第一篇：杜甫詩(shī)五首1

《杜甫詩(shī)五首》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解杜甫生平思想，體會(huì)詞作中所包含的人生哲理和反映的政治態(tài)度。

2、理解詩(shī)歌中藝術(shù)手法的運(yùn)用。教學(xué)重難點(diǎn)：

體會(huì)詩(shī)中所包含作者的理想人格及生平思想。教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、簡(jiǎn)介作者（學(xué)生介紹，老師補(bǔ)充）

杜甫（712～770）唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱(chēng)之為杜少陵杜工部。生平詩(shī)歌創(chuàng)作研究資料生平杜甫生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩(shī)人杜審言之孫。

7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名。20歲以后可分4個(gè)時(shí)期。漫游時(shí)期玄宗開(kāi)元十九年（731）至天寶四載（745），杜甫過(guò)著 “裘馬清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽(yáng)考進(jìn)士失敗。天寶三載，在洛陽(yáng)與李白結(jié)為摯友。次年秋分手，再未相會(huì)。杜甫此期詩(shī)作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。長(zhǎng)安時(shí)期天寶五 載至十四載，杜甫困守長(zhǎng)安，窮困潦倒。他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)。六載曾應(yīng)試“制舉”；十載獻(xiàn)“大禮賦”三篇得玄宗賞識(shí)，命宰相試文章；但均無(wú)結(jié)果。直到十四載十月，安史之亂前一個(gè)月，才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍之職。

仕途的失意沉淪和個(gè)人的饑寒交迫使他比較客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。創(chuàng)作發(fā)生了深刻、巨大的變化。產(chǎn)生了《兵車(chē)行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》這樣的不朽名篇和“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這樣的警世之句。此期流傳下來(lái)的詩(shī)大約100首，其中大都是五七言古體詩(shī)。流亡時(shí)期肅宗至德元載（756）至乾元二年（759），安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創(chuàng)作成就很大。

長(zhǎng)安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長(zhǎng)安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因房案直諫忤旨，幾近一死。長(zhǎng)安收復(fù)后，回京任原職。760年5月，外貶華州司功參軍，永別長(zhǎng)安。此時(shí)期的杜甫，對(duì)現(xiàn)實(shí)有了更清醒的認(rèn)識(shí)，先后寫(xiě)出了《悲陳陶》、《春望》、《北征》、《羌村》、“三吏”、“三別”等傳世名作。759 年，關(guān)輔大饑，杜甫對(duì)政治感到失望，立秋后辭官，經(jīng)秦州、同谷，于年底到 達(dá)成都。此期流傳下來(lái)詩(shī)歌200多首，大部分是杜詩(shī)中的杰作。

漂泊西南時(shí)期肅宗上元元年（760）至 代宗大歷五年（770）11年內(nèi)，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續(xù)住了五年。其間曾因亂流亡梓、閬二州。765 年，嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，舉家離開(kāi)成都。因病滯留云安，次年暮春遷往夔 州。768年出峽，輾轉(zhuǎn)江陵、公安，于年底達(dá)岳陽(yáng)。他生活的最后二年，居無(wú)定所。飄泊于岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)、耒陽(yáng)之間，時(shí)間多在船上度過(guò)。770年冬，杜甫死于長(zhǎng)沙到岳陽(yáng)的船上，年59歲。逝世前作36韻長(zhǎng)詩(shī)《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū) 懷》，有“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”之句，仍以國(guó)家災(zāi)難為念。這11年，他寫(xiě)詩(shī)1000余首（其中夔州作430多首），占全部杜詩(shī)的七分之五強(qiáng)。多是絕句 和律詩(shī)，也有長(zhǎng)篇排律。名作有《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興八首》、《登高》、《又呈吳郎》等。

詩(shī)歌創(chuàng)作杜詩(shī)現(xiàn)存1400多首。它深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)全貌，生動(dòng)地記載了杜甫一生的生活經(jīng)歷；把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活緊密結(jié)合，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)形式 的完美統(tǒng)一；代表了唐代詩(shī)歌的最高成就。被后代稱(chēng)作“詩(shī)史”。但杜甫并非客觀地?cái)⑹拢栽?shī)寫(xiě)歷史；而是在深刻、廣泛反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)手段表達(dá)自己的主觀感情。正如浦起龍所云：“少陵之詩(shī)，一人之性情，而三朝之事會(huì)寄焉者也”（《讀杜心解》）。天寶后期以來(lái)，杜甫寫(xiě)了大量時(shí)事政治詩(shī)。短篇如《洗兵馬》、《有感》、《麗人行》、《三絕句》、《病橘》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《又呈吳郎》，長(zhǎng)篇如《夔州書(shū)懷》、《往在》、《草堂》、《遣懷》，雖內(nèi)容各異，但都是個(gè)人情感與事實(shí)相結(jié)合，抒情色彩較濃。

戰(zhàn)爭(zhēng)題材在杜詩(shī)中數(shù)量很大。杜甫對(duì)不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度不同。反對(duì)朝廷窮兵黷武，消耗國(guó)力的有《兵車(chē)行》、《又上后園山腳》等；支持平息叛亂，抵御外侮的有《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》、《觀兵》、《歲暮》等。《前出塞》、《后出塞》兩組詩(shī)，既歌頌了戰(zhàn)士的壯烈英勇，又譴責(zé)了君王拓邊無(wú)厭和主將驕橫奢侈；以一個(gè)戰(zhàn)士的自白概括了無(wú)數(shù)英勇士兵的不幸命運(yùn)。“三吏”、“三別”中，詩(shī)人同情人民的痛苦，憤恨野蠻戰(zhàn)爭(zhēng)；但大敵當(dāng)前，兵源缺乏，他只能忍痛含淚勸慰被征者。表現(xiàn)出作者內(nèi)心尖銳復(fù)雜的矛盾沖突。杜甫有不少歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)。歌詠的對(duì)象，往往是既聯(lián)系自己，也聯(lián)系時(shí)事，是情、景與時(shí)事的交融，而不僅僅是情景交融。最具代表性的是《春望》、《劍門(mén)》。杜甫還有些歌詠繪畫(huà)、音樂(lè)、建筑、舞蹈、用具和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩(shī)，同樣貫注了作者的感情，具有時(shí)代特色。杜集 中也有些詩(shī)，時(shí)代氣氛不濃，個(gè)人感情較淡泊，尤其是在成都草堂寫(xiě)的一部分詩(shī)。這是他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期飄泊，得到暫時(shí)休息后心境的表現(xiàn)。在《屏 1 跡》、《為農(nóng)》、《田舍》、《徐步》、《水檻遣心》、《后游》、《春夜喜雨》等詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)的動(dòng)態(tài)有細(xì)膩的觀察，無(wú)限的喜愛(ài)和深刻的體會(huì)。體現(xiàn)了杜甫詩(shī)歌和為人的另一側(cè)面。

杜甫懷念親友的詩(shī)，大都纏綿悱惻，一往情深。如《月夜》懷念妻子，《月夜憶舍弟》懷念弟弟。眾多懷友詩(shī)中，以懷念李白的最為突出。從與李白分手直到晚年，追念或談到李白的詩(shī)有15首。表現(xiàn)了他對(duì)李白的推崇和情誼。杜甫還以詩(shī)論詩(shī)，在《戲?yàn)榱^句》、《偶題》、《解悶十二首》（其四至其八）中，表達(dá)了“轉(zhuǎn)益多師”、“別裁為體”，揚(yáng)棄古今而自鑄偉辭的藝術(shù)主張。在困守長(zhǎng)安和飄泊西南時(shí)期，為求仕進(jìn)和維持生計(jì)，杜甫也作過(guò)一些內(nèi)容無(wú)聊、格調(diào)不高的投贈(zèng)權(quán)貴、奉和應(yīng)酬的詩(shī)。其中有不少五言排律。

杜詩(shī)體制多樣，奄有眾長(zhǎng)，兼工各體，并能推陳出新，別開(kāi)生面。其五言古詩(shī)融感事、紀(jì)行、抒懷于一爐；博大精深、無(wú)施不可，開(kāi)唐代五古境界；代表作有《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》、《羌 村》、《贈(zèng)衛(wèi)八處士》、“三吏”、“三別”。杜詩(shī)內(nèi)容廣闊深刻，感情真摯濃郁；藝術(shù)上集古典詩(shī)歌之大成，并加以創(chuàng)新和發(fā)展；在內(nèi)容與形式上大大拓展了詩(shī)歌領(lǐng)域，給后世以廣泛的影響。杜甫也被后人尊為詩(shī)圣。杜甫一生潦倒，其詩(shī)“百年歌自苦，未見(jiàn)有知音”（杜甫《南征》）。但死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。杜詩(shī)對(duì)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等人對(duì)杜甫推崇倍至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩(shī)的影響，二、課文學(xué)習(xí)（采用“朗讀-鑒賞-點(diǎn)撥-歸納-背誦”教學(xué)模式進(jìn)行學(xué)習(xí)）

《月夜》

對(duì)月獨(dú)看,雙照淚干

這是偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人杜甫的《月夜》詩(shī).詩(shī)人當(dāng)時(shí)正置天寶15年安祿山攻破潼關(guān)的危亡之際.他攜家北逃避難至鄜州的羌村(今陜西內(nèi)),安置好家小后只身去肅宗即位的武靈(寧夏內(nèi)),意欲討賊出力.不幸判軍所執(zhí),解往長(zhǎng)安.由于杜甫當(dāng)時(shí)在判軍眼里不算重要人物,所以沒(méi)有被監(jiān)禁.8月,杜甫困居長(zhǎng)安,舉頭明月,思念家中兒女妻子,寫(xiě)下千古傳情的五律<月

首聯(lián)“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。”

鄜州月兒女與妻子所在地生起的明月

閨中:杜甫的妻子楊氏是司農(nóng)少卿之女,出身宦門(mén),所謂深閨之女,因此以此代之其夫人.楊氏嫁與杜甫后,兩人同甘共苦,親密無(wú)間,彼此十分親敬.因此杜甫在詠懷妻子的時(shí)候一反常態(tài),首聯(lián)就以親昵的口氣喚其妻子:閨中,意即現(xiàn)今愛(ài)妻之意

獨(dú)看：:(楊氏)一個(gè)人看

頷聯(lián)“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。”

遙:遠(yuǎn)：.憐:惜愛(ài).未解:：不了解.杜甫此時(shí)思念兒女,卻理解他們作為小兒女不了解媽媽對(duì)他的思念之情.這是反寫(xiě),兒女小,所以不一定理解兵荒馬亂的危害,不理解媽媽帶著他們時(shí)思念爸爸的心情.因兒女不理解,更襯托妻子楊氏的孤單和憂慮,反而說(shuō)明杜甫現(xiàn)時(shí)之所以擔(dān)心

頸聯(lián)“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。”

霧;:夜里泛起的霧氣.云鬢：:古代婦女的發(fā)結(jié).清輝::月光.這是反轉(zhuǎn),筆鋒轉(zhuǎn)折,再次回到主題,對(duì)妻子的思念.霧氣沒(méi)什么氣味,更談不上香氣,因?yàn)槎鸥︾姁?ài)妻子,所以認(rèn)為她站在夜霧中,夜霧也是香的,所以叫香霧.這是一貫“語(yǔ)不驚人死不休”的杜甫開(kāi)創(chuàng)的.因?yàn)槠拮訒?huì)在這個(gè)月圓明澈之時(shí)更加擔(dān)憂自己,所以會(huì)站在夜霧里翹望,所以云鬢會(huì)濕;因?yàn)闀?huì)思念自己,所以月光照徹下她的雙臂會(huì)寒冷這是直接集中歸結(jié)上兩聯(lián)的立意,表達(dá)了杜甫百轉(zhuǎn)千思的對(duì)妻子的擔(dān)心和關(guān)愛(ài).尾聯(lián)“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”

虛幌::帷幕,指家中夫妻二人私語(yǔ)的環(huán)境.雙照::月光照徹兩人.上三聯(lián)立意的思念,在此全部迸發(fā),不管妻子是不是孤獨(dú)地翹望他,不管兒女是不是理解,不管詩(shī)人的設(shè)想是不是這樣,他要那輪明月照住兩人,在家中暢談離別之思,共看人間正道,這是強(qiáng)烈的冀望,沒(méi)有實(shí)現(xiàn)但強(qiáng)烈冀望實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想……

提問(wèn)：為什么說(shuō)杜甫是詩(shī)圣? 明確：因?yàn)樗?shī)里有時(shí)代的歷史落印,心里存放著關(guān)愛(ài)的人.即使一貫嚴(yán)謹(jǐn)寧重的筆端也在表現(xiàn)對(duì)妻子的感情上,不惜柔情萬(wàn)種.詩(shī)歌是凝練的語(yǔ)言,要在一首詩(shī)里告訴人們一個(gè)主意,杜甫于國(guó)難家恨中,從情深意重里切切點(diǎn)告訴了我們:月-思念

