第一篇：李商隱《無(wú)題》等三首詩(shī)教案

《無(wú)題》

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解詠物詩(shī)。

2、學(xué)生能結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行作品分析。

3、感悟作品意境、了解有關(guān)表現(xiàn)方法。

教學(xué)重點(diǎn)：理解作者的思想感情，分析藝術(shù)手法并進(jìn)行對(duì)比閱讀。課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)名句，情境導(dǎo)入。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（《無(wú)題二首》其一）身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（《無(wú)題二首》其一）何當(dāng)共剪兩窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（《夜雨寄北》）如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。（《柳》）夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。（《樂(lè)游圖》）

二、簡(jiǎn)介李商隱及詩(shī)作

李商隱（813—858）字義山，號(hào)玉溪生。生活在唐帝國(guó)日趨衰敗的晚唐時(shí)代，他對(duì)皇帝昏庸，宦官當(dāng)權(quán)，藩鎮(zhèn)跋扈，深為不滿。因此，他熱衷政治，企望革新。然而，在當(dāng)時(shí)朋黨傾軋中，他始終被排擠，于祿微位卑的幕僚生活中度過(guò)一生。他的友人崔玨在《哭李商隱》詩(shī)中說(shuō)：“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟袍未嘗開(kāi)。”李商隱于四十六歲抑郁而終。

李商隱現(xiàn)存詩(shī)歌600多首，內(nèi)容涉及比較廣泛。他的詩(shī)在藝術(shù)上，繼承了屈原、李白、李賀的積極浪漫主義精神，詩(shī)中善用歷史典故和神話傳說(shuō)，通過(guò)想象、聯(lián)想和象征構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象。

他的愛(ài)情詩(shī)是最為人們廣泛傳誦的。他常取名《無(wú)題》，或以詩(shī)中兩字為題做為此類(lèi)詩(shī)的題目，后人就把無(wú)題詩(shī)作為愛(ài)情詩(shī)的別稱(chēng)。其實(shí)李商隱的無(wú)題詩(shī)有兩種情況：一種是隱晦朦朧的愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)人的對(duì)象和戀情在當(dāng)時(shí)是不能公開(kāi)的，寫(xiě)相思又無(wú)法直說(shuō)，所以寫(xiě)得迷離恍惚。另一種則是借戀情而寄托激憤，抒發(fā)感慨，就象他自己所說(shuō)：“為芳草以怨王孫，借美人以喻君子”。這些無(wú)題詩(shī)音調(diào)諧美，深情綿邈，含蓄隱澀，且富于象征和暗示色彩，將唐代詩(shī)歌的抒情藝術(shù)推上了一個(gè)新的高峰。

三、聽(tīng)歌《無(wú)題》

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。

四、精講點(diǎn)撥 《無(wú)題二首》（其一）

這是一首戀情詩(shī)。寫(xiě)對(duì)昨夜相知相會(huì)而今日很快分離的情人的思念之情。“ 昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東”

首聯(lián)由今宵之景觸發(fā)對(duì)昨夜席間歡聚時(shí)光的美好回憶。在這個(gè)星光閃爍、和風(fēng)習(xí)習(xí)的春夜里，空氣中彌漫著令人沉醉的幽香，一切似乎都與昨晚在貴家后堂宴飲時(shí)的景況相同，而席間與意中人相遇的那一幕卻只能成為難以重現(xiàn)的回憶了。詩(shī)人并未直接敘寫(xiě)昨夜的情事，而是借助于星辰好風(fēng)、畫(huà)樓桂堂等外部景物的映襯，烘托出昨夜柔美旖旎的環(huán)境氣氛，語(yǔ)句華美流轉(zhuǎn)，富于唱嘆的情致，將讀者帶入溫馨浪漫的回憶中。

“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”

頷聯(lián)抒寫(xiě)今夕對(duì)意中人的思念。這一句為千古名句。自己此刻雖然沒(méi)有彩鳳般的雙翅，得以飛越重重阻礙與意中人相會(huì)，但相信彼此的眷戀之心當(dāng)如靈異的犀角暗中相通。“身無(wú)”、“心有”，一退一進(jìn)，相互映照，是間隔中的契合與溝通，悵惘中的喜悅與慰藉，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)這段美好情緣的珍視和自信。兩句比喻新奇貼切。

“ 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”

頸聯(lián)具體追憶昨夜與意中人共預(yù)盛會(huì)的場(chǎng)景，而詩(shī)人此際落寞抑郁情懷自在言外矣。詩(shī)人回想昨晚宴席之間，燈紅酒暖，觥籌交錯(cuò)，藏鉤射覆，笑語(yǔ)喧闐，場(chǎng)面是何等熱烈醉人啊！“春酒暖”和“蠟燈紅”，不但傳神地刻畫(huà)出宴會(huì)間熱烈融洽的歡樂(lè)氣氛，也使讀者聯(lián)想到燭光掩映下女子的紅暈面頰，彼此的目成心會(huì)已不言自明，真是酒不醉人人自醉啊！（寫(xiě)宴會(huì)之熱鬧。這里的宴會(huì)既可以理解為昨夜的宴會(huì)的情景，也可以為今宵詩(shī)人對(duì)意中人的想象之語(yǔ)，寫(xiě)出了詩(shī)人此刻的凄清寂寞。）

“嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬”

尾聯(lián)回憶今晨離席應(yīng)差時(shí)的情景和感慨。昨夕的歡宴徹夜到曉，樓內(nèi)笙歌未歇，樓外鼓聲已響，詩(shī)人自嘆像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草，身不由己，不得不去秘書(shū)省應(yīng)差，開(kāi)始了又一天寂寞無(wú)聊的校書(shū)生涯，而與席上的意中人則后會(huì)難期了。豈獨(dú)相思苦，長(zhǎng)嘆業(yè)未成。戀情阻隔的悵惘與身世沉淪的感嘆交匯于詩(shī)人胸中，使此詩(shī)的內(nèi)涵和意蘊(yùn)得到了擴(kuò)大和深化，在綺麗流動(dòng)的風(fēng)格中有著沉郁悲慨的自傷意味。最后兩句抒發(fā)了詩(shī)人的無(wú)限惆悵之情。良辰美景令人心醉，但畢竟已經(jīng)過(guò)去。

