第一篇：古代應(yīng)用文

目錄 條據(jù) 請假條 留言條 借條 收條 領(lǐng)條 欠條 啟事 請柬 書信 感謝信 賀信 表揚信 推薦信 求職信 請托信 決心書 建議書 申請書 倡議書 公文 通知 通報 報告 請示 批復(fù) 函 會議紀要 其他 說明文

新聞消息 演講稿 計劃

應(yīng)用文是人類在長期社會實踐活動中形成的一種文體，是人們傳遞信息、處理事務(wù)、交流感情的工具，有的應(yīng)用文還用來作為憑證和依據(jù)。它的種類極為廣泛，與小朋友日常生活和學(xué)習(xí)有關(guān)的，有請假條、留言條、申請書、決心書、感謝信、表揚信、讀書筆記、會議總結(jié)以及各種通知等。每種應(yīng)用文都有一個固定的格式。總結(jié) 日記

條據(jù)

請假條

請假條根據(jù)請假的原因，可以分為請病假和請事假兩種。從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至參加工作，你都可以用到這種文體。

請假條的寫法，有標(biāo)題、稱呼、正文、祝頌語、落款五個部分。

第一行居中寫“請假條”三個字，這是所有應(yīng)用文的通用要求，用來表明此文是用來請假的條子。然后另起一行頂格寫請假對象的稱呼，往往是老師、領(lǐng)導(dǎo)等，這個地方要尊稱，比如“敬愛的”、“親愛的”等。正文前空兩格，包括請假的原由，這個地方要實事求是；請假起止時間，這個非常重要，必須寫清楚。祝頌語是所有應(yīng)用文里表示對對方的友好落款包括請假人和寫這張請假條的時間。

留言條

在日常生活中，你如果有事情要通知對方，或有事托付對方，對方不在，你卻又沒時間等候

他回來，那就可以寫張字條留給對方，這種條子就是留言條。

留言條的格式分四部分：稱呼、正文、署名和日期。稱呼要頂格寫，條子留給誰就稱呼誰。在稱呼下一行空二格寫正文，簡單明了的把你要給對方說的事情寫清楚。在正文下面寫清楚誰留的條子，并在署名的下一行寫清 年、月、日。

留言條

在日常生活中，你如果有事情要通知對方，或有事托付對方，對方不在，你卻又沒時間等候他回來，那就可以寫張字條留給對方，這種條子就是留言條。

留言條的格式分四部分：稱呼、正文、署名和日期。稱呼要頂格寫，條子留給誰就稱呼誰。在稱呼下一行空二格寫正文，簡單明了的把你要給對方說的事情寫清楚。在正文下面寫清楚誰留的條子，并在署名的下一行寫清 年、月、日。

借條

借條是你借對方物品的時候，寫給對方的一個書面憑證。你再把物品歸還對方的時候，借條就同時作廢了。

借條的格式包括標(biāo)題、正文、落款等幾個部分，其中正文要詳細記錄誰、什么時候，向誰借了什么物品，計劃什么時候歸還等等。落款為借物品人的簽名和借的時間。

范文：

今天借了學(xué)校體育器材室一個足球，用于下午課外活動的比賽。比賽結(jié)束馬上歸還。*年級（2）班：周濤

****年**月**日

收條

收條是你收到對方物品的時候，寫給對方的一個書面憑證，來證明某個物品已經(jīng)由對方交到了你的手里。

收條的格式和借條類似，正文要寫清楚什么時候收到了誰送來的什么物品。如果該物品有什么計劃中的用途，也要一并寫清楚。落款要由收物品的人簽名。

范文：

今天收到了六年級（2）班生活委員柳楊同學(xué)送來的款項765.8元，是該班全體同學(xué)為玉樹地震捐獻的。等我們班捐款活動結(jié)束后，我會將兩個班的款項合在一起交給教導(dǎo)處。*年級（1）班生活委員：宋超 ****年**月**日

領(lǐng)條

領(lǐng)條一班用于班級和學(xué)校、個人和年級之間，比如學(xué)校給每個年級發(fā)了清潔用品，你代表你們班去領(lǐng)取，當(dāng)你如數(shù)領(lǐng)取到清潔用品后，為了留存以作證明，可以寫一張領(lǐng)條交給學(xué)校。又比如班級給每個人發(fā)放一頂帽子，當(dāng)你領(lǐng)到帽子的時候，也可以寫一張領(lǐng)條交給生活委員，證明你的帽子已經(jīng)領(lǐng)取過了。

范文

今天下午3點鐘領(lǐng)取到教務(wù)處發(fā)給我們班的拖把2個、掃帚4個、抹布2個。*年級（3）班：王琳

****年**月**日

欠條

[提要]欠條是為證明一方欠另一方財物而立下的字據(jù)，一般由標(biāo)題、正文、落款三部分組成。...欠條是為證明一方欠另一方財物而立下的字據(jù)，一般由標(biāo)題、正文、落款三部分組成。以下是欠條范文相關(guān)知識的匯總，僅供參考。

◇欠條范文一

【 范 文 一 】

欠條

尚欠5月8日從光明路街道辦事處基建科借到的鐵锨六把，特留此據(jù)。經(jīng)手人：東區(qū)醫(yī)院楊廣生

×年8月6日...全文>> ◇欠條范文二

【 范 文 二 】

欠條

××年3月份借到王立東人民幣捌拾圓整，今補欠條，作為憑證。

張紅玉(簽名蓋章)×年×月×日...全文>> ◇欠條范文三

【 范 文 三 】

欠條

原借杜小強同志人民幣叁佰圓整，已還壹佰伍拾圓整，尚欠壹佰伍拾圓整，兩個月內(nèi)還清。篇二：應(yīng)用文范例

應(yīng)用文范文目錄

最高人民法院最高人民檢察院關(guān)于不再追訴去臺人員在中華人民共和國成立前的犯罪行為的公告

中華人民共和國國務(wù)院中華人民共和國中央軍事委員會公告

國務(wù)院關(guān)于制止商品流通中不正之風(fēng)的通知

關(guān)于舉辦中醫(yī)古籍語言研究高級師資進修班的通知

國務(wù)院辦公廳關(guān)于重慶市巫山縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)鏟苗種煙違法傷農(nóng)事件的情況通報 ××省人民政府關(guān)于××市民政事業(yè)費管理使用情況的通報 關(guān)于妥善處理高等學(xué)校學(xué)生退學(xué)后有關(guān)問題的請示

關(guān)于地方修建革命紀念館所需建設(shè)資金問題的請示

鐵道部關(guān)于１９３次旅客快車發(fā)生重大顛覆事故的報告

林業(yè)部關(guān)于搶救大熊貓的緊急報告

××市××公司關(guān)于請求在官汕路寧江橋頭興建辦公營業(yè)大樓的函

團支部第二學(xué)年第一學(xué)期工作計劃

三峽庫區(qū)水面漂浮物清理方案

我是怎樣自學(xué)中醫(yī)的實習(xí)偶得

熱愛護理專業(yè) 做好護理工作

創(chuàng)新，改革國家公務(wù)員錄用考試內(nèi)容和方法

——中央國家行政機關(guān)2000年錄用考試改革情況總結(jié) × × 述 職 報 告

從 社 會 需 要 出 發(fā)——天津牙膏廠提高經(jīng)濟效益的調(diào)查

關(guān)于重慶市巫山縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)鏟苗種煙違法傷農(nóng)事件的調(diào)查報告

建設(shè)工程合同

刑事自訴狀

刑事申訴狀

周恩來總理在歡迎尼克松總統(tǒng)宴會上祝酒詞

在答謝宴會上的祝酒詞

中國人能夠創(chuàng)造奇跡

最高人民法院最高人民檢察院關(guān)于不再追訴去臺人員

在中華人民共和國成立前的犯罪行為的公告 國和平統(tǒng)一大業(yè)將起到積極的作用。為此，對去臺人員中在中華人民共和國成立前在大陸犯根據(jù)《中華人民共和國刑法》第七十六條關(guān)于對犯罪追訴時效的規(guī)定的精神，決定對其當(dāng)時所犯罪行不再追訴。

來祖國大陸的臺灣同胞應(yīng)遵守國家的法律，其探親、旅游、貿(mào)易、投資等正當(dāng)活動，均受法律保護。

中華人民共和國國務(wù)院

中華人民共和國中央軍事委員會公告

（1996年1月28日）

根據(jù)中華人民共和國憲法賦予中國人民解放軍的使命和《中華人民共和國香港特別行

政區(qū)基本法》關(guān)于中央人民政府負責(zé)管理香港特別行政區(qū)防務(wù)的規(guī)定，為維護國家的主權(quán)、統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，保持香港特別行政區(qū)的繁榮和穩(wěn)定，中華人民共和國中央人民政府派駐香港特別行政區(qū)的部隊，經(jīng)過精心準(zhǔn)備，現(xiàn)已組建完成。駐香港部隊由中國人民解放軍陸軍、海軍和空軍組成，隸屬中華人民共和國中央軍事委員會領(lǐng)導(dǎo)。這支部隊將于1997年7月1日0時正式進駐香港。中央人民政府派駐香港特別行政區(qū)負責(zé)防務(wù)的軍隊不干預(yù)香港特別行政區(qū)的地方事務(wù)。香港特別行政區(qū)政府在必要時，可向中央人民政府請求駐軍協(xié)助維持社會治安和救助災(zāi)害。駐軍人員除須遵守全國性的法律外，還須遵守香港特別行政區(qū)的法律。駐軍費用由中央人民政府負擔(dān)。

國務(wù)院關(guān)于制止商品流通中不正之風(fēng)的通知

（一九八一年七月十五日）

各省、市、自治區(qū)人民政府，國務(wù)院各部委、各直屬機構(gòu)︰

當(dāng)前，在商品流通領(lǐng)域中存在著一種不正之風(fēng)。一些企業(yè)為了推銷產(chǎn)品或購買原料，或承包業(yè)務(wù)，亂拉關(guān)系，牽線搭鉤，給以大量現(xiàn)金或?qū)嵨铮鳛椤俺陝凇保顾^中間人，以及業(yè)務(wù)人員，采購人員，推銷人員，從中獲得高達數(shù)百元、數(shù)千元，甚至上萬元的利益。企業(yè)的這部分開支，名目繁多，有的叫“交際費”、“活動費”、“邀請費”、“困難補助費”、“獎勵費”，有的叫“條件費”，有的叫“傭金”，或把“回扣”據(jù)為私人所有，等等。這實際上是一種行賄受賄、損公肥私的行為。這種行為，相當(dāng)普遍地存在著。不僅存在于集體所有制的社隊小企業(yè)中，而且存在于全民所有制的大企業(yè)中；不僅存在于一些自產(chǎn)自銷活動中，而且存在于一些計劃購銷活動中；不僅存在于一些社會閑散人員中，而且存在于一些企業(yè)購銷人員中，以至存在于一些領(lǐng)導(dǎo)人員中。

特別值得注意的是，有些領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和企業(yè)的負責(zé)干部，對這種不正之風(fēng)見怪不怪，不以為非，或者明知不對，卻任其自流，甚至認為不這么干解決不了實際問題。他們對于這種不正之風(fēng)睜只眼閉只眼，有的甚至加以鼓勵，放縱一些人利用工作之便，互相拉攏，牟取私利，為行賄受賄、敲詐勒索等不法行為大開方便之門。

這種不正之風(fēng)極為有害，嚴重地腐蝕一批人的思想，敗壞社會風(fēng)氣。使賄賂公行，破壞社會主義經(jīng)濟機體，干擾經(jīng)濟調(diào)整和體制改革的正常進行，破壞社會主義競爭，使之走上邪路。對商品流通中的不正之風(fēng)，決不能放任自流，聽其發(fā)展，必須采取措施，堅決制止。現(xiàn)就其中的幾個主要問題通知如下：

（一）禁止企事業(yè)單位、經(jīng)濟單位發(fā)給購銷人員進行請客、送禮、拉關(guān)系的費用。本通知下達后，如再有違犯者，首先要追查領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任。凡違反國家政策規(guī)定而刁難用戶，索取和接受此種費用者，以行賄、受賄、貪污論處；造成經(jīng)濟損失的要賠償，嚴重的要依法制裁。

（八）各級領(lǐng)導(dǎo)，必須認真貫徹執(zhí)行本通知，主要領(lǐng)導(dǎo)干部要親自過問和處理重大的違反經(jīng)濟紀律的案件，堅決制止商品流通中的不正之風(fēng)，各級政府，要根據(jù)本通知的基本精神，結(jié)合實際情況，制定具體執(zhí)行方案。

關(guān)于舉辦中醫(yī)古籍

語言研究高級師資進修班的通知

各中醫(yī)院校、各中醫(yī)文獻所（館）、各中醫(yī)醫(yī)院：

上海中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)中華中醫(yī)藥學(xué)會繼續(xù)教育部批準(zhǔn)，即將舉辦“中醫(yī)古籍語言研究高級師資進修班”。現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

一、辦班宗旨

提高中醫(yī)醫(yī)史文獻學(xué)科及相關(guān)專業(yè)教學(xué)科研人員古醫(yī)籍語言文字的研究能力，傳遞交流中醫(yī)醫(yī)史文獻學(xué)科學(xué)術(shù)研究與教學(xué)的信息及經(jīng)驗，培訓(xùn)中醫(yī)醫(yī)史文獻學(xué)科尤其是醫(yī)古文專業(yè)青年教師和科研人員，為加強古代中醫(yī)藥文獻基礎(chǔ)研究、提升學(xué)術(shù)層次和科研水平作貢獻。

二、教學(xué)內(nèi)容與授課教師

1.中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展史的研究思路：上海中醫(yī)藥大學(xué)嚴世蕓教授。2.中醫(yī)古籍訓(xùn)詁專論：北京中醫(yī)藥大學(xué)錢超塵教授。3.古代漢語與古代中醫(yī)文獻比較研究：浙江大學(xué)王云路教授。4.中醫(yī)古籍孤抄本研究：上海中醫(yī)藥大學(xué)段逸山教授。5.中醫(yī)藥科研思路及最新動態(tài)：中華中醫(yī)藥學(xué)會溫長路教授。6.當(dāng)前古文字研究動態(tài)：復(fù)旦大學(xué)教授。7.當(dāng)前古代漢語研究的新進展：華東師范大學(xué)徐莉莉教授。8.音韻學(xué)研究進展：上海大學(xué)余志鴻教授。9.醫(yī)古文教學(xué)法研究：河南中醫(yī)學(xué)院許敬生教授。10.古代中醫(yī)藥文獻的信息獲取與研讀：廣州中醫(yī)藥大學(xué)賴文教授。11.醫(yī)古文精品課程的創(chuàng)建與課程教學(xué)專題；上海中醫(yī)藥大學(xué)孫文鐘教授。12.近年來出土簡帛中醫(yī)藥文獻研究：上海中醫(yī)藥大學(xué)張如青教授。（備注：以上內(nèi)容可能有所變動或增刪，以開班時課程安排為準(zhǔn)。）

三、參加對象

各中醫(yī)院校醫(yī)古文教研室及中醫(yī)文獻、醫(yī)史等相關(guān)學(xué)科教師、各中醫(yī)藥研究院所相關(guān)科研人員、各中醫(yī)醫(yī)院相關(guān)教研人員等。

四、辦班時間與地點

1.時間：2008年1月8日至14日。2.上課地點：上海中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院教學(xué)樓。3.報到時間：1月7日全天報到。

報到地點（住宿地點）：上海市浦東張江高科技園區(qū)蔡倫路782號“如家和美酒店”（近哈雷路口）。酒店電話：021-51320101轉(zhuǎn)。

交通：不設(shè)接站，請自行到達。火車到滬，若上海火車站（新客站）下車，請乘地鐵1號線到人民廣場站換乘2號線到底（張江地鐵站），出站后打出租車直達（約10元錢），或者坐張川專線公交車到蔡倫路哈雷路站也可（大約到晚上11點為止）。火車到上海南站下的，同樣坐地鐵1號線到人民廣場站換2號線到底（張江地鐵站），同上到酒店。飛機到浦東機

場的，可坐機場線然后換乘地鐵2號線，同上到酒店。飛機到虹橋機場的，也可坐機場線換乘地鐵到達。

五、教學(xué)日程安排 進修班時間約一周，五天用于教學(xué)活動，每天8學(xué)時，總共40學(xué)時,包括授課及討論。其余兩天安排學(xué)術(shù)考察活動。

六、收費 1.每位學(xué)員收費1400元（含報名費、資料費等）。2.學(xué)員來回車費、住宿費等自理。

七、特別告示

1．每位學(xué)員可免費得到上海中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)古文教研室制作、贈送的醫(yī)古文課件光盤。2.每位學(xué)員可獲得由中華中醫(yī)藥學(xué)會頒發(fā)的學(xué)習(xí)證書。4.有要求提前到上海的，務(wù)必事先聯(lián)系，落實住宿等事項。5.有要求代為購買返程車票的，務(wù)必事先聯(lián)系。6.聯(lián)系人：

①張亭立：辦公室電話 021-51322138，手機 *** ②孫文鐘：辦公室電話 021-51322138，手機 *** “中醫(yī)古籍語言研究高級師資進修班”籌備組

上海中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)古文教研室、名師研究室

二〇〇七年十二月七日

國務(wù)院辦公廳關(guān)于重慶市巫山縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)

