第一篇：經典課例：一曲琵琶說到今(程翔)

經典課例：一曲琵琶說到今（程 翔）

——《琵琶行》教學設計(兩課時)

程翔

一、介紹相關背景資料，進行整體閱讀。請同學們回答：《琵琶行》作為一首敘事詩，第一小節交代了什么呢？

時間、地點、人物、事件。事件是“送別”。古人寫送別有“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，有“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，有“黯然消魂者，唯別而已”。中國人的傳統，喜歡團圓。“何事長向別時圓”，分別總是令人傷感的。所以讀古詩，要有一種傳統文化的敏感。更何況詩人當時的處境：被貶官來到偏遠的九江，本來心情就很痛苦，再加上分別之苦，更是雪上加霜。按照唐朝規定，被貶人員接到皇帝命令，必須馬上動身。當時白居易來不及向朋友告別就起身了，所以他來到九江，對這難得的朋友格外珍惜和留戀。

二、第一小節除了交代“時間、地點、人物、事件”這些敘事要素外，還寫了什么？

渲染了一種悲涼氣氛。一個“秋”字告訴我們，當時的環境也是悲涼的。“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。”“舉酒欲飲無管弦”點明了話別時的孤寂無聊。一個“慘”字告訴我們“以酒澆愁愁更愁”，這小小的船兒如何載得動這許多愁！分別之時，只有那一輪明月浸泡在江水中，冷月無聲，詩人內心悲痛、傷感、凄涼。就在這時，出現了轉機：一個“忽”字表現了詩人內心的喜悅。理解作者創造的藝術氛圍是讀懂作品的關鍵。抓關鍵詞語，體會感情色彩。

三、第二段描寫音樂，具有怎樣的特點？請同學們找出自己喜歡的句子說一說。

解決三個問題：1.大量地使用比喻。2.運用留白、烘托的藝術手法。“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”音樂戛然而止，但是詩人的內心活動仍在繼續。詩人沉醉在那美妙的音樂之中，音樂勾起了他對往事的回憶。3.描寫了琵琶女彈奏的全過程。從“轉軸撥弦三兩聲”試音到“低眉信手續續彈”，從“輕攏慢捻抹復挑”到“大珠小珠落玉盤”，從“間關鶯語花底滑”到“凝絕不通聲暫歇”，從“銀瓶乍破水漿迸”到“四弦一聲如裂帛”，音樂經歷了一個從舒緩到激越，從單純到錯雜，從歡快到艱難，從連續到間歇，從高昂到低沉的復雜多變的過程。音樂的旋律起伏跌宕，千回百轉，回腸蕩氣。更為動人的是，詩人對音樂的描寫緊緊摳住一個“情”字：“未成曲調先有情”、“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事”，“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”。只有讓情感伴隨著音樂的起伏跌宕而變化，才能表現出詩人內心世界的痛苦悲哀，才能顯示出音樂震撼人心的藝術效果。讓學生說出喜歡的句子，課堂就活了。學生喜歡的句子如何與“三個問題”對接？順序不是主要的，教師要因勢利導，從學生喜歡的句子中引到“三個問題”上來。這是接榫的藝術。

四、自古以來，描寫音樂的詩詞歌賦很多，比如韓愈的《聽穎師彈琴》，李賀的《李憑箜篌引》等，都是描寫音樂的絕唱。下面給同學們介紹劉鶚在《老殘游記》中寫“白妞說書”的一段，請大家欣賞：

王小玉便啟朱唇，發皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知她于那極高的地方，尚能回環轉折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節節高起。恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁干仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。頃刻之間，周匝數遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點聲音從地底下發出。這一出之后，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來并發。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時臺下叫好之聲，轟然雷動。

“白妞說書”也寫了一個完整的過程。同學們想一下：如果把“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”改成“叫好之聲，轟然雷動”好不好？

不好。即便改成“掌聲響起來”也不好。特定的藝術境界決定了只有“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”才是最好的。賈島的“敲”好還是“推”好？恐怕也是這個道理。進入到藝術欣賞的深層領域，估計學生比較感興趣。

五、請同學們讀第三小節，然后思考問題：琵琶女自敘身世與上段的音樂描寫是什么關系？

有對應關系。教師板書：“描寫音樂”——“自敘身世”。教師請同學們先交流，然后找幾位同學回答。教師說上句：“描寫音樂一段，雖然沒有寫琵琶女的身世，但那優美動人的樂曲，實際上就是在敘述琵琶女坎坷的身世。”請同學們接下句：“自敘身世這一段，雖然沒有描寫音樂，但那悲慘凄惻的身世經歷，實際上就是一首悲涼的樂曲。”這種對聯式的語言訓練，既可以檢驗學生對作品理解的程度，又可以進行語言技能的訓練，一舉兩得。

六、有人說，琵琶女的故事不真實。還有人說，詩人夜晚與一陌生女子交往，怎么就不避嫌呢？你們對此如何看待？

琵琶女的故事是否真實，并不重要。重要的是什么？請同學們說。引出這樣的話來：“重要的是琵琶女高超的技藝怎樣折射了詩人的藝術才華和美好人格；重要的是琵琶曲豐富的內涵如何反映了詩人內心的酸甜苦辣；重要的是琵琶女的悲慘身世如何映現了詩人遭受挫折的人生經歷。”可以采取說半句留半句的方式。詩人少年得志，才華橫溢，報效國家，滿腔熱情——不料遭此打擊，從天上落到地下。長期以來壓抑在內心的悲痛、憤怒、傷感之情無處宣泄，即便有人傾聽也可能無法理解，更談不上產生共鳴了。琵琶女的悲慘遭遇無疑和詩人的坎坷人生非常相似，琵琶女的琴聲早就勾起了詩人痛苦的回憶。當聽了琵琶女的悲慘身世經歷后，詩人仿佛找到了能夠理解自己的知音，他再也控制不住長久以來積壓在內心深處的感情——“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重卿卿。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”他像是一個飽受了委屈的孩子見到了久別的媽媽，傾訴的閘門一下子打開了：“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲口哲難為聽。”他如同一個無家可歸的流浪漢，如同一個行走在茫茫黑夜里的過客，突然遇到了別人的施舍，突然看到了一線光明——“今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。”他欣喜如狂，忘記了這種快樂轉瞬即逝。他更像一個乞丐，用真誠又可憐的眼光懇求琵琶女“莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。”琵琶女也被詩人感動了，她無法想象眼前這個名滿天下的詩人竟然會有如此不公平的遭遇，“良久立”三個字把琵琶女內心翻江倒海般的復雜感情表現得含蓄蘊藉。我們可以想象，琵琶女眼中滿含淚水，為了詩人，也為了自己，再盡情地彈一首。詩人痛哭流涕，淚灑青衫。“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”。兩顆心連在一起。至此，我們明白了：琵琶女的形象和詩人的形象原本就是一個有機的藝術整體。我中有你，你中有我。相同的命運構成了同一個藝術典型。這就是《琵琶行》深刻的思想內涵和悲劇美之所在，也就是它千古傳唱的根本原因。課堂如潮，洶涌澎湃。這是一種課堂境界，學生在這種境界中，心靈得到陶冶，感情得到升華；教師也陶醉在這課堂藝術境界之中，體驗人生，感受幸福。七、一千多年過去了，今天，我們捧讀這首詩仍然心潮澎湃，情不自已。為什么？

因為我們同情詩人的遭遇，因為我們熱愛這位偉大的詩人，因為我們追求真善美，憎恨假惡丑。我們感謝詩人給我們留下了這么美好的精神食糧。“楓葉荻花何處尋？江州城外柳陰陰。開元法曲無人記，一曲琵琶說到今。”最后，讓我們懷著對詩人的無限崇敬之情，把這首詩再朗讀一遍。

教學后記：每次教學《琵琶行》，我內心都難以平靜，備課時兩眼閃著淚花，甚至不得不停下來平靜一會兒。我太喜愛這首詩了，它的藝術魅力征服了我的心。

《中國教育報》2006年2月24日第5版

名師談教學藝術程翔系列之一：引用材料的藝術

程翔

課堂教學中，教師要引用相關材料，以豐富教學內容，使課堂變得更加多彩；激發學生興趣，使課堂變得更加活潑；深化學生的理解，使得課堂變得更加厚重。引用材料恰當，課堂錦上添花；引用材料不恰當，課堂弄巧成拙。因此，引用材料是一門藝術。我認為，教師引用材料要從以下幾方面考慮和操作：

一、導入環節中恰當引用材料，可以營造良好的課堂氛圍，自然而然地引出課題，引導學生的思維和感情朝著一個明確的方向發展，使課堂教學有一個良好的開端。

比如教學王之渙的《涼州詞》，教師可以引用薛用弱的《集異記》中一段記載(譯成白話)：

開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名，經常在一起飲酒論詩。一天，下著小雨，刮著北風，飄著雪花。三人結伴來到旗亭酒樓煮酒話詩。這時，十多位歌女來到酒樓演唱。她們個個容貌俊美，藝術精湛。王昌齡突發奇想，說道：“我們三人詩名不分上下，今以歌女演唱曲目為數，看誰的詩作入樂最多，誰就最優。”兩人點頭同意。只聽一位女子唱道：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”王昌齡高興了，在墻上畫了一道，說：“我的一首。”這時第二位女子開始唱了：“開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺空寂寞，猶是子云居。”高適高興了：“我的一首。”也在墻上畫了一道。王之渙耐心地等待著。又一位女子唱了起來：“奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”王昌齡更加高興：“我兩首了。”又在墻上畫了一道。王之渙充滿自信地說：“你們看，那位長得最俊美的女子，氣質不凡，她肯定唱我的詩作。否則，我以后不再和你們比試高下。如果她唱我的詩，你們就要拜我為師。”只見那位女子徐徐站起，清清嗓子，唱道：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”果然如此，王之渙大喜，三人都哈哈大笑。

這就是著名的“旗亭畫壁”的故事。這個故事會引起學生對《涼州詞》的極大興趣。

二、教學過程中適時穿插相關材料，幫助學生理解課文，烘托課堂氣氛，抒發激情，達到高潮。這樣的材料可分為兩種：敘述性材料和議論性材料(也可以將兩種材料結合在一起)。具體用哪一種，要根據具體情況來定。我教學《夢游天姥吟留別》，在分析李白性格時，我引用了下面一段材料：

封建社會基本上是一個泯滅人的個性的社會。你想要爬上高位，首先要泯滅自己的個性，將自己變成封建政治機器中一個毫無特色的零件，然后才能爬上去。李白想要在堅持自己個性的前提下爬上去，這就好比緣木求魚。李白與權貴本無任何利害沖突，只不過人生的價值觀不同罷了。在李白看來，人的價值的大小，取決于德才的高下，我李白可以和世界上任何人平起平坐；在權貴們看來，人的價值的大小，取決于金錢的多少和權勢的大小，你李白充其量是個舞文弄墨的書生而已。這兩種價值觀方枘圓鑿，格格不入。觀念的不同就是最大的沖突。長安三年，李白并非沒有獲得高官厚祿的可能，只要他向權貴們稍一低頭，哪怕只有一句阿諛逢迎的話，李白也就高官任做駿馬任騎了。然而，李白的偉大就在于他不愿為了高官厚祿而低下高貴的頭，不愿為了榮華富貴就出賣自己的人格！李白政治上失敗了，但在文學上成功了。他的失敗造就了他的成功。他暫時地失敗了，卻永遠地成功了！這就是李白。

