第一篇：人教版高中美術(shù)鑒賞移情草木—花鳥畫教案

《移情草木－花鳥畫》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解中國(guó)花鳥畫的社會(huì)意義及審美價(jià)值；了解花鳥畫的藝術(shù)表現(xiàn)方法。

2、情感目標(biāo)：理解花鳥畫畫家“緣物寄情”的特點(diǎn)，感受畫家熱愛自然、熱愛生

活的思想情感，感受自然之美，體驗(yàn)花鳥畫的樂趣。

3、能力目標(biāo)：讓學(xué)生們學(xué)習(xí)多角度欣賞花鳥畫作品,并能在審美感受的基礎(chǔ)上運(yùn)用語言、文字等方式表達(dá)自己的感受和認(rèn)識(shí)。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：

1、荷花多樣的美的表現(xiàn)手法。

2、啟發(fā)學(xué)生在藝術(shù)家的作品中獲得審美感受，明確作品的藝術(shù)表現(xiàn)及畫家的思想情感的表達(dá)。

難點(diǎn)：花鳥畫包含的寓意。

三、教學(xué)方法：

多媒體教學(xué)法、提問教學(xué)法、講述教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法、自主學(xué)習(xí)法。

四、課時(shí)安排：1課時(shí)（45分鐘）

五、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入課題：（3分鐘左右）

師：（問題導(dǎo)入課題）中國(guó)繪畫按題材內(nèi)容可分為哪幾類？ 生：對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行思考，回答老師的問題。師：請(qǐng)1位同學(xué)起來回答問題

（老師總結(jié)：中國(guó)繪畫按題材內(nèi)容可分為人物、山水、花鳥。接下來，這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)花鳥畫。）

（二）講授新課：（35分鐘左右）

1、畫出荷花多樣的美：用多媒體展示《出水芙蓉》、《映日》、《荷塘》三幅

作品，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察比較作品，讓學(xué)生對(duì)作品形成初步的印象，分析作品。

（老師總結(jié)：花鳥畫以描繪花卉、竹石、鳥獸、蟲魚等為畫面主體?；B畫還有工筆和寫意之分，接下來我們對(duì)花鳥畫的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)的學(xué)習(xí)。）① 提出問題：《出水芙蓉》、《映日》、《荷塘》這三幅作品的構(gòu)圖方式有些什么特點(diǎn)？

讓同學(xué)們對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行分析思考

（老師總結(jié)：《出水芙蓉》紅花綠葉占據(jù)整個(gè)畫面，構(gòu)圖飽滿；《映日》對(duì)角線構(gòu)圖，形成構(gòu)圖上的平衡，造險(xiǎn)而破險(xiǎn)；《荷塘》構(gòu)圖奇特, 上部荷花實(shí)中帶虛，下部漣漪虛中有實(shí)，中間的蜻蜓連接了這兩部分，運(yùn)用點(diǎn)、線、面對(duì)比的構(gòu)圖方法。）

② 提出問題：《出水芙蓉》、《映日》、《荷塘》這三幅作品用了什么表現(xiàn)手法？ 讓同學(xué)們對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行分析思考

（老師總結(jié)：《出水芙蓉》此畫系用沒骨法，俯視特寫的手法，用筆輕細(xì)工整，敷色柔美；《映日》用的是寫意的畫法，墨色濃重，線條強(qiáng)勁有力，具有力量美；《荷塘》用的是寫意的畫法，用墨濃中有淡、實(shí)中帶虛，層次豐富，線條色塊交織，剛?cè)嵯酀?jì)。）

③ 提出問題：《出水芙蓉》、《映日》、《荷塘》這三幅作品都是荷花，那么作者表達(dá)荷花有什么寓意？

讓同學(xué)們對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行思考討論，老師讓兩位同學(xué)起來回答問題（老師總結(jié)：同學(xué)們學(xué)習(xí)過古詩詞“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這就是表達(dá)古人們認(rèn)為荷花雖然出自淤泥，但不受污染。花葉清香，花香四溢，沁人心脾，荷花寄托者人們心中潔身自愛，不同流合污的高潔追求。在畫家的筆下，荷花就是表達(dá)出這樣的寓意。）

2、胸有成竹：

在對(duì)幾幅荷花圖進(jìn)行賞析之后，通過提問引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新的思考并提出問題 ①師：同學(xué)們知道四君子嗎？ 生：對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行思考，回答老師的問題。（梅、蘭、竹、菊）

（老師總結(jié)：四君子是中國(guó)畫的傳統(tǒng)題材，以梅、蘭、竹、菊謂四君子，其品質(zhì)分別是：傲、幽、堅(jiān)、淡。梅，探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士；蘭，空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達(dá)；竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子菊，凌霜飄逸，特立獨(dú)行，不趨炎勢(shì)，是為世外隱士?！八木印背Ｓ脕碓⒁馊烁裣笳鳌＃趲煟毫私庖幌庐嫾覟榱水嫼弥穸捎檬裁醋龇āＬ岢鲆?，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析思考 生：認(rèn)真讀課本，了解畫家畫好竹的方法

（老師總結(jié)：深入觀察，長(zhǎng)期觀察與寫生才能畫好竹的神彩和意態(tài)。）③ 意向：用多媒體展示作品《墨竹圖》、《四梅圖卷之一》

師：現(xiàn)在同學(xué)們能夠知道畫家在描繪一個(gè)事物的時(shí)候并不是沒有理由的，好的作品它都要通過畫面來表達(dá)畫家作者的思想，那么同學(xué)們?cè)诮窈笮蕾p作品的時(shí)候不能只看表面，還要試著理解作者要表達(dá)的思想情感。畫家經(jīng)過長(zhǎng)期的觀察、體會(huì)而在心中形成了意向來畫好竹的，意在筆，創(chuàng)作有隨機(jī)性。）④ 書法：用多媒體展示作品《墨葡萄圖》、《蘭竹石圖》 學(xué)生欣賞作品上的書法

（老師總結(jié)：梅、蘭、竹、菊“四君子”畫中包含許多書法因素。寫竹干用篆法，枝用草書法，寫葉用八分法或魯公撇筆法；蘭花，畫家以懸腕書寫草書的方法表現(xiàn)；其印章也有講究。）

3、妙在似與不似之間：用多媒體展示齊白石的作品《蝦》、《青蛙》、《花卉冊(cè)頁選二》、《花卉冊(cè)頁選三》

師：看了這幾幅作品之后，請(qǐng)同學(xué)們?cè)u(píng)價(jià)一下齊白石的作品 生：認(rèn)真看圖分析并評(píng)價(jià)

（老師總結(jié)：齊白石的作品是經(jīng)過了提煉、夸張，把對(duì)象人性化了。他的花鳥草蟲畫不僅止于生動(dòng)，而且是以畫家熱愛生活的情愫，寄托與草木，“得其情而點(diǎn)出之”，也使欣賞者從中獲得啟迪，激發(fā)起愛美、愛生活之心。）

（三）課堂總結(jié)：（5分鐘左右）

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、知識(shí)跨度、學(xué)生認(rèn)知水平，我對(duì)教材有增有減。創(chuàng)設(shè)愉悅輕松的學(xué)習(xí)氛圍，組織學(xué)生探究知識(shí)形成新的知識(shí)。運(yùn)用了提問的方式呈現(xiàn)問題，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)鑒賞興趣。采用了多種教學(xué)方式，讓學(xué)生有新鮮感。交流合作探究相結(jié)合的教學(xué)方式，將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人。堅(jiān)持“學(xué)生活動(dòng)為主，教師講解為輔，學(xué)生活動(dòng)在前，教師評(píng)價(jià)在后”的原則，提高學(xué)習(xí)效率。

六、板書設(shè)計(jì)：

一、畫出荷花多樣的美

1、構(gòu)圖

2、表現(xiàn)手法

3、寓意

二、胸有成竹 梅、蘭、竹、菊

1、社會(huì)涵義

2、畫竹的方法—觀察

3、意向

4、書法

三、妙在似與不似之間 評(píng)價(jià)齊白石的作品

七、布置作業(yè):（2分鐘左右）

教材P114課后練習(xí)

1、從畫史中查出徐渭的生平。結(jié)合徐渭的生活經(jīng)歷和藝術(shù)特點(diǎn)，對(duì)《墨葡萄》一畫加以分析。

2、查閱畫史及有關(guān)材料，列出五代、宋、元時(shí)期有代表性的花鳥畫家及他們主要的取材內(nèi)容。

八、教學(xué)反思:

第二篇：《移情草木—花鳥畫》說課稿

《移情草木—花鳥畫》說課稿

作為一位杰出的老師，就難以避免地要準(zhǔn)備說課稿，通過說課稿可以很好地改正講課缺點(diǎn)。那么寫說課稿需要注意哪些問題呢？以下是小編精心整理的《移情草木—花鳥畫》說課稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力培養(yǎng)目標(biāo)：

了解中國(guó)花鳥畫的社會(huì)意義及審美價(jià)值和多種體裁、表現(xiàn)手法。

2、情感態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)目標(biāo)：

理解花鳥畫家緣物寄情的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)花鳥畫的欣賞價(jià)值不在于形似，而在于得意，以情動(dòng)人，以情感人，激發(fā)人們愛美、愛生活的感情。

3、創(chuàng)新能力目標(biāo)：

在學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探究性思維，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，開闊眼界。

教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)花鳥畫注重寓意，但畫家的藝術(shù)表現(xiàn)、情感的表達(dá)是更為主要的。

教學(xué)難點(diǎn)：花鳥畫的表現(xiàn)技法。

教學(xué)關(guān)鍵：教師的知識(shí)面以及引導(dǎo)、課堂演示和學(xué)生的投入程度

教學(xué)過程：

（一）組織教學(xué)：調(diào)試多媒體、檢查教具、師生問候。

（二）導(dǎo)入：

教師：以蓮花“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，不蔓不枝，亭亭凈植”的生長(zhǎng)特點(diǎn)，另人聯(lián)想到潔身自律的高尚人品，因而受人們喜愛，也是花鳥畫中常見的體裁。

（三）新授：

1、欣賞以荷花為主的典范作品：《出水芙蓉圖》（南宋）

《映日》潘天壽

《荷塘》齊白石

教師介紹齊白石、潘天壽的作品和各自的.特點(diǎn)，從而引出花鳥畫的一些特征

并引導(dǎo)學(xué)生說出自己喜愛的荷花題材的作品及其喜歡的原因。

2、通過“胸有成竹”啟發(fā)學(xué)生說出古代畫竹著名人物以及文人畫中“四君子”

請(qǐng)學(xué)生分組討論幾幅美術(shù)作品。圖片展示有

（北宋）文同《墨竹圖》（清）鄭燮《蘭竹石圖》

（明）徐渭《墨葡萄圖》（明）徐渭《牡丹蕉石圖》（五代）黃荃《寫生珍禽圖》（清）虛谷《松鶴》

（每件作品都提出不同的問題讓學(xué)生回答。）

教師通過放映一個(gè)小短片讓學(xué)生了解花鳥畫的特點(diǎn)

3、花鳥畫的最高境界“妙在似與不似之間”

以古代畫家畫蝦出名是誰？引出本課重點(diǎn)移情草木——花鳥畫家齊白石，簡(jiǎn)介生平及繪畫特點(diǎn)。

欣賞齊白石的作品《青蛙》、《蝦》、《花卉冊(cè)頁》

古代畫論：繪事不難于寫形，而難于意，得其情而點(diǎn)出之，則萬物之理挽于尺素間矣（教師解釋）

4、小結(jié)（學(xué)生做，老師補(bǔ)充）：中國(guó)花鳥畫家以其高深的畫技把自己熱愛生活的情愫，寄托于草木“得其情而點(diǎn)出之”。使欣賞者獲得啟迪，激起愛美，愛生活之心文章

第三篇：《移情草木—花鳥畫》教學(xué)設(shè)計(jì)

《移情草木—花鳥畫》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材分析

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力培養(yǎng)目標(biāo)：

了解中國(guó)花鳥畫的社會(huì)意義及審美價(jià)值和多種體裁、表現(xiàn)手法。

2、情感態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)目標(biāo)：

理解花鳥畫家緣物寄情的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)花鳥畫的欣賞價(jià)值不在于形似，而在于得意，以情動(dòng)人，以情感人，激發(fā)人們愛美、愛生活的感情。

3、創(chuàng)新能力目標(biāo)：

在學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探究性思維，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，開闊眼界。

教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)花鳥畫注重寓意，但畫家的藝術(shù)表現(xiàn)、情感的表達(dá)是更為主要的。

教學(xué)難點(diǎn)：花鳥畫的表現(xiàn)技法。

教學(xué)關(guān)鍵：教師的知識(shí)面以及引導(dǎo)、堂演示和學(xué)生的投入程度

二、教學(xué)過程：

（一）組織教學(xué)：調(diào)試多媒體、檢查教具、師生問候。

（二）導(dǎo)入：

教師：以蓮花“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，不蔓不枝，亭亭凈植”的生長(zhǎng)特點(diǎn)，另人聯(lián)想到潔身自律的高尚人品，因而受人們喜愛，也是花鳥畫中常見的體裁。

（三）新授：

1、欣賞以荷花為主的典范作品：《出水芙蓉圖》

《映日》潘天壽

《荷塘》齊白石

教師介紹齊白石、潘天壽的作品和各自的特點(diǎn)，從而引出花鳥畫的一些特征

并引導(dǎo)學(xué)生說出自己喜愛的荷花題材的作品及其喜歡的原因。

2、通過“胸有成竹”啟發(fā)學(xué)生說出古代畫竹著名人物以及文人畫中“四君子”

請(qǐng)學(xué)生分組討論幾幅美術(shù)作品。圖片展示有

（北宋）文同《墨竹圖》（清）鄭燮《蘭竹石圖》

（明）徐渭《墨葡萄圖》（明）徐渭《牡丹蕉石圖》（五代）黃荃《寫生珍禽圖》（清）虛谷《松鶴》

（每作品都提出不同的問題讓學(xué)生回答。）

教師通過放映一個(gè)小短片讓學(xué)生了解花鳥畫的特點(diǎn)

3、花鳥畫的最高境界“妙在似與不似之間”

以古代畫家畫蝦出名是誰？引出本重點(diǎn)移情草木--花鳥畫家齊白石，簡(jiǎn)介生平及繪畫特點(diǎn)。

欣賞齊白石的作品《青蛙》、《蝦》、《花卉冊(cè)頁》

古代畫論：繪事不難于寫形，而難于意，得其情而點(diǎn)出之，則萬物之理挽于尺素間矣（教師解釋）

4、小結(jié)（學(xué)生做，老師補(bǔ)充）：中國(guó)花鳥畫家以其高深的畫技把自己熱愛生活的情愫，寄托于草木“得其情而點(diǎn)出之”。使欣賞者獲得啟迪，激起愛美，愛生活之心

第四篇：課題：移情草木 ——中國(guó)花鳥畫

高中美術(shù)鑒賞之《中國(guó)古代花鳥畫》教學(xué)研究（2）：收獲與建議

本節(jié)視頻課中的課堂教學(xué)是以學(xué)生為主教師為輔，讓學(xué)生在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)中國(guó)畫，不同于傳統(tǒng)的以教師為課堂主體的教學(xué)。這樣學(xué)生不僅掌握了花鳥畫的基本知識(shí)，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生各方面的綜合能力。

每個(gè)小組的學(xué)生在展示研究成果時(shí)，采用了課堂劇的形式，學(xué)生興趣高漲，踴躍發(fā)言，在互動(dòng)中學(xué)習(xí)，課堂氣氛活躍。從賞析畫家的花鳥畫作品活動(dòng)中，可以看出學(xué)生能聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及畫家的生平來理解作品的內(nèi)涵，已從單純的繪畫語言、藝術(shù)形式的評(píng)價(jià)上升為從文化層面上去鑒賞作品，這是學(xué)生情感的最好體驗(yàn)。在教學(xué)中學(xué)生的情感、主觀能動(dòng)性、自主學(xué)習(xí)的積極性都得到了充分的體現(xiàn)。