這首詩(shī)明暗閃爍,用字考究,用句纏綿,是表達(dá)月夜的典范之一.詩(shī)人是說(shuō)自己的思念,但一開(kāi)始就把思念設(shè)想為對(duì)方-妻子的處境,這是“圣”的地方,妻子的獨(dú)看是煉筆,與下面每一句話環(huán)口緊密,沒(méi)有兒女理解,沒(méi)有親人團(tuán)圓的時(shí)刻,所以思念從開(kāi)始就渲染起來(lái).接下來(lái)一反一正陳述的還是對(duì)方-妻子楊氏.不但如此,杜甫筆下極具柔情地寫(xiě)出了妻子的云鬢是濕的,因?yàn)檎驹谝轨F里長(zhǎng)久了才會(huì)濕,這里不說(shuō)站的長(zhǎng)久,只用一個(gè)濕字描述著妻子的苦楚-也就反而說(shuō)明了詩(shī)人的擔(dān)心和眷顧;玉臂,這個(gè)詞在唐詩(shī)里鮮有用以描述妻子的,但杜甫用了,而且在極其思念中寫(xiě)在核心位置,是要表達(dá)一種憐愛(ài),因?yàn)檫^(guò)難不得不中斷的憐愛(ài).聯(lián)想到妻子楊氏少小宦門(mén)嬌貴,就襯托著詩(shī)人不忍看到妻子喪失美好時(shí)光的潛在語(yǔ)言.2 這種反反復(fù)復(fù)后自然而然地說(shuō)出了詩(shī)人的強(qiáng)烈愿望:要“雙照淚痕干”.為什么雙照?因?yàn)楦鼮樗寄畹娜苏亲髡弑救?與妻子楊氏暗合著思念之情.那如確還能今生相會(huì),寧可讓月光把兩人的淚痕都照清楚,讓拳拳之心記錄在淚痕中吧……

板書(shū)設(shè)計(jì)

杜甫；詩(shī)圣

代表作有《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》、《羌 村》、《贈(zèng)衛(wèi)八處士》、“三吏”、“三別” 月夜

對(duì)月獨(dú)看,雙照淚干

明暗閃爍,用字考究,用句纏綿

第二課時(shí)

課文學(xué)習(xí)（采用“朗讀-鑒賞-點(diǎn)撥-歸納-背誦”教學(xué)模式進(jìn)行學(xué)習(xí)）《哀江頭》

唐肅宗至德元年（756）秋天，杜甫離開(kāi)鄜州去投奔剛即位的唐肅宗，不巧，被安史叛軍抓獲，帶到淪陷了的長(zhǎng)安。舊地重來(lái)，觸景傷懷，詩(shī)人的內(nèi)心是十分痛苦的。第二年春天，詩(shī)人沿長(zhǎng)安城東南的曲江行走，感慨萬(wàn)千，哀慟欲絕，《哀江頭》就是當(dāng)時(shí)心情的真實(shí)記錄。

全詩(shī)分為三部分。

前四句是第一部分，寫(xiě)長(zhǎng)安淪陷后的曲江景象。曲江原是長(zhǎng)安有名的游覽勝地，經(jīng)過(guò)開(kāi)元年間疏鑿修建，亭臺(tái)樓閣參差，奇花異卉爭(zhēng)芳，一到春天，彩幄翠幬，匝于堤岸，鮮車(chē)健馬，比肩擊轂，真是說(shuō)不盡的煙柳繁華、富貴風(fēng)流。但這已經(jīng)成為歷史了，往日的繁華象夢(mèng)一樣過(guò)去了。現(xiàn)在呢，“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲”。一個(gè)泣咽聲堵的老人，偷偷行走在曲江的角落里，這就是曲江今日的“游人”！第一句有幾層意思：行人少，一層；行人哭，二層；哭又不敢大放悲聲，只能吞聲而哭，三層。第二句既交代時(shí)間、地點(diǎn)，又寫(xiě)出詩(shī)人情態(tài)：在春日游覽勝地不敢公然行走，卻要“潛行”，而且是在冷僻無(wú)人的角落里潛行，這是何等的不幸！重復(fù)用一個(gè)“曲”字，給人一種紆曲難伸、愁腸百結(jié)的感覺(jué)。兩句詩(shī)，寫(xiě)出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，寫(xiě)出了詩(shī)人憂思惶恐、壓抑沉痛的心理，含蘊(yùn)無(wú)窮，不愧是文章圣手！

“江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠？”寫(xiě)詩(shī)人曲江所見(jiàn)。“千門(mén)”，極言宮殿之多，說(shuō)明昔日的繁華。而著一“鎖”字，便把昔日的繁華與今日的蕭條冷落并擺在一起，巧妙地構(gòu)成了今昔對(duì)比，看似信手拈來(lái)，卻極見(jiàn)匠心。“細(xì)柳新蒲”，景物是很美的。岸上是依依裊裊的柳絲，水中是抽芽返青的新蒲。“為誰(shuí)綠”三字陡然一轉(zhuǎn)，以樂(lè)景反襯哀慟，一是說(shuō)江山換了主人，二是說(shuō)沒(méi)有游人，無(wú)限傷心，無(wú)限凄涼，大有使人肝腸寸斷的筆力。

“憶昔霓旌下南苑”至“一笑正墜雙飛翼”是第二部分，回憶安史之亂以前春到曲江的繁華景象。這里用“憶昔”二字一轉(zhuǎn)，引出了一節(jié)極繁華熱鬧的文字。“憶昔霓旌下南苑，苑中萬(wàn)物生顏色”，先總寫(xiě)一筆。南苑即曲江之南的芙蓉苑。唐玄宗開(kāi)元二十年（732），自大明宮筑復(fù)道夾城，直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主經(jīng)常通過(guò)夾城去曲江游賞。“苑中萬(wàn)物生顏色”一句，寫(xiě)出御駕游苑的豪華奢侈，明珠寶器映照得花木生輝。

然后具體描寫(xiě)唐明皇與楊貴妃游苑的情景。“同輦隨君”，事出《漢書(shū)·外戚傳》。漢成帝游于后宮，曾想與班婕妤同輦載。班婕妤拒絕說(shuō)：“觀古圖畫(huà)，圣賢之君，皆有名臣在側(cè)，三代末主，乃有嬖女。今欲同輦，得無(wú)近似之乎？”漢成帝想做而沒(méi)有做的事，唐明皇做出來(lái)了；被班婕妤拒絕了的事，楊貴妃正干得自鳴得意。這就清楚地說(shuō)明，唐玄宗不是“賢君”，而是“末主”。筆墨之外，有深意存焉。下面又通過(guò)寫(xiě)“才人”來(lái)寫(xiě)楊貴妃。“才人”是宮中的女官，她們?nèi)盅b侍衛(wèi)，身騎以黃金為嚼口籠頭的白馬，射獵禽獸。侍從豪華如此，那“昭陽(yáng)殿里第一人”的妃子、那擁有大唐江山的帝王該是何等景象啊！才人們仰射高空，正好射中比翼雙飛的鳥(niǎo)。可惜，這精湛的技藝不是去用來(lái)維護(hù)天下的太平和國(guó)家的統(tǒng)一，卻僅僅是為了博得楊貴妃的粲然“一笑”。這些帝王后妃們哪里想得到，這種放縱的生活，卻正是他們親手種下的禍亂根苗！

“明眸皓齒今何在”以下八句是第三部分，寫(xiě)詩(shī)人在曲江頭產(chǎn)生的感慨。分為兩層。

第一層（“明眸皓齒今何在”至“去住彼此無(wú)消息”）直承第二部分，感嘆唐玄宗和楊貴妃的悲劇。“明眸皓齒”照應(yīng)“一笑正墜雙飛翼”的“笑”字，把楊貴妃“笑”時(shí)的情態(tài)補(bǔ)足，生動(dòng)而自然。“今何在”三字照應(yīng)第一部分“細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠”一句，把“為誰(shuí)”二字說(shuō)得更具體，感情極為沉痛。“血污游魂”點(diǎn)出了楊貴妃遭變橫死。長(zhǎng)安失陷，身為游魂亦“歸不得”，他們自作自受，結(jié)局何等凄慘！楊貴妃埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗卻經(jīng)由劍閣深入山路崎嶇的蜀道，死生異路，彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鳥(niǎo)，今日馬嵬坡前生死兩離分，詩(shī)人運(yùn)用這鮮明而又巧妙的對(duì)照，指出了他們佚樂(lè)無(wú)度與大禍臨頭的因果關(guān)系，寫(xiě)得驚心動(dòng)魄。

第二層（“人生有情淚沾臆”至“欲往城南望城北”）總括全篇，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)世事滄桑變化的感慨。前兩句是說(shuō)，人是有感情的，觸景傷懷，淚灑胸襟；大自然是無(wú)情的，它不隨人世的變化而變化，花自開(kāi)謝水自流，永無(wú)盡期。這是以無(wú)情反襯有情，而更見(jiàn)情深。最后兩句，用行為動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)他感慨的深沉和思緒的迷惘煩亂。“黃昏胡騎塵滿城”一句，把高壓恐怖的氣氛推向頂點(diǎn)，使開(kāi)頭的“吞聲哭”、“潛行”有了著落。黃昏來(lái)臨，為防備人民的反抗，叛軍紛紛出動(dòng)，以致塵土飛揚(yáng)，籠罩了整個(gè)長(zhǎng)安城。本來(lái)就憂憤交迫的詩(shī)人，這時(shí)就更加心如火焚，他想回到長(zhǎng)安城南的住處，卻反而走向了城北。心煩意亂竟到了不辨南北的程度，充分而形象地揭示詩(shī)人內(nèi)心的巨大哀慟。

在這首詩(shī)里，詩(shī)人流露的感情是深沉的，也是復(fù)雜的。當(dāng)他表達(dá)出真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)激情的時(shí)候，也流露出對(duì) 蒙難 君王的傷悼之情。這是李唐盛世的挽歌，也是國(guó)勢(shì)衰微的悲歌。全篇表現(xiàn)的，是對(duì)國(guó)破家亡的深哀巨慟。“哀”字是這首詩(shī)的核心。開(kāi)篇第一句“少陵野老吞聲哭”，就創(chuàng)造出了強(qiáng)烈的藝術(shù)氛圍，后面寫(xiě)春日潛行是哀，睹物傷懷還是哀，最后，不辨南北更是極度哀傷的表現(xiàn)。“哀”字籠罩全篇，沉郁頓挫，意境深邈。

詩(shī)的結(jié)構(gòu)，從時(shí)間上說(shuō)，是從眼前翻到回憶，又從回憶回到現(xiàn)實(shí)。從感情上說(shuō)，首先寫(xiě)哀，觸類(lèi)傷情，無(wú)事不哀；哀極而樂(lè)，回憶李、楊極度佚樂(lè)的腐朽生活；又樂(lè)極生悲，把亡國(guó)的哀慟推向高潮。這不僅寫(xiě)出“樂(lè)”與“哀”的因果關(guān)系，也造成了強(qiáng)烈的對(duì)比效果，以樂(lè)襯哀，今昔對(duì)照，更好地突出詩(shī)人難以抑止的哀愁，造成結(jié)構(gòu)上的波折跌宕，紆曲有致。文筆則發(fā)斂抑揚(yáng)，極開(kāi)闔變化之妙，“其詞氣如百金戰(zhàn)馬，注坡驀澗，如履平地，得詩(shī)人之遺法”（見(jiàn)魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷十四）。

《蜀相》

沉郁頓挫 統(tǒng)體渾成

《蜀相》是我國(guó)唐代偉大詩(shī)人杜甫七律中的名作。

公元二二一年，劉備在成都稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)蜀，任命諸葛亮為丞相，詩(shī)題《蜀相》，寫(xiě)的就是諸葛亮。

諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家和軍事家。他曾經(jīng)為劉備制定了一系列統(tǒng)一天下的方針、策略，輔佐劉備振興漢室，建立了蜀漢政權(quán)，形成了與曹魏、孫吳三足鼎立的局面。劉備去世后，諸葛亮又輔佐他的兒子劉禪，多次出師北伐中原，因身心交瘁，積勞成疾，最后死于軍中，實(shí)現(xiàn)了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的鏗鏘誓言，贏得了后世人們的景仰和推崇。

杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負(fù)無(wú)法施展。他寫(xiě)《蜀相》這首詩(shī)時(shí)，安史之亂還沒(méi)有平息。目睹國(guó)勢(shì)艱危，生民涂炭，而自身又請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，因此對(duì)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無(wú)限仰慕，備加敬重。

唐肅宗乾元二年（公元七五九年）十二月，杜甫結(jié)束了為時(shí)四年的寓居秦州、同谷（今甘肅省成縣）的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。第二年（唐肅宗上元元年，公元七六O年）的春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫(xiě)下了這首感人肺腑的千古絕唱。