五、拓展：現(xiàn)實(shí)生活中有很多成語(yǔ)是來(lái)自古典名著，你能舉例說(shuō)一說(shuō)嗎？

《賈生》

1、寫(xiě)作背景

賈誼貶長(zhǎng)沙，久已成為詩(shī)人們抒寫(xiě)不遇之感的熟濫題材。作者獨(dú)辟蹊徑，特意選取賈誼自長(zhǎng)沙召回，宣室夜對(duì)的情節(jié)作為詩(shī)材。《史記·屈賈列傳》載：

賈生征見(jiàn)。孝文帝方受厘（剛舉行過(guò)祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宮前殿正室）。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對(duì)方）。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也。”

在一般封建文人心目中，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩(shī)人卻獨(dú)具只眼，抓住不為人們所注意的“問(wèn)鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩(shī)的議論。

2、分析文本

首句特標(biāo)“求”、“訪”（咨詢(xún)），仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷。“求賢”而至“訪逐臣”，更可見(jiàn)其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無(wú)遺賢”的程度。次句隱括文帝對(duì)賈誼的推服贊嘆之詞。“才調(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無(wú)倫”的贊嘆配合，令人宛見(jiàn)賈生少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華采照人的精神風(fēng)貌，詩(shī)的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來(lái)。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈生的推服器重。如果不看下文，幾乎會(huì)誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢頌。其實(shí)，這正是作者故弄狡獪之處。

第三句承、轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩(shī)樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢(xún)、凝神傾聽(tīng)、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得維妙維肖，使歷史陳?ài)E變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫(huà)面。這種善于選取典型細(xì)節(jié)，善于“從小物寄慨”的藝術(shù)手段，正是李商隱詠史詩(shī)的絕招。通過(guò)這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)的渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而“轉(zhuǎn)”，也就在這戲劇高潮中同時(shí)開(kāi)始。不過(guò)，它并不露筋突骨，硬轉(zhuǎn)逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)──在“夜半虛前席”前加上可憐兩字。

可憐，即可惜。不用感情色彩強(qiáng)烈的“可悲”、“可嘆”一類(lèi)詞語(yǔ)，只說(shuō)“可憐”，一方面是為末句── 一篇之警策預(yù)留地步；

另一方面也是因?yàn)樵谶@里貌似輕描淡寫(xiě)的“可憐”，比劍拔弩張的“可悲”、“可嘆”更為含蘊(yùn)，更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地，其實(shí)卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實(shí)重。“虛”者，空自、徒然之謂。雖只輕輕一點(diǎn)，卻使讀者對(duì)文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑，可謂舉重而若輕。如此推重賢者，何以竟然成“虛”？詩(shī)人引而不發(fā)，給讀者留下了懸念，詩(shī)也就顯出跌宕波折的情致，而不是一瀉無(wú)余。這一句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)的藝術(shù)處理，精煉，自然，和諧，渾然無(wú)跡。

末句方引滿而發(fā)，緊承“可憐”與“虛”，射出直中鵠的的一箭──不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。鄭重求賢，虛心垂詢(xún)，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢(xún)求治國(guó)安民之道，卻是為了“問(wèn)鬼神”的本原問(wèn)題！這究竟是什么樣的求賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么啊！詩(shī)人仍只點(diǎn)破而不說(shuō)盡──通過(guò)“問(wèn)”與“不問(wèn)”的對(duì)照，讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感概極深沉，卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙。整首詩(shī)在正反、揚(yáng)抑、輕重、隱顯、承轉(zhuǎn)等方面的藝術(shù)處理上，都蘊(yùn)含著藝術(shù)的辯證法，而其新警含蘊(yùn)、唱嘆有情的藝術(shù)風(fēng)格也就通過(guò)這一系列成功的藝術(shù)處理，逐步顯示出來(lái)。

《柳》

注：李商隱青年時(shí)就考中進(jìn)士，朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭(zhēng)傾軋，使他長(zhǎng)期沉淪下僚。詩(shī)人寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過(guò)那使人厭倦的幕府生涯。

1、提出問(wèn)題，分析文本

（1）試析“曾逐東風(fēng)拂舞筵”中“逐”、“舞”字的精妙之處。

“逐”字寫(xiě)柳枝追逐春風(fēng)，運(yùn)用擬人手法，變被動(dòng)為主動(dòng)，寫(xiě)出了柳條的蓬勃生機(jī)。“舞”字生動(dòng)地寫(xiě)出了春柳的婀娜多姿，也寫(xiě)出了柳枝的歡樂(lè)。

（2）試析這首詩(shī)對(duì)比的表現(xiàn)手法

前兩句寫(xiě)春日之柳追逐東風(fēng)，在繁花似錦的春日，在熱鬧非凡的樂(lè)游苑的舞筵上，與舞女翩翩起舞；后兩句寫(xiě)秋日之柳，清秋斜陽(yáng)，秋蟬哀鳴，何等蕭條凄涼。春日之柳的繁盛反襯出秋日之柳的衰落，表現(xiàn)出作者對(duì)秋日之柳的悲嘆之情。（自傷遲暮，自嘆身世）

課外練習(xí)

（3）請(qǐng)你談?wù)剝墒自?shī)的同中異，并鑒賞其表達(dá)技巧或評(píng)價(jià)其思想情感。

楊柳枝詞

柳 白居易

李商隱 一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，曾逐東風(fēng)拂舞筵，嫩于金色軟于絲。樂(lè)游春苑斷腸天。永豐西角荒園里，如何肯到清秋日，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？ 已帶斜陽(yáng)又帶蟬。

同中異：

1、吟詠對(duì)象－－柳

白詩(shī)－－春柳；李詩(shī)－－秋柳

2、藝術(shù)手法－－對(duì)比 白詩(shī)－－柳樹(shù)之美與環(huán)境之差 李詩(shī)－－春柳之美與秋柳之衰

【賞析一】開(kāi)篇寫(xiě)柳，一棵大柳樹(shù)沐浴在春風(fēng)里，條條柔軟如絲的柳枝迎風(fēng)飛舞，柳色嫩黃似金。將無(wú)形春風(fēng)凝固在有形柳樹(shù)之上，極言柳樹(shù)之美麗婀娜。第三句筆鋒一轉(zhuǎn)，用“西角”、“荒園”渲染出荒涼冷漠的氣氛，前后對(duì)比鮮明，反差極大，充滿活力的柳樹(shù)與死氣沉沉的環(huán)境的不協(xié)調(diào)，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的對(duì)所詠的永豐柳樹(shù)的痛惜之情，實(shí)際上就是對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗、人才埋沒(méi)的感慨，也是詩(shī)人對(duì)自己身世的感慨，是一篇難得的詠物言志的佳作。