這是一段議論性的材料，是從一位大學教授的論文中借鑒來的。

我教杜甫的詩歌《茅屋為秋風所破歌》，總要贊頌杜甫詩歌的人民性。我引用古語“唐朝詩圣有杜甫，能知百姓苦中苦”，我還引用杜甫寫的《又呈吳郎》一詩：

堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為窮困寧有此？只緣恐懼轉須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

這首詩真切地表現了詩人杜甫心系百姓之苦的可貴品質，千年以來，不知感動了多少讀者。引用這首詩，對于幫助學生深刻體會《茅屋為秋風所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的高尚境界具有顯著效果。

三、在課堂結束前引用恰當的材料，使得課堂韻味悠長。仍以《夢游天姥吟留別》為例，課堂結束時，我引用了白居易的《李白墓》一詩：

采石江邊李白墳，繞田無限草連云。可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動地文。但是詩人多薄命，就中淪落不過君。

這是一首讓讀者無限遐思的小詩，作為課堂的結束，猶如千尺洞簫，余音繞梁。

材料的引用不可過多過濫。不加挑選，隨意引用的做法是錯誤的。教師對引用的材料，可以修改、調整，轉換成教學語言。語言的轉換也是一種藝術，限于篇幅，這里就不多談。引用還可以采用“小卡片”的形式，可以通過幻燈或多媒體課件的形式出現，聲情并茂，效果更佳。需要提醒的是，對多媒體的使用要慎重，不能把語文課上成影視文學課。

材料從哪里來？從廣泛閱讀中來。教師必須大量閱讀才能掌握豐富的材料，才能從豐富的材料中提取最恰當的材料。下面推薦兩種供同行參考：

《中國古代文學事典》朱碧蓮主編，中州古籍出版社出版；《中國文學史話》(按朝代分為10卷，包含現代文學部分)郭杰、秋芙總主編，吉林人民出版社出版。

《中國教育報》2006年2月24日第5版

第二篇：特級教師程翔評課

特級教師程翔評課（摘錄）（來源于網絡）

點評課題：《散步》《公輸》

點評專家：程翔（特級教師、北京大學附屬中學副校長）時間：2009.11.1下午

評課是一件很不輕松的事情。兩位老師的課都講得非常好，王老師這節課突出的特點是以分析親情作為一個重點，加上一點重點句子，構建起了她這節課的坐標。她并沒有按部就班的從前往后推進。而是放在揣摩親情，體會重點字詞句。這些字詞句在文章當中的作用是很突出的。讓學生反復玩味這些句子，領會這些句子豐富的含義很有意思。我們這次會議的主題是語感的訓練。比如王老師讓學生去揣摩，“我走不過去的地方，你就背我”就是這些句子反復的去揣摩，“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”這是一種突出的特點。我們上課的時候要有緊要詞，在你的這堂課中充分體現這些緊要詞。第二個突出的特點，王老師把刪去的兩句話復原。讓學生去分析刪掉好不好，你同不同意。這實際上是在解析文本的基礎上適度的拓展，這個拓展與語感訓練是相吻合的。通過這樣的討論使學生明白一個道理。這篇文章講孝心還講責任講使命。我覺得王老師這堂課這兩個特點是很突出的。我覺得對我是有啟發的。

第二堂課孔老師講公輸。上個月我去山東一個地方去聽課，那個老師上的也是公輸。我一邊聽孔老師的課一邊就在回憶那個老師是怎么上的。我覺得孔老師這堂課也有她突出的特點。第一，孔老師本人富有朝氣，作為教師來講這是一個很難得的優點。我想不光是教語文教任何一門學科老師都要活潑有朝氣。我們學校有個歷史老師一個教案要教上好多遍，自己都煩的不得了。我們能不能換一個思路自己不講讓學生去講。老師提出問題，學生提出問題，然后讓學生自己去講。這樣一定程度上能解決下午上課犯困的問題。孔老師自己有朝氣容易感染學生。第二點，孔老師緊緊抓住了兩個對話，這是文章的主體內容。先是公輸和墨子對話，后是墨子和楚王的對話，這兩個對話構成了文本的主要內容。教這篇課文，肯定要把它當作是學習的重點。孔老師在這一點上把握的是很準的。從這些對話的模擬，使學生體味到墨子的這種智慧。第三個特點，我覺得孔老師很注意啟發學生的思維，很注重教學環節的設計。比如她讓學生分兩組來說說攻和守的辦法，這種環節對調動學生積極性還是有實際效果的。再比如孔老師講墨子為什么不幫助宋國去防守呢，為什么要說服楚王呢？這是一種深入發掘問題。這對于啟發學生的思維很有幫助。還有后面對于墨家學派興衰的問題做了課外的擴充。這是孔老師的特點。

上午評課的老師說了我們的公開課是遺憾的藝術，每上完一堂課我們老師都會覺得某些環節我換一種設計法會不會更好。同樣，這兩位老師也有一些需要改進的地方。第一節王老師的課，我先說一說我是怎么上的。你上課怎么往前推進呢？課堂教學它是一個動態的過程。你如何從第一分鐘推向最后一分鐘。一定要考慮一個抓手的問題，不同的課文它的抓手是不一樣的。我上這篇文章的時候我就會問同學們，我、妻子、母親、兒子你覺得最喜歡哪個人物。有些同學說“我”。我們就會一起研究作品中寫到了怎樣一個“我”呀。然后我又問最喜歡“母親”的同學舉手，又有一些同學舉手了。我們再一起來分析這個問題。我又問第三個問題最喜歡“兒子”的舉手，又有一些同學舉手了。最后我再問最喜歡妻子的舉手。沒有人舉手，我就問為什么不舉手。有一個同學站起來講這個妻子在文章里不說話，還說妻子在外面總是聽我的，就是說在家里面不聽我的。這就說明了我們同學對這個妻子是沒有能力把握的。然后我就引導說：為什么這個妻子在外面總是聽我的，這句話說明了什么？這是一個很好玩的一個東西。在外面妻子要維護丈夫這個家庭的領袖的地位，這個妻子知道為了家庭的和睦自己在哪些地方應該做讓步甚至是犧牲。對于妻子雖然沒有一句話，但是這是一位默默奉獻的好妻子。她上有婆婆下有兒子，中間有丈夫，在這個家里面大概奉獻最多的，最操勞的是這個妻子。這真的是一位好妻子，在外面聽我的，是不是說在家里面不聽我的呢。在家里面可以同丈夫商量、討論甚至爭幾句吵幾句。但是在外面她一定是維護丈夫的。維護的背后是愛，她愛自己的丈夫。如果這個妻子幫著兒子說，你跟你媽媽走大路，我陪我兒子走小路。這樣就完了。這個妻子就聽丈夫的，你說怎么辦就怎么辦。這樣的妻子太可愛了。這是一個不易把握的人物。重點的句子我們再揣摩一下。“我、我的妻子、我的母親、我的兒子”王老師可以設計這樣一個問題：這四個人物你會發現問題嗎？有同學馬上舉手，老師我發現他怎么沒有爺爺。說的很好。現在同學們自己去猜一猜為什么沒有爺爺。有些人說是不是他爺爺已經去世了。假設你的推理猜測是正確的，你們想一想。這個老媽媽老伴已經去世了。他們一家三口出去了，這個老媽媽一個人在家待著好不好。不好，肯定是不好。我母親本不愿意出去的，這個本不愿意出去，這里面的含義很豐富。母親老伴去世以后心里邊多么悲傷，他不愿意給自己的兒子和媳婦添麻煩。我就一個人在家里待著吧，但兒子不同意。媽媽不要一個人在家里待著，父親剛去世，你更應該跟我們出去散散心。這些雖然沒有說但它背后包含了。母親很信我。“母親很聽我的話就象小時候我很聽她的話一樣。”這句話寫的很好，母子兩個人互相信賴。在散步的路上這個“我”就一直在慶幸，慶幸什么呢？我的母親又熬過了一個冬天，我的母親又同我們出來散步了。我珍惜這樣的時間，我珍惜這樣的機會。而兒子伴同我的時日還長，我伴同母親的時日很短了。這些都是濃濃的親情。一個人活著什么叫幸福啊。我覺得是擁有親情、友情、愛情。這就是人生最大的幸福。你可以錢少一點，如果一個人沒有親情、友情、愛情，這個人太不幸了。朱自清用他的散文描寫了自己擁有的親情、友情、愛情。老師教課要去體會、去挖掘,也讓學生去體會、去挖掘。另外王老師的課如果能再活潑一點就好了。老師給學生上課，老師和學生之間應該沒有距離。我到現在還上課，上個學年我還教了兩個班級。一個文科班一個理科班，一個普通班一個實驗班。我整天和孩子在一起。我一看到學生就心花怒放。所以我上課能夠和學生容在一起，我覺得課堂教學，應該是教師深入到學生當中去，學生深入到文本當中去。教師、學生、教材三者有機的融為一體，就是語文課堂教學的最佳境界。

孔老師這堂課有一個地方可以商量，文言文的教學和現代文的教學是有明顯的區別的。文言文的教學首先是要解決文句的問題，是要疏通文句讀懂這篇文章。可能孔老師的設計有她的考慮。如果是我來教這一課的話，我會拿出相當的時間來讓同學們放聲去讀，讀的過程中圈點勾畫發現問題。有問題就及時的向老師提出向同學提出。這需要相當長的時間，我想沒有二十分鐘那是不行的。我們的語文課一定要實實在在的落實到文字中去。當我們把這些語言障礙都解決了我們再去做其他方面的工作。這是一個方面。還有就是最后關于墨家興衰的問題要不要討論，討論到什么度好。我個人認為這個環節可以略去。因為我們這堂課時間很有限解決不了這么多的問題。再說墨家學說的興衰是一個學術問題，我們的孩子還小，他能夠讀懂課文，能夠理解每一句話就已經很不錯了。關于墨家學說的興衰等他們長大了再去研究。我們老師在備課的時候準備了很多東西，我們是不是要把全部的東西都教給學生，也不一定。這是對兩位老師兩堂課的一點認識。應該用一個基本理解的模式。第一我們的語文教學應該從原始閱讀開始，原始閱讀是指學生在沒有任何外界干擾的情況下，實實在在的去閱讀，這叫原始閱讀。我們上課，無論是文章長短，無論什么題材，我們都應該安排學生對文本的原始閱讀。原始閱讀之后產生的理解叫做原始理解。原始理解在重要作用在于它是我們課堂教學的起點和依據。我們的課堂教學應該是有邏輯起點的，這個邏輯起點在哪里就是學生的原始理解。我在北大附中上課教《馬克思墓前的講話》，我讓同學講一下對這篇課文的最初理解。一個同學舉手說老師我不明白為什么讓我們學這篇課文。學生不喜歡這篇課文，反感情緒表現出來了。我聽了這個學生發言以后當時我就在思考：學生為什么不喜歡？肯定是有原因的。我分析的原因

