舍《駱駝祥子》中祥子的悲劇性

摘要 《駱駝祥子》是中國(guó)現(xiàn)代作家老舍先生的代表作品，通過(guò)主人公祥子的遭遇，揭示了舊中國(guó)破產(chǎn)農(nóng)民進(jìn)城謀生的艱難。祥子是個(gè)有理想、勤勞的農(nóng)家孩子，來(lái)到北平后靠出賣自己的體力來(lái)改善生活，但由于他的個(gè)性以及社會(huì)因素的影響，他最后失去了妻子，喜歡的女人也自殺，祥子萬(wàn)念俱灰，成了一個(gè)游民。老舍先生筆下的祥子是一個(gè)具有孤獨(dú)思想的人物形象，也是一個(gè)極端個(gè)人主義的典型，他的悲劇不僅是社會(huì)的悲劇，更是性格的悲劇。

關(guān)鍵詞：《駱駝祥子》 祥子 虎妞 洋車

一 祥子的悲劇人生

祥子是舊中國(guó)三十年代北京鄉(xiāng)下的一個(gè)農(nóng)民的兒子，18歲時(shí)父母雙亡，他來(lái)到北京城謀生。他別無(wú)所長(zhǎng)，只有一身力氣，于是選擇了拉洋車。擁有有一輛屬于自己的洋車是他的夢(mèng)想。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，他省吃儉用，三年下來(lái)，終于湊足了100元，買到一輛新車。此時(shí)的祥子對(duì)生活充滿了希望，誰(shuí)知好景不長(zhǎng)，北平城外軍閥混戰(zhàn)，祥子連人帶車子被十幾個(gè)大兵抓進(jìn)營(yíng)地做苦力。他趁著大兵打了敗仗偷跑出來(lái)，順手牽走軍閥撤退時(shí)落下的駱駝，賣了35塊錢，從此就有了“駱駝祥子”的外號(hào)。

盡管失去了自己的第一輛車，但是由于有那額外的35元，祥子對(duì)未來(lái)還是充滿信心。他到人和車行老板劉四爺那里租來(lái)洋車?yán)^續(xù)跑。

劉四爺有個(gè)女兒叫虎妞，她很能干，一直幫助父親打理生意，因?yàn)殚L(zhǎng)得虎頭虎腦，沒(méi)有女性的特征，到三十多歲還沒(méi)嫁人。祥子租車后就一直住在車行里，劉四爺很喜歡他的勤勞，而虎妞也喜歡憨厚的祥子。

為了早日買到自己的車子，祥子又開始拼命拉車，他爭(zhēng)奪別人的生意，給楊先生當(dāng)包月。因?yàn)樵跅钕壬沂芰藲猓樽与x開了他家，晚上十一點(diǎn)回到車行，劉四爺不在家，虎妞請(qǐng)他到自己屋里喝酒，幾杯酒下肚后，祥子糊里糊涂睡在了虎妞身邊。醒來(lái)后，祥子深感羞愧，離開了人和車行，到老主顧曹先生家當(dāng)了包月。在曹家，由于曹先生夫婦善待他，祥子又對(duì)未來(lái)充滿了希望。他買來(lái)一只葫蘆，開始攢錢買洋車。

虎妞跑來(lái)找他，說(shuō)自己懷了了祥子的孩子，還將祥子存在劉四爺那里的30元錢還給了他，要他在劉四爺生日時(shí)前去做壽，這樣就能取得劉四爺歡心，以后能成為上門女婿。

祥子在送曹先生出門時(shí)，遇到孫偵探，他就是當(dāng)初拉祥子到軍隊(duì)的排長(zhǎng)，現(xiàn)在成了偵探。他知道祥子有一筆錢，就威脅祥子將所有的積蓄都拿走了，祥子買第二輛車的希望破滅。無(wú)奈只好到劉四爺家去給他做壽。但劉四爺不愿意將虎妞嫁給一個(gè)窮拉車的，虎妞說(shuō)自己已經(jīng)有了祥子的孩子來(lái)逼迫劉四爺，結(jié)果父女倆鬧翻了。虎妞跟著祥子到毛家灣大雜院成親了。