【賞析二】李商隱的《柳》是借詠柳自傷遲暮、傾訴隱衷的一首七絕。詩(shī)寫(xiě)的是秋日之柳，但詩(shī)人不從眼前寫(xiě)起，而是先追想它春日的情景，然后再回到眼前的柳上來(lái)。句句寫(xiě)柳，而全篇不著一個(gè)“柳”字；句句是景；句句詠物，而又句句寫(xiě)人，（暗示的手法）抒發(fā)對(duì)稀疏衰落的秋柳的悲嘆之情。詩(shī)中經(jīng)歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳正是詩(shī)人自嘆身世的生動(dòng)寫(xiě)照。

第二篇：李商隱《無(wú)題》教案

一、導(dǎo)入新課：

在中國(guó)文學(xué)史上，唐代的詩(shī)歌浩如煙海，唐朝的詩(shī)人燦若繁星。但其中有一個(gè)詩(shī)人，他一不小心陷入了朋黨之爭(zhēng)，成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品，這個(gè)詩(shī)人就是李商隱；他的一首《錦瑟》詩(shī)，讓無(wú)數(shù)人煞費(fèi)心思, 絞盡腦汁, 希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人, 更深地理解旨意，于是 , 這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上“斯芬克思之謎”。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)、探討這一首詩(shī)。

二、了解作者

學(xué)生就自己搜集的關(guān)于李商隱的資料進(jìn)行交流。教師對(duì)學(xué)生交流結(jié)果予以梳理，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)搜集信息、篩選信息、整理信息。

李商隱，晚唐詩(shī)人，字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)縣人）。他年輕時(shí)受牛黨令狐楚賞識(shí)而中進(jìn)士，后來(lái)又 被李黨王茂元招為女婿，因此牛黨認(rèn)為他背恩負(fù)德。牛黨掌權(quán)后，他一直在政治上受到壓抑，郁郁不得志，成了牛、李黨爭(zhēng)的犧牲品。46歲時(shí)死在滎陽(yáng)。李商隱的詩(shī)歌，有的抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古諷今 的詠史之作，還有一類(lèi)描寫(xiě)愛(ài)情生活的無(wú)題詩(shī)，最為后代讀者所喜愛(ài)。他的詩(shī)有獨(dú)特的藝術(shù)成就，構(gòu)思新 巧，詞藻華美，想象豐富，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿。但有的作品傷感情調(diào)比較濃重，用典過(guò)多，隱晦難 解。有《李義山詩(shī)集》。

三、賞析錦瑟

1誦讀詩(shī)歌，初步感知。（1）．請(qǐng)兩名同學(xué)誦讀詩(shī)歌，老師及其他同學(xué)指出其誦讀的不足或錯(cuò)誤。聽(tīng)朗讀錄音。

（2）．學(xué)生聽(tīng)讀，在聽(tīng)讀中把握誦讀節(jié)奏，感受詩(shī)的韻律，體味詩(shī)的意境。（3）．學(xué)生結(jié)合注釋譯讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌內(nèi)容，理解詩(shī)歌主旨。

2、譯詩(shī)

這錦瑟毫無(wú)來(lái)由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。是莊周在清晨的夢(mèng)中，變成蹁躚的蝴蝶；是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚；藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時(shí)候，我也已經(jīng)不勝惘然。

3、品典

品典一：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶：用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，后來(lái)夢(mèng)醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩(shī)人借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的情境。品典二：望帝春心托杜鵑：傳說(shuō)周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。詩(shī)人借此以冤禽托寫(xiě)恨懷，亦表達(dá)殷切的思念。

品典三：滄海月明珠有淚：傳說(shuō)珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。詩(shī)人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛(ài)賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。品典四：藍(lán)田晶暖玉生煙：藍(lán)田的玉山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠(yuǎn)察如發(fā)，近觀卻元。詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨，與典三內(nèi)涵一致。

4、結(jié)構(gòu)與主題

1—2句：由聽(tīng)瑟弦訴說(shuō)思念往昔。

3—4句：由莊周化蝶、望帝托鵑思念親人。

5—6句：由美人眼淚化珍珠、藍(lán)田美玉化輕煙進(jìn)一步眷戀。

7—8句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。

這首詩(shī)的主旨隱藏得很深，我認(rèn)為是作者追憶心中思念的親人。眾說(shuō)紛壇，莫衷一是，可見(jiàn)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。不妨自己品味。

5、鑒賞要點(diǎn)

構(gòu)思新奇：開(kāi)頭寫(xiě)錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸。可見(jiàn)作者構(gòu)思之精巧。

朦朧美：詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢(mèng)幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念這深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫(huà)，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚(yú)落淚，藍(lán)田美玉在陽(yáng)光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。

關(guān)于練習(xí)

《錦瑟》是李商隱詩(shī)歌中最為難解的一篇，其主旨?xì)v來(lái)眾說(shuō)紛紜，有悼亡說(shuō)、戀情說(shuō)、自傷身世說(shuō)等等。這首詩(shī)內(nèi)容隱晦，意境凄迷，語(yǔ)言華美，給人以豐富的想象空間，可以說(shuō)每一聯(lián)都代表了一種情境，一種心緒，你能試著說(shuō)說(shuō)嗎？

第三篇：李商隱的詩(shī)《無(wú)題》賞析

唐代詩(shī)人李商隱的《無(wú)題》賞析

一、原詩(shī)：

無(wú) 題

李商隱

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。

二、賞析

首聯(lián)以曲折的筆墨寫(xiě)昨夜的歡聚。“昨夜星辰昨夜風(fēng)”是時(shí)間：夜幕低垂，星光閃爍，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。一個(gè)春風(fēng)沉醉的夜晚，縈繞著寧?kù)o浪漫的溫馨氣息。句中兩個(gè)“昨夜”自對(duì)，回環(huán)往復(fù)，語(yǔ)氣舒緩，有回腸蕩氣之概。“畫(huà)樓西畔桂堂東”是地點(diǎn)：精美畫(huà)樓的西畔，桂木廳堂的東邊。詩(shī)人甚至沒(méi)有寫(xiě)出明確的地點(diǎn)，僅以周?chē)沫h(huán)境來(lái)烘托。在這樣美妙的時(shí)刻、旖旎的環(huán)境中發(fā)生了什么故事，詩(shī)人只是獨(dú)自在心中回味，我們則不由自主為詩(shī)中展示的風(fēng)情打動(dòng)了。

