第一篇：示范教案 (歸去來兮辭 第1課時(shí))

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第二單元

單元規(guī)劃

本單元將學(xué)習(xí)《歸去來兮辭 并序》《滕王閣序》《逍遙游》《陳情表》四篇文章，它們都是我國古代優(yōu)秀的抒情散文。由于所選的課文文體不同：《歸去來兮辭 并序》是一篇賦文，《滕王閣序》是一篇詩序，《逍遙游》是一篇先秦散文，《陳情表》是古代臣子呈給帝王的一種文書；文體常識的介紹顯得尤為必要。學(xué)生只有在弄清了文體的基礎(chǔ)上，才能更深入地鑒賞文章的語言，把握作者在文中所抒發(fā)的感情。但這四篇文章所抒發(fā)的感情也各不相同：有回歸田園的樂趣，有懷才不遇的悲情，有人事滄桑的感慨，有濃濃親情的流露。一個(gè)“情”字是解讀這四篇文章的關(guān)鍵，這既是文章的重點(diǎn)，也是文章的難點(diǎn)。在教學(xué)過程中，應(yīng)加強(qiáng)對語言的品味和鑒賞，注重對“情”的理解和體會，披文入情，對學(xué)生進(jìn)行人文的熏陶和感染，激發(fā)他們內(nèi)心的情感體驗(yàn)，揣摩出作者在文本中所流露出的思想和情感。因此，對本單元的教學(xué)作出了這樣的設(shè)想：

本單元教學(xué)時(shí)間的安排為9課時(shí)：《歸去來兮辭 并序》是2課時(shí)，《滕王閣序》是3課時(shí)，《逍遙游》是2課時(shí)，《陳情表》是2課時(shí)。

如果時(shí)間允許，可以適當(dāng)安排2課時(shí)來練筆，以“情感”為話題寫一篇作文，要求做到感情真摯，不少于800字。

本單元教學(xué)方法主要以誦讀為主，通過討論、點(diǎn)撥，把握作品中所流露出的思想感情。一讀——憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，理會文義。二讀——概括地讀，分清層次，理清各層次的大意。三讀——細(xì)細(xì)品讀，體會感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。四讀——表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。五讀——熟讀成誦，瑯瑯上口。在讀中積詞會意、讀中感悟、讀中辨析、讀中融會貫通，文言詩歌、辭賦，尤要強(qiáng)調(diào)如此。

同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文的意識，借助工具書，能夠疏通文義，對于疑難問題在課堂上展開討論，教師給以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和指導(dǎo)。鞏固和完善對文言文實(shí)詞、虛詞和句式的歸納整理，從而為解讀文本中的“情”字服務(wù)。

本單元教學(xué)過程：

教師可以不按照課本的程序來教學(xué)，這完全可以遵照教師和學(xué)生不同情況，有的放矢地組織教學(xué)，諸如可以按文學(xué)史的發(fā)展進(jìn)程來組織教學(xué)，也可按文體的分類組織教學(xué)，也可按“情感”的類別進(jìn)行分類教學(xué)。但有一點(diǎn)必須強(qiáng)調(diào)，解讀“情感”時(shí)，不能完全脫離作者和文本。在熟讀成誦的基礎(chǔ)上才能更好地把握作者的情感。

每一篇課文，都是按照先介紹文學(xué)常識，然后疏通文本，最后品味語言，把握作者在作品中所抒發(fā)的真摯情感來設(shè)計(jì)的。

總之，在學(xué)習(xí)這四篇文章時(shí)，不力求面面俱到，只要求突出一兩點(diǎn)，落實(shí)到位就行。歸去來兮辭 并序

從容說課

《歸去來兮辭 并序》是陶淵明歸隱之初的一篇述志的作品，細(xì)致地描繪了他對人生認(rèn)識的轉(zhuǎn)變過程以及回歸田園的喜悅心情，集中地表達(dá)了陶淵明對黑暗官場的不滿和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，顯示了歸隱的決心，抒發(fā)了“樂天安命”的思想情懷。

本文包括“辭”和“序”兩部分。序文集中地?cái)⑹隽俗髡呔吐毰頋珊娃o官歸田的原因。作者因“耕植不足以自給”出任彭澤縣令，由于身處官場，與其“質(zhì)性自然，非矯勵(lì)所得”格格不入，而“深愧平生之志”。擬等莊稼成熟再“斂裳宵逝”，適逢妹喪，“情在駿奔”，于是在官僅八十余日即自免去職。主體部分“辭”，抒寫了作者辭官隱居的志愿和歸田園后的心情感受。可分為三層，第一層為第1段，寫辭官歸隱的決心。第二層為第2、3段，寫作者回到田園后的愉快生活。第三層為第4段，抒發(fā)了作者“樂天安命”的人生感悟。總之，中鴻智業(yè)信息技術(shù)有限公司

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本文是陶淵明辭官歸隱的宣言書。

在寫法上，作者善于運(yùn)用平淡質(zhì)樸的語言來描寫自然景物和生活場景，敘事、寫景、抒情融為一體，情韻悠長，淡遠(yuǎn)瀟灑，寄托了他的追求和節(jié)操。李格非指出：“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕。”正道出了本文天然淳樸的特點(diǎn)。無怪乎歐陽修推賞說：“兩晉無文章，幸獨(dú)有《歸去來兮辭》一篇耳。”

教學(xué)重點(diǎn) 1.“行”“引”“乘”“策”“審”“委”“懷”“而”“以”等詞的意義和用法； 2.指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文并背誦全文； 3.培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑和答疑的能力。

教學(xué)難點(diǎn) 1.理解“賦”的語言特征，對于有感情地誦讀課文有很大的幫助； 2.引導(dǎo)學(xué)生深入理解景物描寫中寄寓的作者的情懷；

3.正確理解陶淵明在文章中所表現(xiàn)出來的“樂天安命”思想和隱居的生活態(tài)度。教具準(zhǔn)備

多媒體教學(xué)設(shè)備，投影儀，錄音機(jī)等。課時(shí)安排

2課時(shí)。

三維目標(biāo)

知識與能力

1.識記有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識，了解“辭”的文體特點(diǎn)； 2.能歸納“行”“引”“乘”“策”“審”“委”“懷”“而”“以”等詞的意義和用法，以及特殊的句式；

3.背誦全文。過程與方法

1.遵循自主閱讀、自主探究學(xué)習(xí)的原則，鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑、答疑，掌握一些淺近的文言知識；

2.教師適當(dāng)點(diǎn)撥學(xué)生進(jìn)行歸納整理，對具有規(guī)律性的知識進(jìn)行小結(jié)；

3.指導(dǎo)學(xué)生加深對文本內(nèi)涵的理解，感悟作者在文中所要表達(dá)的情感及人格操守。情感態(tài)度與價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，對他同黑暗的社會不同流合污的精神給予肯定。理解并評價(jià)作者的“隱居”思想，這種思想在二十一世紀(jì)是否還具有價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)過程 第一課時(shí)

課前準(zhǔn)備

布置學(xué)生對課文作充分地預(yù)習(xí)，梳理課文中的一些常見的文言字詞，并借助工具書對一些淺近的文言詞語作出注解，疏通全文。要求學(xué)生對文中的疑難部分作出相關(guān)的圈點(diǎn)和整理，以備課堂交流。