鏟苗種煙違法傷農(nóng)事件的情況通報

各省、自治區(qū)、直轄市人民政府，國務(wù)院各部委、各直屬機構(gòu)：

今年４月上旬，重慶市巫山縣官陽區(qū)部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)生鏟苗種煙、違法傷農(nóng)事件。這一事件經(jīng)中央電視臺《焦點訪談》報道后，在社會上引起強烈反響，國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)同志對這一事件提出了嚴肅批評。遵照國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)同志的指示，由國務(wù)院辦公廳牽頭有關(guān)部門參加組成的調(diào)查組赴重慶市巫山縣對這起事件進行了調(diào)查。調(diào)查表明，巫山縣官陽區(qū)發(fā)生的鏟苗種煙事件，是一起違反黨在農(nóng)村的基本政策、侵犯農(nóng)民合法權(quán)益、危害農(nóng)民人身安全的嚴重事件。經(jīng)國務(wù)院同意，現(xiàn)將赴重慶市巫山縣調(diào)查組《關(guān)于重慶市巫山縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)鏟苗種煙違法傷農(nóng)事件的調(diào)查報告》印發(fā)給你們，對這一事件予以通報，以引起各級政府和各部門的高度警覺，教育干部特別是農(nóng)村基層干部汲取教訓(xùn)，引以為戒。要通過這一事件，結(jié)合學(xué)習(xí)貫徹江澤民總書記關(guān)于三個代表的重要思想，切實加強黨在農(nóng)村各項政策的貫徹落實，充分尊重廣大農(nóng)民的意愿，保護和調(diào)動農(nóng)民的積極性，促進農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和社會穩(wěn)定。為此，國務(wù)院重申：

一、推進農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，必須充分尊重農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)。農(nóng)民是農(nóng)村市場經(jīng)濟的主體，也是結(jié)構(gòu)調(diào)整的主體。要尊重和切實保障農(nóng)民的土地承包權(quán)和生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)，政府只能用政策和市場信息引導(dǎo)農(nóng)民自主調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，決不能強迫命令，更不能采取行政手段，層層下指標(biāo)，強迫農(nóng)民種這種那。

二、減輕農(nóng)民負擔(dān)是黨在農(nóng)村的一項基本政策，各級政府和部門必須認真執(zhí)行。必須充分認識當(dāng)前做好減負工作的特殊重要性，堅持地方政府一把手親自抓、負總責(zé)的工作制度，把減輕農(nóng)民負擔(dān)這件大事堅持不懈地抓緊抓好。要不折不扣地落實中央關(guān)于減輕農(nóng)民負擔(dān)的各項政策措施，禁止任何形式的亂收費、亂罰款、亂集資和各種攤派。對加重農(nóng)民負擔(dān)、損害農(nóng)民利益的違法違紀行為，必須嚴肅查處。要下決心轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能，精簡機構(gòu)和人員。

三、切實加強農(nóng)村基層黨組織和民主政治建設(shè)，不斷改進干部工作作風(fēng)。基層黨員干部每天都要面對廣大人民群眾，他們的工作方式、方法和工作作風(fēng)，直接關(guān)系到黨在人民群眾中的形象。要加強基層黨組織建設(shè)和對廣大黨員的教育，增強基層干部的政策觀念和民主法制觀念，提高依法行政的水平，不斷改進工作作風(fēng)，幫助農(nóng)民解決生產(chǎn)和生活中的實際困難，密切黨群干群關(guān)系。

中華人民共和國國務(wù)院辦公廳

二〇〇〇年六月七日

××省人民政府

關(guān)于××市民政事業(yè)費管理使用情況的通報

××發(fā)〔1983〕××號

現(xiàn)將省民政廳《關(guān)于檢查××市民政事業(yè)費管理使用情況的報告》通報給你們。

××市任意挪用、占用和濫用民政事業(yè)費的問題，是非常嚴重的。民政事業(yè)是體現(xiàn)黨和國家對廣大優(yōu)撫、救濟對象生活疾苦的關(guān)懷，任何人挪用、侵占民政事業(yè)費，都是黨紀國法所不容許的。凡是××市挪用和占用的民政事業(yè)費必須限期如數(shù)追回。為了嚴明黨紀國法，對挪用、占用民政事業(yè)費的有關(guān)人員，要按政策嚴肅處理，并將處理結(jié)果報省人民政府。

各地要鞏固民政事業(yè)檢查的結(jié)果，進一步加強民政事業(yè)費管理體制的建設(shè)。要在財務(wù)檢查的基礎(chǔ)上認真總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，堵塞漏洞，合理地使用各項經(jīng)費。要把××市的問題引為借鑒，抓緊處理違反財經(jīng)和違法犯罪案件。目前尚未檢查的地方要抓緊進行檢查，一抓到底、善始善終，對驗收不合格的，應(yīng)進行補課。

附件：省民政廳關(guān)于檢查××市民政事業(yè)費管理使用情況的報告

××省人民政府（印 章）

一九八三年一月二十四號

關(guān)于妥善處理高等學(xué)校學(xué)生退學(xué)后有關(guān)問題的請示

國務(wù)院：

最近接中共中央辦公廳信訪局轉(zhuǎn)來南京郵電學(xué)院給中央領(lǐng)導(dǎo)的信，我們也收到北京市高教局的報告，都反映高等學(xué)校在處理退學(xué)學(xué)生工作中遇到的問題。由于各種原因，每年全國高等學(xué)校總有一些學(xué)生退學(xué)或被處理出校，盡管教育部在《高等學(xué)校學(xué)生學(xué)籍管理的暫行規(guī)定》中對這部分學(xué)生的處理有明確規(guī)定，即：“在職職工回原單位。因病退學(xué)的上山下鄉(xiāng)知識青年和應(yīng)屆高中畢業(yè)生可以退回到父母所在地”，但是，在實際執(zhí)行中，有些單位以“教育部文件對我們沒有約束力”為借口，往往拒不接收。這不僅給這些學(xué)生造成困難，也影響學(xué)校的工作。為了妥善解決這個問題，現(xiàn)將我們的處理意見報告如下：

一、按照《高等學(xué)校學(xué)生學(xué)籍管理的暫行規(guī)定》，被勒令退學(xué)、開除學(xué)籍的學(xué)生，入學(xué)前凡是國家或集體企事業(yè)單位在職職工的，回原單位安排。沒有勞動指標(biāo)的，由原單位報主管部門追加。原單位并入其他單位的，由并入單位接收；原單位撤銷的，由主管部門接收安

排；入學(xué)前不是在職職工的，一律回家，家居城市的，由所在地勞動部門按待業(yè)青年對待。

二、因?qū)W業(yè)成績不及格或因病退學(xué)的學(xué)生，入學(xué)前凡是國家或集體企事業(yè)單位在職職工的，由原單位接收。因病退學(xué)學(xué)生，入學(xué)前是在職職工的，按照國家對患病職工的規(guī)定辦理；入學(xué)前不是在職職工的，由家長或撫養(yǎng)人負責(zé)領(lǐng)回，一切費用自理。篇三：各種應(yīng)用文格式及范文 整理

各種應(yīng)用文格式及范文整理

1、書信

一般書信（包括請柬）包括五個部分：

（1）稱呼。信紙第一行頂格寫，后面加冒號。

（2）正文。第二行空兩格寫起，轉(zhuǎn)行頂格。可有若干段落。

（3）結(jié)尾。正文寫完，如果正文最后一行空格比較多，可以接著寫“此致”、“祝”等詞語，否則，另起一行空兩格或四格寫“此致”、“祝”等詞語。然后另起一行頂格寫“敬禮”、“進步”等祝頌語。

（4）署名。一般寫在祝頌詞下行的后半行。（5）日期。寫在署名下一行，靠右邊寫上寫作的年月日。

【 范 文 一 】

親愛的a先生：

看到貴公司的招聘廣告后，我決定向你們應(yīng)聘系統(tǒng)程序員的職位，盡管我很討厭程序員。過去兩年來，我在本地的一間社區(qū)學(xué)校學(xué)習(xí)了用電腦計算加減乘除和電腦打字等課程，我能很快地在鍵盤上找到26個字母、數(shù)字和其他一些符號，并用它們組合出你們需要的mvs/sp、jes2、acf/vtam、ncp、cics和idms等知識。

我認為你們會很需要我。你們強調(diào)應(yīng)聘者應(yīng)對ibm系統(tǒng)非常熟悉，這正是我的強項。我多年來一直使用ibm出品的家用電器，我辦公室的墻上就掛著ibm的掛鐘。我現(xiàn)在的老板說，我把那只掛鐘照看的比任何人都好。至于編程，我想大概就象排字那樣簡單吧，你們只需簡單地訓(xùn)練我一周，我一定比其他人干得出色。

你們聲稱將提供有競爭性的薪水，我希望能達到與我現(xiàn)在的薪水能競爭的程度，否則我將無法接受你們的職位，因為程序員的薪水應(yīng)該很高才是。信后附上我的地址和電話號碼，如果你們希望我早日上班，就不必面試了，請派人買好機票在機場等我即可，希望是阿拉斯加航空公司的頭等艙。

最后，順便問一下，什么是系統(tǒng)程序員? 敬祝：

工作順利，身體健康！xxx x年x月x日

請柬除具有書信的特點外，還要特別寫明出席的具體時間、地點。用語要客氣有禮貌。

請柬從形式上又分為橫式寫法和豎式寫法兩種。豎式寫法從右邊向左邊寫。但從內(nèi)容上看請 柬，作為書信的一種，又有其特殊的格式要求。

請柬一般有標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分構(gòu)成。(一)標(biāo)題 在封面上寫的“請柬”(請?zhí)?二字就是標(biāo)準(zhǔn)，一般要做一些藝術(shù)加工，可用美術(shù)體的文字，文字的色 彩可以燙金，可以有圖案裝飾等。需說明的是，通常請柬已按照書信格式印制好，發(fā)文者只 需填寫正文而已。封面也已直接印上了名稱“請柬”或“請?zhí)弊謽印?二)稱呼

要頂格寫出被邀請者(單位或個人）的姓名名稱。如“某某先生”、“某某單位”等。稱呼后 加上冒號。(三)正文

要寫清活動內(nèi)容，如開座談會、聯(lián)歡晚會、生日派對、國慶宴會、婚禮、壽誕等。寫明時間、地點、方式。如果是請人看戲或其它表演還應(yīng)將入場券附上。若有其它要求也需注明，如“ 請準(zhǔn)備發(fā)言”、“請準(zhǔn)備節(jié)目”等。(四)結(jié)尾

要寫上禮節(jié)性問候語或恭候語，如“致以——敬禮”、“順致——崇高的敬意”、“敬請 光臨”等，在古代這叫做“具禮”。(五)落款

署上邀請者(單位或個人)的名稱和發(fā)柬日期。

如果是寫給長輩，應(yīng)注明稱呼，然后寫上其姓名，給領(lǐng)導(dǎo)和重要人事先寫上其姓名，然后注明其職位或尊稱！

【 范 文 一 】

××電視臺：

茲定于五月四日晚八時整，在××大學(xué)學(xué)習(xí)堂舉行【五四】青年詩歌朗頌會，屆時恭請貴臺 派記者光臨。

××大學(xué)團委會 五月二日

【 范 文 二 】 2.啟事

【 范 文 一 】

達州市航達鋼鐵有限責(zé)任公司招聘啟事

四川省達州市航達鋼鐵有限責(zé)任公司位于四川省達州市復(fù)興工業(yè)區(qū)，屬私營有限責(zé)任公司，主營各種鋼材。因公司發(fā)展需要，現(xiàn)招聘普通工作員工數(shù)名、管理人員數(shù)名、銷售人員數(shù)名等。現(xiàn)將有關(guān)事項公示如下。

一、聘用條件

1、愛崗敬業(yè)，有較強的服務(wù)意識和奉獻精神；遵紀守法，吃苦耐勞，具有全局觀念和團結(jié)合作精神；

2、有相關(guān)工作經(jīng)驗者優(yōu)先；

3、年齡要求：年齡18周歲以上；

4、無違法違紀記錄；

5、身體健康。

二、聘任要求

應(yīng)聘者個人提供個人簡歷及身份證、學(xué)歷證書、醫(yī)院體檢證明、住所證明、照片x張等有關(guān)材料的原件、復(fù)印件，應(yīng)聘人員在xx報名，公司招聘人員對應(yīng)聘者進行資格審查。報名截止日期為201x年x月x日。聯(lián)系人：x老師 聯(lián)系電話：xxxxxx

三、聘任期間的待遇 〔一〕合同工

1、合同工月薪（基本工資）為人民幣x元；

2、根據(jù)工作表現(xiàn)和績效在年終給予適當(dāng)獎勵。

3、受聘期間的社會保險（養(yǎng)老、工傷和失業(yè)保險等）按公司勞動制度執(zhí)行。

四、聘任程序和時間安排

（一）個人申請：應(yīng)聘者填寫《個人申請表》，并提交相關(guān)材料的原件、復(fù)印件。

（二）面試考核：201x年x月x—x日對審核合格的應(yīng)聘人員進行面試。并對初選人員的政治素質(zhì)和表現(xiàn)進行全面考察。根據(jù)面試的結(jié)果擬定初選人員名單。

（三）確定擬聘方案：201x年x月x日—x日綜合上述程序的結(jié)果，經(jīng)人力資源部會議討論后，確定擬聘方案報送公司審批。

（四）聘任：公司與受聘人員簽訂聘任協(xié)議，新聘任人員實行試用制，試用期限為x個月。

（五）、本文由公司人力資源部負責(zé)解釋，本文內(nèi)容與公司相關(guān)規(guī)定如有不符，以公司規(guī)定為準(zhǔn)。

達州市航達鋼鐵有限責(zé)任公司 201x年x月x日

【 范 文 二 】

招領(lǐng)啟事

尊敬的業(yè)主：

您好!我司安管人員于2015年1月13日下午三點半左右在小區(qū)門口大門口拾到您的兒子，請失主移步到中南大學(xué)升華公寓12棟樓下(即管理處)認領(lǐng)。**住戶服務(wù)中心

2016年1月27日 3.通知

通知的一般格式是：第一行居中寫“通知”二字。第二行頂格寫被通知方的名稱，加冒號（如果正文已明確了通知的對象，被通知方的名稱也可略去）。下行空兩格起寫正文，如果正文內(nèi)容較多，可分條寫，以便讀者把握內(nèi)容要點。署名和日期分兩行寫在正文的右下方。

【 范 文 一 】

通知

親愛的同學(xué)們：

為xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx，勤勞而偉大的班大大決定召開召開第三屆xxxxxx工作會議，現(xiàn)將有關(guān)事項通知如下：

1參加會議人員：各寢室長，班委。2會議時間：5月3日，會期1天。3報到時間：5月2日至5月3日上午8時前。4報到地點(轉(zhuǎn)載于:古代應(yīng)用文范文)：升華公寓12棟樓下，聯(lián)系人：趙日天。5各寢室的寒假作業(yè)，請打印30份，于4月20日前交給學(xué)委。特此通知

××單位

××××年4月15日 4.新文稿

新聞的樣式很多，下面簡介一下簡訊的格式：

（1）標(biāo)題 概括簡訊的主要內(nèi)容。

（2）導(dǎo)語 導(dǎo)語是簡訊開頭的一段話，要求用極簡明的話概括簡訊的最基本內(nèi)容。

（3）主體 主體是簡訊的主要部分，要求具體清楚，內(nèi)容翔實，層次分明。

（4）結(jié)尾 是對簡訊內(nèi)容的小結(jié)。有些簡訊可無結(jié)尾。

【 范 文 一 】

歌漾青春 廿載留聲

—— 記第二十屆校園十佳歌手大賽篇四：應(yīng)用文范文

應(yīng) 用 文 寫 作 文 體 材 料

目 錄

1、請示

2、批復(fù)

3、招標(biāo)公告

4、投標(biāo)函及投標(biāo)函附錄

5、備忘錄

6、工程承包合同

7、工程勘察合同范文

8、建設(shè)工程施工合同

9、項目合作協(xié)議書

10、技術(shù)交底

11、監(jiān)理工程通知單

12、通知單

13、開工報告

14、意見

15、監(jiān)理月報

16、總結(jié)報告

一：請示與批復(fù)范文 1．請示

關(guān)于開展強化免疫活動消滅脊髓灰質(zhì)炎的報告

國務(wù)院：

脊髓灰質(zhì)炎(俗稱小兒麻痹)是一種不能有效治療，卻可用疫苗徹底預(yù)防的急性傳染病。為實現(xiàn)《九十年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》規(guī)定的一九九五年消滅脊髓灰質(zhì)炎的目標(biāo)，國家決定開展強化免疫活動。現(xiàn)將有關(guān)情況報告如下：

一、自我國開展計劃免疫工作以來，脊髓灰質(zhì)炎疫苗接種率提高，發(fā)病率顯著下降，取得了可喜的戰(zhàn)績。

二、在冬季，脊髓灰質(zhì)炎病毒傳播能力最弱。為此，決定從現(xiàn)在起至一九九五年一月期間，每年的十二月五日和一月五日，對全國四歲以下兒童各加服一次疫苗。

以上意見如無不妥，請批轉(zhuǎn)各地區(qū)、各部門執(zhí)行。

衛(wèi)生部（蓋章）一九九三年十月二日 2．批復(fù)

關(guān)于江蘇省撤銷南通縣設(shè)立通州市的批復(fù) 民行批 [1993] 4號

江蘇省人民政府： 你省一九九二年十月八日《關(guān)于撤銷南通縣設(shè)立通州市的請示》和一九九二年十一月二十日的補充請示收悉。經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，同意撤銷南通縣，設(shè)立通州市（縣級），由省直轄，以原南通縣的行政區(qū)域為通州市的行政區(qū)域，不增加機構(gòu)和人員編制。

民政部（蓋章）一九九三年一月八日 3：招標(biāo)公告

4、投標(biāo)函及投標(biāo)函附錄 篇五：各種應(yīng)用文格式及范文

目錄

一、條據(jù)

