第一篇：開展三觀主題教育的心得體會

開展三觀主題教育的心得體會

黨橋松

這次“三觀”理論學習使我對“正確的世界觀、人生觀、價值觀”有了很深的感觸，總的收獲和體會有這幾個方面：

在新時期、新階段，要樹立“艱苦奮斗、廉潔從政、立黨為公、執政為民”的新思想，符合“艱苦奮斗、廉潔從政、立黨為公、執政為民”的新要求。

一、促進工作作風的轉變，宗旨意識進一步增強。廣大黨員干部按照系列講話的要求，努力實踐“兩學一做”，把牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，體現在與人民群眾保持血肉聯系上，落實在日常的具體工作中。

二、促進事業心、責任感的增強，廉潔自律意識進一步強化。開展“三觀”主題教育的時間正是我鎮工作最緊張、最繁忙的階段，同時也是最易淡化學習的關鍵階段。一年一度的行業管理辦法、制度、措施的出臺本身就與行業的發展、企業的利益、干部的得失息息相關，在措施、辦法出臺前，盡量通過民主討論后形成，盡量做到公開、公平、公正，避免用人、用權、辦事上的不正之風。通過學習，讓大家受到一次樹立正確的權利觀、政績觀、發展觀的深刻教育，領導干部清醒地意識到，自己手中的權力是人民賦予的，要真正代表人民掌好權、用好權，權力越大責任也就越大，黨員領導干部的世界觀得到進一步的升華，領導廉政當表率、廉潔自律意識進一步的增強。

三、促進理論學習自覺性的增強，主觀世界得到進一步升華。通過“三觀”主題教育大家都深刻認識到，只有堅持學習、加強學習、改善學習才能牢固樹立正確的權力觀、政績觀和發展觀。從黨員領導干部撰寫的心得體會文章中不難看出，大家一致認為開展“三觀”主題教育非常有必要，意義重大，在心得體會文章中均能結合自己工作實際闡述了各自對此次教育活動的感觸和體會，均表示要以黨員干部的先進典型為榜樣，努力改造主觀世界，努力重塑公仆形象，切實做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。

第二篇：三觀教育心得體會

三觀教育心得體會

三觀教育心得體會

我是誰?為了誰?依靠誰?近日，岳林街道4個黨支部的9名黨員代表帶著這三個問題，在“三問三觀”主題演講賽上展開了聲情并茂的演講，暢談作為一名基層黨員干部的群眾觀、權力觀、事業觀。自黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，該街道以專題講座、學習研討、觀看視頻等方式，深刻貫徹群眾路線的精髓。在街道開展的此次“三問三觀”主題演講賽上，9名黨員代表來自不同的崗位，從事不同的工作，但卻有著共同的領悟，即用好群眾路線“法寶”，才能凝聚發展的強大正能量，而這也是全街道機關干部們的共識。

“作為我市建設東部新城的主戰場，街道面臨的拆遷、征地、安置等難點熱點問題林林總總，考量著每一位基層工作人員的耐心與智慧，也時刻拷問著我們的‘三問三觀’。”來自拆遷指揮部的黨員代表在演講中說，正確的群眾觀是岳林拆遷工作順利推進的基礎，只有深入群眾，了解群眾，耐心地對群眾解釋政策，甚至不厭其煩登門拜訪，才能想群眾所想，急群眾所急，對每個拆遷戶的性格、背景、訴求都了然于胸，在政策框架里最大限度地為拆遷戶們謀福利，達到城市建設與民生愿景的平衡。如今，一號拆遷區塊已有超過2200戶簽約，即將啟動裁決程序;中山區塊住宅簽約率達到85%，已開始準備裁決工作，“一張張漂亮的成績單折射的是黨群之間密不可分的魚水關系。”

“僅僅依靠政府監管的力量，必然走進‘死胡同’。安全生產責任主體是企業，只有真正地將中小企業動員起來，積極投身到預防事故上來，那時的安全生產狀況將會大改變。”來自安監部門的黨員代表們提供的工作思路讓人耳目一新。