導(dǎo)入新課

導(dǎo)入1：同學(xué)們，我們大家在初中都學(xué)過具有浪漫主義色彩的《桃花源記》。現(xiàn)在讓我們把文章試著齊背一遍??（師生齊背）一個(gè)人間勝境，一個(gè)理想王國。她始終存在于作者的心中，始終誘惑著作者那顆“歸隱”之心。作者如何高唱“田園”之歌，如何邁出“辭官歸隱”的步伐的呢？《歸去來兮辭 并序》便向我們展示了答案。（板書課題）

導(dǎo)入2：宋李格非贊語：“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕。”歐陽修推賞說：“兩晉無文章，幸獨(dú)有《歸去來兮辭》一篇耳。”對《歸去來兮辭 并序》為什么有著如此高的評價(jià)呢？《歸去來兮辭 并序》有著怎樣的藝術(shù)魅力和感人之處呢？下面就讓

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我們一起來品讀它，一起來感悟它的藝術(shù)魅力和感人之處。

推進(jìn)新課

了解作者的生平及思想 陶淵明（365～427），又名陶潛，字元亮，自號五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉大詩人。出身官宦家庭，父親早亡，至陶淵明已家道中落。他年少時(shí)，志趣高潔，博學(xué)善文，一直在家閑居。29歲才出仕，任江州祭酒，后做過鎮(zhèn)參軍、建威參軍之類小官，過著時(shí)隱時(shí)宦的生活。義熙元年（405年）陶淵明出任彭澤令，后世稱陶彭澤，在官80余日即辭官歸隱。再也沒有出仕，一直過著躬耕自資、賦詩飲酒的生活。時(shí)人將他與劉遺民、周續(xù)之合稱“潯陽三隱”（蕭統(tǒng)《陶淵明》）。在歸田之初，生活充裕，后家中失火，生活日益貧困，常須朋友接濟(jì)，最終在貧病交加中死去。由于他十年辭征不就，時(shí)人敬稱他“陶徵士”，死后朋友私謚“靖節(jié)”。著有《陶淵明集》。

陶淵明的詩歌今存近130首，辭賦3篇。大多從不同的側(cè)面、角度反映了田園隱居生活，表現(xiàn)了他高潔脫俗的人生志趣。因此他是我國文學(xué)史上第一位以田園生活為題材的著名詩人。

他年少時(shí)，誦讀儒家經(jīng)書，“少年罕人事，游好在六經(jīng)”（《飲酒》其十五），培養(yǎng)了他“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩十二》其五）的濟(jì)世豪情。由于現(xiàn)實(shí)社會的黑暗動(dòng)蕩，官場的污濁，“質(zhì)性自然”的他，與“真風(fēng)告逝，大偽斯興”的現(xiàn)實(shí)社會格格不入，產(chǎn)生了一種“違已交病”的內(nèi)心痛苦，于是“和風(fēng)不洽，翻翮求心”（《歸鳥》），最終走上了歸隱田園的道路，追求他返樸歸真的理想人生。朱熹說：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物。”

（學(xué)生先交流自己搜集整理的有關(guān)作者的知識，然后教師投影展示，給予歸納。）

二、初讀課文，檢查預(yù)習(xí)情況 1.讀準(zhǔn)字音

多媒體課件顯示： 稔（rěn）：意為莊稼成熟。飏（yánɡ）：飛揚(yáng)，形容船行駛輕快。眄（miǎn）：斜視，隨便看看。衡（h?nɡ）：通“橫”。觴（shānɡ）：古代喝酒用的器具。憩（qì）：休息。景（yǐnɡ）：日光。窈窕（yáo tiáo）：深遠(yuǎn)曲折。耔（zǐ）：培苗。2.讀出感情

多媒體課件顯示： “辭”的文體特點(diǎn)

辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。重在抒情，一般要押韻，形式上盡管后來發(fā)生了若干變化，但四句一節(jié)，每句三拍的格式保持了下來，多用四個(gè)字或六個(gè)字的對偶句。

課文誦讀應(yīng)注意的是：

（1）四句一節(jié)的形式?jīng)]有變，全文共15節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可稍作停頓。

（2）以六字句為主，都按三拍讀，節(jié)奏整齊。

（3）七字句中出現(xiàn)了虛詞，可作六字句讀。如“寓形宇內(nèi)（復(fù)）幾時(shí)”。

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（4）“歸去來兮”（出現(xiàn)兩次）“已矣乎”當(dāng)作一句讀，適當(dāng)?shù)匮娱L讀末字的時(shí)間。通過反復(fù)地誦讀，揣摩不同語句所表達(dá)的不同感情。或憂郁，或輕快，或感嘆，或欣喜??這樣有利于字詞句義的解決，更有利于課文的整體感知。

三、難句解讀

（分段閱讀，指導(dǎo)學(xué)生整體突破字詞句義）序文部分：

1.生生所資，未見其術(shù)

明確：生生：維持生活。前一個(gè)是動(dòng)詞，后一個(gè)是名詞。資，憑借，依賴，作動(dòng)詞。所，代詞，放在動(dòng)詞前，組成名詞性詞組，表示“??的人”“??事物”“??地方”等。所資：憑借的東西。未，表否定，沒有，無。見，xiàn（現(xiàn)）出現(xiàn)，顯現(xiàn)。其，作第一人稱用，自己。術(shù)，（經(jīng)營生計(jì)的）辦法、本領(lǐng)。

2.諸侯以惠愛為德

明確：諸侯，指刺史等一方之長，各地的軍閥。以??為，文言固定結(jié)構(gòu)，把??作為。惠愛，愛惜人才。

3.嘗從人事，皆口腹自役

明確：嘗，曾，曾經(jīng)。從，作動(dòng)詞，從事。人事，治人之事，如“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!”（《伶官傳序》）的“人事”。今義：口腹，即為口腹之需，喻指衣食。役，驅(qū)使。自役，即役自，代詞提前，構(gòu)成賓語前置，驅(qū)使自己。

4.情在駿奔

明確：駿，本義指駿馬，這里是像駿馬，名詞作狀語，形容迅速。奔，奔喪，前往吊喪。辭文部分： 第一段：

1.既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？

明確：既，副詞，既然。以，動(dòng)詞，讓。為，介詞，表被動(dòng)。形，形體，身體。役，役使，驅(qū)使。奚，疑問代詞，相當(dāng)于“何”，為什么。惆悵，指感傷，悲愁，失意的樣子。而，表并列關(guān)系。

2.實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非

明確：實(shí)，副詞，確實(shí)。迷途，誤入歧途，指出仕做官。其，句中語氣詞，表揣測，大概。另一說是，助詞，不譯。覺，覺察，認(rèn)識。今是，今天的對，指歸隱。昨非，昨天的錯(cuò)，指出仕做官。

3.問征夫以前路，恨晨光之熹微

明確：征夫，行人。前路，向前趕路。以，介詞，拿。恨，遺憾。熹微：天色微明。第二段：

1.乃瞻衡宇，載欣載奔

明確：乃，于是，然后。衡宇：橫木為門的房子，指簡陋的房屋。衡，通“橫”。2.眄庭柯以怡顏

明確：眄，斜視。這里指“隨便看看”。怡，愉快，作使動(dòng)用法，使??愉快。3.審容膝之易安

明確：審，詳知，明白。容膝，指居室狹小，僅能容下雙膝。易，和悅。易安，安適。4.景翳翳以將入

明確：景，同影，日光。翳翳，陰暗的樣子。入，收，指日落。以，表承接，可以不譯。將入，指太陽快要落山。

第三段：

1.復(fù)駕言兮焉求

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明確：復(fù)，副詞，還，又。駕言，《詩經(jīng)邶風(fēng)泉水》“駕言出游”的簡省，是“駕車出游”的意思。言，助詞。焉求，何求，追求什么。求，求官。