整節(jié)課體現(xiàn)學(xué)生從以往傳統(tǒng)課堂被動(dòng)地接受到現(xiàn)在主動(dòng)地參與的特點(diǎn)，整個(gè)教學(xué)過程貫徹了以學(xué)生為主的學(xué)生觀，教與學(xué)相結(jié)合的教學(xué)觀，體現(xiàn)了學(xué)生的主動(dòng)性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的理念。

這一課程不局限于現(xiàn)行教科書，拓寬了學(xué)習(xí)的知識(shí)面。在一節(jié)課的時(shí)間里后半部分，教師利用講授法，既讓學(xué)生掌握了工筆花鳥畫和寫意花鳥畫的特點(diǎn)，又了解了花鳥畫的產(chǎn)生、發(fā)展的脈絡(luò)，同時(shí)還能對(duì)一些重要的、具有時(shí)代性的畫家、名作進(jìn)行鑒賞。使學(xué)生明白了中國(guó)花鳥畫在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，適應(yīng)中國(guó)人的社會(huì)審美需要，形成了以寫生為基礎(chǔ)，以工筆和寫意為主的花鳥畫傳統(tǒng)繪畫格局。在摹寫客觀對(duì)象的過程中，畫家們傾注了自己的審美理想和情感，所以，花鳥畫便成了畫家擬人化的觀照，審美化的再現(xiàn)。因此，花鳥畫也有了象征的寓意，借物抒情、托物言志的功能。從而使學(xué)生懂得了傳統(tǒng)花鳥畫的人文內(nèi)涵，并寓德育于審美教育之中。當(dāng)然，更重要的是鍛煉了學(xué)生各方面的綜合能力。

建議：在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)習(xí)課堂離開網(wǎng)絡(luò)，似乎與時(shí)代脫節(jié)。應(yīng)該充分利用多媒體資源，讓學(xué)生自主利用網(wǎng)絡(luò)資源來豐富課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容，特別是鑒賞課，更是大有可為。

第五篇：人美版__高中美術(shù)鑒賞教案總匯

第1課 培養(yǎng)審美的眼睛——美術(shù)鑒賞及其意義

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞、美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。

過程與方法：本節(jié)課主要采用教師引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，使學(xué)生充分展現(xiàn)自我，體現(xiàn)自我現(xiàn)有發(fā)展水平。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞對(duì)于個(gè)人未來人生發(fā)展的重要價(jià)值和意義。

教學(xué)重點(diǎn)在于培養(yǎng)審美的眼睛，使學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞的價(jià)值與意義。教學(xué)難點(diǎn)主要是如何結(jié)合實(shí)例，讓學(xué)生初步了解與學(xué)習(xí)美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞的一般過程或方法。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

由法國(guó)雕塑家羅丹的一句話“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，引出本節(jié)課課題——培養(yǎng)審美的眼睛 美術(shù)鑒賞及其意義。

二、學(xué)習(xí)新知

1、師生共同探究美術(shù)鑒賞的概念

⑴從“美術(shù)鑒賞”的字面意思進(jìn)行分析：“美術(shù)”：視覺藝術(shù)，可視形象，平面空間，以供欣賞；“鑒賞”：“鑒”鑒別、鑒定，“賞”欣賞、觀看?！懊佬g(shù)鑒賞”即鑒賞視覺藝術(shù)。

⑵規(guī)范的概念：運(yùn)用我們的視覺感知、視覺經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行歸類、分析、判斷、體驗(yàn)、聯(lián)想和評(píng)價(jià)，從而獲得審美享受，它是一個(gè)綜合的審美活動(dòng)。（美術(shù)鑒賞教材中P4，第2、3段）

2、小組合作學(xué)習(xí)，鑒賞兩幅作品，總結(jié)美術(shù)鑒賞的一般過程與方法

⑴合作學(xué)習(xí)時(shí)間為10分鐘左右。學(xué)習(xí)提示：觀看兩幅作品《搗練圖》和《拾穗》（哪種美術(shù)？畫的是？他們?cè)谧?？?gòu)圖？色彩??）；對(duì)比兩幅作品，體會(huì)感受（通過對(duì)比，帶給你什么不一樣的感受？??）。

⑵教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)成果展示。

⑶總結(jié)美術(shù)鑒賞的一般過程與方法。在美術(shù)鑒賞中，“鑒”是手段、是基礎(chǔ)，“賞”才是目的，“鑒”是為“賞”服務(wù)的。

3、看圖說話，歸納出美術(shù)作品的分類

⑴出示相關(guān)圖片，讓學(xué)生分別指出有哪些大的分類：依據(jù)其藝術(shù)門類劃分為繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)（工藝）、書法（篆刻）、攝影等六大類；按照形式語言分為具象藝術(shù)、意象藝術(shù)、抽象藝術(shù)。

⑵選擇教材中的一些美術(shù)作品，讓學(xué)生辨別其門類。

4、思考與討論出美術(shù)鑒賞的意義

閱讀教材內(nèi)容，思考與討論美術(shù)鑒賞的價(jià)值與意義，用自己的語言進(jìn)行復(fù)述，并提煉出其社會(huì)、教育和審美功能。

三、課堂小結(jié)

關(guān)于美術(shù)鑒賞及其意義，你們懂了嗎？還有什么不明白的？嘗試鑒賞你喜歡的美術(shù)作品。

板書設(shè)計(jì)：

培養(yǎng)審美的眼睛——美術(shù)鑒賞及其意義

一、美術(shù)鑒賞的概念：字面意思，教材中定義

二、美術(shù)鑒賞的分門別類：依據(jù)藝術(shù)門類分為：繪、雕、建、設(shè)、書、攝等。形式語言：具象、意象、抽象

三、美術(shù)鑒賞的意義：社會(huì)、教育、審美功能

第2課 美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的——美術(shù)作品的藝術(shù)語言 教學(xué)目標(biāo)：

本課的目的是讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的語言有一個(gè)簡(jiǎn)單而完整的了解，這是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不同類型的美術(shù)作品在使用藝術(shù)語言上的不同方式，美術(shù)作品也由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。

教學(xué)重點(diǎn)：美術(shù)作品的藝術(shù)語言的概念、內(nèi)容、形態(tài)分類。教學(xué)難點(diǎn)：美術(shù)語言既是具體的、可分類的，又是包含在整體美術(shù)作品之中的，學(xué)生理解會(huì)有很大的難度，因此，必須結(jié)合具體的美術(shù)作品并調(diào)動(dòng)學(xué)生既往的美術(shù)知識(shí)來認(rèn)識(shí)和理解。

教學(xué)過程：

一、探究導(dǎo)入課題

教師活動(dòng)：創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入探究課題

設(shè)置情景：由蘇軾的名句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！闭f明這些事物傳遞的信息是代表春天的語言符號(hào)，同時(shí)伴隨展示相關(guān)圖片，并巧妙的引出美術(shù)作品的藝術(shù)語言。

然后，提出問題：A、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言？B、在美術(shù)作品中美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的？

學(xué)生活動(dòng)：A、感受名句及圖片信息，領(lǐng)會(huì)本課的意圖，輕松的接受課題。B、思考老師設(shè)置的問題，進(jìn)入求知準(zhǔn)備狀態(tài)。

二、投放目標(biāo)：教師活動(dòng)：立足學(xué)生實(shí)際，投放學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生活動(dòng)：了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，以良好的狀態(tài)投入新課的學(xué)習(xí)。

三、新知探究

（一）什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言？

1、美術(shù)作品的藝術(shù)語言的概念：美術(shù)所專美使用的，具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言，其特征就是具體性和形象性。

教師活動(dòng)：大屏幕展示美術(shù)語言的概念 學(xué)生活動(dòng)：一同朗讀

2、美術(shù)語言的內(nèi)容：基本語言元素（點(diǎn)、線、面、色）語言表現(xiàn)手段：

教師活動(dòng)：A、展示中國(guó)工筆畫《搗練圖》、中國(guó)寫意畫《潑墨仙人圖》及油畫《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫作品。B、提出問題：分析三件作品在形象塑造上運(yùn)用了那些類型的藝術(shù)語言形式

學(xué)生活動(dòng)：A、欣賞繪畫作品，并用一分鐘的時(shí)間思考討論探究老師提出的問題。B、踴躍回答問題，總結(jié)出三件作品都運(yùn)用了點(diǎn)、線、面、色。

根據(jù)同學(xué)們的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語言的內(nèi)容。

3、美術(shù)語言的形態(tài)分類：具象藝術(shù)、意想藝術(shù)和抽象藝術(shù)

教師活動(dòng)：A、再次展示中國(guó)工筆畫《搗練圖》、中國(guó)寫意畫《潑墨仙人圖》及油畫《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫作品。B、提出問題：從作品寫實(shí)的程度的角度去對(duì)比分析三件繪畫作品在表現(xiàn)形式上的差異。

學(xué)生活動(dòng)：A、欣賞作品，并思考老師提出的問題。踴躍回答問題，《搗練圖》中的人物、環(huán)境、道具真實(shí)具體，《潑墨仙人圖》看上去似一個(gè)人，但又不是十分的具體準(zhǔn)確，只是大筆

概括。《1954》讓人看不出什么具體的現(xiàn)實(shí)形象。

根據(jù)學(xué)生的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語言的形態(tài)分類。

（二）在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的

1、具象藝術(shù)：目的在于真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)

教師活動(dòng)：A、展示顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，并以一幅工筆花卉為例演示其繪畫技法。B、提出問題：結(jié)合工筆畫的繪畫技法，總結(jié)《韓熙載夜宴圖》圖中是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的。

學(xué)生活動(dòng)：A、結(jié)合圖示分析工筆畫的繪畫技法。B、根據(jù)工筆畫的技法，總結(jié)出《韓熙載夜宴圖》運(yùn)用了線條勾勒、隨類賦彩的語言表現(xiàn)方式。

教師活動(dòng)：A、展示達(dá)維特的《赫拉斯兄弟宣誓》，指導(dǎo)學(xué)生從明暗、空間、透視、構(gòu)圖等幾個(gè)方面了解具象藝術(shù)的其他表現(xiàn)方法。B、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。

學(xué)生活動(dòng)：A、分析并總結(jié)《赫拉斯兄弟宣誓》的藝術(shù)語言表現(xiàn)手段。B、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。

2、意象藝術(shù) ：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美理想等，為此，藝術(shù)家常常采用變形、夸張、重組等語言表現(xiàn)手段。

教師活動(dòng)：a、展示作品《記憶的永恒》杜尚的《走下樓梯的裸女》德國(guó)馬爾克的《藍(lán)馬》齊白石的《蝦》宋代梁楷的《潑墨仙人圖》b、提出問題：觀察分析以上作品中分別采取了什么樣的語言表現(xiàn)手段？c、提問

學(xué)生活動(dòng)：a、針對(duì)老師提出的問題對(duì)展示的作品給與鑒賞和分。b、學(xué)生討論并回答：變形、夸張、重組、概括、提煉。

老師總結(jié)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界

3、抽象藝術(shù) ：主要是在20世紀(jì)才開始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語言元素和語言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。

冷抽象：以幾何塊面構(gòu)成的作品，我們稱之為“冷抽象”或“理性抽象” 熱抽象：完全或主要用色彩和有變化的線條來創(chuàng)作的作品我們稱之為“熱抽象” 教師活動(dòng)：a、展示作品荷蘭畫家 蒙德里安的《紅黑黃蘭構(gòu)成》捷克畫家 庫普卡的《牛頓色盤》b、提出問題：我們從這兩幅作品中分別看到了什么形象？ 兩幅作品在運(yùn)用美術(shù)語言元素和語言手段上有什么區(qū)別？c、提問：

學(xué)生活動(dòng)：a、鑒賞作品b、討論問題c、回答問題

教師總結(jié)：抽象藝術(shù)完全排除了現(xiàn)實(shí)形象的可辨性，也就是我們什么形象也辨別不出來。完全訴諸美術(shù)語言和手段本身。

四、自我評(píng)價(jià)練習(xí)

教師活動(dòng)：展示具象、意象和抽象美術(shù)作品若干幅讓學(xué)生來辨別 學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生踴躍回答

五、課堂回顧總結(jié)：

教師活動(dòng)：a、這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言以及藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的。b、提問：美術(shù)作品的基本語言元素是什么？ 語言表現(xiàn)手段是什么？ 美術(shù)語言的表現(xiàn)形態(tài)分為哪3類？

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生踴躍復(fù)述回答

教師活動(dòng)：下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)“走進(jìn)具象藝術(shù)”，進(jìn)一步深入的學(xué)習(xí)研究具象藝術(shù)的有關(guān)內(nèi)容，希望同學(xué)們做好預(yù)習(xí)。

六、板書設(shè)計(jì)：美術(shù)作品的藝術(shù)語言

（一）什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言？

美術(shù)所專美使用的，具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言。特征： 具體性和形象性。

美術(shù)語言的內(nèi)容： 基本語言元素：（點(diǎn)、線、面、色）

語言表現(xiàn)手段： 西方繪畫：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理 中國(guó)畫：筆墨、章法、皴法

（二）在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的（1）具象藝術(shù)；（2）意象藝術(shù)；(3)抽象藝術(shù)；

第3課 如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界——走進(jìn)具象藝術(shù)

教學(xué)目標(biāo)

通過對(duì)具象藝術(shù)的特點(diǎn)、典型形象和典型環(huán)境及社會(huì)功能的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更進(jìn)一步的了解具象藝術(shù)的語言、形象特征，并能初步掌握辨識(shí)具象藝術(shù)的能力。

1、具象藝術(shù)的特點(diǎn)是什么？

2、怎樣鑒賞具象藝術(shù)

3、主題性作品的塑造與典型形象和典型環(huán)境的關(guān)系？

4、具象藝術(shù)的功能。

教學(xué)重點(diǎn)：講解具象藝術(shù)的特點(diǎn)及鑒賞方法，并讓學(xué)生了解具象藝術(shù)的功能及意義。教學(xué)難點(diǎn)：主要在于分辨具象藝術(shù)的能動(dòng)性，即具象藝術(shù)以其對(duì)藝術(shù)形象的典型性處理——對(duì)

典型形象和典型環(huán)境的塑造而區(qū)別于攝影。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課題

首先展示幾幅具象藝術(shù)作品讓學(xué)生品評(píng)，然后再以古希臘畫家宙克斯和帕爾哈西奧斯之間的比賽為例，說明具象藝術(shù)在人類歷史上具有悠久的歷史，是人類藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)類型，并由此引出具象藝術(shù)的特點(diǎn)。

二、學(xué)習(xí)新知

（一）以五代時(shí)期黃荃的一幅中國(guó)畫《寫生珍禽圖》為例鑒賞引出具象藝術(shù)的第一個(gè)特點(diǎn)：視覺的真實(shí)性或客觀性。重點(diǎn)以宋代張擇端的中國(guó)畫《清明上河圖》分析，這幅畫的內(nèi)容結(jié)構(gòu)大體分為三段，開首為郊野景象，中段以虹橋?yàn)橹行牡你旰蛹皟砂洞囘\(yùn)輸、手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易等緊張忙碌的活動(dòng)，后段為市區(qū)街道縱橫交錯(cuò)、店鋪鱗次櫛比、人流、車水馬龍的繁華場(chǎng)面。作者根據(jù)對(duì)生活的細(xì)致觀察和理解，從反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)態(tài)和人民生活狀況的主題出發(fā)，選擇那些具有形象性又具有時(shí)代性特點(diǎn)的事物及情節(jié)加以表現(xiàn)。整個(gè)畫面有靜場(chǎng)，有高潮，跌宕有序。

《清明上河圖》在整個(gè)畫面的構(gòu)圖方面顯示了卓越的藝術(shù)才能。中國(guó)繪畫傳統(tǒng)的“散點(diǎn)透視”得到天才的運(yùn)用，畫面組織講究?jī)?nèi)在聯(lián)系，嚴(yán)密緊湊，如同一氣呵成，具有很高的藝術(shù)成就，在世界繪畫史上占有重要的地位。

