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什么是美術(shù)作品 教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2019-05-12 21:25:10下載本文作者:會員上傳
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第一篇:什么是美術(shù)作品 教學(xué)設(shè)計(jì)

什么是美術(shù)作品 教學(xué)設(shè)計(jì)

什么是美術(shù)作品教學(xué)方案

一、教學(xué)目標(biāo):通過教學(xué),使學(xué)生了解審美觀念形式法則的產(chǎn)生和一般規(guī)律,以及美術(shù)作品的基本含義;培養(yǎng)用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):重點(diǎn):美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的?

美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么?難點(diǎn):如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?結(jié)合實(shí)例明確如何鑒賞美術(shù)作品。

三、教材分析:教材內(nèi)容主要包括三個(gè)層面:

1、審美觀念是如何形成的。

2、美術(shù)作品的基本含義。

3、美術(shù)鑒賞的重要意義。

四、設(shè)計(jì)思路:本教學(xué)主要鼓勵學(xué)生參與形式美評判的活動中,感受形式美的法則,從形式美的法則入手,提高鑒賞美術(shù)作品的能力。(本PPT的內(nèi)容較多,教師可以根據(jù)自己的想法加以調(diào)整、刪除)

五、時(shí):一時(shí)

六、新教學(xué):

影視導(dǎo)入

揭題—第一

什么是美術(shù)作品

1、審美觀念是如何形成的?以《彩陶鯢魚紋瓶》、書法《永》字、《羊》字加“形式美法則”,讓學(xué)生初步來認(rèn)識“形式美法則”。

“美”并不是憑空產(chǎn)生的,源于生活實(shí)踐;

“美’的觀念與形式法則是長期的歷史積淀的結(jié)果彩陶鯢魚紋瓶、永、羊

2、美術(shù)作品的基本含義什么叫美術(shù)①

什么叫美術(shù)

身邊的美術(shù),提問學(xué)生什么是美?什么是美術(shù)作品?美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介,塑造可視的靜止的,占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。亦稱“造型藝術(shù)”“空間藝術(shù)”“視覺藝術(shù)”。它包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑四大門類圖片②美術(shù)的特點(diǎn):與音樂文學(xué)相比較中國古代手藝、工藝、六藝:禮、樂、射、御、書、數(shù)③、美術(shù)的性質(zhì)

精神產(chǎn)物

具有獨(dú)創(chuàng)性

意識形態(tài)形式與形式美

3、美術(shù)作品的形式美意識形態(tài)形式與形式美①形式與內(nèi)容關(guān)系:內(nèi)容存在與形式,是內(nèi)涵,形式是內(nèi)容物質(zhì)化體現(xiàn),是外觀。形式應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地表達(dá)內(nèi)容。形式有獨(dú)立審美意味。②形式美是指藝術(shù)語言的合規(guī)律與合目的組合,也就是符合美的與符合審美需要目的的作品。外部形式結(jié)構(gòu)。馬克思說:“有懂音樂的耳朵,能感受形式美的眼睛。”A、形式美法則①多樣與統(tǒng)一

美術(shù)作品個(gè)別形象,形式要素、語言多樣化、豐富作品的藝術(shù)形象,但必須高度統(tǒng)一,構(gòu)成二種有機(jī)整體的形式。

例如:太極圖、最后的晚餐、米洛斯維納斯。②對立與和諧

對立:使一些可比成分特征更加明顯,更加強(qiáng)烈。

和諧:各個(gè)部分或因素之間相互協(xié)調(diào)。

例:黑白?③比例與尺度

比例包括數(shù)學(xué)的秩序,尺度是標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范,包含體現(xiàn)事物的本質(zhì)特征和美的規(guī)律。(黃金比例

1、618

:0、618)

例:帕特農(nóng)神廟、薩平婦女④對稱與均衡

對稱就是指整體的多部分依實(shí)際或假想。對稱軸或?qū)ΨQ點(diǎn),兩側(cè)形成等形、等量的對立關(guān)系,它具有穩(wěn)定和統(tǒng)一的美感。均衡是從運(yùn)動規(guī)律中升華出來的美的形式法則。

例:邊防軍⑤節(jié)奏與韻律節(jié)奏:原指的天黑夜有秩序出現(xiàn),有條理反復(fù),交替或排列

韻律:動勢、氣韻、有秩序、近似對比因素、交替重復(fù)

例:巴黎圣母院、西斯庭圣母B、實(shí)戰(zhàn)演習(xí)(多幅圖片)學(xué)生選擇評判

4、美術(shù)鑒賞的意義A、為什么要提高審美能力、學(xué)會鑒賞。*馬克思說過“如果愿意欣賞藝術(shù),你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人”①是不可缺少的現(xiàn)代人文結(jié)構(gòu)、美是人們長期積累形成的,也是藝術(shù)家長期探索形成的規(guī)律。中國的四大美女、羅丹雕塑的羅米哀爾、委拉斯開支作品《宮女》的侏儒、等。②

從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換要求學(xué)生說說身邊的生活用品。美術(shù)作品有的實(shí)用退化,審美凸顯③

情趣高尚,抵御格調(diào)低下,提高精神污染免疫力。、討論和思考:

講一講身邊事物的美

6、小結(jié)

美——在我們生活中無處不在,人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境,所以我們要學(xué)會去認(rèn)識這些美好的事物,才能更好地生活;我們要學(xué)會鑒賞美術(shù)作品,提高審美能力。

7、備用資料

第二篇:什么是美術(shù)作品

1-1 什么是美術(shù)作品

教學(xué)目標(biāo)