頷聯(lián)寫(xiě)今日的相思。詩(shī)人已與意中人分處兩撥兒，“身無(wú)彩鳳雙飛翼”寫(xiě)懷想之切、相思之苦：恨自己身上沒(méi)有五彩鳳凰一樣的雙翅，可以飛到愛(ài)人身邊。“心有靈犀一點(diǎn)通”寫(xiě)相知之深：彼此的心意卻像靈異的犀牛角一樣，息息相通。“身無(wú)”與“心有”，一外一內(nèi)，一悲一喜，矛盾而奇妙地統(tǒng)一在一體，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦惱與心心相印的欣慰融合在一起，將那種深深相愛(ài)而又不能長(zhǎng)相廝守的戀人的復(fù)雜微妙的心態(tài)刻畫(huà)得細(xì)致入微、惟妙惟肖。此聯(lián)兩句成為千古名句。

頸聯(lián)“隔座送鉤春酒暖，分營(yíng)射覆蠟燈紅”是寫(xiě)宴會(huì)上的熱鬧。這應(yīng)該是詩(shī)人與佳人都參加過(guò)的一個(gè)聚會(huì)。宴席上，人們玩著隔座送鉤、分組射覆的游戲，觥籌交錯(cuò)，燈紅酒暖，其樂(lè)融融。昨日的歡聲笑語(yǔ)還在耳畔回響，今日的宴席或許還在繼續(xù)，但已經(jīng)沒(méi)有了詩(shī)人的身影。宴席的熱烈襯托出詩(shī)人的寂寥，頗有“熱鬧是他們的，而我什么也沒(méi)有”的凄涼。

尾聯(lián)“嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬”寫(xiě)人在江湖身不由己的無(wú)奈：可嘆我聽(tīng)到更鼓報(bào)曉之聲就要去當(dāng)差，在秘書(shū)省進(jìn)進(jìn)出出，好像蓬草隨風(fēng)飄舞。這句話應(yīng)是解釋離開(kāi)佳人的原因，同時(shí)流露出對(duì)所任差事的厭倦，暗含身世飄零的感慨。

全詩(shī)以心理活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，詩(shī)人的感受細(xì)膩而真切，將一段可意會(huì)不可言傳的情感描繪得撲朔迷離而又入目三分。

第四篇：李商隱詩(shī)《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》賞析

在晚唐詩(shī)壇上，李商隱是一位大家，當(dāng)時(shí)與杜牧齊名。不過(guò)，若就對(duì)后世的影響而言，他是超過(guò)了杜牧的。李商隱在詩(shī)歌史上的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，是創(chuàng)造性地豐富了詩(shī)的抒情藝術(shù)。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，常以清詞麗句構(gòu)造優(yōu)美的形象，寄情深微，意蘊(yùn)幽隱，富有蒙眬婉曲之美。最能表現(xiàn)這種風(fēng)格特色的作品，是他的七言律絕，其中又以《無(wú)題》諸作（多為七言近體）堪稱(chēng)典型。詩(shī)以“

無(wú)題”命篇，是李商隱的創(chuàng)造。這類(lèi)詩(shī)作并非成于一時(shí)一地，多數(shù)描寫(xiě)愛(ài)情，其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目表現(xiàn)，所以命為“無(wú)題”。其中有的可能別有寄寓，也可能有戀愛(ài)本事以為依托，雖有不少學(xué)者對(duì)此進(jìn)行考索，但是在沒(méi)有確鑿的證據(jù)以證明確有寄托或確依何事之前，主要應(yīng)該以詩(shī)歌形象所構(gòu)成的意境為依據(jù)，把它們作為一般愛(ài)情詩(shī)對(duì)待，這并不妨礙認(rèn)識(shí)它們的藝術(shù)價(jià)值。下面這首《無(wú)題》，大家就是把它視為抒寫(xiě)愛(ài)情的名作去欣賞的：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

這首詩(shī)，以女性的口吻抒寫(xiě)愛(ài)情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。

開(kāi)頭兩句，寫(xiě)愛(ài)情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對(duì)情人已經(jīng)難以相會(huì)，分離的痛苦使她不堪忍受。首句的“別”字，不是說(shuō)當(dāng)下正在話別，而是指既成的被迫分離。兩個(gè)“難”字，第一個(gè)指相會(huì)困難，第二個(gè)是痛苦難堪的意思。前人詩(shī)中曾有“別日何易會(huì)日難”（曹丕《燕歌行》）“別易會(huì)難得”（宋武帝《丁都護(hù)歌》）等句，都是以強(qiáng)調(diào)重聚之難而感嘆離別之苦。李商隱從這里推進(jìn)一步，表明因?yàn)椤跋嘁?jiàn)時(shí)難”所以“別亦難”——難以割舍、痛苦得難以禁受。詩(shī)人在一句之中兩次使用“難”字，第二個(gè)“難”字的出現(xiàn)，因重復(fù)而給人以輕微的突兀感，造成了詩(shī)句的綿聯(lián)纖曲之勢(shì)，使相見(jiàn)無(wú)期的離別之痛因表達(dá)方式的低回婉轉(zhuǎn)而顯得分外的深沉和纏綿；這樣的纏綿情態(tài)，在“別易會(huì)難得”等平直敘述中是不易體會(huì)的。這位抒情主人公既已傷懷如此，恰又面對(duì)著暮春景物，當(dāng)然更使她悲懷難遣。暮春時(shí)節(jié)，東風(fēng)無(wú)力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，人力對(duì)此是無(wú)可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心靈的創(chuàng)痛，也同眼前這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣，因?yàn)槊赖氖挛锸艿酱輾垼M不令人興起無(wú)窮的悵惘與惋惜！“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一句，既寫(xiě)自然環(huán)境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫(xiě)，在李商隱的筆底是常見(jiàn)的。例如《夜雨寄北》的前兩句：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”次句不僅象征詩(shī)人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無(wú)聊賴(lài)，同“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一樣，寫(xiě)實(shí)與象征融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態(tài)，也就是通常說(shuō)的寓情于景的抒情方式。