一、同學們對政治題材的課文不感興趣。第二、學生對于領袖的文章不喜歡。第三、政治課已經學過了，是不是語文課要變成政治課。同學們有這個想法才表現出對這篇課文的不喜歡。學生這個不喜歡的態度就是他的原始理解。學生的原始理解使我這個老師明白了一個道理，我這堂課從哪里開始。就從這兒開始。我備課的時候是在辦公室里，我把自己關起來備課，我沒有同學生交流。現在我走進學生了，我知道學生對這篇課文是什么態度了。我在備課的時候同學生的現狀相同不相同啊？我必須馬上作出調整。我這節課首先要解決的就是讓學生喜歡這篇課文。兩節課下來以后我作了一個調查，同學們喜歡這篇文章的舉手。全班同學都把手舉起來了。一開始我也搞了一個調查，喜歡這篇文章的只有三、四個。從三四個到全部舉手，老師的作用就表現出來了。從學生不喜歡這篇課文發展到喜歡這篇課文，從不理解這篇課文，發展到理解這篇課文。所以老師一定要讓學生原原本本的讀書，讓學生產生自己的原始理解。在德國的教學標準中就有一條要讓學生有對課文的第一印象。我們傳統的語文教學忽略了這個問題。我們總是在讓學生被動的接受。我們把學生當作了一個被動接受的容器。至于學生喜歡不喜歡，喜歡到什么程度，不喜歡到什么程度，他對這個文本最原始的感覺是什么，我們一無所知。這樣我們的教學就是目中無人，就不能做到對癥下藥。但是學生的原始理解畢竟不是我們語文閱讀教學的歸屬，它是我們的起點但不是歸屬。我們要在原始理解的基礎上經過一個后續理解的過程最后實現基本理解。就是在學生原始理解的基礎上不斷去深化豐富學生的理解叫后續理解。這個后續理解是我們閱讀教學的一個主體。在后續理解的過程中我們可以去運用多媒體。在學生原始理解、原始閱讀的時候，你不要去放多媒體。后續理解的時候我們可以去放多媒體、去放錄音，這樣才符合學生的認知規律。經過后續理解之后最后我們要實現對文本的基本理解。什么是基本理解，第一我們的理解是可以在文本中找到依據的。它不是我們的胡亂猜想，主觀臆斷。第二，與專家對文本的理解達成共識。符合這兩點的理解我們就可以叫做基本理解。我們的閱讀教學讓學生掌握的就是這種基本理解。基本理解不是唯一理解，我們對于一個文本的理解可以是多樣的，《孔乙己》矛盾先生有自己的解讀，但它不是作者的原意。魯迅先生也有自己的基本理解。這兩種理解并不矛盾。基本理解不是唯一理解，接下來基本理解不是絕對理解。對文本的理解隨著時間、時代的發展變化也會有一些發展變化。《論語》這本書兩千多年了，研究《論語》的書有兩三千家這么多，你說哪一個才是真正的權威。孔子說：唯小人與女人難養也。你說這個“小人”是什么意思，不同的書有不用的解釋。所以它不是絕對理解。只能是在特定的環境下我們這樣來理解。我們進行的是基礎教育，我們面臨的就是這樣一群小孩子，這群小孩子他們的接受能力、理解能力告訴我們，這個文本，我們解讀到這個程度就恰到好處。過了就不好了，沒有達到也不好。初中里面有一篇文章《珍珠鳥》，這篇文章大有深意。我們現在理解的遠遠不是作者本來的創作意圖。但是如果我們把作者的原意揭示出來也不好，這些孩子們就不能夠理解了。所以我們只能講到這個程度。在我們杭州有一位專家叫蔣成予先生我看過他的文章，我很欽佩這位老先生。

課堂教學有效性現在大家都在談。什么叫有效，上午也有老師在講這個問題。我的理解是，它可能有多方面的含義，但最根本的東西是：課堂教學有效，沒有效，就看你有沒有讓學生有發展變化。如果你這堂課是平面的，學生上你的課和沒上你的課看不出有什么變化，那我說你這堂課肯定是無效課。確實上了你的課之后他有變化，當然這個變化有正變化和反變化。正變化就是學生通過你這堂課后有了發展提高，他有了這種可喜的變化，那你這堂就是有效課。因此我們老師在備課的時候一定要考慮這堂課我要促進學生在哪些方面有發展。我們一定要考慮這個問題，如果不考慮，想到哪就教到哪這個的課很難有效。我在自己學校的時候在辦公室備《琵琶行》，這時候我們傳達室的人進來了，他說程老師你怎么哭了，我說我備課呢。他說我真沒見過這樣備課的。我上了《琵琶行》后，我的學習委員告訴我，老師上了課改變了我原來對《琵琶行》的印象。這個學生是主動的找到我來聊他上了我的課之后的感受。上了老師的《琵琶行》讓他發生了變化。我們當老師的天職就是就促進學生積極有效的發展。這是我們評價老師的一個最根本的標準。我們不是看一個老師發表了多少論文，寫了多少著作，我們不是看一個老師學問多么淵博，嘴皮多么溜滑。我們就是看你在多大程度上促進了學生的發展、提高。所以教師和學者不是一回事。我們評價中小學教師你多大程度上促進了學生的提高。陳景潤原來是中學的數學老師，在北京四中教書，他的課學生聽不懂，最后學校沒辦法只好讓他負責批改學生作業。但是后來他成為位著名的數學家。他不懂教學是怎么回事，但他懂數學研究。法博爾也當過老師，有一天他看到學生們圍在一起，就好奇的走過去，問：你們干什么呢？然后自己趴在那看螞蟻。當一個老師應該是蹲下來，跟同學們一起討論。當然，我們說教師應該具有學者的一些品質。但是教師和學者不是一回事。魏書生老師有個最大的本領就是能有效的促進學生的發展。你不承認不行。有一次，魏書生老師和北京的老師一起在上公開課。北京的老師課上的很艱難，上的死氣沉沉。第二堂課，還是這群學生，魏書生老師三下五除二就把這群學生調動起來了，一堂課上的生龍活虎。我們老師要分析一下，我們總是說這個學生不配合。我們不能說讓學生來配合我們，這個教學思想一定是錯誤的。學生不配合是老師沒有把學生調動起來，原因在老師自己。不能怪孩子。魏書生老師接過一個班問，同學們你們知道師生關系是什么嗎？同學說：老師是上帝，我們是奴隸。魏老師說不對，應該倒過來，你們是上帝，我是奴隸。我是為你們服務的。由于這種正確的思想，魏老師和學生才能容在一起。我們如何來評價老師的工作這不是一個簡單的事情。我們要在實際工作中去領悟。有一個重點大學的優秀畢業生，到了一個重點中學，沒有一個月學生就把這個老師炒了，強烈要求學校撤換這個老師。這個老師感到很委屈，我是重點大學畢業教中學生不是小菜一碟嗎？校長聽了他的課，覺的他不會教課。盡管你有滿肚子的學問但你不會教課。學問是學問，教課是教課，不是一碼事。然后校長就跟他講道理，在長期的教學實踐當中廖老師終于悟出了教學是怎么一回事情。成長為一名優秀的化學教師。回憶自己的教學經歷廖老師說了一句話：我自己會和讓學生會是兩碼事。老師們，這句話是多樸實又多深刻呀。批改期末卷子的時候我總是聽到有的老師抱怨：這道題我不是剛講過怎么又做錯，真討厭。我很想反駁他一句：你教了就一定要讓學生會呀。老教師和新教師的區別在于，老教師在備課的時候總想著如何讓學生學的好，而青年教師在備課的時候總想著自己如何上的好。有一天我碰到一個青年教師，他很高興的告訴我，他這堂課自己覺得非常滿意。我說怎么滿意呀？我把他們都鎮住了。一個老師的水平比學生高那是天經地義的。我們沒有資格去學生面前炫耀我們的知識有多么淵博。如果炫耀那是因為你淺薄。一個老師最大的能耐就是促進學生的發展提高。在課本的知識之間，在老師和學生的知識之間必須要架起一座橋梁。這個橋梁怎么架，就要看老師的教學技能。所以促進學生發展的關鍵不是老師的知識有多淵博，起決定作用的是老師的教學技能。

第三篇：課例分析程翔《將進酒》

詩意追尋，美感教學

——程翔《將進酒》課例分析

王蒙蒙

今天觀摩了北京大學附屬中學語文特級教師程翔老師借班講授李白的《將進酒》的課堂實錄的視頻，使我受益匪淺。程老師上課并不像我之前想象的那樣，轟轟烈烈，熱鬧非凡，花樣百出，而是平平靜靜，井然有序，真正“潤物細無聲”的狀態。在這種狀態下，學生收獲很多。一個優秀的語文教師，是這樣的風采，在他身上有很多值得我去學習的地方。具體如下：

一、整堂課簡單明了，課堂語言簡單，講課方式簡單，板書簡單 首先，語言簡單。從整堂課開始到結束，程老師所用的語言，只有引導學生朗讀課文，講解作者寫作背景，提出幾個關鍵問題，引導學生思考，鼓勵學生朗讀，中間沒有多余的話。一堂語文課，時間非常有限，教學任務也很重，老師在課堂上說與課文無關的話就是浪費時間，所以，語文老師上課，不能說與課堂無關的事情。其次，講課方式很簡單。程老師的講課方式無非就是：學生自己看課文，初步體會詩歌；指導誦讀，老師示范朗讀；老師提問題，引導回答。這幾種教學方式都是很傳統的，但卻是很有效的，太過熱鬧的上課方式，也許并不是什么高效的課堂。因為學生太過興奮，不容易去專心書本中應該專注的知識。最后，板書簡單。程老師的板書只有題目，作者和詩歌感情變化的過程，十余字，也許是因為這首詩的其他什么不值得寫上去，但的確給我一個啟示：板書，可以多寫，可以少寫，但一定要明確重點的寫，簡單明了才是板書的最高境界。

二、有感情的多讀，引學生走進文本。

“讀”是學生獲取知識，培養能力的重要途徑，多讀可以培養語感，可以幫助學生理解課文主旨，可以加深學生對課文的理解，這節課，“讀”是主旋律。從一開始，讓學生自己去讀，去思考，程老師給學生7分鐘的時間去自己閱讀，品味；到了中間，老師提出了要帶著醉意去讀；最后，教學生把自己當做李白，邊感受，邊朗讀。這些環節讓我感受到詩歌朗誦的重要性，這里程老師沒有用傳統的方法在正式講解詩歌之前介紹作者背景，而是先讓學生自己感悟體會這首詩歌。在中間老師提示，讓學生自己讀出作者當時的心情。這種方式值得借鑒。從程老師的課，老師提出問題，讓學生回答，發現學生回答的水平后再進行引導拔高。讓學生在現有的水平上再上一個層次。看似無意，其實都是老師精心安排，只有了解學生的現有水平，才能有目的的去教授，去引導，做到有的放矢。

三、抓住文本關鍵，設計高品質問題

整堂課，除了程老師指導朗誦外，就屬提問題、引導回答為最多了。要設計好一個問題必須對文本有深刻的分析研究。一個高品質的問題，可以收攏全詩的主題，學生會自然而然的像詩歌主題靠攏。比如課堂上程老師提了這樣一個問題：作者為什么說“天生我材必有用，千金散盡還復來。”作者說這句話時是怎樣的心情。這個問題提得好，首先需要學生設身處地的把自己當成李白，自己說一遍，去感受。這個問題分析好了，那么整首詩的寫作背景，寫作主題，詩人整體形象，當時的心境，寫作的特色都可以從這個問題入手進行分析，因為這個問題，整首詩歌的所有教學任務，都可以得到收攏。所以問題提的含金量，直接關系到整堂課的教學效率高低。

四、將整堂課提升到人文教育的高度

語文教學是社會對學生進行人文教育的載體，所以每堂語文課都要有提升到人文精神的高度。在整堂課的最后，程老師也是運用朗讀，在學生充分了解李白寫詩歌時候的心境后，指導學生將自己當做詩人，讀出詩人內心擁有的豪邁，豁達，讓學生自然而然的體會在逆境中偉大的詩人是怎樣去面對的，這就是學生應該從詩歌中得到的精神上的教育。