由此得出具象藝術(shù)是以客觀世界為表現(xiàn)對(duì)象，并且把對(duì)象表現(xiàn)的就象我們所看到的一樣真實(shí)。

第二個(gè)特點(diǎn)：藝術(shù)形象的典型性，即具象是通過典型的藝術(shù)形象的創(chuàng)造來表達(dá)藝術(shù)家的個(gè)人情感和觀念的。那么請(qǐng)同學(xué)們鑒賞作品：西班牙畫家委拉斯凱茲的作品《教皇英諾森十世像》分析其典型形象的塑造。

第三個(gè)特點(diǎn)：情節(jié)性或敘事性，即具象藝術(shù)中往往蘊(yùn)含者一個(gè)或多個(gè)故事情節(jié)，它可以用文字語言直接來講述和描述。如作品：《貨郎圖》、《血衣》。

由于具象藝術(shù)的這些特點(diǎn)，因此除藝術(shù)所共同的審美功能外，它還具有記錄的功能和社會(huì)干預(yù)的功能。同學(xué)們可以通過一部分作品來加深了解具象藝術(shù)的三個(gè)特點(diǎn)及其功能。

（二）“怎樣鑒賞具象藝術(shù)”在這一環(huán)節(jié)中運(yùn)用第一課所學(xué)的美術(shù)鑒賞的一般方法和過程，又特別兼及了對(duì)具象藝術(shù)的鑒賞特征，在這節(jié)中，從肖像性作品和主題性作品兩大類分別說明

對(duì)具象藝術(shù)的鑒賞方法。

在這一環(huán)節(jié)當(dāng)中重點(diǎn)講解典型形象與典型環(huán)境的關(guān)系，在主題性作品中，主題的表達(dá)只有通過典型形象和典型環(huán)境才能做到，或者說，它所塑造的形象和環(huán)境越鮮明、越典型，對(duì)主題的表達(dá)就越深刻，也就越能激發(fā)觀眾的共鳴和聯(lián)想從而產(chǎn)生廣泛的影響。具體以作品《血衣》、《田橫五百士》、《拿破倫一世加冕》為例賞析、討論加深理解典型形象與典型環(huán)境的關(guān)系。

（三）如何評(píng)價(jià)具象藝術(shù)的意義？（其意義與它的功能有什么關(guān)系？）

我們?nèi)绾尾拍芘卸ㄒ患髌返囊饬x呢？具象藝術(shù)的記錄功能和社會(huì)干預(yù)功能這兩個(gè)主要功能就為我們認(rèn)識(shí)和分析它的形象和主題（內(nèi)容）奠定了基礎(chǔ)。具象藝術(shù)的意義首先表現(xiàn)在它的記錄功能上，它是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的最重要的形象依據(jù)。使我們可以認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和藝術(shù)的思想與觀念。另一方面，具象藝術(shù)又以真實(shí)、生動(dòng)而具有個(gè)性的藝術(shù)形象直接作用于我們的視覺，并由這些形象構(gòu)成的故事、情節(jié)或主題影響我們的價(jià)值判斷，從而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和教育意義。

三、課堂小結(jié)：

把這一節(jié)課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)作一總結(jié)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在具象藝術(shù)作品中的典型形象與典型環(huán)境的塑造問題。

四、板書設(shè)計(jì)：

通過多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示具象藝術(shù)的特點(diǎn)，肖像性作品和主題性作品的分類（其中的典型形象與典型環(huán)境的塑造），評(píng)價(jià)具象藝術(shù)的意義三個(gè)分支環(huán)節(jié)，并穿插部分美術(shù)品圖片介紹。

第四課 對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)

教學(xué)目標(biāo)

本課主要了解和認(rèn)識(shí)三大美術(shù)類型中的第二種類型——意象藝術(shù)。使學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)，如何來辨析意象藝術(shù)。

（因?yàn)橐庀笏囆g(shù)在整個(gè)美術(shù)門類中占據(jù)著十分重要的地位，是進(jìn)行美術(shù)鑒賞必須掌握的知識(shí)能夠認(rèn)識(shí)和辨析意象藝術(shù)基本上就達(dá)到了美術(shù)鑒賞的基本要求）

教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)，主要要從意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言，以及藝術(shù)家的意圖來辨析意象藝術(shù)的主要特征。教學(xué)難點(diǎn)：如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課程

美術(shù)作品并非完全是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的“如實(shí)” 再現(xiàn)，除此之外，它還可以表達(dá)藝術(shù)家的主觀世界，這一點(diǎn)在具象藝術(shù)中也有表現(xiàn)，但在意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出，并已成為藝術(shù)家關(guān)注的重點(diǎn)。

教師活動(dòng)：（1）展示作品《蒙娜麗莎》和《馬蒂斯夫人像》（2）提出問題：找出這兩幅作品的不同之處，請(qǐng)同學(xué)們分組討論。

學(xué)生活動(dòng)：（1）討論（2）回答

師生總結(jié)：這是兩件肖像名作，但表現(xiàn)形式卻迥然不同，《蒙娜麗莎》用筆細(xì)膩、描繪真實(shí)具體、形象逼真自然；而《馬蒂斯夫人像》則是用筆粗放、用色大膽潑辣、表現(xiàn)對(duì)象特別、不符合一般常人的理解。

這說明，《馬蒂斯夫人像》是畫家馬蒂斯為了表達(dá)自己的某種觀點(diǎn)、看法而故意采取的一種表現(xiàn)方式。由此我們可以看出，意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出。

（設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)名畫的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的思維、使學(xué)生直觀的感受意象藝術(shù)）（引出課題并板書：）對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)

二、什么意象藝術(shù)

為什么有的美術(shù)作品形象怪異？ 這句話從意象藝術(shù)的一個(gè)極端方面來解釋意象藝術(shù)的，因?yàn)樵谝话闳丝磥恚庀笏囆g(shù)的作品往往是怪異的。這樣解釋主要是為了打消一般人因?yàn)榱?xí)慣于具象藝術(shù)的真實(shí)性而對(duì)意象藝術(shù)產(chǎn)生的不理解和排斥心理。指出意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的的感覺以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。

教師活動(dòng)：（1）板書：什么意象藝術(shù)（2）提出問題：A、從下面即將展示的作品中，請(qǐng)同學(xué)們注意觀察分析，意象藝術(shù)的美術(shù)作品和我們習(xí)慣上對(duì)具象藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)在表現(xiàn)形式和手法上有哪些不同。B、為什么美術(shù)作品形象怪異？（3）展示作品：《圣維克多山》、《吶喊》《星月夜》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》（4）提問（5）板書：藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。

學(xué)生活動(dòng)：（1）欣賞（2）討論（3）回答

師生總結(jié)：意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的的感覺以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的

表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。

三、如何理解意象藝術(shù)：

“如何理解意象藝術(shù)”是本課的關(guān)鍵，也是學(xué)生鑒賞意象藝術(shù)的根本要求。這一環(huán)節(jié)，我重點(diǎn)是要傳達(dá)給學(xué)生這樣兩個(gè)理解的切入點(diǎn)，那就是：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。突出的就是“感覺”和“想”。

教師活動(dòng)：（1）板書：如何理解意象藝術(shù)（2）展示委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》和培根的《被牛肉片包圍的肖像》（3）提出問題：A、兩幅作品的不同之處？（提示：我們從《教皇英諾森十世》中感覺到的對(duì)象的性格特點(diǎn)，在培根《被牛肉片包圍的肖像》中感受到的是一種情緒和氣氛，即緊張和惶恐）（4）展示：朱耷的《鵪鶉圖》（5）提出問題：畫面中鵪鶉的眼睛有什么特點(diǎn)？現(xiàn)實(shí)中會(huì)出現(xiàn)嗎？

學(xué)生活動(dòng)：（1）欣賞（2）討論（3）回答

師生總結(jié)：理解意象藝術(shù)從以下兩個(gè)角度：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。

意象藝術(shù)的特點(diǎn)：A、意象藝術(shù)更傾向于心理的真實(shí)B、藝術(shù)形象更集中更典型。C、超越了具象藝術(shù)在形象和時(shí)空上的限制。藝術(shù)家的主觀能動(dòng)性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用。而每個(gè)人的主觀感受和感覺是不同的，所以意象藝術(shù)作品才給我們以怪異的感覺。

板書：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。

四、總結(jié)回顧

這一節(jié)課我們進(jìn)一步深入的認(rèn)識(shí)了什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。

我們知道，意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。理解意象藝術(shù)：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)抽象藝術(shù)，請(qǐng)同學(xué)們提前預(yù)習(xí)。

第5課 美術(shù)作品可以什么都不像嗎——走進(jìn)抽象藝術(shù)

教學(xué)目標(biāo)

對(duì)抽象藝術(shù)有更深入、具體的認(rèn)識(shí)，通過欣賞抽象藝術(shù)作品了解和認(rèn)識(shí)抽象藝術(shù)的兩種

基本形態(tài)（冷抽象和熱抽象），美術(shù)走向抽象的簡(jiǎn)單過程及抽象藝術(shù)的語言和藝術(shù)上的美的表現(xiàn)。

教學(xué)重點(diǎn)：抽象藝術(shù)的概念和冷熱抽象藝術(shù)的特點(diǎn)的把握以及冷熱抽象藝術(shù)作品的辨別。教學(xué)難點(diǎn)：

1、如何結(jié)合原有的美術(shù)語言的知識(shí)來理解認(rèn)識(shí)抽象藝術(shù)的概念。

2、藝術(shù)如何發(fā)展到抽象的。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課題

首先同學(xué)們來看兩組圖片，第一幅是現(xiàn)實(shí)生活中具體存在的，真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，即具象藝術(shù)。另兩幅在你們的生活中存在這樣的物體嗎？學(xué)生回答：“不存在”。我們稱這種沒有現(xiàn)實(shí)形象的可辨性的作品為抽象藝術(shù)作品。怎樣去欣賞抽象藝術(shù)作品呢？這節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)抽象藝術(shù)，去體會(huì)其獨(dú)特的藝術(shù)美。

教師總結(jié)：抽象藝術(shù)和具象藝術(shù)、意象藝術(shù)不同的是，它不直接表現(xiàn)任何現(xiàn)實(shí)中的可視物，但不能因此說它與現(xiàn)實(shí)就沒有任何關(guān)系。

展示：《百老匯的爵士樂》、《即興之31》兩幅作品。

問題思考探討：同學(xué)們分兩組討論，談?wù)勛约簩?duì)這兩幅作品的感受。相同之處：不同之處：

學(xué)生活動(dòng)：分別請(qǐng)一位同學(xué)回答問題，然后找同組同學(xué)作補(bǔ)充。教師活動(dòng)：老師總結(jié)后引出：抽象藝術(shù)的含義

二、學(xué)習(xí)新知

（一）抽象藝術(shù)及其兩種形態(tài)（冷抽象，熱抽象）

1、抽象藝術(shù)的含義？

在20世紀(jì)初才開始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語言元素和語言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類型。

2、冷抽象、熱抽象藝術(shù)的代表藝術(shù)家及觀點(diǎn)。冷抽象含義：代表人物：蒙德里安。熱抽象含義：代表人物：康定斯基。作品賞析 《百老匯的爵士樂》

學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們先鑒賞紐約百老匯夜景的照片，然后一邊聽爵士樂（爵士樂：《藍(lán)色

狂想曲》），一邊欣賞蒙德里安的《百老匯的爵士樂》。

教師活動(dòng)：老師介紹：

1、爵士音樂；

2、蒙德里安生平簡(jiǎn)介；

3、蒙德里安對(duì)百老匯城市面貌的感受及對(duì)爵士音樂的感受。

問題思考與探討：

學(xué)生活動(dòng)：同學(xué)們分組討論后回答問題：這幅作品使用的語言有哪些？不同的顏色塊讓你聯(lián)想起什么？橫豎交錯(cuò)的線條讓你想起什么？

教師活動(dòng)：老師補(bǔ)充總結(jié)

能力練習(xí)： 欣賞幾幅作品，判斷它們是屬于冷抽象還是熱抽象藝術(shù)作品。

創(chuàng)設(shè)情景請(qǐng)同學(xué)們思考：具象藝術(shù)能夠如實(shí)的再現(xiàn)客觀世界，而抽象藝術(shù)卻完全排除現(xiàn)實(shí)形象的可辨性呢？那么藝術(shù)為何會(huì)走向抽象？

由上面的問題引出下一個(gè)環(huán)節(jié)。

（二）藝術(shù)走向抽象的原因

問題思考：請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽課本25頁，回答問題。1．抽象藝術(shù)的形成？：2．抽象藝術(shù)形成的原因？

1、抽象藝術(shù)的形成：

19世紀(jì)中葉照相機(jī)的發(fā)明加速人們對(duì)美術(shù)的本質(zhì)思考，20世紀(jì)初，抽象藝術(shù)的概念在西方已經(jīng)基本確立

2、抽象藝術(shù)形成的原因：

照相機(jī)的發(fā)明，現(xiàn)代的社會(huì)化大分工，西方科學(xué)理性的影響。抽象藝術(shù)形成之后具有什么樣的特點(diǎn)？

（三）抽象藝術(shù)的特點(diǎn)

分析性，即把藝術(shù)的各種語匯分析、抽離、孤立出來并加以夸大，甚至絕對(duì)化，這就形成了抽象藝術(shù)特殊的藝術(shù)美。

抽象藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)美包括：A形式與色彩；B構(gòu)圖與筆觸； C材料與肌理；D空間與透視；E光影與運(yùn)動(dòng)。

學(xué)生能力練習(xí)：讓學(xué)生自己來欣賞作品，判斷作品的藝術(shù)美的表現(xiàn)。知識(shí)補(bǔ)充：抽象藝術(shù)在我國(guó)的獨(dú)特表現(xiàn)，抽象藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的運(yùn)用。

拓展：學(xué)生欣賞完這些作品后，躍躍欲試，都想創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品，那么，這時(shí)候老師要適時(shí)滿足學(xué)生的欲望 動(dòng)手實(shí)踐，創(chuàng)作作品。讓學(xué)生聽一首音樂，創(chuàng)作一幅抽象藝術(shù)作品。

（四）課堂回顧

重點(diǎn)講述的是冷、熱抽象藝術(shù)作品，抽象藝術(shù)的特點(diǎn)及其獨(dú)特的藝術(shù)美的表現(xiàn)。

三、板書設(shè)計(jì)：

通過多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示冷抽象、熱抽象美術(shù)作品，分析其分類、代表藝術(shù)家、特點(diǎn)等環(huán)節(jié)，分析鑒賞部分作品。

第6課 漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎——藝術(shù)美和形式美

教學(xué)目標(biāo)：

1、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美

2、美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的基本原則及其在作品中的主要表現(xiàn)。

教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生理解美術(shù)的語言元素和語言規(guī)則，從而掌握美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美。教學(xué)難點(diǎn)：應(yīng)特別注意對(duì)概念的講解，并在概念與作品之間建立聯(lián)系，即注重通過作品來講解概念，以使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美的認(rèn)識(shí)有形象的依據(jù)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入，用多媒體展示雕塑圖片《歐米艾爾》導(dǎo)入。

小結(jié)：美術(shù)作品的藝術(shù)美是藝術(shù)所特有的美。美術(shù)作品是由藝術(shù)家創(chuàng)造出的不同于現(xiàn)實(shí)生的第二自然。它的美不同于一般人的“漂亮”或“好看”的審美觀念。這種根深蒂固的觀念不僅影響了人們對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)，也有礙于對(duì)美術(shù)作品的鑒賞。

二、新知探究

（一）什么是藝術(shù)美，它有哪些表現(xiàn)？美術(shù)作品中的藝術(shù)美不等同現(xiàn)實(shí)在的“漂亮”和“好看”，而是通過特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來的藝術(shù)自身的美。藝術(shù)美又稱第二自然。是相對(duì)自然美來說的。美術(shù)形象：指一件美術(shù)作品中個(gè)別的、具體的、完整的藝術(shù)形象，也是指一件美術(shù)作品中由這種個(gè)別的、具體的、完整的藝術(shù)形象所形成的綜合的整體的藝術(shù)形象。教師活動(dòng)：投放多媒體圖片《艾普色姆的賽馬》和《記錄馬奔跑過程的連續(xù)攝影》。結(jié)合第三課“藝術(shù)形象”這一概念進(jìn)行講解。學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，小組討論，分析美術(shù)作品的藝術(shù)美。