面對街道轄區企業多、民營經濟活躍的現實情況，安監人員堅持充分依靠群眾、相信群眾，將安全生產的理念從政府訴求變為企業自身訴求，經常深入企業一線，把安全生產理念、科學管理方法傳遞給生產經營單位和廣大勞動者。同時，定期或不定期開展安全生產隱患大排查，進行企業安全生產標準化建設、隱患排查治理體系建設、安全生產誠信機制建設和安全文化建設等，及時總結推廣企業安全生產典型經驗。目前，該街道所有規上企業均已成功創建三級安全生產標準化企業。“這次演講比賽立足崗位，緊接地氣，成了一次基層工作經驗交流會。”據街道相關工作人員介紹，下一步，街道將繼續推廣這種演講比賽，并結合政情分析會、聯村干部微講臺等交流平臺，發掘每位黨員干部的經驗心得，“曬曬”大家的“三問三觀”，不斷提高自身為民服務水平。三觀教育心得體會

中央、省、市委部署開展黨的群眾路線教育實踐活動以來，各級領導高度重視，無論是宣傳發動、組織部署、督導推進，決心之強、力度之大、措施之實為歷年之最，全局民警熱情飽滿、踏踏實實投入到活動中。通過研讀習近平同志系列講話、學習市、縣局動員部署會議精神，深刻認識到開展此次活動的重要意義以及對當前和今后的深遠影響，初步領會“為民務實清廉”的辯證關系和豐富內涵，清醒認識到此次活動對今后各項公安工作的重大指導作用。無論是活動主題還是方法措施，根本目的是教育引導各級黨員干部進一步堅定理想信念、激發精神力量、筑牢宗旨意識、轉變工作作風、贏得群眾擁護，經過學習、結合實際、深入對照，得到點滴體會。

一、真學深思糾“三觀”。一是糾正人生觀。現階段我們共產黨人的人生目的是什么，是要實現社會主義 ,建設有中國特色的社會主義和最終實現共產主義。理想可能遙遠，并非遙不可及，我們要樹立正確的共產黨人人生觀，向革命先輩學習，舍生忘死、流血犧牲，在正確的人生觀中獲得強大的精神動力。二是糾正價值觀。共產黨人的價值觀應是國家和人民利益高于個人利益的集體主義的價值觀，凡是對于社會主義事業和廣大人民群眾有利的事業，就應當看作是最有價值的，最值得為之獻身和奮斗的。共產黨人的人生只有將自己的聰明才智和時間精力投入到為黨、為人民群眾的奉獻之中，才能真正體現人生的價值。我們要樹立正確的價值觀，在紛繁復雜的環境中保持正確的價值取向，引導我們從事高尚的事業。三是糾正政績觀。“千贊萬贊不如老百姓稱贊，金杯銀杯不如老百姓的口碑”，“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”，我們要正確處理唯上與唯實的關系，實事求是地擺正個人名利地位與群眾利益的位置，始終牢記手中的權力是人民賦予的，只能將手中的權力用于對群眾根本利益中，在工作中多做打基礎、利長遠的事，堅決防止“形式主義”、“政績工程”、“弄虛作假”等問題。錫山分局打造“誠信、人文、有序、創新”的特色警隊就是有力的實踐。

二、腳踏實地務“三實”。總書記鮮明的務實作風吹遍華夏，蔚然成風。這種作風也必然要求我們在調研問題、說話辦事、在崗履職等方面保持務實。一是謀之有方，就是提倡從實際出發。我們在貫徹落實上級公安機關的部署時，既要按照要求狠抓落實，更要結合自身實際創造性的落實，不能照搬硬套。在謀劃開展本地公安工作中，要根據實際情況研究本地哪些情況比較突出或者存在的薄弱環節，需要落實針對性措施著力加以解決。二是言之有物，就是提倡講真話、講實話。在匯報工作、交流情況時，實實在在地說話，對客觀事實負責，如實講出事情的來龍去脈，如實反映事件的整個過程，不弄虛作假、不欲蓋彌彰、不文過飾非，不說空話、大話、套話。在調研分析時，要敢于觸及矛盾，把問題弄清、弄準、弄實，敢于反映真實情況，不瞻前顧后;在辨析是非時，要敢于發表自己的看法，尤其是發現工作漏洞或偏差時，要敢于直言，不含糊其辭、模棱兩可。三是行之有策，就是提倡敢作為，勇擔當。要堅持立警為公、執法為民、秉公辦事，不回避困難、不回避矛盾、不推諉扯皮、敢于承擔責任，解決實際問題。進一步強化誠信意識、信用意識，低調、不張揚，務實苦干，言必信、行必果，切實把上級決策部署落實到位，干出實效。

