第一篇：教育學(xué)綱要

第一章 教育與教育學(xué)

一、教育的認(rèn)識(shí)

（一）教育的概念（廣義和狹義）

（二）教育的要素（教育者、受教育者、教育影響）

（三）教育的起源 1.神話起源說(shuō)

教育是由神或上帝創(chuàng)造的

2.教育生物起源說(shuō)（第一個(gè)將教育起源問(wèn)題作為學(xué)術(shù)問(wèn)題提出來(lái)）代表人物：勒?qǐng)D爾諾和沛西·能

觀點(diǎn)：教育產(chǎn)生于動(dòng)物的本能（將人完全等同于動(dòng)物）3.教育心理起源說(shuō) 代表人物：孟祿

觀點(diǎn)：教育源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿 4.教育勞動(dòng)起源說(shuō)

馬克思主義觀點(diǎn)（我國(guó)認(rèn)可）教育起源于勞動(dòng)

（四）教育的歷史形態(tài)

1.原始社會(huì)的教育(沒(méi)有階級(jí)性)2.古代教育(具有鮮明的階級(jí)性)3.近代教育（3個(gè)基本特征）4.現(xiàn)代教育（4個(gè)特征）

5.教育改革和發(fā)展的趨勢(shì)（5點(diǎn)）

二、教育學(xué)的發(fā)展

（一）萌芽—教育學(xué)思想 1.中國(guó)古代的教育學(xué)思想 孔子、墨子、莊子

《學(xué)記》世界最早的教育論著 2.西方古代的教育思想 蘇格拉底（產(chǎn)婆術(shù)）、柏拉圖、亞里士多德

（二）教育學(xué)的建立與變革 1.教育學(xué)學(xué)科建立

1632夸美紐斯《大教學(xué)論》 2.規(guī)范教育學(xué)的建立 赫爾巴特《普通教育學(xué)》（使教育學(xué)科學(xué)化）

三、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展—出現(xiàn)各種教育流派

（一）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

梅伊曼《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》和拉伊《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》

（二）文化教育學(xué)

狄爾泰《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能》 斯普朗格《教育與文化》

利特《職業(yè)陶冶、專(zhuān)業(yè)教育、人的陶冶》

（三）實(shí)用主義教育學(xué) 杜威《民主主義與教育》 克伯屈《設(shè)計(jì)教學(xué)法》

（四）批判教育學(xué)

鮑爾斯和金蒂斯《資本主義美國(guó)的學(xué)校教育》 布厄迪爾《教育、社會(huì)和文化的再生產(chǎn)》 阿普爾《教育與權(quán)力》

吉魯《批判的教育學(xué)、國(guó)家與文化斗爭(zhēng)》

（五）當(dāng)代新教育理論 贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》 第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展

一、教育與政治

（一）教育具有維系社會(huì)政治穩(wěn)定的功能

（二）教育具有促進(jìn)社會(huì)政治變革的功能

二、教育與經(jīng)濟(jì)

（一）教育具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的功能

（二）教育具有促進(jìn)科技發(fā)展的功能

三、教育與文化

（一）教育對(duì)社會(huì)文化的傳承功能

（二）教育對(duì)社會(huì)文化的創(chuàng)新功能

（三）教育對(duì)社會(huì)文化的融合功能 第三章 教育與個(gè)體發(fā)展

一、個(gè)體身心發(fā)展的概念

生理方面：機(jī)體的正常發(fā)育和體質(zhì)增強(qiáng) 心理方面：認(rèn)識(shí)和意向

人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性，社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用

二、人的身心發(fā)展的動(dòng)因（三種理論觀點(diǎn)）

（一）內(nèi)發(fā)論

源于人自身的內(nèi)在需要 孔子、孟子 —性善論 弗洛伊德 —性本能 威爾遜 —基因復(fù)制 格賽爾 —成熟

（二）外鑠論 依靠外在力量 洛克（白板說(shuō)）華生（一打兒童）

（三）多因素相互作用論

既有內(nèi)在因素，又有外在因素，還有其他不確定因素，且各種因素之間相互影響。我國(guó)流行遺傳、環(huán)境、教育三因素說(shuō)（學(xué)界仍有分歧）

三、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律 順序性— 循序漸進(jìn) 階段性 —針對(duì)性 不平衡性— 關(guān)鍵期 互補(bǔ)性— 笨鳥(niǎo)先飛

差異性— 因材施教、長(zhǎng)善救失

第二篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)綱要

教師資格證書(shū)考試

教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱

參考教材:

扈中平李方 張俊洪 主編，《現(xiàn)代教育學(xué)》，高等教育出版社。

一、名詞解釋?zhuān)ㄈ芜x5題，每小題5分，共25分）

教育： 是有意識(shí)地以影響人的身心發(fā)展為首要和直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。廣義教育的外延包括學(xué)校教育和學(xué)校以外的各種教育，而其中學(xué)校教育是所有教育活動(dòng)中的核心部分。所謂狹義的教育通常是指學(xué)校教育。

學(xué)校教育：學(xué)校教育是由專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的，由專(zhuān)門(mén)的教職人員所實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以影響學(xué)生的身心發(fā)展為首要和直接目標(biāo)的教育活動(dòng)。與其他教育活動(dòng)比較，學(xué)校教育具有非常明顯的專(zhuān)門(mén)化，同時(shí)，學(xué)校教育的可控性最強(qiáng)，具有明顯的制度化

教育學(xué)：從宏觀上說(shuō)，教育學(xué)是以教育活動(dòng)為研究對(duì)象，以揭示教育規(guī)律為宗旨的社會(huì)學(xué)科。從中觀上講，教育學(xué)是一門(mén)對(duì)教育與社會(huì)、教育與人的發(fā)展的相互關(guān)系以及學(xué)校教育的各個(gè)方面進(jìn)行研究的教育科學(xué)。從微觀看，教育學(xué)是以廣義的教育的理論知識(shí)和學(xué)校教育的實(shí)踐規(guī)范為主要內(nèi)容的課程傳統(tǒng)教育：

現(xiàn)代教育：從資本主義大工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)到共產(chǎn)主義完全實(shí)現(xiàn)這一歷史時(shí)期的、致力于與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育。現(xiàn)代教育是伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的形成而出現(xiàn)的人類(lèi)歷史上一種嶄新的教育形式，也是人類(lèi)社會(huì)和教育發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。它是迄今為止教育發(fā)展的最高階段，也是人類(lèi)教育發(fā)展的一個(gè)十分重要的階段

教育目的：所謂教育目的，就是依據(jù)一定社會(huì)需要和對(duì)人的認(rèn)識(shí)而形成的關(guān)于教育對(duì)象的總體發(fā)展規(guī)格的預(yù)期設(shè)想或規(guī)定，它以觀念或思想的形式存在并發(fā)揮作用。

學(xué)科課程：也稱(chēng)“分科目課程”，是根據(jù)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生發(fā)展水平，從各學(xué)科中選擇適合一定年齡階段學(xué)生發(fā)展水平的知識(shí)，組成各種不同的科目的課程。主導(dǎo)價(jià)值在于傳承人類(lèi)文明，使學(xué)生掌握人類(lèi)積累下來(lái)的文化遺產(chǎn)。經(jīng)驗(yàn)課程 ：經(jīng)驗(yàn)課程是打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要、動(dòng)機(jī)和能力為基礎(chǔ)，以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心組織實(shí)施的課程。其主導(dǎo)價(jià)值是使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)。

分科課程：分科課程即學(xué)科課程，其主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得邏輯嚴(yán)密和條例清晰的文化知識(shí)。

綜合課程：綜合有關(guān)聯(lián)的幾門(mén)學(xué)科，成為跨越更廣泛的共同領(lǐng)域的課程。主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)相關(guān)學(xué)科的整合，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)的整體性發(fā)展，并形成把握和解決問(wèn)題全面的視野和方法。

校本課程：又稱(chēng)學(xué)校本位課程，或?qū)W校自編課程，是指以學(xué)校為基地開(kāi)發(fā)的課程，其開(kāi)發(fā)主體是教室。具體地說(shuō)，是某一類(lèi)學(xué)校的個(gè)別教師或教師集體，根據(jù)國(guó)家制定的教育目的，在分析校外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)本校、本年級(jí)或本班級(jí)特定的學(xué)生群體而編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。

教學(xué)相長(zhǎng) :

教學(xué)策略：廣義的教學(xué)策略是指在課程與教學(xué)目標(biāo)被確定后，教師依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和特定的教學(xué)條件，靈活機(jī)動(dòng)地選擇與組合相關(guān)的內(nèi)容、媒體、評(píng)價(jià)技術(shù)、組織形式、方法和各種手段等，以便形成具有效率意義的特定教學(xué)方案的原理、原則和方式。

發(fā)現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)代社會(huì)的形成法:

德育：即教育者培養(yǎng)受教育者一定思想品德的教育。具體來(lái)說(shuō)，它指的是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和受教育者的個(gè)體需要及身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律，有目的，有計(jì)劃，有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加影響，并通過(guò)受教育者積極主動(dòng)的內(nèi)化和外化，促進(jìn)其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動(dòng)。

道德認(rèn)知發(fā)展理論: 參看課本。

價(jià)值澄清理論: 參看課本。

診斷性評(píng)價(jià): 參看課本。

過(guò)程性評(píng)價(jià)：參看課本。

教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化：參看課本。

二、簡(jiǎn)答題：（任選3題，每小題5分，共15分）

1、簡(jiǎn)述西方教育史上教育思想家盧梭、赫爾巴特和杜威的教育思想及其在教育思想發(fā)展過(guò)程中的主要作用。

2、應(yīng)如何理解教育與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的辯證關(guān)系？

答：教育和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間既可能具有一致性、整體性，也可能有矛盾性。

第一，教育與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化是相互依存、相互作用、相互規(guī)定和相