（二）什么是形式美：如何理解和把握形式美：美術(shù)作品的形式美的構(gòu)成： A、語言元素（點(diǎn)、線、面、色）及其構(gòu)成的形態(tài)變化。

B、語言手段（明暗、空間，透視、構(gòu)圖、肌理）及其所構(gòu)成的審美意象。

C、語言規(guī)則（變化與統(tǒng)一，對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等）及其所構(gòu)成的審美關(guān)系。教師活動(dòng)：投放潘天壽的作品《雄視》，講解什么是形式美，指出美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美既相互包含、滲透又彼此具有獨(dú)立性。學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，理解美術(shù)作品的形式美。

三、拓展：提高實(shí)踐能力

以一件作品為例深入分析作品的形式及其形式美。通過具體作品了解藝術(shù)美和形式美在形態(tài)上的差異。

四、課堂小結(jié)： 要點(diǎn)回顧：

1、什么是藝術(shù)美？它有哪些表現(xiàn)？

2、什么是形式美？如何理解和把握形式美？

第7課 是什么使美術(shù)作品如此的千姿百態(tài)——分析理解美術(shù)作品的

[教學(xué)目標(biāo)] 打破學(xué)生美術(shù)神秘的觀念，了解藝術(shù)家的創(chuàng)作都不是任意的，而是表達(dá)了某種意圖的。

教學(xué)重點(diǎn)：藝術(shù)作品都表現(xiàn)了藝術(shù)家的某種創(chuàng)作意圖，不同的美術(shù)類型表現(xiàn)意圖的方式也是不同的。教學(xué)難點(diǎn)：要分清藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖與美術(shù)作品的內(nèi)容和形式之間的關(guān)系。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：由羅丹的雕塑作品《巴爾扎克》導(dǎo)入。教師活動(dòng)：提出問題：

1、你心中的巴爾扎克形象是這樣的嗎？

2、羅丹為什么要把雕像的手砍去？

學(xué)生活動(dòng)：回答問題，可以互相之間討論，得到較準(zhǔn)確的答案，從而提高成就感。老師總結(jié)：對(duì)這幅作品作介紹，引出藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。

二、探究新知識(shí)

（一）藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來自哪里？ 學(xué)生活動(dòng)：可自由回答問題

老師活動(dòng)：對(duì)學(xué)生的回答作指導(dǎo)型的點(diǎn)撥，讓學(xué)生把思維放寬。

老師總結(jié)：任何藝術(shù)家的創(chuàng)作都必然受到現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)兩個(gè)方面因素的觸動(dòng)后有感而發(fā)的。針對(duì)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)，藝術(shù)家表明自己的態(tài)度、情感，針對(duì)藝術(shù)問題，藝術(shù)家闡述自己的觀點(diǎn)、主張。藝術(shù)創(chuàng)作并不神秘，藝術(shù)家也是普通的勞動(dòng)者，只不過他們的產(chǎn)品是藝術(shù)，他們使用的手段是視覺語言。

以畢加索的《牛頭》為例分析藝術(shù)家的意圖來自哪里。然后讓學(xué)生自己分析幾幅作品。

（二）影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素有哪些？

在這一部分中，要注意讓學(xué)生聯(lián)系生活，結(jié)合時(shí)代背景與地域來分析鑒賞。影響因素有：

1、現(xiàn)實(shí)

2、藝術(shù)

3、特定的社會(huì)和文化情景

因?yàn)樵诓煌纳鐣?huì)和文化情景下，藝術(shù)家創(chuàng)作所針對(duì)的問題也就不同，因而其創(chuàng)作意圖也就會(huì)大相徑庭。在同一社會(huì)和文化條件下，藝術(shù)家的成長(zhǎng)過程、成長(zhǎng)環(huán)境、家庭、個(gè)性、知識(shí)水平也是造成藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的差異的原因。

老師以西方文藝復(fù)興時(shí)期的宗教畫《西斯廷教堂天頂畫》與《叢竹圖》分析影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素。其中運(yùn)用講解與展示圖片結(jié)合，提問與學(xué)生主動(dòng)探究結(jié)合的方法來完成這部分教學(xué)內(nèi)容。

（三）藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的？

藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖在具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)三大類中呈現(xiàn)出不同的表達(dá)方式。這部分是本課的重點(diǎn)，要多化時(shí)間與精力分析部分作品，讓學(xué)生思路清晰。同時(shí)復(fù)習(xí)部分具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)的內(nèi)容，讓學(xué)生更好的理解藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的。老師結(jié)合大量的相關(guān)作品來加深講解，并讓學(xué)生也主動(dòng)參與中來。調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性。

1、具象藝術(shù)：如董希文的《開國(guó)大典》，通過收集形象（國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人），創(chuàng)造出典型的藝術(shù)形象（毛澤東），然后構(gòu)成一個(gè)完整的故事情節(jié)（開國(guó)大典），并營(yíng)造出故事的典型環(huán)境（喜慶的民族特色），使畫面更具有真實(shí)性和可讀性。藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖是要表達(dá)一個(gè)新時(shí)代的開始，表現(xiàn)了中國(guó)人民擺脫三座大山的壓迫，從此翻身解放的豪邁精神風(fēng)貌。

色彩上借鑒我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)的工筆重彩畫法，強(qiáng)調(diào)色彩的單純與強(qiáng)烈的對(duì)比，從而增強(qiáng)了這一具有歷史意義的節(jié)日氣氛。

2、意象藝術(shù)：可以通過整體氣氛的渲染來傳達(dá)藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。如漢畫像石《荊軻刺秦王》并沒有刻畫人物形象，而是通過荊軻的“追”、秦王的“逃”，并輔以刺進(jìn)柱子的匕首，打翻的盒子和侍衛(wèi)等形象，使畫面?zhèn)鬟_(dá)出一種緊張、危險(xiǎn)的氛圍。意象藝術(shù)也可以通過對(duì)藝

術(shù)家感覺的表現(xiàn)來傳達(dá)創(chuàng)作意圖。如印象派畫家莫奈的《盧昂大教堂》，主要營(yíng)造不同時(shí)刻太陽照射在教堂上獨(dú)特美麗的光色氛圍。

3、抽象藝術(shù)：是通過形式語言本身及構(gòu)成關(guān)系來傳遞藝術(shù)家對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。分析《第三國(guó)際紀(jì)念碑模型》。用直線和曲線兩種語言元素構(gòu)成作品，以螺旋上升的曲線將直線連接起來，從而把人的視線引向無限的天空，表現(xiàn)升騰飛翔的空間效果。

（四）學(xué)生自己分析作品的創(chuàng)作意圖

《千年土地翻了身》（董希文）?！队∠笕粘觥纺??！杜鸢桑袊?guó)》李樺

三、歸納總結(jié)本課三個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

第8課 所有的美術(shù)作品都一樣重要嗎——美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷

教學(xué)目標(biāo)

本課的教學(xué)目的在于使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，美術(shù)作品的意義和價(jià)值既有絕對(duì)的一面，也有相對(duì)的一面。主動(dòng)參與是美術(shù)鑒賞的前提和保證，只有這樣，我們才能提高美術(shù)鑒賞的能力，培養(yǎng)審美的眼睛。這樣設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，是因?yàn)椴煌娜嗽谛蕾p同一幅作品時(shí)，對(duì)其意義和價(jià)值的判斷是不一樣的。

教學(xué)重點(diǎn)：有兩個(gè)方面：一是使學(xué)生了解美術(shù)作品的意義與價(jià)值與時(shí)代性和地域性的關(guān)系，二是使學(xué)生了解對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以從不同的角度來看待和理解。教學(xué)難點(diǎn)：美術(shù)作品的意義和價(jià)值既有絕對(duì)的一面又有相對(duì)的一面。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課題

由馬遠(yuǎn)、夏圭的小品式山水畫在不同時(shí)期不同的人眼里給的評(píng)價(jià)不同，說明美術(shù)鑒賞存在從不同角度理解和進(jìn)行價(jià)值判斷的問題。

二、學(xué)習(xí)新知

（一）美術(shù)作品的時(shí)代性與地域性

1、首先通過羅中立的油畫《父親》，來了解美術(shù)作品的意義與價(jià)值與時(shí)代的關(guān)系。羅中立借鑒西方現(xiàn)代領(lǐng)袖像的形式刻畫了一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良而又貧窮的老農(nóng)形象。他那古銅色的臉，長(zhǎng)期的艱苦歲月造成的那條條車轍似的皺紋，柴耙似的雙手以及缺牙的嘴巴無不飽含著畫家深沉的情感和對(duì)造成這一現(xiàn)實(shí)的深刻反思，從而激發(fā)起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)特別是對(duì)廣大農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)注。作品與文革時(shí)期的“假大空”的題材形式的作品相比是一種反叛，同時(shí)真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。作品一經(jīng)展出立即引起社會(huì)的強(qiáng)烈反響，是新中國(guó)成立來影響最大的美術(shù)作品之一。由此說明，美術(shù)作品的意義和價(jià)值受時(shí)代限制。

2、名詞解釋 ：時(shí)代性 地域性

以文藝復(fù)興時(shí)期的宗教畫與同一時(shí)期中國(guó)的文人畫相比較，說明美術(shù)作品的意義與價(jià)值受地域的限制。

通過部分作品賞析，讓學(xué)生自己探討、分析、鑒賞作品，對(duì)作品的意義和價(jià)值作出正確的判斷。

（二）如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值? 以西方歷史上不同時(shí)期三位雕塑家創(chuàng)造的三個(gè)《大衛(wèi)》為例，進(jìn)一步說明美術(shù)作品的意義和價(jià)值與時(shí)代和地域之間的關(guān)系，由此指出美術(shù)作品的意義和價(jià)值有絕對(duì)的一面，也有相對(duì)的一面。

教師活動(dòng)：作品展示：多納太羅的《大衛(wèi)》，米開朗基羅的《大衛(wèi)》，貝尼尼的《大衛(wèi)》。多納太羅的《大衛(wèi)》表現(xiàn)的是少年大衛(wèi)殺死巨人哥利雅后用腳踩在巨人的頭上，流露出勝利的喜悅和自豪的神情。

米開朗基羅的《大衛(wèi)》塑造的是臨戰(zhàn)前鎮(zhèn)靜的站在那里，左手緊握投石器，警惕的盯視著敵人，眉宇間充滿了必勝的信心。雕塑家用這個(gè)幾乎靜止的姿勢(shì)，有力的傳達(dá)出臨戰(zhàn)前的高度緊張氣氛以及那蘊(yùn)蓄在大衛(wèi)體內(nèi)的巨大力量。

貝尼尼的《大衛(wèi)》塑造的是一個(gè)正在艱苦搏斗中的大衛(wèi)，更具有生活的真實(shí)性。他的大衛(wèi)更像是一個(gè)身處逆境、堅(jiān)忍不拔的斗士。在這種狀態(tài)下，藝術(shù)家得以表現(xiàn)人體旋風(fēng)般的運(yùn)動(dòng)和人物激越的感情。

通過鑒賞三幅作品，了解藝術(shù)創(chuàng)新的問題，主要是從理解美術(shù)作品的意義和價(jià)值的完整性方面說的。

實(shí)踐練習(xí)：

學(xué)生作品賞析：《吹笛少年》《艱苦歲月》《吹笛女》，讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)正確賞析作品，同學(xué)們之間可以互相探究討論。

（三）如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？

這部分著重強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人感受和判斷的重要性，并給出了判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值的不同的角度和方法。

美術(shù)作品的意義和價(jià)值是開放的，而不是封閉的，分歧的產(chǎn)生，既說明了美術(shù)作品本身的多義性，也是對(duì)作品的豐富和補(bǔ)充。但另一方面對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷又不是任意的，必須建立在對(duì)作品及其相關(guān)知識(shí)了解的基礎(chǔ)之上。

（四）我們對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以有以下幾種批評(píng)形式：

1、品評(píng)式或品鑒式批評(píng)

2、形式主義批評(píng)

3、歷史批評(píng)

4、社會(huì)學(xué)批評(píng)

5、心理學(xué)批評(píng)

三、知識(shí)總結(jié)

四、板書設(shè)計(jì)：

通過多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示美術(shù)作品的時(shí)代性與地域性，如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值? 何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？我們對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以有以下幾種批評(píng)形式四個(gè)分支環(huán)節(jié)，講解與探究結(jié)合，并穿插部分美術(shù)品圖片介紹。

第9課 形神兼?zhèn)?遷想妙得——中國(guó)古代繪畫擷英

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生對(duì)中國(guó)繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)作基本的了解和認(rèn)識(shí)。

能力目標(biāo)：通過引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞美術(shù)作品的方法，提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力。美育目標(biāo)：通過美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶愛國(guó)主義情操。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味，樹立正確的審美觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)和繪畫藝術(shù)作基本的了解和認(rèn)識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)：涵蓋面比較廣，無法詳細(xì)地進(jìn)行介紹。引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)作品的欣賞方法，提高美術(shù)欣賞能力。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入探究課題

由祖國(guó)燦爛文化，優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng)導(dǎo)入課題“形神兼?zhèn)?遷想妙得 ”，講解關(guān)鍵詞“形”“神”。

二、新知探究

（一）我國(guó)早期的獨(dú)幅繪畫作品——帛畫

重點(diǎn)介紹我國(guó)古老的帛畫《龍鳳仕女圖》，了解中國(guó)畫基本形態(tài)確立時(shí)期的繪畫水平和藝術(shù)風(fēng)貌。

請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽課本1—2段，請(qǐng)第一組的一位同學(xué)回答，同組的同學(xué)補(bǔ)充，教師總結(jié)講述?！?/p>

《龍鳳仕女圖》這幅古畫是古代葬儀中使用的旌幡，反映了當(dāng)時(shí)楚國(guó)

上層社會(huì)流行的死后升天的意識(shí)。在畫面中，描繪了龍鳳在引導(dǎo)墓主人的靈魂升天的情景：畫面右下方有一位側(cè)身行進(jìn)的婦女，發(fā)髻高盤，闊袖長(zhǎng)袍，雙手合十，其上方有一龍一鳳，正騰空飛舞，引導(dǎo)仕女前行。此畫以毛筆繪成，畫法為線條勾勒兼平涂著色，構(gòu)圖主次分明，造型生動(dòng)。

（二）敦煌莫高窟壁畫

了解《鹿王本生圖》繪畫故事情節(jié)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。

（三）中國(guó)古代人物畫

《步輦圖》：閻立本 這幅作品忠實(shí)地表現(xiàn)了唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往，具有重要的歷史價(jià)值。人物動(dòng)態(tài)較為拘謹(jǐn)而重面部特征的刻畫。

《文苑圖》韓晃 描繪了文人雅集的場(chǎng)景。構(gòu)圖疏密得當(dāng)，設(shè)色淡雅，設(shè)色淡雅，筆法細(xì)勁流利，衣紋略作顫筆，人物刻畫細(xì)致入微、動(dòng)態(tài)各異、形神兼?zhèn)洹?/p>

《采薇圖》：畫中人物刻畫生動(dòng)傳神，森森然正氣溢與筆端。衣紋簡(jiǎn)勁爽利，以襯托人物剛直不阿的性格。樹石畫法粗簡(jiǎn)，墨色濕潤(rùn)。

《張卿子像》：明代肖像畫的代表作，畫家對(duì)人物面部的刻畫細(xì)膩，富有體積感，衣紋用筆簡(jiǎn)潔，人物比例適度，體態(tài)自然，栩栩如生，體現(xiàn)出畫家非凡的觀察與表現(xiàn)能力。

《漁翁漁歸圖》：清代畫家黃愼的作品，畫面人物動(dòng)態(tài)生動(dòng)，富有生活情趣。此圖為水墨大寫意，水墨交融，畫家以狂草入畫，畫風(fēng)粗豪奔放，氣勢(shì)貫通，別具一格。