婚后，祥子才知道虎妞是假懷孕，對(duì)此很是不滿。虎妞帶來(lái)400元錢，準(zhǔn)備過(guò)段時(shí)間再向父親求和，回到車行，讓祥子繼承父親的產(chǎn)業(yè)，但祥子不愿意，他情愿自己拉車賣力氣。

后來(lái)虎妞得知，劉四爺在女兒走后，將車行賣給別人，自己帶著錢去享福了，虎妞繼承父業(yè)的愿望落空。她拿出100元，給祥子買了一輛二手車。

虎妞真的懷孕了，為了生活，祥子不要命地跑車，終于病倒在家。虎妞懷孕后整天在家光吃不動(dòng)，不僅用光了積蓄。還由于她是高齡產(chǎn)婦，胎兒過(guò)大，在生產(chǎn)時(shí)難產(chǎn)死去。為了給虎妞辦喪事，祥子賣掉了自己的車，又回到了起點(diǎn)。

同院的女人小福子為了養(yǎng)活弟弟和父親，被迫當(dāng)了暗娼。她心地善良，虎妞活著時(shí)，她和虎妞是好伙伴；虎妞死了，她幫助祥子料理后事，祥子也喜歡小福子。準(zhǔn)備等以后日子好了娶她為妻。

祥子又開始拉車，遇到了曹先生，曹先生同情他，讓他回家當(dāng)包月，還同意讓小福子來(lái)幫忙做家務(wù)，并為他們準(zhǔn)備了一個(gè)房間。

當(dāng)祥子滿懷希望地來(lái)接小福子時(shí)，才知道小福子被父親賣到窯子里后，不堪忍受屈辱的娼妓的生活，已經(jīng)上吊自殺了。

小福子的死讓祥子徹底絕望了，他沒(méi)有回曹家，也不再拉車，在街上幫助出殯的人家打旗子，掙到錢就花掉，再?zèng)]有希望，也沒(méi)有夢(mèng)想，成了一具行尸走肉。

二 《駱駝祥子》中祥子悲劇的社會(huì)原因

《駱駝祥子》中的祥子從一個(gè)充滿理想和希望的人，被生活所迫，最后成為一個(gè)流浪漢，他的悲劇形成有多方面的原因，有社會(huì)的原因，也有自身的原因。

祥子生活在上世紀(jì)30年代，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于半封建半殖民地的社會(huì)時(shí)期，國(guó)家混亂，軍閥之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。像祥子這樣具有傳統(tǒng)思想的農(nóng)民子弟，不懂得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)城市謀生，注定是一個(gè)悲劇。

祥子以為靠他那種農(nóng)民似的努力就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，每天不顧一切地出力氣就會(huì)有收獲，他剛進(jìn)城就是靠著這個(gè)想法，用三年的時(shí)間買到了一輛車。但在軍閥混戰(zhàn)中，他連人帶車被拉走了，三年的努力付之東流。

而祥子第二輛車的錢莫名其妙被孫偵探給訛詐去了，就像他自己說(shuō)的，他到底干了什么？自己的第一輛車被孫偵探一伙弄沒(méi)了，不僅得不到賠償，反而將第二輛車的車錢給了孫偵探。

在劉四爺家拉車，無(wú)論祥子多么賣力，最后自己得到的只是收入的一部分，還有一部分交給劉四爺。

祥子悲劇的社會(huì)原因和周圍的人際環(huán)境也有關(guān)系，他的身上體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民所具有的那種勤勞、質(zhì)樸、誠(chéng)實(shí)的品格，但這種品格在當(dāng)時(shí)混亂不堪的北京城是行不通的，除了曹先生還對(duì)他有同情之外，其他人都是利用他的勤勞。像劉四爺喜歡他是因?yàn)樗噿赍X多，當(dāng)然上交的也多。這種喜歡只是在有利益的情況下，當(dāng)虎妞要和祥子成親時(shí)，劉四爺就不同意了，他害怕這個(gè)窮鬼要來(lái)繼承自己的家產(chǎn)，以前的欣賞變得蕩然無(wú)存。