互轉(zhuǎn)化的。教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的變革與發(fā)展，間接地也促進(jìn)了政治的穩(wěn)定、變革與發(fā)展，因?yàn)槿魏握味夹枰欢ǖ慕?jīng)濟(jì)實(shí)力作為基礎(chǔ)和保障；教育的政治功能也可以以政治的穩(wěn)定、變革、發(fā)展來(lái)為一定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供條件和保障。教育的文化功能表現(xiàn)為傳播和創(chuàng)造人類(lèi)的精神產(chǎn)品，是教育的經(jīng)濟(jì)功能、政治功能得以形成、釋放的基礎(chǔ)。

第二，教育與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間具有相互沖突和排斥的關(guān)系。其根本

原因在于，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等諸方面活動(dòng)各自直接的目的和價(jià)值指向本身就是不盡相同的。同時(shí)，在一定的社會(huì)條件下，人們對(duì)教育的需要和教育功能的期望也不相同的，進(jìn)而導(dǎo)致教育諸多社會(huì)功能矛盾性的產(chǎn)生。

3、教育為什么具有相對(duì)獨(dú)立性？表現(xiàn)在哪些方面？

答：原因：

1、教育的相對(duì)獨(dú)立性指的是教育在一定范圍內(nèi)、一定程度上具有獨(dú)立于政治、經(jīng)濟(jì)等其他社會(huì)現(xiàn)象的特性。

2、教育雖然具有強(qiáng)烈的社會(huì)制約性，其方方面面都要受到來(lái)自社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面強(qiáng)有力的制約，但教育又有自身的運(yùn)行特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，有自身一定的獨(dú)立性。

表現(xiàn)：

1、教育對(duì)社會(huì)的作用具有能動(dòng)性。

2、教育的存在具有必然性。

3、教育具有自身的質(zhì)的規(guī)定性。

4、教育具有繼承性。

5、教育與社會(huì)發(fā)展具有不平衡性。

4、學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起到什么作用，其作用發(fā)揮的條件是什么？

答：學(xué)校教育在人的發(fā)展中起到主導(dǎo)作用：在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人的發(fā)展越來(lái)越依賴(lài)于學(xué)校教育，越來(lái)越?jīng)Q定于學(xué)校教育。

學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的；首先取決于學(xué)校教育的目的性、系統(tǒng)性、選擇性、專(zhuān)門(mén)性和基礎(chǔ)性的實(shí)現(xiàn)程度；其次取決于教師的專(zhuān)業(yè)化水平；再次取決于教育過(guò)程中教師是否尊重學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和調(diào)動(dòng)并發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性；外部來(lái)看，首先取決于社會(huì)影響與學(xué)校教育影響的一致性程度，還取決于家庭教育與學(xué)校教育的結(jié)合程度。

5.人的身心發(fā)展有哪些基本規(guī)律？對(duì)此教育應(yīng)有哪些基本策略？

○

1、人的身心發(fā)展的順序性對(duì)教育的制約；（要求教育教育要循序漸進(jìn)）

○

2、人的身心發(fā)展的階段性對(duì)教育的制約；（要求教育要設(shè)不同年齡水平的學(xué)校）○

3、人的身心發(fā)展的不平衡性對(duì)教育的制約；（要求教育要抓關(guān)鍵期）

○

4、人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性對(duì)教育的制約；（要求教育要取長(zhǎng)補(bǔ)短）

○

5、人的身心發(fā)展的整體性對(duì)教育的制約；（要求教育要全面系統(tǒng)）

○

6、人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性對(duì)教育的制約；（要求教育要因材施教）

6.班主任工作包括哪些主要內(nèi)容？

○

1、保護(hù)學(xué)生的身心健康，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；

○

2、全面負(fù)責(zé)班級(jí)的日常管理工作；

○

3、組織和指導(dǎo)種類(lèi)班級(jí)活動(dòng)的開(kāi)展；

○

4、協(xié)調(diào)和整合校內(nèi)外的各種教育力量。

7.教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的知識(shí)和能力維度分別應(yīng)包含哪些方面？

8.教學(xué)過(guò)程的基本環(huán)節(jié)？

教學(xué)過(guò)程的環(huán)節(jié)：明確教學(xué)目標(biāo)；激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；感知教學(xué)材料；理解教學(xué)材料；鞏固知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；測(cè)評(píng)教學(xué)效果。

9.備課的工作內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面？

10.體諒模式的道德教育目的是什么？

11.道德判斷發(fā)展的三水平六階段的主要內(nèi)容是什么？

三、論述題（任選1題，共20分)

1、“學(xué)高為師，身正為范”是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)教師的期待，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)代教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理論對(duì)此進(jìn)行評(píng)述。

2、你如何認(rèn)識(shí)教師角色的“蠟燭觀”和“發(fā)展觀”？

蠟燭觀只強(qiáng)調(diào)教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值而忽視教師勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值。

尊重，獲得滿(mǎn)足

3、你認(rèn)為一個(gè)理想的21世紀(jì)的教師應(yīng)該具備什么的素質(zhì)？教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展有怎樣的意義？

基本素質(zhì)：專(zhuān)業(yè)精神，師德修養(yǎng)，業(yè)務(wù)素質(zhì)

前瞻性素質(zhì)：教育家的意識(shí)，創(chuàng)新精神和改革意識(shí)，教育研究的意思和能力，健康的心理素質(zhì)，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力，法律意識(shí)。

4、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀阏J(rèn)為應(yīng)該怎樣理解人的全面發(fā)展的基本內(nèi)涵？

答：

5、結(jié)合新課程改革的理念，試論述一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

新，活，實(shí)

6、請(qǐng)結(jié)合相關(guān)理論談?wù)劊阍趺纯创逃械谋頁(yè)P(yáng)和批評(píng)？

7、聯(lián)系實(shí)際，談一談班主任應(yīng)如何有效地培養(yǎng)班集體？

答：班集體具有比較明確、一致的共同目標(biāo)，有行之有效的組織結(jié)構(gòu)和具有感召力的核心人物，有嚴(yán)格有效的組織規(guī)章和自覺(jué)紀(jì)律，有良好群體輿論、班風(fēng)和班級(jí)傳統(tǒng)。所以作為班主任，其開(kāi)展班級(jí)教育工作的基本任務(wù)就是：實(shí)現(xiàn)班級(jí)群體由松散群體向班集體的跨越，使班級(jí)成為每個(gè)學(xué)生愉快生活、健康發(fā)展的園地

1、作為班主任，要全面了解和研究學(xué)生，包括對(duì)班級(jí)群體和班級(jí)個(gè)體的了解和

研究，這是做好各項(xiàng)班級(jí)教育工作的前提，也是班級(jí)教育過(guò)程中有效開(kāi)展各項(xiàng)工作必不可少的基本環(huán)節(jié)

2、要建立和健全班級(jí)組織機(jī)構(gòu)、規(guī)范。建立和健全班級(jí)組織機(jī)構(gòu)，首先要進(jìn)行班級(jí)組織機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)，還必須對(duì)班級(jí)進(jìn)行小組編排，使之成為班級(jí)教育活動(dòng)的基本單位。其次要培養(yǎng)、選拔班干部，并盡量使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)得到相關(guān)鍛煉。要建立和健全班級(jí)組織的規(guī)范體系，在班級(jí)群體教育過(guò)程中，班主任必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范教育。

3、確立班級(jí)群體的共同目標(biāo)。恰當(dāng)?shù)陌嗉?jí)共同目標(biāo)可以產(chǎn)生巨大的激勵(lì)作用和凝聚作用，能夠?yàn)榘嗉?jí)活動(dòng)指明努力方向，可以及時(shí)調(diào)節(jié)班級(jí)和個(gè)人活動(dòng)，以及群體或個(gè)體的行為偏差，促使學(xué)生為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而努力，在此過(guò)程中促進(jìn)自身的發(fā)展。

4、組織豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)。班級(jí)活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的根本保證，是進(jìn)行集體教育的重要途徑和手段。班級(jí)活動(dòng)的組織要有較強(qiáng)的目的性、計(jì)劃性、針對(duì)性，活動(dòng)本身要有思想性、知識(shí)性、趣味性、多樣性、群眾性、參與性。活動(dòng)后班主任、班干部和其他班級(jí)成員都要進(jìn)行總結(jié)和反思。

5、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育。重視自我教育、注重自我教育能力的培養(yǎng)，是班主任進(jìn)行集體建設(shè)的重要一環(huán)。在班級(jí)教育過(guò)程中，班主任必須始終注意引導(dǎo)正確的班級(jí)輿論，促進(jìn)優(yōu)良的班風(fēng)和班級(jí)傳統(tǒng)的形成，使之朝著有利于體現(xiàn)尊重、平等、真誠(chéng)、關(guān)愛(ài)、進(jìn)取、合作諸多品質(zhì)的方向發(fā)展。只有在這樣的氛圍中，班集體才能得以形成。

四、案例分析題：（任選2題，每小題20分，共40分）略

第三篇：民族教育學(xué)課程綱要

《民族教育學(xué)》教學(xué)大綱

（2014年修訂）

一、課程編號(hào)

1041030016

二、課程名稱(chēng)

民族教育學(xué)

三、學(xué)時(shí)學(xué)分

每周2學(xué)時(shí)，共36學(xué)時(shí)，期末考評(píng)合格獲2學(xué)分。

四、開(kāi)課對(duì)象

教育學(xué)專(zhuān)業(yè)第三學(xué)年上學(xué)期

五、課程類(lèi)型

專(zhuān)業(yè)必修

六、課程目的與任務(wù)

《民族教育學(xué)》主要是由民族學(xué)、教育學(xué)以及其他相關(guān)學(xué)科相交叉而形成的一門(mén)綜合性、邊緣性學(xué)科。自從20世紀(jì)中期以來(lái)，民族教育學(xué)在國(guó)外發(fā)展尤為迅速，特別是以美國(guó)、德國(guó)為代表的西方發(fā)達(dá)的多民族國(guó)家里，該學(xué)科領(lǐng)域（包括人類(lèi)學(xué)、多元文化教育、土著教育、少數(shù)民族教育和移民教育等）的理論與實(shí)踐研究成果層次不窮，成為當(dāng)今全球社會(huì)的一個(gè)熱門(mén)研究領(lǐng)域。中國(guó)有關(guān)民族教育學(xué)學(xué)科的提出和系統(tǒng)研究始于20世紀(jì)80年代后中期。在中國(guó)是一門(mén)新興的研究領(lǐng)域，也是國(guó)際上頗受重視的學(xué)科。