理解審美觀念的內(nèi)涵和形成過程;初步了解一些形式美的基本規(guī)律;大體掌握美術(shù)作品的基本涵義;培養(yǎng)用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。

教學(xué)基本思路

美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科,但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品,而更要培養(yǎng)學(xué)生以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境,從而提高學(xué)生的審美和文化素養(yǎng)。所以本課的教學(xué)首先從什么是“美”入手,幫助學(xué)生了解“美”的觀念是怎樣形成和發(fā)展的,進(jìn)而使學(xué)生明確美術(shù)作品的基本含義及其開放性的內(nèi)涵。通過這個(gè)過程使學(xué)生明確“美”的概念是極為豐富的,它甚至就在我們的身邊,我們應(yīng)當(dāng)以一種歷史的、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待美術(shù)作品乃至我們的日常生活,這樣,我們的生活就會變得豐富多彩。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1.美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的? 2.美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么? 3.如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?

教具與學(xué)具

教具:幻燈機(jī)、幻燈片、實(shí)物投影儀、畫冊或者多媒體播放工具。學(xué)具:筆記本(或者作業(yè)紙)、筆。

教學(xué)過程

課程介紹:

1)自我介紹

2)我們手上拿到的這本美術(shù)鑒賞教材分三個(gè)單元共有24課時(shí),我們第二單元不上,這樣的話剩下是17課時(shí),再加考試1節(jié)課。美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科,但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品,而更要培養(yǎng)我們以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境,從而提高我們的審美和文化素養(yǎng)。

教學(xué)流程:

一、導(dǎo)入: 同學(xué)們,有時(shí)候我們面對一幅美術(shù)作品,尤其是一幅經(jīng)典的繪畫作品時(shí),我們怎樣看出畫中的含義并從中得到感受呢?這幅畫好在哪里?“美”在哪里?什么是美?什么是美術(shù)?審美鑒賞的意義在哪里呢?希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),大家能對此有所了解。

1.什么是“美”?

我國漢字中的“美”由羊、大兩字拼成,“羊大為美”。羊成為美的對象和社會生活中畜牧業(yè)的出現(xiàn)是分不開的。羊作為馴養(yǎng)的動物是當(dāng)時(shí)人們生活資料的重要來源,是人類可親的對象。尤其是對原始人類來說,還有什么東西比又肥又大的羊能使其感到美呢?從“美”字我們可以看出,美與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐是密不可分的。

“美”與“不美”是人們看待美術(shù)作品甚至是生活中各種事物的最原始、最基本的情感。通過這樣一種樸素的情感,人們擺脫了像動物一樣無意識的、被自然所左右的狀態(tài),有目的地去創(chuàng)造各種美好的事物(當(dāng)然也包括我們的美術(shù)作品),從而不斷地改造我們的生活,提高生活的質(zhì)量。由此可見:

(1)“美”并不是憑空產(chǎn)生的,而是源于人們的生活實(shí)踐。

(2)“美”的觀念與相應(yīng)形式美法則的產(chǎn)生是長期的歷史積淀的結(jié)果。例如書中所舉的中國書法藝術(shù)與彩陶、青銅器的實(shí)例。將美的觀念與相應(yīng)的形式美法則運(yùn)用于生產(chǎn)、生活乃至藝術(shù)創(chuàng)作中,就產(chǎn)生了美術(shù)作品。

2、初步認(rèn)識美術(shù)作品的形式美法則:

放一段的外國流行歌曲(學(xué)生不熟悉的)。

設(shè)問:你覺得這段歌曲美嗎(要選擇學(xué)生喜歡的)?它表現(xiàn)了什么內(nèi)容呢(由于學(xué)生不熟悉,對外文歌曲表現(xiàn)的內(nèi)容一般不能描述)?

教師以此繼續(xù)發(fā)問:你不知道歌曲表現(xiàn)的內(nèi)容,那它美在哪里呢(學(xué)生一般都能問答出它美在旋律、節(jié)奏、音色、音質(zhì)上來)?教師在此基礎(chǔ)上歸納:旋律、節(jié)奏、音色、音質(zhì)就是歌曲內(nèi)容的存在方式,它所產(chǎn)生的美感,我們就把它叫做形式美。我們說,藝術(shù)都是相通的,音樂中有形式美,美術(shù)也有形式美??那么美術(shù)中的形式美又是什么呢?

在原始社會的時(shí)候,人們經(jīng)常把動物的牙齒串起來掛在脖子上,同學(xué)們知道這是為什么嗎?在開始他是作為一種勇敢的象征,或乞求神賜于力量。久而久之,隨著時(shí)間的推移,這種形式逐步脫離了原來的使用價(jià)值。人們看到他們時(shí)會自然而然的產(chǎn)生一種親切感,這時(shí)候,他已經(jīng)成為一種裝飾品,成為一種時(shí)尚,一種形式上的美感。這就是形式美。因此,形式美是人類獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造之一。

到了古希臘時(shí)期,人們開始對形式美的研究和探討,并歸納總結(jié)了許多關(guān)于形式美的法則。比如,對稱、均衡、比例、對比、多樣統(tǒng)一等,形成了一個(gè)有機(jī)的整體。我們就先來了解一下美術(shù)作品的形式美。

A、請4位學(xué)生在黑板上寫“永”字,其他同學(xué)在下面寫。

寫好之后教師提問:你們覺得哪位同學(xué)寫的最好?為什么?