2.悅親戚之情話，樂琴書以消憂

明確：悅，意動(dòng)用法，以??為喜悅。樂，意動(dòng)用法，以??快樂。親戚，可以看作是古今異義詞，古義指內(nèi)外親屬，包括父母和兄弟。今義指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。之，結(jié)構(gòu)助詞，的。情話，知心話。以，可以看作表承接，用來。

3.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流

明確：欣欣，草木茂盛。涓涓，細(xì)水慢流之狀。以，相當(dāng)于“而”，表修飾。而，表修飾。

第四段：

1.胡為乎遑遑欲何之

明確：胡為，為什么，胡，疑問代詞，為什么，為，疑問語氣詞，可不譯。遑遑，心神不定的樣子。之，動(dòng)詞，往。何之，應(yīng)該是“之何”，賓語前置。

2.帝鄉(xiāng)不可期

明確：帝鄉(xiāng)，天帝居住的地方，也就是所謂的“仙境”。期，動(dòng)詞，期望，期求。3.聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑

明確：聊，姑且。化，造化，指自然，如杜甫的詩句“造化鐘神秀，陰陽割分曉”。乘化，順應(yīng)自然。夫，語氣助詞，可不譯。奚疑，何疑。

方法指導(dǎo)

1.以讀促進(jìn)學(xué)生對字詞句的理解。

2.以自主探究為主，學(xué)生質(zhì)疑、答疑，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。3.有感情地、熟練地誦讀課文，并背誦全文。知識梳理

通過合作探究方式，以小組的形式，小結(jié)主要文言現(xiàn)象。先進(jìn)行歸納整理，然后由其他學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充。再由教師通過幻燈機(jī)投影。

一詞多義 1.行 xínɡ

①感吾生之行休

《歸去來兮辭》（副詞，將，將要。）②三人行，必有我?guī)熝?/p>

《論語六則》（動(dòng)詞，行走。）③為吾子之將行也

《殽之戰(zhàn)》（動(dòng)詞，離開，前往。）④日月之行，若出其中

《觀滄海》（動(dòng)詞，運(yùn)行。）⑤余嘉其能行古道，作《師說》以貽之 《師說》（動(dòng)詞，實(shí)行，執(zhí)行。）⑥怵然為戒，視為止，行為遲

《庖丁解牛》（名詞，行為，動(dòng)作。）⑦臣修身潔行數(shù)十年

《信陵君竊符救趙》（名詞，品行。）⑧《琵琶行》

（行，古詩一種體裁。）hánɡ

①兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天

杜甫《絕句》（量詞，排，行。）②躡足于行伍之間，而崛起于阡陌之中

《過秦論》（泛指軍隊(duì)。）③漢天子，我丈人行也

《蘇武傳》（名詞，輩分。）2.引

①丁壯者引弦而戰(zhàn)

《塞翁失馬》（動(dòng)詞，開弓，拉弓。）②相如引車避匿

《廉頗藺相如列傳》（動(dòng)詞，牽，拉，引。）③引壺觴以自酌

《歸去來兮辭》（動(dòng)詞，拿來，取來。）

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④乃設(shè)九賓遷禮于，引趙使者藺相如

《廉頗藺相如列傳》（動(dòng)詞，召請，召引。）⑤初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北

《赤壁之戰(zhàn)》（動(dòng)詞，避開，退卻。）⑥不宜妄自菲薄，引喻失義

《出師表》（動(dòng)詞，引用，援引。）⑦敢竭鄙懷，恭疏短引

《滕王閣序》（名詞，前言，序文。）3.乘 ch?nɡ

①聊乘化以歸盡

《歸去來兮辭》（動(dòng)詞，順著，順隨。）②公與之乘戰(zhàn)于長勺

《曹劌論戰(zhàn)》（動(dòng)詞，騎，坐，駕御。）③因利乘便，宰割天下

《過秦論》（介詞，憑借，趁著。）④顧自民國肇造，變亂紛乘

《〈黃花崗烈士事略〉序》（動(dòng)詞，交互，連接。）⑤自京師乘風(fēng)雪??至于泰安

《登泰山記》（動(dòng)詞，冒著，頂著。）shanɡ

①于是為長安君約車萬乘

《觸龍說趙太后》（量詞，古代一車四馬為一乘。）②以乘韋先，牛十二犒師

《殽之戰(zhàn)》（“四”的代稱。）4.策

①執(zhí)策而臨之

《馬說》（名詞，竹制的馬鞭。）②策扶老以流憩

《歸去來兮辭》（動(dòng)詞，拄著。）③策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng) 《木蘭詩》（同“冊”，記錄。）④蒙故業(yè)，因遺策

《過秦論》（名詞，策略。）⑤均之二策，寧許以負(fù)秦曲 《廉頗藺相如列傳》（名詞，計(jì)策，計(jì)謀。）5.審

①審容膝之易安

《歸去來兮辭》（動(dòng)詞，明白，知道。）②故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變《察今》（動(dòng)詞，考察，觀察。）③余經(jīng)秋審，皆減等發(fā)配

《獄中雜記》（動(dòng)詞，審問，審判。）6.委

①曷不委心任去留

《歸去來兮辭》（動(dòng)詞，隨從，順從。）②如土委地

《庖丁解牛》（動(dòng)詞，散落，堆積。）③百越之君，俯首系頸，委命下吏 《過秦論》（動(dòng)詞，托付。）④與人期行，相委而去

《陳太丘與友期》（動(dòng)詞，放棄，舍棄。）7.懷

①懷良辰以孤往

《歸去來兮辭》（動(dòng)詞，留戀，愛惜。）②則有去國懷鄉(xiāng)

《岳陽樓記》（動(dòng)詞，懷念，想念。）③新婦謂府吏，感恩區(qū)區(qū)懷

《孔雀東南飛》（名詞，心情。）④外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計(jì) 《赤壁之戰(zhàn)》（動(dòng)詞，心中藏著。）⑤汝姊在吾懷

《項(xiàng)脊軒志》（動(dòng)詞，胸前。）⑥懷其璧，從徑道亡

《廉頗藺相如列傳》（動(dòng)詞，揣著。）8.而

而字用作連詞可表示六種關(guān)系：并列關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、承接關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、假設(shè)關(guān)系和修飾關(guān)系。

①覺今是而昨非 表轉(zhuǎn)折 ②風(fēng)飄飄而吹衣 表修飾 ③門雖設(shè)而常關(guān) 表轉(zhuǎn)折 ④時(shí)矯首而遐觀 表修飾 ⑤鳥倦飛而知還 表承接

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⑥撫孤松而盤桓 表并列 ⑦世與我而相違 表轉(zhuǎn)折 ⑧亦崎嶇而經(jīng)丘 表修飾 ⑨泉涓涓而始流 表修飾 ⑩或植杖而耘耔 表并列 詞類活用

