第一篇：辯論賽 企業發展不需要無私奉獻精神

謝謝主席，各位評委，各位嘉賓，以及對方辯友：我方認為無私奉獻就是無償付出。如果按照對方辯友的觀點，有償勞動也可以稱做是無私奉獻精神的話，實在是自欺欺人。基于此我方認為企業發展不需要無私奉獻精神。理由如下：

第一，從人的本性來看，他需要企業實施以人為本、按勞分配的管理制度，改革開放以來，國家號召實施人本管理，即企業管理一定要以人為本。一個公平的社會應該是勞有所得、勞有所值、不勞不得、多勞多得。一個員工勞動了，就應有所得，多勞了，就該多得，他憑什么要奉獻自己的勞動和付出？只要是他勞動了，多做了，付出了，企業就該付給員工應得的報酬。這符合人們擇業時的心理訴求，有利于提高員工的工作積極性和工作效率，也有助于將企業發展和個人價值的實現有機結合起來。企業不要員工的無私奉獻能夠為企業的發展鑄就良性循環。

第二，當今社會是一個崇尚個性的時代。個性并不僅僅是個人訴求的伸張，同時也是企業發展的需要。蘋果公司的產品廣受消費者的好評，市場占有率扶搖直上，將手機大佬硬生生拉下馬，靠的就是他獨特的工藝設計和不同的產品功能，這一切規功于職工的創新想法。而這都是來源于其公司所施行的正確的激勵機制，作為一個成功的企業，應該為員工提供一個能夠干出一番事業的機會和平臺以及相應的激勵機制。

特別是進入21世紀，新生個人、個性張揚、個人主義成為時代的潮流。而我們的國家也由計劃經濟過渡到市場經濟，國家經濟政策也由藏富于國變為藏富于民。許多財富早已轉移到企業或個人手中，許多私企個人早已成為實際的資本家；而即使是國營企業，企業高管高薪也早已不是新聞。在這樣的大背景下，你還要你的員工奉獻，還要無私或勇于奉獻。那么員工的奉獻又獻給了誰呢？

第三，如果企業一味的要求員工奉獻，那這就是一種剝削。從心理學角度看，馬斯洛的人格需求層次理論把人的需求由低至高分為：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現五個層次。隨著社會的發展，人的需求層次越來越高。人的發展也越來越充分。工作作為一種謀生的手段，這是他生存下去的基本保障，如果連這個也要剝奪的話，連人都沒有了，還談什么企業的發展呢。

也許對方辯友會說，企業發展好了，員工才會好；企業收入多了，員工才會收入增加。這話看似有理，但員工要說，企業好了，我也老了；企業收入多了，我可能早被炒了。這很正常。企業好了員工歲數大了，自然干得少了，企業不會因為好了，就會給干得少了的員工加薪，不減薪就不錯了；企業收入多了，自然要擴大生產，更新設備，而老員工自然就會落伍，甚至被炒，這也很正常那么請問：員工為什么不能在現階段勞有所得、多勞多得？他為什么要奉獻？當企業領導者開著越來越高檔的車駕到處炫耀身份時，當企業主為挎著小情人或為包二奶一擲千金時，員工無私奉獻的價值又體現在哪里？而金融風暴來臨時，多數企業不也是第一個想裁減員工以減負，這時候企業想到為員工奉獻了嗎？

第四，如果企業接受了個別人的無私奉獻，那么就會相應催生其他個別人的不勞而獲，成為企業發展的蛀蟲，正所謂“千里之堤毀于蟻穴”，這可不是任何一個企業想看到的。

綜上所述，我再次強調,我方觀點: 企業發展不需要無私奉獻精神。謝謝大家！

謝謝主席，各位評委：無私奉獻是心甘情愿的付出，不考慮利益就就是無償的奉獻。當今社會中，需要這種精神。然而在企業發展中卻不需要無私奉獻。因為他不利于企業的發展，員工在企業中認真工作，目的就是獲得報酬，報酬可以促進員工的工作積極性，這要遠比無私奉獻對工作的促進作用大的多。因此，報酬更能促進企業的發展，一個企業要發展就要賞罰分明，建立健全的考核激勵機制，按勞分配，這是在遵循社會市場經濟價值規律，并且員工在這樣的企業中才能過得發展實現自己的人生價值，與企業共發展。無私奉獻所創造的社會價值根本無法體現我們創造的勞動價值，最終體現就是報酬，而對方辯友不及報酬無私奉獻，所創造的勞動價值根本無法體現，有談何促進企業發展呢？無私奉獻不利于企業的發展，無私奉獻可以是個人行為，但企業把需要任何員工無私奉獻，企業要發展必須遵循社會市場經濟價值規律按勞分配，多老多的、少勞少的，你不老就不得，你無私別人無私那肯定有人需要安老分配，精神嫁接的基礎是脆弱的，一旦勞動與報酬差距太大，精神基礎就會崩塌，到那是，員工無工作積極性，整體混日子，必將是企業墜入深淵，中國有一千的大鍋飯到小崗村的土地改革，中國經濟也有計劃經濟轉變到現在的市場經濟，歷史在前進時代在發展，企業只有真正的適應社會市場經濟價值規律，摒棄用精神道義來管制員工，才能得到真正的發展，因此企業發展不需要無私奉獻，需要遵循市場經濟價值規律、按勞分配。

無私奉獻，就是心中有愛，付出得無怨無悔。這種愛

是單向的，就是說，即使對方不會給予相同的付出，甚至連個“謝”字都不說一聲，你都心甘情愿地付出你的所有。

不能付出是不能講回報的，可能會有回報，但一定在之前不能要求回報，否則就變成“交易”了，而不是“無私奉獻”。重點注意“無私”，當然“奉獻”才是這個短語的核心。

是要想“企業發展不需要無私奉獻”的論據嗎：

1、企業是一種盈利性的經濟組織，以實現投資人、客戶、員工、社會大眾的利益最大化為使命，通過提供產品或服務換取收入。

2、說到“無私奉獻”，那要談至少2個方面： *企業（對社會、客戶、員工等）的無私奉獻 *員工（對企業等）的無私奉獻 對不起，有事，先談到這里。個人淺見，僅供參考。

接著談：

3、對方可能以“企業發展也需要無私奉獻，如保護環境、改善員工待遇等”、“企業不能只一昧索取，而不奉獻”等作為重要論據，所以要注意從“企業發展”的角度來談無私奉獻，但這真是“無私”的嗎？！另外，什么是企業的無私奉獻：如企業向社會捐款不留捐款人任何線索，但這對企業發展是沒有任何好處的，只能說是一種善意的行為。

4、企業無私奉獻及社會要求企業無私奉獻對企業發展的壞處：如不利于雙贏、成為企業的負擔并最終不再奉獻等。

...企業發展屬于盈利性質，講究經濟價值。而無私奉獻屬于非盈利性質，屬于社會道德范疇吧？

我覺的這二者有點不搭邊。

不過哪個企業的老板不喜歡員工有無私奉獻的精神呢？多干活少拿錢。呵呵

無私奉獻是一種十分高尚的人格，我不否認在場的沒有這種高尚的人格，但是企業發展不需要無私奉獻，必須實行獎勵制度，才能調動廣大人員的積極性，才能吸引更多的人才與資源，才能更好地服務企業發展。魯國贖買奴隸的事例

_____________________________________________________________________________________________________________________ 1.雷鋒每天都在默默無私的做好事，但他把每件好事都記錄在日記里了。在這個充滿利的社會，無私就是無利，無利即會被社會淘汰。

