第一篇：什么是美術(shù)作品 教學(xué)設(shè)計(jì)

什么是美術(shù)作品 教學(xué)設(shè)計(jì)

什么是美術(shù)作品教學(xué)方案

一、教學(xué)目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生了解審美觀念形式法則的產(chǎn)生和一般規(guī)律,以及美術(shù)作品的基本含義;培養(yǎng)用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的?

美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么?難點(diǎn)：如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?結(jié)合實(shí)例明確如何鑒賞美術(shù)作品。

三、教材分析：教材內(nèi)容主要包括三個(gè)層面：

1、審美觀念是如何形成的。

2、美術(shù)作品的基本含義。

3、美術(shù)鑒賞的重要意義。

四、設(shè)計(jì)思路：本教學(xué)主要鼓勵學(xué)生參與形式美評判的活動中，感受形式美的法則，從形式美的法則入手，提高鑒賞美術(shù)作品的能力。（本PPT的內(nèi)容較多，教師可以根據(jù)自己的想法加以調(diào)整、刪除）

五、時(shí)：一時(shí)

六、新教學(xué)：

影視導(dǎo)入

揭題—第一

什么是美術(shù)作品

1、審美觀念是如何形成的？以《彩陶鯢魚紋瓶》、書法《永》字、《羊》字加“形式美法則”，讓學(xué)生初步來認(rèn)識“形式美法則”。

“美”并不是憑空產(chǎn)生的,源于生活實(shí)踐;

“美’的觀念與形式法則是長期的歷史積淀的結(jié)果彩陶鯢魚紋瓶、永、羊

2、美術(shù)作品的基本含義什么叫美術(shù)①

什么叫美術(shù)

身邊的美術(shù)，提問學(xué)生什么是美?什么是美術(shù)作品?美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可視的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。亦稱“造型藝術(shù)”“空間藝術(shù)”“視覺藝術(shù)”。它包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑四大門類圖片②美術(shù)的特點(diǎn)：與音樂文學(xué)相比較中國古代手藝、工藝、六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)③、美術(shù)的性質(zhì)

精神產(chǎn)物

具有獨(dú)創(chuàng)性

意識形態(tài)形式與形式美

3、美術(shù)作品的形式美意識形態(tài)形式與形式美①形式與內(nèi)容關(guān)系：內(nèi)容存在與形式，是內(nèi)涵，形式是內(nèi)容物質(zhì)化體現(xiàn)，是外觀。形式應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地表達(dá)內(nèi)容。形式有獨(dú)立審美意味。②形式美是指藝術(shù)語言的合規(guī)律與合目的組合，也就是符合美的與符合審美需要目的的作品。外部形式結(jié)構(gòu)。馬克思說：“有懂音樂的耳朵，能感受形式美的眼睛。”A、形式美法則①多樣與統(tǒng)一

美術(shù)作品個(gè)別形象，形式要素、語言多樣化、豐富作品的藝術(shù)形象，但必須高度統(tǒng)一，構(gòu)成二種有機(jī)整體的形式。

例如：太極圖、最后的晚餐、米洛斯維納斯。②對立與和諧

對立：使一些可比成分特征更加明顯，更加強(qiáng)烈。

和諧：各個(gè)部分或因素之間相互協(xié)調(diào)。

例：黑白？③比例與尺度

比例包括數(shù)學(xué)的秩序，尺度是標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，包含體現(xiàn)事物的本質(zhì)特征和美的規(guī)律。（黃金比例

：

1、618

：0、618）

例：帕特農(nóng)神廟、薩平婦女④對稱與均衡

對稱就是指整體的多部分依實(shí)際或假想。對稱軸或?qū)ΨQ點(diǎn)，兩側(cè)形成等形、等量的對立關(guān)系，它具有穩(wěn)定和統(tǒng)一的美感。均衡是從運(yùn)動規(guī)律中升華出來的美的形式法則。

例：邊防軍⑤節(jié)奏與韻律節(jié)奏：原指的天黑夜有秩序出現(xiàn)，有條理反復(fù)，交替或排列

韻律：動勢、氣韻、有秩序、近似對比因素、交替重復(fù)

例：巴黎圣母院、西斯庭圣母B、實(shí)戰(zhàn)演習(xí)（多幅圖片）學(xué)生選擇評判

4、美術(shù)鑒賞的意義A、為什么要提高審美能力、學(xué)會鑒賞。*馬克思說過“如果愿意欣賞藝術(shù)，你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人”①是不可缺少的現(xiàn)代人文結(jié)構(gòu)、美是人們長期積累形成的，也是藝術(shù)家長期探索形成的規(guī)律。中國的四大美女、羅丹雕塑的羅米哀爾、委拉斯開支作品《宮女》的侏儒、等。②

從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換要求學(xué)生說說身邊的生活用品。美術(shù)作品有的實(shí)用退化,審美凸顯③

情趣高尚，抵御格調(diào)低下，提高精神污染免疫力。、討論和思考：

講一講身邊事物的美

6、小結(jié)

美——在我們生活中無處不在，人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會去認(rèn)識這些美好的事物，才能更好地生活；我們要學(xué)會鑒賞美術(shù)作品，提高審美能力。

7、備用資料

第二篇：什么是美術(shù)作品

1－1 什么是美術(shù)作品

教學(xué)目標(biāo)

理解審美觀念的內(nèi)涵和形成過程；初步了解一些形式美的基本規(guī)律；大體掌握美術(shù)作品的基本涵義；培養(yǎng)用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。

