第一篇：人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第18.課《孟子兩章》教案

18、《孟子》兩章

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．積累文言字詞，掌握一詞多義詞及詞類活用現(xiàn)象。2．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。3.理清論證思路，把握說(shuō)理方法。課時(shí)安排：兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程 ： 第一課時(shí) 《得道多助，失道寡助》

一、導(dǎo)入新課：簡(jiǎn)介孟子和《孟子》。

二、自學(xué)指導(dǎo)

（一），朗讀全文，解釋下列的文言文字詞。

天時(shí)()不如()地利()，地利不如人和()。

三里()之()城()，七里()之郭()，環(huán)()而()攻之()而()不勝。夫()環(huán)而攻之，必()有得()天時(shí)者矣，然()而()不勝者，是()天時(shí)不如地利也。

城()非不高也，池()非不深也，兵革()非不堅(jiān)利()也，米粟()非不多()也，委()而()去()之()，是地利不如人和也。

故()曰：域()民不以()封()疆()之()界()，固()國(guó)()不以()山溪()之()險(xiǎn)()，威()天下不以()兵革()之()利()。得道()者()多()助，失道()者寡()助。寡()助之()至()，親戚()畔()之()，多助之至，天下（）順（）之()。以()天下之()所順()，攻親戚之所畔()，故()君子()有不戰(zhàn)()，戰(zhàn)（）必（）勝（）矣。

三、自學(xué)指導(dǎo)

（二），閱讀全文回答下列問(wèn)題。

1、《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？

2、中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？

3、中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫(xiě)第4段？

四、歸納全文。

1、這篇短論在論證方法上有什么特色？

2、應(yīng)該怎樣看待孟子得“人和”的主張？

課堂訓(xùn)練

一、解釋一詞多義。

道：

1、會(huì)天大雨，道不通（）

2、得道者多助（）

3、伐無(wú)道，．．．誅暴秦（）

固：

1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（）

2、汝心之固，固不可徹（）．． 池：

1、有良田美池桑竹之屬（）

2、池非不深也（）．． 國(guó)：

1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（）

2、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏（）．．

二、解釋加點(diǎn)詞。

1、環(huán)而攻之而不勝（）（）

2、夫環(huán)而攻之（）．．．

3、是天時(shí)不如地利也（）

4、兵革非不堅(jiān)利也（）．．．

5、委而去之（）（）

6、域民不以封疆之界（）．．．．

7、威天下不以兵革之利（）

8、寡助之至，親戚畔之（）（）．．．

三、現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請(qǐng)結(jié)合你的生活，談?wù)剬?duì)“道”的理解。

①以國(guó)家外交部而言，“道”指

②以國(guó)家內(nèi)部而言，“道”指 ③以個(gè)人而言，“道”指

四、請(qǐng)寫(xiě)出一句與“人和”有關(guān)的名言警句或俗語(yǔ)：

第二課時(shí)《生于憂患，死于安樂(lè)》

學(xué)習(xí)指導(dǎo)

（一），朗讀全文，解釋下列的字詞意思。

舜發(fā)()于()畎畝()之()中()，傅說(shuō)舉()于()版筑()之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽()之中，管夷吾舉于士()，孫叔敖舉于海()，百里奚舉于市()。

故()天將()降()大任()于()是()人也，必()先()苦()其()心志()，勞()其()筋骨，餓()其體膚()，空乏()其身，行()拂()亂()其所為()，所以()動(dòng)()心()忍()性()，曾益()其所不能()。

人恒()過(guò)()，然后()能改()；困()于()心()，衡()于()慮()，而后()作()；征()于()色()，發(fā)()于()聲()，而后()喻()。入()則()無(wú)法家()拂士()，出()則無(wú)敵國(guó)()外患()者()，國(guó)()恒()亡()。然后()知()生于憂患()而()死于安樂(lè)()也。

二、自學(xué)指導(dǎo)

（二），回答下列問(wèn)題。

1、閱讀第一段，思考：

本段列舉了六位圣賢的典型事例，思考：這六位圣賢的共同點(diǎn)是什么呢？這在論證中屬于什么論證方法？

2、閱讀第二段，思考：

（1）.理解“故天將降大任于是人也”這句話的作用？

（2）.請(qǐng)找出造就人才所不可缺少的前提條件？這是從哪些方面來(lái)概述其艱難困苦的狀況的？

（3）.“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”這樣做有什么好處呢？

3、閱讀第三段，思考：

（1）為什么人在犯錯(cuò)以后才能改正？

（2）文中哪句話是形容這種斗爭(zhēng)的情形的？

（3）這種思想斗爭(zhēng)的情況可以通過(guò)什么來(lái)了解？

三、小結(jié)：經(jīng)過(guò)以上分析論證，作者推出最后的結(jié)論

四、課堂訓(xùn)練

1、找出句子中的通假字并解釋。

入則無(wú)法家拂士。困于心衡于慮。曾益其所不能

2、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思

所以動(dòng)心忍性（）困于心，衡于慮，而后作（）．． 傅說(shuō)舉于版筑之間（）出則無(wú)敵國(guó)外患者（）．． 故天將降大任于是人也（）空乏其身（）．．．舜發(fā)于畎畝之中（）管夷吾舉于士（）．．苦其心志（）人恒過(guò)（）．．