廣義的民族教育學(xué)的研究任務(wù)是描述各民族特有文化傳承現(xiàn)象（民族教育現(xiàn)象），探索各民族特有文化傳承過(guò)程（民族教育過(guò)程），比較不同民族群體文化傳承差異（各民族教育的本質(zhì)差異）。及由不同民族文化背景所導(dǎo)致的不同民族個(gè)體社會(huì)化差異（個(gè)體學(xué)習(xí)的特殊性），揭示各民族特有文化的傳承規(guī)律（各民族教育發(fā)展的特有規(guī)律）。狹義的民族教育學(xué)的研究任務(wù)是描述和揭示在多民族國(guó)家中少數(shù)民族教育（少數(shù)民族文化傳承）的一般特有現(xiàn)象、過(guò)程特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律。

通過(guò)本課程的教學(xué),使學(xué)生比較系統(tǒng)地獲得民族教育學(xué)的基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論；學(xué)會(huì)民族教育學(xué)的基本研究方法；通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解民族文化傳承及教育策略，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析并解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

七、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

（一）實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)總體設(shè)計(jì)

1、實(shí)踐教學(xué)安排

民族教育學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)可分為自學(xué)、面授輔導(dǎo)和實(shí)地考察訪談三種形式。

自學(xué)：自學(xué)是大學(xué)生獲得知識(shí)的重要途徑與方法,自學(xué)方法的輔導(dǎo)與自學(xué)能力的培養(yǎng)也是大學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。但是對(duì)于有著較多理論的民族教育學(xué)學(xué)生自學(xué)會(huì)感到很困難，教師要輔導(dǎo)、幫助學(xué)生自學(xué)。

面授輔導(dǎo)：要根據(jù)學(xué)生狀況,緊密配合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行,可以采取用串講知識(shí)結(jié)構(gòu)與要點(diǎn)、解答疑難問(wèn)題、引導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行案例分析及解決實(shí)際問(wèn)題的分析等多種形式進(jìn)行。輔導(dǎo)課要利于學(xué)員掌握知識(shí)、學(xué)會(huì)分析問(wèn)題,培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力。教師要了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)狀況,認(rèn)真?zhèn)湔n、輔導(dǎo)與批改作業(yè)。

實(shí)地考察訪談：利用周六日或假期，到中央民族大學(xué)附中、民大幼兒園、西藏中學(xué)、西藏班、北京市回民中學(xué)等地實(shí)地參觀考察、訪談，并要求學(xué)生寫(xiě)出調(diào)研報(bào)告或訪談日志。

2、訓(xùn)練內(nèi)容和目的

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)方法和自學(xué)能力的輔導(dǎo)時(shí),應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生善于提出問(wèn)題,帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)文字教材,對(duì)文字教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)、基本理論與 規(guī)律要在了解、理解上下功夫,認(rèn)真鉆研,善于分析與概括教材的要點(diǎn)、重點(diǎn)；對(duì)基本知識(shí)、基本理論、心理規(guī)律、原則與方法要做到聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)應(yīng)用。

3、檢查方式

首先，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。要認(rèn)真閱讀文字教材，較清晰的了解基本概念；其二，教師對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行輔導(dǎo)，并充分發(fā)揮多種媒體教材的教學(xué)功能，幫助學(xué)生生動(dòng)、有效地學(xué)習(xí)這門(mén)課程；其三，針對(duì)學(xué)校管理實(shí)踐中的問(wèn)題進(jìn)行案例研討，促進(jìn)理論的應(yīng)用。

（二）各章節(jié)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

第一章 民族教育學(xué)學(xué)科基本理論

考核題目：民族教育的概念與民族教育學(xué)的研究對(duì)象、任務(wù)與特點(diǎn)，民族教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)及學(xué)科體系。

考核目標(biāo)：識(shí)記概念，了解其性質(zhì)、體系，研究對(duì)象、任務(wù)及特點(diǎn)。重難點(diǎn)為涵義、性質(zhì)。

考核過(guò)程：

1、老師指導(dǎo)，運(yùn)用多媒體教學(xué)；2集體交流。由學(xué)生自由提問(wèn)。

3、交流反饋。教師針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。

檢查標(biāo)準(zhǔn)：

1、民族教育學(xué)的基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論；

2、學(xué)會(huì)民族教育學(xué)的基本研究方法；3培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析并解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

第二章

民族教育學(xué)發(fā)展史與學(xué)業(yè)成就歸因理論

考核題目：民族教育學(xué)發(fā)展史, 關(guān)于少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)成就的若干歸因理論。

考核目標(biāo)：理解、掌握并能夠運(yùn)用不同的歸因理論及學(xué)派主要觀點(diǎn)，了解中華民族教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。重難點(diǎn)為各學(xué)派的基本觀點(diǎn)及理論。

考核過(guò)程：

1、老師指導(dǎo)，運(yùn)用多媒體教學(xué)；2集體交流。由學(xué)生自由提問(wèn)。

3、交流反饋。教師針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。

檢查標(biāo)準(zhǔn)：

1、民族教育學(xué)的基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論；

2、學(xué)會(huì)民族教育學(xué)的基本研究方法；3培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析并解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

第三章

世界民族教育及跨文化教育理論概述

考核題目：世界各國(guó)少數(shù)民族教育概況, 世界跨文化教育理論流派綜述。

考核目標(biāo)：識(shí)記概念，了解各國(guó)少數(shù)民族教育狀況，理解并掌握各跨文化教育理論流派基本內(nèi)容。重難點(diǎn)各理論流派的基本內(nèi)容。

考核過(guò)程：

1、老師指導(dǎo)，運(yùn)用多媒體教學(xué)；2集體交流。由學(xué)生自由提問(wèn)。

3、交流反饋。教師針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。

檢查標(biāo)準(zhǔn)：

1、民族教育學(xué)的基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論；

2、學(xué)會(huì)民族教育學(xué)的基本研究方法；3培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析并解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

第四章

自然、社會(huì)生態(tài)環(huán)境與民族教育

考核題目：地理環(huán)境與民族生態(tài), 經(jīng)濟(jì)文化類(lèi)型與民族教育, 物質(zhì)生活方式與民族教育, 社會(huì)組織結(jié)構(gòu)與民族教育, 人口遷移與民族教育——人口遷移的多樣性與未來(lái)趨勢(shì)。

考核目標(biāo)：識(shí)記概念，了解自然、社會(huì)環(huán)境與民族教育的關(guān)系。重難點(diǎn)為民族教育與自然。社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。

考核過(guò)程：

1、老師指導(dǎo)，運(yùn)用多媒體教學(xué)；2集體交流。由學(xué)生自由提問(wèn)。

3、交流反饋。教師針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。

檢查標(biāo)準(zhǔn)：

1、民族教育學(xué)的基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論；

2、學(xué)會(huì)民族教育學(xué)的基本研究方法；3培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析并解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

第五章

文化生態(tài)環(huán)境與民族教育

考核題目：文化生態(tài)環(huán)境理論, 文化生態(tài)諸因子與民族教育的關(guān)系。

考核目標(biāo)：識(shí)記概念，理解并掌握文化生態(tài)環(huán)境理論，了解文化生態(tài)各因子與民族教育的關(guān)系。重難點(diǎn)為文化生態(tài)環(huán)境理論。

考核過(guò)程：

1、老師指導(dǎo)，運(yùn)用多媒體教學(xué)；2集體交流。由學(xué)生自由提問(wèn)。

3、交流反饋。教師針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。

檢查標(biāo)準(zhǔn)：

1、民族教育學(xué)的基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論；

2、學(xué)會(huì)民族教育學(xué)的基本研究方法；3培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析并解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

第六章

民族語(yǔ)言與民族教育

考核題目：世界民族語(yǔ)言概況，世界雙語(yǔ)教育發(fā)展歷史、現(xiàn)狀與展望，世界雙語(yǔ)教育模式，世界雙語(yǔ)教學(xué)理論流派，雙語(yǔ)教學(xué)方法論，中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育理論與實(shí)踐。

考核目標(biāo)：識(shí)記概念，了解世界及我國(guó)雙語(yǔ)教育的發(fā)展實(shí)踐，掌握世界雙語(yǔ)教育模式。重難點(diǎn)為世界雙語(yǔ)教育模式。

考核過(guò)程：

1、老師指導(dǎo)，運(yùn)用多媒體教學(xué)；2集體交流。由學(xué)生自由提問(wèn)。

3、交流反饋。教師針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。

檢查標(biāo)準(zhǔn)：

1、民族教育學(xué)的基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論；

2、學(xué)會(huì)民族教育學(xué)的基本研究方法；3培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析并解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

第七章

民族心理與民族教育

考核題目：民族心理研究的歷史與現(xiàn)狀，民族文化差異與民族心理差異，民族心理差異與民族教育策略，民族心理的研究方法

考核目標(biāo)：識(shí)記概念，掌握影響民族心理差異的因素以及民族心理的研究方法。重難點(diǎn)為民族心理。考核過(guò)程：

1、老師指導(dǎo)，運(yùn)用多媒體教學(xué)；2集體交流。由學(xué)生自由提問(wèn)。

3、交流反饋。教師針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。

檢查標(biāo)準(zhǔn)：

1、民族教育學(xué)的基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論；

2、學(xué)會(huì)民族教育學(xué)的基本研究方法；3培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析并解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

第八章

民族教育法規(guī)與政策

考核題目：國(guó)外民族教育法規(guī)與政策，中華民族教育政策與法規(guī)歷史沿革，民族教育改革與民族教育立法。

考核目標(biāo)：識(shí)記概念，了解中外民族教育法規(guī)的發(fā)展，掌握民族教育與政策的區(qū)別與聯(lián)系。重難點(diǎn)為民族教育法規(guī)。