虎妞對(duì)祥子是發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)，她愛(ài)祥子，也不管祥子是否愛(ài)他，為了得到祥子，她設(shè)計(jì)引誘，謊稱自己懷孕來(lái)要挾祥子。她嫁給祥子也不是出于和祥子同甘共苦的目的，只是用緩兵之計(jì)來(lái)奪取父親的產(chǎn)業(yè)而已。虎妞的這種愛(ài)是自私的，強(qiáng)制性的，因此祥子并沒(méi)有因?yàn)樗南录薅袆?dòng)，反而更加討厭她。

虎妞死后，祥子曾經(jīng)到夏家當(dāng)過(guò)包月，但憨厚的祥子被年輕的夏太太引誘，染上了性病，這種病一直伴隨著他。祥子深愛(ài)的女人是小福子，她的父親二強(qiáng)子也是拉車的，家里還有弟弟需要撫養(yǎng)。二強(qiáng)子的車低價(jià)賣給了祥子后，家里就靠小福子當(dāng)暗娼。小福子后來(lái)又被被賣到窯子里，終于絕望自殺了。小福子才是祥子真正喜歡的人，但因?yàn)橄樽犹F，無(wú)力娶她，才使她自殺。小福子的死才是壓垮祥子的最后一根稻草。從此，祥子萬(wàn)念俱灰，他不再拉車，也不再充滿希望地?cái)€錢，而是掙一個(gè)用一個(gè)。最后連力氣也不愿意出，在出殯隊(duì)伍中打旗子挑最小最輕的，還和老人、小孩來(lái)爭(zhēng)奪，他終于從一個(gè)體面要強(qiáng)的人變成了一個(gè)自私、墮落的沒(méi)有靈魂的行尸走肉。

三 《駱駝祥子》中祥子悲劇的自身原因

祥子的悲劇除了社會(huì)的原因之外，和他自身的性格、思想觀念也有關(guān)系。

祥子的夢(mèng)想與幻滅

祥子從農(nóng)村來(lái)到城市，是抱著美好的夢(mèng)想來(lái)的，開始，他想做個(gè)體面的城里人，由于自己一無(wú)所有，干了許多事都不適合，最后發(fā)現(xiàn)只有力氣大這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，于是他選擇了拉洋車。他并不滿足拉洋車的收入，而是有更大的想法，擁有一輛自己的車，這樣才不會(huì)受制于人。經(jīng)過(guò)三年的努力，終于實(shí)現(xiàn)了自己的理想。于是他又計(jì)劃著更大的理想，買第二輛車、第三輛車，這樣就可以開車行了。但這種美好的理想轉(zhuǎn)瞬即逝，他的車被軍閥拉去了，后來(lái)攢的錢被孫偵探騙走了。

祥子開始只是為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)城里人而不斷努力，對(duì)于家庭生活還沒(méi)有計(jì)劃，是虎妞將他的家庭夢(mèng)喚醒了。雖然虎妞和他的婚姻是帶著欺騙性質(zhì)的，他們之間沒(méi)有愛(ài)情。但結(jié)婚后，虎妞也給過(guò)他短暫的家庭溫暖，并且實(shí)現(xiàn)了他的買洋車夢(mèng)，因此，他對(duì)生活還是充滿希望的。如果虎妞沒(méi)有難產(chǎn)死去，而是生下了孩子，相信憑虎妞的能耐，祥子的生活會(huì)有所改觀。但就是這種不完美的婚姻和家庭也沒(méi)持續(xù)下去，虎妞死了，車子也賣了。

好在這時(shí)的祥子還有小福子知疼知暖，好好干，攢錢買車，娶小福子是祥子美好家庭夢(mèng)，但這種夢(mèng)想也沒(méi)有持續(xù)下去。

祥子思想的局限性

祥子的悲劇和他狹隘的思想分不開。他來(lái)到北京后，通過(guò)租車發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)資料的重要性，因此有了擁有一輛自己的車這個(gè)想法。和農(nóng)民擁有一塊自己的地想法一樣，他將憑自己的力氣拉車等同于憑力氣種地，也不考慮社會(huì)環(huán)境和外部因素，以為只要不停地跑，就會(huì)有錢。