（四）中國(guó)古代山水畫

重點(diǎn)欣賞：（北宋、南宋、元代的山水畫作品）

1、設(shè)疑、討論、解疑

剛才的欣賞對(duì)中國(guó)山水畫的發(fā)展有了初步的了解和感受，看到同學(xué)們有種意猶未盡的感覺，很想再進(jìn)一步去理解山水畫的內(nèi)涵，好！接下來就讓我們以小組合作討論的方法來欣賞幾幅較典型的山水畫作品。

2、圖片：北宋 范寬 《溪山行旅圖》

南宋 佚名 《深堂琴趣圖》

元代 倪瓚 《六君子》

3、小組討論搶答

屏幕出示：（1）這3幅在選材和表現(xiàn)手法上有什么異同？

（2）這3幅畫分別表現(xiàn)了怎樣的意境？

（3）你比較喜歡哪幅作品，為什么？ 小組代表發(fā)言：1、2、3、小結(jié)：同學(xué)們說的很精彩，觀察的也很仔細(xì)，能夠說出一些內(nèi)涵的東西，老師著重講解一下這三幅作品更深刻的意義。

范寬的《溪山行旅圖》以俊偉屹立的大山、一瀉千尺的飛瀑、路邊淙淙溪水及山路上的驢隊(duì)行旅為對(duì)象，真實(shí)的畫出北方山川的壯美，使人如身臨其境。他所畫的崇山峻嶺，往往以頂天立地的章法突出雄偉壯觀的氣勢(shì)，又用碎而堅(jiān)實(shí)的筆墨皴出富有質(zhì)感的山石，山麓畫以叢生的密林，成功的刻畫出北方關(guān)陜地區(qū)“山巒渾厚，勢(shì)壯雄強(qiáng)”的特色，被譽(yù)為“得山之骨”，“與山傳神”。

《六君子》圖是倪瓚的作品，三段式平遠(yuǎn)構(gòu)圖，近處有六顆樹，中隔大片湖水，畫上端有一疊遠(yuǎn)山，以渴筆畫山石樹木，山石作折帶，皴間用披麻皴，樹木頗具姿態(tài)，景物不多而充滿深秋時(shí)的凄涼靜寂氣氛。畫上有黃公望等人的題詩。所謂“六君子”也就是畫中的六顆樹。畫家為這些樹木寫照，另有寓意，黃公望的題詩已點(diǎn)明。倪瓚的作品筆墨松秀簡(jiǎn)淡，絕少有設(shè)色者，甚至連圖章也不用，畫中多長(zhǎng)詩，作楷書，力求樸素清雅，其畫風(fēng)在元明兩代中也獨(dú)具特色。

《深堂琴趣圖》此畫雖不知何人所作，但從畫面中可看出畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)不茍，水墨設(shè)色兼工，皆精而不冗，洗練而有情致。畫幅雖小而神氣迥出，表現(xiàn)悠遠(yuǎn)的空間及濃郁的詩意。

（五）中國(guó)古代花鳥畫

中國(guó)花鳥畫不是僅僅為了準(zhǔn)確地描繪現(xiàn)實(shí)中的花卉禽鳥，而是集中地體現(xiàn)了中國(guó)人與自

然生物的審美關(guān)系，借此抒發(fā)自己的情感，間接地反映社會(huì)生活，體現(xiàn)一定的時(shí)代精神。

讓我們以小組合作討論的方法來欣賞幾幅較典型的花鳥畫作品。請(qǐng)一位同學(xué)回答，同組的同學(xué)補(bǔ)充，教師總結(jié)講述。

《芙蓉錦雞圖》體現(xiàn)了趙佶所倡導(dǎo)的觀察物象要細(xì)致入微，寫實(shí)表現(xiàn)要精準(zhǔn)傳神，畫面構(gòu)成要有詩的意蘊(yùn)的美學(xué)思想。

《榴枝黃鳥圖》所繪黃鳥造型準(zhǔn)確，富有生趣，畫面渲染精妙，富彩鮮潤(rùn)，體現(xiàn)出畫家對(duì)花鳥情趣的觀察達(dá)到精細(xì)入微的程度，融注了宋人對(duì)自然界的獨(dú)特審美情懷。

《荷花水禽圖》畫面上孤石倒立，殘荷斜掛，一只縮著脖子、好像瞪著白眼的水鳥孤零零地蹲在石頭頂上，顯得極其冷落孤僻，很像是畫家的自我寫照。全畫筆墨簡(jiǎn)練，畫中大片空白更增強(qiáng)了作品悲涼的氣氛，正如古人所說的“無畫處皆成妙境”。

三、課堂小測(cè)試

幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，加深印象，測(cè)試題要貼近《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《考試說明》的指導(dǎo)要求，題量少而精。

總之，整個(gè)課堂使學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，教師起引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生利用好課堂上的每一分鐘，要求學(xué)生做練習(xí)鞏固當(dāng)堂知識(shí)，以減輕學(xué)生的課后作業(yè)負(fù)擔(dān)。

四、課堂小結(jié)

第10課 人類生活的真實(shí)再現(xiàn)——外國(guó)古代繪畫擷英

教學(xué)目標(biāo)

通過本課的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)外國(guó)古代繪畫的主要類別、發(fā)展概況、突出成就，以及不同民族繪畫的主要特點(diǎn)有基本的了解，并領(lǐng)會(huì)各民族繪畫形式的差異及其與審美觀念的聯(lián)系；能夠比較、分析外國(guó)古代繪畫重要作品的風(fēng)格、特點(diǎn)及時(shí)代特征，認(rèn)識(shí)到外國(guó)古代繪畫的豐富多彩是世界文化多樣性的生動(dòng)體現(xiàn)。最終使學(xué)生開闊視野、增長(zhǎng)見識(shí)、陶冶情操、提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美感知能力。

教學(xué)重點(diǎn)：通過不同民族，不同時(shí)期、不同風(fēng)格的繪畫作品的分析、比較，使學(xué)生加深對(duì)外國(guó)古代繪畫的了解，認(rèn)識(shí)外國(guó)古代繪畫的豐富性與多樣性。教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)古代不同民

族繪畫形式上的差異及其與現(xiàn)實(shí)生活、宗教，審美觀念的聯(lián)系。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，無論是東方還是西方，都留下了大量精美絕倫的藝術(shù)珍品。當(dāng)我們徜徉在藝術(shù)長(zhǎng)河中的時(shí)候，常常會(huì)被他們所傾倒。這些藝術(shù)珍品，是人類智慧的結(jié)晶，是歷史的見證，它們陶冶著一代又一代人的情操，直到今天，仍然繼續(xù)帶給我們無比的享受。

今天，我們就來欣賞一部分外國(guó)古代繪畫精品。

教師活動(dòng)：展示圖片，《三樂女》《草地上的圣母》《拉斐爾自畫像》等，并作引導(dǎo)語導(dǎo)入新課。

學(xué)生活動(dòng)：聽講，欣賞外國(guó)古代繪畫作品，感受藝術(shù)之美，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和欣賞的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，從而進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)。

二、人類早期的繪畫

人類繪畫的歷史可以追溯到舊石器時(shí)代晚期，19世紀(jì)在歐洲南部發(fā)現(xiàn)的原始洞窟壁畫，是人類早期繪畫的杰出代表。大約產(chǎn)生于一萬五千年至兩萬年前的原始洞窟壁畫主要描繪的是野牛、野馬、長(zhǎng)毛象、馴鹿等形體巨大且行動(dòng)迅速的動(dòng)物，形象寫實(shí)、生動(dòng)概括、特征突出，體現(xiàn)了原始狩獵時(shí)代人類對(duì)動(dòng)物的細(xì)致觀察和準(zhǔn)確地表現(xiàn)。

西班牙的阿爾塔米拉與法國(guó)的拉斯科洞窟壁畫，突出表現(xiàn)了人類早期的繪畫水平。教師活動(dòng)：展示洞窟壁畫，提出問題：A、請(qǐng)同學(xué)們欣賞并辨認(rèn)出畫面中是哪種動(dòng)物？B、它們?cè)诒憩F(xiàn)上有什么特點(diǎn)？ 學(xué)生活動(dòng)：從畫中辨認(rèn)動(dòng)物形象，欣賞古人的繪畫特點(diǎn)并回答老師提出的問題?？偨Y(jié)出：人類早期繪畫產(chǎn)生的年代，代表作品

三、古代埃及繪畫

古埃及繪畫以附著于墓室墻體的壁畫代表，與浮雕具有相同的藝術(shù)特征，表現(xiàn)內(nèi)容主要為塵世生活和冥間“樂土”。追求來世和永生。繪畫中的人物形象遵循古老而奇特的法則：人物的臉部為正側(cè)面，眼睛為正面，胸部為正面，下肢為正側(cè)面，畫面中人物比例大小與其身份地位高低成正比。

古埃及繪畫表現(xiàn)的是古埃及人觀念中的事物形態(tài)，而不是視覺中物象的真實(shí)面貌。同時(shí)古代各民族在藝術(shù)上的交流與融合，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)有所認(rèn)識(shí)。

教師活動(dòng)：多媒體課件展示《三個(gè)樂女》，提示學(xué)生觀察欣賞討論與發(fā)現(xiàn)古代埃及繪畫的古老法則。

學(xué)生活動(dòng)：欣賞討論并總結(jié)古代埃及繪畫的古老法則。

師生共同總結(jié)出：古代埃及繪畫的古老法則，代表形式。從而得出古埃及繪畫所表現(xiàn)的是意中之象，而非視中之象。而這種古老的法則的數(shù)千年的沿用，最終形成了獨(dú)特而永恒的魅力。

四、在世界繪畫史上占有重要地位的歐洲繪畫

早在公元前6世紀(jì)，古希臘繪畫已經(jīng)到達(dá)到了較高的水平，只是傳世的較少。歐洲中世紀(jì)繪畫主要是為基督教服務(wù)。

文藝復(fù)興時(shí)期各類藝術(shù)空前發(fā)展奉希臘古典主義藝術(shù)為典范，崇尚科學(xué)、努力探索自然與生命的奧秘，將透視學(xué)解剖學(xué)等原理應(yīng)用于繪畫。當(dāng)時(shí)，涌現(xiàn)出一大批卓有建樹的繪畫大師。

達(dá)芬奇《巖間圣母》《自畫像》拉斐爾《草地上的圣母》、《自畫像》米開朗基羅《創(chuàng)世紀(jì)》 17世紀(jì)佛蘭德斯、荷蘭、西班牙繪畫成就卓著。這一時(shí)期的宗教畫、歷史畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫、靜物畫，都得到了較大的發(fā)展。

代表：魯本斯、哈爾斯、倫勃朗、委拉斯凱茲 教師活動(dòng)：

1、展示圖片，從古希臘到中世紀(jì)，再到文藝復(fù)興，以及歐洲17世紀(jì)繪畫。

2、講解知識(shí)點(diǎn)

3、展示講解過程中適時(shí)提出問題：A、分析比較不同作品中圣母像的異同。B、歐洲繪畫的主要門類有哪些？他們與中國(guó)畫相比有何不同？

學(xué)生活動(dòng)：

1、伴隨圖片的展示，觀察欣賞古代大師的繪畫精品，感受至高無上的審美情趣。

2、標(biāo)記知識(shí)點(diǎn)

3、同時(shí)完成相關(guān)問題

最后總結(jié)出：歐洲繪畫在世界繪畫史上占有舉足輕重的重要地位。

五、回顧總結(jié)：這節(jié)課我們欣賞和比較、分析了外國(guó)古代繪畫重要作品及其風(fēng)格、特點(diǎn)和時(shí)代特征，認(rèn)識(shí)到外國(guó)古代繪畫的豐富性。人類早期的原始巖畫到古埃及繪畫，再到成就輝煌的歐洲繪畫。

由于時(shí)間所限，本課只講到了歐洲17世紀(jì)，那么下一課我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)18世紀(jì)末、19世紀(jì)的歐洲繪畫，主要是法國(guó)繪畫。以及古代印度、日本和波斯的繪畫藝術(shù)。

六、板書設(shè)計(jì)

第11課 感受中國(guó)古代恢宏的雕塑群——中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：了解中國(guó)古代雕塑群的杰出代表及藝術(shù)成就。通過欣賞，課內(nèi)與課外的結(jié)合，體會(huì)中國(guó)古代文物文化內(nèi)涵，探索藝術(shù)與社會(huì)生活及其時(shí)代之間的密切聯(lián)系。

能力目標(biāo)：使學(xué)生懂得美術(shù)的社會(huì)功能，培養(yǎng)學(xué)生民族的自豪感和愛國(guó)熱情。通過引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞美術(shù)作品的方法，提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力。

美育目標(biāo)：通過美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶愛國(guó)主義情操。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味，樹立正確的審美觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生了解中國(guó)兩大類雕塑（陵墓雕塑和宗教雕塑）及其藝術(shù)特征，特別是對(duì)其中的優(yōu)秀代表作品能加以分析及鑒賞。教學(xué)難點(diǎn)：四大著名的石窟雕塑群的藝術(shù)風(fēng)格及部分專業(yè)名詞。

教學(xué)程序

一、導(dǎo)入探究課題

（一）教師活動(dòng)：創(chuàng)設(shè)問題情景，導(dǎo)入探究課題

1、設(shè)置情景：用多媒體展示秦始皇兵馬俑相關(guān)圖片，并巧妙導(dǎo)出第十一課感受中國(guó)古代恢宏的雕塑群——中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑。

2、提出問題：

A、陵墓雕塑和宗教雕塑的含義？

B、陵墓雕塑和宗教雕塑形成原因及藝術(shù)風(fēng)貌？(二)學(xué)生活動(dòng)：領(lǐng)會(huì)新課意圖，愉快接受課題 思考教師設(shè)置的問題，交流本課探究的意圖、必要性。

二、新知探究

（一）世界上最大的雕塑群——秦始皇兵馬俑

1、教師活動(dòng)：多媒體用錄像的形式介紹秦始皇兵馬俑

2、學(xué)生活動(dòng)：感受其藝術(shù)風(fēng)貌及魅力。

教師提出問題：秦始皇兵馬俑出現(xiàn)的歷史背景和思想文化形成原因？

學(xué)生活動(dòng)：分組討論并回答。

結(jié)論：自秦漢以來的厚葬風(fēng)俗，統(tǒng)治階級(jí)注重修建自己的陵墓。陵墓雕刻是古代陵墓建筑的重要組成部分。

教師：整體和局部圖片展示 秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)。

學(xué)生：一同學(xué)談?dòng)^后的感受，其他同學(xué)自由發(fā)言。結(jié)論：細(xì)膩生動(dòng)的個(gè)性與氣勢(shì)磅礴的整體相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

教師：秦始皇兵馬俑是中國(guó)雕塑的重要代表，其地位代表中國(guó)。法國(guó)前總理希拉克參觀完說：世界上有7大奇跡，現(xiàn)在要加上秦俑。不看金字塔，不算真正到過埃及；不看秦俑坑，不算真正到過中國(guó)。

那么，中國(guó)古代陵墓雕塑還有哪些呢？

（二）漢代最杰出的雕塑群 教師：圖片欣賞 比較：秦俑和漢俑異同點(diǎn) 學(xué)生：討論2分鐘，回答

結(jié)論：內(nèi)容模擬現(xiàn)實(shí)生活，反映社會(huì)時(shí)尚和狀況。藝術(shù)手法，秦俑寫實(shí)，漢俑夸張。[陵墓地面雕刻]：

漢霍去病墓石刻欣賞，主要介紹《伏虎》和《立馬》石雕作品 結(jié)合歷史背景談?wù)劇恶R踏匈奴》的藝術(shù)特點(diǎn)。教師：霍墓石雕群整體寫意的藝術(shù)風(fēng)格？

學(xué)生：巧妙利用石材的天然風(fēng)貌，因式造型。圓渾天成的雕塑，質(zhì)樸雄渾，展示出作者高超的寫意智慧和西漢時(shí)期大氣磅礴的藝術(shù)風(fēng)貌。