五、巧用幽默，激發學生學習文本的興趣

講課時，程老師讓一個同學推薦一個同學朗誦詩歌，然后那個同學推薦了班長，程老師就問他為什么推薦班長不推薦自己，他說自己膽小，程老師就正好抓住這個，說膽小的同學更需要鍛煉，然后那個同學最后就推薦了自己。這段對話中同學們歡聲不斷，那個膽小的同學也得到了鍛煉，活躍了課堂氣氛，循序漸進的誘導了學生，最值得稱道的是程老師的點評。他說那個膽小的同學聲音也很洪亮的，不膽小，這樣就增加了那個學生的自信心。還有程老師那些點評的話語像什么“非常好”“很好”“出口成章”“不得了”“不錯”貫穿于自己的點評。這種有提問有點評，點評幽默，體現了他的教學藝術。整堂課可以說就是一個鮮活的生命。我個人認為幽默對于一個老師來講是至關重要的，它能夠在最短的時間內拉近和老師的心理距離，能夠讓知識的傳授變得津津有味，讓學習的過程充滿樂趣，能夠讓批評變得有人情味。確確實實是一門值得學習的教學智慧。

五、豐富的肢體語言，教學的平等公平

我認為程老師上課的肢體語言十分豐富。他的面部表情，略微夸張而又不失溫和，他的手勢，時而迅猛時而舒緩。仿佛自己就是一個指導演唱會的指揮家，結結實實的Hold住了場面。教學的公平平等這個方面程老師也是值得我們學習的，比如說他提問的時候有一個同學舉手，他就說你老舉手，我不提問你，讓別的同學回答。從這個簡單的小例子就可以看出：程老師始終是用一顆赤誠的愛心來對待每一個學生的。不管你是班長，還是普通學生，老師都是平等對待。這樣不僅能夠提高整個班級的水平，還會對學生的心靈給予溫暖的慰藉。

當然，程老師講課的優點遠遠超出我所列舉的以上幾點，總之，聽了程老師的課，我感慨頗多，整堂課下來給人一種輕松愉悅的心理享受。有一種意猶未盡的感覺，我今后一定多像這種教學名家學習，博眾家所長，歷練自己，爭取成為一名合格優秀的人民教師。

將進酒

李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

第四篇：程翔示范課《將進酒》評課

程翔示范課《將進酒》評課

詩歌朗讀——語言的美育

“朗讀”是我國語文教學的一種傳統方法，它具有很高的語言藝術，是一種聲情結合的技巧。在詩歌的教學中常常運用到朗讀法來進行詩歌教學。在讀的過程中憑著聲情并茂的節奏、和諧婉轉的韻律，感受詩的感情，體會詩的韻味。朗誦教學，是詩歌教學最重要的教學方法。在漫長的語文教學的歷史中，朗誦教學發揮了難以替代的作用；在新課程標準被提倡的今天，品味、誦讀依然有著非常積極的意義。下面將從以下幾個點來分析《將進酒》一文怎樣通過朗讀來進行語言方面美育的。

1、給班級營造了一種集體誦讀的氛圍。首先，老師通過導入的形式將學生帶入李白的詩歌世界中，幾個學生對李白詩歌的回憶、誦讀建設了一種積極的詩歌誦讀氛圍。一個學生因為膽小，不好意思進行毛遂自薦，程翔老師就鼓勵他勇敢一些，從而促使他順利完成了詩歌誦讀。

2、老師具備很高的誦讀能力，給學生樹立了學習的榜樣。程翔老師的誦讀普通話標準、感情充沛、表現力強，讀出了李白詩歌的那種豪邁、飄逸的感覺，將學生帶入一個美好的審美境界中。看到老師能將這首詩演繹得這么好，會讓學生禁不住躍躍欲試，按照自我的方式去演繹詩歌。

3、程翔老師不僅自己有很高的誦讀能力，他也善于將讀詩的技巧傳授給學生。例如：老師將自己讀李白詩歌的感受告訴學生，說他認為讀李白的詩歌有一種酣暢淋漓的感覺；讀詩歌不僅要講究停頓、還有節奏、重音，要有技術上的處理。在這一點上，我有自己的理解。朗讀詩歌有停頓、輕重、緩急、高低，并不是僅僅靠畫出停頓符號就能讓學生讀出自己的韻味。為了讓學生讀出詩味，不妨在需要重讀、輕讀、急讀、緩讀、高讀、低讀的地方用不同的符號標識出來，用以提示學生。另外，在學生讀的時候，老師可以和學生一起讀，這樣就可以激發學生更多的誦讀熱情。

4、詩歌誦讀是建立在對詩歌的深刻理解上的。

程翔老師沒有直接進行朗讀訓練。他采用啟發講解的方式幫助學生理解詩歌的內涵，在理解的基礎之上，學生對詩歌情感的理解和把握就如同小溪自然而然地流出山谷一般流出自己的心扉，從喉嚨中流淌出來。

5、詩歌誦讀的最高境界是誦讀者對詩歌的再度創造。也許，一般的學生達不到對詩歌再度創造的境界。但是歸根到底，詩歌誦讀應該發揮誦讀者的主觀能動性。而有的同學會因為膽小的原因而拒絕在課堂上誦讀，有的同學會因為沒有認識到誦讀的重要性而不愿意花力氣在誦讀上。程翔老師運用巧妙的激勵方法使學生逐漸放開膽子，最終完成詩歌誦讀。在程翔老師的課堂上，有著因為對詩歌的熱愛而產生的朗朗讀書聲，有著被老師、同學們的熱情誦讀所感染、折服所發出的掌聲。這是我們詩歌教學所要達到的一個目的。同時也是美育在朗讀、感受語言美上的目的。

張蘭 12260233 漢本2班

第五篇：程翔課堂實錄

程翔《散步》課堂實錄

全國中語會青年語文教師研究中心理事長程翔

寫在前面的話，這篇只有580字的美文，頌揚了我國人民尊老愛幼的傳統美德。可講的地方很多，他讓我們學會了在教學中要敢于舍棄。實錄：

老師：我問同學們一個小問題：咱們班的同學有經常和父母一起散步的嗎？請舉手。（學生舉手）

老師：請一位同學談談和父母一起散步時有什么感受。

學生：我覺得和父母一起散步可以談談心，一家人有說有笑，即使父母批評自己，也不像在家中那么嚴肅。

老師：很好。散步是家庭生活中的一項內容，它是一種溫馨幸福的家庭生活。今天，我們來學習一篇敘事散文——《散步》。先請一位同學把課文朗讀一遍。（學生朗讀課文）

老師：本文一共寫了幾個耍? 學生：四個人。作者、作者的母親、作者的妻子和兒子。老師：對。這四個人中最喜歡母親的舉手？（學生舉手）

老師：請一位同學說說，你為什么最喜歡母親？ 學生：這位母親很理解兒子的心意，很疼愛自己的孫子。老師：請你把寫母親的地方讀一遍。（學生讀第二自然段）

老師：母親盡管走遠一點就覺得累，但體諒到兒子的一片孝心，就出來了。這是寫母親的動作。“她現在很聽我的話，就像我小時候很聽她的話一樣。”這句話說明了什么？ 學生：母親十分信賴孩子。

老師：對。哪一個地方寫到了母親的語言？ 學生：倒數第二段。老師：請你讀一下。（學生讀課文）

老師：“還是走小路吧。”母親為什么改變了主意？

學生：因為母親知道了孫子要走小路的原因，“那里有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘”。孫子想去看看，當奶奶的應該滿足孫子的要求。老師：很好。那么母親的這段話怎么讀才好呢？誰來試一試？（學生讀課文）

老師：同學們注意，文中寫道：“但是母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意。”這是一個思想轉變的過程，怎樣讀才能表現出這個轉變的過程呢？

學生：我覺得“還是”兩個字帶點拖音：“還——是——走小路吧。” 老師：很好。你體會得很到家。母親的第二句話怎么讀呢？ 學生：（大聲地）“我走不過去的地方，你就背著我。”

老師：用不著這么大聲。母親讓兒子背著自己，提這點兒要求用不用事先跟兒子商量商量？ 學生：不用。

老師：對呀。母親說這話時很放心，很坦然。讀的時候要把這層意思表達出來。請聽老師讀。

（老師范讀課文）

老師：以上我們分析了對母親的描寫。

（老師板書：母親 善解人意、疼愛孫子 動作、語言）老師：最喜歡作者的舉手。（學生舉手）

老師：請一位同學說說，你為什么最喜歡作者？ 學生：他很孝敬母親。老師：哪里看得出來？

學生：“我決定委屈兒子，因為我伴同他的時日還長。我說：‘走大路。’” 老師：“因為我伴同他的時日還長”這句話的隱含意義是什么？ 學生：伴同母親的時日短。

老師：對。作者希望在母親的有生之年能多出來幾次散步。作者對這次一家四口在田野散步是很珍惜的。作者的這種感情在前面的哪一段中表露過？

學生：“天氣很好。今年的春天來得太遲，太遲了，有一些老人挺不住。但是春天總算來了。我的母親又熬過了一個嚴冬。” 老師：哪幾個字應重讀？

學生：“太”、“總算”和“又”。

老師：好。作者在內心深處為母親又熬過了一個嚴冬而高興。這是什么描寫？ 學生：心理描寫。

老師：對。那么作者的那句話怎么讀？ 學生：應該干脆利索：“走大路”。

老師：或者說是斬釘截鐵。有沒有商量的余地？ 學生：沒有。

老師：對。說一不二。“走大路”。我們把第六自然段齊讀一遍。（學生齊讀課文）

老師：刻畫作者本人，較多地使用了心理描寫，也有語言描寫。（老師板書：作者 孝敬母親 心理、語言）老師：最喜歡文中這個小孩的舉手。（學生舉手）老師：請你說說理由。

學生：這個小孩沒有堅持非走小路不可，他聽從了爸爸的話，是個懂事的小孩。老師：很正確。文中小孩說了兩句話，誰來讀一下？（學生朗讀課文）

老師：這個小孩發現了一個很有趣的現象，是靠自己細致的觀察得出的。說明這個小孩怎么樣？ 學生：很聰明。老師：對。

（老師板書：小孩 懂事、聰明）

老師：只剩下妻子一個人啦。最喜歡妻子的舉手？（沒有學生舉手）

老師：請你說說為什么不舉手。學生：我不喜歡這個人物。老師：為什么？

學生：妻子沒有說一句話。老師：不說話你就不喜歡？

學生：書上寫“妻子呢，在外面，她總是聽我的”。就是說，妻子在家里就不聽—— 老師：就不聽丈夫的。你是這個意思吧？（學生點點頭）

老師：同學們想一想，妻子難道一切必須聽丈夫的嗎？ 學生：不行。

老師：對呀。丈夫說得對才聽，說得不對還能聽嗎？那就另當別論了。為什么這個妻子在外面總是聽丈夫的呢？那是因為她維護夫妻之間在外界的美好形象，她很給丈夫什么？ 學生：面子。

老師：對呀。用現在的話說，就是妻子在外觀上是很尊重丈夫的。但是回家就不同了。在家里夫妻之間完全可以互相批評。這叫內外有別嘛！妻子沒說一句話，那是因為她在等待丈夫的決定。一旦丈夫說“走大路”，妻子就毫不猶豫地支持丈夫的意見，也走大路。妻子不說一句話，正說明她是一位默默奉獻，更多地操持家務的賢妻良母。她說得少而做得多，同學們不喜歡這樣的妻子？反正我喜歡。你們同意我的觀點嗎？ 學生：同意。