在軍閥混戰(zhàn)時(shí)，作為北京當(dāng)?shù)氐能嚪蚓蜁?huì)審時(shí)度勢(shì)，不敢亂跑，而祥子全然不顧，別人不去的地方他要去，結(jié)果連人帶車被軍隊(duì)拉走，三年的心血付之東流。

也因?yàn)橄樽泳哂袕?qiáng)烈的個(gè)人主義，只顧要錢，不顧社會(huì)環(huán)境，從來(lái)不與人交流。因此在遇到孫偵探后束手無(wú)策，眼睜睜地看著他拿走了自己的盛錢葫蘆。如果他能夠吸取第一次的教訓(xùn)，多與人交流，就會(huì)學(xué)到很多社會(huì)知識(shí)，也不至于被孫偵探訛詐。但他沒(méi)有改變自己的思維，甚至都沒(méi)尋找自己車子被軍閥搶走的原因，而這原因就是他太執(zhí)著于掙錢，對(duì)周圍的政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境毫不在意。

從祥子得了性病，車夫們不但不譏笑他，反而給他尋醫(yī)問(wèn)藥的舉動(dòng)來(lái)看，車夫之間還是互相關(guān)心的，只是祥子沒(méi)有從個(gè)人主義的狹小圈子走出來(lái)而已。

祥子生活的年代已經(jīng)是資本主義開始的時(shí)代，但他的思想仍然停留在傳統(tǒng)的觀念中。他在曹先生家時(shí)，曹家的女傭高媽建議他將錢存在銀行里生利息，他認(rèn)為那樣不保險(xiǎn)，害怕別人會(huì)將他的錢騙走。高媽一再用自己的親身經(jīng)歷告訴他這不是騙局，但他固執(zhí)己見(jiàn)，偏要將錢放在葫蘆里每天數(shù)一遍；也因?yàn)殄X一直在身邊，所以輕易地被孫偵探騙走了。高媽勸他湊錢買車，然后掙錢還債，他認(rèn)為這樣不算本事，一定要自己攢足才肯買，就是這樣落后的思想觀念使他攢了幾年的血汗錢被一下騙走了。

祥子自私和意志不堅(jiān)強(qiáng)造成的悲劇

祥子身上有著農(nóng)民的勤勞，積極向上的優(yōu)秀品德，同時(shí)也有著農(nóng)民的狹隘自私的劣根性。縱觀他的奮斗史，從頭到尾都是為自己，從來(lái)沒(méi)有顧及到別人，為了多掙錢，甚至還要搶同行的生意。

虎妞死后，小福子對(duì)他關(guān)心，他也喜歡善良的小福子。但一想到如果娶了小福子，就要撫養(yǎng)她的兩個(gè)弟弟，贍養(yǎng)二強(qiáng)子。他開始猶豫了。正是這種舉棋不定的態(tài)度，才斷送了小福子活下去的勇氣。他的這種態(tài)度其實(shí)和劉四爺反對(duì)他和虎妞成親是如出一轍的，就是在婚姻中只想到占有，不愿意付出。

他和虎妞成親一方面是強(qiáng)勢(shì)的虎妞設(shè)計(jì)的圈套，另一方面，虎妞的富有對(duì)于他來(lái)說(shuō)也是一個(gè)誘因。

祥子看起來(lái)是個(gè)非常執(zhí)著的人，為了理想努力奮斗，但實(shí)際上，他是個(gè)意志不堅(jiān)強(qiáng)的人。開始，他不抽煙不喝酒，只是為了原始積累，來(lái)實(shí)現(xiàn)他買洋車的夢(mèng)想。在經(jīng)過(guò)失望的打擊時(shí)，他就開始動(dòng)搖了，忍不住自問(wèn)“要強(qiáng)有什么用呢？”當(dāng)最后得知小福子已死，他徹底放棄了自己的堅(jiān)持。