(幻燈出示寫歪的“永”和正規(guī)的“永”)總結(jié):在漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律中,重心平穩(wěn)、左右均衡是極為重要的法則。人們寫字時(shí)以米字格作為輔助,就是為了使初學(xué)者遵循這種美的法則。

B、觀看教材中“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字的圖片,他們之間有什么區(qū)別和聯(lián)系?它們的美體現(xiàn)在哪里?(六位同學(xué)一個(gè)小組進(jìn)行討論,并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來,最后請幾位同學(xué)總結(jié))

(引導(dǎo)學(xué)生從重心、對稱、平衡等形式美的角度尋找“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字之間的聯(lián)系。)

師:什么是美術(shù)作品?(包含著形式美法則的物品都可以稱為美術(shù)作品)

3、形式美的來源:

許多我們現(xiàn)在認(rèn)為的美術(shù)作品,在其產(chǎn)生之初其實(shí)是實(shí)用品,只是到后來才被當(dāng)做“美術(shù)作品”看待的。但是在這些物品中同樣包含著美的觀念和形式美的法則,因而,它們雖然不是嚴(yán)格意義上的美術(shù)作品,但并不妨礙我們用審美的眼光來觀看它們。如原始社會的彩陶,古時(shí)候是盛水,吃飯的普通器皿,現(xiàn)在卻成了博物館里供人們欣賞的價(jià)值連城的古文物;又如商、周時(shí)代的青銅器,是宗廟里祭祀用的器具,而在明代的《竹院品古》圖里,青銅器已經(jīng)被當(dāng)作了供人欣賞把玩的美術(shù)作品,它的器形、裝飾、色澤成為了關(guān)注的因素。今天,老師也請大家來簡單鑒賞一下彩陶和青銅器。

請說出在過去學(xué)過的語文、歷史知識中你所了解的彩陶或青銅器的精品1-2件?

A、幻燈展示:彩陶中的紋飾。

教師提問:你覺得這些圖案漂亮嗎?他們都遵循了形式美中的那些原則?古人為什么要把這些圖案畫在這些器皿上?你知道這些圖案都表示什么嗎?(六位同學(xué)一個(gè)小組進(jìn)行討論,并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來,最后請幾位同學(xué)總結(jié))

師: 有一些很特殊的圖形,如半坡出土的人面魚紋盆,是在盆的內(nèi)壁描繪圖案,用裝飾的手法畫出一個(gè)圓圓的臉,三角形的鼻子,用兩根短線畫出眼睛,似乎閉目在默默地祈禱什么,雙耳和嘴的部位都畫著魚,盆的其它部位也畫著魚。這種圖形似乎和半坡氏族的原始信仰有關(guān),是圖騰崇拜的產(chǎn)物。

彩陶中的動植物形一般都用幾何形把它概話出來形神兼?zhèn)洌@示了彩陶藝術(shù)寫心寫意的高超水平。彩陶的象形圖案多種多樣,最基本的主題是生殖主題。有大量的魚、蛙、植物果實(shí)、花朵的描繪(左圖)。半坡時(shí)代人的壽命平均二三十歲,生育是即神秘而又急迫的事情。所以魚蛙這些多產(chǎn)的動物就成了生育的象征。尤其在母系氏族社會里,對生育能力的贊美就是對女性的贊美。生育繁衍的主題在民間藝術(shù)里一直延續(xù)到今天。

B、青銅器是用銅錫合金制作的器皿和工具。先秦時(shí)代,青銅器的鑄造技術(shù)和造型藝術(shù)在世界文明史上占有堂皇的地位,取得了光輝燦爛的成就。

視頻展示:商代和周的青銅器

提問:商代和周的青銅器有什么不同?

幻燈展示:青銅器中的紋飾。

教師提問:你覺得這些圖案都遵循了形式美中的哪些原則?古人為什么要把這些圖案畫在這些器皿上?你知道這些圖案都表示什么嗎? 它們的靈感來自哪里?

師:青銅器的紋飾有多種紋飾這些怪獸圖案,大都是氏族圖騰崇拜的殘余,在維護(hù)社會習(xí)俗,溝通人們的精神世界方面,與文字一起扮演著政治、宗教和藝術(shù)傳統(tǒng)等各方面的特殊職能。

總結(jié):古時(shí)候人能把自身體驗(yàn)到的運(yùn)動、均衡、重復(fù)、強(qiáng)弱等節(jié)奏感用畫筆表現(xiàn)出來,這無疑是神奇的創(chuàng)造。上述作品的紋飾之所以看起來比較美是因?yàn)樗鼈兪前凑找欢ǖ男问揭?guī)律創(chuàng)造出來的,而它們的靈感就是我們的祖先從自然萬物的形象中獲得的。

4.從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換

A、展示一些作品,包括一幅繪畫作品,一幅雕塑作品,一幅木版年畫,教材中的“漆盒”,教材中的“民居院落一角”。

教師提問:這些物品哪一些可以被稱之為“美術(shù)作品”?為什么?

教師:繪畫和雕塑是美術(shù)家為了審美的目的而創(chuàng)作的,這毫無疑問是美術(shù)作品。但是有一些生活用品,它們最初被制造的目的不是為了用于單純的審美活動,而是源于生活的需要,例如教材中所列舉的青銅器、明代的漆盒、云南納西族民居院落等,但是,他們最初也是按照形式美的法則制造出來的,在當(dāng)時(shí)雖然普通,但是經(jīng)過歷史的積淀會逐步獲得較高的審美價(jià)值。

B、這些手提袋、手套、門票都是美術(shù)作品嗎?試以本課所學(xué)的知識簡要的分析它們?以證明你的觀點(diǎn)?