2.在這個現實的社會很難有無私奉獻的精神，“商場如戰場”生意場的那種爾虞我詐的人比比皆是。

3.別說無私奉獻了，虛偽。工作中，不存在無私奉獻的，把工作做好，盡心盡力也是為了自己，想讓自己有更好的發展。

4.說什么無私奉獻呢，有些人可能是辛苦一些些，奉獻的多一些些，但是他的出發點也是為了自己的發展。

5.這個問題有點兒類似“企業需不需要大家主動積極工作”這樣的問題.每個企業都希望能，實際操作中出現的程度不一樣

6.不提倡，這樣企業談何進步。現在都市場化經濟了，光靠人們那點點無私的精神很難做大企業的。

1.企業發展需要無私奉獻精神

首先，如果企業發展是相對于企業目前狀況下還不夠大，還不夠強，人才，制度等還不夠完善，營銷模式不發達這種情況而言的．我們要把企業做成功，優勢條件是什么？小企業在和大企業競爭的時候，我不相信企業的分 配制度是他的核心競爭力．而人力資源又恰恰是這個小企業所需要的，怎么留住人才？一個頂端的人才留在你的小廟肯為你打工，絕對不是因為那點微薄的工資．他 考慮到企業的未來＼自己的發展空間等因素，我們可以把他看做是＂私＂，但其實這些＂私＂都是他創造來的，而不是領導年底發獎金的時候給他的．反過來，對于 所有的員工說，如果，我是說如果，如果分配體制一時出了問題，你是不是有理由不工作不為社會作貢獻了呢？社會價值觀告訴我們這是不應該的．無私奉獻和有償 奉獻兩者在風平浪靜的時候是看不出來區別的哦，但因為本質不同，所以環境發生了變化，兩者就南轅北轍了哦．而現實是，工作環境總不可能一帆風順．而且討論 的又是競爭社會中的企業發展問題，所以需要無私奉獻精神
無私，不是沒有私，而是私心所包含的范圍擴大的結果，當一個員工把他的成敗和 企業的成敗聯系在一起，而不跳槽走人的時候，把企業的發展包含入他的私心范圍內，這就是無私奉獻精神的體現

對于創業中的企業員工來說，如果一個人的勞動和他的勞動所得成正比的話，這個企業一定是要倒閉的．員工不計工資多工作一點，企業才有可能給他加薪，實現人力資源的內部培養和內部晉升才有可能．這樣起家的企業中國并不少見，這就是無私奉獻精神的體現．

企業需要無私私奉獻精神，和企業實現員工的無私奉獻，這是兩個概念，就像全球富翁教育自己的孩子節儉節約一樣．最后用西方諺語總結，同時也是告訴那些在企業發展中具有無私奉獻精神的員工

2.企業發展需要無私奉獻精神 首先作為一個企業，作為一個企業老板，自然是希望自己的企業在發展的過程中能夠出現默默奉獻者，而且將這種奉獻精神發揚光大。

一個企業的發展，離不開無私奉獻精神。沒有奉獻精神，小到一個公共區域的照明燈恐怕都沒人幫忙關一下??

一個企業的發展，離不開無私奉獻精神。沒有奉獻精神，中午12點了，剛好一點點緊需的活估計再有5分鐘就干完了，可是誰會去干??

嚴格意義上講，沒有奉獻精神，老板的很多事情都是無法完成的。

諸如此類，如果一個企業要發展，自然離不開默默無私奉獻的精神作為堅強的后盾。

3.企業發展需要無私奉獻精神

一個企業要有好的發展，不單是需要英明的領導者和一個很好的管理團隊，更需要下面的員工的一種無私奉獻精神，特別在經濟形勢不好的情況下，員工的奉獻的精 神一定要體現，但是并不是員工為了奉獻就是為了企業無私的勞動，而是在領導者英明的決策下，跟著企業一起走一條發展之路，這樣企業才會興興向榮，員工的腰 包才會飽滿，說道企業，很多人會說老板是資本家，不能不說開企業就是為了賺錢，如果不賺錢，企業就沒有存在的必要，特別對于一些小企業、私營企業，沒有賺 錢，就意味著關門，所以私營企業對員工的管理更加嚴，在我看來，這個管理還是需要人性化，畢竟如果你需要下面的人為你賣力干活，還是需要做到雙方對等對待 的，相反，我們看到一些國有大企業，為什么年年都虧損，一個是自身的管理成本太高，另外一個就是員工沒有把企業當成自己的家，浪費嚴重，就說是公家的，這 樣企業賺錢都很難，所以說企業還是需要員工的無私貢獻精神，對于員工的無私的奉獻精神，企業也應該給員工的奉獻回報。

4.曾幾何時，“奉獻精神”對現代商業社會來說，成了一個遙遠的概念，在個人利益與集體利益發生碰撞 的時候，很多人把個人利益放在首位，完全置集體和全局于不顧，甚至為了微小的一己私利埋沒個人的良心與尊嚴。人們對過去曾經弘揚的“老黃牛”精神似乎淡忘 或者不屑一提，甚至被視為了迂腐、無用的代名詞。而縱觀古今，正是這些具有奉獻精神愿意做自我犧牲的人在平凡的崗位上的奉獻，筑起了時代發展的基礎。

什 么是奉獻精神？奉獻精神就是心甘情愿地付出，而絲毫不去考慮利益的得與失，大到犧牲個人的生命，小到犧牲五分鐘的時間、幾塊錢、一點力氣。這種精神是看不見摸不著的，但卻是萬萬不能缺少的。一個沒有奉獻精神的民族是難以自立 自強的;一個沒有奉獻精神的國家是難以真正實現富強的;一個沒有奉獻精神的企業是難以發展進步的；同樣，一個沒有奉獻精神的員工是不值得我們尊敬的。

俄國的車尼爾雪夫斯基曾經說過：“一個人沒有受到獻身熱情鼓勵的人，永遠也不會做出什么偉大的事業。”他的這番話中的獻身熱情顯然指的就是奉獻精神。不熱 愛崗位的員工不是好員工,沒有奉獻精神的員工就不是真正的主人翁。沒有奉獻精神,工作就沒有積極性、主動性和創造性；沒有奉獻精神，就不能真正服務好我們 的用戶。

5.企業發展需要無私奉獻精神

具 有奉獻精神的員工，首先，是忠誠并熱愛企業，以企業成功和獲勝為榮；其次，對工作有很強的使命感和責任感！沒有奉獻精神的員工是渺小、可悲和無價值的，因 為他們只知道索取，不知道奉獻；計較于工作的得失，卻未施展和發揮出自己的最大潛能；自囿于五斗米的煩惱中，卻未體味到工作的快樂和偉大。由這樣的員工組 成的企業自然是不幸的，因為大家“同床異夢”，各行其道，各打著自己的小算盤，不能專注于企業的發展，把工作只是當成一份差事，應付了事，工作的質量就難 以保證。

無私奉獻是人類最純潔、最崇高的道德品質。她像冰山雪蓮，潔白無瑕；她像滿山杜鵑，情暖人間。在中華民族幾千年的文明史中，最醒目的人都是無私奉獻的杰出 人物。屈原、司馬遷、文天祥、孫中山、雷鋒、焦裕祿、李素麗、時傳祥等等，他們永遠都是歷史舞臺上耀眼的明星，他們把自己的聰明、才智和業績，無私地奉獻 給了社會、國家、集體和人民。古代的先賢，現代的英雄，當今的模范，不都是為追求理想的人生目標而鞠躬盡瘁、死而后已的嗎?古代大禹懷著治服洪水、為民除 害的宏愿，三過家門而不入；現代的無數先烈為了民族的解放，甘灑熱血寫春秋；今日的優秀青年為了實現遠大理想，把有限的生命投入到無限的為人民服務之中 去??。在商業社會的環境下，沒有無私奉獻的精神何來奮斗的目標。只有人人排除私欲全心全意無私忘我的付出才能使得企業的利益最大化，個人的價值才能充分 地體現和實現。

華為總裁任正非說：“只有犧牲精神的人，才有可能最終成長為將軍。”在企業中，當利益與原則，情感與原則發生碰撞的 時候，員工要有犧牲小我，服務大我的精神，如果企業中沒有這種自我的犧牲，員工為了保住自己利益不惜破壞企業原則，那么，企業就失去了法度，失去了自我支 撐的骨架，變得一片混亂，最終在一片無序中走向衰落。

不僅如此，自我犧牲還是確保一家企業渡過難關的精神支柱，沒有一家企業不會遭遇低谷，不會遇到大風大浪，在這種情況下，如果員工沒有自我犧牲的精神，等待企業的就是瞬間坍塌。

贈 人玫瑰 手有余香”。人們在奉獻的同時，也成就了自己高尚的人格。企業是一個團隊，團隊中的每個人只有主動關心別人的需求并具主動奉獻精神，這個團隊才是和諧的、高效的。奉獻精神是人與之間保持良好關系的粘合劑，是部門與部門之間密切配合的潤滑劑，是上級與下級之間消除隔閡的清潔劑。一個團隊缺失了奉獻精神，各自 為戰，就很難形成和諧的氛圍。自我犧牲的奉獻精神不存在過時與不過時，它是一面不倒的旗幟，指引著一個企業穩穩地走下去