考核過(guò)程：

1、老師指導(dǎo)，運(yùn)用多媒體教學(xué)；2集體交流。由學(xué)生自由提問(wèn)。

3、交流反饋。教師針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。

檢查標(biāo)準(zhǔn)：

1、民族教育學(xué)的基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論；

2、學(xué)會(huì)民族教育學(xué)的基本研究方法；3培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析并解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

第九章

民族教育體制與管理（學(xué)生自學(xué)）

考核題目：中華民族教育體制，中華民族教育體制面臨的挑戰(zhàn)及相應(yīng)的對(duì)策。

考核目標(biāo)：識(shí)記概念，了解民族教育體制沿革，意義及其面臨的挑戰(zhàn)。重難點(diǎn)為民族教育體制、基本原則。

考核過(guò)程：

1、老師課外指導(dǎo)，教師針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。

檢查標(biāo)準(zhǔn)：

1、民族教育學(xué)的基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論；

2、學(xué)會(huì)民族教育學(xué)的基本研究方法；3培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析并解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

第十章

民族幼兒教育（學(xué)生自學(xué)）

考核題目：原始氏族“大家庭”的幼兒教育，一夫一妻制家庭的民族幼兒教育，民族幼兒現(xiàn)代公共教育的發(fā)展歷程。

考核目標(biāo)：識(shí)記概念，了解不同形態(tài)社會(huì)下幼兒教育的特點(diǎn)與發(fā)展。重難點(diǎn)為民族幼兒教育。

考核過(guò)程：

1、老師課外指導(dǎo)，教師針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。

檢查標(biāo)準(zhǔn)：

1、民族教育學(xué)的基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論；

2、學(xué)會(huì)民族教育學(xué)的基本研究方法；3培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析并解決實(shí)際問(wèn)題的能力

第十一章

民族學(xué)校基礎(chǔ)教育 考核題目：民族學(xué)校課程與教材編寫(xiě)，民族學(xué)校的教學(xué)戰(zhàn)略，民族學(xué)校的校園文化建設(shè)，民族學(xué)校的民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同，民族學(xué)校教育評(píng)價(jià)。

考核目標(biāo)：識(shí)記概念，了解民族基礎(chǔ)教育相關(guān)內(nèi)容。重難點(diǎn)為民族學(xué)校課程。

考核過(guò)程：

1、老師指導(dǎo)，運(yùn)用多媒體教學(xué)；2集體交流。由學(xué)生自由提問(wèn)。

3、交流反饋。教師針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。

檢查標(biāo)準(zhǔn)：

1、民族教育學(xué)的基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論；

2、學(xué)會(huì)民族教育學(xué)的基本研究方法；3培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析并解決實(shí)際問(wèn)題的能力

第十二章

民族高等教育

考核題目：民族高等教育的演變、制度、價(jià)值。

考核目標(biāo)：識(shí)記概念，了解民族高等教育的相關(guān)內(nèi)容。重難點(diǎn)為民族高等教育。

考核過(guò)程：

1、老師指導(dǎo)，運(yùn)用多媒體教學(xué)；2集體交流。由學(xué)生自由提問(wèn)。

3、交流反饋。教師針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。

檢查標(biāo)準(zhǔn)：

1、民族教育學(xué)的基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論；

2、學(xué)會(huì)民族教育學(xué)的基本研究方法；3培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析并解決實(shí)際問(wèn)題的能力

第十三章

民族職業(yè)教育（學(xué)生自學(xué)）

考核題目：民族職業(yè)教育的重大價(jià)值，中華民族職業(yè)教育的改革與發(fā)展。

考核目標(biāo)：識(shí)記概念，了解民族職業(yè)教育的相關(guān)內(nèi)容。重難點(diǎn)為中華民族職業(yè)教育的改革與發(fā)展。

考核過(guò)程：

1、老師課外指導(dǎo)，教師針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。

檢查標(biāo)準(zhǔn)：

1、民族教育學(xué)的基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論；

2、學(xué)會(huì)民族教育學(xué)的基本研究方法；3培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析并解決實(shí)際問(wèn)題的能力

第十四章

民族師范教育 考核題目：少數(shù)民族中等師范教育的歷史沿革與現(xiàn)狀，少數(shù)民族高等師范教育的歷史沿革與現(xiàn)狀，中華民族師范教育制度，少數(shù)民族師范教育的發(fā)展趨勢(shì)。

考核目標(biāo)：識(shí)記概念，了解民族師范教育的相關(guān)內(nèi)容。重難點(diǎn)為民族師范教育。

考核過(guò)程：

1、老師指導(dǎo)，運(yùn)用多媒體教學(xué)；2集體交流。由學(xué)生自由提問(wèn)。

3、交流反饋。教師針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。

檢查標(biāo)準(zhǔn)：

1、民族教育學(xué)的基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論；

2、學(xué)會(huì)民族教育學(xué)的基本研究方法；3培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析并解決實(shí)際問(wèn)題的能力

第十五章

民族成人教育（學(xué)生自學(xué)）

考核題目：民族成人教育的重大意義，民族成人學(xué)習(xí)心理與教學(xué)，中國(guó)少數(shù)民族成人教育，當(dāng)代國(guó)外民族成人教育。

考核目標(biāo)：識(shí)記概念，了解民族成人教育的相關(guān)內(nèi)容。重難點(diǎn)國(guó)外民族成人教育理論。考核過(guò)程：

1、老師課外指導(dǎo)，教師針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。

檢查標(biāo)準(zhǔn)：

1、民族教育學(xué)的基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論；

2、學(xué)會(huì)民族教育學(xué)的基本研究方法；3培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析并解決實(shí)際問(wèn)題的能力

第十六章

民族教育學(xué)研究方法

考核題目：民族教育學(xué)研究基本步驟，民族教育學(xué)具體研究方法。

考核目標(biāo)：識(shí)記概念，掌握民族教育學(xué)研究方法的相關(guān)內(nèi)容。重難點(diǎn)為研究的基本步驟和具體內(nèi)容。

考核過(guò)程：

1、老師指導(dǎo)，運(yùn)用多媒體教學(xué)；2集體交流。由學(xué)生自由提問(wèn)。

3、交流反饋。教師針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。

檢查標(biāo)準(zhǔn)：

1、民族教育學(xué)的基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論；

2、學(xué)會(huì)民族教育學(xué)的基本研究方法；3培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析并解決實(shí)際問(wèn)題的能力

第十七章 多元文化社會(huì)與多元文化整合教育

考核題目：未來(lái)全球民族教育的展望---多元文化整合教育

考核目標(biāo)：識(shí)記概念，掌握多元文化整合教育相關(guān)內(nèi)容。重難點(diǎn)為多元文化整合運(yùn)動(dòng)，中國(guó)少數(shù)民族教育面臨的問(wèn)題和任務(wù)。

考核過(guò)程：

1、老師指導(dǎo)，運(yùn)用多媒體教學(xué)；2集體交流。由學(xué)生自由提問(wèn)。

3、交流反饋。教師針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。

檢查標(biāo)準(zhǔn)：

1、民族教育學(xué)的基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論；

2、學(xué)會(huì)民族教育學(xué)的基本研究方法；3培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析并解決實(shí)際問(wèn)題的能力

八、課程教材和參考書(shū)

（一）課程教材

哈經(jīng)雄、滕星.民族教育學(xué)通論[M].北京：教育科學(xué)出版社.2001.5

（二）參考書(shū) 1.孫若窮.中國(guó)少數(shù)民族教育學(xué)概論[M].中國(guó)勞動(dòng)出版社.1990 2.林耀華.民族學(xué)通論[M].中央民族學(xué)院出版社.1990 3.王軍主編.教育民族學(xué)[M].中央民族大學(xué)出版社.2007 4.王鑒著.民族教育學(xué)[M].甘肅教育出版社.2002 5.蘇德編著.民族學(xué)校教學(xué)研究.內(nèi)蒙古師范大學(xué)教育學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生教材.1999 6.滕星編著.20世紀(jì)中國(guó)少數(shù)民族與教育(理論政策與實(shí)踐)[M].民族出版社.2002 7.陳立鵬著.中國(guó)少數(shù)民族教育立法新論[M].中央民族大學(xué)出版社.2007 8.孟立軍著.論中華民族教育.廣西民族出版社[M].2001 9.王軍著.文化傳承與教育選擇 [M].民族出版社2002 10.吳仕民著.《中華民族教育》[M].長(zhǎng)城出版社.2000 11.俸蘭編.新世紀(jì)我國(guó)民族教育發(fā)展研究[M].民族出版社.2004 12.吳明海主編.中國(guó)少數(shù)民族教育史教程[M].中央民族大學(xué)出版社.2006 13.滕星著.《文化變遷與雙語(yǔ)教育》[M].華夏出版社.2001年 14.王鑒，萬(wàn)明鋼著.多元文化教育比較研究 [M].民族出版社.不祥 15.陳玉屏主編.民族教育研究[M].四川民族出版社.2004 16.樸勝一，程方平著.民族教育史[M].海南出版社.2001 17.王兆璟，王春梅著.西方民族主義教育思想研究[M].民族出版社.2006 5 18.金炳鎬著．民族理論與民族政策概論[M]．北京：中央民族大學(xué)出版社．2006． 19.孟憲承等編．中國(guó)古代教育史資料[M]．人民教育出版社，1961． 20.孟憲承等編．中國(guó)古代教育文選[M]．人民教育出版社，1980．

21.毛禮銳、沈灌群主編．中國(guó)教育通史[M]．山東教育出版社，1985—1989． 22.沈灌群、毛禮銳主編．中國(guó)教育家評(píng)傳通史[M]．上海教育出版社，1988—1989． 23.顧樹(shù)森．中國(guó)歷代教育制[M]度．江蘇人民出版社，1981．