師:一方面,這些日常物品本身也具有一定的形式,因而也存在著形式美的因素。例如,物品的長寬比例、色彩的搭配、圖案的運(yùn)用,這些都是為了使物品更加美觀,是形式美法則的具體運(yùn)用。其次是審美功能和實(shí)用功能的關(guān)系。好的物品往往是把這兩個(gè)方面結(jié)合在一起的。例如手提袋要求輕巧靈便,簡潔大方,色彩鮮艷而富有裝飾性,既方便提東西,又具有醒目的審美效果。又如手套,不僅色彩使人感到溫暖,而且圖案的方向變化既可以交代各部位的不同功能,同時(shí)也可以打破形式上的單調(diào)。

5、美術(shù)鑒賞的意義?

教師提問:看了上述作品,你認(rèn)為美術(shù)鑒賞的意義有哪些?

總結(jié):

1)在我們的生活中美是無處不在的,人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境,所以我們要學(xué)會去認(rèn)識這些美好的事物,才能更好地生活。

2)鑒賞美術(shù)作品可以培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力,幫助我們豐富對美的認(rèn)識,并且認(rèn)識到形式美的法則。

版本二:

一、教學(xué)目標(biāo):

通過教學(xué),使學(xué)生了解審美觀念形式法則的產(chǎn)生和一般規(guī)律,以及美術(shù)作品的基本含義;培養(yǎng)用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):

重點(diǎn):美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的?

美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么?

難點(diǎn):如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?結(jié)合實(shí)例明確如何鑒賞美術(shù)作品(重要意義)。

三、教材分析:教材內(nèi)容主要包括三個(gè)層面:

1、審美觀念是如何形成的。

2、美術(shù)作品的基本含義。

3、美術(shù)鑒賞的重要意義。

四、設(shè)計(jì)思路:本課教學(xué)主要鼓勵學(xué)生參與形式美評判的活動中,感受形式美的法則,從形式美的法則入手,提高鑒賞美術(shù)作品的能力。(本PPT的內(nèi)容較多,教師可以根據(jù)自己的想法加以調(diào)整、刪除)

五、課時(shí):一課時(shí)

六、新課教學(xué):

影視(溫州嫁具)導(dǎo)入

揭題—第一課

什么是美術(shù)作品

審美觀念是如何形成的?

以《彩陶鯢魚紋瓶》、書法《永》字、《羊》字加“形式美法則”,讓學(xué)生初步來認(rèn)識“形式美法則”。

“美”并不是憑空產(chǎn)生的,源于生活實(shí)踐;

“美’的觀念與形式法則是長期的歷史積淀的結(jié)果

彩陶鯢魚紋瓶、永、羊(羊大為美)

美術(shù)作品的基本含義什么叫美術(shù)

什么叫美術(shù)

身邊的美術(shù),提問學(xué)生什么是美?什么是美術(shù)作品?

美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介,塑造可視的靜止的,占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。亦稱“造型藝術(shù)”“空間藝術(shù)”“視覺藝術(shù)”。它包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑四大門類圖片

② 美術(shù)的特點(diǎn):與音樂文學(xué)相比較

中國古代手藝、工藝、六藝:禮、樂、射、御、書、數(shù)

③、美術(shù)的性質(zhì)

精神產(chǎn)物

具有獨(dú)創(chuàng)性

意識形態(tài)形式與形式美

美術(shù)作品的形式美

意識形態(tài)形式與形式美

① 形式與內(nèi)容關(guān)系:內(nèi)容存在與形式,是內(nèi)涵,形式是內(nèi)容物質(zhì)化體現(xiàn),是外觀。形式應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地表達(dá)內(nèi)容。形式有獨(dú)立審美意味。

② 形式美是指藝術(shù)語言的合規(guī)律與合目的組合,也就是符合美的與符合審美需要目的的作品。外部形式結(jié)構(gòu)。馬克思說:“有懂音樂的耳朵,能感受形式美的眼睛。”

A、形式美法則

① 多樣與統(tǒng)一

美術(shù)作品個(gè)別形象,形式要素、語言多樣化、豐富作品的藝術(shù)形象,但必須高度統(tǒng)一,構(gòu)成二種有機(jī)整體的形式。

例如: 太極圖、最后的晚餐、米洛斯維納斯。

② 對立與和諧

對立:使一些可比成分特征更加明顯,更加強(qiáng)烈。

和諧:各個(gè)部分或因素之間相互協(xié)調(diào)。

例:黑白?

③ 比例與尺度

比例包括數(shù)學(xué)的秩序,尺度是標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范,包含體現(xiàn)事物的本質(zhì)特征和美的規(guī)律。(黃金比例

1:

1、618

1:0、618)

例:帕特農(nóng)神廟、薩平婦女

④ 對稱與均衡

對稱就是指整體的多部分依實(shí)際或假想。對稱軸或?qū)ΨQ點(diǎn),兩側(cè)形成等形、等量的對立關(guān)系,它具有穩(wěn)定和統(tǒng)一的美感。

均衡是從運(yùn)動規(guī)律中升華出來的美的形式法則。

例:邊防軍

⑤ 節(jié)奏與韻律

節(jié)奏:原指的天黑夜有秩序出現(xiàn),有條理反復(fù),交替或排列

韻律:動勢、氣韻、有秩序、近似對比因素、交替重復(fù)

例:巴黎圣母院、西斯庭圣母

實(shí)戰(zhàn)演習(xí)

(多幅圖片)學(xué)生選擇評判

美術(shù)鑒賞的意義

A、為什么要提高審美能力、學(xué)會鑒賞。

*馬克思說過“如果愿意欣賞藝術(shù),你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人”