6.我支持正方：企業發展需要無私奉獻精神，企業和員工的關系說白了就是利益關系，員工為企業工作，企業為 員工發薪水，員工用這些薪水養家糊口，這是很現實，也是很唯物的說法，但是在此基礎之上，員工也要與企業有種親切的關系，要把企業看成自己的家一樣，因為 人是感性的，只有這樣才能夠刺激員工的工作積極性，才能夠使企業有好的發展，員工也會從中獲益，也就是薪水的提高，這也應該叫做雙贏吧！企業和員工存在利 益關系，但也應該存在親切關系，這樣才能互惠互利，才能使雙方都得到自己想得到的，如果企業和員工這存在利益關系，純粹的赤裸裸的金錢關系，那么這個企業 和員工的利益勢必不在一條線上，也不存在真正的互惠互利，企業也就談不上發展，員工也就談不上薪水收入頗豐。員工要愛惜自己的工作，也就是愛惜企業，同時 企業也要愛惜自己的員工，員工以企業的利益為自己的利益，企業以員工的利益為第一，這樣二者就不會做什么都教條了，比如員工為企業做點正常工作時間之外的 工作，也是正常的，不能吹毛求疵，斤斤計較，同時企業也要考慮員工的難處，比如員工有事企業就要積極的幫助，使員工感受到企業這個大家庭的溫暖，員工和企 業建立了這種親密關系，就能夠抵御外來的各種壓力，使企業能夠沿著正常的軌道發展，不至于被困難所打倒。當然員工的無私奉獻也不能是無休止的，員工不能向 企業索取太多，同樣，企業也不能對員工要求太多，總要有個尺度，因為員工要靠薪水養活家人，要生活，沒有物質保證何談精神，那全是空談，企業需要員工的無 私奉獻精神，不只是簡簡單單的加個班就是無私奉獻了，而是需要員工視企業為家。

7.首先先申明下，個人認為這個辯題出的非常好，是企業發展過程中遇到的辣手問題；就是在當前所謂的市場經濟下，如何調動員工的積極性；從企業發展的角度來說－－－－我支持正方，企業的發展需要無私奉獻精神！

所謂企業發展是 指企業面對未來未知環境的適應，使企業得以進一步運行，實現企業目標；企業要想良性發展，必須進行企業管理！從企業管理的發展史來看，企業管理是社會化大 生產發展的客觀要求和必然產物，是由人們在從事交換過程中的共同勞動所引起的。在社會生產發展的一定階段，一切規模較大的共同勞動，都或多或少地需要進行 指揮，以協調個人的活動；通過對整個勞動過程的監督和調節，使單個勞動服從生產總體的要求，以保證整個勞動過程按人們預定的目的正常進行。尤其是在科學技 術高度發達、產品日新月異、市場瞬息萬變的現代社會中，企業管理就顯得愈益重要。企業管理的演變是指企業在發展過程中的管理方法和手段的變化必經的過程，通常演變由三個階段構成，經驗管理階段、科學管理階段、文化管理階段。

經驗管理階段 企業規模下較小，員工在企業管理者的視野監視之內，所以企業管理靠人治就能夠實現。所以在經驗管理階段，對員工的管理前提是經濟人假設, 認為人性本惡，天生懶惰，不喜歡承擔責任，被動，所以有這種看法的管理者采用的激勵方式是以外激為主，激勵方式是胡蘿卜加大棒，對員工的控制也是外部控制，主要是控制人的行為。

科學管理階段

企業規模比較大，靠人治則鞭長莫及，所以要把人治變為法治，但是對人性的認識還是以經濟人假設為前提，靠規章制度來管理企業。其對員工的激勵和控制還是 外部的，通過懲罰與獎勵來使員工工作，員工因為期望得到獎賞或害怕懲罰而工作，員工按企業的規章制度去行事，在管理者的指揮下行動, 管理的內容是管理員工的行為。

文化管理階段

企業的邊界模糊，管理的前提是社會人假設，認為人性本善，人是有感情的，喜歡接受挑戰，愿意發揮主觀能動性，積極向上。這時企業要建立效應的以人為本的文化，通過人本管理來實現企業的目標。

文化管理階段時并不是沒有經驗管理和科學管理，科學管理是實現文化管理的基礎，經驗仍然是必要的，文化如同軟件，制度如同硬件，二者是互補的。只是由于到了知識經濟時期，人更加重視實現個人價值的實現，所以，對人性的尊重顯得尤為重要，因此企業管理要以人為本。

管理的發展演變到以人為本了，假如這個人整天按市場價來計算，和經理天天按市場經濟的規律來計算，一分付出一分回報，不給回報就不付出，一點奉獻精神都沒有？你說這個企業發展—還會有前途？企業文化的發展，就是要建立一個可以讓員工發揮自己的主觀能動性，積極向上，無私奉獻，每一個成功的企業的發展都離不開N多默默無私奉獻的員工的努力工作的；

首先先申明下，個人認為這個辯題出的非常好，是企業發展過程中遇到的辣手問題；就是在當前所謂的市場經濟下，如何調動員工的積極性；從企業發展的角度來說－－－－我支持正方，企業的發展需要無私奉獻 精神！所謂企業發展是指企業面對未來未知環境的適應，使企業得以進一步運行，實現企業目標；企業要想良性發展，必須進行企業管理！從企業管理的發展史來 看，企業管理是社會化大生產發展的客觀要求和必然產物，是由人們在從事交換過程中的共同勞動所引起的。在社會生產發展的一定階段，一切規模較大的共同勞 動，都或多或少地需要進行指揮，以協調個人的活動；通過對整個勞動過程的監督和調節，使單個勞動服從生產總體的要求，以保證整個勞動過程按人們預定的目的 正常進行。尤其是在科學技術高度發達、產品日新月異、市場瞬息萬變的現代社會中，企業管理就顯得愈益重要。企業管理的演變是指企業在發展過程中的管理方法 和手段的變化必經的過程，通常演變由三個階段構成，經驗管理階段、科學管理階段、文化管理階段。經驗管理階段企業規模下較小，員工在企業管理者的視野監視之內，所以企業管理靠人治就能夠實現。所以在經驗管理階段，對員工的管理前提是經濟人假設, 認為人性本惡，天生懶惰，不喜歡承擔責任，被動，所以有這種看法的管理者采用的激勵方式是以外激為主，激勵方式是胡蘿卜加大棒，對員工的控制也是外部控 制，主要是控制人的行為。科學管理階段

企業規模比較大，靠人治則鞭長莫及，所以要把人治變為法治，但是對人性的認識還是以經濟人假設為前提，靠規章制度來管理企業。其對員工的 激勵和控制還是外部的，通過懲罰與獎勵來使員工工作，員工因為期望得到獎賞或害怕懲罰而工作，員工按企業的規章制度去行事，在管理者的指揮下行動, 管理的內容是管理員工的行為。文化管理階段

企業的邊界模糊，管理的前提是社會人假設，認為人性本善，人是有感情的，喜歡接受挑戰，愿意發揮主觀能動性，積極向上。這時企業要建立效 應的以人為本的文化，通過人本管理來實現企業的目標。文化管理階段時并不是沒有經驗管理和科學管理，科學管理是實現文化管理的基礎，經驗仍然是必要的，文化如同軟件，制度如同硬件，二者是互補的。只是由于到 了知識經濟時期，人更加重視實現個人價值的實現，所以，對人性的尊重顯得尤為重要，因此企業管理要以人為本。管理的發展演變到以人為本了，假如這個人整天 按市場價來計算，和經理天天按市場經濟的規律來計算，一分付出一分回報，不給回報就不付出，一點奉獻精神都沒有？你說這個企業發展—還會有前途？企業文化 的發展，就是要建立一個可以讓員工發揮自己的主觀能動性，積極向上，無私奉獻，每一個成功的企業的發展都離不開N多默默無私奉獻的員工的努力工作的

9.你去或不去,企業都在那里;你愿或不愿,你一直在去;企業承擔的風險如果只讓企業主一個人來承擔,他風險將會更加加劇,這時候就更需要 全體成員來共同承擔,這時候需要的就是這種無私奉獻精神.如果大家在企業非常困難的時候