老師：喜歡的請舉手。（學生舉手）

老師：看法發生變化了，這就是理解了。好，下面我們把文章最后一段齊讀一遍。（學生齊讀課文；老師板書：妻子 默默奉獻、賢妻良母）

老師：同學們，這一段內容就好像一幅電影畫面，你從中感受到了什么？用一個字表示。學生：愛。老師：對。（老師板書：愛）

老師：家庭的幸福大廈就是由愛支撐起來的，散步所體現出來的溫馨與幸福就在于此。希望同學們以后經常與父母在一起散步，去感受美好的家庭生活。程翔《中國石拱橋》教學實錄 執 教 者： 著名特級教師 程翔 記錄整理： 趙秀成 師：好，同學們，上課！生：起立！師：同學們好！生：老師好！

師：先給同學們講這樣一個故事：早在1905年，在鎮江這個地方啊，有一個小橋叫文德橋。在5月5日大家都吃粽子的這一天賽龍舟，有一個十歲的少年，隨著看賽龍舟的人群往前走，前面的人群已經來到了文德橋上，很小的一個小橋。由于人太多，這個橋啊從中間被壓斷了，站在橋頂上的人呢就跌落到了水里，那會游泳的就趕快上了岸，不會游泳的人呢就被淹死了。這位十歲的少年站在橋的旁邊，驚呆了。他就想：這造橋的人造的這個橋怎么就這么的不堅固！他就發誓長大以后要當一位橋梁專家，要建造最堅固的橋梁，不管多少人站在上面也不會把它壓斷！后來這位少年就考上了美國留學生，專門學橋梁專業，后來就成為我們國家非常著名的橋梁設計專家，他的名字叫茅以升。茅以升設計了我國第一座現代化的大橋，叫做錢塘江大橋，后來他又主持設計了長江上的第一座大橋——武漢長江大橋，為中國的橋梁事業建立了不朽的功勛！除此以外，他還寫作了大量的著作，比如他寫過《中國橋梁史》。在我們中學課本里面還有茅以升寫的一篇《中國石拱橋》。今天呢，我們就來學習這篇文章，請同學們打開書。（學生翻書，教師轉身板書課題作者：中國石拱橋 茅以升）

師：下面請同學們先把課本前面有要求大家注音的，有沒有注音的，有是吧？帶注音的這些字你們注注音，自己小聲的讀一遍。

（學生注音，教師板書：訓練重點

1、語言準確

2、特點突出

3、順序合理）師：好，下面請一位同學來讀一下，看能不能準確的讀下來。這位同學你來讀。生：“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹??”（教師糾正，學生讀注音）“弧形 拱橋 洨河陡坡 和諧 飲澗 橋墩”

師：請坐，這里面哪一個字比較生疏啊，對同學們來說？好像是這個洨河的“洨”，你們用手比劃著寫一寫。它的偏旁是一個什么？ 生：三點水。

師：三點水，這邊是一個？ 生：交。師：哎，交，洨，讀幾聲呢？ 生：二聲。

師：好，我們把加點的字詞來一起讀一遍，一——二！（生捧書齊讀）師：好，同學們在課前已經預習課文了，有的把課文讀了三四遍，下面我們來明確我們這堂課訓練的重點。第一，來看看這篇文章的語言是如何準確的表述，通過學習這篇文章準確的語言，我們來訓練同學們表達事物、表達自己的心愿、表達自己的思想要運用準確的語言。第二呢，說明文一定要突出特點，那么我們看看作者在寫中國石拱橋的時候他是怎樣突出特點的，從中我們體會一下怎樣做才能夠抓住事物的特點；第三，看看這篇文章它的說明的順序是怎樣來安排的，為什么這樣來安排。在文體上同學們一定要搞清楚，這是一篇什么樣的文體啊？ 生：說明文。（教師板書：說明文）

師：下面呢，請同學們把書合死，老師畫一個圖。（教師畫橋的簡圖1）。同學們看，（指著圖）這個橋啊它有一個大拱，還有四個小拱。下面同學們根據老師畫的這個圖，你用自己的話，記住這個啊，用自己的話，把大拱和小拱的位置關系來表述一下，看看哪位同學能表述的清楚。來，這位同學，你來說。用自己的話隨便說，你怎么想的就怎么說，不要怕說錯。

生：這座橋有一個大拱，上面有四個小拱??

師：好了，請坐。這個同學她這樣說的，這座橋有一個大拱，上面有四個小拱，那我可以按照這個同學的說法這樣來畫。（教師畫簡圖2）。老師按照你的說法畫的，老師畫的對不對？ 生：不對。

師：為什么不對啊，你說的這座橋有一個大拱，大拱的上面有四個小拱，我不就是在大拱的上面畫了四個小拱么？這是你說的呀又不是我說的（教師微笑的看著學生）。生：我的意思是：這個大拱的上面的兩個小拱是在這一個大拱的兩旁?? 師：好，你請坐。這個同學糾正一下，說的是在大拱的兩旁，而不是上面，是吧？那我再根據你說的來畫一下。（教師畫簡圖3）這是一個大拱，在它的兩旁有四個小拱（邊說邊畫）。你看，在大拱的兩旁有四個小拱吧，對不對呀？還是不對，那你再說一說。

生：這一座橋??這兩個小拱，一共有四個小拱??（教師糾正：這一座橋一共有四個小拱。）??不是，這四個小拱分別在這一個大拱的兩旁??每一旁有兩個小拱，這兩個小拱在這一個大拱的上邊??

師：你請坐，請坐！（教師爽朗地笑）這個同學呢，她是想表述清楚。但是呢，說了在上面，老師就按照你說的上面畫了，你說了兩邊老師就按照你的說法畫在兩邊了，但是你總是不滿意，這就說明這位同學在表述上不太準確。請同學們打開書，看茅以升是怎樣表述的。（學生翻書）找到的同學請舉手。噢，這個同學找到了！找到的同學請舉手。還有好多同學沒找到，找到的就舉手啊，我相信咱班的每一個同學都能找到！（教師環視全班）還有沒找到的嗎？還有這幾個同學還沒找到，找到了嗎？好！這個同學還沒找到，是嗎？噢，找到了！找到了！我叫一個同學，你是第一個舉手的，是嗎？好，其他同學放下手。

生：大拱的兩肩上各有兩個小拱。師：你說作者用哪個詞用得特別準確？ 生：肩！

師：好！剛才那個同學你注意了嗎？茅以升用的是大拱的兩肩上各有兩個小拱，他不是像你說的在大拱的上邊有四個小拱，也不是說在大拱的兩邊各有兩個小拱，[1]兩肩*（加重語氣），這個位置點得太準了！橋本來是沒有肩的，這是一種擬人化的手法，把橋呢說成像人一樣還有肩膀，這個位置關系表述得非常準確。所以說明文在說明事物的時候，這個語言呢準確了，讀者他就體會得清楚；如果不準確，讀者就模模糊糊的，搞不清究竟在哪個地方，你看這語言的準確性重要不重要！我看咱們從這個地方可以總結出一點：他說兩肩，這是一種形象化的語言，也就是說在說明事物的時候，為了準確的來說明，我們可以采用形象化的語言。你們記下來。（學生記錄。教師板書：

1、形象化）。

師：（擦黑板）同學們都讀了這個文章了，里面介紹了趙州橋，還介紹了——？ 生：盧溝橋。

師：盧溝橋。我們知道趙州橋一個大拱它的跨度是多少？知道不知道？知道的舉手。好，你來說。生：37.4米。

師：37.4這是個數字，作者為了準確的來說明，采用了數字這種說明的方法。這篇文章當中還有沒有？光這一個地方嗎？還有沒有？還有，你來說。生：橋長265米，寬8米??趙州橋寬9.6米，長50.82米??

師：好，不用多舉例了，這些已經說明得很清楚了，這個數往上一標，同學們是不是就知道這個跨度有多少了？這是為了準確的來說明采用的什么呀？ 生：列數字。

師：對，列數字。所以第二點呢我們可以這樣來總結一下了：為了使說明文的語言準確呢可以使用數字。（教師板書：

2、數字。學生記錄。）我相信同學們在以后寫說明文的時候——比如你要介紹一下你家里使用的煤氣爐子——你就可以用數字，這個煤氣爐子長多少公分，寬多少公分，高是多少公分（教師邊說邊比劃），這數字就出來了，出來就準確了；如果沒有數字，你說大約一扎來長，這就不準確了，是吧？所以數字是準確的一個非常重要的因素。

師：這篇課文當中呢，我覺得作者有些話不夠準確，是不是咱們給它改一改。打開書，看一下。（教師翻書）你們看文章的第三自然段：“我國的石拱橋有悠久的歷史，《水經注》里提到的‘旅人橋’大約建成于公元282年，可能是有記載的最早的石拱橋了。”我覺得這話就有毛病，這話不準確，應該給它改一改，老師認為應該這樣改：“《水經注》里提到的‘旅人橋’就是建成于公元282年，是有記載的最早的石拱橋。”這樣才準確。你同意老師的觀點嗎？同意的舉手。（學生默默思考。一男生舉手。）

師：好，這同學真不錯，還支持老師呢。（許多學生笑）。你說這樣的例子還有沒有，這個文章里邊？（該男生站起無語。教師拿過這個學生的書本）我覺得還有，咱倆一塊找，咱倆現在是一樣的，是吧？（該生笑），你看（湊近學生眼前，教師讀）“我國的石拱橋幾乎到處都有。”這個“幾乎”我覺得就不準確了，應該這樣講：我國的石拱橋到處都有。這樣才準確！??不同意的舉手！（教師作舉手狀）不同意老師觀點的舉手！誰來發表意見？（學生紛紛舉手）生：因為它不是很確切。師：為什么呢？

生：建于什么時候，確切年代現在也沒有搞清楚。師：沒有搞清楚??誰沒有搞清楚？ 生：作者。

師：沒搞清楚就寫文章，那行嗎？（許多學生笑）這么大的學問家，這么大一個橋梁專家，你搞不清楚就能寫文章嗎？我覺得作者態度不大嚴謹吧。你請坐，誰來再說？ 生：因為作者的這篇文章在這里是表示的一種估計。

師：估計就不準確了。你是橋梁專家為什么要估計呢？應該一是一二是二嘛！究竟建于哪一年干嗎還要“大約”呢？

生：嗯，因為他說的是282年，他不知道是??建在哪個確切的時間。師：為什么不知道呢？??好，你請坐。那位同學急于要回答，你說。

生：因為歷史的書里沒有記載，所以他只能進行估計，來確定是不是中國最早的石拱橋。

師：這資料全不全啊？ 生：不全。

師：剛才同學們的回答，我認為還是有道理的。茅以升固然是橋梁專家，是很了不起的學者，但是很早的這個橋梁的記載啊??你想啊把所有的資料都找得這么全，而且古人對于橋梁的記載呢丟三落四，這些年來沒有保存下來，現在人所看到的已經是很少很少了，找來找去找不到。找不到怎么辦呢？就能寫一個確切的年代了嗎？不能這樣寫。估計一下，留有余地，說話有分寸。你比如說，“石拱橋我國幾乎到處都有”，如果把這個“幾乎”給去掉的話，那就是“我國到處都有”，這話準確不準確呢？ 生：不準確。