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

“丞相祠堂”，今稱(chēng)武侯祠，在成都市南郊。成都是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的都城，諸葛亮在這里主持國(guó)政二十余年，立下了勛業(yè)。晉代李雄在成都稱(chēng)王時(shí)為他建立了祠堂。后來(lái)桓溫平蜀，成都遭到了很大的破壞，只有武侯祠完整無(wú)損。“錦官城”，是古代成都的別稱(chēng)。成都產(chǎn)蜀錦，古代曾經(jīng)設(shè)有專(zhuān)門(mén)的官員管理，他們住在成都的少城（成都舊有大城、少城），所以又稱(chēng)成都為錦官城、錦城或錦里。另一種說(shuō)法是因?yàn)槌啥嫉亟\江，這里山川明麗，美如繡錦，因而得名。“森森”，是形容柏樹(shù)和得高大而茂密。據(jù)《儒林公議》、《太平寰宇記》等書(shū)記載，武侯祠前有大柏樹(shù)，相傳是諸葛亮親手栽種。

這首聯(lián)兩句，前一句“丞相祠堂何處尋”是自問(wèn)。這里不稱(chēng)“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常親切。特別是其中的“尋”字，表明此行是有目的的專(zhuān)程來(lái)訪，而不是漫不經(jīng)心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，環(huán)境生疏，所以才下了這樣一個(gè)“尋”字。這個(gè)尋字有著豐富的含義，它還有力地表現(xiàn)出杜甫對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷之情，并因人而及物，同時(shí)也表明丞相祠堂是詩(shī)人渴望已久、很想瞻仰的地方。后一句“錦官城外柏森森”自答。這是詩(shī)人望中所得的景象，寫(xiě)的是丞相祠堂的外景，點(diǎn)明祠堂的所在地，用來(lái)呼應(yīng)前一句。“柏森森”三個(gè)字還渲染了一種安謐、肅穆的氣氛。這兩句直承“蜀相”的詩(shī)題，起得很得勢(shì)，用的是記敘兼描述的筆墨。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

“映階”，映照著臺(tái)階。古代的祠廟都有庭院和殿堂。人們要進(jìn)入殿堂，要拾級(jí)而上。“好音”，悅耳的聲音，這里指鳥(niǎo)鳴。

這頷聯(lián)兩句，有如特寫(xiě)鏡頭，由遠(yuǎn)寫(xiě)到近，從祠堂的外部說(shuō)到祠堂的內(nèi)部，寫(xiě)的是丞相祠堂的內(nèi)景。“映階碧草自春色”，是承接第一句的丞相祠堂。碧草映階，足見(jiàn)草深，表明祠堂缺人管理和修葺，游人也很少來(lái)到這里。“隔葉黃鸝空好音”，是承接第二句的古柏森森。黃鸝隔葉，足見(jiàn)樹(shù)茂；黃鸝空作好音，表明武侯嘔心瀝血所締造的一團(tuán)糟，已被后人遺忘。這兩句詩(shī)襯托出了祠堂的荒涼冷落，并含有詩(shī)人感物思人、追懷先哲的情味。它同時(shí)還含有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。特別是詩(shī)句中的“空”和“自”兩個(gè)字的巧妙運(yùn)用，使這一聯(lián)的含義更加豐富。對(duì)于這兩句，杜詩(shī)的評(píng)注者們有的認(rèn)為是寫(xiě)景，有的認(rèn)為是“真正抒情，而非實(shí)在寫(xiě)景”，這兩種說(shuō)法當(dāng)然都有一定的道理；但是，更確切些說(shuō)，應(yīng)當(dāng)把這兩句看成是“景語(yǔ)含情，情語(yǔ)寓景”。這正如宋代范晞文在《對(duì)床夜語(yǔ)》一書(shū)中所說(shuō)的“情景相融而莫分也”。這樣的例子在杜詩(shī)中是屢見(jiàn)不鮮的。如杜甫在夔州時(shí)所寫(xiě)的《武侯廟》一詩(shī)，開(kāi)篇兩句：“遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。”寫(xiě)出了廟外景色的荒蕪，寄托著詩(shī)人對(duì)諸葛武侯身后凄涼的哀惋，就是生動(dòng)的一例。清代王夫之在《姜齋詩(shī)話》中說(shuō)“情景名為二，而實(shí)不可分。神于詩(shī)者，妙合無(wú)限。巧者則有情中景，景中情。”杜甫的寫(xiě)景抒情詩(shī)句，可以說(shuō)是真正達(dá)到了這種境地。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

“三顧”，這里指諸葛亮在南陽(yáng)隱居是，劉備三次登門(mén)拜訪的事。諸葛亮《出師表》上說(shuō)：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”“頻煩”，多次地?zé)﹦凇Ａ硪徽f(shuō)見(jiàn)清代汪師韓的《詩(shī)學(xué)纂聞》，汪師韓認(rèn)為“頻煩”是唐代俗語(yǔ)，意思與“鄭重”差不多。“天下計(jì)”，是指統(tǒng)一天下的謀略。具體地說(shuō)，這里指諸葛亮所制定的以荊州、益州為基地，整飭內(nèi)政，東聯(lián)孫權(quán)，北搞曹操，而后統(tǒng)一天下的策略。“兩朝”，指蜀先主劉備和后主劉禪兩代。“開(kāi)濟(jì)”，“開(kāi)”指幫助劉備 4 開(kāi)創(chuàng)基業(yè)；“濟(jì)”是指輔佐劉禪匡濟(jì)艱危。“濟(jì)”，有完成的意思，也可以解釋為守成、成了事業(yè)。“老臣心”，指諸葛亮盡忠蜀國(guó)，不遺余力，死而后已的精神。

這頸聯(lián)兩句寫(xiě)得格外厚重，含義十分豐富，既生動(dòng)地表達(dá)出諸葛武侯的雄才大略、報(bào)國(guó)苦衷和生平業(yè)績(jī)，也生動(dòng)地表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格。同時(shí)還鄭重地道出詩(shī)人所以景仰諸葛武侯的緣由。因?yàn)檫@一聯(lián)是全首詩(shī)的重點(diǎn)和核心，所以詩(shī)人從開(kāi)篇起便暗運(yùn)斧斤，不斷蓄勢(shì)，一路盤(pán)旋，到此才著力點(diǎn)明，并用了濃重的筆墨。這也正合乎律詩(shī)中間二聯(lián)“宜乎一濃一淡”的寫(xiě)作法則。這一聯(lián)同時(shí)還是杜甫以議論入詩(shī)的范例。本來(lái)，以抒情為主是詩(shī)歌的顯著特征，一般并不夾有議論。但是杜甫在這方面卻打破了常規(guī)，而常以議論入詩(shī)，這不僅使他的詩(shī)歌內(nèi)容有了特色，還體現(xiàn)了杜詩(shī)的一種技巧。清代沈德潛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人謂詩(shī)主性情，不主議論。似也，而亦不盡然。……但議論須帶情韻以行。”杜詩(shī)的議論正由于有情韻，不僅沒(méi)有沖淡詩(shī)的氣氛和完整形象，反而使詩(shī)的抒情氣氛更為濃重，形象更為豐滿。仇兆鰲說(shuō)這兩句詩(shī)寫(xiě)得“沉摯悲壯”；浦起龍認(rèn)為這個(gè)聯(lián)語(yǔ)“句法如兼金鑄成，其貼切開(kāi)侯；亦如鎔金渾化。”都是很有見(jiàn)地的。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿澿。

“出師”句指的是諸葛亮為了伐魏，曾經(jīng)六出祁山的事。蜀漢后主建興十二年（公元二三四年），他統(tǒng)率大軍，后出斜谷，占據(jù)了五丈原（今陜西省?d縣西南），與司馬懿隔著渭水相持了一百多天。八月，病死在軍中。“英雄”，這里泛指，包括詩(shī)人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士。

這尾聯(lián)兩句承接著五、六句，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。這兩句詩(shī)是敘事兼抒情吹們檎嬉庵浚苡懈?人的力量；再加上前面六句有力鋪墊，使讀者感到收束得既有精神，又有余味。清代王漁洋曾經(jīng)說(shuō)：“為詩(shī)結(jié)處總要健舉。”沈德潛也認(rèn)為“宕出遠(yuǎn)神”是詩(shī)歌結(jié)尾的一種好方法。所有這些妙處，都在本詩(shī)的結(jié)句中得到充分的體現(xiàn)。

在我國(guó)古典詩(shī)歌中，憑吊古跡的作品非常多，有的人到一處名勝古跡，照例做一首詩(shī)，里面有沒(méi)有感情呢？多少有一點(diǎn)，但談不上深厚。我們說(shuō)杜甫是抒情的對(duì)手，在憑吊古跡的詩(shī)中，雖然說(shuō)的是古代的事，但也抒發(fā)了他內(nèi)心的情感。《蜀相》就是很典型的例子。這首詩(shī)前半首寫(xiě)景，后半首抒情。前后兩個(gè)部分以一個(gè)“自”字，一個(gè) “空”字為紐帶。詩(shī)人看到這樣一個(gè)值得紀(jì)念的偉人的祠廟竟變得如此破落，荒涼，從而引起種種感慨。些詩(shī)看似抒的吊古之情，實(shí)際上也是作者抒發(fā)自己內(nèi)心的感慨。

《蜀相》一詩(shī)的藝術(shù)形式也是很完美的。

古代詩(shī)歌跟古代散文一樣，很講究起承轉(zhuǎn)合的章法。所謂“起承轉(zhuǎn)收，一法也”。《蜀相》這首詩(shī)的第一、二句，緊扣詩(shī)題，寫(xiě)專(zhuān)程尋訪丞相祠堂，這是“起”；第三、四兩句，直承上文，寫(xiě)祠堂內(nèi)的春色，這是“承”；第五、六句，推開(kāi)一層，寫(xiě)對(duì)諸葛武侯評(píng)價(jià)，這是“轉(zhuǎn)”；第七、八句，收束全詩(shī)，寫(xiě)對(duì)諸葛武侯的悼念，這是“ 合”。在短短的八句當(dāng)中，有敘事，有寫(xiě)景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，統(tǒng)體渾成，充分體現(xiàn)了杜詩(shī)“沉郁頓挫”的風(fēng)格。

這著詩(shī)的另一個(gè)寫(xiě)作特點(diǎn)是：成功地寫(xiě)出了丞相祠堂的特定情境，準(zhǔn)確地?cái)z取了森森的古柏、映階的春草和隔葉的黃鸝這些最能表現(xiàn)典型環(huán)境特征的景物，用來(lái)烘托一種寂靜、肅穆的氛圍，借以表達(dá)在這種氛圍中詩(shī)人所產(chǎn)生的憑吊古人的特定心境。此外，詩(shī)句還具有非凡的概括力，這突出地表現(xiàn)在第五、六句對(duì)諸葛亮的為人和一生功業(yè)的表述上。

“李杜文章萬(wàn)丈高，就中詩(shī)律杜陵豪。”杜甫的律詩(shī)的確取得了他人難以企及的成就，尤其是夔州以后的詩(shī)作，更加成熟。他的律詩(shī)對(duì)仗工妥，用字精當(dāng)，聲音和諧。正如他自己所表白的那樣，“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”、“語(yǔ)不驚人死不休”。杜甫律詩(shī)的這些長(zhǎng)處，我們?cè)诩?xì)讀《蜀相》這首詩(shī)時(shí)，是能夠領(lǐng)悟得出的。

第三課時(shí)

課文學(xué)習(xí)（采用“朗讀-鑒賞-點(diǎn)撥-歸納-背誦”教學(xué)模式進(jìn)行學(xué)習(xí)）《又呈吳郎》

大歷二年（767），即杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有幾棵棗樹(shù)，西鄰的一個(gè)寡婦常來(lái)打棗，杜甫從不干涉。后來(lái)，杜甫把草堂讓給一位姓吳的親戚（即詩(shī)中吳郎），自己搬到離草堂十幾里路遠(yuǎn)的東屯去。不料這姓吳的一來(lái)就在草堂插上籬笆，禁止打棗。寡婦向杜甫訴苦，杜甫便寫(xiě)此詩(shī)去勸告吳郎。以前杜甫寫(xiě)過(guò)一首《簡(jiǎn)吳郎司法》，所以此詩(shī)題作《又呈吳郎》。吳郎的年輩要比杜甫小，杜甫不說(shuō)“又簡(jiǎn)吳郎”，而有意地用了“呈”這個(gè)似乎和對(duì)方身分不大相稱(chēng)的敬詞，這是讓吳郎易于接受。

詩(shī)的第一句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，從自己過(guò)去怎樣對(duì)待鄰婦撲棗說(shuō)起。“撲棗”就是打棗。這里不用那個(gè)猛烈的上聲字“打”，而用這個(gè)短促的、沉著的入聲字“撲”，是為了取得聲調(diào)和情調(diào)的一致。“任”就是放任。為什么要放任呢？第二句說(shuō)，“無(wú)食無(wú)兒一婦人。”原來(lái)這位西鄰竟是一個(gè)沒(méi)有吃的、沒(méi)有兒女的老寡婦。詩(shī)人仿佛是在對(duì)吳郎說(shuō)：對(duì)于這樣一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的窮苦婦人，我們能不讓她打點(diǎn)棗兒?jiǎn)幔?/p>

三四兩句緊接一二句：“不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。”“困窮”，承上第二句；“此”，指撲棗一事。如果不是因?yàn)楦F得萬(wàn)般無(wú)奈，她又哪里會(huì)去打別人家的棗子呢？正由于她撲棗時(shí)總是懷著一種恐懼的心情，所以我們不但不應(yīng)該干涉，反而還要表示些親善，使她安心撲棗。這里說(shuō)明杜甫十分同情體諒窮苦人的處境。陜西民歌云：“唐朝詩(shī)圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”真是不假。以上四句，一氣貫串，是杜甫自敘以前的事情，目的是為了啟發(fā)吳郎。