九、作業(yè)與考查方式

課程每章后設(shè)有練習(xí)與思考題,是學(xué)生必須理解和掌握的重點(diǎn)內(nèi)容,按照教學(xué)進(jìn)度學(xué)生要認(rèn)真完成作業(yè),這是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的環(huán)節(jié)。

本課程為考試課程。考試是對(duì)教與學(xué)的全面驗(yàn)收,是不可缺少的教學(xué)環(huán)節(jié)。考試的具體要求詳見(jiàn)考試說(shuō)明。

本課程考評(píng)方式有三：一是平時(shí)作業(yè)成績(jī)（包括實(shí)踐環(huán)節(jié)），二是課堂討論，三是期末考試成績(jī)，合起來(lái)總分為100分。平時(shí)作業(yè)為一份讀書(shū)筆記或一篇研究論文，占總分的20%；課堂討論占總分的30%；期末考試占總分的50%。

十、課程各章重點(diǎn)與難點(diǎn)、教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容

第一章 民族教育學(xué)學(xué)科基本理論

課時(shí)分配：4課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記概念，了解其性質(zhì)、體系，研究對(duì)象、任務(wù)及特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重難點(diǎn)為涵義、性質(zhì)。

1、民族教育的概念與民族教育學(xué)的研究對(duì)象、任務(wù)與特點(diǎn) 1.1民族教育概念的涵義

1.2民族教育學(xué)的研究對(duì)象

1.3民族教育學(xué)的研究任務(wù) 1.4民族教育學(xué)的研究特點(diǎn)

2、民族教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)及學(xué)科體系 2.1民族教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

2.2民族教育學(xué)的學(xué)科體系

第二章

民族教育學(xué)發(fā)展史與學(xué)業(yè)成就歸因理論 課時(shí)分配：3課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：理解、掌握并能夠運(yùn)用不同的歸因理論及學(xué)派主要觀點(diǎn)，了解中華民族教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重難點(diǎn)為各學(xué)派的基本觀點(diǎn)及理論。

1、民族教育學(xué)發(fā)展史

1.1美國(guó)的文化教育人類(lèi)學(xué)學(xué)派 1.2英美多元文化教育學(xué)學(xué)派 1.3中華民族教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

2、關(guān)于少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)成就的若干歸因理論 2.1單一的學(xué)業(yè)成就歸因理論 2.2修正綜合的成就歸因理論

第三章

世界民族教育及跨文化教育理論概述

課時(shí)分配：3課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記概念，了解各國(guó)少數(shù)民族教育狀況，理解并掌握各跨文化教育理論流派基本內(nèi)容。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重難點(diǎn)各理論流派的基本內(nèi)容。

1、世界各國(guó)少數(shù)民族教育概況 1.1原蘇聯(lián)的少數(shù)民族雙語(yǔ)教育 1.2法國(guó)的移民勞動(dòng)者子女的學(xué)校 1.3英國(guó)的少數(shù)民族教育 1.4德國(guó)的跨文化教育

1.5美國(guó)的民族教育與多元文化教育 1.6加拿大的多元文化教育 1.7墨西哥的印第安人雙語(yǔ)教育 1.8澳大利亞的多元文化教育 1.9泰國(guó)的宗教與民族教育

1.10馬來(lái)半島的文化同化與多元化 1.11日本的“在日朝鮮人”教育

2、世界跨文化教育理論流派綜述 2.1文化變遷論 2.2文化同化論 2.3文化融合論 2.4 跨文化適應(yīng)論 2.5 跨文化交流論

2.6 跨文化理解教育

2.7多元文化論與多元文化教育

第四章

自然、社會(huì)生態(tài)環(huán)境與民族教育

課時(shí)分配：2課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記概念，了解自然、社會(huì)環(huán)境與民族教育的關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重難點(diǎn)為民族教育與自然。社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。

1、地理環(huán)境與民族生態(tài)

1.1人種與生態(tài)

1.2民族的產(chǎn)生、發(fā)展與生態(tài) 1.3自然資源與民族生態(tài)

1.4地理環(huán)境與民族文化、心理

2、經(jīng)濟(jì)文化類(lèi)型與民族教育

2.1經(jīng)濟(jì)文化類(lèi)型的一般分類(lèi)與民族教育 2.2經(jīng)濟(jì)文化類(lèi)型的變遷與民族教育發(fā)展

3、物質(zhì)生活方式與民族教育

3.1服飾文化與民族教育 3.2飲食文化與民族教育 3.3居住文化與民族教育 3.4交通文化與民族教育

4、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)與民族教育

4.1家族與民族教育 4.2部族與民族教育 4.3社區(qū)與民族教育

5、人口遷移與民族教育——人口遷移的多樣性與未來(lái)趨勢(shì) 第五章

文化生態(tài)環(huán)境與民族教育

課時(shí)分配：2課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記概念，理解并掌握文化生態(tài)環(huán)境理論，了解文化生態(tài)各因子與民族教育的關(guān)系。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重難點(diǎn)為文化生態(tài)環(huán)境理論。

1、文化生態(tài)環(huán)境理論

1.1文化與教育

1.2文化生態(tài)環(huán)境理論

2、文化生態(tài)諸因子與民族教育的關(guān)系

2.1少數(shù)民族宗教與民族教育 2.2少數(shù)民族哲學(xué)與民族教育

2.3少數(shù)民族民俗傳統(tǒng)與民族教育 2.4教育文化生態(tài)環(huán)境的平衡與失調(diào) 第六章

民族語(yǔ)言與民族教育

課時(shí)分配：3課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記概念，了解世界及我國(guó)雙語(yǔ)教育的發(fā)展實(shí)踐，掌握世界雙語(yǔ)教育模式。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重難點(diǎn)為世界雙語(yǔ)教育模式。

1、世界民族語(yǔ)言概況

1.1語(yǔ)言與民族

1.2世界民族語(yǔ)言發(fā)展趨勢(shì)

2、世界雙語(yǔ)教育發(fā)展歷史、現(xiàn)狀與展望

2.1世界雙語(yǔ)教育概覽 2.2雙語(yǔ)教育的作用 2.3世界雙語(yǔ)教育展望

3、世界雙語(yǔ)教育模式

3.1過(guò)渡雙語(yǔ)教育 3.2保持雙語(yǔ)教育 3.3二元語(yǔ)言雙語(yǔ)教育 3.4浸沒(méi)（淹沒(méi)）雙語(yǔ)教育 3.5隔離主義教育 3.6分離主義教育

3.7外語(yǔ)教學(xué)的主流雙語(yǔ)教育 3.8雙方言教育

4、世界雙語(yǔ)教學(xué)理論流派

4.1雙語(yǔ)教育與雙語(yǔ)教學(xué) 4.2雙語(yǔ)教學(xué)中幾個(gè)重要概念 4.3雙語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)理論概要 4.4雙語(yǔ)教學(xué)理論流派

5、雙語(yǔ)教學(xué)方法論

5.1傳統(tǒng)教學(xué)方法 5.2新教學(xué)方法

6、中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育理論與實(shí)踐

6.1中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)概況 6.2中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育類(lèi)型

6.3中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育對(duì)發(fā)展民族教育的意義和作用 6.4中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育成績(jī)、問(wèn)題與展望 第七章

民族心理與民族教育 課時(shí)分配：3課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記概念，掌握影響民族心理差異的因素以及民族心理的研究方法。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重難點(diǎn)為民族心理。

1、民族心理研究的歷史與現(xiàn)狀

1.1民族心理的含義 1.2民族心理研究的概況 1.3民族心理研究的意義

2、民族文化差異與民族心理差異

2.1什么是文化與文化差異

2.2文化差異是影響民族心理差異的主要因素 2.3影響民族心理差異的文化因素

3、民族心理差異與民族教育策略

3.1學(xué)習(xí)心理與民族教育

3.2道德品質(zhì)發(fā)展與民族教育

4、民族心理的研究方法

4.1民族心理的研究原則

4.2民族心理與教育研究的具體方法 第八章

民族教育法規(guī)與政策 課時(shí)分配：3課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記概念，了解中外民族教育法規(guī)的發(fā)展，掌握民族教育與政策的區(qū)別與聯(lián)系。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重難點(diǎn)為民族教育法規(guī)。

1、概述

1.1民族教育政策 1.2民族教育法規(guī)

1.3民族教育政策與民族教育法規(guī)的聯(lián)系與區(qū)別

2、國(guó)外民族教育法規(guī)與政策

2.1外國(guó)民族教育政策與立法的歷史沿革 2.2外國(guó)民族教育立法權(quán)限類(lèi)型 2.3外國(guó)民族教育立法程序 2.4外國(guó)民族教育法律形式種類(lèi) 2.5外國(guó)教育立法特點(diǎn)

3、中華民族教育政策與法規(guī)歷史沿革

3.1奴隸社會(huì)時(shí)期的民族教育政策與法規(guī)情況 3.2封建社會(huì)時(shí)期的民族教育政策與法規(guī)情況

3.3半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期的民族教育政策與法規(guī) 3.4社會(huì)主義時(shí)期的民族教育政策與法規(guī)情況

4、民族教育改革與民族教育立法

4.1民族教育改革呼喚民族教育立法 4.2必須進(jìn)一步加強(qiáng)民族教育立法工作 第九章

民族教育體制與管理（學(xué)生自學(xué)）

教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記概念，了解民族教育體制沿革，意義及其面臨的挑戰(zhàn)。

1、民族教育體制概述

1.1教育體制概述

1.2民族教育體制的意義

1.3確立民族教育體制的基本原則

2、中華民族教育體制

2.1舊中華民族教育體制概述 2.2新中華民族教育體制的建設(shè) 2.3新中華民族教育體制發(fā)展成就 2.4新中華民族教育體制的特點(diǎn)

3、中華民族教育體制面臨的挑戰(zhàn)及相應(yīng)的對(duì)策

3.1領(lǐng)導(dǎo)和管理體制

3.2民族教育結(jié)構(gòu)體系改革 3.3民族教育投入與辦學(xué)體制 第十章

民族幼兒教育（學(xué)生自學(xué)）

教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記概念，了解不同形態(tài)社會(huì)下幼兒教育的特點(diǎn)與發(fā)展。