三、四句，接著寫(xiě)因?yàn)椤跋嘁?jiàn)時(shí)難”而“別亦難”的感情，表現(xiàn)得更為曲折入微。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說(shuō)，自己對(duì)于對(duì)方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無(wú)盡無(wú)休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會(huì)無(wú)期，前途是無(wú)望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無(wú)望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無(wú)望的，無(wú)望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無(wú)窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個(gè)多面的立體，光從一個(gè)角度是不能見(jiàn)其全貌的。詩(shī)人只用兩個(gè)比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫(xiě)出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂(lè)府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應(yīng)老（不應(yīng)，這里是“不顧”的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)。”造意與《無(wú)題》的“春蠶”句相近。不過(guò)，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時(shí)”、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念。《無(wú)題》“春蠶”句則不然，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無(wú)望的，卻又是不計(jì)希望之有無(wú)的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂(lè)府中，也不少見(jiàn)。如“思君如明燭，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜?fàn)T，煎淚幾千行”（陳叔達(dá)，同題）等皆是。“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進(jìn)一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了。

以上四句著重

第五篇：李商隱及其無(wú)題

李商隱及其《無(wú)題》

內(nèi)容摘要：

一．概括介紹李商隱。

二．李商隱的生平介紹。

三．李商隱的地位。

四．李商隱詩(shī)歌的成就及特點(diǎn)。

政治詩(shī)。

詠史詩(shī)。

愛(ài)情詩(shī)特別是他的“無(wú)題”詩(shī)。

五．李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

六．李商隱詩(shī)歌的地位及其影響。

七．個(gè)人感受及見(jiàn)解。

八．歸納中心論點(diǎn)。

九．附錄。

十．寫(xiě)作時(shí)間。

關(guān)鍵詞：

李商隱生平介紹地位成就愛(ài)情詩(shī)

無(wú)題詩(shī)藝術(shù)特色感受見(jiàn)解中心論點(diǎn)

李商隱是晚唐詩(shī)壇上的著名詩(shī)人，其詩(shī)有很高的藝術(shù)成就，他的詩(shī)歌，特別是他的“愛(ài)情詩(shī)”，對(duì)后代影響很大，其“無(wú)題”詩(shī)，對(duì)宋初的西昆派詩(shī)人產(chǎn)生了很大的影響，即便是到了現(xiàn)在，李商隱的詩(shī)歌仍然有很重要的價(jià)值。

李商隱（813-858），字義山，號(hào)玉溪生，一號(hào)樊南，懷州河內(nèi)人，唐文宗開(kāi)元二年進(jìn)士，授密書(shū)省校書(shū)郎，補(bǔ)弘農(nóng)尉。當(dāng)時(shí)牛李黨爭(zhēng)激烈，由于李商隱早年授知于令狐楚，后又娶李光王茂元之女為妻，被牛黨視為背恩，長(zhǎng)期受到壓抑。在黨爭(zhēng)的夾縫中，李商隱不得不離開(kāi)京城，先后在桂管觀察使鄭亞幕下以及劍南，東川節(jié)度使柳仲郢幕下為僚屬。晚年辟為鹽鐵推官，四十六歲時(shí)客死滎陽(yáng)，潦倒終身，故而詩(shī)歌常常充滿著一種感傷情調(diào)。

李商隱是晚唐詩(shī)壇上的著名詩(shī)人。他對(duì)于當(dāng)時(shí)的藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專(zhuān)權(quán)懷有強(qiáng)烈的憤慨和不滿，迫切希望國(guó)家中興，但是在激烈的黨爭(zhēng)中，卻橫遭排擠，一生襟袍未曾開(kāi)，從而使他的詩(shī)歌充滿著一種感傷情調(diào)。李商隱擅長(zhǎng)七律，七絕，情致婉曲，構(gòu)思精巧，文采富麗，具有獨(dú)特風(fēng)格。部分詩(shī)歌用典精辟，或有不得已的苦衷，歷來(lái)有意蘊(yùn)難明之感，有〈〈樊南文集〉〉，〈〈李義山集〉〉。

李商隱是一個(gè)關(guān)心現(xiàn)實(shí)政治的詩(shī)人，這在他的早年表現(xiàn)得更為突出，如他二十六歲寫(xiě)的《安定城樓》：

“迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀州。賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白法，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意宛鳥(niǎo)雛竟未休。”

從這首曾被王安石稱(chēng)贊的名詩(shī)中，我們可以看到他對(duì)晚唐國(guó)運(yùn)的關(guān)心以及在事業(yè)上的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這種心情在其他早年的詩(shī)篇中也有明顯的表現(xiàn)。他二十五歲時(shí)寫(xiě)的《行次西郊作一百韻》，就是一首長(zhǎng)篇的政治詩(shī)，雖然藝術(shù)不夠成熟，但它反映了較為廣闊的現(xiàn)實(shí)。作者寫(xiě)他當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安西郊所見(jiàn)的農(nóng)村景象是：“高田長(zhǎng)槲櫪，下田長(zhǎng)荊榛。農(nóng)具棄道旁，饑牛死空墩。依依過(guò)村落，十室無(wú)一存。”他又通過(guò)農(nóng)民的話，陳述了貞觀，開(kāi)元到安史之亂后農(nóng)民生活的變化。從今昔對(duì)比中，詩(shī)人提出了仁政任賢的主張，指出政治的理亂“在人不在天”。這些都是有一定進(jìn)步意義的。他對(duì)當(dāng)時(shí)宦官專(zhuān)權(quán)的黑暗政治也很憤慨不滿。甘露事變中宦官殺死宰相王涯等幾千人，他寫(xiě)了《有感》二首和《重有感》三詩(shī)，后詩(shī)尤為悲憤痛切：

“玉帳牙旗得上游，安危須供主君憂。竇融表已來(lái)關(guān)右，陶侃軍宜次石頭。豈有蛟龍愁失水？更無(wú)鷹隼擊高秋！晝號(hào)夜哭兼幽顯，早晚星關(guān)雪涕收。”