教學(xué)基本思路

美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科，但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品，而更要培養(yǎng)學(xué)生以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境，從而提高學(xué)生的審美和文化素養(yǎng)。所以本課的教學(xué)首先從什么是“美”入手，幫助學(xué)生了解“美”的觀念是怎樣形成和發(fā)展的，進(jìn)而使學(xué)生明確美術(shù)作品的基本含義及其開放性的內(nèi)涵。通過這個(gè)過程使學(xué)生明確“美”的概念是極為豐富的，它甚至就在我們的身邊，我們應(yīng)當(dāng)以一種歷史的、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待美術(shù)作品乃至我們的日常生活，這樣，我們的生活就會變得豐富多彩。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1．美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的？ 2．美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么？ 3．如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美？

教具與學(xué)具

教具：幻燈機(jī)、幻燈片、實(shí)物投影儀、畫冊或者多媒體播放工具。學(xué)具：筆記本（或者作業(yè)紙）、筆。

教學(xué)過程

課程介紹：

1）自我介紹

2）我們手上拿到的這本美術(shù)鑒賞教材分三個(gè)單元共有24課時(shí)，我們第二單元不上，這樣的話剩下是17課時(shí)，再加考試1節(jié)課。美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科，但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品，而更要培養(yǎng)我們以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境，從而提高我們的審美和文化素養(yǎng)。

教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入： 同學(xué)們，有時(shí)候我們面對一幅美術(shù)作品，尤其是一幅經(jīng)典的繪畫作品時(shí)，我們怎樣看出畫中的含義并從中得到感受呢？這幅畫好在哪里？“美”在哪里？什么是美？什么是美術(shù)？審美鑒賞的意義在哪里呢？希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家能對此有所了解。

1．什么是“美”？

我國漢字中的“美”由羊、大兩字拼成，“羊大為美”。羊成為美的對象和社會生活中畜牧業(yè)的出現(xiàn)是分不開的。羊作為馴養(yǎng)的動物是當(dāng)時(shí)人們生活資料的重要來源，是人類可親的對象。尤其是對原始人類來說，還有什么東西比又肥又大的羊能使其感到美呢？從“美”字我們可以看出，美與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐是密不可分的。

“美”與“不美”是人們看待美術(shù)作品甚至是生活中各種事物的最原始、最基本的情感。通過這樣一種樸素的情感，人們擺脫了像動物一樣無意識的、被自然所左右的狀態(tài)，有目的地去創(chuàng)造各種美好的事物（當(dāng)然也包括我們的美術(shù)作品），從而不斷地改造我們的生活，提高生活的質(zhì)量。由此可見：

（1）“美”并不是憑空產(chǎn)生的，而是源于人們的生活實(shí)踐。

（2）“美”的觀念與相應(yīng)形式美法則的產(chǎn)生是長期的歷史積淀的結(jié)果。例如書中所舉的中國書法藝術(shù)與彩陶、青銅器的實(shí)例。將美的觀念與相應(yīng)的形式美法則運(yùn)用于生產(chǎn)、生活乃至藝術(shù)創(chuàng)作中，就產(chǎn)生了美術(shù)作品。

2、初步認(rèn)識美術(shù)作品的形式美法則：

放一段的外國流行歌曲(學(xué)生不熟悉的)。

設(shè)問：你覺得這段歌曲美嗎(要選擇學(xué)生喜歡的)?它表現(xiàn)了什么內(nèi)容呢(由于學(xué)生不熟悉，對外文歌曲表現(xiàn)的內(nèi)容一般不能描述)?

教師以此繼續(xù)發(fā)問：你不知道歌曲表現(xiàn)的內(nèi)容，那它美在哪里呢（學(xué)生一般都能問答出它美在旋律、節(jié)奏、音色、音質(zhì)上來)?教師在此基礎(chǔ)上歸納：旋律、節(jié)奏、音色、音質(zhì)就是歌曲內(nèi)容的存在方式，它所產(chǎn)生的美感，我們就把它叫做形式美。我們說，藝術(shù)都是相通的，音樂中有形式美，美術(shù)也有形式美??那么美術(shù)中的形式美又是什么呢？

在原始社會的時(shí)候，人們經(jīng)常把動物的牙齒串起來掛在脖子上，同學(xué)們知道這是為什么嗎？在開始他是作為一種勇敢的象征，或乞求神賜于力量。久而久之，隨著時(shí)間的推移，這種形式逐步脫離了原來的使用價(jià)值。人們看到他們時(shí)會自然而然的產(chǎn)生一種親切感，這時(shí)候，他已經(jīng)成為一種裝飾品，成為一種時(shí)尚，一種形式上的美感。這就是形式美。因此，形式美是人類獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造之一。

到了古希臘時(shí)期，人們開始對形式美的研究和探討，并歸納總結(jié)了許多關(guān)于形式美的法則。比如，對稱、均衡、比例、對比、多樣統(tǒng)一等，形成了一個(gè)有機(jī)的整體。我們就先來了解一下美術(shù)作品的形式美。

A、請4位學(xué)生在黑板上寫“永”字，其他同學(xué)在下面寫。

寫好之后教師提問：你們覺得哪位同學(xué)寫的最好？為什么？

（幻燈出示寫歪的“永”和正規(guī)的“永”）總結(jié)：在漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律中，重心平穩(wěn)、左右均衡是極為重要的法則。人們寫字時(shí)以米字格作為輔助，就是為了使初學(xué)者遵循這種美的法則。