3、本文作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，就需要有□□□□和□□□□。(用課文詞語(yǔ)回答)

4、孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：。請(qǐng)寫(xiě)出與之意思相近的一句名言？

5、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才；現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看法。

《得道多助，失道寡助》 課堂訓(xùn)練答案

一、解釋一詞多義：

道：道路 仁政 道義 固：鞏固 固執(zhí)，頑固 池：池塘 護(hù)城河 國(guó)：國(guó)防 國(guó)都

二、解釋加點(diǎn)詞：

1、圍攻 表轉(zhuǎn)折

2、發(fā)語(yǔ)詞

3、這

4、泛指武器裝備

5、委：放棄；去：離開(kāi)

6、限制 憑借

7、震懾

8、少 “畔”同“叛”，意義：背叛。

三、（1）、以國(guó)家外交部而言，“道”指國(guó)家間和平共處、互不侵犯；

（2）、以國(guó)家內(nèi)部而言，“道”指愛(ài)民，為老百姓著想；

（3）、以個(gè)人而言，“道”指與人和睦相處，講究仁義道德。

四、兄弟同心，其利斷金。家和萬(wàn)事興。兄弟同心金不換，妯娌同心家不散。

眾人拾柴火焰高 團(tuán)結(jié)就是力量 人心齊，泰山移。

《生于憂患，死于安樂(lè)》課堂訓(xùn)練答案

1、拂通弼，輔弼衡通橫，梗塞，不順曾能增，增加

2、使??堅(jiān)韌。奮起、指有所作為。被選拔。在外面，指國(guó)外。給。動(dòng)詞，使他受到貧困之苦。指被任用。獄官。使??痛苦。犯錯(cuò)誤。

3、法家拂士 敵國(guó)外患

4、人要成大器，就必須經(jīng)受磨練 自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男

5、這是一道開(kāi)放性試題，無(wú)惟一答案。針對(duì)其中一個(gè)觀點(diǎn)或兩個(gè)觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)談，言之成理均可。

譯 文

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

三里的小城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到天氣時(shí)令的有利條件了，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。

城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

所以說(shuō)：使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉都會(huì)背叛他。幫助他的多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo){借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。

第二篇：九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《孟子兩章》知識(shí)點(diǎn)整理

九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《孟子兩章》知識(shí)點(diǎn)整

理

一、重點(diǎn)字詞

.給下列加點(diǎn)字注音。

畎畝

膠鬲

拂士

2.解釋下面加點(diǎn)的詞。

委而去之

委：放棄。去：離開(kāi)。

寡助之至

至：極點(diǎn)。

天下順之

順：歸順，服從。

傅說(shuō)舉于版筑之間

舉：任用，選拔。

苦其心志

苦：使……苦惱。

人恒過(guò)

恒：常常。

而后作

作：奮起，指有所作為。

而后喻

喻：明白，了解。

3.找出下列句中的通假字并解釋。

親戚畔之

畔通叛，解釋為背叛。

曾益其所不能

曾通增，解釋為增加。

衡于慮

衡通橫，解釋為梗塞，不順。

入則無(wú)法家拂士

拂通弼，解釋為輔佐。

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

.用原文填空。

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

《得道多助，失道寡助》的中心論點(diǎn)是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。

《生于憂患，死于安樂(lè)》的中心論點(diǎn)是：然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限;鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要;震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。

寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。

幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?/p>

故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

所以君主不戰(zhàn)則已，作戰(zhàn)就一定勝利。

故天將降大任于是人也。

所以上天要下達(dá)重大使命到這樣的人身上。

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

用這些來(lái)激勵(lì)他的心志，使他的性情堅(jiān)忍，增加他尚未具備的才干。

然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

這樣人們才會(huì)懂得憂患使人生存發(fā)展，而享受安樂(lè)使人萎靡死亡。

三、重點(diǎn)段落背記知識(shí)清單

人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

四、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)清單

.《得道多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑下》。

2.《生于憂患，死于安樂(lè)》選自《孟子·告子下》。

3.《孟子》是儒家經(jīng)典之一。孟子，名軻，字子輿，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。

第三篇：九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 《孟子》兩章說(shuō)課稿 人教新課標(biāo)版

九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 《孟子》兩章說(shuō)課稿 人教新課標(biāo)版

《(孟子)兩章》選自《孟子?公孫丑下》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。

《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說(shuō)，就是闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭(zhēng)談起，最終歸結(jié)到如何治國(guó)平天下。

《生于憂患，死于安樂(lè)》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂(lè)”的結(jié)論。由造就人才類推到治國(guó)的道理，顯得水到渠成。

教學(xué)兩篇短文，應(yīng)在疏通文句、理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說(shuō)理論證的方法，品味排比、對(duì)比等修辭的表達(dá)效果，全面認(rèn)識(shí)《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)文言文，重在古今對(duì)讀，賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵，體現(xiàn)文化傳承的特點(diǎn)。基于此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“得道多助”“生于憂患”的時(shí)代意義。

課堂教學(xué)應(yīng)以誦讀法為主，輔之以討論點(diǎn)撥法、比較法、競(jìng)賽法等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、譯讀、思讀、背讀、延讀、品讀，最終實(shí)現(xiàn)美讀，讓瑯瑯書(shū)聲伴隨整個(gè)課堂教學(xué)。教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。3．背誦兩篇短文，積累名言警句。