在宦官熏天勢(shì)焰之下，當(dāng)時(shí)許多詩(shī)人都不敢正面發(fā)表反對(duì)意見(jiàn)，有的甚至順從宦官的言論，而年青的李商隱卻從國(guó)家安危出發(fā)，毅然呼吁誅討宦官，這種勇氣是難能可貴的，他朋友劉蕢因“耿嫉惡”被貶死，他也連寫(xiě)了幾首詩(shī)為他呼冤。在《井絡(luò)》，《韓碑》中他還反對(duì)了藩鎮(zhèn)的割據(jù)。

李商隱還寫(xiě)了許多詠史詩(shī)，曲折地對(duì)政治問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)。這些詩(shī)主要是諷刺歷史上帝王們的荒淫奢侈，引為現(xiàn)實(shí)的殷鑒。如《北齊》詩(shī)：“小憐玉體黃陳夜，已報(bào)周師入晉陽(yáng)。”《隋宮》詩(shī)：“春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆。”諷意極為鮮明激烈。《富平少侯》詩(shī)：“當(dāng)天不報(bào)侵晨客，新得佳人字莫愁。”則用詠史含蓄地的諷刺了耽于女色不視朝政的唐敬宗。有的詠史是寄托自己懷才不遇的感慨。例如《賈生》：

“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)論。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”號(hào)稱(chēng)賢明的漢文帝召見(jiàn)賈誼，而且不問(wèn)蒼生。他自己生在昏亂年代還有什么更好的出路呢？

隨著他在政治上的失望，關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇減少了，更多的詩(shī)是用憂郁感傷的調(diào)子，感嘆個(gè)人的淪落，世運(yùn)的衰微，如《杜工部蜀中離席》：

“人生何處不離群，世路干弋惜暫分。雪嶺未歸天外使，松州尤駐殿前軍。座中醉酒延醒客，江上晴云雜雨云。美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君。”

詩(shī)里雖然對(duì)邊事還有所關(guān)心，但那種頹然自放的心情已經(jīng)掩蓋不住了。又如他的《登樂(lè)游原》絕句：

“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”

這一遍轉(zhuǎn)眼就會(huì)消失的夕陽(yáng)，不僅象征著他個(gè)人的沉淪遲暮，也象征著大唐帝國(guó)的奄奄一息。其他的小詩(shī)，如《宿駱亭寄懷崔雍袞》：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。”《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花。”也同樣是這種暗淡低沉的末世哀音，比之他早期的作品，氣概是大不相同了。

李商隱的作品中，最為人傳誦的是他的愛(ài)情詩(shī)，這類(lèi)詩(shī)或名《無(wú)題》，或取篇中兩字為題，以“無(wú)題”名詩(shī)是李商隱的一大創(chuàng)造。據(jù)說(shuō)以“無(wú)題”命名主要出于兩方面的考慮：一是因?yàn)樵?shī)中所寫(xiě)的男女情愛(ài)，在那個(gè)時(shí)代未便向人明言，二是因李商隱一生中在牛李黨爭(zhēng)的夾縫中求生存，對(duì)朋黨傾扎深深憂懼，故凡有政治感觸，多拖以男女情事，為避嫌疑，干脆題為“無(wú)題”。

這類(lèi)《無(wú)題》詩(shī)，寫(xiě)作年代已不可考，有關(guān)本事也不得而知。過(guò)去舊注家多說(shuō)有政治寓意，有的認(rèn)為是作者政治失意，向權(quán)臣令狐淘？求助哀告之作，有的認(rèn)為是宰相李德裕被貶為崖州（今海南島），作者寫(xiě)詩(shī)對(duì)他表示敬慕和同情。但這些猜測(cè)均依據(jù)不足，我們現(xiàn)在一般認(rèn)為這幾首詩(shī)是純粹寫(xiě)男女愛(ài)情的詩(shī)。

以《無(wú)題》為代表的李商隱七律，揚(yáng)棄了元白那種對(duì)事件本身的興趣，而轉(zhuǎn)入心靈的象征，即將一己之悲劇性身世及心理，幻化為象征性圖景。既有形象的鮮明性，豐富性，又具有內(nèi)涵的朦朧性，抽象性，從而獲得豐富的暗示性，能引起讀者多方面的聯(lián)想，而內(nèi)容的深微，意境的朦朧，手法的象征，語(yǔ)言的典麗精工，余味曲折，開(kāi)啟了從晚唐到五代的詞境。李商隱七絕，管世銘謂其“用意深微，使事穩(wěn)愜，直欲以前賢之外另辟一奇。”（《讀學(xué)雪山房詩(shī)抄》凡例）。如《樂(lè)游原》一詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人的遲暮情懷，對(duì)時(shí)代也是一種象征，前人認(rèn)為消息甚大。李商隱長(zhǎng)于詠史，其詠史絕句大都運(yùn)用見(jiàn)微知著，或即事微挑的方法，具有很高的諷刺藝術(shù)，如《齊宮詞》：

“永壽兵來(lái)夜不扃，金蓮無(wú)復(fù)映中庭。梁臺(tái)歌管三更罷，猶子風(fēng)搖九子鈴。”

關(guān)于無(wú)題詩(shī)，李商隱自己曾經(jīng)解釋說(shuō)：“為芳草以怨王孫，借美人以喻君子。”（《謝河?xùn)|公和詩(shī)啟》）。又說(shuō)：“楚雨含情俱有托。”（《梓州罷吟寄同舍》）。但是，現(xiàn)在看來(lái)，他這些詩(shī)可能少數(shù)是別有寄托的，如《錦瑟》；更多的是有本事背景的言情之作，這些本事，作者既不肯明言，我們也無(wú)須做徒勞的追究，這些中交織著他愛(ài)情的希望，失望，以至絕望的種種復(fù)雜心情，如下面兩首不同時(shí)作的《無(wú)題》：

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

隔座送酒純酒暖，分曹射復(fù)蠟燈紅。

嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力白花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