B、觀看教材中“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字的圖片，他們之間有什么區(qū)別和聯(lián)系？它們的美體現(xiàn)在哪里？（六位同學(xué)一個(gè)小組進(jìn)行討論，并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來，最后請幾位同學(xué)總結(jié)）

（引導(dǎo)學(xué)生從重心、對稱、平衡等形式美的角度尋找“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字之間的聯(lián)系。）

師：什么是美術(shù)作品？（包含著形式美法則的物品都可以稱為美術(shù)作品）

3、形式美的來源：

許多我們現(xiàn)在認(rèn)為的美術(shù)作品，在其產(chǎn)生之初其實(shí)是實(shí)用品，只是到后來才被當(dāng)做“美術(shù)作品”看待的。但是在這些物品中同樣包含著美的觀念和形式美的法則，因而，它們雖然不是嚴(yán)格意義上的美術(shù)作品，但并不妨礙我們用審美的眼光來觀看它們。如原始社會的彩陶，古時(shí)候是盛水，吃飯的普通器皿，現(xiàn)在卻成了博物館里供人們欣賞的價(jià)值連城的古文物；又如商、周時(shí)代的青銅器，是宗廟里祭祀用的器具，而在明代的《竹院品古》圖里，青銅器已經(jīng)被當(dāng)作了供人欣賞把玩的美術(shù)作品，它的器形、裝飾、色澤成為了關(guān)注的因素。今天，老師也請大家來簡單鑒賞一下彩陶和青銅器。

請說出在過去學(xué)過的語文、歷史知識中你所了解的彩陶或青銅器的精品1-2件？

A、幻燈展示：彩陶中的紋飾。

教師提問：你覺得這些圖案漂亮嗎？他們都遵循了形式美中的那些原則？古人為什么要把這些圖案畫在這些器皿上？你知道這些圖案都表示什么嗎？（六位同學(xué)一個(gè)小組進(jìn)行討論，并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來，最后請幾位同學(xué)總結(jié)）

師： 有一些很特殊的圖形，如半坡出土的人面魚紋盆，是在盆的內(nèi)壁描繪圖案，用裝飾的手法畫出一個(gè)圓圓的臉，三角形的鼻子，用兩根短線畫出眼睛，似乎閉目在默默地祈禱什么，雙耳和嘴的部位都畫著魚，盆的其它部位也畫著魚。這種圖形似乎和半坡氏族的原始信仰有關(guān)，是圖騰崇拜的產(chǎn)物。

彩陶中的動植物形一般都用幾何形把它概話出來形神兼?zhèn)洌@示了彩陶藝術(shù)寫心寫意的高超水平。彩陶的象形圖案多種多樣，最基本的主題是生殖主題。有大量的魚、蛙、植物果實(shí)、花朵的描繪（左圖）。半坡時(shí)代人的壽命平均二三十歲，生育是即神秘而又急迫的事情。所以魚蛙這些多產(chǎn)的動物就成了生育的象征。尤其在母系氏族社會里，對生育能力的贊美就是對女性的贊美。生育繁衍的主題在民間藝術(shù)里一直延續(xù)到今天。

B、青銅器是用銅錫合金制作的器皿和工具。先秦時(shí)代，青銅器的鑄造技術(shù)和造型藝術(shù)在世界文明史上占有堂皇的地位，取得了光輝燦爛的成就。

視頻展示：商代和周的青銅器

提問：商代和周的青銅器有什么不同？

幻燈展示：青銅器中的紋飾。

教師提問：你覺得這些圖案都遵循了形式美中的哪些原則？古人為什么要把這些圖案畫在這些器皿上？你知道這些圖案都表示什么嗎？ 它們的靈感來自哪里？

師：青銅器的紋飾有多種紋飾這些怪獸圖案，大都是氏族圖騰崇拜的殘余，在維護(hù)社會習(xí)俗，溝通人們的精神世界方面，與文字一起扮演著政治、宗教和藝術(shù)傳統(tǒng)等各方面的特殊職能。

總結(jié)：古時(shí)候人能把自身體驗(yàn)到的運(yùn)動、均衡、重復(fù)、強(qiáng)弱等節(jié)奏感用畫筆表現(xiàn)出來，這無疑是神奇的創(chuàng)造。上述作品的紋飾之所以看起來比較美是因?yàn)樗鼈兪前凑找欢ǖ男问揭?guī)律創(chuàng)造出來的，而它們的靈感就是我們的祖先從自然萬物的形象中獲得的。

4．從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換

A、展示一些作品，包括一幅繪畫作品，一幅雕塑作品，一幅木版年畫，教材中的“漆盒”，教材中的“民居院落一角”。

教師提問：這些物品哪一些可以被稱之為“美術(shù)作品”？為什么？

教師：繪畫和雕塑是美術(shù)家為了審美的目的而創(chuàng)作的，這毫無疑問是美術(shù)作品。但是有一些生活用品，它們最初被制造的目的不是為了用于單純的審美活動，而是源于生活的需要，例如教材中所列舉的青銅器、明代的漆盒、云南納西族民居院落等，但是，他們最初也是按照形式美的法則制造出來的，在當(dāng)時(shí)雖然普通，但是經(jīng)過歷史的積淀會逐步獲得較高的審美價(jià)值。