三、克己慎微行“三律”。總書記講“不想接受監督的人，不能自覺接受監督的人，覺得接受黨和人民監督很不舒服的人，不具備當領導干部的起碼素質”。一是嚴格自律。就是努力做到自重、自省、自警、自勵。自重，就是清醒認識自身所處的環境和肩負的責任，以鐵軍的標準要求自己;自省，就是經常對照公安鐵軍的標準，對照黨紀國法的規定，“吾日三省吾身”，認真查找不足并及時改正;自警，就是自我警示、警鐘長鳴，經常檢視自己的生活作風，反思他人墮落的教訓并引以為戒，始終保持一種如履薄冰的心態;自勵，就是志存高遠、追求高尚，以身作則、廉潔自律，能夠耐得住寂寞、經得住誘惑、守得住小節，始終保持共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。二是接受他律。接受他律，我們每個人特別是領導干部都應該有虛心的態度，把自己的言行舉止置于黨組織和人民群眾的監督之下，誠心誠意、真心實意地接受監督。善于傾聽群眾的呼聲和意見，特別要善于傾聽不同意見、逆耳之言。接受他律，就是對自身權力的有效監督，把拒腐防變的關口前移，把監督的觸角伸向生活區，把監督機制寓于日常的工作、制度和創新中，切實嚴防權力失控、決策失誤、行為失范。我們每個民警僅僅靠自律遠遠不夠，還必須自覺接受他律，才能提高自己。三是主動律他。律他是友善提醒、正面幫助。我們要在嚴格自律、遵守他律的同時，還必須出于公心、出于關愛同志的角度，主動律他。在日常工作生活中，一旦發現個別同志有不良的苗頭性、傾向性問題，要及時予以制止糾正，決不能抱著和稀泥的態度，大事化小，小事化了，甚至聽之任之。繩鋸木斷，水滴石穿，時間一長，必會積累成大問題。如果對身邊的不正之風態度曖昧、一團和氣就會正氣不彰、歪風蔓延。

第三篇：三觀教育主題班會班會

12機電高級一班

三 觀 教 育 班 會

名 稱：三觀教育主題班會班會

2013年6月

12機電高級一班 主持：

開會地點：教學樓301 記錄： 應到人數：42 出席者：12機電高級一班全體 實到人數: 41

一：班會目的：

加強同學思想政治教育,尤其是加強對當代同學的思想信念教育尤為重要，其中其核心作用的就是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，本次班會目的在于指導大家怎樣樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

1：講解三觀的概念：

世界觀范疇相對較廣，其包括人生觀和價值觀。是指人對世界的總的、根本的看法；人生觀是指于人的生存價值和意義的看法：而價值觀則是指對體現在商品里的社會必要勞動的看法。由此可見，樹立正確的世界觀是相當重要的，它直接影響著人生觀和價值觀。反之，人生觀和價值觀又對世界觀起反作用，高尚的人生觀和價值觀是凈化世界觀的清新劑。

2：詳細了解三觀。世界觀

人們對世界的總的根本的看法。由于人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。哲學是其理論表現形式。世界觀的基本問題是精神和物質、思維和存在的關系問題，根據對這兩者關系的不同回答，劃分為兩種根本對立的世界觀基本類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。作為一個人來說，世界觀又總是和他的理想、信念有機聯系起來的，世界觀總是處于最高層次，對理想和信念起支配作用和導向作用；同時世界觀也是個傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調節器，制約著人的整個心理面貌，直接影響人的個性品質。

人生觀

對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態度。內容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等。它是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。

價值觀

社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態度反映出來，是世界觀的核心，是驅使人們行為的內部動力。它支配和調節一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。價值觀是人們對社會存在的反映。人們所處的自然環境和社會環境，包括人的社會地位和物質生活條件，決定著人們的價值觀念。處于相同的自然環境和社會環境的人，會產生基本相同的價值觀念，每一社會都有一些共同認可的普遍的價值標準，從而發現普遍一致的或大部分一致的行為定勢，或曰社會行為模式。

二：人生觀：

1：下面由我們來講兩個故事讓同學們思考一下。

（1）請問同學們有什么感想？（討論，提問）

2:下面講解一下人生觀的形成、人生觀的特征還有幾種主要的人生觀。形成：形成是由許多因素決定和影響的 第一、社會關系和社會物質生活條件（基礎）第二、世界觀（決定條件）第三、文化知識素養（影響因素）特征： 第一、時代性