能力目標(biāo)

1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2．學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

德育目標(biāo)

1．理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)，用心

愛(ài)心

專心 1 2．理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。教學(xué)重點(diǎn)

理清論證思路，把握說(shuō)理方法。教學(xué)難點(diǎn)

正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。教學(xué)方法

1．誦讀法 學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過(guò)不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。2．討論點(diǎn)撥法 3．競(jìng)賽法 4．比較法 教具準(zhǔn)備

多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶 課時(shí)安排 2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) [教學(xué)要點(diǎn)] 資料助讀；師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識(shí)，把握文意，理清說(shuō)理思路，把握說(shuō)理方法，品味語(yǔ)言：延伸拓展，深化對(duì)文章觀點(diǎn)的理解。[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們，大家還記得那財(cái)氣勢(shì)恢宏的新聞《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下。”)今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。

二，資料助讀

孟子與《孟子》

用心

愛(ài)心

專心 孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。

《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

三、朗讀課文，整體感知

1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，注意把握字音，停頓、重音。

2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)。3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。

注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。

四、譯讀課文，把握文意

1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。

教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：(1)通假字：

寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今異義詞

三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）委而幸之(離開(kāi)。今義：往、到)

用心

愛(ài)心

專心 親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)(3)一詞多義；

域民不以封疆之界（憑）三里之城（的）地利不如人和（有利）環(huán)而攻之而不勝（代詞）

以天下之所順（用）多助之至，天下順之（到）兵革非不堅(jiān)利也（銳利）(4)注意下列加點(diǎn)詞的用法：

域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使??鞏固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)(5)注意下列句子的翻譯；

天時(shí)不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)

五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文

1．本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開(kāi)論證的? 學(xué)生同桌之間討論、交流。

明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

文章開(kāi)籍提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開(kāi)，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。教師依據(jù)學(xué)生回答板書(shū)，形成背誦思路。

用心

愛(ài)心

專心 2．學(xué)生依據(jù)板書(shū)提示，背誦課文。

六、總結(jié)升華

教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義；對(duì)于“人和”得道”，你是如何認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學(xué)生討論。

生1：我覺(jué)得“人和”就是拉幫結(jié)派，君不見(jiàn)，人世間，團(tuán)團(tuán)成伙好辦事。

生2：日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。

生3：孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，這就使他的觀點(diǎn)不可避免地帶有了時(shí)代的局限性。

生4：我覺(jué)得，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭(zhēng)不就是一個(gè)很好的例證嗎? 生5：強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí)，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)來(lái)說(shuō)仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國(guó)的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國(guó)家與國(guó)家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。生6：在當(dāng)今社會(huì)，什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢? 教師明確，也許可以這樣回答；第一，合乎國(guó)家與國(guó)家平等的原則，也就是說(shuō)國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國(guó)際事務(wù)，第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類；社會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)21世紀(jì)人類社會(huì)發(fā)展是至關(guān)重要的。“得道多助，失道寡助”這一中國(guó)儒家的思想作為一種有價(jià)值的資源受到我們的重視。

七、布置作業(yè) 1，背誦全文。

2．整理課堂發(fā)言，寫(xiě)一篇讀后感。

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

用心

愛(ài)心

專心 學(xué)生自讀《生于憂患，死于安樂(lè)》，教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題指導(dǎo)學(xué)生自讀，幫助學(xué)生理解文意，理清論證思路，背誦課文；延伸拓展、總結(jié)升華：比較閱讀，把握《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)(一)大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請(qǐng)走進(jìn)《孟子?告子下》的選段中去尋找答案。

設(shè)計(jì)(二)美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請(qǐng)”回來(lái)，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽(tīng)了這個(gè)故事，會(huì)有什么樣的感想呢?(學(xué)生答“生于憂患，死于安樂(lè)”，教師板書(shū)文題。)二，朗讀課文，整體感知

1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。

多媒體顯示：

(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說(shuō)／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚(yú)鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

(2)??必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。(加點(diǎn)詞重讀)3．學(xué)生大聲讀課文。

三，理清論證思路，背誦課文

1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書(shū)翻譯課文。2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問(wèn)題。

3．全班分為兩組，展開(kāi)課堂競(jìng)賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負(fù)。

多媒體顯示： 第一板塊：文言知識(shí)(1)讀準(zhǔn)下面的字。

①畎畝 ②傅說(shuō) ③膠鬲 ④行拂(2)注明下列句中的通假字并解釋。

①曾益其所不能

②困于心，衡于慮，而后作

③入則無(wú)法家拂士

④所以動(dòng)心忍性(3)一詞多義。

舜發(fā)于畎畝之中 行拂亂其所為 天將降大任于是人也

① ② 死于安樂(lè) 入則無(wú)法家拂士

今亡亦死，舉大計(jì)亦死 膠鬲舉于魚(yú)鹽之中

用心

愛(ài)心

專心 6 ③ ④

國(guó)恒亡 死即舉大名耳

舜發(fā)于畎畝之中 故天將降大任于是人也 ⑤ ⑥

發(fā)于聲 扶蘇以數(shù)諫故(4)翻譯句子。

①故天將降大任于是人也??曾益其所不能。②人恒過(guò)??征于色發(fā)于聲而后喻。③入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。④然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

第二板塊：思想內(nèi)容

(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。(2)這篇短論在論證方法上有什么特色? 第三板塊：才華展示

(1)“生于憂患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句。(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。

學(xué)生課堂競(jìng)賽成果展示：

關(guān)于思想內(nèi)容：

(1)本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。

作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。

(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。

才華展示：

(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來(lái)紈挎少偉男。

思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道。??