① 是不可缺少的現(xiàn)代人文結(jié)構(gòu)、美是人們長期積累形成的,也是藝術(shù)家長期探索形成的規(guī)律。

中國的四大美女、羅丹雕塑的羅米哀爾、委拉斯開支作品《宮女》的侏儒、等。

從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換

要求學(xué)生說說身邊的生活用品。美術(shù)作品有的實(shí)用退化,審美凸顯.(玉文化,木版年畫,月份牌年畫等)

情趣高尚,抵御格調(diào)低下,提高精神污染免疫力。

討論和思考:

講一講身邊事物的美

小結(jié)

美——在我們生活中無處不在,人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境,所以我們要學(xué)會去認(rèn)識這些美好的事物,才能更好地生活;我們要學(xué)會鑒賞美術(shù)作品,提高審美能力。

第三篇:什么是美術(shù)作品說課稿

第一課什么是美術(shù)作品說課稿

一、說教學(xué)目標(biāo)

美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科,但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品,而更要培養(yǎng)學(xué)生以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境,從而提高學(xué)生的審美和文化素養(yǎng)。所以本課的教學(xué)首先從什么是“美”入手,幫助學(xué)生了解“美”的觀念是怎樣形成和發(fā)展的,進(jìn)而使學(xué)生明確美術(shù)作品的基本含義及其開放性的內(nèi)涵。通過這個(gè)過程使學(xué)生明確“美”的概念是極為豐富的,它甚至就在我們的身邊,我們應(yīng)當(dāng)以一種歷史的、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待美術(shù)作品乃至我們的日常生活,這樣,我們的生活就會變得豐富多彩。

二、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):

1.美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的? 2.美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么? 3.如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?

三、教具與學(xué)具的準(zhǔn)備

教具:幻燈機(jī)、幻燈片、實(shí)物投影儀、畫冊或者多媒體播放工具。學(xué)具:筆記本(或者作業(yè)紙)、筆。

四、說教學(xué)過程: 課程介紹:

美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科,但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品,而更要培養(yǎng)我們以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境,從而提高我們的審美和文化素養(yǎng)。

一、導(dǎo)入新課: 1.什么是“美”?

(1)“美”并不是憑空產(chǎn)生的,而是源于人們的生活實(shí)踐。(2)“美”的觀念與相應(yīng)形式美法則的產(chǎn)生是長期的歷史積淀的結(jié)果。例如書中所舉的中國書法藝術(shù)與彩陶、青銅器的實(shí)例。將美的觀念與相應(yīng)的形式美法則運(yùn)用于生產(chǎn)、生活乃至藝術(shù)創(chuàng)作中,就產(chǎn)生了美術(shù)作品。

2、初步認(rèn)識美術(shù)作品的形式美法則:

放一段的外國流行歌曲(學(xué)生不熟悉的)。

設(shè)問:你覺得這段歌曲美嗎(要選擇學(xué)生喜歡的)?它表現(xiàn)了什么內(nèi)容呢(由于學(xué)生不熟悉,對外文歌曲表現(xiàn)的內(nèi)容一般不能描述)? 使用多媒體出示土著人的圖片。

到了古希臘時(shí)期,人們開始對形式美的研究和探討,并歸納總結(jié)了許多關(guān)于形式美的法則。比如,對稱、均衡、比例、對比、多樣統(tǒng)一等,形成了一個(gè)有機(jī)的整體。

A、請4位學(xué)生在黑板上寫“永”字,其他同學(xué)在下面寫。寫好之后教師提問:你們覺得哪位同學(xué)寫的最好?為什么?(幻燈出示寫歪的“永”和正規(guī)的“永”)總結(jié):在漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律中,重心平穩(wěn)、左右均衡是極為重要的法則。人們寫字時(shí)以米字格作為輔助,就是為了使初學(xué)者遵循這種美的法則。B、觀看教材中“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字的圖片,他們之間有什么區(qū)別和聯(lián)系?它們的美體現(xiàn)在哪里?(六位同學(xué)一個(gè)小組進(jìn)行討論,并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來,最后請幾位同學(xué)總結(jié))

(引導(dǎo)學(xué)生從重心、對稱、平衡等形式美的角度尋找“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字之間的聯(lián)系。)

師:什么是美術(shù)作品?(包含著形式美法則的物品都可以稱為美術(shù)作品)

3、形式美的來源:

出示圖片說明美術(shù)作品從實(shí)用到觀賞的過程。A、幻燈展示:彩陶中的紋飾。

教師提問:你覺得這些圖案漂亮嗎?他們都遵循了形式美中的那些原則?古人為什么要把這些圖案畫在這些器皿上?你知道這些圖案都表示什么嗎?(六位同學(xué)一個(gè)小組進(jìn)行討論,并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來,最后請幾位同學(xué)總結(jié))

B、青銅器是用銅錫合金制作的器皿和工具。先秦時(shí)代,青銅器的鑄造技術(shù)和造型藝術(shù)在世界文明史上占有堂皇的地位,取得了光輝燦爛的成就。

視頻展示:商代和周的青銅器 提問:商代和周的青銅器有什么不同? 幻燈展示:青銅器中的紋飾。

教師提問:你覺得這些圖案都遵循了形式美中的哪些原則?古人為什么要把這些圖案畫在這些器皿上?你知道這些圖案都表示什么嗎?它們的靈感來自哪里?