這種意志不堅(jiān)強(qiáng)還表現(xiàn)在和虎妞的關(guān)系上，虎妞在深夜請(qǐng)他到自己屋里喝酒，他竟然就去了。虎妞引誘他，他就一步步進(jìn)入到虎妞的圈套中。在成婚后，他討厭虎妞用假懷孕欺騙自己，但同時(shí)又覺(jué)得離不開虎妞，虎妞用自己的錢幫他買了車，實(shí)現(xiàn)了他多年的夙愿，他還是挺高興的。

四 小結(jié)

老舍先生通過(guò)對(duì)祥子人性的分析，加上社會(huì)因素的影響，塑造出祥子這樣一個(gè)典型人物，他是那個(gè)時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)進(jìn)城農(nóng)民的悲劇縮影，也是一個(gè)時(shí)代的真實(shí)反映。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙姍姍：淺談《〈駱駝祥子〉中的祥子形象》，《時(shí)代文學(xué)》（下半月），2012年第6期。

[2] 嚴(yán)方、何希凡：《老舍〈駱駝祥子〉中祥子的悲劇內(nèi)涵》，《文學(xué)教育》（上），2011年第9期。

[3] 張治安：《〈駱駝祥子〉：下層市民生存的悲劇》，《伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2010年第4期。

第五篇：淺析駱駝祥子中祥子的悲劇命運(yùn)（模版）

淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運(yùn)

摘要：《駱駝祥子》是老舍描寫城市貧民悲劇命運(yùn)的代表作，以現(xiàn)實(shí)主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了城市底層的貧民形象，祥子就是這類人物的典型代表。這部小說(shuō)真實(shí)的反映了舊中國(guó)城市底層人民的苦難生活，描述了一個(gè)“帶著鄉(xiāng)間小伙子的足壯與誠(chéng)實(shí)的農(nóng)民”祥子，從農(nóng)村來(lái)到城市謀生，逐步市民化，卻又逐步被拋入流氓無(wú)產(chǎn)者行列。[1]他把擁有一輛自己的車作為生活目標(biāo)，而在目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中歷經(jīng)三起三落，最終造成精神毀滅的悲劇。這種悲劇命運(yùn)的形成是在內(nèi)、外因素的共同作用下形成的，既有客觀現(xiàn)實(shí)的壓迫，也有來(lái)自祥子自身的性格缺陷與弱點(diǎn)。祥子的最終結(jié)局揭露了黑暗的舊社會(huì)對(duì)淳樸善良的勞動(dòng)者所進(jìn)行的剝削、壓迫，控訴了舊社會(huì)活生生把人變成鬼的罪惡，批判自私狹隘的個(gè)人主義，也揭示了個(gè)人奮斗不能使勞動(dòng)人民從根本上擺脫貧困境遇的主題。

關(guān)鍵詞：祥子的三起三落悲劇命運(yùn)原因

初到城市的祥子，老舍在作品里這樣描寫，“帶著鄉(xiāng)間小伙子的足壯與誠(chéng)實(shí)，凡是賣力氣能吃飯的時(shí)而幾乎全做過(guò)了”[2]。他幻想著有了車就如同在鄉(xiāng)間有了地一樣，能憑著自己的勤勞換取安穩(wěn)的生活。他是如此的單純，他身上帶著農(nóng)民的淳樸。然而他的人生旅途每經(jīng)過(guò)一站，他都更沉淪一次，也越來(lái)越接近最黑暗的地獄層。經(jīng)歷過(guò)努力、掙扎之后，他最終向命運(yùn)屈服，他變得懶惰、貪婪、麻木、缺德，走向了墮落的深淵。

一、祥子的三起三落

一起：來(lái)到北平當(dāng)人力車夫，經(jīng)過(guò)三年的艱辛和節(jié)儉，祥子終于買下了一輛新車。一落：不到半年，連人帶車被憲兵抓去當(dāng)壯兵，理想第一次破滅。