（三）我國(guó)最著名的石窟寺雕塑群：

教師出示思考題：A、四大石窟是什么，開鑿的年代和各自藝術(shù)特點(diǎn)。

B、佛教中的佛、菩薩、羅漢、天王、力士是什么？學(xué)生活動(dòng)：分組討論并回答 教師總結(jié)：A敦煌石窟：其中敦煌莫高窟位于甘肅河西走廊，其所在屬于玉門系礫巖，不能雕刻，所以窟內(nèi)主體是彩塑。彩塑均為泥質(zhì)造像，有單身像和群像，佛像居中心，兩側(cè)侍立弟子、菩薩、天王、力士、少則三身，多則十一身。最高的大佛達(dá)33米，最小的菩薩僅10厘米。四周為佛經(jīng)故事的壁畫。

云岡石窟位于大同市西郊武周山麓、十里河畔，主要洞窟有53個(gè)，石刻造像51000尊。云岡石窟開鑿于公元460年（北魏），當(dāng)時(shí)佛教流行，我國(guó)的石窟大多從這一時(shí)期開始，到唐

朝達(dá)到高峰。

云崗石窟作為北魏早期佛教藝術(shù)的中心，給各地石窟藝術(shù)以巨大的影響。

龍門石窟座落在河南省洛陽伊水兩岸。自北魏至宋代相繼開鑿，有二千一百多個(gè)窟龕，10萬尊造像。

龍門石窟以古陽洞和賓陽洞為代表。古陽洞中的主尊釋迦牟尼結(jié)跏跌坐，面頰豐滿，略帶微笑，左右脅侍菩薩儀態(tài)莊嚴(yán)肅穆。洞內(nèi)兩壁井然有序地排有三列大龕，小龕則數(shù)以百計(jì)。龕楣、龕額的圖飾設(shè)計(jì)奇制詭異，細(xì)致靈巧。賓陽洞中的佛像，西部修長(zhǎng)清秀，高鼻大目，微露笑意，左手向下屈三指，右手向前仰伸，這種手勢(shì)意指佛示說法，主尊前有兩只姿態(tài)雄健的石獅，左右侍立阿難、迦葉二弟子及文殊、普賢二菩薩?？唔斨醒氲窨躺徎ūP，周圍有流云，飛天在云中自由翱翔。前壁及南北兩側(cè)，有四層精美的浮雕。

麥積山石窟是世界上唯一一座以泥塑和石胎泥塑為主要的大型石窟，因其擁有自北朝以來千姿百態(tài)并各具特色的大量泥塑而被中外學(xué)者譽(yù)為“東方雕塑陳列館”。

麥積山石窟位于甘肅天水縣東南的麥積山上。因山如農(nóng)村的麥秸垛，因此得名麥積山。該石窟始鑿于十六國(guó)后秦，距今1600余年，經(jīng)歷北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余個(gè)朝代的不斷完善，形成一座造像與壁畫連續(xù)不斷、不同時(shí)期藝術(shù)特征明顯的藝術(shù)寶庫。該窟至今保留大小各種藝術(shù)造像7000余尊，古代壁畫1000余平方米，大小窟龕194個(gè)。

麥積山的泥塑有圓塑、高浮雕、粘貼塑、壁塑四種，數(shù)以千計(jì)的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣。從屬約16米的佛像到10厘米的小塑像，從神圣的佛到天王腳下“金角銀蹄”的牛犢，都精巧細(xì)膩，栩栩如生。這些塑像把神人格化，生活氣息濃厚，令人感到親切。

（四）佇立千年的一群美麗少女（陜西太原晉祠圣母殿中的彩塑侍女群）

知識(shí)要點(diǎn)：圣母殿背靠懸甕山，前臨魚沼，晉水的其他二泉——“難老”和“善利”分列左右。此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元1023——1032年）殿內(nèi)共四十三尊泥塑彩繪人像，除龕內(nèi)二小像系后補(bǔ)外，其余多北宋代原塑。主像圣母，即唐叔虞和周成王的母親，周武王的妻子，姜子牙的女兒——邑姜，其塑像設(shè)在大殿正中的神龕內(nèi)。其余四十二尊侍從像對(duì)稱地分列于龕外兩側(cè)。其中宦官像五尊，著男服的女官像四尊，侍女像共三十三尊。圣母邑姜，曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上，鳳冠蟒袍，霞帔珠瓔，面目端莊，顯示了統(tǒng)治者的尊貴和奢華。四十二個(gè)侍從像，手中各有所奉，為帝后服種種勞役，例如侍奉文印翰墨，灑掃梳妝，奉飲食，侍起居以至奏樂歌舞等等。這些塑像造型生動(dòng)，姿態(tài)自然，尤其是侍女像更是精品。宋代的藝人，滿懷同情，塑造了一群終生被幽禁深宮，失去了自由，埋葬了青春的女性。這些侍女像的肢體身材比較造度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。她們的年齡或任或少，身段

或豐滿或苗條，面龐或圓潤(rùn)或清秀，神態(tài)或幽怨或天真，一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然，加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌，從而反映了封建社會(huì)中的一個(gè)側(cè)面。在技巧上，顯然相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。它們是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。人們談到晉祠，往往總要談到這些精彩的宋塑。

三、課堂小測(cè)試

幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，加深印象，測(cè)試題要貼近《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《考試說明》的指導(dǎo)要求，題量少而精。

總之，整個(gè)課堂使學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，教師起引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生利用好課堂上的每一分鐘，要求學(xué)生做練習(xí)鞏固當(dāng)堂知識(shí)，以減輕學(xué)生的課后作業(yè)負(fù)擔(dān)。

四、課堂小結(jié)

第12課 現(xiàn)實(shí)與理想的凝結(jié)――外國(guó)雕塑擷英（說課稿）教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生對(duì)外國(guó)雕塑的特點(diǎn)及重要作品有基本了解，識(shí)別不同地域、不同風(fēng)格的重要雕塑作品，加深對(duì)世界藝術(shù)多樣性的了解。

2、提高學(xué)生在藝術(shù)欣賞中的語言表達(dá)能力和豐富的想象力。

3、培養(yǎng)學(xué)生的欣賞和審美能力，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)健康的審美趣味，樹立正確的審美觀念。

教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生對(duì)外國(guó)雕塑的重要作品及其特點(diǎn)有基本的了解，能夠識(shí)別不同地域、不同風(fēng)格的重要雕塑作品，加深對(duì)世界藝術(shù)多樣性的理解。教學(xué)難點(diǎn)：使學(xué)生領(lǐng)會(huì)不同民族雕塑和特定的宗教、審美觀念、生活習(xí)俗的聯(lián)系。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入探究課題

（一）教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，導(dǎo)入探究課題

播放一段雕塑視頻短片，營(yíng)造濃郁的藝術(shù)氛圍，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教學(xué)情境，引出課題。(二)學(xué)生感受身邊的雕塑藝術(shù)之美，進(jìn)入教學(xué)情境，領(lǐng)會(huì)新課意圖，愉快接受課題，激發(fā)出探究欲望。

二、新知探究

（一）了解雕塑有關(guān)知識(shí)

教師提出問題，學(xué)生回顧相關(guān)知識(shí)：

1、什么是“雕塑”，其大致分類是怎樣的？

2、世界古代文明的發(fā)源地有哪些？

教師闡述：所謂古文明，其中就包括雕塑藝術(shù)?！八囆g(shù)來源于生活”，所以不同時(shí)代、不同民族、不同地域的雕塑藝術(shù)作品在題材、形式及其所體現(xiàn)的審美觀念、思想情感等方面都有自己鮮明的個(gè)性特色。今天我們沿著古文明的發(fā)源地進(jìn)行一次免費(fèi)的雕塑藝術(shù)之旅，共同探秘雕塑藝術(shù)。

（二）欣賞過程 第一：古埃及

1、播放視頻資料《獅身人面像》，并提問：這座雕像為何要塑成“獅身”“人面”的形象？

2、學(xué)生直觀欣賞，并根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表觀點(diǎn)；并探討了解古埃及雕塑的特點(diǎn)。第二：兩河流域

1、簡(jiǎn)要欣賞另一只著名的《受傷的獅子》，讓學(xué)生品位其神態(tài)及精神內(nèi)涵，并嘗試用簡(jiǎn)短的語言表述自己的欣賞感受，以此培養(yǎng)學(xué)生的想象力及表達(dá)能力。

2、師生共同概括兩河流域雕塑的藝術(shù)成就。第三：古印度

1、投放一組圖片，讓學(xué)生猜一猜：哪些是古印度的作品？能說出你的理由嗎？以此培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和藝術(shù)感悟能力。

從作品內(nèi)容引出作品特色：寫實(shí)性與宗教性。第四：古希臘

投放一組圖片，讓學(xué)生分辨哪些是古希臘的雕塑作品？并說出理由。

重點(diǎn)欣賞《米洛斯的阿芙洛蒂德》及《擲鐵餅者》。讓學(xué)生思考并回答：古希臘雕塑為什么會(huì)以裸體為主要表現(xiàn)形式？欣賞《勝利女神》以此總結(jié)古希臘雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)及思想內(nèi)涵。

第五：走進(jìn)“文藝復(fù)興” 明確文藝復(fù)興的時(shí)間及主要思想。教師簡(jiǎn)介代表人物米開朗基羅及代表作。

學(xué)生重點(diǎn)欣賞《大衛(wèi)》、《摩西》，感受并總結(jié)文藝復(fù)興時(shí)期雕塑的藝術(shù)特色。第六：17－19世紀(jì)的歐洲雕塑

教師闡述這個(gè)時(shí)期雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)、代表人物、代表作品。

重點(diǎn)欣賞《思想者》，讓學(xué)生模仿雕塑動(dòng)作神態(tài)，品味雕像特地及內(nèi)涵。進(jìn)一步培養(yǎng)想象力及審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。

（三）播放音樂視頻短片，讓學(xué)生進(jìn)一步了解雕塑藝術(shù)作品。

三、演練實(shí)踐

（一）讓學(xué)生放飛想象：維納斯斷了的兩只胳膊原來是什么姿勢(shì)？發(fā)揮想象，寫一段描述性的文字。

（二）為學(xué)生提供相關(guān)網(wǎng)站，引導(dǎo)學(xué)生自己去搜集整理材料，培養(yǎng)學(xué)生的信息處理能力。將課堂內(nèi)容進(jìn)行拓展。

四、歸納總結(jié)：系統(tǒng)知識(shí)，德育滲透。

藝術(shù)源于生活又高于生活，羅丹說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！痹竿瑢W(xué)們做個(gè)生活的有心人，在生活中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，像我們?nèi)祟悆?yōu)秀的先人們一樣，做一個(gè)美的使者。

第13課 新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)——西方現(xiàn)代藝術(shù)

教學(xué)目標(biāo)：

圍繞本課的主題——“個(gè)人主義與形式主義的匯合”，對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)作一個(gè)概括的歷史性梳理，使學(xué)生對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有一個(gè)整體的了解和把握，并讓他們知道，西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展是與西方的歷史情境密切相關(guān)的。

教學(xué)重點(diǎn)：圍繞本課的主題——“個(gè)人主義與形式主義的匯合”，具體講述西方現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生的原因、過程、特征及其后果。教學(xué)難點(diǎn)：①本課涉及西方的歷史和哲學(xué)等方面的知識(shí)這些知識(shí)是如何與美術(shù)的發(fā)展聯(lián)系起來的，還需要下一番功夫來學(xué)習(xí)。②本課涉及大量的美術(shù)流派，這些流派又涉及豐富、復(fù)雜的背景知識(shí)，對(duì)于教師是必須掌握的。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：用多媒體展示圖片導(dǎo)入。

二、新知探究

（一）西方現(xiàn)代藝術(shù)的范圍。

西方現(xiàn)代藝術(shù)的范圍：籠統(tǒng)地說是指西方自19世紀(jì)以來的藝術(shù)。教師活動(dòng)：多媒體出示西方現(xiàn)代藝術(shù)的范圍。學(xué)生活動(dòng)：熟悉概念并讀出。

它在藝術(shù)理念、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作方法、語言形式等方面都幾乎形成了一個(gè)與傳統(tǒng)完全不同的新藝術(shù)體系。

（二）西方藝術(shù)是怎樣向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的？其動(dòng)力是什么？

教師活動(dòng)：用多媒體投出：①西方藝術(shù)發(fā)生“現(xiàn)代性的斷裂”的原因和過程。

②促成這種轉(zhuǎn)變的動(dòng)力源：攝影的發(fā)明、現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展、宗教的衰落、哲學(xué)的影響。學(xué)生活動(dòng)：了解西方藝術(shù)發(fā)生“現(xiàn)代性的斷裂”的原因和過程以及促成這種轉(zhuǎn)變的動(dòng)力源。

（三）西方現(xiàn)代藝術(shù)的主要特征是什么？（重點(diǎn)）

1、四個(gè)特征：

（1）哲學(xué)化

教師活動(dòng)：用多媒體投出西方現(xiàn)代主義美術(shù)與各種哲學(xué)思潮的密切聯(lián)系。學(xué)生裝活動(dòng)：小組討論并理解西方現(xiàn)代主義美術(shù)與各種哲學(xué)思潮的密切聯(lián)系。（2）理論化

教師活動(dòng)：用多媒體投出西方現(xiàn)代主義美術(shù)的部分理論主張。學(xué)生活動(dòng)：閱讀理解并討論給出的這些理論。

理論化的一個(gè)重要結(jié)果就是大量新的概念或賦予新的含義的概念的產(chǎn)生，這些概念對(duì)我們理解西方現(xiàn)代主義藝術(shù)也具有十分重要的作用。

（3）形式主義——即強(qiáng)調(diào)美術(shù)形式的獨(dú)立性，通過形式的極端化和絕對(duì)化而提倡美術(shù)自身的獨(dú)立。

教師活動(dòng)：投放多媒體課件圖片。

學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，并總結(jié)其在美術(shù)形式上的獨(dú)立性。

（4）創(chuàng)新意識(shí)——可以說創(chuàng)新是任何藝術(shù)的本質(zhì)，但西方現(xiàn)代主義藝術(shù)卻把創(chuàng)新本身視為藝術(shù)的惟一主題。

教師活動(dòng)：讓學(xué)生分析西方現(xiàn)代藝術(shù)在創(chuàng)新方面的的努力。學(xué)生活動(dòng)：小組討論并匯總答案。

（四）無止境的形式創(chuàng)新藝術(shù)走到了危險(xiǎn)的邊緣。

這是第三部分的自然延伸。正是因?yàn)槲鞣浆F(xiàn)代主義藝術(shù)的極端化和不斷創(chuàng)新的意識(shí)，使之不可避免了走到了自己的盡頭，最終在20世紀(jì)60年代開始走向一個(gè)新的方向——后現(xiàn)代藝術(shù)。

建筑藝術(shù)依靠哪些詞匯表現(xiàn)個(gè)性？

1、形體

2、比例

3、尺度

4、均衡

5、節(jié)奏

6、色彩與質(zhì)感受

7、環(huán)境

三、拓展：提高實(shí)踐能力

（一）分組選取不同的名作，談?wù)劕F(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的異同。

（二）通過具體作品及藝術(shù)家，了解西方現(xiàn)代藝術(shù)的形式語言。

四、課堂小結(jié)： 要點(diǎn)回顧：

（一）西方現(xiàn)代藝術(shù)是怎樣向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的？其動(dòng)力是什么？

（二）西方現(xiàn)代藝術(shù)的主要特征是什么？

（三）無止境的形式創(chuàng)新使用權(quán)藝術(shù)走到了危險(xiǎn)的邊緣。

第14課 百花齊放 推陳出新——中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)