五六兩句才落到吳郎身上。“即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。”這兩句上下一氣，相互關(guān)聯(lián)，相互依賴(lài)，相互補(bǔ)充，要聯(lián)系起來(lái)看。“防”是提防，心存戒備，其主語(yǔ)是寡婦。“遠(yuǎn)客”，指吳郎。“多事”，就是多心，或者說(shuō)過(guò)慮。下句“插” 字的主語(yǔ)是吳郎。這兩句詩(shī)是說(shuō)，那寡婦一見(jiàn)你插籬笆就防你不讓她打棗，雖未免多心，未免神經(jīng)過(guò)敏；但是，你一搬進(jìn)草堂就忙著插籬笆，卻也很象真的要禁止她打棗呢！言外之意是：這不能怪她多心，倒是你自己有點(diǎn)太不體貼人。她本來(lái)就是提心吊膽的，你不特別表示親善，也就夠了，為啥還要插上籬笆呢！這兩句詩(shī)，措詞十分委婉含蓄。這是因?yàn)榕略捳f(shuō)得太直、太生硬，教訓(xùn)意味太重，會(huì)引起對(duì)方的反感，反而不容易接受勸告。

最后兩句“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”，是全詩(shī)結(jié)穴，也是全詩(shī)的頂點(diǎn)。表面上是對(duì)偶句，其實(shí)并非平列的句子，因?yàn)樯舷戮渲g由近及遠(yuǎn)，由小到大是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。上句，杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦的、同時(shí)也是當(dāng)時(shí)廣大人民困窮的社會(huì)根源。這就是官吏們的剝削，也就是詩(shī)中所謂“征求”，使她窮到了極點(diǎn)。這也就為寡婦撲棗行為作了進(jìn)一步的解脫。下句說(shuō)得更遠(yuǎn)、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火熱之中的又一社會(huì)根源。這就是安史之亂以來(lái)持續(xù)了十多年的戰(zhàn)亂，即所謂“戎馬”。由一個(gè)窮苦的寡婦，由一件撲棗的小事，杜甫竟聯(lián)想到整個(gè)國(guó)家大局，以至于流淚。這一方面固然是他那熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是點(diǎn)醒、開(kāi)導(dǎo)吳郎的應(yīng)有的文章。讓他知道：在這兵荒馬亂的情況下，苦難的人還有的是，決不止寡婦一個(gè)；戰(zhàn)亂的局面不改變，就連我們自己的生活也不見(jiàn)得有保障，我們現(xiàn)在不正是因?yàn)閼?zhàn)亂而同在遠(yuǎn)方作客，而你不是還住著我的草堂嗎？最后一句詩(shī)，好象扯得太遠(yuǎn)，好象和勸阻吳郎插籬笆的主題無(wú)關(guān)，其實(shí)是大有關(guān)系，大有作用的。希望他由此能站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，想得開(kāi)一點(diǎn)，他自然就不會(huì)在幾顆棗子上斤斤計(jì)較了。我們正是要從這種地方看出詩(shī)人的“苦用心”和他對(duì)待人民的態(tài)度。

這首詩(shī)的人民性是強(qiáng)烈而鮮明的，在通常用來(lái)歌功頌德以“高華典雅”為特征的七言律詩(shī)中，尤其值得重視。詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)方面也很有特點(diǎn)。首先是現(xiàn)身說(shuō)法，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)啟發(fā)對(duì)方，用顛撲不破的道理來(lái)點(diǎn)醒對(duì)方，最后還用自己的眼淚來(lái)感動(dòng)對(duì)方，盡可能地避免抽象的說(shuō)教，措詞委婉，入情入理。其次是，運(yùn)用散文中常用的虛字來(lái)作轉(zhuǎn)接。象“不為”、“只緣”、“已訴”、“正思”，以及“即”、“便”、“雖”、“卻”等，因而能化呆板為活潑，既有律詩(shī)的形式美、音樂(lè)美，又有散文的靈活性，抑揚(yáng)頓挫，耐人尋味。

《登岳陽(yáng)樓》

【詞語(yǔ)解釋】

岳陽(yáng)樓：在今湖南岳陽(yáng)境內(nèi)洞庭湖岸。吳楚：吳地和楚地。乾坤：天地。字：指書(shū)信。戎馬：軍事。憑：倚。軒：樓窗。涕淚：眼淚。

【賞析】:

前一層先敘登樓,后寫(xiě)洞庭湖景觀,一起一承,章法分明.起句以“昔聞”與“今上”對(duì)應(yīng),看似平常,卻頗有深意在.“昔”,當(dāng)指詩(shī)人的青年時(shí)代,又值“開(kāi)元盛世”,到處都是歌舞升平的景象,詩(shī)人既聞洞庭之名,必有向往之意,可惜未能一游;如今呢,祖國(guó)山河殘破,瘡痍滿目,而詩(shī)人也到了暮年,且歷盡人生坎坷,卻有幸登樓,怎能不百感交集呢 但詩(shī)人只敘事,不說(shuō)情,把情留給讀者自己去品味.接著就給讀者勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面:“吳楚東南坼,乾坤日夜浮.”這是詩(shī)人心中的畫(huà)面,僅憑肉眼是看不到的,它使人聯(lián)想到曹操詠海的名句:“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里.”(《觀滄海》)自然,詩(shī)人此刻的心情跟曹操有所不同.后一層先說(shuō)個(gè)人景況,后說(shuō)國(guó)事艱難,使人擔(dān)憂,一轉(zhuǎn)一合,顯而易見(jiàn).“親朋”兩句中,要害是“孤舟”一詞.詩(shī)人自離夔州之日起,全家人都生活在船上,實(shí)際上已無(wú)家可歸,所以由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情先說(shuō)個(gè)人景況;再說(shuō),從洞庭水轉(zhuǎn)換到“孤舟”,脈絡(luò)也十分清晰.至于說(shuō)親朋“無(wú)一字”,顯然是無(wú)所依托之意.這又加重了詩(shī)人自傷飄泊的感情.但詩(shī)人不會(huì)停留在個(gè)人痛苦上,他總是以國(guó)事為念,因此,當(dāng)他站在岳陽(yáng)樓上“憑軒”遠(yuǎn)眺時(shí),就聯(lián)想到當(dāng)時(shí)吐蕃犯邊的情況,不禁潸然淚下了.這個(gè)抒情結(jié)尾將詩(shī)的思想內(nèi)容提到了一個(gè)新的高度,而“憑軒”二字又巧妙地照應(yīng)了第二句,以此結(jié)束全詩(shī)恰到好處.這首詩(shī)可以說(shuō)是詠岳陽(yáng)樓的絕唱.三、模擬訓(xùn)練

1, 杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫(xiě)國(guó)事危難,感傷涕零的詩(shī)句是:戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流

2, 說(shuō)到洞庭湖,我們都會(huì)想起唐詩(shī)中寫(xiě)得最好的兩處名句,一是“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”,出自孟浩然的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》,一是“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”,出自杜甫的《登岳陽(yáng)樓》.他們都以大胸襟,大手筆,寫(xiě)出了洞庭湖的大氣象,大氣魄..3,《登岳陽(yáng)樓》中的“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”是寫(xiě)景,既是實(shí)寫(xiě),又寓想象,把洞庭湖的氣象描繪得壯闊而又生動(dòng).四、課后反思

這三節(jié)課能夠體現(xiàn)以以老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的教學(xué)原則，采用了“朗讀-鑒賞-點(diǎn)撥-歸納-背誦”教學(xué)模式進(jìn)行學(xué)習(xí)，效果比較好。只是時(shí)間分配方面不夠合理。

第二篇：杜甫詩(shī)五首

杜甫詩(shī)五首

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解詩(shī)人杜甫；背誦默寫(xiě)《登岳陽(yáng)樓》。

2.通過(guò)對(duì)《月夜》的學(xué)習(xí)，能夠找出詩(shī)歌中的詩(shī)眼并進(jìn)行分析；會(huì)分析《哀江頭》一詩(shī)中運(yùn)用的對(duì)比、襯托、用典的寫(xiě)法；了解《蜀相》一詩(shī)中所運(yùn)用的情景交融的手法；理清《又呈吳郎》一詩(shī)的思路；感受《登岳陽(yáng)樓》中“坼”與“浮”字所帶來(lái)的藝術(shù)效果。3.學(xué)習(xí)杜甫憂國(guó)憂民的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)杜甫的詩(shī)歌往往結(jié)合時(shí)事，表現(xiàn)出憂國(guó)憂民的思想感情。教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)對(duì)《月夜》的學(xué)習(xí)，能夠找出詩(shī)歌中的詩(shī)眼并進(jìn)行分析。課時(shí)安排：3課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：

一、新課導(dǎo)入——知人論世解詩(shī)人

杜甫（712—770）,字子美，襄陽(yáng)人，曾祖時(shí)遷居河南（今屬河南），祖父杜審言為初唐著名詩(shī)人。青年時(shí)代漫游各地，33歲時(shí)遇到“賜金放還”的李白，兩人曾同游梁宋之地。后入長(zhǎng)安，困頓十載。安史亂起，杜甫落入叛軍之手，后脫逃奔赴肅宗行在，任左拾遺。后因事被貶，作檢校工員外郎，世人因稱(chēng)其為杜工部。他所投奔的嚴(yán)武死后，漂泊于蜀、鄂、湘一帶，窮困潦倒，病痛纏身，于770年死于赴岳州舟中。

杜甫出生于奉儒守官之家，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的崇高理想，但命途多舛，一生坎坷。他的詩(shī)歌憂國(guó)憂民，真實(shí)感人，安史之亂時(shí)期的重大歷史事件在其詩(shī)中都有反映；他的詩(shī)歌還提供了戰(zhàn)亂時(shí)期生動(dòng)的社會(huì)生活畫(huà)面，故稱(chēng)“詩(shī)史”。杜甫的詩(shī)歌內(nèi)容豐富，題材廣泛，統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫無(wú)恥，人民生活的重重苦難，對(duì)安史之亂的正義斥責(zé)，維護(hù)統(tǒng)一的美好愿望，青山綠水，人世飄零，詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作上各體兼工，遣詞造句，精工巧妙，藝術(shù)成就極其突出，被后人推崇為“詩(shī)圣”。

杜甫一生歷經(jīng)坎坷，飽嘗生活的磨難，體味人世的悲辛。在杜甫的詩(shī)作中，有許多描寫(xiě)月的詩(shī)句，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，杜甫的詠月詩(shī)有一百多首，有很多妙語(yǔ)佳句，傳誦千古。在一向“沉郁頓挫”、“語(yǔ)不驚人死不休”的老杜筆下，那是一個(gè)天地肅穆、星昏云暗的月亮世界，一個(gè)情誼淳厚、綿綿不盡的瑤池仙境，一個(gè)悲愴掩泣、雄心不泯的夜空精靈。其中有“楓林纖月落，衣露凈琴?gòu)垺钡奶耢o優(yōu)美，也有“夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，寒月照白骨”的戰(zhàn)爭(zhēng)悲憤；有“星臨萬(wàn)戶動(dòng)，月傍九霄多”的拳拳忠心，也有“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的悠悠深情。

批判現(xiàn)實(shí)主義的代表詩(shī)作：“三吏”——《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》。“三別”——《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》。《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《登高》等。

二、學(xué)習(xí)《月夜》

（一）導(dǎo)入語(yǔ)

輕風(fēng)搖細(xì)柳,淡月映梅花（下品）；輕風(fēng)舞細(xì)柳,淡月隱梅花（中品）；輕風(fēng)扶細(xì)柳,淡月失梅花（上品）。這三句詩(shī)，如果排名次，哪一句最好？哪一句最差？為什麼改一個(gè)字能如此之神奇？畫(huà)要點(diǎn)睛，詩(shī)歌重眼。晉代大畫(huà)家顧愷之曾于健康瓦棺寺畫(huà)維摩詰像，點(diǎn)睛之日致萬(wàn)人空巷。

（二）感受詩(shī)眼

1．詩(shī)眼的內(nèi)涵：一首詩(shī)或某聯(lián)、某句中最能集中體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)、情感態(tài)度、詩(shī)歌意境，最精煉傳神的具有概括性、生動(dòng)性或情趣性的能籠罩全詩(shī)、全聯(lián)或全句的字詞句。其中，位于某聯(lián)、某句中最富有詩(shī)歌意境，最精煉傳神的具有生動(dòng)性或情趣性的字詞句也叫做煉字。

2．詩(shī)眼的位置：（1）在題目中：如《書(shū)憤》、《春夜喜雨》。（2）在詩(shī)句中：《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”。