攜幼入室 幼 形容詞作名詞 幼兒、兒童 眄庭柯以怡顏 怡 使動(dòng) 使??愉快 園日涉以成趣 日 名詞作狀語 每天 策扶老以流憩 策 名詞作動(dòng)詞 拄著 時(shí)矯首而遐觀 時(shí) 名詞作狀語 有時(shí) 悅親戚之情話 悅 意動(dòng) 以??為愉快 樂琴書以消憂 樂 意動(dòng) 以??為樂

樂琴書以消憂 琴、書 名詞作動(dòng)詞 彈琴、讀書 或棹孤舟 棹 名詞作動(dòng)詞 劃

善萬物之得時(shí) 善 形容詞意動(dòng) 以??為 古今異義詞

悅親戚之情話 親戚（古）內(nèi)親外戚（今）跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員

悅親戚之情話 情話（古）知心話（今）男女間談情說愛的話 將有事于西疇 有事（古）農(nóng)事（今）指有事情

既窈窕以尋壑 窈窕（古）幽深曲折的樣子（今）指女子文靜而美好 特殊句式

寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?（省略句，“宇內(nèi)”前省略介詞“于”）將有事于西疇（介賓結(jié)構(gòu)后置）

復(fù)駕言兮焉求?（賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置）既自以心為形役（為，表被動(dòng)）課堂小結(jié)

1.識記有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識及辭的文體知識。

2.學(xué)會自主合作探究，提高解讀淺易文言知識的能力。3.學(xué)會有感情地誦讀課文。作業(yè)布置 背誦課文。

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第二篇：歸去來兮辭教案

《歸去來兮辭》并序?qū)W(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。3.背誦全文。學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。2.背誦全文。學(xué)習(xí)難點(diǎn)

1.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。2.歸納實(shí)詞、虛詞的用法。知識鏈接

本篇選自《陶淵明集》。（1）辭：是一種文體，它介于散文和詩歌之間，是戰(zhàn)國時(shí)期屈原創(chuàng)造的，楚辭大家應(yīng)該不陌生吧。到了漢代時(shí)常把辭和賦并稱。它們注重文采，講究鋪排，善于用典。一般說來，辭重言情，賦重鋪陳，說理詠物，辭注重言情，一般要押韻，并多用四個(gè)字或六個(gè)字的對偶句。

（2）歸去來：文學(xué)界有兩種看法：A、“歸去來”是“歸去”和“歸來”的并列形式，相對官場而言，作者是歸去，相對田園而言，他是歸來。B、“去來”實(shí)際上是偏義復(fù)詞，意思重在“去”。

（3）歸去來----回去吧，回去吧。似乎是一種召喚。一種文體，一般要押韻。序，這篇韻文的序言，對韻文作了說明。兮，語氣助詞。知人論世，走近作家

陶淵明（365—427）：一名潛，字元亮。死后他的朋友私謚他為靖節(jié)，所以后代也稱他為靖節(jié)先生。東晉末年潯陽柴桑（在江西省九江縣西南）人。我國著名的詩人。家境貧寒，為了謀生，作過祭酒、參軍之類的小官。由于對黑暗的社會不滿，不肯同流合污，決心從事耕作，過隱居生活。他的詩喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠(yuǎn)，語言質(zhì)樸，有獨(dú)特的風(fēng)格。注意幾點(diǎn)：

1）陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（騫：jian，飛舉的樣子。翮：he，羽翼。騫翮：振翅高飛。翥(zhù助)：飛翔。這兩句是說有超越四海的壯志，期望展翅高飛。）

但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會。

2）他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)3次，做官時(shí)間總計(jì)不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。3）本篇寫在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實(shí)之作。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯(cuò)了的。我們的課本也以訛傳訛，弄錯(cuò)了。寫作背景

東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十多天，因看不慣當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場的丑惡，決心不“為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫出了這首著名的《歸去來辭》。

陶淵明是中國士大夫精神上的—個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

1．預(yù)習(xí)課文

（1）誦讀課文，借助工具書，把握辭意。誦讀指導(dǎo)：本文以四字句、六字句為主，四字句以二/二頓讀，如“乃瞻/衡宇，載欣/載奔”。六字句以“一/二/一/二”頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣” 2.給下列加點(diǎn)字注音

諍諫（）輕飏（）熹微（）眄庭柯（）流憩（）矯．．．．．．．首（）出岫（）景翳翳（）盤桓（）窈窕（）遑遑（）棹．．．．．．．．．孤舟（）耘耔（）東皋（）壺觴（）瞻衡宇（）．．．．．3．理解詩前序的意思，理解重點(diǎn)詞語。4.初步積累

1）通假字

曷不委心任去留？ ．2）古今異義詞

于時(shí)**未靜（）．．饑凍雖切，違己交病（）．嘗從人事（．．尋程氏妹喪于武昌（）．景翳翳以將入。（．悅親戚之情話（）．．3）一詞多義

心

①因事順心（）②既自以心為形役（）．．夫

①問征夫以前路（）②樂夫天命傻奚疑？（）．． 事

①將有事于西疇（）②從人事（）．． 之

①胡為乎遑遑欲何之（）②求之靡途（）③四方之事（）．．． 奚

①奚惆悵而獨(dú)悲（）②樂夫天命復(fù)奚疑（）．． 5．具體指出全文的基本行文思路。

探究案

（一）研讀第1段 思考：

在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？ 1.陶潛辭官歸田的原因是什么？

2.從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？

（二）讀悟第2段

討論：

1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？

2、抵家時(shí)的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？

3、到家后衣食住行的閑適從何看出？

4、作者為何對“松菊猶存”感到欣慰？

5、從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

第二課時(shí)

（三）讀悟第3段

思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

（四）讀悟第4段

1.魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？

2.討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？

練習(xí)案

（4）詞類活用

生生所資（）眄庭柯以怡顏（）倚南窗以寄．．傲（傲，）． 策扶老以流憩（流,）或棹孤舟（棹，）．． 感吾生之行休（行，）．積累提高 1．選出加點(diǎn)字讀音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

Ａ．惆悵（chóuchàng）壺觴（húshāng）矯（jiǎo）首 崎嶇（qīqū）

Ｂ．盤桓（h?ng）眄（gài）庭柯遐（xiá）觀

流憩（xì）

Ｃ．涓涓（juānjuān 翳翳（yìyì）溝壑（ha）斟酌（zhēnzhuó）

Ｄ．進(jìn)諫（jiàn）瞻仰（zhānyǎng東皋（gāo）乘化（ch?nghuà）

2．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的意義。①覺今是而昨非

②三徑就荒 ．．③引壺觴以自酌

④策扶老以流憩 ．．⑤請息交以絕遊

⑥樂琴書以消憂

．．3.對下列各句中“以”字的用法分類正確的是

①舟遙遙以輕飏

②木欣欣以向榮

③樂琴書以消憂

④聊乘化以歸盡

⑤請息交以絕游

⑥問征夫以前路

⑦農(nóng)人告余以春及

⑧眄庭柯以怡顏 A．①②/③④⑤/⑥⑦/⑧

B．①②/③④⑧/⑤/⑥⑦ C．①②④/③⑧/⑤/⑥⑦

D．①②④/③/⑤⑧/⑥⑦ 4.從句式的角度分析，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A．既自以心為形役