第二、階級性

第三、相對獨立性

3: 因為世界觀、社會關系和社會物質生活條件的不同，人生觀可分為

（1）剝削階級的人生觀（第一、權利至上的人生觀第二、拜金主義人生觀 第三、享樂主義人生觀）

（2）小生產者的人生觀（3）無產階級的人生觀

4：下面我們再講兩個故事

1：他，每場演出費高達萬元，家里卻一貧如洗，他只有一個女兒，卻是178個孩子的“代理爸爸”。他在10 年間參加了400多場義演，300多萬家財散盡,還欠了十幾萬外債，2005年4月20日因患胃癌去世。他的事跡感動了深圳、廣東，乃至全國。

一些人說他傻，可他卻說：“贈人玫瑰，手留余香。能為社會有所奉獻，也是人生的一大樂趣。”

2：原某市檢察院紀檢組長胡某在擔任區檢察院檢察長期間嚴重貪污腐敗，僅個人涉案金額折合人民幣就達1700多萬元，“小金庫”資金達4700多萬元。最終被判處死刑，緩期二年執行，剝奪政治權利終身。

在這位貪官的悔過書中，他這樣說：“我之所以成為黨的叛逆、人民的罪人，是因為我成了金錢的奴隸、只可惜世界上沒有后悔藥。”(1)我們一起來分析一下這兩個故事，1“代理爸爸”。他在10 年間參加了400多場義演，300多萬家財散盡,還欠了十幾萬外債：這就是他選擇的人生道路；“贈人玫瑰，手留余香。能為社會有所奉獻，也是人生的一大樂趣。”：這就是他的人生觀;2

貪污腐敗:這就是檢察院紀檢組長胡某選擇的人生道路；最終被判處死刑，緩期二年執行，剝奪政治權利終身：這就是結果；我成了金錢的奴隸：這就是他的人生觀；(2)從以上我們從中可以出些什么呢？（選擇什么人生到路，就有什么結果）

5: 人生觀對人生的重要意義

? 人生觀制約人生價值，決定人生態度。? 人生觀標定人生方向，指引人生道路 ? 人生觀積極作用于我們的世界觀

6: 錯誤的人生態度

（1）與世無爭型

原因：淡漠、自卑、過于自傲（2）享樂自私型

原因：優越物質條件、攀比心理、不良社會思潮影響（3）惟我獨尊型

原因：西方思潮影響、脫離實際、不善于合作

三 ：價值觀

1：樹立科學的價值觀

一、價值觀與人生價值

二、人生價值的追求、實現和評價（1）人生價值重在貢獻

（2）實現人生價值的條件和根本途徑（3）人生價值的評價 2：價值的含義 ? 是指一事物對主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性 ? 是否任何事物都具有價值呢？ 請大家思考。

答：其實價值是一種關系，即物對人的有用性。物的屬性和人的需要是構成價值的不可缺少的兩個方面。

3：人的一生怎樣才能更有意義、更有價值？ 4：什么是人的價值（人生價值）？ 5：以下就講幾個故事引導大家一起思考：

1：

袁隆平說，全球50％以上的人以大米為主食，水稻是老大哥。世界水稻的平均產量是3．9噸／公頃，而我國的平均產量達到7．1噸／公頃。現在第二期超級雜交稻突破了12噸／公頃，遙遙領先于其他國家，我們正在搞第三期的研究。在非洲等地，我們外援的雜交水稻產量能比當地產量翻兩三番。在幾內亞，本地品種產量1．5噸~2噸／公頃，我們的雜交水稻隨便就能產6噸~7噸／公頃。

2：

某造紙企業在一個 “精明能干”的廠長帶領下,經濟效益非常好,產值一個多億.該廠廠長常說他默默無聞地為企業作出了巨大貢獻.但為了節約成本, 該廠每年向河道排放大量污水,造成下游水質嚴重污染，經濟損失嚴重,并直接威脅下游人民群眾的身體健康。

評價一個人的價值最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻.而在今天,就是看他為社會、為人民貢獻了什么.（1）請簡要評析該廠長的所作所為?他創造的價值算有價值嗎？

答：（他是損害人民群眾的利益創造的價值，其實我覺得不是是價值，你們覺得是這樣嗎）（2）人的一生怎樣才能更有意義、更有價值？

答：通過勞動對社會和他人做出的貢獻，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。（3）什么是人的價值（人生價值）？

答：人的價值在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻。即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。