（三）品味詩(shī)眼

1．內(nèi)容定位：體會(huì)意境，聯(lián)想與想象。

（1）看題目。（2）看作者。（3）看注釋。（4）看內(nèi)容。

譯詩(shī)：今晚鄜州的月亮高懸，我的妻子只有一個(gè)人獨(dú)自看著月亮。我憐惜遠(yuǎn)方幼小的孩子，他們還不曉得想念身陷長(zhǎng)安的父親。散發(fā)著幽香的霧氣使妻子的頭發(fā)被沾濕了，清朗的月光使得她潔白的雙臂感到寒意。什么時(shí)候才能一起倚靠在薄而透明的紗帷之下，月光照進(jìn)來(lái)，將兩人臉上的淚痕照干。

（5）分析詩(shī)歌。

比較兩幅圖，哪幅更符合此情此景？（一幅突出兒女，一幅突出妻子）

參考：第二幅，本詩(shī)突出的是閨中，即妻子。小兒女只是側(cè)面描寫(xiě)，對(duì)比襯托出妻子的“獨(dú)看”，小兒女還不曉得想念身陷長(zhǎng)安的父親，這更增加了妻看月時(shí)的孤獨(dú)感。施補(bǔ)華也說(shuō)：“兒女不解憶，則解憶者獨(dú)其妻矣。”（教師引導(dǎo)，由此可見(jiàn)，這里的詩(shī)眼是“獨(dú)看”）。

為什麼主角是“閨中”，作者不是杜甫嗎？

明確：詩(shī)的表現(xiàn)手法獨(dú)具匠心，明明是杜甫思念鄜州的家人，但他卻不直接道出，而是運(yùn)用聯(lián)想和想象來(lái)寫(xiě)妻子在鄜州對(duì)月思念杜甫：妻子正在鄜州對(duì)月思夫，但孩子們還不曉得想念身陷長(zhǎng)安的父親。妻子在月下佇望時(shí)間長(zhǎng)了，露水沾濕了她的頭發(fā)，清輝使得她玉臂生寒。妻子在想：何時(shí)才能團(tuán)聚呢？（教師引導(dǎo)，由此可見(jiàn)，這里的詩(shī)眼是“雙照”）。

全詩(shī)的詩(shī)眼：獨(dú)看，雙照（另一種說(shuō)法，有人將“憶”字作為全詩(shī)詩(shī)眼也可以，將“憶”字作為全詩(shī)詩(shī)眼是從整體出發(fā)，著眼于大局。將“獨(dú)看”與“雙照”作為全詩(shī)詩(shī)眼是從局部出發(fā)，著眼于具體）。

2．活用定位：移位意更深（此種詩(shī)眼更專(zhuān)業(yè)的說(shuō)法叫做煉字。倘若考試時(shí)叫我們找出全詩(shī)詩(shī)眼，我們就找能集中體現(xiàn)作者思想感情的字或詞。倘若是叫我們找出哪個(gè)字用得最好，那就是煉字）。

“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，全聯(lián)的句眼：濕，寒。

參考：濕：沾濕；寒：寒冷，這里的“濕”和“寒”都是使動(dòng)用法。詩(shī)人想象他遠(yuǎn)在鄜州的妻子也正好在閨中望月，那散發(fā)著幽香的霧氣使妻子的頭發(fā)被沾濕了，清朗的月光使得她潔白的雙臂感到寒意。明寫(xiě)妻子思夫之深，暗寫(xiě)杜甫思妻之切。

（四）課堂練習(xí)

1．星垂平野闊，月涌大江流。杜甫《旅夜抒懷》（垂、涌）2．《望月懷遠(yuǎn)》 張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，競(jìng)夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。全詩(shī)詩(shī)眼：望，懷 全聯(lián)句眼： “海上生明月，天涯共此時(shí)。” “生”字寫(xiě)出明月從海面冉冉升起的景象，富有動(dòng)感，準(zhǔn)確傳神。

3．課后練習(xí)：

2003年全國(guó)高考試題第17題：閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題（6分）

過(guò)香積寺 王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

[注]安禪：佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念。

古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句詩(shī)的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

答：詩(shī)眼分別是“咽”、“冷”。山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷。“咽”“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中孤靜幽寂的景象。

（五）考試鏈接

考試鏈接-----分析詩(shī)眼意蘊(yùn)的題型 1.提問(wèn)方式

（1）這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的字是哪一個(gè)？為什么？（2）某個(gè)字詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么？

（3）此詩(shī)某聯(lián)某句中的哪個(gè)字有的版本作某字，你覺(jué)得這兩個(gè)字哪一個(gè)更好？為什么？

2.答題步驟（1）解釋這個(gè)字。

（2）解釋這句話。將關(guān)鍵字放入原句中展開(kāi)聯(lián)想或想象，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感分析字句、描摹圖景，以品味煉字的精妙。

（3）答手法。如果有技法，必需答出用了什么手法。（4）答思想感情。結(jié)合主旨談這句詩(shī)表達(dá)的作者的思想感情。

例題：”映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音“這兩句話，含義最深的是哪兩個(gè)字？試作簡(jiǎn)要分析。

答：詩(shī)眼是自和空。自的意思是獨(dú)自，空的意思是白白的，徒然的。臺(tái)階旁的綠草獨(dú)自蔥翠，昭示著春光的明媚，躲在葉下的黃鸝盡管叫聲悅耳，卻無(wú)人傾聽(tīng)，這是一幅冷寂、凄涼的春日?qǐng)D。作者寓情于景，表現(xiàn)了心中的感傷，為下文感嘆諸葛亮的壯志未酬作鋪墊。

三、學(xué)習(xí)《哀江頭》

（一）導(dǎo)入語(yǔ)

播放古箏曲《哀江頭》視頻，并介紹：唐代詩(shī)人杜甫于唐肅宗至德二載（757）春天，沿著已被叛軍攻占的長(zhǎng)安東南的游覽勝地曲江行走，想起安史之亂前，這里一到春天游人如織，車(chē)馬繁華，現(xiàn)在卻遭受?chē)?yán)重破壞，游人稀少。于是觸景生情，感慨萬(wàn)千，哀痛欲絕，寫(xiě)下一首名詩(shī)《哀江頭》。樂(lè)曲《哀江頭》即根據(jù)這首詩(shī)意而作，共分為1.引子2.慢板與中板3.激動(dòng)的快板4.慢板的再現(xiàn)5.尾聲。曲子以古樸蒼勁、悲憤幽怨的音韻表現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)立江邊 對(duì)昔日繁華的回憶及對(duì)家破人亡的遺恨，分別表達(dá)了悲憤，悲泣，悲痛，悲哀等復(fù)雜的心情。我們欣賞完了這首曲子，現(xiàn)在來(lái)欣賞這首詩(shī)。

（二）整體感知

提問(wèn)：從時(shí)間上說(shuō)，全詩(shī)可分為幾部分？各部分講了什么內(nèi)容？

明確：全詩(shī)分為三部分，前四句是第一部分，寫(xiě)長(zhǎng)安淪陷后曲江的荒涼景象。“憶昔霓旌下南苑”至“去住彼此無(wú)消息”是第二部分，寫(xiě)安史之亂前春日曲江的繁華盛景及李楊二人的悲劇。最后四句為第三部分，寫(xiě)詩(shī)人在滄桑巨變時(shí)的哀思，總結(jié)全篇。

（三）內(nèi)容解析 第一部分：

吞聲：不敢出聲。潛行：偷偷地行走。

住在少陵的野老（杜甫自稱(chēng)）無(wú)聲地痛哭，春天偷偷地來(lái)到了曲江的偏僻之處。江邊的宮殿千門(mén)閉鎖，細(xì)細(xì)的柳絲和新生的水蒲為誰(shuí)而綠？

1．詩(shī)人為何哭？是怎么哭的？為什么要這樣哭？

明確：長(zhǎng)安已被安史叛軍占領(lǐng)，作者睹物傷懷，因而痛苦。詩(shī)人是“吞聲哭”（“潛行”），因?yàn)殚L(zhǎng)安被占領(lǐng)，籠罩著恐怖氣氛，所以詩(shī)人不敢放聲痛哭，不敢光明正大地行走。2．詩(shī)人在江頭看到的景象有什么特點(diǎn)？哪幾個(gè)字體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)？用了怎樣的寫(xiě)作手法？

明確：詩(shī)人看到長(zhǎng)安淪陷后的曲江呈現(xiàn)出一片荒涼的景象。“鎖”和“為誰(shuí)綠”幾個(gè)字體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。“千門(mén)”，極言宮殿之多，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的繁華；但加一“鎖”字，便將昔日的繁華和今日的蕭條巧妙地構(gòu)成對(duì)比。“細(xì)柳新蒲”，細(xì)柳裊裊，茵茵蒲芽，生機(jī)盎然，景物是很美的。“為誰(shuí)綠”三字陡然一轉(zhuǎn)，以樂(lè)景襯哀情，含有肝腸寸斷的悲痛：江山易主，舊的主人倉(cāng)皇出逃，如畫(huà)江山淪入敵手（教師承接語(yǔ)：面對(duì)眼前荒涼冷落的景象，作者想起了什么？他的思緒飄到了哪里）。

第二部分：

生顏色：生出光輝。

回憶當(dāng)初皇帝的彩旗儀仗下了南苑，苑里的萬(wàn)物都生出光輝。昭陽(yáng)殿里的第一美人也同車(chē)出游，隨侍在皇帝身旁。車(chē)前的宮中女官帶著弓箭，白馬套著帶嚼子的黃金馬勒。翻身朝天仰射云中飛鳥(niǎo)，一笑之間雙飛的一對(duì)鳥(niǎo)兒便墜落在地。楊貴妃明亮的眼睛和潔白的牙齒在哪里呢？鮮血玷污了她的游魂，再也不能歸來(lái)！清清的渭水向東流去，而玄宗所在的劍閣是那么深遠(yuǎn)。離去的和留在人世的彼此沒(méi)有消息。

3．面對(duì)眼前荒涼冷落的景象，詩(shī)人憶起什么？安史亂前春日曲江的景象如何？從哪些句子可以看出安史亂前春日曲江的景象特點(diǎn)？

明確：面對(duì)眼前荒涼冷落的景象，詩(shī)人憶起安史之亂前的曲江，那時(shí)它是一片繁華盛景，從“憶昔霓旌下南苑，苑中萬(wàn)物生顏色”可以看出安史亂前春日曲江的繁華，唐玄宗一行排場(chǎng)很大，彩旗飄揚(yáng)，豪華奢侈，連南苑中的萬(wàn)物都生發(fā)光輝（教師承接語(yǔ)：這兩句是總寫(xiě)昔日之繁華。那么，詩(shī)人是怎樣具體描繪的呢？我們接著看后面的內(nèi)容）。

4．“同輦隨君侍君側(cè)”和“一笑正墜雙飛翼”用了怎樣的寫(xiě)作手法？由此可看出作者對(duì)帝妃游曲江的態(tài)度如何？

明確：這兩句暗用了漢代班婕妤拒絕與漢成帝同輦、周幽王烽火戲諸侯的典故，其用意 就是諷刺唐玄宗荒淫好色和楊貴妃的驕縱得意之態(tài)（教師承接語(yǔ)：如此驕奢淫逸的李、楊二人，結(jié)局如何呢？我們?cè)倏础懊黜X今何在”到“去住彼此無(wú)消息”四句）。

5．李、楊二人的結(jié)局與“憶昔”部分的內(nèi)容有什么聯(lián)系？作者運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？如此寫(xiě)來(lái)，蘊(yùn)含著詩(shī)人怎樣的情感？

明確：李楊兩人的結(jié)局與她們當(dāng)年的荒淫驕縱有因果關(guān)系。對(duì)比強(qiáng)烈，效果明顯。如此寫(xiě)來(lái)，既蘊(yùn)含著詩(shī)人憂國(guó)憂民的真誠(chéng)，又有對(duì)蒙難君王的傷悼。哀其不幸蒙塵，諷其荒淫誤國(guó)。

第三部分：

臆：胸，這里指胸前的衣裳。

人生有情，淚水沾濕了胸襟，江草的生長(zhǎng)和江花的開(kāi)放哪里會(huì)有盡頭呢？黃昏時(shí)，胡騎揚(yáng)起滿城的塵土，我想去城南，卻走向了城北。

6．怎么理解“人生有情淚沾臆，江草江花豈終極”這兩句？作者為何“欲往城南望城北”？最后兩句照應(yīng)開(kāi)頭的哪兩句？

明確：人是有感情的，觸景傷懷，淚灑衣襟；大自然是無(wú)情的，它不隨人世的變化而變化，花自開(kāi)謝草自枯榮，永無(wú)盡期。這是用無(wú)情襯有情，而更見(jiàn)情深。作者因?yàn)閼n心如焚，哀痛極深，因而一時(shí)懵懵懂懂走向了城北，走錯(cuò)了方向。最后兩句與開(kāi)頭的“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲”照應(yīng)。其中“胡騎塵滿城”寫(xiě)出了叛軍密集的巡視，營(yíng)造出恐怖的氣氛，這就是詩(shī)人要“吞聲哭”“潛行”的原因。

（四）總結(jié)