請假條 留言條 借條 收條 領(lǐng)條 欠條

啟事 請柬

二、書信

感謝信 賀信 表揚信 推薦信 求職信 請托信 決心書 建議書 申請書 倡議書

三、公文

通知 通報 報告 請示 批復(fù) 函 會議紀要

四、其他

說明文 新聞消息 演講稿 計劃 總結(jié) 日記

應(yīng)用文是人類在長期社會實踐活動中形成的一種文體，是人們傳遞信息、處理事務(wù)、交流感情的工具，有的應(yīng)用文還用來作為憑證和依據(jù)。它的種類極為廣泛，與小朋友日常生活和學(xué)習(xí)有關(guān)的，有請假條、留言條、申請書、決心書、感謝信、表揚信、讀書筆記、會議總結(jié)以及各種通知等。每種應(yīng)用文都有一個固定的格式。

條據(jù)

請假條

請假條根據(jù)請假的原因，可以分為請病假和請事假兩種。從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至參加工作，你都可以用到這種文體。

請假條的寫法，有標(biāo)題、稱呼、正文、祝頌語、落款五個部分。

第一行居中寫“請假條”三個字，這是所有應(yīng)用文的通用要求，用來表明此文是用來請假的條子。然后另起一行頂格寫請假對象的稱呼，往往是老師、領(lǐng)導(dǎo)等，這個地方要尊稱，比如“敬愛的”、“親愛的”等。正文前空兩格，包括請假的原由，這個地方要實事求是；請假起止時間，這個非常重要，必須寫清楚。祝頌語是所有應(yīng)用文里表示對對方的友好落款包括請假人和寫這張請假條的時間。

留言條

在日常生活中，你如果有事情要通知對方，或有事托付對方，對方不在，你卻又沒時間等候他回來，那就可以寫張字條留給對方，這種條子就是留言條。

留言條的格式分四部分：稱呼、正文、署名和日期。稱呼要頂格寫，條子留給誰就稱呼誰。在稱呼下一行空二格寫正文，簡單明了的把你要給對方說的事情寫清楚。在正文下面寫清楚誰留的條子，并在署名的下一行寫清 年、月、日。

借條

借條是你借對方物品的時候，寫給對方的一個書面憑證。你再把物品歸還對方的時候，借條就同時作廢了。

借條的格式包括標(biāo)題、正文、落款等幾個部分，其中正文要詳細記錄誰、什么時候，向誰借了什么物品，計劃什么時候歸還等等。落款為借物品人的簽名和借的時間。

范文：

今天借了學(xué)校體育器材室一個足球，用于下午課外活動的比賽。比賽結(jié)束馬上歸還。*年級（2）班：周濤

****年**月**日

收條

收條是你收到對方物品的時候，寫給對方的一個書面憑證，來證明某個物品已經(jīng)由對方交到了你的手里。

收條的格式和借條類似，正文要寫清楚什么時候收到了誰送來的什么物品。如果該物品有什么計劃中的用途，也要一并寫清楚。落款要由收物品的人簽名。

范文

今天收到了六年級（2）班生活委員柳楊同學(xué)送來的款項765.8元，是該班全體同學(xué)為玉樹地震捐獻的。等我們班捐款活動結(jié)束后，我會將兩個班的款項合在一起交給教導(dǎo)處。*年級（1）班生活委員：宋超 ****年**月**日

領(lǐng)條

領(lǐng)條一班用于班級和學(xué)校、個人和年級之間，比如學(xué)校給每個年級發(fā)了清潔用品，你代表你們班去領(lǐng)取，當(dāng)你如數(shù)領(lǐng)取到清潔用品后，為了留存以作證明，可以寫一張領(lǐng)條交給學(xué)校。又比如班級給每個人發(fā)放一頂帽子，當(dāng)你領(lǐng)到帽子的時候，也可以寫一張領(lǐng)條交給生活委員，證明你的帽子已經(jīng)領(lǐng)取過了。

范文

今天下午3點鐘領(lǐng)取到教務(wù)處發(fā)給我們班的拖把2個、掃帚4個、抹布2個。*年級（3）班：王琳

****年**月**日

欠條

欠條是為證明一方欠另一方財物而立下的字據(jù)，一般由標(biāo)題、正文、落款三部分組成。...欠條是為證明一方欠另一方財物而立下的字據(jù)，一般由標(biāo)題、正文、落款三部分組成。以下是欠條范文相關(guān)知識的匯總，僅供參考。

◇欠條范文一

欠條

尚欠5月8日從光明路街道辦事處基建科借到的鐵锨六把，特留此據(jù)。

經(jīng)手人：東區(qū)醫(yī)院楊廣生

年8月6日...全文>> ◇欠條范文二

欠條

鬃年3月份借到王立東人民幣捌拾圓整，今補欠條，作為憑證。

張紅玉(簽名蓋章)年月日

◇欠條范文三

欠條

原借杜小強同志人民幣叁佰圓整，已還壹佰伍拾圓整，尚欠壹佰伍拾圓整，兩個月內(nèi)還清。

劉玉剛

年月日

借款欠條

規(guī)范的借條應(yīng)具備如下內(nèi)容 1.應(yīng)寫清楚借款人和放款人的法定全名;2.應(yīng)寫清楚借款金額，包括大寫和小寫的金額;3.應(yīng)寫清楚借款時間期限，包括借款的起止年月日和明確的借款期限;4.應(yīng)寫清楚還款的具體年月日;5.應(yīng)寫清楚借款的利息，應(yīng)有明確的年利率或月利率，最終應(yīng)支付的借款利息總額(包括大寫和小寫金額)等約定

◇欠條范文

規(guī)范的欠條格式(范本)欠 條

截止至x年x月x日，本人尚欠xx人民幣大寫元(小寫)，特立此據(jù)!欠款人：王曉明

年 月 日

特此提醒注意：不要把“欠條”變?yōu)椤敖钘l”，有些公司拖欠民工工資，向民工出具借款“借條”而非公司拖欠工資的“欠條”，如此，一字之差，勞資糾紛瞬間轉(zhuǎn)變成民事借貸糾紛，民工對于企業(yè)長期拖欠工資的行為，便難以到勞動仲裁部門舉報、申訴，只能向法院起訴...全文>> ◇欠條范文評析

范文一

欠條

尚欠5月8日從光明路街道辦事處基建科借到的鐵锨六把，特留此據(jù)。

經(jīng)手人：東區(qū)醫(yī)院楊廣生

年8月6日

◇欠條寫作的注意事項

欠條是付還欠物、欠款或索要欠物、欠款的憑據(jù)，所以在寫欠條時不可潦草從事。同時欠條要好好保存，以防丟失。欠條乃人們在日常交往中的一種借還憑證，一般不具有法律的約束力，因此必要時可在立欠條時經(jīng)由一定的法律程序，以防后患。

欠條務(wù)必要字跡清晰，不可涂改。若不得不改動的，則需由改動方在改動處加蓋公章(私 章)或個人簽名

錢款數(shù)字要大寫...◇欠條的適用范圍

欠條通常適用于下列幾種情況：

借了他人或單位的錢物到時不能歸還，或不能全部歸還，有部分的拖欠，此時就需寫張欠條。

在購買物品或收購產(chǎn)品時，因不能支付或不能全部支付他人的款項而要寫張欠條。借了個人或公家的錢物，事后補寫的憑證，也可以稱作欠條...規(guī)范的借條應(yīng)具備如下內(nèi)容 1.應(yīng)寫清楚借款人和放款人的法定全名 2.應(yīng)寫清楚借款金額，包括大寫和小寫的金額 3.應(yīng)寫清楚借款時間期限，包括借款的起止年月日和明確的借款期限;4.應(yīng)寫清楚還款的具體年月日;5.應(yīng)寫清楚借款的利息，應(yīng)有明確的年利率或月利率，最終應(yīng)支付的借款利息總

額(包括大寫和小寫金額)等約定;6.應(yīng)寫清楚借款本息償還的年月日時間及付款方式;7.應(yīng)寫明逾期還款的違約責(zé)任，支付違約金或是罰息。8.應(yīng)有借款本人親自簽章、手印或親筆書寫的簽字。9.其中借款期限沒寫的話，就是不定期的。你可以隨時主張還錢。訴訟時效從你主張還錢時開始計算。其中借款利息沒寫的話，就是無利息的。逾期利息從到期日或者你主張還款日(沒寫借款期限)開始計算。因為自然人之間借款如果沒有特殊約定，視為無息借款。愈期罰息不得超過人民銀行的逾期貸款利息

啟事、請柬

啟事

當(dāng)我們要向人們說明一件事或有什么事要請人們幫忙時，我們就可以寫一個啟事張貼出去。

啟事的標(biāo)題要寫明啟事的名稱，這主要由啟事的內(nèi)容決定，如內(nèi)容是征文，則名稱寫明“征文啟事”名稱字體應(yīng)大于正文字體，居中寫。

范文：

尋物啟事

昨天下午課外活動的時候，我在東區(qū)操場單杠區(qū)域丟失了一個粉紅色蝴蝶形狀的發(fā)卡。那是我非常喜歡的發(fā)卡，請撿到的同學(xué)還給我。非常感謝！

四年級（3）班：黃小麗

****年**月**日，星期五

請柬

請柬，也叫請?zhí)菫檠埧腿硕l(fā)出的專用通知書。使用請柬，既表示主人對事物的鄭重態(tài)度，也表明主人對客人的尊敬，密切主客間的關(guān)系，還可使客人欣然接受邀請。請柬，按內(nèi)容分：有喜慶請柬和會議請柬。

格式和寫法

會議請柬格式與喜慶請柬大致相同，也由標(biāo)題、正文、落款三部分組成。1。標(biāo)題寫上“請柬”二字 2。正文寫明被邀人于活動內(nèi)容，如紀念會、聯(lián)歡會、訂貨會、展銷會等。一要寫明活動的時間和地點；二要寫上“敬請光臨”等。3。落款寫上發(fā)出請柬的個人或單位名稱和日期。

第二篇：古代應(yīng)用文有哪些

淺議古代應(yīng)用文及其文學(xué)價值

摘要： 隨著現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，我們對我國的傳統(tǒng)文化也作出了相應(yīng)的研究。中華文明五千年來，沉淀的文化底蘊值得我們?nèi)フ湎В仓档梦覀內(nèi)ゲ粩嗟奶剿鳎诠糯鷳?yīng)用文有著其重要的文學(xué)價值，因此本文將會對我國古代的應(yīng)用文以及其主要的文學(xué)價值做一個介紹，分析古代應(yīng)用文的發(fā)展的文學(xué)原因和古代應(yīng)用文與現(xiàn)代文學(xué)的一個聯(lián)系與區(qū)別。abstract： with the development of modern literature，we have made a corresponding research on china’s traditional culture.the cultural heritage of chinese civilization with five thousand years of history is worthy of cherishing，but also worthy of continuing to explore.in ancient times the practical writing has its important literary value，so this article will introduce the practical writing in ancient china as well as its main literary value，analyze the literature reasons for the development of ancient practical writing and the relationship and distinction of ancient practical writing and modern literature.關(guān)鍵詞： 古代；應(yīng)用文；文學(xué)；價值 key words： ancient；practical writing；literature；value 中圖分類號：i206 文獻標(biāo)識碼：a 文章編號：1006-4311（2013）24-0238-02 0 引言

華夏五千年的悠久文明，值得我們每個中華兒女為之驕傲，因此我們需要做出更多的努力，才能對其進行傳承，從古代應(yīng)用文的相關(guān)分析進行探討，對我國古代的文學(xué)價值進行考究，使得我國悠久的文明得到傳承，從古代應(yīng)用文的寫作以及應(yīng)用文描寫手法上進行細致的探尋，努力的發(fā)展我國的古代文化，傳承我國的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國古代的應(yīng)用文作為我國重要的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該努力的保護，吸取其中的文化精髓，整理出我們當(dāng)代值得學(xué)習(xí)的精華。從古代的應(yīng)用文我們可以看出其主要的產(chǎn)生原因與社會制度有著很大的關(guān)聯(lián)，主要是從古代公文的撰寫，以及述職等駢文進行不斷演化。最后形成一種別具風(fēng)格的文體，但是與現(xiàn)代的應(yīng)用文有著明顯的差異。1 古代應(yīng)用文的相關(guān)概述

我國的古代最早出現(xiàn)“應(yīng)用文”一詞的是在宋代，但是其具體的含義與我們現(xiàn)在所說的卻是大大的不一樣，在古代所說的“應(yīng)用文”主要是指的駢體文。例如在周輝的《肖波雜志》第四卷中指出的四六應(yīng)用，所貴剪裁，或?qū)俟P于人有未然，然則同情商榷。當(dāng)然在趙彥衛(wèi)的《云簏漫抄》一書中也有提到，康伯可捷于詩歌及應(yīng)用文，為教坊印制，這兩篇文章指的應(yīng)用文指的都是駢文。

既然古代出現(xiàn)了“應(yīng)用文”這個詞，在古代我們把駢文為什么稱作是“應(yīng)用文”值得我們?nèi)ヌ骄俊Ｔ诹臅r候有“應(yīng)詔”，唐朝的時候有“應(yīng)制”通過不斷的演變發(fā)展成為“應(yīng)用文”。這些都無

疑是對臣子對皇帝所寫的詔書的應(yīng)承。由于應(yīng)制文大多數(shù)都是駢文，這種文章的具有普遍的特色是內(nèi)容空虛，歌功頌德的字詞偏多，這些文章對于國家的政務(wù)不能夠有幫助，但是它可以得到統(tǒng)治者的贊賞，相應(yīng)的也可以獲得名譽和地位。因此這種文章對于那些想在官場混個一官半職的人很有好處，所以宋朝人就將其稱作為“應(yīng)用文”了。根據(jù)詞的意思我們可以看出其略帶有譏諷的味道。2 古代應(yīng)用文與現(xiàn)代應(yīng)用文的區(qū)別探究 2.1 刻畫出作者以及他人的鮮明形象概述 我們知道形象是文學(xué)創(chuàng)作的典型特征，在古代的應(yīng)用文中所存在的虛實、說理、議論、抒情之中一般都能夠創(chuàng)造出比較鮮明的形象，在歷代的優(yōu)秀的應(yīng)用文的寫作中都能夠反應(yīng)出比較杰出的人物業(yè)績，通過他們的學(xué)識以及修養(yǎng)和智慧不斷凝聚他們的品質(zhì)和面貌。很多的奏議能夠體現(xiàn)出作者的性格，例如我們所學(xué)習(xí)的《諫太宗十思疏》里面，魏征希望太宗能夠時刻做到居安思危，使得太宗悟出“水能載舟，亦能覆舟”的思想，在文章里面深刻的體現(xiàn)了一個老臣對君王的肺腑忠告，塑造了以為憂國憂民的的謀臣形象。2.2 古代應(yīng)用文包含了強烈的感情色彩 因為古人在寫文章的時候，都非常注重感情的投入，他們采取了很多的傳情手法，在文章之中表達自己的思想，實現(xiàn)作者的意圖。劉勰說曾經(jīng)在文章中說過，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。他們提倡為情而創(chuàng)作文章，反對通過文章老造作自己的感情。在古人寫作的時候要考慮到寫作的對象，對待君王要進行曉之以理，動之以情以達到通過自己的情來

不斷感化君王，例如我們所熟悉的李密《陳情表》。它是一篇以情敘事的文章，通過李密的感情變化，使得自己寫作《陳情表》的時候，考慮到當(dāng)時的政治環(huán)境，對于皇帝的下詔拒絕應(yīng)詔需要很大的技巧，否則就會造成慘劇，他有從小就相依為命的母親，而且還沒有盡到孝道，當(dāng)時李密是一個亡國的戰(zhàn)俘，因此面對這樣的環(huán)境，這樣的壓力，自己要拒絕晉武帝的昭告，不想去晉朝為官，他還需要觀望局勢，因此只有想辦法推脫，于是就創(chuàng)作了《陳情表》。但是在文章之中我們也可以看出對他的要求也是非常的急切，李密通過感情為線索自己尋找除了推脫的理由，他只能夠采取唯一的辦法，直接向晉武帝上書。李密從情出發(fā)，敘述了自己在年幼時候的悲慘經(jīng)歷，自己和母親相依為命的度日，在文中以“煢煢孑立，形影相吊”，以及“幼有所依，老有所終”的從內(nèi)心的深處發(fā)出了一種心酸以及無奈，以這種心情提出自己的辭不赴命，這種以情感人的應(yīng)用文，對高層的政治斗爭有著一定的借鑒價值。2.3 古代應(yīng)用文有著靈活多變的表現(xiàn)手法 現(xiàn)代文的寫作一般都有既定的格式，主要以記實為主，語言要求比較的平實，主要是以敘述為主，基本上沒有華麗的辭藻和抒情表達。但是古代的文章則是不同，他們講究的是不拘一格，要充分的調(diào)動一切的藝術(shù)手段，達到文章生動、活潑的藝術(shù)效果。在古代應(yīng)用文中不僅有敘述說明，而且還具有議論抒情的表現(xiàn)手法，但是在內(nèi)容上其表現(xiàn)的更加的生動，人物刻畫得也顯得形象、生動。另外在表現(xiàn)手法上還可以運用各種修辭。古代應(yīng)用文在行文的時候出現(xiàn)了文字搖曳多變、蕩氣回 腸。這正是我國古代應(yīng)用文的特有價值。3 古代應(yīng)用文文學(xué)地位和文體規(guī)范