B、這些手提袋、手套、門票都是美術(shù)作品嗎？試以本課所學(xué)的知識簡要的分析它們？以證明你的觀點(diǎn)？

師：一方面，這些日常物品本身也具有一定的形式，因而也存在著形式美的因素。例如，物品的長寬比例、色彩的搭配、圖案的運(yùn)用，這些都是為了使物品更加美觀，是形式美法則的具體運(yùn)用。其次是審美功能和實(shí)用功能的關(guān)系。好的物品往往是把這兩個(gè)方面結(jié)合在一起的。例如手提袋要求輕巧靈便，簡潔大方，色彩鮮艷而富有裝飾性，既方便提東西，又具有醒目的審美效果。又如手套，不僅色彩使人感到溫暖，而且圖案的方向變化既可以交代各部位的不同功能，同時(shí)也可以打破形式上的單調(diào)。

5、美術(shù)鑒賞的意義？

教師提問：看了上述作品，你認(rèn)為美術(shù)鑒賞的意義有哪些？

總結(jié)：

1）在我們的生活中美是無處不在的，人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會去認(rèn)識這些美好的事物，才能更好地生活。

2）鑒賞美術(shù)作品可以培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力，幫助我們豐富對美的認(rèn)識，并且認(rèn)識到形式美的法則。

版本二：

一、教學(xué)目標(biāo)：

通過教學(xué)，使學(xué)生了解審美觀念形式法則的產(chǎn)生和一般規(guī)律，以及美術(shù)作品的基本含義；培養(yǎng)用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

重點(diǎn)：美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的?

美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么?

難點(diǎn)：如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?結(jié)合實(shí)例明確如何鑒賞美術(shù)作品(重要意義)。

三、教材分析：教材內(nèi)容主要包括三個(gè)層面：

1、審美觀念是如何形成的。

2、美術(shù)作品的基本含義。

3、美術(shù)鑒賞的重要意義。

四、設(shè)計(jì)思路：本課教學(xué)主要鼓勵學(xué)生參與形式美評判的活動中，感受形式美的法則，從形式美的法則入手，提高鑒賞美術(shù)作品的能力。（本PPT的內(nèi)容較多，教師可以根據(jù)自己的想法加以調(diào)整、刪除）

五、課時(shí)：一課時(shí)

六、新課教學(xué)：

影視(溫州嫁具)導(dǎo)入

揭題—第一課

什么是美術(shù)作品

審美觀念是如何形成的？

以《彩陶鯢魚紋瓶》、書法《永》字、《羊》字加“形式美法則”，讓學(xué)生初步來認(rèn)識“形式美法則”。

“美”并不是憑空產(chǎn)生的,源于生活實(shí)踐;

“美’的觀念與形式法則是長期的歷史積淀的結(jié)果

彩陶鯢魚紋瓶、永、羊(羊大為美)

美術(shù)作品的基本含義什么叫美術(shù)

什么叫美術(shù)

身邊的美術(shù)，提問學(xué)生什么是美?什么是美術(shù)作品?

美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可視的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。亦稱“造型藝術(shù)”“空間藝術(shù)”“視覺藝術(shù)”。它包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑四大門類圖片

② 美術(shù)的特點(diǎn)：與音樂文學(xué)相比較

中國古代手藝、工藝、六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)

③、美術(shù)的性質(zhì)

精神產(chǎn)物

具有獨(dú)創(chuàng)性

意識形態(tài)形式與形式美

美術(shù)作品的形式美

意識形態(tài)形式與形式美

① 形式與內(nèi)容關(guān)系：內(nèi)容存在與形式，是內(nèi)涵，形式是內(nèi)容物質(zhì)化體現(xiàn)，是外觀。形式應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地表達(dá)內(nèi)容。形式有獨(dú)立審美意味。

② 形式美是指藝術(shù)語言的合規(guī)律與合目的組合，也就是符合美的與符合審美需要目的的作品。外部形式結(jié)構(gòu)。馬克思說：“有懂音樂的耳朵，能感受形式美的眼睛。”

A、形式美法則

① 多樣與統(tǒng)一

美術(shù)作品個(gè)別形象，形式要素、語言多樣化、豐富作品的藝術(shù)形象，但必須高度統(tǒng)一，構(gòu)成二種有機(jī)整體的形式。

例如： 太極圖、最后的晚餐、米洛斯維納斯。

② 對立與和諧

對立：使一些可比成分特征更加明顯，更加強(qiáng)烈。

和諧：各個(gè)部分或因素之間相互協(xié)調(diào)。

例：黑白？

③ 比例與尺度

比例包括數(shù)學(xué)的秩序，尺度是標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，包含體現(xiàn)事物的本質(zhì)特征和美的規(guī)律。（黃金比例

1：

1、618

1：0、618）

例：帕特農(nóng)神廟、薩平婦女

④ 對稱與均衡

對稱就是指整體的多部分依實(shí)際或假想。對稱軸或?qū)ΨQ點(diǎn)，兩側(cè)形成等形、等量的對立關(guān)系，它具有穩(wěn)定和統(tǒng)一的美感。

均衡是從運(yùn)動規(guī)律中升華出來的美的形式法則。

例：邊防軍

⑤ 節(jié)奏與韻律

節(jié)奏：原指的天黑夜有秩序出現(xiàn)，有條理反復(fù)，交替或排列

韻律：動勢、氣韻、有秩序、近似對比因素、交替重復(fù)

例：巴黎圣母院、西斯庭圣母

實(shí)戰(zhàn)演習(xí)

（多幅圖片）學(xué)生選擇評判

美術(shù)鑒賞的意義

A、為什么要提高審美能力、學(xué)會鑒賞。

*馬克思說過“如果愿意欣賞藝術(shù)，你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人”