這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在安史之亂中獨(dú)行昔日繁華之地曲江的感受，通過(guò)今昔對(duì)比，表達(dá)詩(shī)人憂時(shí)傷亂的哀思。“哀”字是這首詩(shī)的核心。開(kāi)篇第一句“少陵野老吞聲哭”，就創(chuàng)造出了強(qiáng)烈的藝術(shù)氛圍，后面寫(xiě)春日潛行是哀，睹物傷懷還是哀，最后不辨南北更是極度哀傷的表現(xiàn)。“哀”字籠罩全篇，沉郁頓挫，意境深遠(yuǎn)。

四、學(xué)習(xí)《蜀相》

（一）導(dǎo)入語(yǔ)

在臥龍崗，有一副對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)說(shuō)“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻”，這副對(duì)聯(lián)陳述了誰(shuí)的事跡？（諸葛亮）諸葛亮一生為蜀漢政權(quán)鞠躬盡瘁死而后已，贏得了后世人的尊敬，有許多詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)來(lái)紀(jì)念他，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中一首懷念諸葛亮的詩(shī)歌，杜甫的《蜀相》。

（二）字詞、譯詩(shī)

錦官城：古代成都的別稱(chēng)，漢代成都織錦業(yè)發(fā)達(dá)，朝廷曾在此設(shè)錦官專(zhuān)管，故稱(chēng)為錦官城。

森森：形容樹(shù)木高大茂密。自：獨(dú)自。空：白白地，徒然。兩朝：指劉備、劉禪兩代君主。開(kāi)濟(jì)：開(kāi)創(chuàng)大業(yè)，濟(jì)國(guó)安時(shí)。出師：出動(dòng)軍隊(duì)，指諸葛亮多次出兵伐魏。

丞相的祠堂到哪里去尋找？它在成都城外那柏樹(shù)茂密的地方。映照著臺(tái)階的綠草獨(dú)自呈現(xiàn)出一片春色，隔著樹(shù)葉的黃鸝徒然地唱著美妙的歌聲。劉備三次頻繁拜訪，同他商議統(tǒng)一天下的大計(jì)，他輔佐兩朝君主開(kāi)創(chuàng)大業(yè)，濟(jì)國(guó)安時(shí)，體現(xiàn)了老臣的赤膽忠心。可惜出征還沒(méi)有獲勝，自己卻先死去，這長(zhǎng)使歷代英雄們對(duì)此淚滿衣襟！

（三）內(nèi)容解析

1． 詩(shī)歌四聯(lián)各自寫(xiě)了什么內(nèi)容？

明確：首聯(lián)以問(wèn)答形式，寫(xiě)出了武侯祠的地理位置。頷聯(lián)，寫(xiě)入祠后所見(jiàn)所聞。頸聯(lián)，概括諸葛亮一生功業(yè)。尾聯(lián)，嘆惋諸葛亮的壯志未酬。

2．中國(guó)古代詩(shī)歌十分注重景色的描繪，在這首詩(shī)中很明顯也有景色的描寫(xiě)。請(qǐng)同學(xué)們思考，詩(shī)中哪幾聯(lián)在寫(xiě)景？在景物描繪中寄托了作者怎樣的感情？這叫做什么寫(xiě)法？

明確：本詩(shī)首聯(lián)、頷聯(lián)寫(xiě)景。首句從“丞相祠堂”寫(xiě)起，寫(xiě)祠堂是為了寫(xiě)人，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的追思、仰慕和欽敬，一個(gè)“尋”字突出了這種感情。第二句“森森”是高大茂密的意思，柏樹(shù)之所以高大茂密，是因?yàn)闆](méi)有人去砍伐它們，愛(ài)惜這些柏樹(shù)，正是表現(xiàn)了人們對(duì)諸葛亮的愛(ài)戴。頷聯(lián)碧草映階，黃鸝隔葉，本是賞心悅目的景象，然而“自”“空”二字卻使詩(shī)意逆轉(zhuǎn)，青草自綠，無(wú)人光顧；黃鸝好音，無(wú)人傾聽(tīng)，使人感受到詩(shī)人內(nèi)心的寂寞和感傷。這兩聯(lián)雖是寫(xiě)景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，用了情景交融的寫(xiě)法。

3．詩(shī)歌中最能表現(xiàn)詩(shī)人感情的是哪些詩(shī)句？表現(xiàn)了他怎樣的思想感情？

明確：是“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”四句，表達(dá)了他稱(chēng)頌，崇敬，仰慕的思想感情（教師點(diǎn)撥：“天下計(jì)”寫(xiě)出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開(kāi)濟(jì)”寫(xiě)出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī)，“老臣心”寫(xiě)出了諸葛亮的忠心報(bào)國(guó)）。

4．諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，最終卻沒(méi)有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩(shī)人水到渠成的寫(xiě)下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，這句詩(shī)中的思想情感又是怎樣的呢？

明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情（教師點(diǎn)撥：這句詩(shī)描述了諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的精神。這是他一生中最為感人之處。正是因?yàn)椤俺鰩熚唇萆硐人馈保帕钊硕笸髧@息，才“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”）。

五、學(xué)習(xí)《又呈吳郎》

（一）導(dǎo)入語(yǔ)

陜西民歌中有一句歌詞說(shuō)“唐朝詩(shī)圣有杜甫，能知百姓苦中苦”，杜甫是一個(gè)影響廣泛的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他忠君愛(ài)國(guó)，體恤百姓，深受百姓歡迎，寫(xiě)了許多反映百姓痛苦生活的詩(shī)歌，現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇，即《又呈吳郎》。

（二）寫(xiě)作背景介紹

大歷二年（767），即杜甫流離到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有幾棵棗樹(shù)，西鄰的一個(gè)寡婦常來(lái)打棗，杜甫從不干涉。后來(lái)，杜甫將草堂轉(zhuǎn)給一位姓吳的親戚（即詩(shī)中吳郎），自己搬到離草堂十幾里路遠(yuǎn)的東屯去。不料吳姓親戚一來(lái)就在草堂插上籬笆，不允許別人打棗。寡婦向杜甫訴苦，杜甫于是寫(xiě)此詩(shī)去勸告吳郎。此前杜甫寫(xiě)過(guò)一首《簡(jiǎn)吳郎司法》，因此這一首題作《又呈吳郎》。呈：呈送，尊敬的說(shuō)法。吳郎的年輩要比杜甫小，杜甫不說(shuō)“又簡(jiǎn)吳郎”，而有意地用了“呈”這個(gè)似乎與對(duì)方身分不大相稱(chēng)的敬詞，以讓吳郎易于接受。

（三）字詞、譯詩(shī)

撲：打。任：任憑，任由。只緣：只因?yàn)椤?/p>

轉(zhuǎn)須親：反而更應(yīng)該對(duì)她表示親善。即：立即，馬上。便：就。任真：聽(tīng)其自然，率真任情，不加修飾。征求：指賦稅征斂。我任由西面的鄰居在草堂前打棗，她是一個(gè)沒(méi)有飯吃沒(méi)有兒子的婦人。不是因?yàn)楦F困，怎么會(huì)做這樣的事情呢？只因?yàn)榕滤謶郑炊鼞?yīng)該對(duì)她表示親善。婦人立即防著你這個(gè)遠(yuǎn)客即使屬多事，但您來(lái)了就插上稀疏的籬笆卻好像是太認(rèn)真了。貧婦人已經(jīng)對(duì)我訴說(shuō)了因?yàn)橘x稅征求，貧窮到骨。我正由此聯(lián)想到戰(zhàn)亂帶給百姓的災(zāi)難而淚濕手巾。

（四）內(nèi)容解析

1．詩(shī)歌各聯(lián)各自寫(xiě)了什么內(nèi)容？詩(shī)人是怎樣勸告吳郎的？

明確：首聯(lián)寫(xiě)自己過(guò)去任由鄰居寡婦撲棗，頷聯(lián)寫(xiě)應(yīng)該同情體諒窮苦人的處境，頸聯(lián)寫(xiě)寡婦多心只因你插上了籬笆，尾聯(lián)寫(xiě)苛捐雜稅兵荒馬亂人民貧苦。詩(shī)人先自敘以前事以啟發(fā)吳郎，接著委婉勸吳郎，最后指出人民貧苦的根源：一是苛捐雜稅，一是戰(zhàn)亂連連。

2．本首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷？

明確：普通的打棗小事 人民的水深火熱 老淚縱橫（教師點(diǎn)撥）。

本詩(shī)是詩(shī)人憂國(guó)憂民思想的具體例證！同時(shí)也說(shuō)明，在此艱難的歲月中，人們更應(yīng)該互敬互愛(ài)，同甘共苦，以共渡難關(guān)（教師補(bǔ)充：最后兩句是全詩(shī)結(jié)穴，也是全詩(shī)的頂點(diǎn)。上句，杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦、同時(shí)也是當(dāng)時(shí)廣大人民困窮的社會(huì)根源，這就是官吏們的剝削，也就是詩(shī)中所謂“征求”。由一個(gè)窮苦的寡婦，由一件撲棗的小事，杜甫竟聯(lián)想到整個(gè)國(guó)家大局，以至于流淚，這體現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的情懷）。

六、學(xué)習(xí)《登岳陽(yáng)樓》

（一）導(dǎo)入語(yǔ)

洞庭湖上，一岳陽(yáng)樓，古往今來(lái)，引來(lái)多少文人墨客。一樓何奇？一樓不奇。奇的是眾文人的才華，眾文人的情懷。孟浩然曾在洞庭湖邊描繪到“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，這就是孟浩然的大氣。其實(shí)，像孟浩然這樣的大氣人物是從不會(huì)寂寞的，就像我們今天即將學(xué)習(xí)的杜甫，也留下了千古佳作——《登岳陽(yáng)樓》，現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌。

（二）背景介紹

大歷三年（768）冬，杜甫從公安（今湖北公安〕到達(dá)岳陽(yáng)，到達(dá)之時(shí)正是深冬。此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品,是年(769)詩(shī)人已五十七歲。當(dāng)時(shí),詩(shī)人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰,貧病交加,再加上北歸無(wú)望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊。

（三）字詞、譯詩(shī)

無(wú)一字：指音信皆無(wú)。涕泗：眼淚和鼻涕。軒：欄桿。

我從前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)洞庭湖名勝，今天終于登上了岳陽(yáng)樓。洞庭湖浩瀚無(wú)邊，好像要把我國(guó)東南方向的吳和楚隔開(kāi)，天地像在湖面日夜蕩漾漂浮。親戚朋友沒(méi)有一點(diǎn)音信，只有年老多病的我生活在這一葉孤舟之上。戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙仍舊彌漫在關(guān)山之北，我靠著欄桿遙望，不由得老淚縱橫。

（四）內(nèi)容解析

1．“昔聞” “今上”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？

明確：“昔聞”二字說(shuō)明對(duì)洞庭湖渴望向往已久，“今上”二字說(shuō)明如愿以償甚喜，這里將今昔的心情作對(duì)照，強(qiáng)調(diào)登樓時(shí)的喜悅。

2．頷聯(lián)最傳神的兩個(gè)字是哪兩個(gè)字？寫(xiě)出了洞庭湖怎樣的景色特點(diǎn)？

明確：最傳神的兩個(gè)字是“坼”和“浮”。“坼”字，仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂，寫(xiě)出了洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，富有動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，天地和日月星辰像在湖面日夜蕩漾漂浮，顯得宏麗。這兩個(gè)字寫(xiě)出了洞庭湖氣勢(shì)磅礴，宏偉奇麗的特點(diǎn)，給讀者勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面。

3． 頸聯(lián)和尾聯(lián)各自寫(xiě)了什么內(nèi)容？

明確：頸聯(lián)寫(xiě)凄涼落寞的個(gè)人景況。尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人想到不息的戰(zhàn)爭(zhēng)，老淚縱橫，這是他憂國(guó)憂民的體現(xiàn)（教師補(bǔ)充，由此可見(jiàn)，詩(shī)歌首聯(lián)引題，交代背景；頷聯(lián)寫(xiě)景，寫(xiě)出了洞庭湖的宏偉磅礴；頸聯(lián)寫(xiě)凄涼落寞的個(gè)人景況；尾聯(lián)寫(xiě)不息戰(zhàn)爭(zhēng)，體現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的廣闊胸襟。這使得整首詩(shī)意境宏大，情調(diào)悲壯）。

4． 詩(shī)歌前兩聯(lián)的“景”和后兩聯(lián)的“情”有什么關(guān)系？

明確：前兩聯(lián)寫(xiě)景，寫(xiě)出了洞庭湖的氣勢(shì)磅礴，宏偉奇麗。后兩聯(lián)寫(xiě)情，寫(xiě)出了作者孤老病弱的現(xiàn)狀和憂國(guó)憂民的心情，表明了詩(shī)人有不滅的濟(jì)世的偉大胸襟。詩(shī)人眼中洞庭湖的闊大形象與他的博大胸懷相呼應(yīng)。此時(shí)，在詩(shī)人眼中不只是一個(gè)洞庭，而是整個(gè)吳楚乃至乾坤；他胸中不僅僅有他自己，而是天下的百姓。這就使他的這兩句詩(shī)比起孟浩然的兩句詩(shī)（氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城）更顯得氣勢(shì)不凡，驚天動(dòng)地。

（五）總結(jié)