自古以來，很多文人對應(yīng)用文的寫作都很重視，在《左傳·襄公二十五年》中有，“晉為伯，鄭人陳，非文辭不為功。”其是說古文的辭令有著很大的功勞，其是晉國成就霸業(yè)、鄭國攻陷陳國的重要辭令，在《論語·憲問》中也有相關(guān)故事的記載，“為命，裨裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人（外交使者）子修飾之，東里子產(chǎn)潤色之。”可見在古代很重視應(yīng)用文，而在晉代陸機的《文賦》，樊代的《文心雕龍》，直到明代吳訥的《文章辨體》、賀復(fù)徵的《文章辨體匯選》，這些古人均很注重應(yīng)用文的研究，其應(yīng)用文在古文學(xué)中占有很重要的地位，很多部分的論述文體基本上都是由應(yīng)用文組成。在這些古人的論述之中，不僅對古文的各種文體特點都有描述，還對文體的起源和發(fā)展進行了描述，而且對于各類文體的寫作方法和基本要求都有深入的研究，對于應(yīng)用文的發(fā)展起著很好的推動作用，由此可見，自古以來，應(yīng)用文在古時已經(jīng)引起人們足夠的重視，并且在古文學(xué)中占有重要的地位。

自秦時起，統(tǒng)治者對于應(yīng)用文規(guī)范都有很高的要求，據(jù)《史記·秦始皇本紀》中記載，在秦時統(tǒng)治者就開創(chuàng)了用行政手段來統(tǒng)一公文寫作的先例，到了漢代，公牘文的規(guī)范和要求都以法律的形式作出了嚴格要求，《漢制度》上有記載：“帝之下書有四：一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰誡赦。策書者，編簡也，其制長二尺，短者半之；篆書，起年月日，以命諸侯王。三公以罪免亦賜策，而以篇二：綜觀中國古代應(yīng)用文產(chǎn)生發(fā)展的歷史 篇三：淺談中國古代應(yīng)用文寫作

淺談中國古代應(yīng)用文寫作

哈爾濱師范大學(xué) 陳 強 [摘要]中國古代應(yīng)用文體的出現(xiàn)較早，但其應(yīng)用文之名卻很晚才出現(xiàn)。應(yīng)用文體在中國古代是廣泛使用的，對當(dāng)時的社會政治生活產(chǎn)生了重要的影響，也在從某種程度上影響了中國歷史的細節(jié)。歷史上關(guān)于中國古代應(yīng)用文體理論的研究和規(guī)律性的探求，使古代應(yīng)用文體的功能指向更加明確。對于中國古代應(yīng)用文寫作的探討無疑對于我們今天的應(yīng)用文寫作和教學(xué)都是有幫助的。

[關(guān)鍵詞]古代；應(yīng)用文；寫作；理論；功用

一、應(yīng)用文名稱的出現(xiàn)

現(xiàn)代學(xué)者一般認為，“應(yīng)用文”這一名稱出自清代劉熙載的《藝概·文概》，其中有：“辭命體，推之即可為一切應(yīng)用之文，應(yīng)用文有上行，有平行，有下行，重其辭乃所以重其實也。”如果認真推敲劉熙載的用意，便會發(fā)現(xiàn)，他的的目的不在于把“應(yīng)用文”一詞作為專門分類的文體概念去解釋它的內(nèi)涵，而是目的在于強調(diào)“一切應(yīng)用之文”的實用性。辭命，本指古使者之間交往應(yīng)對的言辭，《藝概·文概》中說“文有辭命一體，命與辭非出于一人也。古行人奉使，受命不受辭，觀展喜犒師，公使受命于展禽可見矣。若出于一人而亦曰辭命，則以主意為命，以達其意者為辭，義亦可通。辭命之旨在忠告，其用卻全在善道。奉使受命不受辭，蓋因時適變，自有許多衡量在也。”結(jié)合這兩段論述來看，一是說明，行人出使受命，在具體場合要因時適變，應(yīng)對要言辭通變。“其用卻全在善道”即強調(diào)了“用”；二是想通過這樣來推導(dǎo)出“一切應(yīng)用之文”重在實用，強調(diào)了實用性特點。至于劉熙載所講的，應(yīng)用文有上行、平行還有下行之分，雖然使用了應(yīng)用文的名稱，卻也不能因此認為這就是對這個專門文體概念的界定。因為與現(xiàn)代應(yīng)用文的概念進行比較，其外延范圍比較窄。如果按現(xiàn)代文章學(xué)分類的話，劃分應(yīng)用文的種類應(yīng)該根據(jù)其用途，大致可分為私人應(yīng)用文和公務(wù)應(yīng)用文兩種。文中，劉熙載所說的其實相當(dāng)于我們今天所指的公文，也正因為這樣，才能有上行、平行、下行之分。

“公文”一詞在歷史上出現(xiàn)的時間就比較早了。目前可查的較早的如《三國志·趙儼傳》中有“公文下郡，綿絹悉以還民”，再比如《后漢書·劉陶傳》中的“但更相告語，莫肯公文”。此外還有案犢、文犢、文案、公案等名目，如《唐書·李巷傳》：“天資長于吏事，治家亦勾檢，案犢簿書如公府。”再如《宋史·梅執(zhí)禮傳》：“文犢山委，率不暇經(jīng)目。”又比如《南史·彭城王義康傳》“性好吏職，銳意文案。”還有《東坡奏議集·辨黃慶基彈勃割子》：“今來公案，見在戶部，可以取索案驗。”這句話中的“案”，原指食器，后指憑幾，在這里借用為官府處理公事的文書、成例或相關(guān)的獄訟判定等。犢，原指木簡書板，在紙張通行使用后把書信稱為“尺犢”。在《后漢書·匈奴傳》中有：“漢遺單于書，以尺一犢。”案犢，在古代的詩文作品中也有所提及，例如謝眺《落日悵望》：“情嗜幸非多，案犢偏為寡。”還比如劉禹錫的《陋室銘》：“無絲竹之亂耳，無案犢之勞形。” [1] 中國古代文人寫作十分重視文體的選擇，正所謂“夫才童學(xué)文，宜正體制”。其義就是，只有選擇正確文體才能在寫作時為文合體，也才可能得體。古代應(yīng)用文體的選擇和辨析開始于曹丕，后來經(jīng)過陸機、摯虞、劉勰進行了全面系統(tǒng)的闡述。成為是中國古代應(yīng)用文寫作理論的重要組成部分。[2]曹丕在《典論·論文》中提出：“夫文本同而末異。”就是說從文章的基本規(guī)律來說是 共同的，而不同的文章具體的體裁又不同，各有自己的形式和特點。于是，他進而進而概括出 [2]文體的特點：“蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。”他的這一理論在古代寫作

文體研究中具有開創(chuàng)性的意義。首先，提出了“本”“末”論，并且能夠把本、末結(jié)合起來進行綜合考量，這明顯比先秦時期對于文體分類中對于文章的模糊分類要進步了許多。其次，就“末”而言，根據(jù)表現(xiàn)形式把不同的常用寫作文體的特點總結(jié)出來，分為四科八類,稱之為“以體論文”。這樣一來，古代常用文體的寫作研究更加細化，更加注重了不同文體的特點。而這 些“科”“類”也主要是指常用的應(yīng)用文體。從這種意義上講，這是中國古代應(yīng)用寫作文體的最重要文體選擇和分類。

而陸機的《文賦》是繼曹丕的《典論·論文》后，中國古代文學(xué)批評史上第一部完整、系統(tǒng)的文學(xué)理論專著，不僅對在文學(xué)作品創(chuàng)作中的藝術(shù)想象、靈感等提出了自己創(chuàng)造性的見解，同進也對既有的文體進行了比前人更廣泛、更深入的研究。對于文學(xué)作品的體裁，陸機主要從內(nèi)容和形式的關(guān)系入手。較前人進一步承認了體裁的多樣性和豐富性：“體有萬殊，物無一量，[2]紛紜揮霍，形難為狀。”他認為，作者的文章所要反映的現(xiàn)實又沒有一個統(tǒng)一的形態(tài)，以及 [3]清壯。頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。” 相較于之前曹丕的

論述有兩個特點：其一，體裁劃分的更細，把原來的四科八類發(fā)展成了十類，使更多的應(yīng)用文作品體裁得以收納其中；其二，研究的角度有所不同，不再簡單從作品的形式角度來歸納文章體裁，更加注重內(nèi)容與形式上的互動關(guān)系，用以解釋不同的體裁出現(xiàn)的原因。

除此以外，陸機還在概括文體特點的基礎(chǔ)上，闡明了各文學(xué)作品體裁特點的內(nèi)在相對性：一方面，他認為文章體裁上的不同只是表象上的不同，用以相互區(qū)別，是相對的，其內(nèi)在有著共同性的規(guī)律性東西；另一方面，也強調(diào)，即使是在每一種文章體裁內(nèi)部，各篇文章也應(yīng)該發(fā)揮自己的寫作特點，形成自己的文章風(fēng)格，不必強求細節(jié)上的一致性，以利于產(chǎn)生多樣化的文風(fēng)。

客觀上講，陸機的闡述與曹丕的理念相比，更加尊重客觀事實和寫作的創(chuàng)作特點，更加理性，既體現(xiàn)了文學(xué)作品的規(guī)律性，也最大程度不同地保留了作品評論中的個性化元素。

可以說，曹丕與陸機的文體研究理論是對中國古代文論最重要的奠基，也是對中國古代應(yīng)用文寫作具有示范性和總結(jié)性的作用，此后，后繼學(xué)者，比如摯虞的《文章流別論》，這是我國第一部文體方面的專論，主要對各種文章體裁的起源、性質(zhì)、發(fā)展、演變等問題進行了全面的闡述，而且主要針對應(yīng)用文體裁，可以說，這種考察文體淵源和流變的研究方法，是前人所沒有的新的研究視角，對中國古代寫作理論的文體論和古代應(yīng)用文寫作的理論研究做出了重要貢獻，沿著這樣一個研究方向，繼續(xù)深入，拓展領(lǐng)域，把中國古代寫作理論的文體論和古代應(yīng)用文寫作理論進行了充實和完善。

而《文心雕龍》則全面繼承了前人對應(yīng)用文寫作體裁的研究，并且更有創(chuàng)建性，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

其一，已經(jīng)有系統(tǒng)明確的理論來指導(dǎo)作者的對于應(yīng)用文體裁的研究。

比如，把《文筆說》引入他的文體研究中。劉勰先從“論文敘筆”說起，以表達方式為劃分標(biāo)準(zhǔn)把文學(xué)體裁與各種文章體裁大致分為兩類，然后，對這些文章再進行個體化的研究。比 [1]如，他在《序志》中說：“若乃論文敘筆，則囿別區(qū)分。” 后面，又在《總術(shù)》中具體解釋 [1]為：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。” 而《文心雕龍》通體的文體

論也正是根據(jù)這個定下來的：前10 篇談有韻文，而其中不少是應(yīng)用文體；后10 篇談無韻筆，主體講是應(yīng)用文體。由此可見，劉勰的寫作理論研究已與曹丕、陸機等人不同。

其二，在明確的理論指導(dǎo)下對應(yīng)用文體裁的論述已更加完備和周詳。

《文心雕龍》的20 篇文體論文章，即《明詩》、《樂府》、《詮賦》、《頌贊》、《祝盟》、《銘箴》、《誄碑》、《哀》、《雜文》、《諧隱》、《史傳》、《諸子》、《論說》、《詔策》、《檄移》、《封禪》、《章表》、《奏啟》、《議對》、《書記》，這些加起來占了全書篇幅的五分之二。其中14 篇屬于是兼論兩種體裁的，共詳細論述了34 種文體，這里面論述的大多是應(yīng)用文，如頌、贊、祝、盟、銘、箴、誄、碑、哀、詔、策、檄、移、章、表、奏、啟、議、封禪等；又于《書記》中簡述了24 種體裁，絕大多數(shù)也是應(yīng)用文。由此可見，《文心雕龍》中論述應(yīng)用文體裁是非常完備和周詳?shù)模h超過前人。

三、古代應(yīng)用文寫作規(guī)律

中國古代應(yīng)用文寫作同其它的文體寫作一樣，都有其規(guī)律可循。而控尋這一規(guī)律的，主要是曹丕、陸機和劉勰等人。他們對于古代應(yīng)用文體寫作規(guī)律的研究，對于寫作實踐具有重要的指導(dǎo)意義。

在關(guān)于寫作藝術(shù)的運用方面，曹丕是持肯定態(tài)度的。在《典論·論文》中，他對建安時期的重要作家和代表性作品進行了評價，其中也包括應(yīng)用文體裁，例如稱：“琳、之章表書記，[2]今之雋也。” 由此可見，曹丕充分肯定了應(yīng)用文章在內(nèi)容之外的文采和藝術(shù)欣賞性。陸機的

《文賦》則大量論述了創(chuàng)作中需要注意的一系列重要問題，其中，不少涉及到對當(dāng)時古代應(yīng)用文的寫作規(guī)律控討。概括起來，主要強調(diào)兩個方面： 第一，緊緊圍繞中心，突出重點

這是一個非常重要的問題。文章寫作，尤其是應(yīng)用文體的寫作，對于中心的把握至關(guān)重要，這不僅涉及到整篇文章的方向，也將極大地影響文章的形象。陸機認為：“立片言而居要，乃 [2]一篇之警策。”所謂立警策，其目的是為了使文章的中心和主旨更加突出，表文達意更加有

明確指向，而他講的方法就是通過簡明扼要的“片言”來完成這一效果。于是，文章既簡潔明快，又說理清晰，條理不紊。

第二，合理安排內(nèi)容，謀篇布局

古代文體理論認為，一篇好的文章，不僅要有突出的重點和中心，還要有合理的謀篇布局。[2]陸機的《文賦》中提到了：“或仰逼于先條，或俯侵于后章。” 的現(xiàn)象,其實是作為反例來

說明寫作行文中，前文不達后意，前后互相干擾，互相矛盾的不正確現(xiàn)象。他認為：“選義按部，考辭就班。”精要的指出了在行文中要注意的結(jié)構(gòu)布局問題，也就是說，在行文之前就應(yīng)該根據(jù)自己所要創(chuàng)作作品的義理選擇合適的文章結(jié)構(gòu)，句子結(jié)構(gòu)，以決定什么詞使用，用在文章的什么位置。就算從今天看來，這些都依然是文章寫作中最基本也是最重要的規(guī)律，更是應(yīng)用文寫作應(yīng)該遵循的法寶。

四、古代應(yīng)用文功用

古人對于古代應(yīng)用文體在當(dāng)時社會的社會政治功用也多有論述，散見于王充的《論衡》、曹丕的《典論·論文》以及劉勰的《文心雕龍》等論著中。王充的著作《論衡》其實是一部唯物主義哲學(xué)著作。而他的這部著作由于具有很強的社會指向性，使得他的哲學(xué)論點中提到的文學(xué)觀成為重要的文學(xué)觀點。正如在《佚文》中所說：“《論衡》篇以數(shù)十，亦一言也，曰：疾 [4]虛妄。” 他認為：為文應(yīng)該重“世用”，也就是文章應(yīng)該社會政治功用。除此之外，他還強調(diào)文章要“有補于世”、“勸善懲惡”，雖然，他的這部著作并沒有專門針對古代應(yīng)用文體的實用性進行論述，而是泛泛就各種類型著作而言，但毫無疑問，應(yīng)用文體的實用性理應(yīng)在此之列。

為了更好地闡述他的實用性為文理論，他結(jié)合了大量的具體現(xiàn)象進行論證：一類是關(guān)于應(yīng)用文起于實用的例子，另一類是關(guān)于為文要講求實效的例子。他在《對作》中提出：“起事不 [4]空為，因因不妄作；作有益于化，化有益于補。”也就是說，寫文章不能臨時起意，是有目

的而為之的，是要考慮一定的社會功用的。王充以漢初時陸賈對漢高祖上奏的事例來說明。根據(jù)《史記·酈生陸賈列傳》中記載，陸賈好以詩論天下，而劉邦不以為然，認為天下不能靠詩、書得來，而只有武力可以。于是，陸賈開始陳列歷史事實向劉邦奏書，以證其說，共上奏十二 [5]篇。結(jié)果，“每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右呼萬歲”。王充認為陸賈的奏文之所以成功，就是應(yīng)了時局，起于實用功效的，他評道：“高祖不辨得天下, 馬上之計未轉(zhuǎn), 則陸賈之語不 [4]奏。”也就是既總結(jié)了歷史上的經(jīng)驗教訓(xùn)，又能有效地針對當(dāng)時的政治發(fā)展態(tài)勢，所以才讓漢高祖信服。

至于論述為文要講求實效的例子，王充在諸多篇目中以漢賦為例反復(fù)論證。他針對漢賦發(fā)展過程中已失去了諷諫作用的事實，批評了這種傾向。例如，在《定賢》中指出：“以敏于賦頌為弘麗之文為賢乎，則夫司馬長卿、揚子云是也。文麗而務(wù)巨，言眇而趨深，然而不能處定是 [4]非，辨然否之實。” 可以看出，王充評價文章的標(biāo)準(zhǔn)只有一個，那就是能不能“辨然否”

也就是能不能起到“勸善懲惡”作用，才能決定文章的好壞。

顯然，王充的《論衡》中闡述的寫作理論要求文章包括應(yīng)用文體要發(fā)揮社會政治功用，不能草率為文，對后世應(yīng)用文寫作的影響深遠。

曹丕在他的《典論·論文》中提出：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，[2]不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。”他在文中例舉了好多人的文學(xué)作品以論

證其觀點，比如王粲、徐干、蔡邕、張衡的辭賦和陳琳、阮、孔融的章表書記，從他引證的作品來看，可以看得出來，他認為應(yīng)用文體的文章功用同樣是很高的，有很強的社會政治功用，可與立功、立言相提并論，可以垂世不朽。相對于王充的觀點而言，曹丕把應(yīng)用文章的功用提高到了國家層面來評論，是前所未有的。當(dāng)然，因為曹丕的個人特殊身份，也使得他的評價對應(yīng)用文寫作及其理論的發(fā)展起來了重要的推動作用。