教學(xué)目標(biāo)：

①了解中國(guó)近代美術(shù)概況。②知道中國(guó)近代繪畫、雕塑的代表性的美術(shù)家及其代表作品好在哪里。

教學(xué)重點(diǎn)：①中國(guó)現(xiàn)代繪畫呈兼容并蓄、百花齊放的局面，中國(guó)畫、油畫、版畫概況，代表畫家及其代表作品。②中國(guó)現(xiàn)代雕塑迅猛發(fā)展，介紹、分析有影響的作品。教學(xué)難點(diǎn)：①佬型與融合型的中國(guó)畫，創(chuàng)作版畫，架上雕塑，紀(jì)念雕塑等名詞。②分析理解作品。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：談話交流、引入談話導(dǎo)入（抵制日貨、反對(duì)日本加入安理會(huì)常任理事國(guó)）

二、新知探究：

（一）兼容并蓄的中國(guó)現(xiàn)代繪畫

教師活動(dòng)：多媒體課件投放出《蛙聲十里出山泉》、《溪山行旅圖》。介紹中國(guó)畫發(fā)生的激烈轉(zhuǎn)變。

學(xué)生活動(dòng)：（欣賞、討論）在欣賞作品時(shí)說出作者是誰？他繪畫的技巧、風(fēng)格？ 小結(jié)：在中國(guó)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中，無論是傳統(tǒng)型中國(guó)畫的代表畫家還是融合型中國(guó)畫的代表畫家，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景使他們除了在繪畫技巧上的發(fā)展，還傳達(dá)出了畫家強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感，也就是這種強(qiáng)烈的愛國(guó)情感深深的感染著我們。

教師活動(dòng)：投放多媒體課件，展示圖片開《開國(guó)大典》、《一灣解凍的湖水》等，介紹西方繪畫的引進(jìn)并迅速發(fā)展。

（二）再塑民族精神的中國(guó)現(xiàn)代雕塑

教師活動(dòng)：投放圖片，介紹中國(guó)現(xiàn)代雕塑的迅猛發(fā)展，介紹、分析有影響的作品。學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，討論中國(guó)現(xiàn)代雕塑的成就。

三、聯(lián)系實(shí)際，拓展課題進(jìn)行練習(xí)，鞏固學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（一）以作品為例，談?wù)剛鹘y(tǒng)型中國(guó)畫和融合型中國(guó)畫，分析它們的特點(diǎn)，你認(rèn)為這種融合有意義嗎？

（二）參觀你周圍的環(huán)境雕塑或雕塑家工作室，說說自己的感受并寫下來。

四、課堂小結(jié)。

（一）兼容并蓄的中國(guó)現(xiàn)代繪畫

（二）再塑民族精神的中國(guó)現(xiàn)代雕塑

美術(shù)鑒賞第15課《民族文化的瑰寶----輝煌的中國(guó)古代工藝美術(shù)》

教學(xué)目標(biāo)：

使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代工藝美術(shù)的主要類別，發(fā)展概況，突出成就以及重要的工藝品種的基本特征有所了解。認(rèn)識(shí)中國(guó)古代工藝美術(shù)的卓著成就。最終達(dá)到加深學(xué)生對(duì)中國(guó)古代工藝美術(shù)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古代工藝美術(shù)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。陶冶情操，提高藝術(shù)修養(yǎng)和工藝美術(shù)的審美感知能力。

教學(xué)重點(diǎn)：了解中國(guó)古代工藝美術(shù)的主要類別、發(fā)展概況，突出成就。把握各種主要的工藝品中的基本特點(diǎn)及時(shí)代風(fēng)格。教學(xué)難點(diǎn)：通過各類工藝品的造型、裝飾，領(lǐng)會(huì)其審美特點(diǎn)及文化內(nèi)涵，從而對(duì)中國(guó)古代工藝美術(shù)有較深入、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

通過出示部分中國(guó)古代工藝美術(shù)作品及圖片、仿制品，提出問題，讓學(xué)生討論這些工藝品屬于哪些品類，哪些同學(xué)來進(jìn)行分類？并導(dǎo)入本課。

二、新授

（一）首先叢整體上對(duì)中國(guó)古代工藝美術(shù)的主要類別，突出成就，發(fā)展概況加以介紹，然后分別論述四個(gè)工藝美術(shù)的重要品種：絲綢、青銅器、陶瓷、玉器。

在這里重點(diǎn)介紹中國(guó)古代工藝美術(shù)對(duì)世界的貢獻(xiàn)，增加學(xué)生的民族自豪感。

（二）簡(jiǎn)要介紹中國(guó)古代工藝美術(shù)的發(fā)展歷史，提出問題。

1、絲綢有哪些分類？

2、誰來賞析一下《聯(lián)珠騎士獵獅紋錦》、《卷草鳳紋錦》這兩幅絲綢藝術(shù)品。通過學(xué)生回答問題,概括總結(jié),以著兩幅絲綢作品為例,重點(diǎn)分析中國(guó)絲綢的裝飾藝術(shù)特點(diǎn)。

（三）青銅器這一節(jié)，引導(dǎo)同學(xué)們分析商代的《四羊方尊》，西周的《虢季子白盤》，春秋的《蓮鶴方壺》，漢代的《長(zhǎng)信宮燈》這幾件重要青銅器藝術(shù)作品，讓學(xué)生找出不同時(shí)期青銅器的造型和裝飾特點(diǎn)。

（四）陶瓷一節(jié)，介紹原始彩陶和宋元幾朝代的瓷器。引導(dǎo)學(xué)生賞析作品，讓學(xué)生明確中國(guó)古代陶瓷的突出成就和深遠(yuǎn)影響。同時(shí)感受到其藝術(shù)特色和多姿多彩的面貌。

（五）玉器這一節(jié)，學(xué)生對(duì)這種藝術(shù)品類比較熟悉，日常生活中經(jīng)常見到。在這里重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)玉器的豐厚文化內(nèi)涵，并分析商代《玉鳳》，和清代《白玉雕桐蔭仕女》這兩件作品。

（六）小結(jié)：總結(jié)本課四個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

三、板書設(shè)計(jì)：

通過多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示絲綢、青銅器、陶瓷、玉器四個(gè)分支環(huán)節(jié)，并穿插部分美術(shù)品圖片介紹。

第16課 美在民間永不朽――中國(guó)民間美術(shù) 教學(xué)目標(biāo)：

1、通過講述、演示和欣賞使學(xué)生明確民間美術(shù)的基本概念。

2、了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。

3、使學(xué)生明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。

教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生了解中國(guó)民間美術(shù)中最有代表性的藝術(shù)樣式以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系，理解民間美術(shù)的特征。教學(xué)難點(diǎn)：是第二部分“如何界定民間美術(shù)？”和第五部分“如何理解民間美術(shù)的特征？”這兩部分內(nèi)容理論性較強(qiáng)，其中還有一些專業(yè)名詞。

教學(xué)內(nèi)容：

一、導(dǎo)入探究課題

（一）教師創(chuàng)設(shè)問題情景，導(dǎo)入探究課題

播放視頻《俏夕陽》。2006年春節(jié)晚會(huì)，以唐山皮影藝術(shù)為題材的舞蹈《俏夕陽》深受觀眾的喜愛，以皮影舞蹈的形式烘托出春節(jié)歡快喜慶愉悅的氛圍。皮影是融音樂、舞蹈、美術(shù)、戲劇等民間文藝于一體的藝術(shù)形式，廣泛流傳于民間，皮影又是民間美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，民間美術(shù)是中華民族得藝術(shù)之根。共同走進(jìn)中國(guó)民間美術(shù)。

(二)學(xué)生領(lǐng)會(huì)新課意圖，愉快接受課題

1、感受音畫氣息由此產(chǎn)生共鳴，并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

2、交流本課探究的意圖、必要性。

二、新知探究

（一）根據(jù)圖片和舉例讓學(xué)生分析民間美術(shù)的范疇，民間美術(shù)的界定，民間美術(shù)的多種形式。

（二）就民間美術(shù)的三種最具代表的藝術(shù)樣式作深入探究：

剪紙：學(xué)生討論回答是否見過剪紙作品，反映的是什么內(nèi)容。教師作詳細(xì)講解 ：剪紙可以用來表達(dá)喜慶與祝福，剪紙還是最普遍最單純的民間美術(shù)，剪紙還是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。欣賞黑板上張貼的剪紙作品，可見剪紙藝術(shù)的要求很嚴(yán)格。另外，簡(jiǎn)直不僅可以用剪刀，還可以用刀刻。總結(jié)剪紙的三種形式。再來看一幅非常有代表性的作品――《五福捧壽》。剪紙中有一雷是做刺繡的底樣，北京地區(qū)俗稱花樣子，使用刀具在紙上刻成，內(nèi)容有花鳥蟲魚各種題材，巧手繪制在枕頭、鞋頭、肚兜等物品上。學(xué)生欣賞實(shí)物展示，總結(jié)剪紙的種類：分為窗花、刺繡花樣、頂棚花、門箋、禮品花等。

刺繡：中國(guó)有四大名繡，分別是：蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡。刺繡的應(yīng)用范圍很廣，我們來看能用在什么地方？學(xué)生思考回答：可用于服裝、鞋帽、枕頭、帳簾、錢包、香包等。接下來屏幕上展示的是苗族婦女的刺繡作品。藝術(shù)大師劉海粟對(duì)苗族刺繡給與很高的評(píng)價(jià)：“縷云裁月，苗女巧奪天工，蘇繡、湘繡比之，難以免俗?！苯處熣f明：少數(shù)民族中蘊(yùn)藏的民間美術(shù)種類繁多，風(fēng)格各異，它是中國(guó)民間美術(shù)中最重要的部分，應(yīng)引起我們的注意。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，民間美術(shù)也是多樣的，要學(xué)會(huì)尊重少數(shù)民族文化，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民間藝術(shù)遺產(chǎn)，不斷豐富民間美術(shù)的寶庫。

欣賞“五毒的小布鞋”，提問：民俗中是如何體現(xiàn)民間美術(shù)的？民間美術(shù)總拿民俗做文章，他們之間究竟有什么樣的關(guān)系呢？學(xué)生思考并回答：民間美術(shù)和民俗活動(dòng)有極為密切的關(guān)系，是伴隨民俗活動(dòng)而發(fā)展的。民間美術(shù)的題材與語言多有民俗依據(jù)，它必須符合民俗觀念、民俗傳說和民俗活動(dòng)的要求；民間文化也離不開民間美術(shù)，許多民俗活動(dòng)都是通過民間美術(shù)增加了色彩和情趣；民間美術(shù)既是民俗文化的造型載體，更是民族精神的視覺象征。

年畫：提問為什么春節(jié)時(shí)家家戶戶都要貼年畫？學(xué)生思考回答：為了滿足納福迎祥、萬象更新的民俗需要。年畫種類繁多，題材內(nèi)容異常豐富，當(dāng)然如今已不常見了，但在我國(guó)部分農(nóng)村依然保持貼年畫的風(fēng)俗。教師闡述：中國(guó)不僅有四大名繡，還有三大年畫產(chǎn)地分別是：天津楊柳青、江蘇桃花塢、山東濰坊楊家埠。欣賞不同類型的年畫作品，感受中國(guó)民間美術(shù)的親切和生活的美好。

三、創(chuàng)設(shè)互動(dòng)探究平臺(tái)

（一）欣賞中國(guó)民間的剪紙、刺繡、年畫、泥塑、玩具等美術(shù)作品，讓學(xué)生思考探究中國(guó)民間美術(shù)多種類別之間的共性，并回答：就作品的內(nèi)容和采用的美術(shù)形象而言，民間美術(shù)有寓意和象征的特點(diǎn)，在造型上，特別概括和質(zhì)樸、大方；在色彩上，較多采用大紅、黃、綠、藍(lán)等較鮮艷的顏色，對(duì)比明顯，鮮亮而富有喜慶氣氛。

（二）欣賞民間美術(shù)作品并讓學(xué)生根據(jù)給這些作品起名字，教師給與評(píng)價(jià)。

四、歸納總結(jié)：系統(tǒng)知識(shí)，德育滲透。

教師闡述：從這堂課中我們了解了民間美術(shù)的種類及藝術(shù)特征，以及怎樣欣賞民間美術(shù)作品。有一句話這樣說：“只有民族的才是世界的，只有文化的才是永久的。”一個(gè)民族沒有自己的民俗文化是非?？杀?，希望同學(xué)們從自身做起，共同關(guān)注生活，關(guān)注民間美術(shù)，讓民族文化傳承下來。教學(xué)的主要功能是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，本課通過教師啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，調(diào)控探究方向，及學(xué)生自己合作探究，在寬松的教學(xué)情景中開展了豐富的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在盡最大學(xué)力能夠到達(dá)的區(qū)域內(nèi)學(xué)習(xí)。知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，能力是知識(shí)的升華，升華的途徑是應(yīng)用與整合。通過應(yīng)用使知識(shí)與方法得到整合，讓學(xué)生運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)，立足實(shí)際，活

學(xué)活用，回歸生活，使學(xué)生感到學(xué)有所獲。既要關(guān)注學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)、技能的情況，更要重視對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與價(jià)值觀等方面的評(píng)價(jià)。強(qiáng)化內(nèi)在的激勵(lì)作用，弱化評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能。

第17課 用心體味建筑之美——探尋建筑藝術(shù)的特點(diǎn)

教學(xué)目標(biāo)：

了解建筑藝術(shù)的含義和特性；了解建筑與人類生活的密切聯(lián)系以及建筑藝術(shù)的輝煌成就。

教學(xué)重點(diǎn)：幫助學(xué)生弄清建筑的基本涵義和特性，對(duì)建筑有一個(gè)感性上升到理性的理解。教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生們了解建筑藝術(shù)的基本詞匯，從而懂得如何以理性的眼光去分析和欣賞建筑藝術(shù)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：用多媒體展示建筑圖片導(dǎo)入。

二、新知探究：

（一）什么是建筑藝術(shù)？

1、建筑藝術(shù)的概念：是由空間和實(shí)體構(gòu)成的藝術(shù)，它蘊(yùn)含著建筑形式美的規(guī)律，并通過視覺給人以美的感受。

教師活動(dòng)：多媒體出示美術(shù)語言的概念。學(xué)生活動(dòng)：熟悉概念并讀出。建筑藝術(shù)是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)。

（二）建筑有哪些類型：

教師活動(dòng)：用多媒體投出：巢穴、宮殿、廟宇、陵墓、民居等。學(xué)生活動(dòng)：能分出哪些滿足了人的物質(zhì)要求？哪些滿足精神需要？

（三）建筑藝術(shù)有哪些特性？（重點(diǎn)）

1、建筑史上三句名言：建筑是凝固的音樂。建筑是石頭的史書。建筑是居住的機(jī)器。

2、四個(gè)特征：（1）科學(xué)性

教師活動(dòng)：用多媒體投出古埃及金字塔，哥特式教堂圖片，指導(dǎo)學(xué)生了解建筑的科學(xué)性。

學(xué)生活動(dòng)：小組討論并理解其科學(xué)性。（2）適用性：建筑是實(shí)體與空間的結(jié)合。（3）藝術(shù)性 ① 雨果：名言

②中外建筑：中外園林的不同特點(diǎn)（4）文化性

一個(gè)時(shí)代最重要的建筑往往反映出整個(gè)民族的文明和社會(huì)狀態(tài)。教師活動(dòng)：讓學(xué)生分析古埃及、希臘、中國(guó)建筑的典型特征。學(xué)生活動(dòng)：小組討論并匯總答案。

（四）建筑藝術(shù)有哪些詞匯？ 建筑藝術(shù)依靠哪些詞匯表現(xiàn)個(gè)性？

1、形體

2、比例

3、尺度

4、均衡

5、節(jié)奏

6、色彩與質(zhì)感受

7、環(huán)境

三、拓展：提高實(shí)踐能力

（一）觀察身邊的建筑，分析它們的成功之處，舉例說明它們運(yùn)用了哪些建筑詞匯？

（二）分析多媒體圖片建筑，哪些滿足人們的物質(zhì)需要？哪些滿足精神需要？

四、課堂小結(jié)： 要點(diǎn)回顧：

1、什么是建筑藝術(shù)？

2、建筑有哪些類型？

3、建筑藝術(shù)有哪些特征？

4、建筑藝術(shù)有哪些詞匯？

第18課 凝固的音樂——漫步中外建筑藝術(shù)