選擇不無私,這樣企業估計很難挺過.因為個人的自私,而不支持無私奉獻精神,結果公司倒了

只能說明,上班是賣給了公司,這是非常可悲的.可悲的是,公司倒了,再可悲的是,很多公司倒了.無論你在哪家企業上班,要熱愛自己的工作,連自己的工作都不熱愛,還談什么上班呢.如果你熱愛你自己的工作,你會支持企業需要的那種無私奉獻精神的.10..低級階段求溫飽，自然需要利。高階階段要自我實現，自然要名，可見自然是奔著名利而來，難于說無私奉 獻。企業的健康發展要給予基層員工可以養家的本錢，提供中高層員工好的福利，這樣企業才能做大做強 你為公司付出的,遠比公司給你的多;但你依舊接受了公司給你的,并且無法反對公司拿走了你的那部分,且問,你支持的不無私最后還不是變成了無私.而且這樣的企業也在正常發展著.公司要求你需要無私的部分,并不是指與金錢直接掛鉤的而占用你的.請對方同志注意哦

11.支持正方觀點，企業發展需要無私奉獻精神

反方辯友，完全曲解了無私奉獻的精神內涵，下面我給介紹下無私奉獻的幾點內涵 “奉 獻精神”是一種愛,是對付出而不求回報的愛。對個人而言，就是要在這份愛的召喚之下,把本職工作事業也當成一項精神去熱愛和完成,從點點滴滴中尋找樂趣;努力做好每一件事、認真善待每一個人,奉獻中的：“奉 ”，即“捧”，意思是“給、獻給”；“獻”，原意為“貢獻”，指“把實物或意見等恭敬莊嚴地送給集體或尊敬的人”。是國家賦予大家的光榮職責。努力地用這 份愛去感染身邊的每一個人,用大家的無私奉獻編織出事業的美麗藍圖。

奉獻精神是社會 責任感的集中表現。是中華民族的各地區人民的精神支柱.也是我們中華民族的向往。奉獻體現的一個人，對生活的態度。也表現了一個人的品德和道德行為認真與 否。如果一個人把奉獻當成了借，哪這個也不是無私的付出了，也就不是奉獻了。因為奉獻的意義就是在與否付出時是否想得到回報或有沒有感受到付出的快樂。就像雷鋒一樣，一生為人民付出很多很多，但卻從未感受到少了什么，而是感受到了快樂的笑聲。這是一個人很難做到的。人都是有私念的，但這私念不一定可以占據你全部的善意，所以做一件事有心就算是完成了一半了。

就像有一人說的：對自己好點，是因為一輩子沒有多長的時間。所以要對身邊的人好一點，因為下輩子不一定能夠遇見。

12.支持正方

企業發展需要無私奉獻精神

首 先，如果企業發展是相對于企業目前狀況下還不夠大，還不夠強，人才，制度等還不夠完善，營銷模式不發達這種情況而言的．我們要把企業做成功，優勢條件是什 么？小企業在和大企業競爭的時候，我不相信企業的分配制度是他的核心競爭力．而人力資源又恰恰是這個小企業所需要的，怎么留住人才？一個頂端的人才留在你 的小廟肯為你打工，絕對不是因為那點微薄的工資．他考慮到企業的未來＼自己的發展空間等因素，我們可以把他看做是＂私＂，但其實這些＂私＂都是他創造來 的，而不是領導年底發獎金的時候給他的．反過來，對于所有的員工說，如果，我是說如果，如果分配體制一時出了問題，你是不是有理由不工作不為社會作貢獻了 呢？社會價值觀告訴我們這是不應該的．無私奉獻和有償奉獻兩者在風平浪靜的時候是看不出來區別的哦，但因為本質不同，所以環境發生了變化，兩者就南轅北轍 了哦．而現實是，工作環境總不可能一帆風順．而且討論的又是競爭社會中的企業發展問題，所以需要無私奉獻精神。

無私，不是沒有私，而是私心所包含的范圍擴大的結果，當一個員工把他的成敗和企業的成敗聯系在一起，而不跳槽走人的時候，把企業的發展包含入他的私心范圍內，這就是無私奉獻精神的體現．

業發展需要無私奉獻精神

企業發展的過程實質上是一個從無到有、從小到大不斷變化的過程，它大致分為創業、獲利兩個階段。在發展初期，是企業的創建時期，企業需要完成經營計劃的擁有和管理隊伍的組建工作，然后進入產品或服務開發的成長期。這一時期，由于資金需求量的上升，企業又很難靠自我積累和債權融資等方式解決資金需求，所以創業投資是其主要投入形式。創業投資一部分用于基礎設施建設，一部分用于產品市場的開拓，又沒有銷售收入，造成資金緊張，是企業較為困難時期。當產品試銷獲得成功后，企業的生產、銷售、服務已初具規模，企業需要進一步投資以提高生產和銷售能力。擴張到一定時期，企業逐步形成經濟規模，開始達到市場占有率目標，企業開始考慮上市計劃。隨之而來的是企業銷售收入高于支出，產生凈收入，從而完成了企業發展的嬗變過程。然而企業的運作不會就此善罷甘休，它會用獲利的部分資金擴大生產線，組建銷售隊伍，拓寬運作范圍和規模，進一步開拓市場，企業就是在周而復始的擴大再生產中循環往復的向前發展。

透過企業發展的全過程變化，我們不難發現，初始資金的需求固然是一個方面，它主要來源于政府撥款（國有企業）或銀行貸款（私有或個體企業），但人的因素 還是占主導地位。初始資金只能用于一時不能用于一世，因為政府不可能提供永久性資金幫助，銀行貸款有期限約束且具有一定風險。創業的歷程總是充滿艱辛，如 何防止資金鏈斷裂，如何使資金錢生錢，則需要企業管理者合理用好手中的每分錢，需要全體員工勒緊腰帶過苦日子，同舟共濟，共渡難關。可見企業發展前進的腳步，很大程度上決定于有一支具有超強凝聚力和戰斗力的員工隊伍，而這樣一支隊伍的形成是應以員工的無私奉獻為代價的。

無私奉獻是人類最美好的品德，它只求付出，不圖回報。具有這種境界的人們，視工作為快樂的源泉，把為企業分憂當作自覺的行為，再苦再累也不覺煩惱，而企業 正需要如此的員工，才能健康、可持續性的發展。試想，如果人人都“私”字當頭，動輒以報酬論干活，斤斤計較，當企業面臨經營困難時，便會因個人私欲得不到 滿足而消極怠工，這樣怎能出好產品，怎能實現盈利，沒有盈利又怎能有經濟效益，沒有經濟效益又怎能使企業保值增值，員工的收入怎能見長。由此可見，企業提 倡無私奉獻精神并非唱高調，它不但有利于企業做大做強，而 且有利于員工自身價值的實現，也有利于員工個人收入的提高，于公于私，都是合情合理的。也許有人會說“等企業好了，我人也老了”，以此質疑“無私奉獻”理 念的合理性。不可否認，由于一些企業的管理機制不夠健全或企業當權者的貪腐，致使企業連年虧損，企業的發展停滯不前，留給繼任者的是一個爛攤子，重新整頓 異常艱難，使一些員工看不到希望，由此發出上述感慨。但這不是“無私奉獻”理念的錯，而是某一管理體制的錯，不能因噎廢食而否定“無私奉獻”價值存在的。

企業員工為企業發展無私奉獻的案例不勝枚舉。享譽海內外的海爾集團從1984年到1995年，全體員工堅持“無私奉獻追求卓越”的精神，以“迅速反應馬上行動”的工作作風，舍小家顧大家，歷經十年創業首戰告捷，創出中國家電第一品牌。中國有色（沈陽）冶金機械有限公司在緬甸達貢山項目建設的280多個日日夜夜里，廣大黨員群眾以先鋒營、突擊隊的形式參戰，以超常的雄心壯志、超群的膽識智略、超人的執著心態、超越的品格力量，一舉攻克難關，其無私奉獻的光彩成為中國企業成長的寶貴財富。這些事例，無不說明無私奉獻精神的魅力所在。