而劉勰的《文心雕龍》作為古代文學(xué)批評史上的不朽巨著，其中，對于中國古代寫作理論的研究更是高屋建瓴。他也十分重視為文要具有社會政治功用，《文心雕龍》的第一部分《文之樞紐》以及《長懷序志》等篇目里都有所論述，他提出：“唯文章之用，實經(jīng)典枝條，五禮 [1]資之以成，六典因之致用，君臣所以炳煥，軍國所以昭明。”可見，他也把文章的社會功能

上升到了國家影響的高度來進行評價。此外，對于辭賦，他也在文體論中多處論述。例如在《詮賦》中同王充一樣，針對賦的流弊進行批評，稱：“然逐末之儔，蔑棄其本，雖讀千賦，愈惑

[1]體要；遂使繁華損枝，膏腴害骨，無貴風(fēng)軌，莫益勸戒。認為賦由于過分追求辭采而使其作

品喪失了本來應(yīng)該具備的規(guī)范性和諷諫作用。

在應(yīng)用文體的的社會評價方面，他比曹丕評價得更為具體，在《章表》中提出:“章表奏議，[1]經(jīng)國之樞機。” 這里特別值得注意的是，他已經(jīng)針對專門的應(yīng)用文體作品進行評價，而不是

如前人那樣泛指文章、文學(xué)。他單獨針對章表奏議類的公務(wù)應(yīng)用文體進行關(guān)注，而且認為這種文體的作用更加核心和重要，足見評價之高。

總之，中國古代應(yīng)用文寫作在不同的歷史時期都對當(dāng)時的社會產(chǎn)生了重要的影響，對應(yīng)用寫作理論的研究也有力地促成了中國古代應(yīng)用寫作的發(fā)展。從社會功用上來看，中國古代應(yīng)用寫作是成功的完成了“勸善懲惡”的作用，達到了“國之樞機”的地位。對于中國古代應(yīng)用寫作的研究無疑會對我們今天的現(xiàn)代應(yīng)用寫作有積極的指導(dǎo)意義。參考文獻: [1]周振甫．文心雕龍今譯[m]．北京；中華書局，1986． [2]郭紹虞．王文生．中國歷代文論選：第一冊[m]．上海：上海古籍出版社，1979． [3]劉師培．中國中古文學(xué)史講義[m]．北京：人民文學(xué)出版社，1957.[4]劉盼遂．論衡集解[m]．北京：北京古籍出版社，1957． [5]史記卷九十七[z]．北京：中華書局，1959．

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三、公文

通知 通報 報告 請示 批復(fù) 函 會議紀要

四、其他

說明文 新聞消息 演講稿 計劃 總結(jié) 日記

應(yīng)用文是人類在長期社會實踐活動中形成的一種文體，是人們傳遞信息、處理事務(wù)、交流感情的工具，有的應(yīng)用文還用來作為憑證和依據(jù)。它的種類極為廣泛，與小朋友日常生活和學(xué)習(xí)有關(guān)的，有請假條、留言條、申請書、決心書、感謝信、表揚信、讀書筆記、會議總結(jié)以及各種通知等。每種應(yīng)用文都有一個固定的格式。

條據(jù)

請假條

請假條根據(jù)請假的原因，可以分為請病假和請事假兩種。從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至參加工作，你都可以用到這種文體。

請假條的寫法，有標(biāo)題、稱呼、正文、祝頌語、落款五個部分。

第一行居中寫“請假條”三個字，這是所有應(yīng)用文的通用要求，用來表明此文是用來請假的條子。然后另起一行頂格寫請假對象的稱呼，往往是老師、領(lǐng)導(dǎo)等，這個地方要尊稱，比如“敬愛的”、“親愛的”等。正文前空兩格，包括請假的原由，這個地方要實事求是；請假起止時間，這個非常重要，必須寫清楚。祝頌語是所有應(yīng)用文里表示對對方的友好落款包括請假人和寫這張請假條的時間。留言條

在日常生活中，你如果有事情要通知對方，或有事托付對方，對方不在，你卻又沒時間等候他回來，那就可以寫張字條留給對方，這種條子就是留言條。

留言條的格式分四部分：稱呼、正文、署名和日期。稱呼要頂格寫，條子留給誰就稱呼誰。在稱呼下一行空二格寫正文，簡單明了的把你要給對方說的事情寫清楚。在正文下面寫清楚誰留的條子，并在署名的下一行寫清 年、月、日。

借條

借條是你借對方物品的時候，寫給對方的一個書面憑證。你再把物品歸還對方的時候，借條就同時作廢了。

借條的格式包括標(biāo)題、正文、落款等幾個部分，其中正文要詳細記錄誰、什么時候，向誰借了什么物品，計劃什么時候歸還等等。落款為借物品人的簽名和借的時間。

范文：

今天借了學(xué)校體育器材室一個足球，用于下午課外活動的比賽。比賽結(jié)束馬上歸還。*年級（2）班：周濤

****年**月**日

收條

收條是你收到對方物品的時候，寫給對方的一個書面憑證，來證明某個物品已經(jīng)由對方交到了你的手里。

收條的格式和借條類似，正文要寫清楚什么時候收到了誰送來的什么物品。如果該物品有什么計劃中的用途，也要一并寫清楚。落款要由收物品的人簽名。

范文

今天收到了六年級（2）班生活委員柳楊同學(xué)送來的款項765.8元，是該班全體同學(xué)為玉樹地震捐獻的。等我們班捐款活動結(jié)束后，我會將兩個班的款項合在一起交給教導(dǎo)處。*年級（1）班生活委員：宋超 ****年**月**日

領(lǐng)條

領(lǐng)條一班用于班級和學(xué)校、個人和年級之間，比如學(xué)校給每個年級發(fā)了清潔用品，你代表你們班去領(lǐng)取，當(dāng)你如數(shù)領(lǐng)取到清潔用品后，為了留存以作證明，可以寫一張領(lǐng)條交給學(xué)校。又比如班級給每個人發(fā)放一頂帽子，當(dāng)你領(lǐng)到帽子的時候，也可以寫一張領(lǐng)條交給生活委員，證明你的帽子已經(jīng)領(lǐng)取過了。

范文

今天下午3點鐘領(lǐng)取到教務(wù)處發(fā)給我們班的拖把2個、掃帚4個、抹布2個。*年級（3）班：王琳

****年**月**日

欠條

欠條是為證明一方欠另一方財物而立下的字據(jù)，一般由標(biāo)題、正文、落款三部分組成。...欠條是為證明一方欠另一方財物而立下的字據(jù)，一般由標(biāo)題、正文、落款三部分組成。

以下是欠條范文相關(guān)知識的匯總，僅供參考。

◇欠條范文一

欠條

尚欠5月8日從光明路街道辦事處基建科借到的鐵锨六把，特留此據(jù)。

經(jīng)手人：東區(qū)醫(yī)院楊廣生

年8月6日...全文>> ◇欠條范文二 欠條

鬃年3月份借到王立東人民幣捌拾圓整，今補欠條，作為憑證。

張紅玉(簽名蓋章)年月日

◇欠條范文三

欠條

原借杜小強同志人民幣叁佰圓整，已還壹佰伍拾圓整，尚欠壹佰伍拾圓整，兩個月內(nèi)還清。

劉玉剛

年月日

借款欠條

規(guī)范的借條應(yīng)具備如下內(nèi)容 1.應(yīng)寫清楚借款人和放款人的法定全名;2.應(yīng)寫清楚借款金額，包括大寫和小寫的金額;3.應(yīng)寫清楚借款時間期限，包括借款的起止年月日和明確的借款期限;4.應(yīng)寫清楚還款的具體年月日;5.應(yīng)寫清楚借款的利息，應(yīng)有明確的年利率或月利率，最終應(yīng)支付的借款利息總額(包括大寫和小寫金額)等約定 ◇欠條范文

規(guī)范的欠條格式(范本)欠 條

截止至x年x月x日，本人尚欠xx人民幣大寫元(小寫)，特立此據(jù)!欠款人：王曉明

年 月 日

特此提醒注意：不要把“欠條”變?yōu)椤敖钘l”，有些公司拖欠民工工資，向民工出具借款“借條”而非公司拖欠工資的“欠條”，如此，一字之差，勞資糾紛瞬間轉(zhuǎn)變成民事借貸糾紛，民工對于企業(yè)長期拖欠工資的行為，便難以到勞動仲裁部門舉報、申訴，只能向法院起訴...全文>> ◇欠條范文評析

范文一

欠條

尚欠5月8日從光明路街道辦事處基建科借到的鐵锨六把，特留此據(jù)。

經(jīng)手人：東區(qū)醫(yī)院楊廣生

年8月6日

◇欠條寫作的注意事項

欠條是付還欠物、欠款或索要欠物、欠款的憑據(jù)，所以在寫欠條時不可潦草從事。同時欠條要好好保存，以防丟失。

欠條乃人們在日常交往中的一種借還憑證，一般不具有法律的約束力，因此必要時可在立欠條時經(jīng)由一定的法律程序，以防后患。

欠條務(wù)必要字跡清晰，不可涂改。若不得不改動的，則需由改動方在改動處加蓋公章(私 章)或個人簽名

錢款數(shù)字要大寫...◇欠條的適用范圍

欠條通常適用于下列幾種情況： 借了他人或單位的錢物到時不能歸還，或不能全部歸還，有部分的拖欠，此時就需寫張欠條。

在購買物品或收購產(chǎn)品時，因不能支付或不能全部支付他人的款項而要寫張欠條。借了個人或公家的錢物，事后補寫的憑證，也可以稱作欠條...規(guī)范的借條應(yīng)具備如下內(nèi)容 1.應(yīng)寫清楚借款人和放款人的法定全名 2.應(yīng)寫清楚借款金額，包括大寫和小寫的金額 3.應(yīng)寫清楚借款時間期限，包括借款的起止年月日和明確的借款期限;4.應(yīng)寫清楚還款的具體年月日;5.應(yīng)寫清楚借款的利息，應(yīng)有明確的年利率或月利率，最終應(yīng)支付的借款利息總

額(包括大寫和小寫金額)等約定;6.應(yīng)寫清楚借款本息償還的年月日時間及付款方式;7.應(yīng)寫明逾期還款的違約責(zé)任，支付違約金或是罰息。8.應(yīng)有借款本人親自簽章、手印或親筆書寫的簽字。9.其中借款期限沒寫的話，就是不定期的。你可以隨時主張還錢。訴訟時效從你主張還錢時開始計算。其中借款利息沒寫的話，就是無利息的。逾期利息從到期日或者你主張還款日(沒寫借款期限)開始計算。因為自然人之間借款如果沒有特殊約定，視為無息借款。愈期罰息不得超過人民銀行的逾期貸款利息

啟事、請柬

啟事

當(dāng)我們要向人們說明一件事或有什么事要請人們幫忙時，我們就可以寫一個啟事張貼出去。

啟事的標(biāo)題要寫明啟事的名稱，這主要由啟事的內(nèi)容決定，如內(nèi)容是征文，則名稱寫明“征文啟事”名稱字體應(yīng)大于正文字體，居中寫。

范文：

尋物啟事

昨天下午課外活動的時候，我在東區(qū)操場單杠區(qū)域丟失了一個粉紅色蝴蝶形狀的發(fā)卡。那是我非常喜歡的發(fā)卡，請撿到的同學(xué)還給我。非常感謝！

四年級（3）班：黃小麗

****年**月**日，星期五

請柬

請柬，也叫請?zhí)菫檠埧腿硕l(fā)出的專用通知書。使用請柬，既表示主人對事物的鄭重態(tài)度，也表明主人對客人的尊敬，密切主客間的關(guān)系，還可使客人欣然接受邀請。請柬，按內(nèi)容分：有喜慶請柬和會議請柬。

格式和寫法

會議請柬格式與喜慶請柬大致相同，也由標(biāo)題、正文、落款三部分組成。1。標(biāo)題寫上“請柬”二字 2。正文寫明被邀人于活動內(nèi)容，如紀念會、聯(lián)歡會、訂貨會、展銷會等。一要寫明活動的時間和地點；二要寫上“敬請光臨”等。3。落款寫上發(fā)出請柬的個人或單位名稱和日期。

格式

稱謂：

正文：（一般格式為：“謹定于鬃，舉行鬃座談會”）

落款：詳細時間、地點篇五：應(yīng)用文范例

應(yīng)用文范文目錄

最高人民法院最高人民檢察院關(guān)于不再追訴去臺人員在中華人民共和國成立前的犯罪行為的公告

中華人民共和國國務(wù)院中華人民共和國中央軍事委員會公告

國務(wù)院關(guān)于制止商品流通中不正之風(fēng)的通知

關(guān)于舉辦中醫(yī)古籍語言研究高級師資進修班的通知

國務(wù)院辦公廳關(guān)于重慶市巫山縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)鏟苗種煙違法傷農(nóng)事件的情況通報 ××省人民政府關(guān)于××市民政事業(yè)費管理使用情況的通報

關(guān)于妥善處理高等學(xué)校學(xué)生退學(xué)后有關(guān)問題的請示

關(guān)于地方修建革命紀念館所需建設(shè)資金問題的請示

鐵道部關(guān)于１９３次旅客快車發(fā)生重大顛覆事故的報告

林業(yè)部關(guān)于搶救大熊貓的緊急報告

××市××公司關(guān)于請求在官汕路寧江橋頭興建辦公營業(yè)大樓的函

團支部第二學(xué)年第一學(xué)期工作計劃

三峽庫區(qū)水面漂浮物清理方案

我是怎樣自學(xué)中醫(yī)的實習(xí)偶得

熱愛護理專業(yè) 做好護理工作

創(chuàng)新，改革國家公務(wù)員錄用考試內(nèi)容和方法

——中央國家行政機關(guān)2000年錄用考試改革情況總結(jié) × × 述 職 報 告

從 社 會 需 要 出 發(fā)——天津牙膏廠提高經(jīng)濟效益的調(diào)查

關(guān)于重慶市巫山縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)鏟苗種煙違法傷農(nóng)事件的調(diào)查報告

建設(shè)工程合同

刑事自訴狀

刑事申訴狀

周恩來總理在歡迎尼克松總統(tǒng)宴會上祝酒詞

在答謝宴會上的祝酒詞

中國人能夠創(chuàng)造奇跡

最高人民法院最高人民檢察院關(guān)于不再追訴去臺人員

在中華人民共和國成立前的犯罪行為的公告 國和平統(tǒng)一大業(yè)將起到積極的作用。為此，對去臺人員中在中華人民共和國成立前在大陸犯根據(jù)《中華人民共和國刑法》第七十六條關(guān)于對犯罪追訴時效的規(guī)定的精神，決定對其當(dāng)時所犯罪行不再追訴。

來祖國大陸的臺灣同胞應(yīng)遵守國家的法律，其探親、旅游、貿(mào)易、投資等正當(dāng)活動，均受法律保護。

中華人民共和國國務(wù)院

中華人民共和國中央軍事委員會公告

（1996年1月28日）

根據(jù)中華人民共和國憲法賦予中國人民解放軍的使命和《中華人民共和國香港特別行

政區(qū)基本法》關(guān)于中央人民政府負責(zé)管理香港特別行政區(qū)防務(wù)的規(guī)定，為維護國家的主權(quán)、統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，保持香港特別行政區(qū)的繁榮和穩(wěn)定，中華人民共和國中央人民政府派駐香港特別行政區(qū)的部隊，經(jīng)過精心準(zhǔn)備，現(xiàn)已組建完成。駐香港部隊由中國人民解放軍陸軍、海軍和空軍組成，隸屬中華人民共和國中央軍事委員會領(lǐng)導(dǎo)。這支部隊將于1997年7月1日0時正式進駐香港。中央人民政府派駐香港特別行政區(qū)負責(zé)防務(wù)的軍隊不干預(yù)香港特別行政區(qū)的地方事務(wù)。香港特別行政區(qū)政府在必要時，可向中央人民政府請求駐軍協(xié)助維持社會治安和救助災(zāi)害。駐軍人員除須遵守全國性的法律外，還須遵守香港特別行政區(qū)的法律。駐軍費用由中央人民政府負擔(dān)。

國務(wù)院關(guān)于制止商品流通中不正之風(fēng)的通知

（一九八一年七月十五日）

各省、市、自治區(qū)人民政府，國務(wù)院各部委、各直屬機構(gòu)︰

當(dāng)前，在商品流通領(lǐng)域中存在著一種不正之風(fēng)。一些企業(yè)為了推銷產(chǎn)品或購買原料，或承包業(yè)務(wù)，亂拉關(guān)系，牽線搭鉤，給以大量現(xiàn)金或?qū)嵨铮鳛椤俺陝凇保顾^中間人，以及業(yè)務(wù)人員，采購人員，推銷人員，從中獲得高達數(shù)百元、數(shù)千元，甚至上萬元的利益。企業(yè)的這部分開支，名目繁多，有的叫“交際費”、“活動費”、“邀請費”、“困難補助費”、“獎勵費”，有的叫“條件費”，有的叫“傭金”，或把“回扣”據(jù)為私人所有，等等。這實際上是一種行賄受賄、損公肥私的行為。這種行為，相當(dāng)普遍地存在著。不僅存在于集體所有制的社隊小企業(yè)中，而且存在于全民所有制的大企業(yè)中；不僅存在于一些自產(chǎn)自銷活動中，而且存在于一些計劃購銷活動中；不僅存在于一些社會閑散人員中，而且存在于一些企業(yè)購銷人員中，以至存在于一些領(lǐng)導(dǎo)人員中。