① 是不可缺少的現(xiàn)代人文結(jié)構(gòu)、美是人們長期積累形成的，也是藝術(shù)家長期探索形成的規(guī)律。

中國的四大美女、羅丹雕塑的羅米哀爾、委拉斯開支作品《宮女》的侏儒、等。

從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換

要求學(xué)生說說身邊的生活用品。美術(shù)作品有的實(shí)用退化,審美凸顯.(玉文化,木版年畫,月份牌年畫等)

情趣高尚，抵御格調(diào)低下，提高精神污染免疫力。

討論和思考：

講一講身邊事物的美

小結(jié)

美——在我們生活中無處不在，人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會去認(rèn)識這些美好的事物，才能更好地生活；我們要學(xué)會鑒賞美術(shù)作品，提高審美能力。

第三篇：什么是美術(shù)作品說課稿

第一課什么是美術(shù)作品說課稿

一、說教學(xué)目標(biāo)

美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科，但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品，而更要培養(yǎng)學(xué)生以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境，從而提高學(xué)生的審美和文化素養(yǎng)。所以本課的教學(xué)首先從什么是“美”入手，幫助學(xué)生了解“美”的觀念是怎樣形成和發(fā)展的，進(jìn)而使學(xué)生明確美術(shù)作品的基本含義及其開放性的內(nèi)涵。通過這個(gè)過程使學(xué)生明確“美”的概念是極為豐富的，它甚至就在我們的身邊，我們應(yīng)當(dāng)以一種歷史的、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待美術(shù)作品乃至我們的日常生活，這樣，我們的生活就會變得豐富多彩。

二、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1．美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的？ 2．美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么？ 3．如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美？

三、教具與學(xué)具的準(zhǔn)備

教具：幻燈機(jī)、幻燈片、實(shí)物投影儀、畫冊或者多媒體播放工具。學(xué)具：筆記本（或者作業(yè)紙）、筆。

四、說教學(xué)過程： 課程介紹：

美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科，但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品，而更要培養(yǎng)我們以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境，從而提高我們的審美和文化素養(yǎng)。

一、導(dǎo)入新課： 1．什么是“美”？

（1）“美”并不是憑空產(chǎn)生的，而是源于人們的生活實(shí)踐。（2）“美”的觀念與相應(yīng)形式美法則的產(chǎn)生是長期的歷史積淀的結(jié)果。例如書中所舉的中國書法藝術(shù)與彩陶、青銅器的實(shí)例。將美的觀念與相應(yīng)的形式美法則運(yùn)用于生產(chǎn)、生活乃至藝術(shù)創(chuàng)作中，就產(chǎn)生了美術(shù)作品。

2、初步認(rèn)識美術(shù)作品的形式美法則：

放一段的外國流行歌曲(學(xué)生不熟悉的)。

設(shè)問：你覺得這段歌曲美嗎(要選擇學(xué)生喜歡的)?它表現(xiàn)了什么內(nèi)容呢(由于學(xué)生不熟悉，對外文歌曲表現(xiàn)的內(nèi)容一般不能描述)? 使用多媒體出示土著人的圖片。

到了古希臘時(shí)期，人們開始對形式美的研究和探討，并歸納總結(jié)了許多關(guān)于形式美的法則。比如，對稱、均衡、比例、對比、多樣統(tǒng)一等，形成了一個(gè)有機(jī)的整體。

A、請4位學(xué)生在黑板上寫“永”字，其他同學(xué)在下面寫。寫好之后教師提問：你們覺得哪位同學(xué)寫的最好？為什么？（幻燈出示寫歪的“永”和正規(guī)的“永”）總結(jié)：在漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律中，重心平穩(wěn)、左右均衡是極為重要的法則。人們寫字時(shí)以米字格作為輔助，就是為了使初學(xué)者遵循這種美的法則。B、觀看教材中“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字的圖片，他們之間有什么區(qū)別和聯(lián)系？它們的美體現(xiàn)在哪里？（六位同學(xué)一個(gè)小組進(jìn)行討論，并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來，最后請幾位同學(xué)總結(jié)）

（引導(dǎo)學(xué)生從重心、對稱、平衡等形式美的角度尋找“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字之間的聯(lián)系。）

師：什么是美術(shù)作品？（包含著形式美法則的物品都可以稱為美術(shù)作品）

3、形式美的來源：

出示圖片說明美術(shù)作品從實(shí)用到觀賞的過程。A、幻燈展示：彩陶中的紋飾。

教師提問：你覺得這些圖案漂亮嗎？他們都遵循了形式美中的那些原則？古人為什么要把這些圖案畫在這些器皿上？你知道這些圖案都表示什么嗎？（六位同學(xué)一個(gè)小組進(jìn)行討論，并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來，最后請幾位同學(xué)總結(jié)）

B、青銅器是用銅錫合金制作的器皿和工具。先秦時(shí)代，青銅器的鑄造技術(shù)和造型藝術(shù)在世界文明史上占有堂皇的地位，取得了光輝燦爛的成就。

視頻展示：商代和周的青銅器 提問：商代和周的青銅器有什么不同？ 幻燈展示：青銅器中的紋飾。

教師提問：你覺得這些圖案都遵循了形式美中的哪些原則？古人為什么要把這些圖案畫在這些器皿上？你知道這些圖案都表示什么嗎？它們的靈感來自哪里？

師：青銅器的紋飾有多種紋飾這些怪獸圖案，大都是氏族圖騰崇拜的殘余，在維護(hù)社會習(xí)俗，溝通人們的精神世界方面，與文字一起扮演著政治、宗教和藝術(shù)傳統(tǒng)等各方面的特殊職能。