這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登樓時(shí)所見(jiàn)所感。詩(shī)人通過(guò) 對(duì)洞庭湖浩翰汪洋、雄偉壯闊的景象的描繪，觸景傷情，把個(gè)人的悲苦、國(guó)家的憂患和自然界宏奇?zhèn)惖木吧ハ嘁r托，表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的偉大胸懷。意境宏大，情調(diào)悲壯，是登岳陽(yáng)樓的千古名篇。

七、作業(yè)布置：

1.背誦默寫(xiě)《登岳陽(yáng)樓》。2.預(yù)習(xí)《即景抒情詩(shī)四首》。

教學(xué)后記：

第三篇：原創(chuàng)精品教案 杜甫詩(shī)五首

杜甫詩(shī)五首 教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生掌握《哀江頭》中今昔對(duì)照的手法。

2、讓學(xué)生理解《蜀相》中寄托的詩(shī)人的身世感慨。

3、讓學(xué)生體會(huì)《登岳陽(yáng)樓》雄渾闊大的意境。

4、讓學(xué)生體會(huì)這幾首詩(shī)中體現(xiàn)的詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。教學(xué)重難點(diǎn)：詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。教學(xué)課時(shí)：二課時(shí) 教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

《哀江頭》

一、背景簡(jiǎn)介

此詩(shī)作于唐肅宗至德二載(757)春天。當(dāng)時(shí)詩(shī)人沿長(zhǎng)安城東南的曲江行走，感慨萬(wàn)千，哀慟欲絕，寫(xiě)下這首名詩(shī)。(參見(jiàn)《月夜》寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介)

二、結(jié)構(gòu)分析

按現(xiàn)實(shí)——回憶——現(xiàn)實(shí)，將詩(shī)歌分為三部分，請(qǐng)找出標(biāo)志性的語(yǔ)句。試概括每部分的大衣。

1、行曲江所見(jiàn)景象

2、憶往昔繁華盛況

3、發(fā)物是人非感慨

三、鑒賞和探究

詩(shī)中哪些詞句表現(xiàn)“哀”？試找出來(lái)加以分析。

“哀”字是這首詩(shī)的核心。開(kāi)篇第一句“少陵野老吞聲哭”，就創(chuàng)造出了強(qiáng)烈的藝術(shù)氛圍，后面寫(xiě)春日潛行是哀，睹物傷懷還是哀，最后不辨南北更是極度哀傷的表現(xiàn)。“哀”字籠罩全篇，沉郁頓挫，意境深邈。

四、藝術(shù)手法分析 1，<<哀江頭 >>采用什么方法表現(xiàn)今昔情景?請(qǐng)找出有關(guān)詩(shī)句并略加分析.今昔對(duì)照

2、反襯手法

“江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠？”

“細(xì)柳新蒲”，景物是很美的。岸上是依 依裊裊的柳絲，水中是抽芽返青的新蒲。“為誰(shuí)綠”三字陡然一轉(zhuǎn)，以樂(lè)景反襯哀慟，一是說(shuō)江山換了主人，二是說(shuō)沒(méi)有游人，無(wú)限傷心，無(wú)限凄涼，大有使人肝腸寸斷的筆力。

“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。

今春看又過(guò)，何日是歸年？

“人生有情淚沾臆，江草江花豈終極。”

意思是說(shuō)，人是有感情的，觸景傷懷，淚灑胸襟；而大自然是無(wú)情的，它不隨人世的變化而變化，花自開(kāi)謝水自流，永無(wú)盡期。這是以無(wú)情反襯有情，而更見(jiàn)情深。

五、主旨分析

這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在安史亂中獨(dú)行昔日繁華之地曲江的感受，通過(guò)今昔對(duì)比，表達(dá)詩(shī)人憂時(shí)傷亂的哀思。

《蜀相》

一、寫(xiě)作背景介紹

此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)。杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。詩(shī)人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國(guó)事均憂心忡忡，苦悶彷徨。這段時(shí)間，他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇，《蜀相》為其中最著名的一首。

二、討論賞析

本詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)諸葛祠，而且緊接一聯(lián)又寫(xiě)祠景，卻題為《蜀相》，為什么？

題曰“蜀相”，而不曰“諸葛祠”，可知老杜此詩(shī)意在人而不在祠。然而詩(shī)又分明自祠寫(xiě)起。何也？蓋人物千古，莫可親承；廟貌數(shù)楹，臨風(fēng)結(jié)想。因武侯祠廟而思蜀相，亦理之必然。

頷聯(lián)“自”“空”二字有何妙處？試作分析。

“自”“空”二字，景語(yǔ)含情。表現(xiàn)了對(duì)祠廟荒涼、世人逐漸冷落前賢之慨嘆。“草自春色，鳥(niǎo)空好音，此寫(xiě)祠廟荒涼，而感物思人之意，即在言外。”

頸聯(lián)“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”，以凝練的筆墨概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德。勾畫(huà)了一個(gè)有為的政治家形象。

尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”抒寫(xiě)自己對(duì)諸葛亮一生遭際的沉痛感慨。

諸葛亮功業(yè)未遂，留給后人無(wú)限懷念，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的贊美和惋惜之情。這兩句蒼涼悲壯，千古名句。

三、主旨分析

這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感? 這首詩(shī)通過(guò)詩(shī)人對(duì)丞相祠堂的尋訪，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的景仰之情，寄寓了詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情和政治理想：詩(shī)人對(duì)憂念蒼生、濟(jì)世扶危的諸葛亮極其崇敬景仰，希望在當(dāng)時(shí)安史之亂中也能有諸葛亮這樣雄才大略而又忠心為國(guó)之人出現(xiàn)為國(guó)效力；同時(shí)也寄寓了自己生不逢時(shí)、抱負(fù)難施的感慨。

第二課時(shí)

《又呈吳郎》

一、背景簡(jiǎn)介 見(jiàn)課文注釋?zhuān)ǎ校保矗?/p>

二、整體感知:

1、這首詩(shī)寫(xiě)了一件什么小事?表達(dá)了作者怎樣的感情? 詩(shī)人通過(guò)勸告吳郎讓老婦人打棗這樣一件小事，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂中的人民真切的關(guān)心和深摯的同情。（主旨）

2、頸聯(lián)的言外之意是什么? 那寡婦一見(jiàn)你插籬笆就防你不讓她打棗，雖未免多心，未免神經(jīng)過(guò)敏；但是，你一搬進(jìn)草堂就忙著插籬笆，卻也很象真的要禁止她打棗呢！

言外之意是：這不能怪她多心，而是你有點(diǎn)不近人情。她本來(lái)打棗時(shí)就提心吊膽，你不表現(xiàn)親善一些，反而一來(lái)就插起籬笆了!

3、哪一聯(lián)是全詩(shī)勸說(shuō)強(qiáng)有力的理由?蘊(yùn)含著詩(shī)人什么樣的情懷? ? 尾聯(lián).蘊(yùn)含著詩(shī)人憂國(guó)憂民的深厚情懷。前句是借寡婦的訴苦，指出了這位寡婦、同時(shí)也是廣大人民窮困的社會(huì)根源在于官府的剝削，即“征求”。這也為寡婦的行為作了進(jìn)一步的開(kāi)脫。后句說(shuō)得更遠(yuǎn)更深，詩(shī)人想到持續(xù)了十余年的安史之亂，不禁涕淚橫流。而這也正是廣大人民窮困的又一深刻時(shí)代根源。

四、要點(diǎn)總結(jié)

? 此詩(shī)富有強(qiáng)烈的人民性，是詩(shī)人憂國(guó)憂民精神的具體例證。詩(shī)人由一件普通的打棗小事，聯(lián)想到廣大人民尚處在水深火熱之中的現(xiàn)實(shí)，并為此涕淚橫流。同時(shí)也是向吳郎、向廣大尚處于戰(zhàn)亂中的人們說(shuō)明了一個(gè)道理：在此艱難歲月之中，人們更應(yīng)該互敬互愛(ài)、同甘共苦，共渡難關(guān)。

《登岳陽(yáng)樓》

一、背景介紹

此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品，是年(769)詩(shī)人已五十七歲。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上北歸無(wú)望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。

二、意境賞析（1）首聯(lián): 詩(shī)人以“昔聞”入手，寫(xiě)出自己早已對(duì)之向往之情，只是如今在衰殘之年方得以登臨。杜甫一生懷才不遇，路途坎坷，此時(shí)已值衰年，萬(wàn)事成空，所有的愿望即將化為泡影，在今昔對(duì)比之中，抑郁之情和壯志難酬的感慨流露無(wú)遺。（2）頷聯(lián): 寫(xiě)登臨所見(jiàn)。廣闊無(wú)垠的洞庭湖，浩浩蕩蕩，好像把東方的吳地和南方的楚地一分為二，連日月星辰都漂浮于湖水之中。

此句寫(xiě)出了洞庭湖恢弘的氣象和詩(shī)人博大的胸襟。（3）頸聯(lián)

轉(zhuǎn)而寫(xiě)自己之凄苦情狀。這十字可謂字字辛酸：親朋絕少而音訊難通；年老體衰而又病魔纏身；生活艱難，唯有一葉小舟順流漂泊，困頓潦倒之狀令人凄然。

（4）尾聯(lián)

顯出詩(shī)人博大的胸襟。詩(shī)人憑欄遙望北方，想到那長(zhǎng)年不息的戰(zhàn)火和涂炭的生靈，不禁涕淚縱橫，難以抑止。這正表現(xiàn)了其寬廣的胸懷，憂國(guó)憂民的崇高精神。

三、比較賞析

? 試對(duì)比兩詩(shī)頷聯(lián)描寫(xiě)洞庭湖景觀的妙處，并評(píng)論兩詩(shī)的主題思想。?

登岳陽(yáng)樓 杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

臨洞庭湖贈(zèng)張丞相

孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

參考答案：杜詩(shī)只用十字就把洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)邊的巨大形象逼真地寫(xiě)出來(lái)了；孟詩(shī)寫(xiě)湖的豐厚蓄積，澎湃動(dòng)蕩，極為有力，不僅寫(xiě)出其廣大浩渺，還充滿了活力。

杜詩(shī)寫(xiě)出了洞庭浩翰汪洋的不凡氣勢(shì)，亦觸景傷情，寫(xiě)自己身世的凄涼孤寂，反映出詩(shī)人對(duì)時(shí)局的憂慮和關(guān)心。孟詩(shī)表達(dá)的是漫游洞庭湖思及個(gè)人前途，希望張丞相引薦出仕的主題。

四、主旨小結(jié)：

這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登樓所見(jiàn)之景，表達(dá)了自己衰暮之年仍憂國(guó)憂民的博大情懷。

第四篇：《杜甫詩(shī)五首》學(xué)案

《杜甫詩(shī)五首》學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.知識(shí)與能力：了解杜甫生平，體會(huì)杜甫詩(shī)歌中包含的憂國(guó)憂民的博大情懷和杜甫詩(shī)沉郁頓挫、雄渾有力的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。2.過(guò)程與方法：通過(guò)“五步法”，掌握賞析詩(shī)歌的一般方法，提高賞析詩(shī)歌的能力。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀： 體會(huì)杜甫憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。

【教學(xué)重點(diǎn)】認(rèn)識(shí)杜甫的詩(shī)歌往往結(jié)合時(shí)事，表現(xiàn)出憂國(guó)憂民的思想感情。

【教學(xué)難點(diǎn)】通過(guò)對(duì)《月夜》的學(xué)習(xí)，能夠找出詩(shī)歌中的詩(shī)眼并進(jìn)行分析。【課時(shí)安排】 3課時(shí)

補(bǔ)充資料——走進(jìn)詩(shī)人（溫故知新:回憶你所學(xué)過(guò)的杜甫的詩(shī)作)1.作者簡(jiǎn)介：杜甫,字子美，襄陽(yáng)人，曾祖時(shí)遷居河南（今河南），祖父杜審言為初唐著名詩(shī)人。青年時(shí)代漫游各地，33歲時(shí)遇到“賜金放還”的李白，兩人曾同游梁宋之地。后入長(zhǎng)安，困頓十載。安史亂起，杜甫落入叛軍之手，后脫逃奔赴肅宗行在，任左拾遺。后因事被貶，作檢校工員外郎，世人因稱(chēng)其為杜工部。他所投奔得嚴(yán)武死后，漂泊于蜀，鄂，湘一帶，窮困潦倒，病痛纏身，于770年死于赴岳州舟中。杜甫出生于奉儒守官之家，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的崇高理想，但命途多舛，一生坎坷，他的詩(shī)歌憂國(guó)憂民，真實(shí)感人，安史之亂時(shí)期的重大事件在他的詩(shī)歌中都有反映，他的詩(shī)于是被稱(chēng)為詩(shī)史。杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作上各體兼工，譴詞造句，精工巧妙，藝術(shù)成就極其突出后人稱(chēng)為詩(shī)圣。他在盛唐詩(shī)壇上與李白雙峰并峙，合成李杜。