特別值得注意的是，有些領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和企業(yè)的負責(zé)干部，對這種不正之風(fēng)見怪不怪，不以為非，或者明知不對，卻任其自流，甚至認為不這么干解決不了實際問題。他們對于這種不正之風(fēng)睜只眼閉只眼，有的甚至加以鼓勵，放縱一些人利用工作之便，互相拉攏，牟取私利，為行賄受賄、敲詐勒索等不法行為大開方便之門。

這種不正之風(fēng)極為有害，嚴重地腐蝕一批人的思想，敗壞社會風(fēng)氣。使賄賂公行，破壞社會主義經(jīng)濟機體，干擾經(jīng)濟調(diào)整和體制改革的正常進行，破壞社會主義競爭，使之走上邪路。對商品流通中的不正之風(fēng)，決不能放任自流，聽其發(fā)展，必須采取措施，堅決制止。現(xiàn)就其中的幾個主要問題通知如下：

（一）禁止企事業(yè)單位、經(jīng)濟單位發(fā)給購銷人員進行請客、送禮、拉關(guān)系的費用。本通知下達后，如再有違犯者，首先要追查領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任。凡違反國家政策規(guī)定而刁難用戶，索取和接受此種費用者，以行賄、受賄、貪污論處；造成經(jīng)濟損失的要賠償，嚴重的要依法制裁。

（八）各級領(lǐng)導(dǎo)，必須認真貫徹執(zhí)行本通知，主要領(lǐng)導(dǎo)干部要親自過問和處理重大的違反經(jīng)濟紀律的案件，堅決制止商品流通中的不正之風(fēng)，各級政府，要根據(jù)本通知的基本精神，結(jié)合實際情況，制定具體執(zhí)行方案。

關(guān)于舉辦中醫(yī)古籍

語言研究高級師資進修班的通知

各中醫(yī)院校、各中醫(yī)文獻所（館）、各中醫(yī)醫(yī)院： 上海中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)中華中醫(yī)藥學(xué)會繼續(xù)教育部批準(zhǔn)，即將舉辦“中醫(yī)古籍語言研究高級師資進修班”。現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

一、辦班宗旨

提高中醫(yī)醫(yī)史文獻學(xué)科及相關(guān)專業(yè)教學(xué)科研人員古醫(yī)籍語言文字的研究能力，傳遞交流中醫(yī)醫(yī)史文獻學(xué)科學(xué)術(shù)研究與教學(xué)的信息及經(jīng)驗，培訓(xùn)中醫(yī)醫(yī)史文獻學(xué)科尤其是醫(yī)古文專業(yè)青年教師和科研人員，為加強古代中醫(yī)藥文獻基礎(chǔ)研究、提升學(xué)術(shù)層次和科研水平作貢獻。

二、教學(xué)內(nèi)容與授課教師

1.中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展史的研究思路：上海中醫(yī)藥大學(xué)嚴世蕓教授。2.中醫(yī)古籍訓(xùn)詁專論：北京中醫(yī)藥大學(xué)錢超塵教授。3.古代漢語與古代中醫(yī)文獻比較研究：浙江大學(xué)王云路教授。4.中醫(yī)古籍孤抄本研究：上海中醫(yī)藥大學(xué)段逸山教授。5.中醫(yī)藥科研思路及最新動態(tài)：中華中醫(yī)藥學(xué)會溫長路教授。6.當(dāng)前古文字研究動態(tài)：復(fù)旦大學(xué)教授。7.當(dāng)前古代漢語研究的新進展：華東師范大學(xué)徐莉莉教授。8.音韻學(xué)研究進展：上海大學(xué)余志鴻教授。9.醫(yī)古文教學(xué)法研究：河南中醫(yī)學(xué)院許敬生教授。10.古代中醫(yī)藥文獻的信息獲取與研讀：廣州中醫(yī)藥大學(xué)賴文教授。11.醫(yī)古文精品課程的創(chuàng)建與課程教學(xué)專題；上海中醫(yī)藥大學(xué)孫文鐘教授。12.近年來出土簡帛中醫(yī)藥文獻研究：上海中醫(yī)藥大學(xué)張如青教授。

（備注：以上內(nèi)容可能有所變動或增刪，以開班時課程安排為準(zhǔn)。）

三、參加對象

各中醫(yī)院校醫(yī)古文教研室及中醫(yī)文獻、醫(yī)史等相關(guān)學(xué)科教師、各中醫(yī)藥研究院所相關(guān)科研人員、各中醫(yī)醫(yī)院相關(guān)教研人員等。

四、辦班時間與地點

1.時間：2008年1月8日至14日。2.上課地點：上海中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院教學(xué)樓。3.報到時間：1月7日全天報到。

報到地點（住宿地點）：上海市浦東張江高科技園區(qū)蔡倫路782號“如家和美酒店”（近哈雷路口）。酒店電話：021-51320101轉(zhuǎn)。

交通：不設(shè)接站，請自行到達。火車到滬，若上海火車站（新客站）下車，請乘地鐵1號線到人民廣場站換乘2號線到底（張江地鐵站），出站后打出租車直達（約10元錢），或者坐張川專線公交車到蔡倫路哈雷路站也可（大約到晚上11點為止）。火車到上海南站下的，同樣坐地鐵1號線到人民廣場站換2號線到底（張江地鐵站），同上到酒店。飛機到浦東機

場的，可坐機場線然后換乘地鐵2號線，同上到酒店。飛機到虹橋機場的，也可坐機場線換乘地鐵到達。

五、教學(xué)日程安排 進修班時間約一周，五天用于教學(xué)活動，每天8學(xué)時，總共40學(xué)時,包括授課及討論。其余兩天安排學(xué)術(shù)考察活動。

六、收費 1.每位學(xué)員收費1400元（含報名費、資料費等）。2.學(xué)員來回車費、住宿費等自理。

七、特別告示

1．每位學(xué)員可免費得到上海中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)古文教研室制作、贈送的醫(yī)古文課件光盤。2.每位學(xué)員可獲得由中華中醫(yī)藥學(xué)會頒發(fā)的學(xué)習(xí)證書。4.有要求提前到上海的，務(wù)必事先聯(lián)系，落實住宿等事項。5.有要求代為購買返程車票的，務(wù)必事先聯(lián)系。6.聯(lián)系人：

①張亭立：辦公室電話 021-51322138，手機 *** ②孫文鐘：辦公室電話 021-51322138，手機 *** “中醫(yī)古籍語言研究高級師資進修班”籌備組

上海中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)古文教研室、名師研究室

二〇〇七年十二月七日

國務(wù)院辦公廳關(guān)于重慶市巫山縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)

鏟苗種煙違法傷農(nóng)事件的情況通報

各省、自治區(qū)、直轄市人民政府，國務(wù)院各部委、各直屬機構(gòu)：

今年４月上旬，重慶市巫山縣官陽區(qū)部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)生鏟苗種煙、違法傷農(nóng)事件。這一事件經(jīng)中央電視臺《焦點訪談》報道后，在社會上引起強烈反響，國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)同志對這一事件提出了嚴肅批評。遵照國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)同志的指示，由國務(wù)院辦公廳牽頭有關(guān)部門參加組成的調(diào)查組赴重慶市巫山縣對這起事件進行了調(diào)查。調(diào)查表明，巫山縣官陽區(qū)發(fā)生的鏟苗種煙事件，是一起違反黨在農(nóng)村的基本政策、侵犯農(nóng)民合法權(quán)益、危害農(nóng)民人身安全的嚴重事件。經(jīng)國務(wù)院同意，現(xiàn)將赴重慶市巫山縣調(diào)查組《關(guān)于重慶市巫山縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)鏟苗種煙違法傷農(nóng)事件的調(diào)查報告》印發(fā)給你們，對這一事件予以通報，以引起各級政府和各部門的高度警覺，教育干部特別是農(nóng)村基層干部汲取教訓(xùn)，引以為戒。要通過這一事件，結(jié)合學(xué)習(xí)貫徹江澤民總書記關(guān)于三個代表的重要思想，切實加強黨在農(nóng)村各項政策的貫徹落實，充分尊重廣大農(nóng)民的意愿，保護和調(diào)動農(nóng)民的積極性，促進農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和社會穩(wěn)定。為此，國務(wù)院重申：

一、推進農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，必須充分尊重農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)。農(nóng)民是農(nóng)村市場經(jīng)濟的主體，也是結(jié)構(gòu)調(diào)整的主體。要尊重和切實保障農(nóng)民的土地承包權(quán)和生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)，政府只能用政策和市場信息引導(dǎo)農(nóng)民自主調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，決不能強迫命令，更不能采取行政手段，層層下指標(biāo)，強迫農(nóng)民種這種那。

二、減輕農(nóng)民負擔(dān)是黨在農(nóng)村的一項基本政策，各級政府和部門必須認真執(zhí)行。必須充分認識當(dāng)前做好減負工作的特殊重要性，堅持地方政府一把手親自抓、負總責(zé)的工作制度，把減輕農(nóng)民負擔(dān)這件大事堅持不懈地抓緊抓好。要不折不扣地落實中央關(guān)于減輕農(nóng)民負擔(dān)的各項政策措施，禁止任何形式的亂收費、亂罰款、亂集資和各種攤派。對加重農(nóng)民負擔(dān)、損害農(nóng)民利益的違法違紀行為，必須嚴肅查處。要下決心轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能，精簡機構(gòu)和人員。

三、切實加強農(nóng)村基層黨組織和民主政治建設(shè)，不斷改進干部工作作風(fēng)。基層黨員干部每天都要面對廣大人民群眾，他們的工作方式、方法和工作作風(fēng)，直接關(guān)系到黨在人民群眾中的形象。要加強基層黨組織建設(shè)和對廣大黨員的教育，增強基層干部的政策觀念和民主法制觀念，提高依法行政的水平，不斷改進工作作風(fēng)，幫助農(nóng)民解決生產(chǎn)和生活中的實際困難，密切黨群干群關(guān)系。

中華人民共和國國務(wù)院辦公廳

二〇〇〇年六月七日

××省人民政府

關(guān)于××市民政事業(yè)費管理使用情況的通報

××發(fā)〔1983〕××號

現(xiàn)將省民政廳《關(guān)于檢查××市民政事業(yè)費管理使用情況的報告》通報給你們。

××市任意挪用、占用和濫用民政事業(yè)費的問題，是非常嚴重的。民政事業(yè)是體現(xiàn)黨和國家對廣大優(yōu)撫、救濟對象生活疾苦的關(guān)懷，任何人挪用、侵占民政事業(yè)費，都是黨紀國法所不容許的。凡是××市挪用和占用的民政事業(yè)費必須限期如數(shù)追回。為了嚴明黨紀國法，對挪用、占用民政事業(yè)費的有關(guān)人員，要按政策嚴肅處理，并將處理結(jié)果報省人民政府。

各地要鞏固民政事業(yè)檢查的結(jié)果，進一步加強民政事業(yè)費管理體制的建設(shè)。要在財務(wù)檢查的基礎(chǔ)上認真總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，堵塞漏洞，合理地使用各項經(jīng)費。要把××市的問題引為借鑒，抓緊處理違反財經(jīng)和違法犯罪案件。目前尚未檢查的地方要抓緊進行檢查，一抓到底、善始善終，對驗收不合格的，應(yīng)進行補課。

附件：省民政廳關(guān)于檢查××市民政事業(yè)費管理使用情況的報告

××省人民政府（印 章）

一九八三年一月二十四號

關(guān)于妥善處理高等學(xué)校學(xué)生退學(xué)后有關(guān)問題的請示

國務(wù)院： 最近接中共中央辦公廳信訪局轉(zhuǎn)來南京郵電學(xué)院給中央領(lǐng)導(dǎo)的信，我們也收到北京市高教局的報告，都反映高等學(xué)校在處理退學(xué)學(xué)生工作中遇到的問題。由于各種原因，每年全國高等學(xué)校總有一些學(xué)生退學(xué)或被處理出校，盡管教育部在《高等學(xué)校學(xué)生學(xué)籍管理的暫行規(guī)定》中對這部分學(xué)生的處理有明確規(guī)定，即：“在職職工回原單位。因病退學(xué)的上山下鄉(xiāng)知識青年和應(yīng)屆高中畢業(yè)生可以退回到父母所在地”，但是，在實際執(zhí)行中，有些單位以“教育部文件對我們沒有約束力”為借口，往往拒不接收。這不僅給這些學(xué)生造成困難，也影響學(xué)校的工作。為了妥善解決這個問題，現(xiàn)將我們的處理意見報告如下：

一、按照《高等學(xué)校學(xué)生學(xué)籍管理的暫行規(guī)定》，被勒令退學(xué)、開除學(xué)籍的學(xué)生，入學(xué)前凡是國家或集體企事業(yè)單位在職職工的，回原單位安排。沒有勞動指標(biāo)的，由原單位報主管部門追加。原單位并入其他單位的，由并入單位接收；原單位撤銷的，由主管部門接收安 排；入學(xué)前不是在職職工的，一律回家，家居城市的，由所在地勞動部門按待業(yè)青年對待。

二、因?qū)W業(yè)成績不及格或因病退學(xué)的學(xué)生，入學(xué)前凡是國家或集體企事業(yè)單位在職職工的，由原單位接收。因病退學(xué)學(xué)生，入學(xué)前是在職職工的，按照國家對患病職工的規(guī)定辦理；入學(xué)前不是在職職工的，由家長或撫養(yǎng)人負責(zé)領(lǐng)回，一切費用自理。

第三篇：古代應(yīng)用文文學(xué)化現(xiàn)象探析

古代應(yīng)用文文學(xué)化現(xiàn)象探析

辛建華

應(yīng)用文章歷史悠久，追溯其源，上古已有之。（倜易·系辭下》記載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察。蓋取諸夬：”這里的“書契”是指文字，“夬”是指決斷、解決問題，即“應(yīng)用”的意思，這是自有文字以后就有應(yīng)用文的有力證據(jù)。

可見，應(yīng)用文已有三千多年的歷史。但是，由于文學(xué)的自覺始于魏晉，古代應(yīng)用文與文學(xué)作品在中國相當(dāng)長的時期內(nèi)并無嚴格界限，文學(xué)的獨立也并未使應(yīng)用文或今天看來屬于非文學(xué)的文字完全失去文采，相反文學(xué)因素在應(yīng)用文中的存在是一種普遍現(xiàn)象。

現(xiàn)代應(yīng)用文特別是公務(wù)文書，不能代表個人意志，不能滲入個人感情，不能體現(xiàn)寫作者的個人想法。而古代應(yīng)用文在敘事、說理、議論中，可以體現(xiàn)個人的意志、滲入個人的情感甚至可以用文學(xué)手段塑造人物形象。

上行文中，魏征的《諫太宗十思疏》堪稱個體形象塑造的典范。魏征希望太宗時時做到“居安思危，戒奢以儉”，不忘“竭誠以待天下”，防止“縱情以傲物”，警惕“載舟覆舟”。這種真摯的情感，發(fā)自肺腑的忠告，不僅體現(xiàn)了這位老臣時時刻刻憂國憂民的情懷，而且塑造了一個剛直智慧、善于辭令、深謀遠慮的忠臣形象。這個形象蘊含著豐富的社會意義，他是歷代公務(wù)活動中杰出人物的代表。

東漢虞詡的《薦左雄疏》，在群體形象的塑造上則讓人印象深刻：

“臣見方今公聊以下，類多拱默，以樹恩為賢，盡節(jié)為愚，至相戒曰：‘自璧不可為，容容多后福。’伏見議郎左雄，數(shù)上封事，至引陛下身遭難厄，以為警戒，實有王臣謇謇之節(jié)，周公謨成王之風(fēng)，宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。”

全文80余字，把左雄直言進諫、盡節(jié)盡忠的氣節(jié)與官僚們那種為官拱默、一味隨聲附和的作風(fēng)相對比，在突出左雄剛正不阿、一心為公的品格和氣節(jié)的同時，也把“官僚們唯唯諾諾、結(jié)黨營私、腐敗無能的嘴臉刻畫得入木三分。單一個“拱默”（拱著手、默不作聲的樣子）就把那些唯唯諾諾、遇事不敢表明態(tài)度的官僚形象描繪得惟妙惟肖。

情感因素是現(xiàn)代應(yīng)用文寫作的禁區(qū)。古代應(yīng)用文則多采用散文的寫法，更注重情感的投入。劉勰說“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，提倡“為情而造文”，反對“為文而造情”。在這種理論指導(dǎo)下，情感因素在古代應(yīng)用文中占有重要比例。

由于古代社會等級森嚴，給帝王寫上行文是有一定危險的，寫作者要想讓帝王采納自己的合理化建議，就得使出渾身解數(shù)，千方百計用“情”來感染對方。

這方面，李密的《陳情表》可以說是一篇以“情”編織的經(jīng)典之作。一面是晉武帝屢下就職、逼迫甚急的詔書，一面是與自己相依為命、年紀已高且孤苦無依的祖母，為了既能盡孝又避免猜忌而招殺身之禍，作者從“情”出發(fā)，拿中國自古以來奉行“幼有所依”、“老有所終”、“鰥寡孤獨者皆有所養(yǎng)”的倫理道德和面對君主推舉重用以生命也難以報答的恩典作對比，寫自己早年喪失父母仰靠祖母憐惜、撫養(yǎng)才有今日，而今祖母年邁“外無期功強近之親、內(nèi)無應(yīng)門五尺之童”，“煢煢孑立，形影相吊”，且已“日薄西山、氣息奄奄、人命危淺、朝不慮夕”，句句含情，聲聲是淚。難怪武帝讀后由衷感嘆“士之有名，不虛然哉！”這里，作者正是以委婉、真摯的感情，打動說服了深明大義的晉武帝，最終如愿以償。