老師總結(jié)：古時(shí)候人能把自身體驗(yàn)到的運(yùn)動、均衡、重復(fù)、強(qiáng)弱等節(jié)奏感用畫筆表現(xiàn)出來，這無疑是神奇的創(chuàng)造。上述作品的紋飾之所以看起來比較美是因?yàn)樗鼈兪前凑找欢ǖ男问揭?guī)律創(chuàng)造出來的，而它們的靈感就是我們的祖先從自然萬物的形象中獲得的。4．從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換

A、展示一些作品，包括一幅繪畫作品，一幅雕塑作品，一幅木版年畫，教材中的“漆盒”，教材中的“民居院落一角”。教師提問：這些物品哪一些可以被稱之為“美術(shù)作品”？為什么？

老師總結(jié)：實(shí)用與觀賞物品之間的關(guān)系。

B、這些手提袋、手套、門票都是美術(shù)作品嗎？試以本課所學(xué)的知識簡要的分析它們？以證明你的觀點(diǎn)？

師：讓學(xué)生用所學(xué)的知識分析判定。

5、學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義？ 老師總結(jié)：

1）在我們的生活中美是無處不在的，人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會去認(rèn)識這些美好的事物，才能更好地生活。2）鑒賞美術(shù)作品可以培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力，幫助我們豐富對美的認(rèn)識，并且認(rèn)識到形式美的法則。

第四篇：什么是美術(shù)作品教案

第一課 什么是美術(shù)作品

授課對象：高一年級 授課人：向雪姣

一、教學(xué)目標(biāo)：

通過教學(xué)，使學(xué)生了解審美觀念形式法則的產(chǎn)生和一般規(guī)律,以及美術(shù)作品的基本含義;培養(yǎng)用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

重點(diǎn)：美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的? 美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么? 難點(diǎn)：如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?結(jié)合實(shí)例明確如何鑒賞美術(shù)作品(重要意義)。

三、教材分析：

教材內(nèi)容主要包括三個(gè)層面：

1、審美觀念是如何形成的。

2、美術(shù)作品的基本含義。

3、美術(shù)鑒賞的重要意義。

四、設(shè)計(jì)思路：

本課教學(xué)主要鼓勵學(xué)生參與形式美評判的活動中，感受形式美的法則，從形式美的法則入手，提高鑒賞美術(shù)作品的能力。

五、課時(shí)：一課時(shí)

六、新課教學(xué)：導(dǎo)入新課：

教師：各位同學(xué)好，很高興本學(xué)期將由我來帶領(lǐng)大家一起學(xué)習(xí)《美術(shù)欣賞》這門課程。在此先簡單的做下自我介紹-----姓名、畢業(yè)學(xué)校、從事專業(yè)、下面我們開始進(jìn)入正題 1.提問:大家初中的時(shí)候?qū)W過美術(shù)嗎？或者有多少人了解美術(shù)這門學(xué)科？沒有的話，那么本學(xué)期我們就來讓更多的人了解美術(shù)這門學(xué)科。下面請大家欣賞幾張圖片，并思考你為什么覺得它們美以及你對美的定義？ 展示圖片；中國的四大美女、羅丹雕塑、學(xué)生回答: 教師總結(jié):（美是有意味的形式）美本質(zhì)上就是事物的一種關(guān)系屬性，對象特性因吻合了人們喜好的意向極致而形成。所以說愛美是人的天性，審美可以產(chǎn)生欣喜愉悅的心情。我們生活中不是缺乏美，而是需要一顆趨美的心，看待事物的時(shí)候改變一下習(xí)慣的焦距和角度，你必然有新奇的發(fā)現(xiàn)。

1、審美觀念的形成過程

提問：欣賞完了幾張圖片后，大家對美有了一點(diǎn)概念，但有誰知道審美觀念是如何形成的呢？同時(shí)出示畫面

a.人面魚紋彩陶盆-----新石器時(shí)代仰韶文化 b.鸛魚石斧彩陶翁-----新石器時(shí)代仰韶文化 c.雷文三足鼎---------商青銅器 d.獸紋鬲-----商青銅器

學(xué)生討論回答(在這個(gè)問題上要給學(xué)生足夠的時(shí)間表達(dá)自己的觀點(diǎn)，往往是那些另類的甚至反面的觀點(diǎn)才能更好的襯托出正確的觀點(diǎn)，避免了簡單的說教，易于學(xué)生接受。所以教師對于這個(gè)問題自己一定要弄清楚，才能正確引導(dǎo)學(xué)生。)教師分析；1，實(shí)用性比較強(qiáng)，均為人們生活中的必需品。用來炊煮、盛放事物等

2、美觀性其次，上面的文案大多來源于人們對大自然的初步認(rèn)識。

3、有一定的形式法則重心平穩(wěn)、左右勻稱

教師總結(jié)：1美不是憑空產(chǎn)生的，而是源于人們的生活實(shí)踐。

2、美的觀念與相應(yīng)形式法則的產(chǎn)生是長期的歷史積淀的結(jié)果。彩陶鯢魚紋瓶、永、羊(羊大為美)總結(jié)步驟：生活---觀察---發(fā)現(xiàn)---形成定式法則----產(chǎn)生美