師：我國有的地方是有，有的地方沒有。你說這個“旅人橋”吧，如果你把這個“大約”去掉，就是建成于公元282年，這話說得有點太什么了？ 生：肯定。師：太肯定了！太絕對了！那么人家就問了：你說建于282年，你把材料拿出來給我看看，哪本書上記載著282年呢？找不出來呀！那么，作者就根據自己的推測，大約是在這個時候，這話講得留有余地，有分寸，看上去似乎是不準確，但是實際上是準確的。這就是說明文的語言呢在對這個事物拿不準的時候，講話要留有余地，這反而是準確的。這就是語言準確的第三個方面：講話要有分寸，說是留有余地也可以，不要太絕對。（板書：

3、有余地）。實際上這種說法在我們日常生活當中是非常普遍的，你比如說我們要向你打聽個人（一女生站起）：張三多高啊？你呢沒有給他量過啊，你怎么說呢？

生：大約一米七左右吧。

師：哎，對了，大約一米七左右就行了，就可以了，你看上去這語言不準確，但我沒量過啊，你非要問我怎么辦呢？大約一米七左右，這反而準確了。很好啊。你們看，這語言的準確，通過這篇文章我們就可以體會出來：第一，形象化的語言；第二，用數字；第三，講話要留有余地，特別是資料不全的時候，不要太絕對，不要把話給講絕了，留有余地，講究分寸。

師：作為說明文呢，一定要突出特點。那我問同學們：石拱橋有什么特點？你們從書上找答案。噢，有的同學舉手了，石拱橋有什么特點？還少，再多幾個，（學生舉手越來越多）這答案好找的啊！好，這位同學你來回答。生：形式優美、結構堅固、歷史悠久。師：嗯，很好！你們找的是不是這個答案呢？ 生：是。

師：是，畫下來，同學們畫下來。（教師板書：形式優美，結構堅固）形式優美、結構堅固、歷史悠久，歷史悠久這個話呢好像是還值得商量商量，中國石拱橋，中國古代有石拱橋，現在建的有沒有石拱橋啊？也有，那現在建的石拱橋你能說歷史悠久嗎？不能這樣說，是吧？因此前面說的（指板書“形式優美，結構堅固”）是最恰當的。形式優美，結構堅固，這就抓住了石拱橋的特點。形式優美，作者用了什么話來表示，怎么看出它是形式優美？這書上寫得很清楚，誰來回答？噢，有同學舉手了。好，這位同學你來說說。

生：石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。師：虹好看嗎？ 生：虹很美麗。

師：請坐。結構堅固，趙州橋多少年了？看書上，趙州橋多少年了？ 生：1300多年了。

師：1300多年了，快1400年了。結構堅固，歷經風霜雨雪的侵襲，大自然地震的??侵襲，但是這個趙州橋依然雄跨在洨河上，你看“雄跨”這個字作者用得非常好，這就是結構堅固。所以作者啊在介紹中國石拱橋的時候，緊緊的抓住了這個特點。趙州橋是這個樣子，盧溝橋呢？也是這個樣子。形式優美，怎么美呢？你們看看作者怎么說的？（學生翻書）誰來回答？好，你來說。

生：每個柱頭上都雕刻著不同姿態的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態萬狀，惟妙惟肖。師：嗯，很好。“惟妙惟肖”是什么意思，你知道嗎？ 生：形容描繪得十分精妙逼真。師：“肖”是什么意思？ 生：相似。

師：哎，“相似”。很好！你看這盧溝橋多美啊！那盧溝橋堅固不堅固？作者怎么說的？看書上。找到的請舉手。盧溝橋堅固不堅固？你來說。

生：永定河發水時，來勢很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋從沒出過事，足見它的堅固。

師：對，對，非常好！請坐。你看，作者真是抓住了中國石拱橋的特點，舉的這兩座橋呢都符合這個特點。同學們寫說明文呢，不管寫什么事物，一定要突出它的特點，你抓住了它的特點，我給你說，你這篇說明文就基本上成功了；你其他地方寫得再好，你沒有把特點突出出來，也是一篇失敗的說明文。記住了嗎？ 生：記住了。

師：好，記住了。那我再問同學們，你說趙州橋的特點是什么？看書！啊，有的同學舉手了。大家看看書，趙州橋的特點是什么？還有好多同學沒舉手。找到的舉手，啊，找到的舉手。好，放下，咱們聽聽這位同學的回答。

生：一，全橋只有一個大拱，長達37.4米，在當時可算是世界上最長的石拱。橋洞不是普通半圓形，而是像一張弓，因而大拱上面的道路沒有陡坡，便于車馬上下。

二、?? 師：停，你是讀的課本上的，這固然可以，你先請坐，找得很準，我知道這個同學就是按照書上一二三四找的，是嗎？我想請同學們不用書上的話，自己說。下面你們先看一遍，看一遍之后用自己的話來說。（學生看書思考）好了，哪位同學說，請舉手。用自己的話來說，大膽一點，講不好不要緊。好，這位同學，來，請你過來。（學生上黑板前邊）師：你叫什么名字？ 生：孫飛。

師：噢，孫飛同學，請你面對著同學們，你講的時候這個樣，（示范）“我給同學們講一講趙州橋的特點，我認為有四個特點：

一、??”要伸出手來的啊。第一是什么，第二是什么，第三是什么，當個小老師，行嗎？

生：我給大家講一下趙州橋的特點，第一（伸出小指）是全橋只有一個大拱；第二，有二十八道拱圈地組成；第三，結構十分勻稱，和周圍的景色配合得十分和諧；第四，橋的肩上各有兩個小拱??

師：好，好，你請回。這位同學你說，一百分的話他可以得多少分？ 生：80分。

師：那20分上哪去了？ 生：他順序顛倒了。

師：噢，順序顛倒了，減多少分？ 生：20分。

師：噢，就減20分？好像還有一個地方他搞錯了——

生：應該是大拱的肩上有兩個小拱，他說成了橋上有兩個小拱。

師：對，對，很好！哪位同學再來說一遍？噢，那位同學你來說。（學生上前）剛才那個同學我覺得還是夠大膽的，上來一二三四，不過一呢把小拇指都給伸出來了，（教師比劃伸小指，生笑），是吧？還是伸這大的啊！（笑，比劃伸大拇指）由大到小啊。生：我給大家講一講趙州橋的結構：一，??

師：不對不對，不是講講趙州橋的結構，是講講趙州橋的特點（“特點”加重語氣）。生：趙州橋的特點：趙州橋有世界上??有古代世界上最大的一個橋拱，大約長達37.4米；

二、還有??（教師比劃提示：大拱的兩肩上??）大拱的兩肩上各有兩個小拱，可以減輕洪水對橋的沖擊力，而且可以使橋上變得非常平坦；三，大拱是有28道小拱組成的；

四、??（教師提示：橋的結構??）橋的結構與周圍的景色搭配得非常和諧，而且橋上的石欄石板都雕刻著古樸??非常好看的花紋。師：好，好，請回。這同學說啊那橋啊大約是37.4米，這話準確嗎？ 生：不準確。

師：不準確。37.4米是人家作者茅以升親自拉著線量的，這能“大約”嗎？不能“大約”。那旅人橋沒有確切的資料，可以。這該“大約”的時候“大約”，不該“大約”的時候能“大約”嗎？記住了嗎？記住了啊！這個地方是實實在在的37.4米啊！一點都不含糊的呀！搞清楚了。好，同學們講得挺好，四個特點，講出來了。在講這個特點的時候呢注意，里面有一個詞，作者說趙州橋啊巧妙??什么呀？ 生：絕倫。

師：哎，絕倫。誰來解釋這個詞？什么叫做“巧妙絕倫”？好，你來解釋。生：“巧妙絕倫”的意思就是超過同類。師：哪個字是“類”的意思？ 生：倫。

師：哎，“倫”。請同學們記下來，“巧妙絕倫”的“倫”意思是“類”。這一類當中，它是獨一無二的。這是趙州橋的特點，你看，作者介紹的是多么得好！我再問同學們，盧溝橋的特點是什么呢？盧溝橋的特點是什么呢？噢，有的同學舉手了。這個同學你來回答。

生：盧溝橋的特點也是形式優美、結構堅固、歷史悠久?? 師：太籠統了，趙州橋有四個特點，盧溝橋你總結一下有幾個特點？ 生：?? 師：作者沒有用一二三四來標，你看能不能給它來分一分，分成幾個特點呢？ 生：第一個特點是，盧溝橋它的形式很優美；第二個特點是，盧溝橋很堅固?? 師：（笑）請坐，這位同學請坐。大家想一想，這個盧溝橋的特點怎么總結？那個同學舉手，（湊近他）好，你來說說。

生：盧溝橋有十一個半圓形的石拱組成，每個石拱長度不一，自16米到21.6米，橋寬約8米。這是第一點。二，路面平坦，幾乎與河面平行。每兩個石拱之間有石砌橋墩，把11個石拱聯成一個整體。由于各拱相聯，這種橋叫做聯拱石橋。

師：兩個特點，是吧？好，請坐。作者雖然沒有用數字來標，但是我們在總結的時候呢可以模仿趙州橋的那種說法：我認為呢這座橋有兩個特點，第一個特點呢是相比趙州橋來的，趙州橋只有一個大拱（比劃），這叫做獨拱橋。那么相比之下，盧溝橋是什么呀？

生：聯拱橋。

師：哎，聯拱石橋，這個特點特別突出，因此盧溝橋第一個特點是聯拱（伸大拇指）。第二個特點（伸食指、中指），盧溝橋上的什么特別多？ 生：獅子。

師：哎，獅子特別多，這都是全世界有名的，全國人都知道盧溝橋上的獅子數不過來啊！實際上數得過來的，你知道有多少嗎？ 生：486個。

師：也有說485的，我看一個資料說485，可能你看的那個資料是486，是吧？獅子特別多，而且獅子雕刻的呀作者用了一個詞叫“惟妙惟肖”（一字一頓），非常的生動逼真。你看，這是盧溝橋的兩個特點。好，我問問同學們，作者為什么能夠抓住趙州橋和盧溝橋的特點來介紹？為什么把這個特點突出的那么清楚？你們說他是做了什么工作啊？

生：橋梁??