二起：他虎口逃生，撿走三匹駱駝，賣了三十五元錢，回去繼續(xù)拉車，省吃儉用準(zhǔn)備積攢著買第二輛車。

二落：干包月時(shí)，祥子辛苦積攢的錢被孫偵探搶走，第二次希望破滅了。

三起：車場(chǎng)老板劉四爺?shù)呐畠夯㈡は矚g祥子，祥子雖討厭她，卻在利益的誘惑下和她結(jié)婚。虎妞用自己的私房錢給祥子買下了第三部車。

三落：虎妞因難產(chǎn)死去，為了置辦虎妞的喪事，祥子只能賣掉車子。

這三起三落，使祥子“作為一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者”的善良愿望的毀滅，對(duì)祥子的身心產(chǎn)生了巨大的影響。經(jīng)歷了三起三落之后，那個(gè)努力上進(jìn)、吃苦耐勞的祥子消失了，他對(duì)生活失去信心。取而代之的是麻木、潦倒、好占便宜、自暴自棄的行尸走肉。

二、祥子悲劇命運(yùn)形成的原因 社會(huì)原因：

祥子“作為一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者”的善良愿望的毀滅，是離不開二三十年代那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)背景的，小說(shuō)中出現(xiàn)的匪兵的搶劫、偵探的欺壓等都是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，這就使得祥子的悲劇有了社會(huì)批判的內(nèi)涵。[1]

社會(huì)的動(dòng)蕩不安和黑暗是造成祥子悲劇命運(yùn)的主要因素，祥子買第一輛車的失敗就是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)最好的反映。祥子的第一輛車是被北洋軍閥搶走的。祥子靠著他的勤勞和節(jié)儉，用整整三年的時(shí)間買了第一輛車，這時(shí)的祥子內(nèi)心是激動(dòng)喜悅的，然而喜悅過(guò)后不久，他不巧的遇到了軍閥混戰(zhàn)，到處都是不安定的樣子，祥子沒(méi)有冒失地到處拉車，“他知道怎樣謹(jǐn)慎，因?yàn)檐囀亲约旱摹保?dāng)他看見(jiàn)馬路上站滿了警察與保安隊(duì)時(shí)，也和別人一樣急忙收了車。他看出了危險(xiǎn)。過(guò)了幾天之后，祥子的思想放松了，他沒(méi)有意識(shí)到社會(huì)的動(dòng)蕩嚴(yán)重程度，便出去拉車，就這樣，祥子連人帶車被抓去充當(dāng)勞力。黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是從來(lái)不會(huì)體諒生活在社會(huì)底層的貧困人民的困境的，他們只是一味的壓迫。

祥子的第二次夢(mèng)想破滅更是人無(wú)法預(yù)測(cè)的，生活就像和他開了一個(gè)巨大的玩笑。祥子從第一次丟車的陰影中走出來(lái)，在失望之余還心存一絲希望，打算重新開始。從此更加努力的干活，省吃儉用，他想用三匹駱駝變賣的錢和自己拼命攢來(lái)的錢來(lái)購(gòu)買第二輛車。然而，祥子去曹宅拉包月車的時(shí)候，這些錢都被孫偵探搶走了。祥子這次充當(dāng)了一個(gè)替罪羊，孫偵探只是無(wú)法從曹先生那里獲得好處，便向祥子下手。如果說(shuō)第一次丟車，是當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)環(huán)境造成的，那么第二次丟車，便是城市對(duì)貧苦下層社會(huì)大眾的一種愚弄。孫偵探相比祥子而言，他的生活更輕松一些，然而，就是這樣一個(gè)人，對(duì)祥子不但沒(méi)有同情，而是欺詐哄騙祥子來(lái)之不易的血汗。這里的孫偵探不是一個(gè)人，而是一群人的縮影，他們不但不同情勞苦大眾，而是在想法設(shè)法去欺騙這群底層人民。他們好逸惡勞，欺軟怕硬，以欺騙和誘詐來(lái)獲取錢財(cái)。面對(duì)第二次的丟車，祥子能做的只有默默的承受。