1、原始氏族“大家庭”的幼兒教育

1.1、原始氏族“大家庭”幼兒教育的主要內(nèi)容 1.2原始氏族“大家庭”幼兒教育的方法

2、一夫一妻制家庭的民族幼兒教育

2.1一夫一妻制民族家庭的幼教傳統(tǒng)

2.2少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化對(duì)少數(shù)民族家庭幼兒教育的制約性

3、民族幼兒現(xiàn)代公共教育的發(fā)展歷程

3.1民族幼兒現(xiàn)代公共教育的早期實(shí)踐與思想探求 3.2民族幼兒現(xiàn)代公共教育體系的確立與發(fā)展 第十一章

民族學(xué)校基礎(chǔ)教育 課時(shí)分配：3課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記概念，了解民族基礎(chǔ)教育相關(guān)內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重難點(diǎn)為民族學(xué)校課程。

1、民族學(xué)校課程與教材編寫(xiě)

1.1課程與教材概述

1.2民族學(xué)校課程設(shè)置與教材編寫(xiě)特點(diǎn)

1.3進(jìn)一步完善我國(guó)民族學(xué)校的課程設(shè)置與教材編寫(xiě) 1.4多元文化課程的指導(dǎo)原則

2、民族學(xué)校的教學(xué)戰(zhàn)略

2.1民族學(xué)校的教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù) 2.2民族學(xué)校的教學(xué)原則與教學(xué)方法 2.3民族學(xué)校的教學(xué)組織

3、民族學(xué)校的校園文化建設(shè)

3.1校園文化概述

3.2民族學(xué)校的校園文化建設(shè)

4、民族學(xué)校的民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同

4.1民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同的內(nèi)涵

4.2民族學(xué)校民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同的培養(yǎng)

5、民族學(xué)校教育評(píng)價(jià)

5.1教育評(píng)價(jià)概述 5.2民族學(xué)校教育評(píng)價(jià)

5.3國(guó)外有關(guān)民族教育評(píng)價(jià)的新進(jìn)展:多元文化學(xué)校教育評(píng)價(jià) 第十二章

民族高等教育

課時(shí)分配：2課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記概念，了解民族高等教育的相關(guān)內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重難點(diǎn)為民族高等教育。

1、民族高等教育的含義

2、民族高等教育的演變

2.1古代民族高等教育性質(zhì)活動(dòng) 2.2近現(xiàn)代民族高等教育的發(fā)展 2.3當(dāng)代民族高等教育發(fā)展趨勢(shì)

3、民族高等教育的制度

3.1辦學(xué)體制 3.2層次結(jié)構(gòu) 3.3民族高等教育類(lèi)型

4、民族高等教育的價(jià)值

4.1對(duì)少數(shù)民族個(gè)體提高的價(jià)值 4.2對(duì)少數(shù)民族社會(huì)變遷的價(jià)值 4.3對(duì)國(guó)家發(fā)展的價(jià)值

5、民族高等教育的典型案例：新中國(guó)的民族院校

5.1歷史沿革 5.2重大貢獻(xiàn) 5.3運(yùn)行機(jī)制

6、新中華民族高等教育的成就、問(wèn)題與發(fā)展

6.1新中華民族高等教育的顯著成就

6.2當(dāng)前中華民族高等教育存在的主要問(wèn)題及對(duì)策 第十三章

民族職業(yè)教育（學(xué)生自學(xué)）

教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記概念，了解民族職業(yè)教育的相關(guān)內(nèi)容。

1、職業(yè)教育概述

1.1職業(yè)教育的含義 1.2職業(yè)教育的發(fā)展

1.3職業(yè)教育的主要特點(diǎn)

2、民族職業(yè)教育的重大價(jià)值

2.1經(jīng)濟(jì)價(jià)值 2.2教育發(fā)展價(jià)值

2.3促進(jìn)民族現(xiàn)代化的價(jià)值

3、中國(guó)少數(shù)民族職業(yè)教育的歷史沿革

3.1舊中國(guó)少數(shù)民族職業(yè)教育 3.2新中華民族職業(yè)教育

4、中華民族職業(yè)教育的改革與發(fā)展

4.1觀念革新 4.2完善體制 4.3結(jié)構(gòu)定位

4.4教學(xué)與課程改革 4.5師資隊(duì)伍建設(shè)

4.6加強(qiáng)社會(huì)性合作、開(kāi)發(fā)與服務(wù) 第十四章

民族師范教育 課時(shí)分配：2課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記概念，了解民族師范教育的相關(guān)內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重難點(diǎn)為民族師范教育。

1、少數(shù)民族中等師范教育的歷史沿革與現(xiàn)狀

2、少數(shù)民族高等師范教育的歷史沿革與現(xiàn)狀

3、中華民族師范教育制度

3.1師范教育結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化 3.2師范教育的類(lèi)型 3.3師范教育制度的完善 3.4師范教育制度的發(fā)展趨勢(shì)

4、少數(shù)民族師范教育的發(fā)展趨勢(shì)

4.1少數(shù)民族師范教育面臨的形勢(shì)和任務(wù) 4.2健全、完善少數(shù)民族師范教育體系

4.3進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族師范教育管理體制的改革 4.4積極穩(wěn)步地進(jìn)行少數(shù)民族師范教育的教學(xué)改革 4.5繼續(xù)做好少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)師資的培訓(xùn)

5、重視對(duì)少數(shù)民族師范教育的研究

5.1應(yīng)重視研究少數(shù)民族師范教育發(fā)展的歷史 5.2應(yīng)重視研究少數(shù)民族師范教育的制度

5.3應(yīng)重視研究少數(shù)民族師范教育與少數(shù)民族教育科學(xué)的聯(lián)系 5.4應(yīng)重視研究少數(shù)民族師范教育的改革 第十五章

民族成人教育（學(xué)生自學(xué)）

教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記概念，了解民族成人教育的相關(guān)內(nèi)容。

1、成人教育概述

1.1成人教育的概念 1.2成人教育的目的 1.3成人教育的任務(wù) 1.4成人教育的體制 1.5成人教育的地位

2、民族成人教育的重大意義

2.1政治意義 2.2經(jīng)濟(jì)意義 2.3文化意義

3、民族成人學(xué)習(xí)心理與教學(xué)

3.1成人學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn) 3.2成人教學(xué)

4、中國(guó)少數(shù)民族成人教育

4.1中國(guó)少數(shù)民族成人教育的歷史沿革 4.2中國(guó)少數(shù)民族成人教育的特殊性 4.3中華民族成人教育機(jī)構(gòu)體系

4.4當(dāng)前中華民族成人教育的重點(diǎn)項(xiàng)目

5、當(dāng)代國(guó)外民族成人教育

5.1國(guó)外民族成人教育的含義

5.2當(dāng)代國(guó)外少數(shù)民族成人教育興起的背景和原因 5.3國(guó)外民族成人教育的典型實(shí)踐項(xiàng)目 5.4國(guó)外少數(shù)民族成人教育的主要特點(diǎn)

5.5影響當(dāng)代國(guó)外民族成人教育的三種主要理論 第十六章

民族教育學(xué)研究方法 課時(shí)分配：2課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記概念，掌握民族教育學(xué)研究方法的相關(guān)內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重難點(diǎn)為研究的基本步驟和具體內(nèi)容。

1、民族教育學(xué)研究方法性質(zhì)與特征

1.1教育研究概述

1.2民族教育學(xué)研究方法性質(zhì)

2、民族教育學(xué)研究基本步驟

2.1研究課題的確定 2.2研究設(shè)計(jì) 2.3準(zhǔn)備工作

2.4資料收集與調(diào)查研究 2.5資料的分析與總結(jié) 2.6研究成果的形成

2.7研究成果的發(fā)表和評(píng)價(jià)

3、民族教育學(xué)具體研究方法

3.1實(shí)地調(diào)查方法 3.2歷史研究法 3.3人種學(xué)研究方法 3.4實(shí)驗(yàn)研究法

3.5跨文化比較研究法

3.6民族教育學(xué)的定性研究與定量研究

3.7現(xiàn)代教育技術(shù)在民族教育學(xué)研究中的應(yīng)用 第十七章 多元文化社會(huì)與多元文化整合教育 課時(shí)分配：2課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：識(shí)記概念，掌握多元文化整合教育相關(guān)內(nèi)容。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重難點(diǎn)為多元文化整合運(yùn)動(dòng)，中國(guó)少數(shù)民族教育面臨的問(wèn)題和任務(wù)。

1、民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化

1.1民族傳統(tǒng)文化的含義及特征 1.2民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系 1.3正確對(duì)待民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化

2、二十一世紀(jì)多元文化社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)

2.1世界政治多極化 2.2世界經(jīng)濟(jì)一體化 2.3世界文化多元一體化

2.4科技進(jìn)步促使人類(lèi)步入信息時(shí)代

3、少數(shù)民族面臨的問(wèn)題與民族教育任務(wù)

3.1國(guó)外少數(shù)民族面臨的主要問(wèn)題 3.2中國(guó)少數(shù)民族面臨的問(wèn)題 3.3民族教育的任務(wù)

4、未來(lái)全球民族教育的展望---多元文化整合教育

4.1多元文化教育的含義 4.2多元文化教育的目標(biāo) 4.3全球一體化教育

4.4民族教育的發(fā)展方向——多元文化整合教育 復(fù)習(xí)

課時(shí)分配：2課時(shí) 考核：

本課程考評(píng)方式有三：一是平時(shí)作業(yè)成績(jī)（包括實(shí)踐環(huán)節(jié)），二是課堂討論，三是期末考試成績(jī)，合起來(lái)總分為100分。平時(shí)作業(yè)為一份讀書(shū)筆記或一篇研究論文，占總分的20%；課堂討論占總分的30%；期末考試占總分的50%。

第四篇：2011湖南省高等教育學(xué)復(fù)習(xí)綱要

高等教育學(xué)