師:青銅器的紋飾有多種紋飾這些怪獸圖案,大都是氏族圖騰崇拜的殘余,在維護(hù)社會習(xí)俗,溝通人們的精神世界方面,與文字一起扮演著政治、宗教和藝術(shù)傳統(tǒng)等各方面的特殊職能。

老師總結(jié):古時(shí)候人能把自身體驗(yàn)到的運(yùn)動、均衡、重復(fù)、強(qiáng)弱等節(jié)奏感用畫筆表現(xiàn)出來,這無疑是神奇的創(chuàng)造。上述作品的紋飾之所以看起來比較美是因?yàn)樗鼈兪前凑找欢ǖ男问揭?guī)律創(chuàng)造出來的,而它們的靈感就是我們的祖先從自然萬物的形象中獲得的。4.從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換

A、展示一些作品,包括一幅繪畫作品,一幅雕塑作品,一幅木版年畫,教材中的“漆盒”,教材中的“民居院落一角”。教師提問:這些物品哪一些可以被稱之為“美術(shù)作品”?為什么?

老師總結(jié):實(shí)用與觀賞物品之間的關(guān)系。

B、這些手提袋、手套、門票都是美術(shù)作品嗎?試以本課所學(xué)的知識簡要的分析它們?以證明你的觀點(diǎn)?

師:讓學(xué)生用所學(xué)的知識分析判定。

5、學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義? 老師總結(jié):

1)在我們的生活中美是無處不在的,人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境,所以我們要學(xué)會去認(rèn)識這些美好的事物,才能更好地生活。2)鑒賞美術(shù)作品可以培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力,幫助我們豐富對美的認(rèn)識,并且認(rèn)識到形式美的法則。

第四篇:什么是美術(shù)作品教案

第一課 什么是美術(shù)作品

授課對象:高一年級 授課人:向雪姣

一、教學(xué)目標(biāo):

通過教學(xué),使學(xué)生了解審美觀念形式法則的產(chǎn)生和一般規(guī)律,以及美術(shù)作品的基本含義;培養(yǎng)用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):

重點(diǎn):美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的? 美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么? 難點(diǎn):如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?結(jié)合實(shí)例明確如何鑒賞美術(shù)作品(重要意義)。

三、教材分析:

教材內(nèi)容主要包括三個(gè)層面:

1、審美觀念是如何形成的。

2、美術(shù)作品的基本含義。

3、美術(shù)鑒賞的重要意義。

四、設(shè)計(jì)思路:

本課教學(xué)主要鼓勵學(xué)生參與形式美評判的活動中,感受形式美的法則,從形式美的法則入手,提高鑒賞美術(shù)作品的能力。

五、課時(shí):一課時(shí)

六、新課教學(xué):導(dǎo)入新課:

教師:各位同學(xué)好,很高興本學(xué)期將由我來帶領(lǐng)大家一起學(xué)習(xí)《美術(shù)欣賞》這門課程。在此先簡單的做下自我介紹-----姓名、畢業(yè)學(xué)校、從事專業(yè)、下面我們開始進(jìn)入正題 1.提問:大家初中的時(shí)候?qū)W過美術(shù)嗎?或者有多少人了解美術(shù)這門學(xué)科?沒有的話,那么本學(xué)期我們就來讓更多的人了解美術(shù)這門學(xué)科。下面請大家欣賞幾張圖片,并思考你為什么覺得它們美以及你對美的定義? 展示圖片;中國的四大美女、羅丹雕塑、學(xué)生回答: 教師總結(jié):(美是有意味的形式)美本質(zhì)上就是事物的一種關(guān)系屬性,對象特性因吻合了人們喜好的意向極致而形成。所以說愛美是人的天性,審美可以產(chǎn)生欣喜愉悅的心情。我們生活中不是缺乏美,而是需要一顆趨美的心,看待事物的時(shí)候改變一下習(xí)慣的焦距和角度,你必然有新奇的發(fā)現(xiàn)。

1、審美觀念的形成過程

提問:欣賞完了幾張圖片后,大家對美有了一點(diǎn)概念,但有誰知道審美觀念是如何形成的呢?同時(shí)出示畫面

a.人面魚紋彩陶盆-----新石器時(shí)代仰韶文化 b.鸛魚石斧彩陶翁-----新石器時(shí)代仰韶文化 c.雷文三足鼎---------商青銅器 d.獸紋鬲-----商青銅器

學(xué)生討論回答(在這個(gè)問題上要給學(xué)生足夠的時(shí)間表達(dá)自己的觀點(diǎn),往往是那些另類的甚至反面的觀點(diǎn)才能更好的襯托出正確的觀點(diǎn),避免了簡單的說教,易于學(xué)生接受。所以教師對于這個(gè)問題自己一定要弄清楚,才能正確引導(dǎo)學(xué)生。)教師分析;1,實(shí)用性比較強(qiáng),均為人們生活中的必需品。用來炊煮、盛放事物等

2、美觀性其次,上面的文案大多來源于人們對大自然的初步認(rèn)識。

3、有一定的形式法則重心平穩(wěn)、左右勻稱

教師總結(jié):1美不是憑空產(chǎn)生的,而是源于人們的生活實(shí)踐。

2、美的觀念與相應(yīng)形式法則的產(chǎn)生是長期的歷史積淀的結(jié)果。彩陶鯢魚紋瓶、永、羊(羊大為美)總結(jié)步驟:生活---觀察---發(fā)現(xiàn)---形成定式法則----產(chǎn)生美