如果說(shuō)前兩次的事件沒(méi)有把祥子置于死地，讓他還有奮斗的動(dòng)力，那么虎妞的出現(xiàn)和死亡則把他推向了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，使他永遠(yuǎn)墮落下去，不得翻身。和虎妞的婚姻，把祥子籠罩在了陰影之下，腐蝕了祥子的生活意志.虎妞的死亡加劇了祥子的悲劇命運(yùn)，祥子為了給虎妞置辦喪事，賣了車子,祥子的生活沒(méi)有了一絲希望。在這樣一個(gè)生存和死亡都很困難的社會(huì)和時(shí)代，誰(shuí)該為這種困境買單？

祥子是當(dāng)時(shí)惡劣的社會(huì)環(huán)境的犧牲品，他想向命運(yùn)搏斗而最終向命運(yùn)屈服，他的一切幻想和努力都成為泡影，惡劣的社會(huì)毀滅了一個(gè)人的全部人性。

自身原因：

如果說(shuō)社會(huì)原因是祥子悲劇命運(yùn)形成的不可避免因素，那么祥子自身性格的缺陷便是造就他悲劇命運(yùn)的助推劑。他身上的小農(nóng)意識(shí)和個(gè)人主義使他目光短淺。他把擁有一輛車作為自己的奮斗目標(biāo)，他認(rèn)為能夠拉上一輛屬于自己的車便是最幸福的事。就是他這樣單純的思想使他一直在努力賺錢，最后為了賺錢不顧他人的死活，最終導(dǎo)致了他的悲劇。

祥子，這個(gè)從農(nóng)村來(lái)的青年，身上有著農(nóng)村人特有的淳樸善良和勤勞，他同時(shí)又是沉默木訥的。他的簡(jiǎn)單愚昧加劇了悲劇的降臨。他不合群，別扭，自私，就像老舍先生在文章中的描述“在沒(méi)有公道的世界里，窮人仗著狠心維持個(gè)人的自由，哪怕很小一點(diǎn)的自由”。同時(shí)，他又不善言辭，導(dǎo)致他與拉車同伴之間產(chǎn)生隔膜，在關(guān)鍵時(shí)刻得不到幫助，只能自己默默地承擔(dān)生活所帶來(lái)的一切不幸，長(zhǎng)時(shí)間壓力無(wú)法釋放，自暴自棄，最終造成自己命運(yùn)的悲劇。[4]他性格懦弱，不懂得反抗，在一次次的不幸遭遇后，他失去了往日的純潔，變得“只看見(jiàn)錢”，“不管是和誰(shuí)搶生意，他只管拉上買賣，不管別的，像一只餓病的野獸”。“祥子不想別人，也不管別人。他只想自己的錢與將來(lái)的成功。”[3]當(dāng)強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力逼近他，無(wú)法承受卻得不到同伴的支持、同情。他的內(nèi)向性格讓他走向了絕望的邊緣。

除了自身性格的缺陷外，個(gè)人主義與農(nóng)民思想的局限性也是造成祥子悲劇的不可忽略的因素。祥子作為一個(gè)破產(chǎn)了的農(nóng)民，他的身上集中了因農(nóng)村破產(chǎn)不得不流亡到城市來(lái)尋找出路的農(nóng)民的特點(diǎn)，帶著的是幾千年來(lái)農(nóng)民階級(jí)的思想和農(nóng)村文化的積淀。[4]農(nóng)村生活在他的無(wú)論是身體上還是思想上都刻上了深深的烙印，無(wú)處不散發(fā)出泥土氣息。無(wú)論是他的健壯，勤快、樸實(shí)，還是他的保守、自私、。祥子思想保守，不易接受新思想，個(gè)性倔強(qiáng)。祥子對(duì)金錢的態(tài)度便是最好的體現(xiàn)。曹家的高媽曾勸祥子把錢放出去，祥子沒(méi)有接受，他覺(jué)得錢放在自己跟前是最妥當(dāng)?shù)摹Ｈ粽f(shuō)放錢有一定的危險(xiǎn)，那么把錢存在銀行的安全系數(shù)則是比較高的。方太太曾給祥子出主意：“立折子，不費(fèi)事，又牢靠，又有利錢”，可固執(zhí)的祥子聽(tīng)不進(jìn)任何人的建議。這便是農(nóng)民意識(shí)的局限性對(duì)祥子的影響。