(2)相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂(lè)”的真實(shí)寫(xiě)照。

有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來(lái)了。將青蛙放入溫和的開(kāi)水中，青蛙樂(lè)于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂(lè)”的寫(xiě)照。

暢銷一時(shí)的書(shū)《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理。

??

4．教師綜合評(píng)判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。5．學(xué)生齊背課文。

四、總結(jié)升華

用心

愛(ài)心

專心 7 提問(wèn)：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》，你獲得了怎樣的啟示? 學(xué)生討論。

成果展示：

孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂(lè)，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開(kāi)生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)溃遗獧?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

五、比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采 1．邏輯性——層層深入的論證特色。

《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)。通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說(shuō)服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂(lè)》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國(guó)，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。2．品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色

明確：這兩篇短文氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無(wú)關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以??固國(guó)不以??威天下不以??”層遞排比，更有氣勢(shì)。章二開(kāi)首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過(guò)??”用的則是句式排比。足見(jiàn)孟子說(shuō)理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢(shì)，又給人以美不勝收之感。

兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。

六、課堂小結(jié)

《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)磅礴，善于說(shuō)理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫(xiě)議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗！叭跛В蝗∫黄帮嫛保Ｍ蠹蚁ば捏w會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。

七、布置作業(yè)

1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)你的理由。

2．寫(xiě)一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患．死于安樂(lè)”。板書(shū)設(shè)計(jì)

用心

愛(ài)心

專心 8

第四篇：新人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《孟子》兩章教案

新人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《孟子》兩章教案

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)：

1、積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2、了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

3、背誦短文，積累名言警句。

能力：

1、反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

德育：

理解“天時(shí)”、“地利”、“人和”與“得道多助”，“失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面。

理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。

教學(xué)重點(diǎn)

理清論證思路，把握說(shuō)理方法。

教學(xué)難點(diǎn)

正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。正確認(rèn)識(shí)“生于憂患”的時(shí)代意義。

教學(xué)方法

1.誦讀法 學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣 富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過(guò)不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

2.討論點(diǎn)撥法

3.競(jìng)賽法

4.比較法

課時(shí)安排 安排4課時(shí)

第一課時(shí)

年 月 日 星期

一、導(dǎo)入新課

我們學(xué)過(guò)了《曹劌論戰(zhàn)》，那么魯莊公何以戰(zhàn)呢？我們知道司馬遷的偉大，那么他 何以成才呢？

今天我們學(xué)習(xí)《<孟子>二章》。

二、展示目標(biāo)

了解作品，解題；朗讀課文（重點(diǎn)），了解內(nèi)容。

三、實(shí)施鞏固

（一）解題

《孟子》及孟子。書(shū)P125

孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒縣人）人，思想家、教育家。地位僅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)，有《孟子》（現(xiàn)存七篇）一書(shū)傳世。《孟子》長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響。

（二）、初讀課文，指導(dǎo)朗誦。

1、標(biāo)句序。

師：為了便于后面的學(xué)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)們給文章標(biāo)上句序，好嗎？

2、分男、女生讀課文，一組讀①、⑤-⑨句，一組讀②-④句，讓學(xué)生自由選擇要讀哪一組。

男生讀完后女生評(píng)價(jià)，女生讀完后 男生評(píng)價(jià)。教師相機(jī)正音，指導(dǎo)朗讀。

（三）、再讀課文，了解文意。

1、全班齊讀課文。

2、學(xué)生對(duì)照書(shū)下注釋，同桌交流，逐句疏通文意。

3、教師巡視釋疑點(diǎn)撥，重點(diǎn)注意古今異義詞。

師：大家對(duì)照注釋同桌自學(xué)，不懂的可以舉手提問(wèn)。

4、小組競(jìng)賽，檢查學(xué)生是否理解字、詞、句的意思。

將全班同學(xué)分成三個(gè)組，各組間互相提問(wèn)題考對(duì)方，答對(duì)的小組加一分。問(wèn)題只是提字、詞、或句的意思。

師：我們班誰(shuí)比較公正，派他來(lái)當(dāng)記分員，好不？引導(dǎo)學(xué)生有目的地朗讀課文。

注音：夫fú谿xī畔pàn粟sù畎quǎn說(shuō)yuè乏fá曾céng

四、練習(xí)矯正

朗讀課文。

五、檢測(cè)反饋

練習(xí)冊(cè)P54一1 P55一1

六、布置作業(yè)：

熟讀課文，依據(jù)注釋試譯《得道多助，失道寡助》，并根據(jù)自己的理解畫(huà)出重點(diǎn)字詞。

背誦《得道多助，失道寡助》。

課后小結(jié)：

第二課時(shí)