這兩首詩(shī)是他情詩(shī)中的名作，前一首里，寫(xiě)出男女雙方雖然透過(guò)重重封建禮教的帷幕達(dá)成了愛(ài)情的默契，但是也帶來(lái)了無(wú)法達(dá)到愿望的更大的痛苦，鮮明而清晰的種種細(xì)節(jié)的回憶，都和這種歡樂(lè)與痛苦有著密切的聯(lián)系。在后一首里，執(zhí)者的愛(ài)情在瀕臨于絕望中顯出了無(wú)比強(qiáng)烈的力量，春蠶，蠟炬兩句，已成為描寫(xiě)愛(ài)情的絕唱。后四句，寫(xiě)對(duì)女方的深刻體貼，咫尺天涯的距離，可望而不可及的一線希望，也是深刻動(dòng)人的。這些詩(shī)很典型的表現(xiàn)了封建時(shí)代士大夫們那種隱秘難言的愛(ài)情生活的特點(diǎn)。他們一面向往愛(ài)情，一面又對(duì)封建禮法存著重重顧慮。因此，這些詩(shī)和詩(shī)經(jīng)，樂(lè)府民歌中那些表現(xiàn)強(qiáng)烈反抗的愛(ài)情詩(shī)歌完全不同，至于他的那些狎妓調(diào)情的詩(shī)，則和這些有其真摯愛(ài)情的詩(shī)不能同日而語(yǔ)。

《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）是一首深情緬邈的愛(ài)情詩(shī)。由于李商隱生活的不幸，他所吟詠的愛(ài)情就顯得格外復(fù)雜深沉，婉曲含蓄。本詩(shī)主要表現(xiàn)戀人離別時(shí)的憂傷痛苦，抒發(fā)了纏綿執(zhí)著的相思之情，并表達(dá)了對(duì)美好愿望的追求。

這是一首寫(xiě)封建社會(huì)戀愛(ài)不自由的詩(shī)，前四句敘述一對(duì)情人經(jīng)過(guò)艱苦的努力才得以見(jiàn)面，可是不得不在一個(gè)困難的情況下被迫分離，況且又是暮春時(shí)節(jié)。春風(fēng)無(wú)力，白花凋謝，就更使人傷感，他們只得舊地里表示永遠(yuǎn)相愛(ài)的決心；后四句寫(xiě)別后思念的苦況，也表達(dá)了力求克服障礙繼續(xù)取得歡會(huì)的愿望。

這是一首著名的愛(ài)情詩(shī)，抒發(fā)了男女雙方刻骨銘心的相思之情。全詩(shī)抒情，具有回環(huán)往復(fù)婉轉(zhuǎn)深微的特點(diǎn)。首句抒寫(xiě)相思別離之情，兩個(gè)“難“字，已有纏綿之意，次句以暮春衰殘景物映襯別離之情，倍增哀怨。春蠶兩句從自己一方表白對(duì)愛(ài)情的忠貞。“曉鏡”兩句又推己及對(duì)方，懸揣戀人也沉浸于相思痛苦之中。由此詩(shī)意也就更加深了一層，兩心如此相通，竟至體貼入微，不更顯示了愛(ài)情的真摯和專(zhuān)一么？末兩句借用神話傳說(shuō)，表達(dá)了因睽隔兩地而生的探看的愿望，與首句遙相呼應(yīng)。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”兩句是歷來(lái)為人們所激賞的名句。詩(shī)人采用傳統(tǒng)的比興手法，以春蠶之絲和蠟炬之淚這兩個(gè)象征性意象，來(lái)表現(xiàn)相思之深和對(duì)愛(ài)情的忠貞，形象貼切，含意雋永。

全詩(shī)可以分成四個(gè)部分，詩(shī)的每?jī)删渚褪且粋€(gè)抒情層次。首聯(lián)由抒情入筆寫(xiě)惜別之苦，頷聯(lián)借春蠶和蠟燭自比，寫(xiě)對(duì)愛(ài)情的忠貞。頸聯(lián)轉(zhuǎn)換角度，推己及人，因?yàn)樵?shī)人自己對(duì)對(duì)方的相思到了刻骨銘心的程度，因而便設(shè)想對(duì)方也在思念著自己。尾聯(lián)用神話傳說(shuō)來(lái)表達(dá)自己的美好愿望。通篇以“別”為主題，四聯(lián)雖有所側(cè)重，內(nèi)在聯(lián)系卻非常緊密，始終圍繞“情”與“思”展開(kāi)，從各個(gè)不同的角度把憂傷，祝愿，希望等復(fù)雜豐富的感情交織在一起，層層

深入，回環(huán)往復(fù)，有力的突出了詩(shī)的主題。

這首詩(shī)的藝術(shù)特色表現(xiàn)在以下幾方面：

1．回環(huán)往復(fù)的抒情方法。四聯(lián)各有側(cè)重，每一聯(lián)都是一個(gè)抒情角度。開(kāi)頭從相見(jiàn)時(shí)難寫(xiě)到離別，表現(xiàn)一對(duì)戀人刻骨銘心的相思，痛苦難堪的真情；頷聯(lián)從自己一方表白對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，九死不悔；頸聯(lián)由己及推人，表現(xiàn)戀人雙方苦苦思念；尾聯(lián)化用神話傳說(shuō)，寫(xiě)自己渴望相見(jiàn)的心愿，于是詩(shī)人的感情又回到主旋律上來(lái)，虛實(shí)變化，風(fēng)情婉轉(zhuǎn)。

2．比興手法的運(yùn)用與諧音雙關(guān)手法的配合使用。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”以春蠶之絲和蠟炬之淚這兩個(gè)象征性意象，來(lái)表現(xiàn)相思之苦和對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞，形象貼切，意境雋永，“絲”與“思”諧音雙關(guān)，蠟淚暗指情人淚，使全詩(shī)深情并茂。

3．婉曲柔密的風(fēng)格。全詩(shī)感情強(qiáng)烈，但沒(méi)有外露的句子，而是用委婉綿柔的形式來(lái)吐露，或用殘春季節(jié)的暗示，或用殘春蠟炬表現(xiàn)，又用神話假托，呈現(xiàn)婉曲柔密的風(fēng)格特點(diǎn)。在唐代詩(shī)人中，李商隱的詩(shī)有很高的藝術(shù)成就。他的古詩(shī)，繼承前人的方面較廣。五古如《行次西郊作一百韻》學(xué)杜甫，《海上謠》學(xué)李賀，七古《韓碑》學(xué)韓愈，但風(fēng)格不大統(tǒng)一，成就也就不夠高，他成就最高的是近體，尤其是七律，這方面他繼承了杜甫七律錘煉謹(jǐn)嚴(yán)，沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩(shī)的濃艷色彩，李賀詩(shī)的幻想象征手法，形成了深情緬邈，綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。