2、美術(shù)作品的基本含義

① 什么叫美術(shù)作品

教師分析:將美的觀念與相應(yīng)的形式法則運(yùn)用于生產(chǎn)、生活乃至藝術(shù)創(chuàng)作中,就產(chǎn)生了美術(shù)作品。通常人們所說的嚴(yán)格意義上的“美術(shù)作品”是指勞動創(chuàng)造的精神產(chǎn)品,是藝術(shù)家通過物質(zhì)材料為媒介,塑造可視的靜止的,占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。亦稱“造型藝術(shù)”“空間藝術(shù)”“視覺藝術(shù)”。它更多強(qiáng)調(diào)的是審美價(jià)值,同時(shí)具有實(shí)用性或者根本沒有實(shí)用性。

2美術(shù)作品分類它包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑四大門類(出示圖片)舉例:

繪畫類:山西永樂宮道教壁畫、西藏宗教繪畫形式—唐卡、民間年畫—門神; 雕塑類:秦始皇陵站立俑、宗教木雕菩薩坐像、民間泥塑、唐代陶俑—仕女像、浮雕群像;

建筑類:皇家建筑—天壇、宗教建筑—西藏布達(dá)拉宮、民間建筑—福建土樓; 工藝美術(shù)類:商周時(shí)期文明的代表—青銅器、漢代青銅器—長信宮燈、瓷器巔峰時(shí)期的產(chǎn)物—粉彩瓷器、苗族少女頭飾、蠟染、民間刺繡;

其他類別:皮影、竹編提籃、西藏宗教面具、細(xì)紋刻紙《紅樓夢》、單色發(fā)繡《周恩來像》作者:孟永國;

(這樣的安排主要使學(xué)生了解“美”無處不在,以及不同的美術(shù)門類表現(xiàn)出來的藝術(shù)特征的多樣性,豐富性,同時(shí)感受到美術(shù)和生活的密切關(guān)系。本課在圖片選擇上尊重了本民族文化藝術(shù),使學(xué)生先了解身邊的、本民族的文化藝術(shù),進(jìn)而了解外國的乃至世界文化藝術(shù),所以圖片中沒有外國文化藝術(shù)內(nèi)容,而且常見的、普及的也很少選入,一些年代久遠(yuǎn)的、瀕臨失傳的作為重點(diǎn)選入。)② 美術(shù)的特點(diǎn):與音樂文學(xué)相比較

中國古代手藝、工藝、六藝從《禮記》中提出:禮(儀式/行為)、樂(音樂/舞蹈)、射(弓術(shù))、御(馬術(shù))、書(書法)、數(shù)(算術(shù))③、美術(shù)的性質(zhì)

精神產(chǎn)物 具有獨(dú)創(chuàng)性 意識形態(tài)形式與形式美

3、美術(shù)作品的形式美

名詞解釋:

① 形式與內(nèi)容關(guān)系:內(nèi)容存在與形式,是內(nèi)涵,形式是內(nèi)容物質(zhì)化體現(xiàn),是外觀。形式應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地表達(dá)內(nèi)容。形式有獨(dú)立審美意味。

② 形式美是指藝術(shù)語言的合規(guī)律與合目的組合,也就是符合美的與符合審美需要目的的作品。

馬克思說:“有懂音樂的耳朵,能感受形式美的眼睛。”

教師:以《彩陶鯢魚紋瓶》、書法《永》字、《羊》字加“形式美法則”,讓學(xué)生初步來認(rèn)識“形式美法則”。教師分析;圖片展現(xiàn)出的形式美

a.對稱與均衡 對稱就是指整體的多部分依實(shí)際或假想。對稱軸或?qū)ΨQ點(diǎn),兩側(cè)形成等形、等量的對立關(guān)系,它具有穩(wěn)定和統(tǒng)一的美感。均衡是從運(yùn)動規(guī)律中升華出來的美的形式法則。b.比例與尺度

比例包括數(shù)學(xué)的秩序,尺度是標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范,包含體現(xiàn)事物的本質(zhì)特征和美的規(guī)律。(黃金比例 1:

1、618 1:0、618)例:帕特農(nóng)神廟、薩平婦女 c.具象與抽象 其他形式美法則 d.多樣與統(tǒng)一 美術(shù)作品個(gè)別形象,形式要素、語言多樣化、豐富作品的藝術(shù)形象,但必須高度統(tǒng)一,構(gòu)成二種有機(jī)整體的形式。

例如: 太極圖、最后的晚餐、米洛斯維納斯。e.對立與和諧

對立:使一些可比成分特征更加明顯,更加強(qiáng)烈。和諧:各個(gè)部分或因素之間相互協(xié)調(diào)。例:黑白? f.節(jié)奏與韻律

節(jié)奏:原指的天黑夜有秩序出現(xiàn),有條理反復(fù),交替或排列 韻律:動勢、氣韻、有秩序、近似對比因素、交替重復(fù) 例:巴黎圣母院、西斯庭圣母 B、實(shí)戰(zhàn)演習(xí)

(多幅圖片)學(xué)生選擇評判

4、美術(shù)鑒賞的意義

*馬克思說過“如果愿意欣賞藝術(shù),你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人” A、為什么要提高審美能力、學(xué)會鑒賞。學(xué)生回答討論 教師總結(jié):

1、在我們生活中每時(shí)無處不在的,人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境,所以我們要學(xué)會去認(rèn)識這些美好的事物,才能更好的生活。

2、鑒賞美術(shù)作品可以培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力,幫助我們豐富對美的認(rèn)識,并且認(rèn)識到形式美的法則。

5.討論與思考;

講一講身邊事物的美

6、小結(jié) 生活中并不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。--羅丹(法國)