年 月 日 星期

一、引入新課。

伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，美軍裝備精良，實(shí)力強(qiáng)大，卻深陷泥潭，這是為什么？誰(shuí)愿意來(lái)說(shuō)說(shuō)？

（“得道多助，失道寡助”）

今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《孟子》中的一篇文章，《得道多助，失道寡助》。

二、展示目標(biāo)

《得道多助，失道寡助》。

知識(shí)目標(biāo)：

1、積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞。

2、了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

3、背誦短文，積累名言警句。

能力目標(biāo)：

1、反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的 方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

德育目標(biāo)：

理解“天時(shí)”、“地利”、“人和”與“得道多助”，“失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面。

教學(xué)重點(diǎn)：

理清論證思路，把握說(shuō)理方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。

教學(xué)方法：

1、誦讀法

2、討論點(diǎn)撥法

3、競(jìng)賽法

三、實(shí)施鞏固

（一）看注釋，翻譯課文。

注音：

原文：天時(shí)不如地利，地利不如人和。

解詞：

譯句：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

注音：

原文：三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。

解詞：周圍三里的內(nèi)城。包圍。

譯句：三里的小城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。

注音：fú

原文：夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；

解詞：

譯句：包圍著攻打它，必定是得到天氣時(shí)令的有利條件了，注音：

原文：然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

解詞： 此，這。

譯句：這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。

注音： sù

原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也； 護(hù)城河。泛指武器裝備。

解詞：

譯句：城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，注音：

原文：委而 去之，是地利不如人和也。

解詞：舍棄，丟棄。離開(kāi)。

譯句：但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

注音： yù

原文：故曰，域民不以 封疆之界，解詞： 使┄┄居住。封疆同義。

譯句：所以說(shuō)：使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的界限，注音：

原文：固國(guó)不以山谿之險(xiǎn)，解詞：

譯句：鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，注音：

原文：威天下不以兵革之利。

解詞： shè

譯句：威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。

注音： guǎ

原文：得道 者多助，失道者寡助。

解詞：

譯句：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。

注音：guǎ

原文：寡助之至，親戚 畔之；

解詞： 到了極點(diǎn)。通“叛”。

譯句：幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉都會(huì)背叛他。

注音：

原文：多助之至，天下順之。

解詞： 服從。

譯句：幫助他的多到了 極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)?/p>

注音： qī

原文：以天下之所順，攻親戚之所畔，解詞：

譯句：憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，注音：

原文：故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

解詞： 古代統(tǒng)治者的通稱。此指“得道者”。

譯句：所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。

（二）、精讀課文，理解寫(xiě)法。《得》

1、分組讀課文，①，②-④，⑤-⑨。

2、師問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么？

3、作者接著是舉例進(jìn)行論證，還是用道理進(jìn)行論證？

4、怎樣才能做到“人和”呢？作者的結(jié)論是什么？

5、請(qǐng)你談?wù)勥@篇文章在寫(xiě)作上有什么特征？

《生》1.學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

2.教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。

多媒體顯示：

（1）舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說(shuō)／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚(yú)鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

（2）……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂 ／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。（加點(diǎn)詞重讀）

3.學(xué)生大聲讀課文。

（三）、拓展延伸。

師：今天學(xué)了這篇課文，對(duì)“人和”“得道”，你是如何認(rèn)識(shí)的？請(qǐng)你為本文添加一些論據(jù)。可以是從古代的歷史，談到當(dāng)今國(guó)際政壇上的，還可以從國(guó)家大事談到我們班小集體。

四、練習(xí)矯正

練習(xí)背誦。讓學(xué)生背誦文章里的重點(diǎn)句子：天時(shí)不如地利，地利不如人和。域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。

五、檢測(cè)反饋

檢查背誦的情況。

六、布置作業(yè)。

背誦《得道多助，失道寡助》，抄寫(xiě)《生于憂患，死于安樂(lè)》。

課后小結(jié)：

板書(shū)設(shè)計(jì)

得道多助，失道寡助

《孟子》

總論點(diǎn) 分論點(diǎn) 論據(jù)（事實(shí)）道理 結(jié)論

天時(shí)不如地利 城小環(huán)攻不勝（有天時(shí)無(wú)地利）

天時(shí)不如地利 得道者多助

地利不如人和 城高、池深 失道者寡助

地利不如人和 兵強(qiáng)、糧多（有地利無(wú)人和）（“人和”實(shí)質(zhì)）

卻委而去之

開(kāi)篇立論 擺事實(shí) 講道理 以理服人

第三課時(shí)

年 月 日 星期

一、導(dǎo)入新課

越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了 吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？請(qǐng)走進(jìn)《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。

美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請(qǐng)”回來(lái)，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽(tīng)了這個(gè)故事，會(huì)有什么樣的感想呢？（學(xué)生答“生于憂患，死于安樂(lè)”，教師板書(shū)文題。）

二、展示目標(biāo)

知識(shí)1.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2.了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

3.背誦短文，積累名言警句。

能力1.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

德育理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。

教學(xué)重點(diǎn)

理清論證思路，把握說(shuō)理方法。

教學(xué)難點(diǎn)

正確認(rèn)識(shí)“生于憂患”的時(shí)代意義。

教學(xué)方法

1.誦讀法 學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過(guò)不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