在用典上，他掌握了杜甫用典的技巧，借助恰當(dāng)?shù)臍v史類(lèi)比，使不便明言的意思得以暢達(dá)，使容易寫(xiě)得平淡的內(nèi)容顯得鮮艷。他的愛(ài)情詩(shī)中還善于化用神話志怪故事，點(diǎn)染意境氣氛，李賀詩(shī)神奇中見(jiàn)真實(shí)的想象的本領(lǐng)這精湛的技巧在他的七律中也有很好的表現(xiàn)。但是，他用典有有很多晦澀難懂的地方。元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句》中說(shuō)：“詩(shī)家總愛(ài)西昆好。獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”是有根據(jù)的，如《嫦娥》：

“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”

這首詩(shī)則說(shuō)她獨(dú)自一個(gè)人生活在天上，非常寂寞，每天都要度過(guò)痛苦不堪的長(zhǎng)夜，后兩句說(shuō)嫦娥應(yīng)當(dāng)后悔不該偷吃仙丹，如今冷冷清清住在月宮里，對(duì)著無(wú)邊無(wú)際的碧海般的春天，這顆心是日日夜夜都不能平靜的。

在由西海主編，成都出版社1996年4月出版，李達(dá)五輯評(píng)的《古詩(shī)精華輯評(píng)》一書(shū)中，從117至121頁(yè)也對(duì)李商隱進(jìn)行了大量的評(píng)價(jià)，具體內(nèi)容有：

《舊唐書(shū)》卷190中說(shuō)：“李商隱能為文，不喜偶對(duì)。從事令狐楚幕，楚能章奏，遂以其道授商隱，自是始為今體章奏。博學(xué)強(qiáng)記，下筆不能自休，尤善為誄奠之辭，與太原溫庭筠，南郡段成式齊名，時(shí)號(hào)三十六。”

《彥周詩(shī)話》中說(shuō)：“李義山不詩(shī)，字字鍛煉，用事婉約，仍多近體，惟有〈〈韓碑〉〉詩(shī)是一首古體。”楊萬(wàn)里〈〈詩(shī)齋詩(shī)話〉〉：“五七字絕句最小，而最難工，雖作者亦難得四局全好者，晚唐人與介甫最工于此。”如李義山憂唐之衰云：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”又如：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”如：“芭蕉不解丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”如：“鶯花啼又笑，畢竟是淮春。”

〈〈詩(shī)林廣記〉〉引王荊工云：“唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者，唯李義山一人而已。”

〈〈原詩(shī)〉〉：“李商隱七絕，寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代而無(wú)其匹也。”

李商隱的〈〈無(wú)題〉〉詩(shī)被選入中學(xué)語(yǔ)文教材第四冊(cè)，是學(xué)生接觸到的第一首愛(ài)情詩(shī)，李商隱的詩(shī)還被選入其他許多教材作為范文，可見(jiàn)他的詩(shī)歌地位之高。

李商隱盡管由于時(shí)代的局限，讓他一生坎坷，郁郁而不得志，但是他還是努力創(chuàng)作，大膽創(chuàng)新，寫(xiě)出了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，特別是他開(kāi)創(chuàng)了《無(wú)題》詩(shī)的先河，這在中國(guó)文學(xué)史上尤其是在詩(shī)歌史上具有重大的貢獻(xiàn)，他所寫(xiě)的愛(ài)情詩(shī)至今仍有重要的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。由于愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話題，特別是在改革開(kāi)放的今天，能有李商隱這樣含蓄的愛(ài)情表達(dá)方

式，實(shí)在是難能可貴的。李商隱用心細(xì)微，忠于愛(ài)情的精神值得我們學(xué)習(xí)，這對(duì)那些見(jiàn)異思遷的人更是一個(gè)極好的提醒。如果每個(gè)人都能有這份忠貞，對(duì)待愛(ài)情不去朝三暮四，離婚的現(xiàn)象就會(huì)大大減少，前娘后母的學(xué)生就會(huì)大大減少，心理不健康的兒童就會(huì)減少，犯罪的青少年就會(huì)減少，因?yàn)樵S多誤入歧途的兒童都與父母的離異有直接的關(guān)系，而造成離異的原因就是部分夫妻雙方或單方缺乏對(duì)愛(ài)情的忠貞，對(duì)婚姻不負(fù)責(zé)任，到處尋花問(wèn)柳，甚至家外有家，把原本美好的家庭弄得妻離子散，孩子心理上難免受到傷害。

不過(guò)，李商隱過(guò)分壓抑自己的感情，不敢大膽說(shuō)出自己的想法，雖然是由于社會(huì)環(huán)境的限制，但這是不利于身體健康的，這也可能是造成李商隱只活了四十多歲的一個(gè)重要原因，并讓他的詩(shī)歌創(chuàng)作就此劃上了句號(hào)，我們無(wú)法欣賞到他更多的作品，因此，這一點(diǎn)我們要引以為戒。

綜上所述，李商隱一生蹭蹬，以游幕生涯為主，其詩(shī)有濃厚的感傷情緒，形成一種精麗而富于暗示的詩(shī)風(fēng)，從而創(chuàng)造出以〈〈無(wú)題〉〉詩(shī)為代表的新型七律。他的詩(shī)，特別是他的愛(ài)情詩(shī)，對(duì)后代產(chǎn)生了很大的影響，他開(kāi)創(chuàng)了“無(wú)題”詩(shī)的先河，盡管他一生清寒，但他的確是繼杜甫，韓愈和李賀之后，最富于創(chuàng)新的詩(shī)人。他的詩(shī)值得我們欣賞，他的藝術(shù)風(fēng)格值得我們學(xué)習(xí)，他的精神——對(duì)愛(ài)情的忠貞，對(duì)國(guó)家的忠心，對(duì)文學(xué)的執(zhí)著，對(duì)黑暗勢(shì)力的抨擊，對(duì)美好愿望的追求——永遠(yuǎn)激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)！