2.杜甫詩(shī)風(fēng)：沉郁頓挫

3.代表詩(shī)作：“三吏”——《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》。

“三別”——《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》。

《月夜》

一、寫(xiě)作背景：

天寶十五載（756）六月，安史叛軍攻進(jìn)潼關(guān)，杜甫帶著妻小逃到鄜州（今陜西富縣），寄居羌村。七月，肅宗即位于靈武（今屬寧夏）。杜甫便于八月間離家北上延州（今延安），企圖趕到靈武，為平叛效力。但當(dāng)時(shí)叛軍勢(shì)力已膨脹到鄜州以北，他啟程不久，就被叛軍捉住，送到淪陷后的長(zhǎng)安；望月思家，寫(xiě)下了這首千古傳誦的名作。

二、通過(guò)“五步法”學(xué)習(xí)《月夜》 1.誦詩(shī)：有感情地朗讀詩(shī)歌

2.解詩(shī)：散譯詩(shī)歌內(nèi)容

3.悟詩(shī)(簡(jiǎn)明扼要的概括詩(shī)歌情感）詩(shī)歌抒發(fā)的情感：

4.賞詩(shī)

（1）古代詩(shī)話中有“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“一字之響，能使全句皆奇”。今人認(rèn)為“詩(shī)眼”就是作品中最能表現(xiàn)意境的關(guān)鍵詞句。請(qǐng)找出本詩(shī)的詩(shī)眼并作簡(jiǎn)要分析。

（2）這首詩(shī)表達(dá)對(duì)家人的濃濃的思念之情，試分析作者是如何巧妙地表達(dá)感情的。

5.熟讀背誦

《哀江頭》

一、寫(xiě)作背景

唐肅宗至德元年（756）秋天，杜甫離開(kāi)鄜州去投奔剛即位的唐肅宗，不巧，被安史叛軍抓獲，帶到淪陷了的長(zhǎng)安。舊地重來(lái)，觸景傷懷，詩(shī)人的內(nèi)心是十分痛苦的。第二年春天(757年)，詩(shī)人沿長(zhǎng)安城東南的曲江行走，感慨萬(wàn)千，哀慟欲絕，寫(xiě)下這首《哀江頭》.此詩(shī)就是當(dāng)時(shí)心情的真實(shí)記錄。

二、整體感知

從時(shí)間上說(shuō)，全詩(shī)可分為幾部分？各部分講了什么內(nèi)容？

【分部分學(xué)習(xí)】

1.詩(shī)人為何哭？是怎么哭的？為什么要這樣哭？

2.詩(shī)人在江頭看到的景象有什么特點(diǎn)？哪幾個(gè)字體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)？用了怎樣的寫(xiě)作手法？

3.面對(duì)眼前景象，詩(shī)人憶起什么？安史亂前春日曲江的景象如何？從哪些句子可以看出安史亂前春日曲江的景象特點(diǎn)？

4.“同輦隨君侍君側(cè)”和“一笑正墜雙飛翼”用了怎樣的寫(xiě)作手法？由此可看出作者對(duì)帝妃游曲江的態(tài)度如何？

5.李、楊二人的結(jié)局與“憶昔”部分的內(nèi)容有什么聯(lián)系？作者運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？如此寫(xiě)來(lái)，蘊(yùn)含著詩(shī)人怎樣的情感？

6.怎么理解“人生有情淚沾臆，江草江花豈終極”這兩句？作者為何“欲往城南望城北”？最后兩句照應(yīng)開(kāi)頭的哪兩句？

《蜀相》

一、寫(xiě)作背景：

此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)。杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。詩(shī)人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國(guó)事均憂心忡忡，苦悶彷徨。這段時(shí)間，他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇，《蜀相》為其中最著名的一首。

二、整體感知

1.詩(shī)歌四聯(lián)各自寫(xiě)了什么內(nèi)容？

2.中國(guó)古代詩(shī)歌十分注重景色的描繪，在這首詩(shī)中很明顯也有景色的描寫(xiě)。請(qǐng)同學(xué)們思考，詩(shī)中哪幾聯(lián)在寫(xiě)景？在景物描繪中寄托了作者怎樣的感情？這叫做什么寫(xiě)法？

3.詩(shī)歌中最能表現(xiàn)詩(shī)人感情的是哪些詩(shī)句？表現(xiàn)了他怎樣的思想感情？

《又呈吳郎》

一、寫(xiě)作背景：

此詩(shī)作于大歷二年(767)，即杜甫漂泊到四川夔州的第二年。當(dāng)時(shí)，杜甫住在灢西一處草堂(不是成都那座草堂)中。草堂前有幾棵棗樹(shù)，西鄰的一個(gè)貧窮的寡婦常來(lái)打棗，杜甫從不干涉。后來(lái)，杜甫將草堂讓給一位吳姓親戚(即詩(shī)中吳郎)，自己搬到十余里外的東屯去了。不料這位吳郎一來(lái)就在草堂外圍插上籬笆，有意不讓打棗。寡婦向杜甫訴說(shuō)，杜甫便寫(xiě)了這首詩(shī)去勸告吳郎。此前杜甫給吳郎寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，所以此詩(shī)題為《又呈吳郎》。吳郎年輩比杜甫小，杜甫不說(shuō)“又簡(jiǎn)吳郎”，而有意用“呈”字，是為了讓吳郎易于接受詩(shī)中所勸。

二、整體感知

1.詩(shī)歌各聯(lián)各自寫(xiě)了什么內(nèi)容？詩(shī)人是怎樣勸告吳郎的？

2.本首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷？

《登岳陽(yáng)樓》

一、寫(xiě)作背景：

唐代宗大歷三年（768）之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是詩(shī)人登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。時(shí)年五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，靠飲藥維持生命。當(dāng)時(shí)杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，來(lái)到岳州（今屬湖南）。登上神往已久的岳陽(yáng)樓，憑軒遠(yuǎn)眺，面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，詩(shī)人發(fā)出由衷的禮贊；繼而想到自己晚年飄泊無(wú)定，國(guó)家多災(zāi)多難，又不免感慨萬(wàn)千，于是揮筆寫(xiě)下這首含蘊(yùn)著浩然胸懷和博大痛苦的名篇。

二、整體感知：

1.找出詩(shī)中的意象并簡(jiǎn)要分析其意境，另外“昔聞” “今上”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？

2.頷聯(lián)最傳神的兩個(gè)字是哪兩個(gè)字？寫(xiě)出了洞庭湖怎樣的景色特點(diǎn)？

3.頸聯(lián)和尾聯(lián)是如何表現(xiàn)憂國(guó)憂民的主題的？

【檢測(cè)反饋案】

一、閱讀杜甫《倦夜》，完成文后問(wèn)題。

倦 夜 杜甫

竹涼侵臥內(nèi)，野月滿庭隅。重露成涓滴，稀星乍有無(wú)。暗飛螢自照，水宿鳥(niǎo)相呼。萬(wàn)事干戈里，空悲清夜徂。

1.在這首詩(shī)中，詩(shī)人因什么而夜“倦”？

2.詩(shī)作是怎樣表現(xiàn)這種“倦”夜的？

二、閱讀杜甫《宿江邊閣》，完成文后問(wèn)題。

宿江邊閣 杜甫

暝色延山徑，高齋次水門(mén)。薄云巖際宿，孤云浪中翻。鸛鶴追飛靜，豺狼得食喧。不眠憂戰(zhàn)伐，無(wú)力正乾坤！

1.請(qǐng)描述詩(shī)人所見(jiàn)所聞的場(chǎng)景，說(shuō)說(shuō)引發(fā)你怎樣的聯(lián)想。

2.試簡(jiǎn)述本詩(shī)的主旨。

第五篇：杜甫詩(shī)五首課件及教案

《月夜》

1、對(duì)下面這首《月夜》詩(shī)分析不確切的一項(xiàng)是.（）

月 夜

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

A、首聯(lián)，詩(shī)人身在長(zhǎng)安（被囚）卻從鄜州寫(xiě)起，以對(duì)方寫(xiě)自身。B、頷聯(lián)、頸聯(lián)寫(xiě)兒女的幼稚與美麗，反襯詩(shī)人惆悵痛苦的心情。

C、尾聯(lián)，想象妻子在重逢之日的情態(tài)，反映現(xiàn)實(shí)，令人情凄然，心欲碎。D、全詩(shī)詩(shī)人起筆到結(jié)束，都是從對(duì)方角度敘述的。

2、有人說(shuō)“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”一聯(lián)中有兩個(gè)字用得格外形象生動(dòng)，含蓄凝練，你認(rèn)為是哪兩個(gè)字，并請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

《哀江頭》

“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。”二句寫(xiě)出了詩(shī)人謹(jǐn)慎的行為。結(jié)合此詩(shī)歌寫(xiě)作背景，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人為什么要如此小心。

《蜀相》

1、對(duì)杜甫的《蜀相》一詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)自問(wèn)自答，記祠堂所在，描寫(xiě)了丞相祠堂環(huán)境的靜謐、肅穆。

B．頷聯(lián)繪聲繪色地描寫(xiě)了祠內(nèi)的美好春光，含蓄地贊美了諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)。

C．頸聯(lián)贊美了諸葛亮的匡世雄略、報(bào)國(guó)苦衷，感情沉摯而悲壯。

D．尾聯(lián)表現(xiàn)了作者對(duì)諸葛亮未能成就更大功業(yè)的惋惜，慨嘆千古壯志未酬的英雄們的悲憤心情。

2、關(guān)于杜甫《蜀相》一詩(shī)的詩(shī)眼，有人認(rèn)為是三、四兩句中的“自”和“空”，也有人認(rèn)為是最后兩句。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

《又呈吳郎》

評(píng)論家蕭滌非認(rèn)為，該詩(shī)第三聯(lián)“措辭十分委婉含蓄”，你是否贊同這種說(shuō)法，為什么?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

答案：《月夜》

1、B

2、用得格外生動(dòng)形象的兩個(gè)字是“濕”和“寒”。一“濕”一“寒”可觸可感，形象生動(dòng)；表現(xiàn)了妻子對(duì)詩(shī)人的憶念之深而“獨(dú)看”之久，“濕”而“寒”渾然不覺(jué)；“濕”和“寒”的表象是詩(shī)人的想象和聯(lián)想、反照詩(shī)人看月之久，憶念之深的痛苦現(xiàn)實(shí)；“濕”寫(xiě)云鬟，“寒”寫(xiě)玉臂，詩(shī)人心中妻子的美好形象正表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)妻子的情深?lèi)?ài)切，思念之苦、真是言有盡而意無(wú)窮。《哀江頭》

當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安已經(jīng)落入安史叛軍之手，詩(shī)人來(lái)至當(dāng)年繁華舊地，看到眼前荒涼破敗之景，不禁痛哭失聲，但此時(shí)曲江游人稀少，大聲哭很容易為叛軍所知，只能“吞聲哭”；行走也是偷偷地走在一個(gè)較為僻靜的角落，這些謹(jǐn)慎行為都是盡量不被叛軍發(fā)現(xiàn)而作出的無(wú)奈之舉，但從中亦可見(jiàn)詩(shī)人憂時(shí)傷亂的愛(ài)國(guó)情懷。《蜀相》

1、分析：答案為B。“柏森森”形容樹(shù)木茂盛繁密，陰森岑寂；“自春色”“空好音”是寫(xiě)沒(méi)有人欣賞，表現(xiàn)了冷落、凄清的特點(diǎn)。作者寫(xiě)錦官城外高大茂盛古柏掩映中的武侯祠，盡管有“映階碧草”“好音黃鸝”，但也是枉添春色，著重渲染了今日祠堂冷落、荒涼、無(wú)人視聽(tīng)，表達(dá)了對(duì)諸葛亮身后寂寞的慨嘆。

2、“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中“自”與“空”兩個(gè)字，寫(xiě)出了祠堂凄涼冷落的氣氛，詩(shī)人的萬(wàn)千感慨由此而生發(fā)。假如我們不能理解這一點(diǎn)，我們就體驗(yàn)不到詩(shī)人表現(xiàn)出來(lái)的感傷嘆惋的情調(diào)。也有人認(rèn)為此詩(shī)的詩(shī)眼當(dāng)是最后兩句，認(rèn)為武侯壯志未酬而身先亡，詩(shī)人飽經(jīng)戰(zhàn)亂而屢失意，未能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)與武侯的命運(yùn)頗相似。從影響力來(lái)說(shuō)，尾聯(lián)自然遠(yuǎn)勝于頷聯(lián)，它已成為對(duì)赍志而歿的仁人志士寄予痛惜與同情的格言警句。但就尾聯(lián)在全詩(shī)中的作用來(lái)看，它們是對(duì)“自”與“空”的具體闡釋和升華，如果忽視“自”與“空”，那么對(duì)尾聯(lián)內(nèi)涵的感悟就會(huì)大打折扣。因此，我們認(rèn)為把“自”與“空”作為詩(shī)眼來(lái)理解，更易把握此詩(shī)的深刻意蘊(yùn)。《又呈吳郎》

明明是吳郎不讓老婦人打棗而筑了籬笆，杜甫卻在詩(shī)中故意說(shuō)是老婦人多心。這種委婉的說(shuō)法是為了使吳郎保住面子，更容易接受詩(shī)人的意見(jiàn)。