B．胡為乎遑遑欲何之 C．農(nóng)人告余以春及

D．樂夫天命復(fù)奚疑 5．對文意概括與分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．首段交待陶淵明歸隱田園的真正原因——“心為形役”，即心志被形體役使，做了許多違心悖情而又無可奈何的事情，想做的卻不能做，不想做的卻又不能不做，為下文抒寫棄官歸田的決心作鋪墊。B．第二段描寫寧靜淡泊的日常生活、溫馨樸實(shí)的家鄉(xiāng)親情和清新素雅的自然景觀令詩人留連忘返、自得其樂，同時(shí)也通過對夕陽晚照、蒼松兀立、引壺自酌等場景的描寫，揭示出詩人與世隔絕、獨(dú)立自足的清高和冷寂。

C．第三段描寫陶淵明的田園之樂，字里行間體現(xiàn)出詩人躬耕隴畝的舒心愜意，游山玩水的幽雅閑適和琴書相伴、情話相談的融洽歡快。大自然萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃發(fā)的景象，促使詩人歡欣鼓舞，詩性大發(fā)。D．第四段抒發(fā)了詩人委心乘化、樂天安命的情志。詩人崇尚自然，追求自由，返樸歸真，但在“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”的感嘆和接二連三的反問中卻隱含著詩人去留難定、取舍難決的矛盾和苦悶。6.下列各句沒有語病的一項(xiàng)是（）。

A．廠長采納了兩個(gè)工人的合理化建議并給以獎(jiǎng)勵(lì)，這大大激發(fā)了全廠職工出謀獻(xiàn)策的積極性。

B．向秀麗這個(gè)名字對于青年人可能有些陌生，可對50歲以上的人卻是很熟悉的。

C．楊輝返校后對拯救落水兒童的事只字未提，直到一封表揚(yáng)信送到校長室，這件好人好事才為大家知曉。

D．這些軟件如果分開買共要1000元，可合在一起買只要340元，便宜了近三分之二。7.下列句子中成語使用正確的一項(xiàng)是（）。

A．自從那次火災(zāi)后，村中人聽到孩子的驚叫聲就杯弓蛇影，以為又是哪一家發(fā)生火災(zāi)了。

B．這家銀行的資金投資于建筑上的太多，問題一發(fā)生，當(dāng)然是尾大不掉，很難滿足客戶需求。

C．只要你能身臨其境地為我想一想，就不會對我如此求全責(zé)備了。

Ｄ．黃山風(fēng)景，進(jìn)退維谷，美不勝收。

8．下面句式不同于其它三句的是（）。

Ａ．遂見用于小邑。

Ｂ．采菊東籬下，悠然見南山。

Ｃ．不者，若屬皆且為之虜！

Ｄ．吾屬今為之虜矣！

參考答案：

1．①正確的，對的 ②接近

③舉起

④拄著

⑤停止

⑥以??為樂

2．B（用棹劃船）

3．親戚：古義包括父母兄弟等在內(nèi)的親屬和外戚。今義是有婚姻關(guān)系的成員或有血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。例如：“寡助之至，親戚畔之”（《得道多助，失道寡助》）4．C.（①②④為連詞，表修飾關(guān)系，不譯；③⑧連詞，表目的關(guān)系，譯為“來”；⑤連詞，表并列關(guān)系，不譯；⑥⑦為介詞，譯為“把”、“拿”）5．A項(xiàng)為被動(dòng)句。B、C、D三項(xiàng)為倒裝句。

6．C（介詞賓語前置句。其余三項(xiàng)為疑問代詞賓語前置句）

7．C（看到萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃發(fā)的景象，詩人不是歡欣鼓舞，詩性大發(fā)，而是悲愁嘆老，自傷自悼，這種敏感與哀傷是詩人郁悶難展的苦痛隱憂的自然流露。）

8．①(我已經(jīng))向行人打聽前面的道路(了)，可恨(這)晨光還是這樣微弱迷離。【“以前路”是后置了的介賓短語作的狀語。“之”實(shí)在主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。】 ②園子(由于)每天涉足已經(jīng)成了有趣的園子，大門雖然安設(shè)了卻常常閉關(guān)。【“日”為名詞活用為副詞作狀語，“以”為承接關(guān)系的連詞，“而”為轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。】 ③時(shí)而沿著幽深婉蜒的溪水進(jìn)入山谷，時(shí)而循著崎嶇的小路走過山丘。【“窈窕”“崎嶇”都是形容詞活用為介賓短語，“以”“而”都是修飾關(guān)系的連詞。】 ④我羨慕物得逢天時(shí)，感嘆自己的一生行將結(jié)束。【“善”都是形容詞活用作動(dòng)詞，“以”“而”都是修飾關(guān)系的連詞。】

9．已矣乎/寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)/曷不委心任去留/胡為乎遑遑欲何之/富貴非吾愿/帝鄉(xiāng)不可期/懷良辰以孤往/或植杖而耘耔/登東皋以舒嘯/臨清流而賦詩/聊乘化以歸盡/樂天天命復(fù)奚疑

10．①悟已往之不諫，知來者之可追。②云無心以出岫，鳥倦飛而知還。③木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

[參考譯文]

1、古今異義詞

悅親戚之情話 親戚 古：指包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬 今：指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或成員 情話 古：指知心話 今：指男女間談情說愛的話

農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇 有事 古：指農(nóng)事 今：泛指 既窈窕以尋壑 窈窕 古：幽深曲折的樣子 今：指女子文靜而美好 覺今是而昨非 是 古：正確 今：判斷詞 非 古：過錯(cuò)、錯(cuò)誤 今：不 恨晨光之熹微 恨 古：埋怨、遺憾 今：仇恨、怨恨

2、詞類活用（1）名詞作狀語

園日涉以成趣 日：每天 時(shí)矯首以遐觀 時(shí)：有時(shí)（2）形容詞作名詞

攜幼入室，有酒盈樽 幼：兒童、小孩子（3）名詞作動(dòng)詞

樂琴書以消憂 琴書：撫琴、讀書 或命巾車，或棹孤舟 棹：劃船 策扶老以流憩 策：拄著（4）使動(dòng)

眄庭柯以怡顏 怡：使。。。愉快（5）意動(dòng)

樂琴書以消憂 樂：以。。。為樂 悅親戚之情話 悅：以。。。為愉快 善萬物之得時(shí) 善：以。。。為善 羨慕

3、一詞多義

引 引以為流觴曲水 疏導(dǎo)、引來 引壺觴以自酌 端起 引而不發(fā)，躍如也 拉弓 相如引車避匿 掉轉(zhuǎn) 引兵欲攻燕 率領(lǐng)、引導(dǎo) 秦軍引而去 避開、退卻

乘 聊乘化以歸去，樂夫天命復(fù)奚疑 順應(yīng) 因利乘便，宰割天下 趁著

以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢 shang 量詞，古時(shí)一車四馬為一乘 牛十二，乘韋先 四的代稱

策 策扶老以流憩 拄著

振長策而御宇內(nèi) 馬鞭子，引申為暴政 夸父棄其策 拐杖

策之不以其道 鞭打，引申為馴養(yǎng)

行 善萬物之得時(shí)，感吾生之行休 將要

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣 行為 漢天子，我丈人行也 輩分 三人行，必有我?guī)熝?行走