總之，企業員工崇尚無私奉獻精神，就會忘我的工作，這無疑為企業注入了活力，企業的增長速度就會加快，企業便因此而獲益，這種環環相扣似的鏈式反應，推動著企業良性發展。

狹隘的觀點，有句話叫做好人總會有好報的；一個具有無私奉獻精神的人，并不是不拿報酬的，而是遇到事情是從對企業有利方面的事情多做一些，關鍵時候敢于承 擔責任；而不是遇到事情，首先從自身利益的角度來考慮，想的是－－這樣做對我有什么好處呢？有句古語，越想得到越得不到；激勵機制絕對不會去激勵一個只有 私心的人的！假如是那樣的激勵機制，這個企業遲早關門倒閉！

第二篇：辯論賽 企業發展不需要無私奉獻（定稿）

1.我方認為無私奉獻就是無償付出。如果按照對方辯友的觀點，有償勞動也可以稱做是無私奉獻精神的話，實在是自欺欺人。2.無私奉獻：無私奉獻是心甘情愿的付出，竟有這種境界的員工是少數的。企業的發展還是要發揮企業的主觀能動性，找出著力點，制定良好的制度。充分調動員工的各種技能。

11.衡量企業發展的標準是什么？（發展：不考慮利益就就是無償的奉獻。

現代漢語詞典 無私：沒有私心 奉獻：恭敬的交出，獻出決心

無私奉獻不是無償奉獻:不自私的奉獻，不計較得失，就是無償奉獻。

無償奉獻包含在了無私奉獻中

3.愛崗敬業不等同于無私奉獻。企業需要員工愛崗敬業，但不需要員工無私奉獻。4.企業發展需要什么：

企業的發展靠的是企業的文化，管理者的決策及團隊的執行能力，工作激情、愛崗敬業等綜合因素。

5.一個企業要發展就要賞罰分明，建立健全的考核激勵機制，按勞分配，這是在遵循社會市場經濟發展價值規律，并且員工在這樣的企業中才能過得發展實現自己的人生價值，與企業共發展。和個人的無私奉獻沒聯系。

縱觀整個人國家，社會，沒有任何一個企業將無視奉獻作為企業的行為準則。無私奉獻恰恰又是一個很無關緊要的因素

6.企業是市場化的一個產物，市場是一個資本化的社會，在這樣的社會中必然認同者“勞有所得”，如果在這樣的社會里，讓無私奉獻成為人人遵守的信條，那么對于企業提高生產效率，企業技術革新的動力何在，要堅持一分耕耘一分收獲，付出就要追求回報。

7.一個是物質方面，即工資要與勞動者的勞動付出形成正比，并隨經濟的發展不斷提高；另一方面是精神層面對員工的尊重。“干有所值”，我干的勞動具有相對應的價值。

8.這符合人們擇業時的心理訴求，有利于提高員工的工作積極性和工作效率 9.奉獻是可以的，無私是不行的。

10.無私奉獻精神固然很好，是一個員工的素質體現，但也不能全靠這種精神，畢

組織規模擴大）

12.企業要發展必須遵循社會市場經濟價值

發展規律，按勞分配，多老多的、少勞少的，你不老就不得，13.以人為本、按勞分配的管理制度，改革

開放以來，國家號召實施人本管理，即企業管理一定要以人為本。

14.一個公平的社會應該是勞有所得、勞有

所值、不勞不得、多勞多得。一個員工勞動了，就應有所得，多勞了，就該多得，15.勞有所得：收獲價值，更收獲尊重 16.胡錦濤在黨的十八大報告中強調，“在學有

所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居上持續取得新進展，努力讓人民過上更好生活”。

“勞有所得”不僅僅指的是勞動者的工資所得與勞動付出成正比，更意味著勞動者應從企業、社會處獲得相應的尊重。17.企業發展屬于盈利性質，講究經濟價值。

而無私奉獻屬于非盈利性質，屬于社會

道德范疇

18.如果企業一味的要求員工奉獻，那這就

是一種剝削。

19.企業提升員工凝聚力的基本方法

20.馬斯洛的人格需求層次理論把人的需

求由低至高分為：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現五個層次。21.通俗理解：假如一個人同時缺乏食物、安全、愛和尊重，通常對食物的需求量是最強烈的，其它需要則顯得不那么重要。此時人的意識幾乎全被饑餓所占據，所有能量都被用來獲取食物。在這種極端情況下，人生的全部意義就是吃，其它什么都不重要。只有當人從生理需要的控制下解放出來時，才可能出現更高級的、社會化程度更高的需要如安全的需要 22.企業發展好了，員工才會好；企業收入多了，員工才會收入增加。答：這種發展具有嚴重的滯后性 23.計劃經濟和市場經濟

24.員工無私奉獻的價值又體現在哪里？ 25.。在企業發展中卻不需要無私奉獻。因為他不利于企業的發展，員工在企業中認真工作，目的就是獲得報酬，報酬可以促進員工的工作積極性，這要遠比無私奉獻對工作的促進作用大的多。26.私奉獻所創造的社會價值根本無法體現我們創造的勞動價值，最終體現就是報酬，而對方辯友不及報酬無私奉獻，所創造的勞動價值根本無法體現，有談何促進企業發展呢？

27.無私奉獻是一種十分高尚的人格，我不否認在場的沒有這種高尚的人格，但是企業發展不需要無私奉獻，必須實行獎勵制度，才能調動廣大人員的積極性，才能吸引更多的人才與資源，才能更好地服務企業發展。

28.國家社會需要無私奉獻的精神，但是企業不需要。

29.企業對（社會、客戶、員工）無私奉獻

員工對（企業）無私奉獻 30.對方可能以“企業發展也需要無私奉獻，如保護環境、改善員工待遇等”、“企業不能只一昧索取，而不奉獻”等作為重要論據，所以要注意從“企業發展”的角度來談無私奉獻，但這真是“無私”的嗎？！

31.什么是企業的無私奉獻：如企業向社會捐款不留捐款人任何線索，但這對企業發展是沒有任何好處的，只能說是一種善意的行為。

32.企業發展不需要愛崗敬業的精神，我們

不妨試想一下，假若企業大肆弘揚無私奉獻的精神，勢必會有一部分人不勞而獲，從人性的弱點來看，必將有越來越多的人偷奸耍滑，不勞而獲。企業發展的結果必將是倒閉。從我們國家的發展來看，最開始的吃大鍋飯，到小崗村土地改革。到現在是按勞分配，從計劃經濟到市場經濟的轉充分證明了企業發展就要遵循市場經濟的發展規律，按勞分配，因此企業發展不需要無私奉獻。33.俗話說的好，無利不起早。利是什么，就是自己的利益，如果員工一個勁的未了企業的發展，無私奉獻，不求索取。他失去了陪父母，家人的時間，而又沒有在金錢上是收入來給他們創造更好的生活條件，顯然，這種做法并不是社會所提倡的。

34.請問對方辯友，你每天為什么要吃飯。

這是人類的生理需要，在當今社會，需要用貨幣來交換食物。一個人無私奉獻，不求回報，這樣的人首先是不存在是，因為這樣的人連自己都養不不去，命都沒了，還何談精神價值的最求。

論據：

1、國家科學技術獎：為獎勵在科技進步活動中作出突出貢獻的公民、組織，國務院設立了五項國家科學技術獎：報請國家主席簽署并頒發證書和獎金。獲獎者的獎金額為500萬元人民幣。國家科學技術獎的獲獎者無疑為企業發展做出了卓越的貢獻，而國家為什么辦法巨額的獎金？這是因為對勞動成果的一種回報，恰恰證明了企業不需要無私奉獻的精神。

2、在這個現實的社會很難有無私奉獻的精神，“商場如戰場”生意場的那種爾虞我詐的人比比皆是。

3、德國人的工作態度，到點下班，工作就要加班費。

不加班的德國人：擁有優秀的工程技術，制造與生產水平處于世界前列。德國人在5點準時完成工作，下班走人。

4、紅十字會機構：幫組別人，但工作人員依然拿工資。

5、什么事企業的無私奉獻，如企業向社會捐款不留捐款人的任何線索。顯然，對于以營利為目的的企業來說，對企業發展是毫無益處的。

6、工作是為了什么？首要前提就是為了增加自己的收入，為了更好的生活，如果你的付出和你收入不成比例，你還會那么勤勤懇懇為老板工作嗎，我想不會，任何人做任何事都是有目的的，有目的的工作也就不能稱之為無私奉獻精神