2.討論點(diǎn)撥法

3.競(jìng)賽法

4.比較法

教具準(zhǔn)備

多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶

二、實(shí)施鞏固

（一）學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書(shū)翻譯課文。

注音：shùn quǎn fù yuè

原文：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，解詞： 起，被任用。農(nóng)田。被舉用。

譯文：舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用，注音： gé

原文：膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，解詞： 獄官。

譯文：膠鬲從販賣魚(yú)鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，注音： áo

原文：孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

解詞： 市井之中。

譯文：孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。

注音：

原文：故天將降大任于是人 也，解詞： 這樣。

譯文：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，注音： jīn

原文：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，解詞： 使……痛苦。使……勞累。使……饑餓。

譯文：一定使他內(nèi)心痛苦筋骨勞累身體餓瘦。

原文：空乏其身，行拂 亂其所為：

解詞： 所行不順。使……顛倒錯(cuò)亂。

譯文：使他受貧困之苦，所行不順，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。

注音：

原文：所以動(dòng)心 忍性，曾益其所不能。

解詞： 使……動(dòng)。使……忍。

譯文：通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。

注音：

原文：人恒過(guò)，然后能改：

解詞： 這樣以后。

譯文：人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；

原文：困于心，衡于慮，而后作：

解詞： 表承接。

譯文：內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；

注音：

原文：征于色，發(fā)于聲，而后喻。

解詞：

譯文：這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。

注音： bì

原文：入則無(wú)法家拂士，解詞：

譯文：在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，注音：

原文：出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

解詞： 敵對(duì)的國(guó)家。外來(lái)侵略的憂患。恒，往往。

譯文：在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。

注音：

原文：然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

解詞：代詞，這。表并列。

譯文：這就可以說(shuō)明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。

（二）、理清論證思路，背誦課文

1.小組討論交流，解答翻譯中的疑難問(wèn)題。

2.全班分為兩組，展開(kāi)課堂競(jìng)賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負(fù)。

多媒體顯示--

第一板塊：文言知識(shí)

（1）讀準(zhǔn)下面的字。

①畎畝 ②傅說(shuō) ③膠鬲 ④行拂

（2）注明下列句中的通假字并解釋。

①曾益其所不能

②困于心，衡于慮，而后作

③入則無(wú)法家拂士

④所以動(dòng)心忍性

（3）一詞多義。

①行拂亂其所為--入則無(wú)法家拂士

②死于安樂(lè)--天將降大任于是人也

③國(guó)恒亡--今亡亦死，舉大計(jì)亦死

④膠鬲舉于魚(yú)鹽之中--死即舉大名耳

⑤舜發(fā)于畎畝之中--發(fā)于聲

⑥故天將降大任于是人也--扶蘇以數(shù)諫故

（4）翻譯句子。

①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。

②人恒過(guò)……征于色發(fā)于聲而后喻。

③入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。

④然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

第二板塊--思想內(nèi)容

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。

（2）這篇短論在論證方法上有什么特色？

第三板塊：才華展示

（1）“生于憂患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此意思相同？請(qǐng)列出兩句。

（2）哪些事例可以證明這一道理？請(qǐng)列舉幾例。

學(xué)生課堂競(jìng)賽成果展示：

關(guān)于思想內(nèi)容：

（1）本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。

作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的 因素和個(gè)人能否成就 大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。

（2）這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。

才華展示：

（1）相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來(lái)紈挎少偉男。

思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道。……

（2）相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂(lè)”的真實(shí)寫(xiě)照。

有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來(lái)了。將青蛙放入溫和的開(kāi)水中，青蛙樂(lè)于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂(lè)” 的寫(xiě)照。

暢銷一時(shí)的書(shū)《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理。

……

4.教師綜合評(píng)判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。

5.學(xué)生齊背課文。

（三）、總結(jié)升華

提問(wèn)：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》，你獲得了怎樣的啟示？

學(xué)生討論。

成果展示：

孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的。而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂(lè)，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開(kāi)生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)溃遗獧?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

（四）、比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采

1.邏輯性--層層深入的論證特色。

《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)。通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起--分承--闡述--結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說(shuō)服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂(lè)》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到--般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國(guó)，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外 化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。

2.品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色

明確：這兩篇短文氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無(wú)關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國(guó)不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢(shì)。章二開(kāi)首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過(guò)……”用的則是句式排比。足見(jiàn)孟子說(shuō)理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢(shì)，又給人以美不勝收之感。

兩篇短文中名言警句迭出，句式工整。表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。

（五）、課堂小結(jié)

《（孟子）兩章》，筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)磅礴，善于說(shuō)理，手法多樣。論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫(xiě)議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗！叭跛В蝗∫黄帮嫛保Ｍ蠹蚁ば捏w會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。

三、檢測(cè)反饋

四、布置作業(yè)

1.兩篇短文中，你更喜歡哪一篇？說(shuō)說(shuō)你的理由。

2.寫(xiě)一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患。死于安樂(lè)”。

課后小結(jié)：

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

生于憂患，死于安樂(lè)

《孟 子》

論點(diǎn) 論據(jù)

擺事實(shí)：古代六大名人都來(lái)自困境

生于憂患 苦其心志

（正面）勞其筋骨

講道理：天降大任 必先 餓其體膚

空乏其身

入則無(wú)發(fā)家拂士 行拂亂其所為 死于安樂(lè) 國(guó)恒亡

（反面）出則無(wú)敵國(guó)外患

第四課時(shí)