4、虛詞把握

以 舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣 連詞 相當(dāng)于“而” 問征夫以前路，恨晨光之熹微 介詞 把、拿 忠不必用兮，賢不必以 動(dòng)詞 用，采取 日以盡矣，荊軻豈無意哉 副詞 通“已”，已經(jīng) 相當(dāng)于“何”的疑問代詞：

田園將蕪胡不歸 胡

既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲 奚 世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求 焉 寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留 曷

蓮山課件

原文地址：http:// 7

第三篇：《歸去來兮辭》教案

《歸去來兮辭》教案3

一、導(dǎo)入新課

1、人說：“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”是古時(shí)讀書人的人生理想，但卻也有人選擇了另外的道路，比如就有這么一位放著縣官不做，辭官歸田，過起了躬身自耕，飲酒賞菊的隱居生活，大家說，他是誰？ 生：陶淵明

2、本文是循著怎樣的一條情感思路來敘寫的？ 本文的情感思路可分為五個(gè)階段： ①“從開頭——覺今是而昨非”，寫作者的思想斗爭：想辭官歸隱，卻又似割舍不下；想積極入世，繼續(xù)仕途，又與自己心性不合。最后決定歸隱田園。②“舟遙遙以輕飏——載欣載奔”，寫回家途中的歡快與急切心情。因?yàn)橐呀鉀Q了思想矛盾。

③“僮仆歡迎——撫孤松而盤桓”，寫回家后幸福愉快的日常家庭生活。

④“歸去來兮，請息交以絕游——或棹孤舟”，寫回家后的社會生活。

⑤“既窈窕以尋壑”——結(jié)尾，寫回家后的反思與感悟。

這五個(gè)部分表現(xiàn)的正是作者情感發(fā)展過程，作者將自己的思想情感寄托在具體的情景描繪中，以形象托出。本文開頭一句，實(shí)際是作者經(jīng)歷了這一番情感發(fā)展之后，喊出的一句富于內(nèi)容的話。

三，理清層次。

第一段，申述“歸去來兮”的緣由。

開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。“心為形役”，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。

先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意。“問征夫以前路，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計(jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。“僮仆歡迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來四句，“引壺觴”到“之易安”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥”，做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志。這一段由路途寫到家門，由家門到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠(yuǎn)及。表面寫景，實(shí)際抒懷，營造了一個(gè)與官場截然相反的、曠達(dá)悠然、美妙和諧的境界。該段可以分三層，跟韻有關(guān)系。

開頭到“熹微”（押韻i/ui）為第一層。再到“盈樽”（押韻en/un）為第二層。再到本段結(jié)束“盤桓”（押韻an）為第三層。第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。

第一句與文章首句呼應(yīng)。接著表示要與世想忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。接下來的描寫是一段頗帶詩意的描繪。春回大地，農(nóng)人告訴他將要從事春耕了。并且在農(nóng)事閑暇，乘興出游，“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾車”后承“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“或棹孤舟”后續(xù)“既窈窕以尋壑”。前者是陸路，后者是水路。“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”既是實(shí)景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促。雖有點(diǎn)沉郁，但細(xì)品全段，基調(diào)還是靜謐而愉說的。

此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開的。第四段，抒發(fā)對人生宇宙的的感想。

作者感到活在人世的時(shí)間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”在良辰美景獨(dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。對這樣的思想如何理解呢？我們不能籠統(tǒng)、簡單、膚淺地把作者的這兩句話打上消極二字就算。確實(shí)消極了些，我們不宜倡導(dǎo)這種思想。但是我們應(yīng)該深入一層地理解。這是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實(shí)而復(fù)雜的感慨，作者曾經(jīng)品嘗過官場人心的險(xiǎn)惡、官場生活的庸俗，映照一下歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由，確實(shí)憤激于官場的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來，在官場那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途－－－可是我耽誤太久了、久違了，所以這是一種真率的抒發(fā)，是一種復(fù)雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗(yàn)。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些。四，注意寫作特點(diǎn)

1，情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對景物的形象生動(dòng)的描繪。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”詩情畫意充溢字里行間。

2，語言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然和諧純凈之美。

3，層次清晰，大體是“議論→描繪→生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細(xì)分為“路上→居室→庭院→郊野”四個(gè)小層次。

第四篇：歸去來兮辭教案

三維目標(biāo)：

一、知識與能力

1.把握辭中淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格,在朗讀中,啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想,使學(xué)生頭腦中能浮現(xiàn)詩人的形象。

2.辭的體裁特點(diǎn)。３．積累文言知識。

二、過程與方法

１．運(yùn)用辭的特點(diǎn),進(jìn)一步領(lǐng)會詩人的感情及志向。

2.提高把握詞類活用現(xiàn)象的能力。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.感受作者解印去職的原因是“不能為五斗米,折腰向鄉(xiāng)里小人”。

2.感受作者在文中著重表達(dá)的對黑暗官場的厭惡和鄙棄,對農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活的贊美。

教學(xué)重點(diǎn): 1．讓學(xué)生掌握重點(diǎn)字詞。

2．課文的思想內(nèi)容：陶淵明的歸隱情懷。

教學(xué)難點(diǎn): 1．讓學(xué)生掌握詞類活用現(xiàn)象，積累文言字詞。2．讓學(xué)生體會陶淵明辭官歸隱的真正原因。教學(xué)方法：誦讀法、問答法、討論法 課時(shí)安排：２課時(shí) 教學(xué)過程 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)

１、了解“辭”的特點(diǎn)。２、朗讀課文。３、學(xué)習(xí)序以及文章第一段。

一、導(dǎo)入新課

（1）人說：“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”是古時(shí)讀書人的人生理想，但卻也有人選擇了另外的道路，比如就有這么一位放著縣官不做，辭官歸田，過起了躬身自耕，飲酒賞菊的隱居生活，大家說，他是誰？ 生：陶淵明

（2）對他我們應(yīng)該了解不少，那么大家能不能談?wù)剬μ諟Y明的了解有多深？ 生：討論并回答 師：（引導(dǎo)并總結(jié)）①淵明號“五柳先生”，他的《五柳先生傳》里說：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。”陶淵明為什么要以五柳先生為號，而不以牡丹或百合為號？（老師提示）他的《歸園田居》中有沒有寫柳樹的詩句？（讓學(xué)生回顧）：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”—由此可見陶淵明很喜愛柳樹。大家想想柳樹有什么特點(diǎn)？（引導(dǎo)學(xué)生想象，學(xué)生回答后老師明確）我們經(jīng)常說“柳絮飄飄”，可見柳樹是很飄逸、很灑脫的。詩人寫柳樹，其實(shí)是以柳樹來托物言志。詩人以五柳自稱，借此來說明自己追求那種自由、灑脫、飄逸的境界。在文壇中有很多文人都是這樣的，例如被稱為?梅妻鶴子?的林逋，他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”被譽(yù)為千古詠梅絕唱，借梅花來表達(dá)自己的清高峻潔。②淵明又號“靖節(jié)先生”，在古代“靖”有“顯”的意思，如靖志就是顯志的意思，靖節(jié)就是保守節(jié)操，顯身之志的意思。他的“少無適俗韻，性本愛丘山”，“采菊東籬下，悠然見南山”可以顯示出他怎樣的節(jié)操？（生回答，師引導(dǎo)并明確）——崇尚自然。