在這段話下面插入了一張美食圖片,加深學(xué)生對羅丹的話的理解。教師可以說:比如下面這張美食圖片的內(nèi)容,對于沒有美術(shù)修養(yǎng)的人來說,他就是一盤可以享受美味、填飽肚子的燒雞。而一個(gè)有美術(shù)修養(yǎng)的人從中卻可以發(fā)現(xiàn)很多的美,他不但得到了物質(zhì)享受也得到了精神享受。

美——在我們生活中無處不在,人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境,所以我們要學(xué)會去認(rèn)識這些美好的事物,才能更好地生活;我們要學(xué)會鑒賞美術(shù)作品,提高審美能力。

第五篇:民間工藝美術(shù)作品欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)

課題:民間工藝美術(shù)作品欣賞 授課人:鄭敬超 課時(shí):1課時(shí) 授課類型:新授課

教學(xué)目的:通過利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),讓學(xué)生學(xué)會欣賞民間美術(shù)工藝作品,使學(xué)生認(rèn)識到我國民間工藝美術(shù)的悠久歷史和及其享譽(yù)世界的、精妙絕倫的技藝,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和審美意識。

教學(xué)重點(diǎn):讓學(xué)生初步了解中國民間工藝的色彩、圖案所包含的寓意,并學(xué)習(xí)到網(wǎng)上查閱欣賞更豐富的民間工藝資料,以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)難點(diǎn):

1、如何讓學(xué)生透過民間工藝的獨(dú)特的造型和色彩了解民間文化。

2、如何引導(dǎo)學(xué)生生動、自然地表達(dá)自己的審美感受。教具準(zhǔn)備:課件

學(xué)具準(zhǔn)備: 教材、學(xué)生使用電腦機(jī)、40根中國結(jié)繩。教學(xué)方法:示范、啟發(fā)、引導(dǎo)、討論、欣賞、體驗(yàn) 教學(xué)過程:

一、組織教學(xué),導(dǎo)入新課題。

本環(huán)節(jié)目的:通過對真老虎的感覺和布老虎的實(shí)物的欣賞,讓學(xué)生感受民間工藝品的特點(diǎn),從而激發(fā)對民間工藝美術(shù)作品的興趣講授新知識

二、欣賞民間工藝品。

1、初步感受民間工藝品的美。

(1)你們剛才看到的工藝品都是用什么材料做的?(學(xué)生通過觀察,說出這些民間工藝品的制作材料)板書制作材料:泥、布、紙、椰殼、繩??

教師小結(jié):這些工藝品都是民間藝人用生活中最常見的材料手工制作而成,與我們現(xiàn)代工藝品比較,他們的制作材料很普通,但有的工藝品有著悠久的歷史,他們能流傳至今,并且受到中外游人的喜愛,一定有著自己獨(dú)特的魅力。

(2)深入了解民間工藝的特點(diǎn)。(教師指導(dǎo)欣賞)

請看屏幕:(教師打開視頻文件,讓學(xué)生欣賞一段布老虎的視頻文件,引導(dǎo)學(xué)生感受民間工藝品的特點(diǎn))

剛才欣賞到的工藝品是用什么材料制作成的?(布)這是來自陜西地區(qū)工藝品:布老虎。和真正的老虎相比,給你的感覺有什么不同?(更可愛、溫順、色彩更鮮艷、花紋更漂亮等)它們的造型純樸、色彩明快、強(qiáng)烈,形象夸張,這不僅是布老虎的給我們的感覺,許多來自民間的工藝品都有著這樣特點(diǎn)。

2、(板書民間工藝品的特點(diǎn))

3、學(xué)生自由瀏覽

4、交流相互的感受

四、課堂訓(xùn)練

有些民間工藝品制作非常復(fù)雜,但有些我們也可以學(xué)習(xí)它 你們看老師這有一根繩,我把它編織成一個(gè)中國結(jié)。(教師示范)想自己試一試嗎?請點(diǎn)擊“中國結(jié)”的“編織”進(jìn)入結(jié)藝課堂,自己試試看

五、布置作業(yè)

“中國結(jié)”的“編織”。

六、課堂總結(jié)

民間工藝有著悠久的歷史,享譽(yù)世界,這些工藝品形態(tài)生動,色彩強(qiáng)烈,他們完全靠手工做成,顯示出我國勞動人民非凡的才智,它是中華民族文化和民族智慧的結(jié)晶。

七、教學(xué)反思

我們課堂的時(shí)間有限,有興趣的同學(xué)可以嘗試不同民間工藝的制作,并可以裝飾我們的生活。其實(shí),每個(gè)國家都有自己的民間工藝,透過他們你也能了解到更多的外國文化。

評課記錄: 主講人:鄭敬超

課題:民間工藝美術(shù)作品欣賞 參加人員:王艷、夏京州、孔佑璇 優(yōu)點(diǎn):

1、教師立足點(diǎn)高,教材駕馭能力強(qiáng)。

2、教師教學(xué)風(fēng)格務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。

3、課堂教學(xué)節(jié)奏合理,快慢結(jié)合,注意順應(yīng)學(xué)生的思維。

4、多媒體的應(yīng)用能夠幫助教學(xué),幫助學(xué)生化解思維難題。不足、改進(jìn)策略:

1、學(xué)生討論分組是否有明確性,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的競爭意識。

2、要注意精講精煉,充分挖掘課堂教學(xué)效益。

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    什么是教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)設(shè)計(jì)是為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo),依據(jù)課程要求、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特征和環(huán)境條件,遵循科學(xué)教學(xué)理論,為學(xué)生策劃學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)活動,形成最佳教學(xué)方案的過程。 教學(xué)......

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