以情感人的下行文的代表作很多。如李世民的《答群臣封禪表敕》中寫道：“卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然。若天下安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎？”這里似君臣議事，完全用商量的語氣，表達了一種真摯的感情。又如劉邦的《入關(guān)告諭》：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約，先人關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。”這里用了第一人稱“吾”，對秦民則稱“父老”，態(tài)度何等真誠，語氣何等關(guān)切，毫無一般政府文告的威嚴與霸氣，體現(xiàn)了劉邦淳樸、寬厚的性格。

現(xiàn)代應(yīng)用文行文語言平實、質(zhì)樸，以敘述、說明為主，不尚修辭。而古代應(yīng)用文可以調(diào)動一切藝術(shù)手段，靈活運用各種修辭手法和語言表達方式，以達到生動、活潑、膾炙人口的藝術(shù)效果。在語言表達上，除敘述、說明外，還可以議論、抒情；在內(nèi)容的表現(xiàn)上力求形象鮮明、生動；在修辭上則大量運用比喻、夸張、對偶、對比、擬人、排比、用典等修辭手法，使行文搖曳多姿、蕩氣回腸。這正是古代應(yīng)用文流傳千古之魅力所在。

司馬相如的移文《難蜀父老》，駁斥蜀地父老反對通西南夷，引禹治水之例，寫禹治水的辛勞，“膚不生毛”，稱賢君創(chuàng)業(yè)，“馳騖乎兼容”，寫百姓仰慕漢風(fēng)，“舉重思慕，若枯旱之望雨”；駱賓王的《代李敬業(yè)傳檄天下文》，是為徐敬業(yè)討伐武則天而寫的一篇檄文。文中寫道：“入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主”，“班聲動而北風(fēng)起，劍氣沖而南斗平。喑嗚則由山崩頹，叱吒則風(fēng)云變色”。文中大量運用鋪陳、比喻、對比、對偶、排比、比擬、夸張等修辭手法，酌古御今，文質(zhì)相勝、辭采飛揚。

總之，古代應(yīng)用文寫作中有形象、有情感，修辭手法靈活、語言表達方式多樣，這就使古代應(yīng)用文具有了一定的文學(xué)審美價值，從而呈現(xiàn)出文學(xué)化的傾向。

古代應(yīng)用文每個方面的特征，都與中國文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，要探究其文學(xué)化的原因，必須深入它所處的特定歷史時空，從社會、文化、心理等互動關(guān)系中尋找答案：

社會因素方面，主要有三個方面的原因：

一是古代應(yīng)用文與文學(xué)作品同源。文學(xué)起源于勞動，應(yīng)用文更是直接為當(dāng)時的勞動生活服務(wù)，二者相伴而生。在當(dāng)時生產(chǎn)力水平低下、社會分工尚不明確的情況下，反映這種生產(chǎn)關(guān)系的作品一旦問世，就很難說清它是屬于滿足人們實際生活需要的應(yīng)用文，還是屬于滿足人們某種審美需求的文學(xué)作品。我國殷墟出土的甲骨卜辭，商代和周初的銅器銘文，《周易》中的卦、爻辭，既是現(xiàn)在所能見到的最早的應(yīng)用文，也是我國文學(xué)史上記事文學(xué)的開端；《尚書》中的文告，既是應(yīng)用文，又是我國文學(xué)史上散文的萌芽。

二是文學(xué)文體和非文學(xué)文體的界限模糊不清。從現(xiàn)代文體分類標(biāo)準(zhǔn)看，應(yīng)用文體與文學(xué)類體裁因各自表達對象的思想內(nèi)容、功用特點及表達方式的不同而涇渭分明。而秦漢之前的作品，最大的特點則是文史哲一體、詩樂舞結(jié)合。由于古代應(yīng)用文與文學(xué)作品同源，古人對文體類別的劃分是模糊的，在寫作實踐上則表現(xiàn)為古代

文章藝術(shù)性和實用性的交融、交叉。《尚書》中收錄的典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等文種，就說明當(dāng)時的官方文辭已根據(jù)用途和體式的不同分別歸類命名了。曹丕在《典論·論文》中說：“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅、書論宜理、銘誄尚實、詩賦欲麗。”他進一步指出了各種文體之間的差異。劉勰在《文心雕龍·總術(shù)》中又把所有文體分為“文”與“筆”兩大類：“今之常言有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。”不過，這個分法比較籠統(tǒng)，仍沒有觸及“應(yīng)用文”與“文學(xué)”的本質(zhì)區(qū)別。可見，古代文學(xué)與非文學(xué)并沒有明確的劃分標(biāo)準(zhǔn)，古人對文體類別的劃分是比較模糊的。

三是與古代的選官制有一定關(guān)系。中國古代政府機構(gòu)選拔官吏的主要途徑是門閥世襲和科舉考試作為門閥的后裔，他們從小受到良好的教育，有一定的文化水平；通過科舉考試走上仕途的則更非等閑之輩。這些人做了文官后因為遠離文學(xué)創(chuàng)作，只能在應(yīng)用文寫作中表現(xiàn)自己的才華。正如白居易所說：“壯志郁不用，須有所泄處。泄為山水詩，逸韻諧奇趣。”就是說政治抱負難以實現(xiàn)的詩人將目光轉(zhuǎn)向自然，將才華傾注于山水。從政愿望實現(xiàn)后的文人，生活環(huán)境決定了其才華的最好表現(xiàn)形式就是應(yīng)用文寫作。他們的目的是既要讓皇上采納自己的合理化建議，又要讓皇上賞識自己的才華。因此，所寫的應(yīng)用文有意無意中充滿了文學(xué)色彩。

文化方面的因素也有三個：

首先是古人崇尚文采。古代，上到帝王將相，下到文人騷客，都十分重視文采。孑L子說：“言之無文，行而不遠。”這里的“文”就是指“文采”，沒有文采的作品是不會流傳久遠的。漢代強調(diào)“詩賦欲麗”，曹魏時代追求辭藻華美、句式對仗、音律和諧。在這種形勢下，重詞藻、講對偶的駢體文就成了文壇的新寵，不但詩賦明顯駢化，而且詔、令、表、疏、碑、銘、誄文、祭文等都采用駢體。盡管經(jīng)過唐代的幾次文體革新，但駢文文學(xué)性強的正面效應(yīng)對應(yīng)用文的影響已根深蒂固了。

其次，古代應(yīng)用文受古代文論的影響很明顯。古代文論在內(nèi)容上強調(diào)文采，主張應(yīng)用文寫作要“典雅”，曹丕在碘論·論文》中第一次提出“奏議宜雅”的觀點。陸機在<賦》中也說“奏平徹以閑雅”。劉勰在《文心雕龍》中也說“章表奏議，則準(zhǔn)的乎典雅”。“橫經(jīng)為式者，自人典雅之懿。”模仿經(jīng)典來作文，自然就有典雅之美。何為典雅呢？劉勰說：“典雅者，熔式經(jīng)誥，方軌儒門者也。”即要熔化經(jīng)典，以經(jīng)典為法式，走與儒家相同之路。這就是說應(yīng)用文寫作要以儒家經(jīng)典為典范，選取雅正的古語來豐富詞匯，這樣應(yīng)用文自然會趨于典雅之美。此后，“典雅”便成為古代應(yīng)用文的文體風(fēng)格和標(biāo)準(zhǔn)。

再次，古代文論本身在語言上也富有文采、、陸機的《文賦》在論述文章的文質(zhì)關(guān)系時，提出了“理夫質(zhì)以立干，文垂條而結(jié)繁”的觀點，作者以主干喻內(nèi)容，以枝葉喻文辭，比喻清新、生動。劉勰在《文心雕龍·宗經(jīng)》中提出效法以書寫作的六種好處：“一則情深而不詭，二則風(fēng)清而不雜，三則事信而不誕，四則義直而不回，五則體約而不蕪，六則文麗而不淫。”劉勰在《文心雕龍·物色》篇里更使文采美達到極致。文中贊日“山沓水匝，樹雜云合。目既往還，心亦吐納。春日遲遲，秋風(fēng)颯颯。情往似贈，興來如簽。”這段四言詩式的贊語不僅文字優(yōu)美，也有很深的美學(xué)理論意義。范文瀾曾對這段文字做出高度評價，說劉勰是能把駢體文字寫得比散文還要優(yōu)美流暢的人。高山重迭，流水環(huán)繞，眾樹錯雜，云霞郁起。作者反復(fù)觀察這些景物，內(nèi)心有感而發(fā)。春光舒暢柔和，秋風(fēng)蕭颯愁人；像投贈一樣，作者以情接物；像回答一樣，景物又引起作者的靈感。

可見，古代文論在內(nèi)容和自身上強調(diào)文采，這種師范作用推動了古代應(yīng)用文文學(xué)泛化的發(fā)展。

心理因素也是古代應(yīng)用文文學(xué)化不可忽視的因素。它主要體現(xiàn)在寫作目的上。寫作者上至君王、下至臣子，具體的公務(wù)活動，決定應(yīng)用文的內(nèi)容寫什么，應(yīng)用文的讀者決定應(yīng)用文的作者怎樣寫。

因此，為了實現(xiàn)寫作目的，寫作者不但要使應(yīng)用文的內(nèi)容條理清楚，有邏輯性，而且要想盡辦法讓讀者接受自己的意見和建議，使應(yīng)用文的具體內(nèi)容得到實施。對上行文而言，要高高在上的帝王對上書的內(nèi)容有所采納，寫作者要挖空心思、想盡一切辦法，既要用真知灼見曉之以理，同時又要用真情實感動之以情，還要有文采、語言動聽耐品。對下行文而言，作為帝王，由于他的言語作用重大，往往要載入史冊，所以他對寫作十分慎重，也要注重真情實感、講究文采。

總之，古代應(yīng)用文的文學(xué)化是中國文學(xué)與文化史上的一個特殊現(xiàn)象，該現(xiàn)象的產(chǎn)生存在多種動因。它是古代社會特定的產(chǎn)物，它在古代社會所發(fā)揮的積極作用是不言而喻的，已成為中華傳統(tǒng)文化的一個亮點。

（作者單位：徐州師范大學(xué)文學(xué)院）

第四篇：論文-古代應(yīng)用文概念的由來和發(fā)展

古代應(yīng)用文概念的由來和發(fā)展

劉耳士

【內(nèi)容提要】現(xiàn)代文章學(xué)研究中一般認為“應(yīng)用文”一名出自清代，其實早見于南宋。古應(yīng)用文的寫作理論在漢魏六朝已基本形成，但到“五四”時應(yīng)用文才作為獨立的文章體栽 出來。由于古代對一般文章(包括應(yīng)用文)與文學(xué)的差異經(jīng)歷了漫長的認識過程，所以古代這個專門文體概念并沒有作出科學(xué)的解釋。不過，前人強調(diào)應(yīng)用文的實用性質(zhì)，對現(xiàn)代研應(yīng)用文有重要參考價值。

【關(guān)鍵詞】文體概念 文章體裁 論釋 差異 傳承

一、應(yīng)用文名稱的由來

現(xiàn)代文章學(xué)中研究應(yīng)用文，一般認為“應(yīng)用文”一名出自清代劉熙載的《藝概·文概》，其有:“辭命體，推之即可為一切應(yīng)用之文。應(yīng)用文有上行，有平行，有下行。重其辭乃所以重實也。”然而認真推敲劉熙載的原意，重點不在于把“應(yīng)用文”一詞作為專門的文體概念去釋其內(nèi)涵，而是強調(diào)“一切應(yīng)用之文”的實用性。辭命，本指古使者聘問應(yīng)對的言辭。《藝概文概》中說:“文有辭命一體，命與辭非出于一人也。古行人奉使，受命不受辭。觀展喜搞師，使受命于展禽可見矣。若出于一人而亦曰辭命，則以主意為命，以達其意者為辭，義亦可。辭命之旨在忠告，其用卻全在善道。奉使受命不受辭，蓋因時適變，自有許多衡量在也。”劉熙載的這兩段論述聯(lián)系起來看，一是說明，行人出使受命，在具體場合要因時適變，應(yīng)對言辭通變，“其用卻全在善道”即強調(diào)了“用”;二是由此推之，“一切應(yīng)用之文”重在實用，強了實用性特點。

至于劉熙載所說的“應(yīng)用文有上行，有平行，有下行”，雖然使用了應(yīng)用文的名稱，但也不認為是對這個專門文體概念的診釋，因為與現(xiàn)代應(yīng)用文概念相比，其外延較窄。按現(xiàn)代文學(xué)分類，應(yīng)用文根據(jù)用途可分為私人應(yīng)用文和公務(wù)應(yīng)用文，后者主要是公文。而劉熙載所僅指公文，故有上行、平行、下行之分。

“公文”一詞在歷史上出現(xiàn)很早，較早可見的如《三國志·趙儼傳》中有:“公文下郡，綿絹以還民。”再如《后漢書·劉陶傳》中的“但更相告語，莫肯公文”。此外還有案犢、文犢、文、公案等名目。如《唐書‘李巷傳》:“天資長于吏事，治家亦勾檢，案犢簿書如公府。”再如史·梅執(zhí)禮傳》:“文犢山委，率不暇經(jīng)目。”又如《南史·彭城王義康傳》:“性好吏職，銳意案。”還有《東坡奏議集·辨黃慶基彈勃割子》:“今來公案，見在戶部，可以取索案驗。”案，指食器，后指憑幾，引為官府處理公事的文書、成例及獄訟判定。犢，原指木簡書板，紙張通后稱書信為尺犢，如《后漢書·匈奴傳》中有:“漢遺單于書，以尺一犢。”案犢在古代詩文中也有所見，例如謝眺《落日悵望》:“情嗜幸非多，案犢偏為寡。”再如劉禹錫《陋室銘》:“無絲竹之亂耳，無案犢之勞形。”

“應(yīng)用文”一詞也不是到清代才出現(xiàn)。據(jù)筆者掌握的資料，南宋張侃《跋陳后山再任校官謝啟》(((拙軒集·卷五》)的開篇就是:“驕四儷六，特應(yīng)用文耳。”不過張侃盡管早劉熙載六百年使用了應(yīng)用文名稱，理解卻很不相同。究其原因，是當(dāng)時還沒有把應(yīng)用文作為獨立的文章體裁，也就不可能把“應(yīng)用文”作為一個專門的文體概念，所以，張侃所說仍然不是對這個概念的科學(xué)的逢釋，僅僅是從表達形式上著眼來予以解釋的。古人對應(yīng)用文的不同解釋，并不單純是對一個概念的內(nèi)涵的理解問題，還反映了古人對一般文章(包括應(yīng)用文體)與 1

文學(xué)作品的差異的認識經(jīng)歷了漫長的過程。

二、“文筆說”與應(yīng)用文

按現(xiàn)代文章學(xué)分類，應(yīng)用文包含在一般文章的范疇之中。但是，古代“文”或“文章”的概念，其外延曾是非常寬泛的。先秦時，曾把禮樂法度稱為文章，如《詩·大雅·蕩》序:“無綱紀文章。’，《左傳·襄公二十五年》中的“言之無文，行而不遠”，指的則是文采;《莊子·膚筐》中也有:“滅文章，散五彩。”而“文學(xué)”本指儒學(xué)或其它學(xué)術(shù)。到兩漢之際，文章與文學(xué)逐漸合一，指語言的書面形式。例如王充《論衡·正說》有:“文字有意以立句，句有數(shù)以連章，章有體以成篇。”所論包括了一般文章與文學(xué)。再如司馬遷《史記·儒林列傳》中有:“詔書律令下者，明天人之分，通古今之義，文章爾雅，訓(xùn)辭深厚。”這里所說的詔書律令無疑屬應(yīng)用文，也在文章概念之中。

對一般文章與文學(xué)作品的差異的認識，自漢代始有“文筆”的提法，最早見于《論衡·超奇》:“乃其文筆不足類也。”不過王充談的并不具體。到南北朝時，文和筆進而分為兩個詞，出自《南史·顏延之傳》:“(宋文帝)問以諸子才能，延之曰:‘竣得臣筆，測得臣文。”，此時文與筆已各有所指。顏延之有文、筆、言三分法:有文采且押韻的是文，如《詩經(jīng)》;有文采的是筆，如《左傳》;直言事理不加彩飾的是言，如《尚書》等其它經(jīng)典(見范文瀾《文心雕龍注》)。其后劉腮對文、筆的區(qū)分著眼于是否用韻，指出:“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。”并于《文心雕龍》中屢用文、筆，如《章句》中有“文筆之同致也”，《序志》中有“若乃論文敘筆，則囿別區(qū)分”。該書體例就是據(jù)此而定:第二部分文體論共有“論文敘筆”二十篇，前十篇談有韻文，后十篇談無韻筆，而后者主要是應(yīng)用文章。同時，他在《體性》、《風(fēng)骨》中也強調(diào)了“文”的風(fēng)格與情采。蕭統(tǒng)編《昭明文選》，在《序》中提出“能文為本”，能文的特征是“事出于沈思，義歸乎藻翰”。他嘗試將學(xué)術(shù)與文學(xué)、文章區(qū)別開來，不選經(jīng)籍子史(史傳中只選有文采的頌贊)。他力圖劃分文與筆的界限，選入了詩、賦等文學(xué)作品。不過，他又偏重于辭采的角度，選入大量六朝驕體應(yīng)用文，如令、詔、教、奏、表、攏、彈事、銘、溉、誅、哀、碑志等。這種從表達形式上的區(qū)分，是人們對一般文章與文學(xué)作品的差異的初步認識。