第一章：高等教育發(fā)展概況

一、成長(zhǎng)中的高等教育

1、高等教育的萌芽階段

（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了世界上第一所數(shù)千人的高等學(xué)府——稷下學(xué)宮

（2）特點(diǎn)：教育以非正式，彌散性的方式進(jìn)行。此時(shí)的高等教育是相對(duì)知識(shí)水平而非相對(duì)普通教育。

2、高等教育的雛形階段

大約12世紀(jì)初，意大利、法國(guó)、英國(guó)有了由由教師和學(xué)生組成的大學(xué)，如薩萊諾大學(xué)、波隆那大學(xué)、巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等〈即中世紀(jì)大學(xué)〉

特點(diǎn)：開(kāi)始走向成型，成為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的獨(dú)立的學(xué)術(shù)與教育學(xué)領(lǐng)域。

３、成型階段（培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才）始于文藝復(fù)興末期和資產(chǎn)階級(jí)革命初期 ４、高等教育的完善階段

高等教育在內(nèi)部縱橫關(guān)系的平衡上以及與其社會(huì)其他活動(dòng)的平衡上都取得了最大的發(fā)展。美國(guó)高等教育史上特有的“贈(zèng)地學(xué)院” 二擴(kuò)張中的高等教育

1810年，洪堡以新人文主義創(chuàng)辦柏林大學(xué)，突破傳統(tǒng)大學(xué)模式，科學(xué)研究成為大學(xué)職能的重要組成部分。1876年霍普金斯大學(xué)目標(biāo)建立一所德國(guó)式大學(xué)，確定了大學(xué)科學(xué)研究的地位。引發(fā)社會(huì)服務(wù)職能（威斯康星）

1、規(guī)模化

按照馬丁特羅關(guān)于高等教育發(fā)展的“三階段論”，世界高等教育必然由精英教育發(fā)展到大眾教育，然后再進(jìn)入普及教育階段。

2、中心化３、綜合化、４、國(guó)際化５、職業(yè)化６、終

生化７、多元化 高等教育研究方法

（１）多學(xué)科研究法：采用多種方法和多學(xué)科角度去探討高等教育現(xiàn)象及其規(guī)律的綜合研究方法（２）文獻(xiàn)研究法：收集圖書(shū)、報(bào)刊、檔案、公文、報(bào)告、信函等信息資料加以分析、解釋、以發(fā)現(xiàn)事實(shí)，檢驗(yàn)假說(shuō)的一種常用研究方法。（３）案例分析法：選取典型的，特殊的案例加以分析，研究，并由此得出一般規(guī)律的一種研究方法。（４）反思批判法（５）體悟總結(jié)法。還有如實(shí)證實(shí)驗(yàn)法、定性定量法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、病理診斷法等。第二章高等教育在現(xiàn)代社會(huì)中的地位 高等教育的社會(huì)價(jià)值

1、社會(huì)化（大學(xué)教育在大學(xué)生社會(huì)化過(guò)程中發(fā)揮著重要的導(dǎo)向作用）２、社會(huì)選擇（高等教育擔(dān)負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)各種專(zhuān)門(mén)人才的任務(wù)，高等教育的社會(huì)選擇對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有重要意義）３、社會(huì)流動(dòng)（高等教育是促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)中社會(huì)流動(dòng)的因素之一）

社會(huì)本位的高等教育價(jià)值觀：（1）高等教育的價(jià)值首先

在于促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展（2）高等教育的首要目標(biāo)是培養(yǎng)公民，造就人才。

第三章人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)與素質(zhì)教育

一、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

是我國(guó)制定社會(huì)主義教育方針和教育目的重要理論基礎(chǔ)，同時(shí)也是素質(zhì)教育思想和實(shí)踐的理論基礎(chǔ)之一。（1）馬克斯主義給人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)以歷史唯物主義的科學(xué)基礎(chǔ)：從人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展考察人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)（2）分工與人的片面發(fā)展：馬克思主義認(rèn)為人的片面發(fā)展是與分工齊頭并進(jìn)，勞動(dòng)被分成幾部分，人們自身也隨著被分成幾部分。（3）人的全面法師大工業(yè)生產(chǎn)的必然要求。（4）實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件：a.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，需要有充分發(fā)展的生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)展的物質(zhì)條件。b.先進(jìn)的社會(huì)制度，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本保證。c.教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必要條件。

二、素質(zhì)教育：它利用遺傳與環(huán)境的積極影響，調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生生理與心理，智力與非智力，認(rèn)知與意識(shí)因素全面而和諧的發(fā)展，促進(jìn)人類(lèi)文化向?qū)W生個(gè)體心理品質(zhì)的內(nèi)化，從而為學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展形成良性循環(huán)。

素質(zhì)教育全面發(fā)展觀的構(gòu)成：面向全體學(xué)生，全程培養(yǎng)學(xué)生、全面發(fā)展學(xué)生；

全程培養(yǎng)學(xué)生：1）時(shí)時(shí)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；2）處處促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

面向全體學(xué)生、全程培養(yǎng)學(xué)生，最終是為了全面發(fā)展學(xué)生

高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的幾個(gè)層次（與教師的目標(biāo)：知識(shí)、技能、情感相結(jié)合）

兩個(gè)大層次：本專(zhuān)科層次和研究生教育層次

四個(gè)小層次：專(zhuān)科教育、本科教育、碩士研究生教育、博士研究生教育層次

我國(guó)目前已本專(zhuān)科層次的教育為主 專(zhuān)科層次主要有師范專(zhuān)科和高職、高專(zhuān)兩類(lèi)

師范專(zhuān)科學(xué)校主要為中小學(xué)培養(yǎng)教師，因而注重未來(lái)教師教學(xué)技能的培養(yǎng)，注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)第四章 國(guó)內(nèi)外教育結(jié)構(gòu)

(一)外國(guó)高等教育層次結(jié)構(gòu)（P114）美、日法等國(guó)的高等教育層次結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是：

（1）第二級(jí)教育（主要是大學(xué)本科教育）是各國(guó)高等教育的主體，其畢業(yè)生人數(shù)一般占總數(shù)的50%以上（2）第一級(jí)高等教育規(guī)模超過(guò)第三級(jí)高等教育規(guī)模（3）各國(guó)高等教育層次結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出明顯差異，俄羅斯、日本第三級(jí)高等教育最少，美、法、英最大，德國(guó)居中

（二）國(guó)外高等教育科類(lèi)結(jié)構(gòu)（P116）

（1）各國(guó)的科類(lèi)結(jié)構(gòu)差異極大，不同國(guó)家的某些科類(lèi)畢業(yè)生占畢業(yè)生總數(shù)的百分比可以相差10倍（如印度、俄羅斯的工科）

（2）多數(shù)國(guó)家占前二位的是社會(huì)科學(xué)、工科和教育等科類(lèi)，農(nóng)科和醫(yī)科處于倒數(shù)第一、第二的位置

（三）國(guó)外高等教育形式結(jié)構(gòu)

（1）高扥國(guó)教育的辦學(xué)形式結(jié)構(gòu)：私立主導(dǎo)型、雙軌型、公立主導(dǎo)型

（2）高等學(xué)校的授學(xué)形式

a、以面授教學(xué)方式為主的，b、全日制的正規(guī)高等教育；c、在正規(guī)，全日制高等教育機(jī)構(gòu)之外興辦起的函授大學(xué)，廣播電視大學(xué)、開(kāi)放大學(xué)等機(jī)構(gòu)，通過(guò)函授、廣播、電視教學(xué)，自學(xué)等非面授為主的方式展開(kāi)的非正規(guī)高等教育

（四）國(guó)外高等教育的能級(jí)結(jié)構(gòu)（P119）國(guó)內(nèi)高等教育結(jié)構(gòu)

1、層次結(jié)構(gòu)（專(zhuān)科、本科和研究生）

2、科類(lèi)和專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)

3、形式結(jié)構(gòu)（全日制普通高等學(xué)校和成人高等學(xué)校）

4、地區(qū)結(jié)構(gòu)

我國(guó)高等教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整策略

1、層次結(jié)構(gòu)調(diào)整：建立少數(shù)一流大學(xué)，大力發(fā)展高職

教育

2、科類(lèi)專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整：實(shí)現(xiàn)科類(lèi)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)一致，大力推進(jìn)學(xué)科專(zhuān)業(yè)綜合化

3、形式結(jié)構(gòu)調(diào)整：完善終身教育體系，形成多樣的投

資結(jié)構(gòu)

4、地區(qū)結(jié)構(gòu)調(diào)整：加強(qiáng)西部地區(qū)高等學(xué)校的發(fā)展第五章

認(rèn)識(shí)教師與學(xué)生是雙主體的意義

教學(xué)是一項(xiàng)相依相存的活動(dòng)中，教師主動(dòng)積極性的調(diào)動(dòng)和學(xué)生主體積極性的調(diào)動(dòng)時(shí)兩個(gè)同樣重要的方面，不能有所偏廢，否則，會(huì)影響教育質(zhì)量的提高

總之，“雙主體”說(shuō)整合了教育活動(dòng)中的教和學(xué)兩個(gè)方面，關(guān)注教育的“主-主”關(guān)系結(jié)構(gòu)，把“教與學(xué)”的對(duì)立統(tǒng)一轉(zhuǎn)化為師生主體二者的統(tǒng)一體，使教育活動(dòng)的主體性能體現(xiàn)出穩(wěn)定、和諧與協(xié)調(diào)的特征，調(diào)動(dòng)雙主體的德積極性，能使教育活動(dòng)在雙主體的最優(yōu)化互動(dòng)中，確保教師主體和學(xué)生主體積極性的雙向激發(fā)過(guò)程，最終提高教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育的直接目的和內(nèi)在價(jià)值，既促進(jìn)學(xué)生主體性高度發(fā)展