7、國家科學進步獎的提出：對國家愛崗敬業發展的人進行表彰，并給與獎金的支持。可見國家，企業并不需要他們無視的奉獻。

8、企業為什么要發獎金，為什么要考慮績效。如果企業提倡無私奉獻的精神就會導致越來越多的人不勞而獲，因此企業鼓勵員按勞分配，多勞多得。恰恰證明企業不需要無私奉獻精神。

9、縱觀整個人國家，社會，沒有任何一個企業將無視奉獻作為企業的行為準則。

10、請看我們動科的企業手冊，其中就

沒有提到無視奉獻。

11、公司的發展戰略是兩融 三新 五

化 萬億 沒有提到無視奉獻

12、企業發展壯大靠的是一套完善的企業制度，包括企業的文化，獎懲制度，對員工的態度等等一系列的因數決定的。無私奉獻顯然是偏離了這個主題，這就好比帶軍作戰，只有賞罰分明，進退有令方能戰者有勇，謀者能言，不然單單靠一個一廂情愿怎么成大器。

13、需要無私奉獻的精神和鼓勵無私

奉獻是不同的。

14、企業發展最顯著的標志就是經濟

效益提高，途徑有很多，什么技術進步管理改善規模擴大，但是很明顯，無私奉獻不是這些途徑的條件，既不是充分條件也不是必要條件；另一方面，無私奉獻帶來的收益，幾乎可以完完全全地被有償勞動替代，而這種勞動的報償不太會成為阻礙企業發展的因素。

15、企業最根本目的就是高效率，高效

能。而無私奉獻精神雖然是一樣美好的品德，但是美好的品德往往并不意味著長久，無私奉獻不能幫主企業達到目地

16、無私奉獻會影響企業團結，無私奉

獻精神之所以被人稱贊，正是因為這是無償付出，但大多數人都做不到的，而做得到的人在被稱贊的同時其實也同樣是一個被剝離團結的過程，別人就會和這些"高尚者“保持有一種無形的距離，在企業中，這是絕對不利于企業發展的。

17、關于無私奉獻的定義，世上沒有真

正的無私奉獻，只不過有的私是現實的好處，有的思是名譽等無形的好處

企業發展需要什么?

1、阿里巴巴集團：客戶第一、團隊合作、擁抱變化、誠信、激情、敬業

2、世界500強第一的沃爾瑪的企業發展戰略：永遠提供超出客戶預期的服務

3、中石油的企業戰略：資源、市場、國際化

4、蘋果公司：重視設計、重視創新、重視人才、銷售渠道、注重細節。永不服輸

5、GE公司：想到、做到

6、兩融：即融入世界航空產業鏈，融入區域經濟發展圈。

三新：即努力實現集團核心競爭力從資本、技術、管理的老“三位一體”，向品牌價值塑造、商業模式創新、集成網絡構建的新“三位一體”轉型升級。

五化：即大力推進“市場化改革、專業化整合、資本化運作、國際化開拓、產業化發展”。萬億：即到2020年挑戰銷售收入一萬億元人民幣的奮斗目標。

7、萬達集團：“國際萬達”就是企業規模、管理、文化達到國際級，成為世界一流企業；“百年企業”是指企業要追求基業長青，追求長遠利益。

“共創財富，公益社會”

8、中國南車：飲水思源，股東利益至高無上；用戶第一，客戶需求永遠是我們前進的動力；以人為本，每位員工與中國南車共享成功。

9、《中華人民共和國勞動法》明確提出加班要給員工加班費

對方的問題：

1、俄國的車尼爾雪夫斯基曾經說過：“一個人沒有受到獻身熱情鼓勵的人，永遠也不會做出什么偉大的事業。”（1828企業最愿意看得到的了。不過現實社會是不可能的。如果這樣是不是又回到封建或奴隸社會了？所以這個問題是否與金錢掛鉤呢？

8、企業的成長，要感恩回饋社會，要有無年～1889年）

2、華為總裁任正非說：“只有犧牲精神的人，才有可能最終成長為將軍。”

答：在戰場上，無可厚非士兵必須需要無私奉獻精神。而企業不是戰場，不需要無私奉獻精神 問：商場如戰場

答：商場必定不是戰場，戰場上打死敵人是保家衛國，商場上那就是犯法，請不要偷換概念。

3、沒有奉獻精神，小到一個公共區域的照明燈恐怕都沒人幫忙關一下

答：以我們單位為例，每個開關都有責任人，不關燈是無愛崗敬業，沒有責任心，和無私奉獻有什么關系呢？

4、錢學森的問題：首先時代背景不同，錢學森的發展當時是在計劃經濟的條件下，而現在我國市場經濟的價值規律是市場經濟，市場經濟下就是講究按勞分配的制度。時代背景不同，不能同日而語。

第二，無私奉獻就是無償的奉獻。而錢學森同樣每月得到了工作，在追認兩彈一勛元勛是也提供了一大筆獎金，可見國家對錢學森的愛崗敬業精神是有所表示的。因此，企業并不需要無私奉獻的精神。

5、提到勞模的問題：

第一：對方所提的勞模所處的時期是計劃經濟時期，而在當下我們市場經濟時期來說對企業發展顯然是不適應的 第二：在當今，國家。企業會為勞模辦法獎金獎勵，這恰恰證明了企業發展需要良好的管理制度，按勞分配，不需要無私奉獻的精神。

6、企業需要員工無私奉獻的精神，才會發展壯大。

答：企業發展真的是需要無私奉獻嗎？企業發展需要的是~~~，7、最好是員工不要錢，還能夠開心工作是

私奉獻的精神。

企業是什么？企業一般是指以盈利為目的，運用各種生產要素（土地、勞動力、資本、技術和企業家才能等），向市場提供商品或服務，實行自主經營、自負盈虧、獨立核算的法人或其他社會經濟組織。

如果企業回饋社會而不留名，得不到企業的社會輿論的肯定，這顯然對企業發展是不利的。

二辯問題：

1、馬斯洛需求生存理論中：將人類需求象階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。

2、人生存首先要實現生理上的需求。請問對方辯友同意嗎？

3、著名心理學家、國家一級作家畢淑敏說“中國目前處于馬斯洛需求層次理論底部往上一層半的位置，也即‘安全需求’層次。安全的需要要求勞動安全、職業安全、生活穩定、希望免于災難、希望未來有保障等。每一個在現實中生活的人，都會產生安全感、自由、防御的實力的需求。

4、人出來工作的首要目的是什么？就是為了掙錢滿足人類的生理上的需求，對方辯友同意嗎？

5、那么我們就可以推斷出：在我們如今的企業中出于無私奉獻而出來工作的人是很少很少的，對方辯友同意嗎？

6、企業要發展就必須調動員工的工作積極性和工作效率，對方辯友同意嗎？

7、員工工作的目的是為了掙錢，那么調動員工的工作積極性和工作效率最有效的方法就是施行獎懲制度，按勞分配，多干活對給員工報酬對嗎？

8、顯然按勞分配給員工報酬和無私奉獻是矛盾是，因此企業發展不需要無私奉獻的精神。

9、評選先進、勞模等等。為什么企業要提倡獎懲制度？能調動員工的積極性

10、企業為什么要給獎金？

企業為什么要發獎金，為什么要考慮績效。如果企業提倡無私奉獻的精神就會導致越來越多的人不勞而獲，因此企業鼓勵員按勞分配，多勞多得。恰恰證明企業不需要無

私奉獻精神

11、縱觀現在的所有企業，有哪

個企業在其文化、發展戰略中明確提出需要無視奉獻嗎？ 請舉出一個例子

回答：讓我們開看看世界五百強中的沃爾瑪、中石油、南北車、阿里巴巴、萬達等企業，在他們的企業文化和發展戰略中沒有一個詞語提及無私奉獻，難道這些企業不必您所舉得企業發展的好嗎？

12、讓我們再來看看我們所在的中航工業的發展戰略，以及我們的動科企業文化手冊，其中由詞語提及要員工無私奉獻了嗎？

回答：好，那我告訴對方辯友，沒有。因為企業發展不需要無私奉獻精神，所以在企業文化中并沒有提及。

企業可以提倡員工有無私奉獻的精神，但企業發展不需要無私奉獻精神。

13、

第三篇：辯論賽弘揚奉獻精神

弘揚奉獻精神，在奉獻中成就無悔誓言“泥巴裹住褲腿，汗水濕透衣背。

我不知道你是誰，我卻知道你為了誰。

為了誰，為了新的生活，為了春天大雁歸，滿腔熱血唱出青春無悔，望穿天涯不知戰友何時回。

你是誰，為了誰，我的戰友你何時回。

為了誰，我的兄弟姐妹不流淚。

誰最美，誰最美，我的鄉親，我的戰友，我的兄弟姐妹。”