年 月 日 星期

一、引入新課。

背誦課文。

二、展示目標(biāo)

強(qiáng)調(diào)掌握孟子二章基礎(chǔ)知識(shí)

三、實(shí)施鞏固

（一）、古今異義

1、天將降大任于是人也（是：此，這。今常用義作判斷詞。“是天時(shí)不如地利也”“是地利不如人和也”中“是”同此）

2、所以動(dòng)心忍性（“所以”是特殊的指示代詞“所”與介詞“以”的結(jié)合，相當(dāng)于“用來(lái)……的”。今常用作表因果關(guān)系的連詞）

3、七里之郭（郭：外城。今僅用作姓氏）

4、池非不深也（池：護(hù)城河。今常指水塘）

5、委而去之（去：離開(kāi)，這里指“逃跑”。今常用義為：從所在地到別的地方）

6、親戚畔之（親戚：內(nèi)親外戚。今常指“內(nèi)親”，即跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。下文“以天下之所順攻親戚之所畔”中“親戚”同此）

7、舜發(fā)于畎畝之間（“發(fā)”，被任用。今常用義：送出、交付、發(fā)現(xiàn)）

8、傅說(shuō)舉于版筑之間（“舉”，被舉用。今常用義：舉起）

9、管夷吾舉于士（“士”，獄官。今常用義：士兵）

10、征于色（“征”，征驗(yàn)，表現(xiàn)。今常用義：征討，出征）

11、而后喻（“喻”，明白，了解，知曉。今常用義：比喻，比方）

（二）、通假字

1、曾益其所不能（曾通增。增加）

2、親戚畔之（畔通叛，背叛。下文“以天下之所順攻親戚之所畔”中“畔”同此）

3、衡于慮（衡通橫，堵塞、不順）

4、法家拂士（拂通弼，輔弼）

5、固國(guó)不以山谿之險(xiǎn)（谿同溪，河）

（三）、詞類活用：

1、名詞作動(dòng)詞

①環(huán)而攻之而不勝（連詞“而”一般指連接動(dòng)詞或動(dòng)賓詞組，名詞“環(huán)”由“而”與動(dòng)詞“攻”連接，用作動(dòng)詞：環(huán)繞，這里有包圍的意思。下文“夫環(huán)而攻之”中“環(huán)”同此）

②人恒過(guò)，然后能改（過(guò)：名詞用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤）

2、使動(dòng)用法

①域民不以封疆之界，固國(guó)不以山谿之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（域，名詞的使動(dòng)用法：使……定居。固，形容詞的使動(dòng)用法：使……鞏固。威，形容詞的使動(dòng)用法：使……害怕，威服）

②必先苦其心志（苦，形容詞的使動(dòng)用法：使……痛苦）

③勞其筋骨（勞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……勞累）

④餓其體膚（餓：動(dòng)詞使動(dòng)用法：使……饑餓）

⑤空乏其身（空乏：形容詞使動(dòng)用法：使……貧困、痛苦）

⑥行拂亂其所為（亂：動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……顛倒錯(cuò)亂）

⑦所以動(dòng)心忍性（動(dòng)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……驚動(dòng)。忍，形容詞的使動(dòng)用法：使……堅(jiān)韌）

3、動(dòng)詞作名詞

入則無(wú)法家拂士（入：動(dòng)詞用作名詞，國(guó)內(nèi)）

4、名詞作狀語(yǔ)

行拂亂其所為（行：名次用作狀語(yǔ)，用行動(dòng)）

（四）、一詞多義

1、利

①天時(shí)不如地利（有利，動(dòng)詞。下文“地利不如人和”“是天時(shí)不如地利也”“是地利不如人和也”中“利”同此）

②兵革非不尖利也（銳利，鋒利，形容詞。下文“威天下不以兵革之利”中“利”同此）

2、發(fā)

①舜發(fā)于畎畝之間（發(fā)跡，被起用）

②發(fā)于聲（表現(xiàn)出）

3、士

①管夷吾舉于士（獄官）

②入則無(wú)法家拂士（賢士）

（五）、文言句式

1、判斷句

①是天時(shí)不如地利也

②是地利不如人和也（以上兩句用句末語(yǔ)氣詞“也”表示判斷）

③城非不高也

④池非不深也

⑤兵革非不尖利也

⑥米粟非不多也（以上四句用副詞“非”表示否定判斷）

2、倒裝句

①舜發(fā)于畎畝之間（“于畎畝之間”做“發(fā)”的狀語(yǔ)，譯時(shí)應(yīng)調(diào)到“發(fā)”前。狀語(yǔ)后置）

②傅說(shuō)舉于版筑之間 倒裝

3、省略句

所以動(dòng)心忍性（“動(dòng)”、“忍”后面均省略“其”）

4、被動(dòng)句

①舜發(fā)于畎畝之中

②傅說(shuō)舉于版筑之間

（六）、名句積累：

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

2、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，死于安樂(lè)也。

四、檢測(cè)反饋

五、布置作業(yè)

課后小結(jié)：

第五篇：孟子兩章教案

知識(shí)目標(biāo)

1．積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

3．背誦兩篇短文，積累名言警句。

能力目標(biāo)