教學(xué)目標(biāo)：

基本目標(biāo)：讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)中外建筑范例的藝術(shù)特征和不朽成就，培養(yǎng)起善于欣賞建筑藝術(shù)的審美修養(yǎng)，并掌握和理解本課所介紹的建筑作品的相關(guān)知識(shí)。擴(kuò)展目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)風(fēng)格形成原因的分析能力。訓(xùn)練學(xué)生分析問題、探究問題的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：幫助學(xué)生了解和掌握中外建筑發(fā)展歷史中具有代表性的建筑類型及其風(fēng)格。

教學(xué)難點(diǎn)：幫助學(xué)生學(xué)會(huì)分析紛亂復(fù)雜的建筑風(fēng)格產(chǎn)生和演變背后的內(nèi)在原因。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：用多媒體展示建筑圖片導(dǎo)入。

教師活動(dòng)：（1）提出問題：a、為什么說建筑是石頭的史書？（提示：主要從易保存的特點(diǎn)來說）（2）提問

學(xué)生活動(dòng)：（1）閱讀課本的開始部分，歸納總結(jié)答案（2）回答問題

師生總結(jié)：建筑由于它的易保存的特點(diǎn)，因此記載了人類社會(huì)從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的全部歷史，通過對(duì)古建筑的考察我們可以了解到古人的社會(huì)生活方式，感受來自祖先的智慧，給我們以科學(xué)的啟迪和審美的陶冶，這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)古建筑的風(fēng)采。

二、新知探究：

（一）壯麗以重威——宏偉的宮殿建筑 教師活動(dòng)：（1）展示圖片故宮、凡爾賽宮

（2）提出問題：a、中外宮殿建筑的風(fēng)格特點(diǎn)？b、形成這種風(fēng)格的原因？ 學(xué)生活動(dòng)：（1）欣賞圖片，閱讀課文。（2）分組討論（3）回答問題

教師總結(jié)：中外宮殿建筑的風(fēng)格主要是規(guī)模宏大、巍峨壯麗、布局嚴(yán)整。形成這種風(fēng)格的原因主要是為了烘托皇權(quán)，是權(quán)力的象征。

（二）宗教藝術(shù)的杰作——神圣的廟堂建筑

1、古希臘帕特農(nóng)神廟：藝術(shù)風(fēng)格成就、2、歐洲哥特式教堂：藝術(shù)風(fēng)格成就、形成原因

3、中國(guó)天壇：藝術(shù)風(fēng)格成就、形成原因。

教師活動(dòng)：（1）多媒體展示古希臘帕特農(nóng)神廟、法國(guó)的沙特爾大教堂、北京的天壇（2）提出問題：請(qǐng)同學(xué)們欣賞圖片，并結(jié)合課文相關(guān)內(nèi)容，歸納出古希臘帕特農(nóng)神廟、歐洲哥特式教堂、中國(guó)天壇它們各自得藝術(shù)風(fēng)格成就。（3）為何廟堂建筑往往具有非凡的成就和超乎尋常的藝術(shù)價(jià)值？（4）提問

學(xué)生活動(dòng)：（1）看圖片，讀課文，討論總結(jié)回答

老師總結(jié)：古希臘帕特農(nóng)神廟的藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)在造型單純、美麗和諧、雕刻精美、形態(tài)穩(wěn)重，具有特殊的單純、明朗和愉快的性格。

歐洲中世紀(jì)的哥特式教堂的藝術(shù)風(fēng)格主要表現(xiàn)在：高聳入云的建筑結(jié)構(gòu)和形式，這種建筑幾乎全部由骨架和玻璃窗組成，龐大而輕盈，充滿強(qiáng)烈的向上的動(dòng)感，體現(xiàn)了科技、神學(xué)和美學(xué)的結(jié)合。

北京的天壇，其藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)在處處運(yùn)用寓意和象征的藝術(shù)手法，反映中國(guó)文化中的天人合一的宇宙觀。

廟堂建筑之所以具有非凡的成就和超乎尋常的藝術(shù)價(jià)值，主要是因?yàn)?，藝術(shù)創(chuàng)作需要感情的投入，偉大的作品則更需要虔誠(chéng)之心和崇高之情來創(chuàng)造。宗教廟堂建筑正是憑借了信徒堅(jiān)定的信仰和忘我的付出，集合眾人的智慧和勞動(dòng)創(chuàng)造出來的。

（三）追求生命的永恒——靜穆的陵墓建筑

教師活動(dòng)：（1）多媒體展示古埃及金字塔、秦始皇陵、明十三陵（2）提出問題：金字塔和秦始皇陵共同體現(xiàn)了古人的何種生死觀？

學(xué)生活動(dòng)：（1）看圖片，讀課文，討論總結(jié)回答

老師總結(jié)：古人相信人死后是有靈魂的，他們期待這靈魂的永生和來世的再生，因此修建豪華的陵墓作為死后居住的地方，講究“事死如事生”。

（四）親切的民居建筑

1、中國(guó)皖南黟縣古民居。民居建筑的藝術(shù)特色

2、匈牙利利霍洛克村莊

3、教師活動(dòng)：（1）多媒體展示中國(guó)皖南黟縣古民居、匈牙利利霍洛克村莊（2）提出問題：A、通過對(duì)古民居的欣賞，我們可以總結(jié)出民居建筑的藝術(shù)特色？

學(xué)生活動(dòng)：（1）看圖片，讀課文，討論總結(jié)回答

老師總結(jié)：民居往往具有親切的形狀、溫暖的氣氛和可愛的趣味。同時(shí)民居又是產(chǎn)生最早、數(shù)量最多、分布最廣的建筑類型。

（五）簡(jiǎn)略介紹了其他種類的建筑：

1、古羅馬加爾橋

2、福建的土樓

3、意大利的佛羅倫薩老城

三、聯(lián)系實(shí)際，拓展課題進(jìn)行練習(xí)，鞏固學(xué)習(xí)目標(biāo)。

在你居住的地區(qū)有哪些值得關(guān)注的建筑？拍下照片，談?wù)勊鼈兊乃囆g(shù)價(jià)值。

四、知識(shí)拓展：中國(guó)建筑的材料和造型的特點(diǎn)

中國(guó)建筑主要采用木梁柱結(jié)構(gòu)承重，下部有磚石臺(tái)基，上部為瓦屋面。屋頂出檐深遠(yuǎn)，稱作飛檐斗拱，有弧形的翹曲，如同舉翼翱翔的飛鳥，十分優(yōu)美。

五、課堂小結(jié)

本課我們分別學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)了古代宮殿建筑、廟堂建筑、陵墓建筑、民居建筑

六、板書設(shè)計(jì)

主要通過多媒體課件來展示

第19課 不到園林 怎知春色如許——漫步中外園林藝術(shù)

教學(xué)目標(biāo)

通過本課的教學(xué)，使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到中國(guó)園林藝術(shù)的精髓，體會(huì)中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感，同時(shí)拓寬眼界、兼容并蓄，領(lǐng)略外國(guó)造圓藝術(shù)的成就不能故步自封，這樣才能對(duì)中外的園林藝術(shù)概貌有一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)，從而客觀評(píng)價(jià)中國(guó)園林在世界上的地位、意義和價(jià)值，更好的理解民族傳統(tǒng)，將其發(fā)揚(yáng)光大。

教學(xué)重點(diǎn)：

幫助學(xué)生了解中外園林的主要流派及其特征，建立對(duì)園林藝術(shù)概況的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)初步的鑒賞能力。

教學(xué)重點(diǎn)：探索不同園林藝術(shù)流派的產(chǎn)生原因及發(fā)展脈絡(luò)，從而學(xué)會(huì)分析藝術(shù)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因和決定因素。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

通過提問同學(xué)們?cè)?jīng)游覽過或者通過電視、雜志等媒體了解過那些園林建筑，其中說出學(xué)生們最喜歡哪個(gè)來導(dǎo)入本課。

教師活動(dòng)：展示一段蘇州園林和西方幾個(gè)典型園林的視頻介紹，綜合了解一下園林藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

學(xué)生活動(dòng)：感受、欣賞、簡(jiǎn)單回答，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和欣賞的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，從而進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)。

二、中國(guó)山水園林

這節(jié)在本課做重點(diǎn)介紹，分皇家園林和私家園林兩方面介紹，讓學(xué)生了解中國(guó)古代造圓被是同書法、繪畫藝術(shù)緊密相連的，有濃厚的文化氣息、與古典文學(xué)淵源深遠(yuǎn)、并且深受寫意山水畫的影響。

教師活動(dòng)：多媒體展示頤和園、拙政園、留園、網(wǎng)師園等著名園林

提出問題：A、中國(guó)園林大致分為那兩類？B、它們?cè)诒憩F(xiàn)上分別有什么特點(diǎn)？C、蘇州園

林有什么獨(dú)特風(fēng)格？有那些典型代表？？

學(xué)生活動(dòng)：觀看多媒體展示，通過了解課本內(nèi)容回答老師提出的問題?？偨Y(jié)出：中國(guó)古典園林寫訪自然、寄情山水的藝術(shù)特色

三、日本傳統(tǒng)園林“枯山水”

枯山水繼承了中國(guó)山水的藝術(shù)特色和中國(guó)園林有很深的淵源，但通過其發(fā)展演變又不同與中國(guó)山水而獨(dú)具特色。

教師活動(dòng)：多媒體課件展示日本東京龍安寺方丈園，提示學(xué)生觀察欣賞其獨(dú)特的藝術(shù)特色。

學(xué)生活動(dòng)：欣賞討論，明確枯山水的獨(dú)特風(fēng)格。

師生共同總結(jié)出：枯山水的園林藝術(shù)是與宗教哲理相結(jié)合的藝術(shù)，善用沙石創(chuàng)造氛圍，闡明日本園林與中國(guó)園林的淵源和發(fā)展演變過程及對(duì)西方園林的影響

四、西方三國(guó)古典園林

意大利、法國(guó)、英國(guó)同屬于西方的古典園林藝術(shù)，他們有相同的文化背景而又各有特色，在這里我們并在一節(jié)通過比較的方法來了解西方的古典園林，通過比較找出他們的異同點(diǎn)這樣能更好的理解西方古典園林藝術(shù)。這一部分內(nèi)容較多，通過多媒體有重點(diǎn)的對(duì)各國(guó)代表性的園林進(jìn)行分析概括，盡可能的達(dá)到言簡(jiǎn)意賅。

教師活動(dòng)：

1、展示圖片，意大利《法爾奈撕莊園》、法國(guó)〈〈維貢府邸花園〉〉、英國(guó)〈〈布倫海姆風(fēng)景園〉〉

2、展示講解過程中適時(shí)提出問題：A、分析比較三國(guó)古典園林各自的特色。B、他們與中國(guó)古典園林相比有何不同？

學(xué)生活動(dòng)：

1、伴隨多媒體展示，欣賞各國(guó)優(yōu)美的古典園林藝術(shù)精品，感受至高無上的審美情趣。

2、參考概括課本知識(shí)，同時(shí)完成相關(guān)問題

最后總結(jié)出：三國(guó)不同的造園風(fēng)格，英法兩國(guó)古典園林具有代表性的造園大師及其作品。

五、現(xiàn)代景觀園林

這一節(jié)作為欣賞輕松的環(huán)節(jié)，用多媒體展示豐富多彩的現(xiàn)在園林藝術(shù)，讓學(xué)生繼續(xù)開闊視野，了解現(xiàn)代園林藝術(shù)的實(shí)用、多樣性和開放性。

回顧總結(jié)：這節(jié)課我們欣賞和比較、分析了中外古典園林藝術(shù)重要作品及其風(fēng)格、特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到園林藝術(shù)和人類生活的密切關(guān)系和他的獨(dú)特意義

六、板書設(shè)計(jì)

本課采用多媒體展示

第20課 關(guān)注當(dāng)今城市建設(shè)——城市建設(shè)開發(fā)與古建筑的保護(hù)

教學(xué)目標(biāo)

1、使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)文物古跡，盡早樹立起尊重文物、尊重歷史的觀念。

2、以城市建設(shè)與古建筑保護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，并通過自己的思考尋找解決方案。

教學(xué)重點(diǎn)：幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)古建筑價(jià)值，樹立保護(hù)古建筑的觀念。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生通過思考，探討保護(hù)與開發(fā)的協(xié)調(diào)方式。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

教師活動(dòng)： 通過播放一段關(guān)于城市建設(shè)破壞文物古跡的電視記錄片，提出問題：大家想一想為什么要探討城市建設(shè)開發(fā)與古建筑的保護(hù)？如何協(xié)調(diào)城市建設(shè)開發(fā)與古建筑保護(hù)？

學(xué)生活動(dòng)：感受、思考并回答，初步了解本課主題。

二、為什么要探討城市建設(shè)開發(fā)與古建筑的保護(hù)

這節(jié)在本課是引導(dǎo)部分，目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到城市建設(shè)和古建筑保護(hù)存在矛盾，而往往是后者得不到人們的重視，闡述古建筑保護(hù)的必要性。

教師活動(dòng)：通過建筑家梁思成與老北京城保護(hù)的故事，來樹立古建筑保護(hù)的重要性和緊迫性。

提出問題：A、你記憶中有消失的古建筑嗎？對(duì)這些古建筑你有什么看法？B、你覺得應(yīng)該如何保護(hù)他們？

學(xué)生活動(dòng)：觀看多媒體展示，通過了解課本內(nèi)容回答老師提出的問題。

總結(jié)出：城市開發(fā)和古建筑保護(hù)這一問題亟待得到重視，我們必須通過正確的方法協(xié)調(diào)二者之間的關(guān)系，科學(xué)全面的保護(hù)古建筑。

三、城市特色與古建筑密不可分。

這一節(jié)是本課的基礎(chǔ)部分，主要探討了古建筑與城市之間的相互關(guān)系，通過闡述古建筑的價(jià)值來說明古建筑在現(xiàn)代城市中所不可替代的積極作用，說明古建筑和城市的關(guān)系非常密切，是城市文化的標(biāo)志和特征。

教師活動(dòng)：多媒體課件展示巴黎城市古建筑和我國(guó)周莊風(fēng)景。提出問題：

1、你了解你所在城市有怎樣的歷史傳統(tǒng)？有什么樣的古建筑？

2、你認(rèn)為這些古建筑在城市發(fā)展中能起到什么作用？

學(xué)生活動(dòng)：欣賞討論，回答問題。

師生共同總結(jié)出：具有特色的古建筑是城市風(fēng)貌的點(diǎn)睛之筆，能夠奠定城市文化的基調(diào)。良好的城市規(guī)劃能充分烘托出古建筑的摧殘奪目，并使之與現(xiàn)代城市風(fēng)景相得益彰。

四、如何協(xié)調(diào)城市建設(shè)開發(fā)與古建筑保護(hù)

這節(jié)是本課的核心部分，探討了如何協(xié)調(diào)城市建設(shè)開發(fā)與古建筑的保護(hù)。讓學(xué)生明確城市開發(fā)和古建筑保護(hù)存在那些矛盾和沖突，對(duì)這些利益沖突我們?cè)撊绾螀f(xié)調(diào)。

教師活動(dòng)：

1、展示各國(guó)城市改造的成功例子：例如北京平安大街、法蘭克富火車站等。

2、展示講解過程中適時(shí)提出問題：A、城市開發(fā)和古建筑保護(hù)存在那些矛盾？B、應(yīng)該如何協(xié)調(diào)城市開發(fā)和古建筑保護(hù)？

學(xué)生活動(dòng)：

通過多媒體展示，參考概括課本知識(shí)，分4組進(jìn)行討論，并且沒組派一個(gè)代表發(fā)言，闡述自己觀點(diǎn)

最后教師總結(jié)建筑是人類文明的重要組成部分，是珍貴的文化遺產(chǎn)，一但毀壞就不可能復(fù)原，我們要特別重視古建筑的保護(hù)。

五、小結(jié)本課提示下節(jié)按排。

六、板書設(shè)計(jì) 本課采用多媒體展示