一首老歌，能給人超脫時代的感動；一份感動，能創造人間壯麗的輝煌。同志們，當你因為痛苦而感到無助的時候，當你因為寂寞而感到孤獨的時候；當你因為家庭陷入困頓而感到手足無措的時候，當你因為迷路而在風雨交加的漆黑荒野里饑寒交迫的時候，一聲問候，一個鼓勵，一雙大手，一顆真心，一份關愛都可以驅散籠罩在你心頭的陰霾，都可以滋潤你將要枯竭的心靈。“高尚是高尚者的通行證，卑鄙是卑鄙者的墓志銘”，高尚者因為奉獻而高尚著，卑鄙者因為索取而卑鄙著。在奉獻與索取之間，我們見證了人格魅力的升華與永恒，也見證了人格品性的墮落與卑微。“捧著一顆心來，不帶半根草去”。奉獻就像和煦的春風，吹的神州大地處處和諧；奉獻就像溫暖的陽光，照的華夏兒女個個幸福。當前，全國全黨都在科學發展觀的指引下，在為構建和諧社會而努力奮斗。在追求科學發展，追求和諧理念的社會大環境下，我們所倡導的奉獻精神，就像是當前激烈碰撞的多元化思潮、多樣性發展模式間的潤滑劑和調和劑。正是因為有了奉獻精神，人才越發顯得高尚，人的心靈才越發顯得純潔，社會才在個體的和諧中越發顯得和諧。大家看，奉獻何等的重要啊。所以說，今天我要講的題目就是：弘揚奉獻精神，在奉獻中成就無悔誓言有的同志可能會有這樣的疑問：市場經濟條件下弘揚奉獻精神是不是過時了？前段時間我給同志們進行服務人民優良傳統教育時，有的同志就存在這樣的疑惑：我們為人民服務，可是誰又為我們服務呢？帶著這些疑問，在這里我就三個方面和大家共同探討一下弘揚奉獻精神的問題。

第一個問題：何為奉獻

1、奉獻的概念

“奉”，在《現代漢語詞典》里解釋為“給，獻給（多指對上級或長輩）”；“獻”，在《現代漢語詞典》里解釋為“把實物或意見等恭敬莊嚴地送給集體或尊敬的人”。“奉獻”，應該是指“為人民做出貢獻”。所以我們所倡導的奉獻精神，它和我們所提倡的為人民服務的宗旨在本質上是一致的。

2、奉獻的方式

因為社會分工的不同，所以不同職業在奉獻的選擇和角度上就會有所不同。革命家的奉獻方式可以歸結為信仰型的：“一腔熱血勤珍重，死去猶能化碧濤”；科學家的奉獻方式可以歸結為真理型的：“給我一個支點，我就能撬動地球”；文學家的奉獻方式可以歸結為拼命型的：“我的早晨，是從中午開始的”；而我們的奉獻方式可以歸結為兩種：“為了新中國，沖啊”，這一類是保家衛國型的；“把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”，這一類是服務人民型的。雖然不同的階層奉獻的方式不同，但奉獻精神的核心價值是一致的，都是在為國家和人民做貢獻中實現社會價值。

第二個問題：為何奉獻

奉獻的目的是什么，也就是為何奉獻的問題。剝削階級的國家機器是為了剝削階級的利益服務的，他們的階級局限性就決定了其奉獻是狹隘和反動的。而我們，是為無產階級謀利益的，自身的先進性就決定了其奉獻具有無私和群眾性的特點。

1、為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。

這是奉獻精神的最高境界，也是老一輩革命家及所有仁人志士的終極理想。毛澤東同志堪稱奉獻精神的典范，他把他的一生都獻給了國家，獻給了民族，獻給了人民。和他的一生的信仰與追求聯系在一起的，還有他的六位親人。再回首那段崢嶸的歲月，我們除了對偉人的人格魅力深深地敬仰之外，更應該將偉人身上的奉獻精神視為一種高尚的情操，一種高尚的道德追求，用這種高尚感染我們，鼓舞我們。

2、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺

這是奉獻精神的豪邁之處，也是戰火硝煙中將士視死如歸的大無畏氣概。有人說，懂得為什么而戰的人是不可戰勝的。奉獻者之所以在戰爭年代甘愿拋頭顱灑熱血，在和平時期樂于走天涯戍邊關，危急關頭奮不顧身沖鋒在前，就在于他們深知犧牲奉獻的價值所在，就在于他們深知為何奉獻。記得一篇文章上寫過，一位老軍人說他內心失衡時常到烈士陵園去，在那里他可以尋到一顆顆豐盈而高貴的靈魂。那種感受我也有過，置身于烈士陵園，墓碑無言林立，那種對人心靈的震撼壓得我透不過氣來。因為躺在那里的大都是一些和我們同齡的人。他們的生命永遠停止在了那個如花的年齡上。這些稚氣未脫的年輕人履行了他們應該履行的義務，為國家奉獻了愛，奉獻了生命。和平時期的軍旅生涯是一種人生體驗，是一種幸福，更應該是一種責任。戰爭離我們并不遙遠，當戰爭襲來的時候，我們是否可以擔當起打贏一場戰爭的重任？“位卑未敢忘憂國”，當我們懷著這種豪邁的奉獻精神投身于四化建設的時候，我們才能深切地感受到那份沉甸甸的責任。

第三個問題：如何奉獻

1、要樹立責任意識，增強奉獻的光榮感

榮譽是一個人的第二生命，榮譽感光榮感直接和責任意識緊密聯系在一起，必須通過責任意識的培養來筑就升華我們的光榮感和榮譽感。對越自衛還擊作戰時老山前線的軍人們喊出了“虧了我一個，幸福十億人”的口號。不真正身臨其境，也許我們真的無法感受到那種無私的奉獻精神。正是因為有對祖國和人民的赤膽忠心，有對祖國和人民沉甸甸的責任感，這個口號才顯得分外的質樸和實在，軍人們浴血殺敵的氣概才顯得分外的恢宏和壯美。去年我們在海拔3000多米的高山上，有的同志望著滿眼的荒山對我抱怨說：“我們為什么這么辛苦地到這個鳥都不拉屎的地方來啊？”我把他們帶到我們住的對面的山坡上，指著山坡上用石頭擺成的巨大的“祖國萬歲”四個字對他們說：“我們是報效祖國、胸懷理想的有志青年，沒有我們在這里吃苦受累，哪能擔負起新的歷史使命。這里條件雖然艱苦，環境相對惡劣，但我相信祖國和人民不會忘記我們，我們會因為服務祖國和人民而偉大，會因為被人民懷念而光榮。”第二天，同志們就在“祖國萬歲”的旁邊擺出了“責任重于泰山，使命催人奮進”十二個大字。也許只有在那種特殊的場合下，我們才能更深切地感受到“虧了我一個，幸福十億人”這口號所承載和包含的一種責任，一種精神。

不負責任的逃避，是可恥的表現，也是一種懦弱的表現。只有當我們把奉獻作為一種責任，實實在在地把它弘揚出來的時候，我們才會感到一種履行責任的光榮感和使命感。當前我們要履行和擔負新的歷史使命，如果沒有一種責任意識，沒有敢于奉獻樂于奉獻的精神品質，我們談何擔當使命，談何鑄就榮光和贏得尊嚴？

2、要樹立崗位意識，發揚忘我的精神感

我經常聽到大家抱怨說：“奉獻誰不會啊，關鍵是我不知道應該如何奉獻，找不到奉獻的途徑。”這說明我們有些同志對奉獻產生了誤解，簡單地認為奉獻就該是開拓一些使人們樂于奉獻的渠道，激發人們內心的奉獻潛質，一個“希望工程”啊，一次“獻愛心”活動啊等等，卻忽略了立足本職崗位愛崗敬業就是最大的奉獻行為這個最簡單的道理。