（3）稱淵明為靖節(jié)先生，難道他是浪得虛名嗎？那么我們今天就從文中來看看陶淵明是否為名副其實(shí)的靖節(jié)先生。

二、課文解析

1、題目是文章的眼睛，一篇好文章，它的題目更是值得探究。本文的題目是《歸去來兮辭并序》。標(biāo)題為我們提供了大量信息。①辭：是一種文體，它介于散文和詩歌之間，是戰(zhàn)國時(shí)期屈原創(chuàng)造的，楚辭大家應(yīng)該不陌生吧。到了漢代時(shí)常把辭和賦并稱。它們注重文采，講究鋪排，善于用典。

賦偏重說理詠物，辭注重言情，一般要押韻，并多用四個(gè)字或六個(gè)字的對偶句。

②兮是語氣詞。③歸去來：文學(xué)界有兩種看法：A、“歸去來”是“歸去”和“歸來”的并列形式，相對官場而言，作者是歸去，相對田園而言，他是歸來。B、“去來”實(shí)際上是偏義復(fù)詞，意思重在“去”。④歸去來----回去吧，回去吧。似乎是一種召喚。

三、相關(guān)知識簡介： １.寫作背景

東晉義熙元年(405),陶淵明做彭澤令八十多天,因看不慣當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場的丑惡,決心不“為五斗米折腰”,辭官歸隱,躬耕田園。為此,寫出了這首著名的《歸去來兮辭》。

陶淵明是中國士大夫精神上的—個(gè)歸宿,許多士大夫在仕途上失意以后,或厭倦了官場的時(shí)候,往往回歸到陶淵明,從他身上尋找新的人生價(jià)值,并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是,不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘,用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

２.主要內(nèi)容介紹

在文學(xué)史上,《歸去來兮辭》是一篇很著名的作品,宋朝的大文學(xué)家歐陽修甚至說,“晉無文章,惟陶淵明《歸去來兮辭》而已。”這樣的推祟未必恰當(dāng),這只是說明這篇文章之所以這樣受人推崇,是因?yàn)樽髡咴诋?dāng)時(shí)不愿與混濁的社會同流合污,蔑視和厭惡官場的卑鄙生活,感情真摯,寫得富于詩情畫意,思想內(nèi)容和寫作技巧都有獨(dú)到的地方。

文章的主體是有韻的“辭”。主體之前有個(gè)“序”,說明寫這篇文章的原由,這可以幫助讀者更加透徹地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主體的“辭”從厭惡仕宦生活,決心棄官回家寫起,說明了“歸去”的當(dāng)然;有了這層意思,對比之下,下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂。接著用三段文字寫歸去之后的生活和感受。一段寫到家之后,庭園之內(nèi)的歡樂和安閑,另一段寫田間耕作和縱情山水的樂趣,最后一段寫樂天知命、乘化任運(yùn)思想下的無憂無慮。三段寫了三層意思,一層比一層深遠(yuǎn)。

四、朗讀

１、先請學(xué)生輪流朗讀，每人朗讀一個(gè)自然段。２、放錄音范讀或教師范讀。提示：①本文以四字、六字為主，四字句以二/二頓讀，例如：乃瞻/衡宇，載欣/載奔；

六字句以一/二/三頓讀，例如，舟/遙遙/以輕揚(yáng)，風(fēng)/飄飄/而吹衣 ②在朗讀的過程中要注意讀音 惆悵--chóu chàng

飏—yáng

眄—mǎin

岫—xiù

翳—yì

皋---gāo

棹—zhào ③第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。

第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”；—第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，第三—層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”。第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，“疇”“舟”“丘”“流” “休”。

第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳“之”“期”“耔”“詩”“疑”。３、學(xué)生集體齊讀。

五、學(xué)習(xí)序

１、學(xué)生默讀一遍，利用注釋幫助閱讀，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識

（１）詞類活用：“生生”（維持生活，第一個(gè)生是動(dòng)詞，第二個(gè)生是名詞）（２）重點(diǎn)虛詞：“求之靡有、四方之事”中的“之”（３）古今異義

**，指戰(zhàn)亂。今常用來比喻亂子。

人事，治人之事。今常用義，人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。

尋，不久，今常用義為“尋找”“追尋”等。

幼稚，古義：小孩。今義：年紀(jì)小或缺乏經(jīng)驗(yàn)。

慷慨

古義：感慨。今義：指大方的行為。（４）特殊句式

尋程氏妹喪于武昌

狀語后置 遂見用于小邑

（見，被）被動(dòng)句 ２、找出陶淵明辭官歸隱的原因

一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；四是“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”。

小結(jié)：序文交代了本文的寫作時(shí)間和背景，敘述了作者就職的經(jīng)過和辭官的原因。

六、學(xué)習(xí)第一段

１、學(xué)生結(jié)合注釋閱讀第一段，勾畫出不理解的字詞。２、教師釋疑，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識。（１）特殊句式

既自以心為形役

被動(dòng)句，句中“為”表被動(dòng)（２）古今異義

問征夫以前路

征夫：古義，行人；今義，出征的士兵。

恨晨光之熹微

恨：古義，遺憾；今義，指一種情感，多為“仇恨”之意。３、內(nèi)容分析

（１）在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？ 陶潛辭官歸田的原因是什么？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。

（２）從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？

明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。

這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

４、小結(jié)：“辭”的開端以“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”的喟嘆喚起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的筆勢表達(dá)了自己歸田之志的堅(jiān)決。回顧當(dāng)初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸雖已“迷途”，但“迷途其未遠(yuǎn)”，回頭還不遲。寥寥數(shù)句，既有沉痛的自白，又有憤怒的抗議；既是覺醒的宣言，又是對官場污濁的揭露，矛頭直指封建官僚制度。在沉痛和憤怒之余，又不乏因決意歸隱而欣然自得的意味。在這種感情的抒發(fā)中，“歸去來兮”的原因也就蘊(yùn)涵其中了。“舟遙遙”四句，將作者擺脫“樊籠”、復(fù)返自然的舒暢心情和歸心似箭的感覺含蓄地表達(dá)出來了。

５、學(xué)生集體朗讀第一段，結(jié)合解析以及對文意的理解嘗試背誦。

七、課堂小結(jié)并布置作業(yè)

１、思考課后習(xí)題一第１小題。

２、熟讀文章第二——四段，標(biāo)出不理解的字詞句子。第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：

１、學(xué)習(xí)文章第二——四段。２、分析文體特點(diǎn)。

一、檢查第一段背誦情況導(dǎo)入新課

二、學(xué)習(xí)第二段

１、指定學(xué)生朗讀第二段。２、教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識。（１）通假字

乃瞻衡宇

衡，通“橫”；

景翳翳以將入

景，同“影”，日光。（２）古今異義

策扶老以流憩

扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人。（３）詞類活用

策扶老以流憩

策，名詞用作動(dòng)詞，拄著。園日涉以成趣

日，名詞用作狀語，每日。（４）固定句式

乃瞻衡宇，載欣載奔

載……載……，一邊……一邊……。３、指定幾名學(xué)生翻譯第二段。４、內(nèi)容分析：

（１）抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？

“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！

（２）“三徑就荒，松菊猶存”蘊(yùn)涵著作者什么樣的感情？

有對久違的田園生活的向往，有恨自己不早歸來的感嘆，“松菊猶存”更是比喻自己高潔品格仍在。

（３）到家后衣食住行的閑適有從何看出？

“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

（４）本段是按什么順序?qū)懽鞯模?/p>

初進(jìn)家門——居室之樂——庭園之樂——戶外之樂。

（５）從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

明確：從“室中之樂”到“園中之樂”，創(chuàng)造了一個(gè)安樂閑適、自由自在的意境，也抒發(fā)了作者潔身自好、孤芳自賞的情懷。小結(jié)：本段描寫初回到家時(shí)的情景。５、學(xué)生集體齊讀此段。三．學(xué)習(xí)第三段