1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2．學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

德育目標(biāo)

1．理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)，2．理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。

教學(xué)重點(diǎn)

理清論證思路，把握說(shuō)理方法。教學(xué)難點(diǎn)

正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。教學(xué)方法

1．誦讀法 學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過(guò)不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

2．討論點(diǎn)撥法

3．競(jìng)賽法

4．比較法 教具準(zhǔn)備

多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶 課時(shí)安排

2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)] 資料助讀；師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識(shí)，把握文意，理清說(shuō)理思路，把握說(shuō)理方法，品味語(yǔ)言：延伸拓展，深化對(duì)文章觀點(diǎn)的理解。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們，大家還記得那財(cái)氣勢(shì)恢宏的新聞《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下。”)今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。

二，資料助讀

孟子與《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。

《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

三、朗讀課文，整體感知

1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，注意把握字音，停頓、重音。

2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)。3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。

注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。

四、譯讀課文，把握文意

1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。

2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。

3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。

教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：

(1)通假字：

寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今異義詞

三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）委而幸之(離開(kāi)。今義：往、到)親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)(3)一詞多義；

域民不以封疆之界（憑）三里之城（的）地利不如人和（有利）

環(huán)而攻之而不勝（代詞）

以天下之所順（用）多助之至，天下順之（到）兵革非不堅(jiān)利也（銳利）

(4)注意下列加點(diǎn)詞的用法：

域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)(5)注意下列句子的翻譯；

天時(shí)不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)

五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文

1．本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開(kāi)論證的? 學(xué)生同桌之間討論、交流。

明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

文章開(kāi)籍提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開(kāi)，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

教師依據(jù)學(xué)生回答板書(shū)，形成背誦思路。2．學(xué)生依據(jù)板書(shū)提示，背誦課文。

六、總結(jié)升華

教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義；對(duì)于“人和”得道”，你是如何認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學(xué)生討論。

生1：我覺(jué)得“人和”就是拉幫結(jié)派，君不見(jiàn)，人世間，團(tuán)團(tuán)成伙好辦事。

生2：日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。

生3：孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，這就使他的觀點(diǎn)不可避免地帶有了時(shí)代的局限性。

生4：我覺(jué)得，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭(zhēng)不就是一個(gè)很好的例證嗎? 生5：強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí)，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)來(lái)說(shuō)仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國(guó)的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國(guó)家與國(guó)家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。

生6：在當(dāng)今社會(huì)，什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢? 教師明確，也許可以這樣回答；第一，合乎國(guó)家與國(guó)家平等的原則，也就是說(shuō)國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國(guó)際事務(wù)，第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類；社會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)21世紀(jì)人類社會(huì)發(fā)展是至關(guān)重要的。“得道多助，失道寡助”這一中國(guó)儒家的思想作為一種有價(jià)值的資源受到我們的重視。

七、布置作業(yè)

1，背誦全文。

2．整理課堂發(fā)言，寫(xiě)一篇讀后感。

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)] 學(xué)生自讀《生于憂患，死于安樂(lè)》，教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題指導(dǎo)學(xué)生自讀，幫助學(xué)生理解文意，理清論證思路，背誦課文；延伸拓展、總結(jié)升華：比較閱讀，把握《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)(一)大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請(qǐng)走進(jìn)《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。

設(shè)計(jì)(二)美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請(qǐng)”回來(lái)，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽(tīng)了這個(gè)故事，會(huì)有什么樣的感想呢?(學(xué)生答“生于憂患，死于安樂(lè)”，教師板書(shū)文題。)二，朗讀課文，整體感知

1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。

多媒體顯示：

(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說(shuō)／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚(yú)鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。(加點(diǎn)詞重讀)3．學(xué)生大聲讀課文。

三，理清論證思路，背誦課文

1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書(shū)翻譯課文。

2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問(wèn)題。

3．全班分為兩組，展開(kāi)課堂競(jìng)賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負(fù)。

多媒體顯示： 第一板塊：文言知識(shí)

(1)讀準(zhǔn)下面的字。

①畎畝 ②傅說(shuō) ③膠鬲 ④行拂

(2)注明下列句中的通假字并解釋。

①曾益其所不能

②困于心，衡于慮，而后作

③入則無(wú)法家拂士

④所以動(dòng)心忍性(3)一詞多義。

舜發(fā)于畎畝之中

行拂亂其所為 天將降大任于是人也

① ② 死于安樂(lè) 入則無(wú)法家拂士

今亡亦死，舉大計(jì)亦死 膠鬲舉于魚(yú)鹽之中

③ ④

國(guó)恒亡 死即舉大名耳 舜發(fā)于畎畝之中 故天將降大任于是人也

⑤ ⑥

發(fā)于聲 扶蘇以數(shù)諫故(4)翻譯句子。

①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。②人恒過(guò)……征于色發(fā)于聲而后喻。

③入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。④然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

第二板塊：思想內(nèi)容

(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。

(2)這篇短論在論證方法上有什么特色? 第三板塊：才華展示

(1)“生于憂患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句。

(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。

學(xué)生課堂競(jìng)賽成果展示：

關(guān)于思想內(nèi)容：

(1)本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。

作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。

(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。

才華展示：

(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來(lái)紈挎少偉男。

思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。