愛崗敬業應該是我們現階段大力倡導的奉獻方式。一方面愛崗敬業是最經常的奉獻方式，倡導愛崗敬業具有廣泛的基礎；另一方面我們立足本職苦練本領具有更深遠的現實意

義。抗擊非典斗爭中，有媒體記者問鐘南山院士：“你的政治觀是什么？”他回答：“搞好我們的業務工作，以及做好防治疾病，這本身就是我們最大的政治。”我想，這同樣應當成為我們每個同志最基本、最現實的奉獻觀。發揚忘我的精神，就是要把自己看作一粒種子，黨把我們撒在哪里，我們就在哪里生根發芽，開花結果；把自己看作一顆螺絲釘，黨把我們擰在哪里，我們就在哪里閃閃發光，發揮作用；把自己看作一塊磚，黨把我們砌在哪里，我們就在哪里堅守崗位，毫無怨言。只有這樣，在每個平凡的工作崗位上我們才會用平常的工作做出不平常的業績。

3、要樹立價值意識，追求人生的幸福感

大家知道社會的核心價值觀影響著每個人的思維方式和行為方式，左右和支撐著人的行為指向。無私奉獻作為我們的核心價值所在，最典型的體現就是雷鋒精神。今天我們很多人是用一種懷舊的目光來審視這個早已遠去的背影，其實我們更應該在追尋和緬懷歷史中解答一個很現實的問題：今天我們構建和諧，奉獻的是什么，追求的終極目標又是什么。80年代解放軍四醫大的學生張華為救掉進糞池的老農光榮犧牲，曾引發了社會上關于價值問題的大討論。論戰可謂仁者見仁，智者見智。當然按照商品的等價交換的原則而論，這個“交易”是完全不等價的。但是人生價值畢竟不是商品經濟條件下的物的價值的體現，張華和老農的關系絕不能簡單地歸結為物物的交換原則。人生價值應該像天上的星星在暗夜里發散著璀璨的光芒，照耀著整個天宇。就像星星點燈，可以點燃一個個迷失的靈魂，照著迷失的人歸家的路。一顆星就是一個希望，漫天的繁星卻可以匯成一條亙古長流不息的銀河，照亮整個宇宙。所以說，人生價值不應該僅僅體現為個人價值，最重要的是社會價值的體現，看他為社會貢獻著什么。

假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱；假如我們一再地索取，卻忘了回報社會的時候，我們是不是也應該像天上的星星呢。無論你的能力有多大，用你的光芒努力地照耀周圍，點上一盞心靈奉獻的燈，為那些苦悶的靈魂，孤獨的靈魂，無家可歸的靈魂捎去一絲絲溫暖。這樣在追求自我幸福的同時也會給別人帶來幸福，這本身是件多么美好的事啊！

第四篇：大學生思想匯報：無私奉獻精神

敬愛的黨組織：

在科學技術飛速發展的今天，改革開放和發展社會主義市場經濟的中國，必然需要全面發展、勇于創新、具有良好思想道德素質的人才。我們大學生作為國家未來的棟梁，更應該在掌握了科學文化的同時，加強思想道德的教育，而這也恰恰是作為一個黨員的最基本的條件。

作為一個入黨積極分子，更加要嚴格要求自己，具備一個黨員的優秀品質，全心全意為人民服務，牢固地樹立為黨為人民無私奉獻的精神。共產黨員既要平時看得出來，更要在關鍵時刻站得出來。平時看得出來，就是要做到既身于群眾之中，又走在群眾之前;關鍵時刻站得出來，就是要求每個共產黨員在事關國家和人民群眾根本利益的關鍵時刻，勇于挺身而出。只有這樣才能要把個人的追求融入到黨的事業之中，堅持黨的事業第一，堅持學校的利益第一;要個人利益無條件地服從集體利益、國家利益，為黨和人民的事業甘愿奉獻畢生精力。

我們大學生是國家未來的主人，要有高度的思想政治覺悟，要有正確、積極的入黨動機。具有共產黨人的無私奉獻精神，就是當發生特殊危險情況時，必須有挺身而出的意識，必要時堅決地做到犧牲自己，保護人民，充分發揮黨員的先鋒模范作用。

在黨校學習的過程中，我深深地認識到了共產黨員的偉大，當他們的個人利益與人民群眾的利益、集體利益、國家整體利益發生沖突而僅用市場經濟原則指導不足以解決這種利益矛盾時，黨員的自覺意識就是“舍得吃虧”，一切以人民群眾的利益為重，必要時勇于犧牲自己或小團體的利益。

我們不僅僅要學習黨員的這種優秀品質，更要把共產黨人的無私奉獻精神化作實實在在的無私奉獻行動。總而言之，奉獻是每個共產黨員應有的胸懷和品德。這不僅是中國共產黨先進性的體現，也是社會主義制度的本質要求，更是落實“為人民服務”的一條途徑。改革開放呼喚奉獻精神，現代化建設呼喚奉獻精神，以德治國需要奉獻精神，發展社會主義市場經濟更不能舍棄奉獻精神。

匯報人：好范文

第五篇：思想匯報：學習無私奉獻精神

敬愛的黨組織：

人生的道路有千百條，他堅定地選擇這一條：多為他人奉獻，將自己融入到更廣闊的天地之間。追隨的榜樣不一樣，人生的方向就不一樣。郭明義的事跡，感動了無數國人。然而，也有人不理解：幾十年如一日，不求回報，甘于奉獻。

郭明義選擇的人生，為什么和別人不一樣?郭明義是鞍鋼的一名普通工人，先進勞模，多年里他以自身“工作敬業、關愛他人、無私奉獻”的行動感召并帶動周邊的人共同為這個社會做著不平凡的事，可以說體現了一種忘我精神。他說，人活著要有一種境界并要為社會有所貢獻。郭明義同志的先進事跡體現了中國工人階級的優秀品格，更展現出了一個現代共產黨員為之奮斗的崇高理想與現實(生活與工作)的完美結合。

以郭明義同志的先進事跡作為新時期黨員的典范，作為新時期黨員的價值取向和精神追求，必定將各項事業推向一個新的高峰。郭明義就像這漫山遍野的礦石，樸實、堅毅、無私，在平凡的崗位上，書寫著一篇篇感天動地的人間大愛。曾有人嘲笑他，稱他為“傻子”，因為他對自己一分錢都舍不得花，卻把錢捐給別人。他也曾受委屈，但反過來一想：雷鋒當年不也被人稱為“傻子”嗎?為什么我就不能做“傻子”?郭明義家并不富裕，房子40平方米，家用電器寥寥無幾，存款時常歸零。他并非沒有機會擁有大房子。礦上幾次福利分房，郭明義都有機會，可他一次申請都沒有交過。旁人問他，他說，看到還有許多同志沒有房子住，機會就讓給他們吧。有人甚至私下聯系他，“你不要，你可以申請下來，然后賣給我，一大筆錢啊”。郭明義當場回絕，這不符合他的處事原則。海城有個孩子每天要走4公里路上學，郭明義聽說后把自行車送了過去。妻子又為他買了一輛。不久后，他聽說湯崗子小學的一個貧困生上學路途遙遠，這輛自行車再次成為贈品。

無私奉獻成了他刻在骨頭里的習慣。郭明義同志的崇高品德傳承于雷鋒精神，又具有鮮明的時代性。他在新時期發揚光大雷鋒精神，充分展示了雷鋒精神的時代價值;他站在時代潮頭，體現和呼應著當代中國社會發展的主流;他以其行動生動詮釋了當代共產黨人的先進性和奮斗精神。郭明義的境界既令人有高山仰止之感，而又是那樣質樸無華。這境界，就是一心愛黨、愛國、愛民。人們對郭明義印象極深刻的是他的“大愛無邊”。這境界，就是一心為黨、為國、為民。人們對郭明義感受突出的是他把黨的事業、國家的發展、人民的利益看得比什么都重要。這境界，就是一心憂黨、憂國、憂民。

人們對郭明義評價極高的是他時刻關注黨和國家的前途命運，始終把群眾的疾苦放在心上。郭明義的精神境界之崇高、深刻、豐富，值得我們每一個黨員、干部和群眾努力學習、不懈追求。從郭明義身上我感到，國家、社會、群眾對我們的認可，就是我們最應該珍視的榮譽。我要在實踐中向他學習在平凡的工作崗位上做出自己應有的貢獻。

匯報人：YJBYS