2、美術(shù)作品的基本含義

① 什么叫美術(shù)作品

教師分析：將美的觀念與相應(yīng)的形式法則運(yùn)用于生產(chǎn)、生活乃至藝術(shù)創(chuàng)作中，就產(chǎn)生了美術(shù)作品。通常人們所說的嚴(yán)格意義上的“美術(shù)作品”是指勞動創(chuàng)造的精神產(chǎn)品，是藝術(shù)家通過物質(zhì)材料為媒介，塑造可視的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。亦稱“造型藝術(shù)”“空間藝術(shù)”“視覺藝術(shù)”。它更多強(qiáng)調(diào)的是審美價(jià)值，同時(shí)具有實(shí)用性或者根本沒有實(shí)用性。

2美術(shù)作品分類它包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑四大門類（出示圖片）舉例：

繪畫類：山西永樂宮道教壁畫、西藏宗教繪畫形式—唐卡、民間年畫—門神； 雕塑類：秦始皇陵站立俑、宗教木雕菩薩坐像、民間泥塑、唐代陶俑—仕女像、浮雕群像；

建筑類：皇家建筑—天壇、宗教建筑—西藏布達(dá)拉宮、民間建筑—福建土樓； 工藝美術(shù)類：商周時(shí)期文明的代表—青銅器、漢代青銅器—長信宮燈、瓷器巔峰時(shí)期的產(chǎn)物—粉彩瓷器、苗族少女頭飾、蠟染、民間刺繡；

其他類別：皮影、竹編提籃、西藏宗教面具、細(xì)紋刻紙《紅樓夢》、單色發(fā)繡《周恩來像》作者：孟永國；

（這樣的安排主要使學(xué)生了解“美”無處不在，以及不同的美術(shù)門類表現(xiàn)出來的藝術(shù)特征的多樣性，豐富性，同時(shí)感受到美術(shù)和生活的密切關(guān)系。本課在圖片選擇上尊重了本民族文化藝術(shù)，使學(xué)生先了解身邊的、本民族的文化藝術(shù)，進(jìn)而了解外國的乃至世界文化藝術(shù)，所以圖片中沒有外國文化藝術(shù)內(nèi)容，而且常見的、普及的也很少選入，一些年代久遠(yuǎn)的、瀕臨失傳的作為重點(diǎn)選入。）② 美術(shù)的特點(diǎn)：與音樂文學(xué)相比較

中國古代手藝、工藝、六藝從《禮記》中提出：禮(儀式/行為)、樂（音樂/舞蹈）、射（弓術(shù)）、御（馬術(shù)）、書（書法）、數(shù)（算術(shù)）③、美術(shù)的性質(zhì)

精神產(chǎn)物 具有獨(dú)創(chuàng)性 意識形態(tài)形式與形式美

3、美術(shù)作品的形式美

名詞解釋：

① 形式與內(nèi)容關(guān)系：內(nèi)容存在與形式，是內(nèi)涵，形式是內(nèi)容物質(zhì)化體現(xiàn)，是外觀。形式應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地表達(dá)內(nèi)容。形式有獨(dú)立審美意味。

② 形式美是指藝術(shù)語言的合規(guī)律與合目的組合，也就是符合美的與符合審美需要目的的作品。

馬克思說：“有懂音樂的耳朵，能感受形式美的眼睛。”

教師：以《彩陶鯢魚紋瓶》、書法《永》字、《羊》字加“形式美法則”，讓學(xué)生初步來認(rèn)識“形式美法則”。教師分析；圖片展現(xiàn)出的形式美

a.對稱與均衡 對稱就是指整體的多部分依實(shí)際或假想。對稱軸或?qū)ΨQ點(diǎn)，兩側(cè)形成等形、等量的對立關(guān)系，它具有穩(wěn)定和統(tǒng)一的美感。均衡是從運(yùn)動規(guī)律中升華出來的美的形式法則。b.比例與尺度

比例包括數(shù)學(xué)的秩序，尺度是標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，包含體現(xiàn)事物的本質(zhì)特征和美的規(guī)律。（黃金比例 1：

1、618 1：0、618）例：帕特農(nóng)神廟、薩平婦女 c.具象與抽象 其他形式美法則 d.多樣與統(tǒng)一 美術(shù)作品個(gè)別形象，形式要素、語言多樣化、豐富作品的藝術(shù)形象，但必須高度統(tǒng)一，構(gòu)成二種有機(jī)整體的形式。

例如： 太極圖、最后的晚餐、米洛斯維納斯。e.對立與和諧

對立：使一些可比成分特征更加明顯，更加強(qiáng)烈。和諧：各個(gè)部分或因素之間相互協(xié)調(diào)。例：黑白？ f.節(jié)奏與韻律

節(jié)奏：原指的天黑夜有秩序出現(xiàn)，有條理反復(fù)，交替或排列 韻律：動勢、氣韻、有秩序、近似對比因素、交替重復(fù) 例：巴黎圣母院、西斯庭圣母 B、實(shí)戰(zhàn)演習(xí)

（多幅圖片）學(xué)生選擇評判

4、美術(shù)鑒賞的意義

*馬克思說過“如果愿意欣賞藝術(shù)，你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人” A、為什么要提高審美能力、學(xué)會鑒賞。學(xué)生回答討論 教師總結(jié):

1、在我們生活中每時(shí)無處不在的，人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會去認(rèn)識這些美好的事物，才能更好的生活。