師：再想想。他做了大量的什么工作啊？好，那位同學，你聲音大一點說。生：研究。

師：哎，對了，研究！再加上兩個字，什么研究？好，你說。生：橋梁研究。

師：橋梁研究，他要實地去干什么？ 生：測量。

師：測量，調查研究（一字一頓，比劃）。我對你們講啊，茅以升為了研究趙州橋，多次到趙州橋去啊，他去了就被趙州橋這種優美的形式和堅固的結構給震驚了。后來，著名的一個畫家叫李琦要畫茅以升，因為茅以升太有名了，他想畫茅以升。李琦想我怎么畫他呢？我怎么表現我們國家這位最優秀的橋梁專家呢？他想來想去，哎呀，茅以升對趙州橋傾注了那么多的感情，好吧，我就前面呢把茅以升放在主要位置上畫他的頭像，在茅以升后面的背景呢是彩虹一樣的趙州橋。作為背景，襯托著這位橋梁專家。你看，茅以升對趙州橋多么的熟悉，他多次去進行實地調查，那37.4米是他拿著線一點一點量的。還有盧溝橋，多少個孔？多少個孔？ 生：11個。

師：11個。而且每一個橋的橋孔距離一樣不一樣？ 生：不一樣。

師：不一樣，那說明他每一個橋孔都怎么樣了？ 生：量了。

師：都實地測量了呀！而且橋面寬多少，兩邊寬多少，都量得非常準確。因此，同學們應該明白一個道理：你寫說明文的時候，你想要突出它的特點，必須得怎么樣？調查研究，深入實際，對你所介紹的對象，你非常的熟悉，這樣才能夠抓住特點。師：那好，我問同學們，書上他講了，就是趙州橋和盧溝橋這兩個橋，中國的石拱橋很多，它只是講了兩個橋，這是因為這兩個橋具有——？ 生：代表性。

師：代表性！我覺得作者完全可以把兩個橋的順序給顛倒過來，先介紹盧溝橋，再介紹趙州橋。同意我的觀點的舉手！（教師舉起手掌）沒有！不同意的舉手。哎呀，大家都反對我。你來講講道理。

生：作者是按照從古代往現代延伸的順序。

師：噢！你們同意他的觀點嗎？作者為什么把趙州橋放在前面介紹，把盧溝橋放在后面介紹？什么原因？你說！生：趙州橋是最古老的。

師：盧溝橋呢？稍微的晚一些，是嗎？很好，你請坐。趙州橋距離現在有一千三百多年了，而盧溝橋呢，建于什么時間？看書！生：1189到1192年間。

師：對！對！是金代，寫上！金代！它們相差的時間比較長，趙州橋在先，盧溝橋在后，那么確定這個先后順序的依據是什么呢？是什么呀？你說。生：時間。

師：是時間的先后。很好，你請坐。請同學們記下來，怎樣才能確定說明文的順序呢？我認為第一點就是按照時間的先后來說（邊說邊板書：

1、時間），一般的是先說早的，后說晚的，這叫做確定說明順序。按照時間的先后來確定。好，我再問同學們呢剛才第一個同學到前邊來他介紹趙州橋的特點的時候，他把順序給弄顛倒了，沒有按茅以升的順序來說，我覺得也可以。你們覺得可以嗎？你們覺得可以嗎？你看，趙州橋的特點是這樣介紹的：第一，全橋只有一個大拱，是吧？第二，大拱的兩肩上個有兩個小拱；第三，大拱有28道拱圈組成；第四，全橋結構勻稱，和周圍的環境非常和諧。我覺得順序顛倒一下也可以：第一，大拱有28道拱圈組成；第二，大拱的兩肩上個有兩個小拱；第三，全橋有一個大拱；第四，結構勻稱。也可以啊，只要把事情講清楚了不就行了嘛，四個特點我只要講出來不就行了嗎？同意的舉手。沒有，大家不同意。誰來講道理？只有一個同學舉手，還有舉手的嗎？兩個同學舉手，三個，噢，噢??下面同學們交流交流，互相交流交流，交流交流意見，同桌前后桌互相討論討論，這個理由怎樣來講？為什么不能夠顛倒？（學生前后左右討論，教師巡視）

師：我看有的同學早已經想好了，好，誰想回答舉手！這個同學你來說。生：因為它是按照從局部到整體的順序來寫的。

師：從局部到整體？那我要問你了哪是局部哪是整體呢？前面三個是局部，后面一個是整體，是吧？前面三個的順序能不能換一換呢？ 生：不能。師：為什么？

生：因為有大孔才連接到小孔??

師：你請坐。你這個回答，還不能完全把老師給說服。哪位同學??好，你再說。生：是由下到上的順序寫的。

師：那個大拱和那個小拱啊實際上沒有什么上下之分，它就隔著一層皮實際上就是，那個大拱和那拱橋那就是一塊的，一回事。我覺得這個道理也不能把老師說服。你請坐。誰再說？噢，你來說。

生：因為趙州橋只有一個大拱，這是最主要的。師：其他的是——？ 生：次要的。師：這是什么順序？ 生：主次順序。

師：這個順序是由什么來決定的呢？是由趙州橋的特點的主次來確定的，按照先主后次的順序。所以同學在寫說明文的時候注意了，怎樣確定說明文的順序呢？先說主要的，然后再說次要的，這個順序一定要注意。在這篇文章當中呢還有一個這樣的順序，先主后次的順序，文章當中講到了我國的石拱橋為什么會取得這樣光輝的成就啊，作者從幾個方面回答的呀？從幾個方面來回答的？ 生：兩個。

師：兩個？三個！這個順序也是先主后次。寫下來！（學生記錄。教師板書：

2、主次。）主次順序。我再問同學們，作者在介紹趙州橋的時候，介紹完了趙州橋之后，講了趙州橋的主要設計者是誰啊？ 生：李春。

師：李春。我覺得作者這個安排就不好了。應該把李春放到前邊去，介紹趙州橋首先講它的設計者李春，然后再講四個特點。作者把李春放到后邊來了。你們同意嗎？誰來講講道理？誰來講講道理？好，那位同學，你來說。生：本文主要是??（教師提醒聲音大一點）主要是講出橋的特點，而不是主要說橋的建造者。

師：這是由什么決定的，這個順序？作者寫作的??寫作的??？你請說！生：寫作目的。

師：哎，對，非常正確！你請坐！這是由作者的寫作目的決定的。它的目的主要是講趙州橋的特點而不是給大家講李春。（板書：

3、目的。學生記錄。）好了，同學們看，怎樣來合理的安排說明順序呢？通過這篇文章我們可以體會到：第一，按照時間的先后；第二，按照主次；第三，按照寫作的目的。好了，這節課我們就上到這，同學們，下課！同學們再見！生:（起立）老師再見！韓軍《與朱元思書》課堂實錄

師：請一位同學把課題寫在黑板上。（生紛紛舉手）

師：我找一位沒有舉手的。（指一位同學）就是你吧。你為什么沒有舉手？生：我字寫得不好。

師：沒關系。沒有誰不練習就把字寫好的。練習練習吧。（生上臺板書）師：字寫得蠻可以嘛，雖然不能說漂亮，但是筆順都對，間架結構都合理。要努力，大膽些，敢于表現，才有成功。（生欲回去）師：先不要走。當老師還沒有當完呢，給大家解釋一下課題呀。生：和??朱元思寫信。

師：“與”有“和”的意思，但這里應解釋為“給”；“書”解釋得很好，在這里是名詞，“信”的意思。生：給朱元思的信。

師：非常棒！你再看看書，會知道，這篇文章還有一個名字。生：《與宋元思書》。

師：到底是“朱元思”還是“宋元思”，已經無從查考，大概過去刻板印刷的時候，刻寫不清楚，讓讀者“朱”“宋”難辨認。師：這是一篇駢體文。

師：再請一位同學當一當小老師，給大家范讀一遍課文。（生紛紛舉手。指定一生來讀，由同學來糾錯）這封信美不美？一封信居然還寫得如此美！下面我們齊聲把全文朗讀一遍。（生齊讀）師：通過大家的讀，我也似乎看到了吳均書信中描繪的那既秀麗、又壯美的景色。俗話說“三分文章七分讀”，一篇好文章如果按十分計算的話，那么，朗讀帶給人的美的享受應該占到七分。剛才大家的朗讀就是如此。師：聽老師給大家示范一下。“風煙俱凈??天下獨絕。”開頭兩句，應當顯得特別大氣，眼界非常宏觀；中間兩句，要顯得特別自在；而“自富陽到桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕”應當帶著欣賞的態度，非常陶醉。來，跟老師一齊讀。師：看看，老師是沒有看書，背誦的，哪位同學也來試試？

（一分鐘后有同學舉手。老師示意他背誦）

師：全體齊背。（生瑯瑯而背。而后同學翻譯，師訂正）師：我們再來誦讀。在我們的大腦中，要想像，天空中萬里無云，天和山都是青青的顏色。我吳均坐在船上，跟隨流水飄蕩，隨著水流任憑它把我帶向東帶向西。從富陽到桐廬這一百來里呀，全是奇山異水，是天下獨一無二的，我吳均真是看不夠。（情不自禁唱起來）船兒喲，你慢些走呀，慢些走。讓我把這美麗的富春江看個夠??（課堂里響起熱烈的掌聲，還有笑聲。）（教師示范背誦，學生背誦）師：這是總寫，還是分寫？ 生：是總寫。

師：總寫富春江的什么特色？課文中有四個字可以具體來概括。注意具體概括。生：是“奇山異水”。

師：或者叫“山奇水異”。那么，接下來，就應該分別來寫，山之奇，水之異。往下看，從哪里到哪里，分別寫的什么。生：從“水皆縹碧”到“猛浪若奔”寫的是“異水”。從“夾岸高山”到“千百成峰”寫的是“奇山”。師：我們再一同來背誦，先背誦“異水”部分。（師生齊背）師：寫了哪幾方面？

生：先寫水色和水深，然后寫水清，再寫水急。

師：很好，總結還非常簡練，都是用“水怎么樣”來概括，很精彩！只是有個問題，文章有沒有直接寫水深？“千丈見底”是不是寫水深？生1：是！

生2：不是！是寫水清！“千丈”是寫水深，可是“千丈見底”就是寫水清了。師：即使千丈深，仍然能夠見到底。對嗎？總起來，是寫三方面，水色、水清、水急。再背誦，背出情感來。“水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙”，帶著非常新奇的神情、非常欣賞的態度，來誦讀，要有點悠然，讀得稍細。“急湍甚箭，猛浪若奔”，要繪聲繪色，讀得粗重、渾厚。（生齊讀背）師：“甚箭”，“若奔”，分別是什么意思？ 生：“甚箭”，是甚于箭，比箭還快速。“若奔”，像奔馬一樣。師：“于”字在這里省了。看看用了什么修辭手法？ 生：夸張和比喻。

師：大家看看以上寫異水的三個句子，前兩句和最后一句，在寫法上有什么不同？生：前兩句是直接描寫，最后一句是間接描寫。師：還有嗎？比方：“動態”與??

生：前兩句是靜態描寫，最后一句是動態描寫。

師：動靜兩兩結合，直接間接描寫兩兩結合。所以，才如此美妙。再誦讀。（課堂又響起瑯瑯的書聲)師：再讀奇山。（生讀）

師：還是先把它背誦下來。這是寫山的，要背誦出氣勢來。

師：大家知道，山是靜態的，生長時也是默默的，可是，這里24個字，就寫出了夾岸高山昂揚的生命力。這種寫法，叫什么？生1：以動寫靜。生2：化靜為動。

師：很好。再考慮，這一段是從視覺，還是從聽覺上來寫的？ 生：是從視覺上寫的。

師：我們接下來再往下讀，看看通過什么來寫山。生：是通過泉水來寫山的。

師：是嗎？我們一起來讀背。從“泉水激石”到“猿則百叫無絕”。（師生一同朗讀、背誦）師：這里寫了哪幾種景物？ 生：泉水、鳥、蟬、猿，四種。師：通過四種事物的什么來寫。生：通過響聲。

師：也就是通過聽覺來寫的。也就是說，有的泠泠作響，有的嚶嚶成韻，有的千轉不窮，有的百叫無絕。這樣就形成了一種非常喧鬧、非常嘈雜的景象。是吧？生：是呀。師：大家再仔細品一品。這是一種嘈雜的氣氛嗎？ 生：嘈雜的聲音讓人討厭，而這里明顯是讓人喜歡。