１、指定學(xué)生朗讀第三段。２、指定幾名學(xué)生翻譯第三段。

３、學(xué)生質(zhì)疑，教師釋疑，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識。（１）古今異義

悅親戚之情話

親戚：古義，內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟；今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。情話：古指知心話，今指男女間談情說愛的話。將有事于西疇

有事：古義，指耕種之事。今義，指發(fā)生某事。

既窈窕以尋壑

窈窕：古義，幽深、曲折的樣子，今指女子文靜而美好。（２）詞類活用

或棹孤舟

棹，名詞用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潯＃ǎ常┨厥饩涫?/p>

復(fù)駕言兮焉求（疑問句賓語前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）將有事于西疇（狀語后置，“于西疇有事“）農(nóng)人告余以春及（狀語后置，“以春及告余”）４、內(nèi)容分析：

（１）本段開頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意？

以“歸去來兮”引出描寫和感嘆。此番作者重回久違的田園，更堅(jiān)定了躬耕的決心，并流露出要與世俗相忘之意，以“息交以絕游”進(jìn)一步表示對當(dāng)權(quán)者和官場生活的鄙棄。（２）本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：①、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話； ②、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂； ③、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇； ④、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷。

小結(jié)：此段在描寫和敘述中飽含感情。雖然有低沉的感嘆，也有及時(shí)行樂之意，但基調(diào)仍是樂觀、曠達(dá)的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論。

四、學(xué)習(xí)第四段

１、指定學(xué)生朗讀第四段。２、指定幾名學(xué)生翻譯第四段。

３、學(xué)生質(zhì)疑，教師釋疑，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識。特殊句式

胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置。“何之”即“之何”，到哪里去）樂夫天命復(fù)奚疑（賓語前置，“疑奚”）４、內(nèi)容分析

（１）開頭兩句的感慨有何深意？

“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留！”這是作者抒發(fā)感慨，也是以另一種形式對丑惡現(xiàn)實(shí)的譴責(zé)和抗議。

（２）“富貴”六句寫出了什么樣的內(nèi)容？

“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”是作者的人生態(tài)度；“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”則是作者所追求的生活境界。

（３）討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？

明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神。作者以此二句作為結(jié)語，點(diǎn)出全篇主旨。他的處世態(tài)度和人生哲學(xué)在此段得以充分的體現(xiàn)。

五、綜合探究

１、本文的文體特點(diǎn)是什么？

本文是一篇辭賦。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別。但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典；但賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多。在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。

在這篇文章中，作者充分突出了這種文體的特點(diǎn)，利用這種特點(diǎn)為內(nèi)容的表達(dá)服務(wù)。如他對歸耕后的農(nóng)村生活的描寫，就極盡鋪陳之能事，而這種鋪陳是分清主次、有所選擇的。在句式上，整飭對仗之中又包含參差錯(cuò)落。作者將滿腔的感情都寄寓在景物的形象描寫之中，詞采華美、音韻和諧卻又“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”（李格非《箋注陶淵明集》卷五），鮮明地突出了辭賦在詞采和音韻上的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)增強(qiáng)了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辭藻、華而不實(shí)的弊病。同時(shí)，本文也善于用典，如第2段中“三徑”“容膝”分別用了蔣詡歸隱不仕和北郭先生辭聘的典故，似信手拈來，語如己出，毫無用典之痕。

２、陶淵明詩文的藝術(shù)特點(diǎn)是“平淡自然”。前人說此賦“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”。請從情感表達(dá)和語言運(yùn)用兩方面談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

本文無論是抒情、敘事、議論，還是結(jié)構(gòu)、語言，都充分體現(xiàn)出了陶淵明詩文平淡自然、清遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格特征。

從情感表達(dá)上來說，作者寫作此文確實(shí)是發(fā)乎真情的，是為情造文，而非為文造情。正如前人所說：“公罷彭澤令，歸賦此辭，高風(fēng)逸調(diào)，晉宋罕有其比。蓋心無一累，萬象俱空，田園足樂，真有實(shí)地受用處，非深于道者不能。”(〔清〕吳楚材等《古文觀止》卷七)正因?yàn)樘諟Y明內(nèi)心深處真正熱愛田園生活、熱愛自然，才可能將這種感情表達(dá)得如此準(zhǔn)確含蓄，如此打動(dòng)人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接生發(fā)，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露，在如畫的景物展現(xiàn)中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現(xiàn)。作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創(chuàng)造出絕妙的意境。文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠(yuǎn)的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。

從語言運(yùn)用上說，本文語言淺切樸素，音節(jié)和諧，辭意暢達(dá)，情致沛然流出，自然成韻，呈現(xiàn)出天然純凈之美。“歐陽公言兩晉無文章，幸獨(dú)有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病云。”(〔宋〕朱熹《楚辭后語》)可見前人對此文的語言風(fēng)格評價(jià)甚高。作者雖也用了不少典故，也化用了不少前人的語句，但都自然地化為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。因此說本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”是比較貼切的

六、全文總結(jié)：

１、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。

讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個(gè)窗口。２、拓展練習(xí)

大家仿寫句子，談?wù)剬μ諟Y明的評價(jià)。看例子：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外。這個(gè)“松“就是文章的例子。請大家仿寫句子。

參考：你是一只前世的鳥，翱翔在異域天空。

你是一株傲霜的菊，綻放于紅塵之外。

你是一只翱翔的鷹，盤旋在蒼穹之中。

你是一輪明凈的月，高掛在凡間之上。

你是一江清澈的水，長流于高山之巔。

總結(jié)：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外；你是一株隱逸的菊，開在寧靜的東籬；你是一朵自由的云，飄在理想的天空；你是一只倦飛的鳥，飛回自然的山林。你是崇尚自然、追求個(gè)性的理想主義者，守護(hù)著自己心性自由的精神家園。

七、布置作業(yè) １、背誦全文。

２、談?wù)勀銓糯鷼w隱現(xiàn)象的看法。

第五篇：《歸去來兮辭》教案

《歸去來兮辭》教案

【教學(xué)目的】

一、誦讀

二、感受陶潛的隱士情懷

【教學(xué)重點(diǎn)】

一、課文的思想內(nèi)容

二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

【教學(xué)難點(diǎn)】

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

【學(xué)時(shí)安排】 1課時(shí)

【教學(xué)內(nèi)容和步驟】

一、導(dǎo)入課文

同學(xué)們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會？

（齊答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

二、范讀課文

三、研習(xí)課文

（一）、讀悟第1段

在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。

設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？

明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。

這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

（二）、讀悟第2段

齊讀本段。

討論：

1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？

2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？

3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？

明確：

1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！

3、“引壺觴以自酌??撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。

（三）、讀悟第3段

“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段。

思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

（四）、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？

齊讀本段。

討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？

明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。

四、總結(jié)

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。

讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個(gè)窗口。

五、布置作業(yè)