總結：人的價值是在個人與他人、社會的關系中形成的。離開了社會，不可能形成人生價值。我們要團結互助去創造人生價值。

四：主持人總結：我們應在在實踐中創造有價值的人生

美好的人生價值要靠社會實踐在能化為現實。人生價值目標的實現是一個實踐的過程，人生價值的評價就是對實踐及其成果的評價。人生之所以有價值，是因為人們能夠自覺的、有意識的認識和改造客觀世界與主觀世界，創造物質財富和精神財富，通過創造性的社會實踐吧人生提高到一個更高的境界。對于大學生而言，在實踐中創造有價值的人生具有特殊要求。

在當今中國，最重要的社會實踐，就是全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化、實現中華民族偉大復興的實踐。青年時祖國和未來民族的希望，青年學生是國家的寶貴人才，對青年學生來說，基層一線是了解國情、增長本領的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開拓創業的廣闊天地。同學們只要與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮進，就能實現最大的人生價值，創造無悔的青春。

謝謝大家！

五：班會結束。

12機電高級一班

2013年6月24日

第四篇：三觀教育心得體會（最終版）

“三觀”教育心得體會

前段時間 xx進行了“世界觀人生觀價值觀”教育，經過認真聽課、觀看錄像和討論交流等一系列活動，我感受頗多，收獲頗多，特別是《周恩來的四個晝夜》等錄像資料在我心里留下了深刻的印象。我深刻地認識到，作為一名新一代的年輕軍官，最重要的就是要具有正確的思想，高尚的道德，而這一切都來自于正確的世界觀、人生觀、價值觀。我由衷地體會到，要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，應該做到以下幾點：

一、加強理論學習。改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，必須學習和掌握科學的理論。只有將科學理論真正轉化為堅定的政治信仰，做到真學、真懂、真信、真用，才能與自己頭腦中一切陳舊過時的、不科學的思想徹底決裂。加強理論學習，一定要端正態度，結合實際深入思考，從理論上真正弄清弄懂。要堅持把所學科學理論用到社會主義現代化建設事業中去，開拓創新，奮力拼搏，在工作中實踐自己的理想信念，在學以致用、知行合一中更加堅定自己的理想信念。

二、要養成良好的道德情操。良好的道德情操是正確的世界觀、人生觀、價值觀最直接的表現。現如今我們有一部分人丟棄了道德準則，在金錢和權利的誘惑下，貪污腐敗，當官不為人民做主，最終害人害己，深陷囹圄，遭人唾棄。由此作為一名新世紀的軍人，加強道德修養是十分必要的。我們要樹立正確的革命軍人道德觀，繼承我軍愛國奉獻、嚴守紀律、堅守氣節、艱苦奮斗等革命軍人的優良傳統，貫徹學習“八榮八恥”，知榮辱，講文明，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，不好逸惡勞，不奢侈浪費。

三、做好本職工作。理想信念不是空洞的口號，必須融入具體的實踐。做好本職工作，是實現人生價值的主要方式，也是體現思想境界的主要方面。一名軍人的價值，只有在自覺現身國防事業和為國防和軍隊現代化建設做貢獻中，才能得到實現。德國著名詩人歌德說過：“你若喜愛自己的價值，你就得給世界創造價值。”作為一名軍隊干部，一定要以身作則、從我做起，真心熱愛軍營、愛崗敬業，努力做好本職工作。要樹立拼搏進取精神，要有扎根軍營建功立業的豪情，將自己的知識、青春和熱血揮灑在軍隊革命化、現代化、正規化建設上，努力做到聽黨指揮、能打勝仗、作風優良。

四、要密切聯系群眾。馬克思、恩格斯指出：“只有在集體中，個人才能獲得全面的發展其才能的手段。”這就是說，個人只有在群眾的集體中為他人的幸福而工作，才能實現其“自身價值”。始終堅持為人民群眾謀利益，始終堅持與人民群眾的血肉聯系，是我們黨的傳世之寶。馬克思主義政黨的最大危險就是脫離群眾。我們黨員和黨員領導干部，應該時刻擺正同人民群眾的位置，時刻警惕脫離群眾的傾向，時刻把群眾利益作為工作的出發點和歸宿。在《周恩來的四個晝夜》影片中，周總理到最基層的農村去調查情況、體恤民情，就給我們做了很好的榜樣。作為一名軍官，密切聯系群眾，就是要堅持緊貼官兵實際，堅持從基層實際情況出發來指導我們的工作。