師：對。你看，猿，本來是一種叫聲凄厲的動物，俗話說“猿鳴三聲淚沾裳”，可是在這里，我們卻覺得是一種美妙的聲音。這里表面上喧鬧、嘈雜，實際上，卻都是自然界的非常和諧的聲音，沒有社會上、官場里、商場里，那種人聲鼎沸。這種嘈雜，是一種天籟之聲，是上天構造大自然，讓所有這些動物發出的真實的聲響，是非常潔凈的聲音，它們發出聲音，不是為了名，也不是為了利，既不是奉迎拍馬之聲，也不是爭權奪利之聲，更不是風嘯嘯、馬悲鳴，刀槍劍戟沖撞的廝殺之聲！這里的聲音，都是安靜的，“潔凈”的。所以這是以鬧來寫靜，或者是，以表面的繁雜來寫單純。這里，作者是懷著一種對大自然的向往之情、贊美之情來寫的。這樣，寫到這里，我們就很容易理解下面兩句。師、生：“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。” 師：鳶，一種非常兇猛的鳥。戾，到達的意思。飛得非常高的鳶，比喻為了功名利祿而極力攀高的人，他們看到這山峰后，也會平息自己那熱衷功名利祿的心。經綸，就是籌劃，治理。籌劃世俗事物的人，看到這幽美的山谷，也會流連忘返。這是作者的感慨。作者是南朝的著名的文學家，博學多才，對史學有研究。他也曾經做過閑散的朝官。他曾經撰寫《齊春秋》，得罪了梁武帝，遭遇了焚書免官的懲處。正因為有這樣的遭遇和經歷，面對這樣的美景，作者自然產生對大自然的留戀、向往之情。可是，這里“望峰息心”、“窺谷忘反”說的不是作者自己，而是那些想干一番大事業的人，那些在官場乃至商場中人，那些如日中天的人，他們如果見到這樣的美景，一定會放棄自我的事業，迷途知返，陶醉在這富春江的美妙之中。大家考慮考慮，這是寫人呢，還是寫山水呀？

生：是寫山水之美。師：這是一種什么寫法？ 生：反襯。

師：對，這是一種反襯的寫法。主要突出富春江景色的奇異、獨絕。我們再接著往下背。

師、生：“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。” 師：請一位同學解釋一下。

生：橫斜的樹枝在上面遮蔽著，在白天也如同是黃昏一樣；稀疏的樹枝交錯著，時而能夠見到太陽。（一生舉手，有問題要問。老師示意他發言）生：我覺得，文章寫到前面兩句，應該結尾了，可是后面為什么還要接著寫景？接著寫下去，我覺得有點不倫不類。（學生中有笑聲）師：大家覺得他說的沒有道理嗎？ 生：我覺得有道理。師：你說說。

生：文章到“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”，就是文末點題了，而再寫下去，好像又是一個開頭，那樣結尾不如就在“窺谷忘反”那里結束好。師：大家都是文章專家。我跟大家的感覺也是一樣的。實際上，也有不少大人，讀了這篇文章后，覺得最后兩句刪掉才好。理由跟你們的差不多。大家再仔細品讀一下全文，帶著感覺去讀，考慮考慮作者留下這兩句的原因是什么？想想，作者乘著船，在剛剛發出那番感慨后，船仍然繼續前進，江面上又出現了一種景觀：兩岸高大繁茂的樹木，把整個江面遮蔽了，好像一個大帳篷，船就在這種籠罩中慢慢前進、慢慢游弋，一會又到了江面稍寬的地段，“橫柯”變成了“疏條”。生：哦，船一直是在前進的。

師：用陸游的話來說，是“柳暗花明又一村”。我們可以由此再進一步想像，再接下去，還有什么美妙的景致？讓人愈想愈覺得有吸引力，真是言有盡而意無窮。下面，我們一起把全文再背誦一遍。師：宋朝的蘇軾曾經評價唐朝的王維，說他的詩“詩中有畫”。咱們今天讀了吳均的駢文書信，有什么感覺？生：也是“詩中有畫”。師：這就是有名的“吳均體”，短小精悍，詩中有畫。――《琵琶行》教學設計(兩課時)程翔

一、介紹相關背景資料，進行整體閱讀。請同學們回答：《琵琶行》作為一首敘事詩，第一小節交代了什么呢？

時間、地點、人物、事件。事件是“送別”。古人寫送別有“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，有“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，有“黯然消魂者，唯別而已”。中國人的傳統，喜歡團圓。“何事長向別時圓”，分別總是令人傷感的。所以讀古詩，要有一種傳統文化的敏感。更何況詩人當時的處境：被貶官來到偏遠的九江，本來心情就很痛苦，再加上分別之苦，更是雪上加霜。按照唐朝規定，被貶人員接到皇帝命令，必須馬上動身。當時白居易來不及向朋友告別就起身了，所以他來到九江，對這難得的朋友格外珍惜和留戀。

二、第一小節除了交代“時間、地點、人物、事件”這些敘事要素外，還寫了什么？

渲染了一種悲涼氣氛。一個“秋”字告訴我們，當時的環境也是悲涼的。“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。”“舉酒欲飲無管弦”點明了話別時的孤寂無聊。一個“慘”字告訴我們“以酒澆愁愁更愁”，這小小的船兒如何載得動這許多愁！分別之時，只有那一輪明月浸泡在江水中，冷月無聲，詩人內心悲痛、傷感、凄涼。就在這時，出現了轉機：一個“忽”字表現了詩人內心的喜悅。理解作者創造的藝術氛圍是讀懂作品的關鍵。抓關鍵詞語，體會感情色彩。

三、第二段描寫音樂，具有怎樣的特點？請同學們找出自己喜歡的句子說一說。

解決三個問題：1.大量地使用比喻。2.運用留白、烘托的藝術手法。“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”音樂戛然而止，但是詩人的內心活動仍在繼續。詩人沉醉在那美妙的音樂之中，音樂勾起了他對往事的回憶。3.描寫了琵琶女彈奏的全過程。從“轉軸撥弦三兩聲”試音到“低眉信手續續彈”，從“輕攏慢捻抹復挑”到“大珠小珠落玉盤”，從“間關鶯語花底滑”到“凝絕不通聲暫歇”，從“銀瓶乍破水漿迸”到“四弦一聲如裂帛”，音樂經歷了一個從舒緩到激越，從單純到錯雜，從歡快到艱難，從連續到間歇，從高昂到低沉的復雜多變的過程。音樂的旋律起伏跌宕，千回百轉，回腸蕩氣。更為動人的是，詩人對音樂的描寫緊緊摳住一個“情”字：“未成曲調先有情”、“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事”，“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”。只有讓情感伴隨著音樂的起伏跌宕而變化，才能表現出詩人內心世界的痛苦悲哀，才能顯示出音樂震撼人心的藝術效果。讓學生說出喜歡的句子，課堂就活了。學生喜歡的句子如何與“三個問題”對接？順序不是主要的，教師要因勢利導，從學生喜歡的句子中引到“三個問題”上來。這是接榫的藝術。

四、自古以來，描寫音樂的詩詞歌賦很多，比如韓愈的《聽穎師彈琴》，李賀的《李憑箜篌引》等，都是描寫音樂的絕唱。下面給同學們介紹劉鶚在《老殘游記》中寫“白妞說書”的一段，請大家欣賞：

王小玉便啟朱唇，發皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知她于那極高的地方，尚能回環轉折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節節高起。恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁干仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。頃刻之間，周匝數遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點聲音從地底下發出。這一出之后，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來并發。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時臺下叫好之聲，轟然雷動。

“白妞說書”也寫了一個完整的過程。同學們想一下：如果把“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”改成“叫好之聲，轟然雷動”好不好？ 不好。即便改成“掌聲響起來”也不好。特定的藝術境界決定了只有“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”才是最好的。賈島的“敲”好還是“推”好？恐怕也是這個道理。進入到藝術欣賞的深層領域，估計學生比較感興趣。

五、請同學們讀第三小節，然后思考問題：琵琶女自敘身世與上段的音樂描寫是什么關系？

有對應關系。教師板書：“描寫音樂”――“自敘身世”。教師請同學們先交流，然后找幾位同學回答。教師說上句：“描寫音樂一段，雖然沒有寫琵琶女的身世，但那優美動人的樂曲，實際上就是在敘述琵琶女坎坷的身世。”請同學們接下句：“自敘身世這一段，雖然沒有描寫音樂，但那悲慘凄惻的身世經歷，實際上就是一首悲涼的樂曲。”這種對聯式的語言訓練，既可以檢驗學生對作品理解的程度，又可以進行語言技能的訓練，一舉兩得。

六、有人說，琵琶女的故事不真實。還有人說，詩人夜晚與一陌生女子交往，怎么就不避嫌呢？你們對此如何看待？

琵琶女的故事是否真實，并不重要。重要的是什么？請同學們說。引出這樣的話來：“重要的是琵琶女高超的技藝怎樣折射了詩人的藝術才華和美好人格；重要的是琵琶曲豐富的內涵如何反映了詩人內心的酸甜苦辣；重要的是琵琶女的悲慘身世如何映現了詩人遭受挫折的人生經歷。”可以采取說半句留半句的方式。詩人少年得志，才華橫溢，報效國家，滿腔熱情――不料遭此打擊，從天上落到地下。長期以來壓抑在內心的悲痛、憤怒、傷感之情無處宣泄，即便有人傾聽也可能無法理解，更談不上產生共鳴了。琵琶女的悲慘遭遇無疑和詩人的坎坷人生非常相似，琵琶女的琴聲早就勾起了詩人痛苦的回憶。當聽了琵琶女的悲慘身世經歷后，詩人仿佛找到了能夠理解自己的知音，他再也控制不住長久以來積壓在內心深處的感情――“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重卿卿。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”他像是一個飽受了委屈的孩子見到了久別的媽媽，傾訴的閘門一下子打開了：“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲口哲難為聽。”他如同一個無家可歸的流浪漢，如同一個行走在茫茫黑夜里的過客，突然遇到了別人的施舍，突然看到了一線光明――“今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。”他欣喜如狂，忘記了這種快樂轉瞬即逝。他更像一個乞丐，用真誠又可憐的眼光懇求琵琶女“莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。”琵琶女也被詩人感動了，她無法想象眼前這個名滿天下的詩人竟然會有如此不公平的遭遇，“良久立”三個字把琵琶女內心翻江倒海般的復雜感情表現得含蓄蘊藉。我們可以想象，琵琶女眼中滿含淚水，為了詩人，也為了自己，再盡情地彈一首。詩人痛哭流涕，淚灑青衫。“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”。兩顆心連在一起。至此，我們明白了：琵琶女的形象和詩人的形象原本就是一個有機的藝術整體。我中有你，你中有我。相同的命運構成了同一個藝術典型。這就是《琵琶行》深刻的思想內涵和悲劇美之所在，也就是它千古傳唱的根本原因。課堂如潮，洶涌澎湃。這是一種課堂境界，學生在這種境界中，心靈得到陶冶，感情得到升華；教師也陶醉在這課堂藝術境界之中，體驗人生，感受幸福。七、一千多年過去了，今天，我們捧讀這首詩仍然心潮澎湃，情不自已。為什么？

因為我們同情詩人的遭遇，因為我們熱愛這位偉大的詩人，因為我們追求真善美，憎恨假惡丑。我們感謝詩人給我們留下了這么美好的精神食糧。“楓葉荻花何處尋？江州城外柳陰陰。開元法曲無人記，一曲琵琶說到今。”最后，讓我們懷著對詩人的無限崇敬之情，把這首詩再朗讀一遍。

教學后記：每次教學《琵琶行》，我內心都難以平靜，備課時兩眼閃著淚花，甚至不得不停下來平靜一會兒。我太喜愛這首詩了，它的藝術魅力征服了我的心。