2、鑒賞美術(shù)作品可以培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力，幫助我們豐富對美的認(rèn)識，并且認(rèn)識到形式美的法則。

5．討論與思考；

講一講身邊事物的美

6、小結(jié) 生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。－－羅丹（法國）

在這段話下面插入了一張美食圖片，加深學(xué)生對羅丹的話的理解。教師可以說：比如下面這張美食圖片的內(nèi)容，對于沒有美術(shù)修養(yǎng)的人來說，他就是一盤可以享受美味、填飽肚子的燒雞。而一個(gè)有美術(shù)修養(yǎng)的人從中卻可以發(fā)現(xiàn)很多的美，他不但得到了物質(zhì)享受也得到了精神享受。

美——在我們生活中無處不在，人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會去認(rèn)識這些美好的事物，才能更好地生活；我們要學(xué)會鑒賞美術(shù)作品，提高審美能力。

第五篇：民間工藝美術(shù)作品欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)

課題：民間工藝美術(shù)作品欣賞 授課人：鄭敬超 課時(shí)：1課時(shí) 授課類型：新授課

教學(xué)目的：通過利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會欣賞民間美術(shù)工藝作品，使學(xué)生認(rèn)識到我國民間工藝美術(shù)的悠久歷史和及其享譽(yù)世界的、精妙絕倫的技藝，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和審美意識。

教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生初步了解中國民間工藝的色彩、圖案所包含的寓意，并學(xué)習(xí)到網(wǎng)上查閱欣賞更豐富的民間工藝資料，以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、如何讓學(xué)生透過民間工藝的獨(dú)特的造型和色彩了解民間文化。

2、如何引導(dǎo)學(xué)生生動、自然地表達(dá)自己的審美感受。教具準(zhǔn)備：課件

學(xué)具準(zhǔn)備: 教材、學(xué)生使用電腦機(jī)、40根中國結(jié)繩。教學(xué)方法：示范、啟發(fā)、引導(dǎo)、討論、欣賞、體驗(yàn) 教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)，導(dǎo)入新課題。

本環(huán)節(jié)目的：通過對真老虎的感覺和布老虎的實(shí)物的欣賞，讓學(xué)生感受民間工藝品的特點(diǎn)，從而激發(fā)對民間工藝美術(shù)作品的興趣講授新知識

二、欣賞民間工藝品。

1、初步感受民間工藝品的美。

（1）你們剛才看到的工藝品都是用什么材料做的？（學(xué)生通過觀察，說出這些民間工藝品的制作材料）板書制作材料：泥、布、紙、椰殼、繩??

教師小結(jié)：這些工藝品都是民間藝人用生活中最常見的材料手工制作而成，與我們現(xiàn)代工藝品比較，他們的制作材料很普通，但有的工藝品有著悠久的歷史，他們能流傳至今，并且受到中外游人的喜愛，一定有著自己獨(dú)特的魅力。

（2）深入了解民間工藝的特點(diǎn)。（教師指導(dǎo)欣賞）

請看屏幕：（教師打開視頻文件，讓學(xué)生欣賞一段布老虎的視頻文件，引導(dǎo)學(xué)生感受民間工藝品的特點(diǎn)）

剛才欣賞到的工藝品是用什么材料制作成的？（布）這是來自陜西地區(qū)工藝品：布老虎。和真正的老虎相比，給你的感覺有什么不同？（更可愛、溫順、色彩更鮮艷、花紋更漂亮等）它們的造型純樸、色彩明快、強(qiáng)烈，形象夸張，這不僅是布老虎的給我們的感覺，許多來自民間的工藝品都有著這樣特點(diǎn)。

2、（板書民間工藝品的特點(diǎn)）

3、學(xué)生自由瀏覽

4、交流相互的感受

四、課堂訓(xùn)練

有些民間工藝品制作非常復(fù)雜，但有些我們也可以學(xué)習(xí)它 你們看老師這有一根繩，我把它編織成一個(gè)中國結(jié)。（教師示范）想自己試一試嗎？請點(diǎn)擊“中國結(jié)”的“編織”進(jìn)入結(jié)藝課堂，自己試試看

五、布置作業(yè)

“中國結(jié)”的“編織”。

六、課堂總結(jié)

民間工藝有著悠久的歷史，享譽(yù)世界，這些工藝品形態(tài)生動，色彩強(qiáng)烈，他們完全靠手工做成，顯示出我國勞動人民非凡的才智，它是中華民族文化和民族智慧的結(jié)晶。

七、教學(xué)反思

我們課堂的時(shí)間有限，有興趣的同學(xué)可以嘗試不同民間工藝的制作，并可以裝飾我們的生活。其實(shí)，每個(gè)國家都有自己的民間工藝，透過他們你也能了解到更多的外國文化。

評課記錄： 主講人：鄭敬超

課題：民間工藝美術(shù)作品欣賞 參加人員：王艷、夏京州、孔佑璇 優(yōu)點(diǎn)：

1、教師立足點(diǎn)高，教材駕馭能力強(qiáng)。

2、教師教學(xué)風(fēng)格務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。

3、課堂教學(xué)節(jié)奏合理，快慢結(jié)合，注意順應(yīng)學(xué)生的思維。

4、多媒體的應(yīng)用能夠幫助教學(xué)，幫助學(xué)生化解思維難題。不足、改進(jìn)策略：

1、學(xué)生討論分組是否有明確性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的競爭意識。

2、要注意精講精煉，充分挖掘課堂教學(xué)效益。