比劉瓣稍晚的顏之推，則有了深入一步的認識。他在《顏氏家訓(xùn)·文章》中提出:“夫文章者，原出五經(jīng):詔命策檄，生于《書》者也;序述論議，生于《易》者也;歌泳賦頌，生于《詩》者也;祭祀哀諫，生于《禮》者也;書奏篇銘，生于《春秋》者也。朝廷憲章，軍旅誓浩，敷顯仁義，發(fā)明功德，牧民建國，施用多途。至干陶冶性靈，從容諷諫，入其滋味，亦樂事也，行有余力，則可習(xí)之。”這里從淵源、功用上考察，指出“敷顯仁義，發(fā)明功德，牧民建國”的與“陶冶性靈”的有所不同;并把詩歌一類緣情作品單獨提出來，視為另有特點。所謂“陶冶性靈”，應(yīng)該說是針對文學(xué)作品而言的。與之同時的梁元帝蕭繹著《金樓子》，在《立言》中文、筆對舉，“情靈搖蕩”、“流連哀思”抒寫情懷又有一定藝術(shù)特點的為文，如屈原、宋玉、枚乘、司馬相如的辭賦;而“善為章奏”、“善輯流略”的論事說理實用文章為筆，但也要“神其巧惠”講究技法。這是從文學(xué)、文章的性質(zhì)來考慮的。可以看出，人們的認識在逐步深化，從表達形式的區(qū)分深入到功用、性質(zhì)的差異。

然而，唐宋時代文學(xué)觀念的變化，又使文章作為比較寬泛的概念包括了文學(xué)作品。例如《周書·王褒庚信傳論》中有:“文章之作，本乎性情。”這里所說的文章，主要指文學(xué)作品。再如杜甫《戲為六絕句》中的“庚信文章老更成，凌云健筆意縱橫”，所論庚信后期的文章，就兼指詩、賦。也有時人們使用文學(xué)和文章的概念，在內(nèi)涵上并無區(qū)別，如韓愈的《答竇秀

才書》中就有“逐發(fā)憤篤專于文學(xué)”。到元明清時代，戲劇、小說發(fā)展繁榮，對文學(xué)觀念產(chǎn)生了影響，但文章、文學(xué)的區(qū)分，界限仍較模糊。

“五四”前后，文學(xué)逐漸獨立，有些學(xué)者提出了“美文”與“實用文”。葉圣陶先生1924年在《作文論·引言》中，提及“文學(xué)”和“普通文”的概念;又于1945年在《國文教學(xué)的兩個基本觀念》(見《國文教學(xué)》上輯)中指出:“國文的涵義與文學(xué)不同，它比文學(xué)寬廣得多，所以教學(xué)國文并不等于教學(xué)文學(xué)”，“‘五四’以后，通行讀白話了，教材是當(dāng)時產(chǎn)生的一些白話的小說、戲居d、小品、詩歌之類，也就是所謂文學(xué)”，“其實國文所包的范圍很寬廣，文學(xué)只是其中一個較小的范圍，文學(xué)之外，同樣包在國文的大范圍里頭的還有非文學(xué)的文章，就是普通文.”他進而從文體角度提出普通文包括應(yīng)用文、記敘文、論說文。葉圣陶先生把國文中包括文學(xué)和非文學(xué)的文章稱為“基本觀念”，表示:“我作這么想，差不多延續(xù)了二十年了。”足見他對此給予了特殊的重視，經(jīng)過了深思熟慮。明確這個“基本觀念”，具有分疆劃界的重大意義。至此，人們對“文學(xué)”與“一般文章”這兩個概念各有所指才認識得比較明確;同時，也明確了應(yīng)用文體是包含在一般文章范疇之中的。此后，由于應(yīng)用文已作為獨立的文章體裁提出來，人們才可能把“應(yīng)用文”一詞作為專門的文體概念去科學(xué)地解釋其內(nèi)涵。

不同的歷史時期對一般文章與文學(xué)作品的差異的不同認識，影響到了對應(yīng)用文的不同理解。劉瓣論文體，首先著眼于表達形式上的區(qū)分，因此在《文心雕龍》文體論中，雖然是“有韻文”，其中也有不少屬應(yīng)用文體裁，如頌、贊、祝、盟、銘、哉、誅、碑、哀、吊等。張侃處于唐宋文學(xué)觀念變化這個特定的歷史環(huán)境，仍然是從表達形式的角度解釋應(yīng)用文。這是歷史的局限。到清代，劉熙載所說的應(yīng)用文盡管僅指公文，但已重在從性質(zhì)上強調(diào)“一切應(yīng)用之文”的實用性。這表明了古人對應(yīng)用文認識的深化和發(fā)展。

至于“驕四儷六”，在歷史上確實有過應(yīng)用文章多用驕體的現(xiàn)象。但是，驕四儷六并不限于應(yīng)用文體裁，也不限于一般文章。驕體文本是從古代詩文中排筆對偶的修辭手法演變來的，尤其受漢賦影響，到魏晉時期完全形成，在南北朝時極為盛行。當(dāng)時，除史傳等外，其它文體幾乎都有用驕文寫成的，應(yīng)用文也不例外。象清代許樁編《六朝文絮》，收驕文七十二篇，有應(yīng)用文五十余篇。同時代的李兆洛編先秦至隋驕文總集《驕體文鈔》，共三十一卷，上編十八卷謂“廟堂之制，奏進之篇”，基本上是應(yīng)用文;中編、下編為指事述意、緣情托興之作，也有不少應(yīng)用文。但唐宋古文復(fù)起，只有詔令、奏議、頌贊等以驕體為常，其它如書信、序跋、雜記等則多用散體。而且驕四儷六也用于文學(xué)作品，在《六朝文絮》、《驕體文鈔》中均有所見;及至清代驕文復(fù)興，有以四六體用于小說的。因此，張侃所說“驕四儷六，特應(yīng)用文耳”，有合理性也有局限性，其局限性在于:一方面忽略了驕四儷六并非僅限于應(yīng)用文，另一方面又忽略了應(yīng)用文并非全用驕四儷六。

綜上所述，可以看出古人對一般文章與文學(xué)作品的差異經(jīng)歷了一個漫長的認識過程，雖然使用過應(yīng)用文的名稱，但實際上并沒有對這個文體概念做出科學(xué)的解釋。這是現(xiàn)代研究應(yīng)用文援引古人論述時應(yīng)予注意的。同時也應(yīng)該肯定，劉熙載的論述雖然不能認為是對應(yīng)用文文體概念的完整準(zhǔn)確的設(shè)釋，但確已論及應(yīng)用文章的實用性，這對現(xiàn)代研究應(yīng)用文具有重要的參考價值。盡管目前對這個文體概念尚無一致的解釋，但一般都肯定了其實用性和具有慣用的(或相對固定的)格式等特點，尤其公認實用性是應(yīng)用文章的根本特點，這是對劉熙載論述的歷史傳承。

三、應(yīng)用文的重要地位

有的現(xiàn)代學(xué)者提出，由于應(yīng)用文是處理公、私事務(wù)的實用性文章，不具藝術(shù)性，歷史上對該文體一直有偏見，沒有給予足夠的重視。這種見解不無道理，但亦有偏頗。古代有些應(yīng)用文章確實不如文學(xué)作品流傳廣泛，專門研究應(yīng)用文寫作理論的著述也很少見。但是古代私人應(yīng)用文中的名篇佳作也流傳很廣，象書信、碑志、哀誅祭吊等體裁，在后人輯纂的歷代文選、歷代散文選中占很大比重。而劉熙載所說的上行、平行、下行公文以及專用公文，在古代應(yīng)用文中雖有重要地位，盡管也有流傳(如詔、策、救、令、諭、奏、上書、疏、表、議、狀、啟、割子、封事、彈事、檄、移等)，但卻有限。象西漢末年劉向、劉欲父子校閱皇家藏書，“條其篇目，撮其指意”，編制總書目《一七略》，并沒有把章表奏議等公文專略收錄。其后東漢班固在此基礎(chǔ)上著《漢書·藝文志》，也只是把公文編入相關(guān)門類，如《六藝略》的《書》卷附列奏議四十二篇。有的朝代也出現(xiàn)過少量公文集，象兩漢之際匯編《百官篇》，東漢獻帝年間編《漢儀》，唐憲宗命唐次集歷代史料纂《元和辨謗略》，宋代趙汝愚編《諸臣奏議》，明代黃淮、楊士奇奉成祖命輯《歷代名臣奏議》。也有過個人集，象唐代陸贊的《陸宣公奏議》。然而，仍有不少被譽為公文大手筆者，卻極少傳世之作。象南宋汪藻，在南宋初渡時，制浩詔令多出自他之手，行文洞達激發(fā)，頗為時人傳誦，可是散佚甚多。

對于這種歷史現(xiàn)象，究其原因主要有三。第一，公文撰擬具有專任性。封建朝代公文作為管理國家的重要工具，必須由指定的專人撰擬。一種屬于“職述”，即由擔(dān)任某個職務(wù)的人寫與其職務(wù)相稱的公文，違者貶官治罪;另一種是“授權(quán)代擬”，即有專門從事公文撰擬的機構(gòu)和人員，擬前授權(quán)擬后批準(zhǔn)，象進呈皇帝書行的稱“進畫”。雖然封建社會幕賓師爺代筆司空見慣，但這種專任性影響到了公文的輯錄。其結(jié)果，一是劉輝在《文心雕龍·章表》中總結(jié)的“然閥而不纂者，乃各有故事，布在職司也”;二是流傳下來的只有作為職述的個人奏議或集，而出自文人之手的制浩詔令則很少見。第二，古代公文寫作習(xí)慣于以吏為師，雖然有的朝代對公文體制有所規(guī)定，也有過傳授公文知識的個別書籍，但總的來看公文寫作還是相沿成習(xí)的。第三，古代公文也具有保密性和時效性，它是封建朝代政治的外在表現(xiàn)，有些公文在起到策令作用的同時又限定使用范圍和時間界限。這些因素都使公文不象私人應(yīng)用文和一般文章，尤其是詩詞歌賦小說劇本等文學(xué)作品那樣廣為流傳。相對來說，它處于一定程度的封閉狀態(tài)，這必然影響到它的流布和在寫作規(guī)律上的探索、研究。

但是，并不能就此認為古人對應(yīng)用文章不重視，也不意味著應(yīng)用文無寫作規(guī)律可言。相反，古代對應(yīng)用文是非常重視的。從創(chuàng)作實踐來看，古代私人應(yīng)用文名篇流傳很廣且經(jīng)久不衰;即便是公務(wù)應(yīng)用文，也有不少佳作傳誦至今，其中有些出自歷代名家之手，這是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。特別值得注意的是，古人的文學(xué)理論著述對應(yīng)用文章的功用多有論及。例如三國時魏文帝曹王著《典論·論文》，指出:“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮辱止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不耗飛馳之勢，而聲名自傳于后。”文中列舉了王集、徐干、蔡豈、張衡的辭賦和陳琳、阮璃、孔融的章表書記，可見所論包括應(yīng)用文章。《典論·論文》是中國古代文學(xué)批評史上第一篇專篇論文，它高度評價了包括應(yīng)用文體裁在內(nèi)的文章的價值功用，認為文章是經(jīng)治國家政事的重要工具，有與立功、立言同樣重要的地位，有比個人榮辱、生死更深遠的意義，可以垂世不朽。以曹不的地位，作出如此評價，古人對應(yīng)用文的重視程度是顯而易見的。再如劉冊在《文心雕龍·章表》中有更為具體的評價:“章表奏議，經(jīng)國之樞機。”他已不象曹不泛指文章、文學(xué)，而是專指章表奏議類公務(wù)應(yīng)用文，論述對象十分明確。樞機為朝廷機要部門或職位，以樞機喻關(guān)鍵，足見應(yīng)用文在經(jīng)治國家政事中的重要地位。這一見解從《文心雕龍》本身也能體現(xiàn)出來。全書文體論共二十篇，有《明詩》、《樂府》、《設(shè)

賦》、《頌贊》、《祝盟》、《銘溉》、《誅碑》、《哀吊》、《雜文》、《諧隱》、《史傳》、《諸子》、《論說》、《詔策》、《檄移》、《封禪》、《章表》、《奏啟》、《議對》、《書記》。共詳論三十四種文體，大多是應(yīng)用文;又于《書記》中簡述二十四種文體，絕大多數(shù)是應(yīng)用文。在中國古代文學(xué)批評史上，《文心雕龍》是一部有突出地位的不朽巨著，如果就其創(chuàng)作論而言，可以認為主要論述的是文學(xué)創(chuàng)作;但確有大量關(guān)于一般文章尤其是應(yīng)用文體的論述見于文體論中，這無疑充分表明當(dāng)時對應(yīng)用文章同樣是非常重視的。這一點從后人對《文心雕龍》的研究中也能反映出來。例如清代著名學(xué)者紀晌(曉嵐)評點《文心雕龍·封禪》，指出:“自唐以前，不知封禪之非，故封禪為大典禮，而封禪文為大著作。特出一門，蓋鄭重之。”姑且不論古代封禪典禮的是非，僅就劉裸對封禪單列一文予以專論而言，不也反映了當(dāng)時對應(yīng)用文章的重視程度么?

至于應(yīng)用文的寫作規(guī)律，其實古人也進行過大量的探索、研究。例如上文提及的梁元帝蕭繹著《金樓子·立言》，認為“善為章奏”、“善輯流略”的文章要“神其巧惠”，指一般文章、包括應(yīng)用文體在內(nèi)在的寫作中需要智慧，講求技法，這正是在探索應(yīng)用文章的寫作規(guī)律。漢魏六朝在中國古代文學(xué)批評史上是十分重要的發(fā)展階段，中國古代寫作學(xué)于此發(fā)展為獨立學(xué)科，而中國古代應(yīng)用文寫作理論也隨之形成。象王充的《論衡》、曹巫的《典論·論文》、陸機的《文賦》、摯虞的《文章流別論》、劉腮的《文心雕龍》和蕭統(tǒng)的《昭明文選》等當(dāng)時的主要文論著述，都包含了對應(yīng)用文寫作理論的大量的探索、研究。這些探索研究有三個主要特點。第一是論題全面，理論系統(tǒng)。論題包括應(yīng)用文功用、應(yīng)用文體辨析、應(yīng)用文寫作規(guī)律等。這些論題與中國古代寫作學(xué)理論體系的主要內(nèi)容大體相應(yīng)，兩者是分支與整體的關(guān)系，前者是后者的具體化。這是中國古代應(yīng)用文寫作理論基本形成的主要依據(jù)。第二是清楚呈現(xiàn)出繼承與發(fā)展的歷史軌跡。在幾百年間，經(jīng)過幾代人承先啟后的努力，就具體論題進行了不同層次、不同角度的探索研究，經(jīng)歷了不斷深化、不斷豐富的發(fā)展過程，使論題漸趨全面，理論漸趨系統(tǒng)，形成了比較科學(xué)的理論體系。這表明中國古代應(yīng)用文寫作理論是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。第三是理論來源于實踐又指導(dǎo)實踐。一方面，這些文論著述多以品評歷代應(yīng)用文的重要作家、作品為基礎(chǔ)，從評價個體到認識整體，從具體的寫作實踐中總結(jié)規(guī)律上升到理論，因此理論的形成有堅實的基礎(chǔ);另一方面，研究理論以指導(dǎo)實踐。例如蕭統(tǒng)編《昭明文選》，在《序》中進行文體辨析時論及大量應(yīng)用文體裁;同時選錄了自周代至六朝一百三十余位作家的七百余篇作品，在三十八類文體中應(yīng)用文達二十余類。這種對歷代眾多應(yīng)用文的按體區(qū)分和從類編排，在一定程度上表明古代應(yīng)用文寫作理論已用于指導(dǎo)實踐。

不過應(yīng)予說明的是，由于古代對一般文章(包括應(yīng)用文體)與文學(xué)作品的差異經(jīng)歷了漫長的認識過程，應(yīng)用文的名稱晚至南宋才出現(xiàn)，到“五四”時應(yīng)用文才作為獨立的文章體裁提出來，因此古人研究屬應(yīng)用文體的寫作理論的成果不是以專論、專著形式出現(xiàn)，而是散見于有關(guān)的文學(xué)理論著述之中。也正由于上述原因，多少年來人們對這一寶貴的歷史遺產(chǎn)還缺乏整理、概括、總結(jié)。為此，筆者擬撰專文予以詳述，以期繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮應(yīng)用文在改革開放、建設(shè)有中國特色的社會主義中的重要作用。

第五篇：古代應(yīng)用文精短作品案例分析

古代應(yīng)用文精短作品案例分析

一、原文及注解：

禁饋贈告示(明·海瑞)接受所部內(nèi)饋送土宜禮物，受者笞四十，與者減一等，律有明禁。糧里長各色人等每每送薪菜，禁不能止。窮詰所以，蓋沿襲舊日風(fēng)，今日視為常事。且爾等名為奉承官府，意實有所希求。謂之有希求者，蓋億官府不易反面，而今少獻殷勤，他日秉公事、取私債、多科錢糧、占人便宜，得以肆行無忌也。若有美意，則周爾鄰里鄉(xiāng)黨之急可也。官有俸祿，何故繼富？與之官，取之民，出其一而收其十，陷阱不淺！今后凡有送薪菜入縣門者，以財囑論罪。雖系鄉(xiāng)宦禮物，把門皂隸先稟明后許放入。其以他物裝載，把門人誤不搜檢者，重責(zé)枷號！

注解：饋：贈送；土宜：土特產(chǎn)；笞：笞刑；與者：參與的人；糧里長：掌管糧稅的鄉(xiāng)官；詰：問；億：揣度；少：稍；科：征稅；周：周濟；繼富：增加財富；財囑：賄賂；皂隸：衙門差役；枷號：上枷號的刑罰。

二、訓(xùn)練步驟及要求：

1、通讀全文，說說你閱讀理解出的文章大意。

2、分析層次，說說文章是如何安排結(jié)構(gòu)內(nèi)容的。

3、談?wù)勀汩喿x這篇古代應(yīng)用文的收獲。要求：文字表述準(zhǔn)確、全面、通順、流暢。