第五篇：開展五觀主題教育實施方案

莎車縣第七中學開展“五觀”主題教育實施方案

莎車縣第七中學

莎車縣第七中學開展“五觀”主題教育實施方案

為認真貫徹落實黨的民族政策宗教政策，緊緊圍繞建設和諧莎車，實現莎車跨越式發展和長治久安這一戰略目標，全力維護社會穩定，加強宣傳教育，進一步增強廣大師生維護民族團結、維護祖國統一、維護社會穩定、維護法律尊嚴意識，莎車教育系統組織開展“五觀”教育，加大青少年文化宣傳教育工作精神和部署，連系我校現實，特擬定本實施方案。

一、指導思想

馬克思主義“五觀”教育活動堅持鄧小平理論和“三個代表”主要思想為指導，為認真學習，深入貫徹中央關于維護新疆穩定和加強民族團結及開展意識形態領域反分裂斗爭的一系列重要文件、講話精神、中央新疆工作座談會會議精神，堅持不懈地用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝黨員干部和教師，使中央的重要文件、講話精神和自治區、有關會議精神在廣大黨員干部和各族群眾中入耳、入腦、入心，落實到行動上，有力地推動 “五觀”教育活動深入開展，進一步加強建設和諧莎車、實現莎車跨越式發展和長治久安戰略目標。

二、加強領導

1、為了確保“五觀”教育活動落到實處，特成立以校長為組長的學校“五觀”教育活動領導小組。

2、具體分工如下：

（努爾古力校長）全面負責。（陳永宏）負責：黨建辦、共青團。（陳麗）負責：教務處、婦。

（吐爾洪江）負責：政教處、學生團支部、少先隊。（阿迪力江）負責：信息工作。

三、活動安排

馬克思主義“五觀”教育活動分動員階段、教育階段、總結階段三個階段開展，為期一個月。

1、動員階段（6月20日至6月25日）

召開動員大會，組織宣傳活動，大造輿論，調動全體教師的積極性。

2、教育階段（6月26日至7月15日）

組織全體教師開展歌頌祖國、歌頌黨、歌頌社會主義、歌頌名族團結為主旋律的馬克思主義“五觀”宣傳教育活動。

3、總結階段（7月16日至7月20日）

進行總結，要及時查找活動中存在的問題，并立即對存在問題進行整改。

四、發揮黨支部的戰斗堡壘作用。

把開展“五觀”教育活動，做為黨支部工作的一項重要內容，使全體黨員提高認識。“五觀”教育是維護祖國統一，加強民族團結和意識形態反分裂斗爭的需要，必須站在反對民族分裂斗爭的第一線，必須堅持馬克思主義無神論，不信教，不參與宗教活動，全體黨員在這方面要以身作則，率先垂范，作群眾的表率。

五、開展“五觀”教育活動

1、認真開展“五觀”教育的學習，使全體師生充分了解新疆的歷史以及民族宗教的發展演變史。正確認識民族分裂活動的深刻歷史根源，正確認識當前反分裂斗爭的嚴峻性、尖銳性、長期性和復雜性。增強政治的堅定性和敏銳性，辨明是非，分清敵我，自覺站在反分裂斗爭第一線，自覺抵制和堅決反對危害社會穩定的行為和民族分裂主義分子的破壞活動，毫不動搖地與民族分裂主義分子和非法宗教活動進行堅決的斗爭，在思想上筑起“反滲透、反分裂、反顛覆”的堅固防線。（6月24日即開

吐爾洪江負責）

2、通過組織全體教師開展以歌頌祖國、歌頌黨、歌頌社會主義、歌頌名族團結為主題主旋律的馬克思主義“五觀”宣傳教育活動，努力形成崇尚先進、崇尚科學、遵紀守法、民族團結、抵御滲透、維護社會穩定的良好風氣。（6月27日 瑪依拉負責）

3、校長對教職工進行“五觀”學習輔導講座，更進一步提高全體教職工的認識。（6月30日

努爾古力校長）

4、利用黑板報、校園廣播、思品課、班會課、隊會課對學生進行“五觀”知識的教育。（7月4日 全班班主任及政教處負責）

5、召開“五觀”教育學習座談會，并寫體會。（7月7日 吐爾洪江、陳永宏）

6、在教職工和學生中開展有關“五觀”知識測試考試。（7月17日）

莎車縣第七中學 2014年6月24日