農(nóng)民的個(gè)人主義實(shí)現(xiàn)方式，也使得祥子在城市里的生活不會(huì)太順利。祥子進(jìn)入城市，成為車夫隊(duì)伍中的一員，生活的殘酷讓他不顧他人的死活，拼命賺錢，偏執(zhí)地以為城市與農(nóng)村一樣，在城里只要有了自己的車就有了自由，就能生根，就像在農(nóng)村擁有自己的土地一樣。土地與人的關(guān)系簡(jiǎn)單地兌換成車與人的關(guān)系，即仍然做一個(gè)沒(méi)有人身依附關(guān)系的自食其力者。這注定在城市中是行不通的，也就相應(yīng)地注定了祥子悲劇的必然性。“為個(gè)人努力的也知道怎么毀滅個(gè)人”，他真正成了“個(gè)人主義的末路鬼”。[1]

三、祥子悲劇命運(yùn)帶給我們的啟示

祥子的悲劇命運(yùn)是社會(huì)和個(gè)人兩方面造成的。動(dòng)蕩不安的社會(huì)背景給祥子的悲劇命運(yùn)提供了社會(huì)批判的內(nèi)涵。但就我們現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境而言，出現(xiàn)祥子所面臨的生活困境的概率是微乎其微的。社會(huì)的進(jìn)步使得人們的生存環(huán)境有了很大程度的改善，人們不再為了解決溫飽問(wèn)題而焦急，人們改向追求吃的更加有營(yíng)養(yǎng)。人們從追求物質(zhì)滿足感向追求物質(zhì)和精神同時(shí)滿足轉(zhuǎn)變等。但在那個(gè)時(shí)代祥子所面臨的一些社會(huì)問(wèn)題，我們的社會(huì)中也存在，如人們的社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題。大家熟知的廣州“小悅悅事件”，就給了我們一個(gè)例證。為防止諸如此類的事情的發(fā)生，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，提高自己的社會(huì)責(zé)任感。我們不能要求別人，但可以從自身做起。我們每個(gè)人都是社會(huì)的一份子，我們要承擔(dān)起自己的責(zé)任。

若從祥子自身性格方面來(lái)說(shuō)祥子的悲劇命運(yùn)，給我感觸最深的便是個(gè)人主義的危害。祥子的個(gè)人奮斗主義讓他成了“個(gè)人主義的末路鬼”。在現(xiàn)在社會(huì)，個(gè)人主義也是行不通的。大至一個(gè)國(guó)家，小至我們的家庭，都需要我們團(tuán)結(jié)一致，才能夠建設(shè)的更好。我們的中國(guó)夢(mèng)，便是我們每個(gè)人的夢(mèng)構(gòu)成的，離不開我們每個(gè)人的奮斗付出。個(gè)人主義最后只會(huì)讓我們摔跤，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的路途上不能走遠(yuǎn)。除此之外，祥子性格中的木訥與保守也是我們應(yīng)該所剔除的。祥子的保守讓他失去了很多機(jī)會(huì)。但剔除性格中的保守并不意味著一味地胡亂選擇，而是認(rèn)真考慮，仔細(xì)選擇。最后，在經(jīng)歷一系列失敗之后，我們應(yīng)該更加堅(jiān)強(qiáng)，而不應(yīng)該像祥子一樣沉淪墮落。我們經(jīng)歷的一系列苦難和挫折，對(duì)我們?nèi)松囊彩且还P豐厚的財(cái)產(chǎn)，會(huì)讓我們?cè)谌松穆猛旧献叩母h(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢理群現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京大學(xué)出版社.1998 [2]老舍.駱駝祥子[M].人民文學(xué)出版社.1995 [3]百度文庫(kù)淺析《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運(yùn)[J].2012-06-11 [4]3edu教育網(wǎng).文學(xué)評(píng)論論文.分析老舍《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運(yùn).