高等學(xué)校教師與學(xué)生的關(guān)系

一、高等學(xué)校教師與學(xué)生關(guān)系現(xiàn)狀(一)以教師為主導(dǎo)的中心

這種現(xiàn)狀的直接原因：

1、應(yīng)試教育體制的毒害；

2、師道尊嚴(yán)這種傳統(tǒng)觀念依然根深蒂固；

3、某些教師自身缺乏良好素質(zhì)，不能正確對(duì)待教師職業(yè)，也不能正確對(duì)待大學(xué)生，而是濫用手中的權(quán)利(二)師生關(guān)系比較淡薄

二、創(chuàng)設(shè)高等學(xué)校良好的師生關(guān)系

（一）民主與平等

教師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體，二者同作為教學(xué)過(guò)程的主題相互影響、相互作用、相互滲透，是主體間在民主基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，在平等基礎(chǔ)上的交融，教師作為教學(xué)的主體之一，要拋棄師道尊嚴(yán)的觀念，建立平等的師生關(guān)系，與學(xué)生共同研究、共同探索，如此不僅學(xué)生得到了發(fā)展，教師也得到了發(fā)展，真正做到“教”“學(xué)”相長(zhǎng)，這是教育的最高境界

（二）自由與寬容

作為教師，不僅要以寬容的胸懷鼓勵(lì)學(xué)生，啟發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考和主動(dòng)參與，還要積極創(chuàng)設(shè)一個(gè)心靈自由，信息飽滿(mǎn)，具有很強(qiáng)的親和力，滲透力、感染力的教學(xué)人文環(huán)境，是大學(xué)生時(shí)時(shí)處于一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的發(fā)展氛圍之中第六章

高等學(xué)校課程與教學(xué)內(nèi)容 課程的定義：

狹義的理解：課程即是教學(xué)科目，這是一學(xué)科的出現(xiàn)為前提的中義的理解：課程即把各學(xué)科總和起來(lái)

廣義的理解：課程是學(xué)生在學(xué)校習(xí)得的一切文化的總和 本書(shū)以教育管理實(shí)踐的角度把課程界定為一種培養(yǎng)人的教育方案，它由課程目標(biāo)，課程內(nèi)容，課程結(jié)構(gòu)一級(jí)課程教學(xué)時(shí)數(shù)、課程教學(xué)先后順序或課程教學(xué)進(jìn)度安排等要素構(gòu)成 基本要素：

首先，課程是有目的的，不是自然發(fā)生的；其次他是一個(gè)有組織的體系。有固定的結(jié)構(gòu)而不是雜亂無(wú)章的；最后，它有學(xué)科體系的意義，也有有目的的教育教學(xué)活動(dòng)體系的意義

（二）高等學(xué)校課程的特點(diǎn)

（1）高等學(xué)校課程能更深刻更及時(shí)的反映出一個(gè)國(guó)家的教育信息和時(shí)代特征

（2）高等學(xué)校一直以培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，研究、探求高深學(xué)問(wèn)為主要任務(wù)，盡管“高深學(xué)問(wèn)”的內(nèi)容隨著科學(xué)技術(shù)和文化的發(fā)展經(jīng)常在發(fā)生著變化，但追求新知識(shí)已經(jīng)成為高等學(xué)校的一種永恒的職能

（3）高等教育是在青年人接受基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)上，在心理、身體發(fā)展趨向成熟時(shí)期所能接受的更高級(jí)的專(zhuān)業(yè)教育，是促使青年人走向更完善之境地的最有效的途徑 高等學(xué)校教育內(nèi)容的選擇與組織 遵循的原則：

（1）適時(shí)原則；（2）完整原則；（3）發(fā)展學(xué)生個(gè)性原則；（4）寬口徑原則；（5）調(diào)動(dòng)教師積極性原則 第四節(jié) 高等學(xué)校教學(xué)方法與教學(xué)手段

高等學(xué)校常用的教學(xué)方法大致有以下幾類(lèi)：1.課堂教學(xué)的方法，包括講授法、討論法、實(shí)驗(yàn)法、練習(xí)法等。2.自習(xí)與自學(xué)指導(dǎo)的方法。包括讀書(shū)指導(dǎo)法，復(fù)習(xí)法，輔導(dǎo)等。3.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的方法，包括觀察法，調(diào)查法，實(shí)習(xí)

法等。4.科研訓(xùn)練的方法，包括平時(shí)科研訓(xùn)練、論文與設(shè)計(jì)等。

隨著教學(xué)改革，在實(shí)踐中國(guó)內(nèi)外一些專(zhuān)家又創(chuàng)造了一些教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、問(wèn)題教學(xué)法、研討式教學(xué)法、掌握學(xué)習(xí)法、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、個(gè)性化教學(xué)法。教學(xué)手段：1.建立了現(xiàn)代化的數(shù)字化校園2.建立了適應(yīng)新教學(xué)手段的教材體系3.建立了教育網(wǎng)路系統(tǒng) 第七章 高等學(xué)校科學(xué)研究的原則與組織

原則：1.教學(xué)與科研互促性原則2.社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益與學(xué)術(shù)水平相用統(tǒng)一的原則3.以應(yīng)用研究、開(kāi)發(fā)研究支撐基礎(chǔ)研究的原則4.遵循項(xiàng)目指南與尊重自由選題相結(jié)合的原則5.多層次、多模式相結(jié)合的原則

高校科研的一般流程：科研準(zhǔn)備—科研實(shí)施—研究成果結(jié)題評(píng)審報(bào)獎(jiǎng)—推廣應(yīng)用階段

高等學(xué)校的科研管理：1.科研規(guī)劃和計(jì)劃2.科研機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍管理3.科研資源管理4.科研成果管理

第八章 第一節(jié) 國(guó)外高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的借鑒（事實(shí)性的做法）

高等學(xué)校的服務(wù)社會(huì)職能始于19世紀(jì)末的美國(guó)，以1862年林肯總統(tǒng)簡(jiǎn)述的《莫雷爾法案》為標(biāo)志，并最終孕育了美國(guó)高等教育史上最著名的“威斯康星思想”。美國(guó)高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的兩種新模式典型的有都是大學(xué)與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展學(xué)校。

國(guó)外高校服務(wù)社會(huì)對(duì)我國(guó)的啟示：1.大學(xué)走出象牙塔是歷史發(fā)展的必然2.學(xué)術(shù)性與實(shí)用性的矛盾是高等學(xué)校為社會(huì)服務(wù)過(guò)程中面臨的首要難題3.積極探索多種形式為社會(huì)服務(wù)是我國(guó)高校發(fā)展的必然趨勢(shì) 第三節(jié) 高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的內(nèi)容與管理

內(nèi)容：

（一）教學(xué)服務(wù)：是高等學(xué)校為社會(huì)提供的直接服務(wù)中最簡(jiǎn)單的一種

按照提供教學(xué)服務(wù)的主體與形式的不同，教學(xué)服務(wù)可分為：1.高校為了滿(mǎn)足特定單位的實(shí)際需要或時(shí)代發(fā)展的需要而提供的正規(guī)教學(xué)服務(wù)2.高校為當(dāng)?shù)卣⑵髽I(yè)和個(gè)人提供崗位培訓(xùn)3.高校直接提供技術(shù)性教學(xué)服務(wù)

（二）科研服務(wù)：科研構(gòu)成了高校的第二大職能，同時(shí)也是高校開(kāi)展教學(xué)和服務(wù)社會(huì)的源泉1.科技開(kāi)發(fā)2.科技成果的推廣和轉(zhuǎn)讓3.科技咨詢(xún)4.科學(xué)人才的直接輸入

（三）通過(guò)信息和設(shè)備資源共享為社會(huì)服務(wù)1.高校參與社會(huì)問(wèn)題的討論，為改革提供輿論支持，引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展2.高校圖書(shū)館、。體育館、場(chǎng)館和設(shè)施對(duì)外開(kāi)放，為社會(huì)的精神文明建設(shè)服務(wù)3.高校學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為法律、衛(wèi)生健康、文化等知識(shí)的普及做出貢獻(xiàn) 高校服務(wù)社會(huì)的管理：

（一）社會(huì)政府對(duì)高校服務(wù)社會(huì)的管理（政策支持、法律保障和約束、資金鼓勵(lì)）

（二）高校服務(wù)社會(huì)過(guò)程中的自我管理

1.強(qiáng)調(diào)校長(zhǎng)的職業(yè)素質(zhì)2.統(tǒng)籌安排服務(wù)活動(dòng)3.加強(qiáng)服務(wù)人員的隊(duì)伍建設(shè)4.建立服務(wù)行為的激勵(lì)機(jī)制 第九章 第三節(jié) 高等學(xué)校管理原則和管理內(nèi)容 高等學(xué)校管理原則的層次性：（1）一般管理的原則：系

統(tǒng)原則、分工—協(xié)作原則、反饋原則、能級(jí)原則、封閉原則、動(dòng)態(tài)原則、激勵(lì)原則、彈出原則（2）學(xué)校管理的原則：方向性原則、教育性原則、民主性原則、效應(yīng)性原則

高校管理的原則：1.入學(xué)機(jī)會(huì)均等于擇優(yōu)培養(yǎng)原則2.學(xué)術(shù)自由與教育責(zé)任原則3.學(xué)術(shù)自治與社會(huì)參與原則 高校管理的內(nèi)容：1.教學(xué)管理2.科研管理3.人力資源管理4.財(cái)力和物力資源管理

第十章 第二節(jié)高校招生和畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)制度 我國(guó)高校招生制度：基本上實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一考試的招生制度

招生制度的一些改革：1.在招生手段中實(shí)行高中會(huì)考和統(tǒng)考相結(jié)合的制度2.實(shí)行多渠道的招生制度

高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)制度：我國(guó)經(jīng)歷了“計(jì)劃分配—雙向選擇—自主擇業(yè)”的歷程

改革方向：1.規(guī)范畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)，創(chuàng)造公平的用人環(huán)境2.明確政府在畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)中的角色定位3.發(fā)揮高校就業(yè)指導(dǎo)的主渠道作用4.畢業(yè)生要樹(shù)立正確的就業(yè)觀念，做好充分的職業(yè)準(zhǔn)備

第十一章 第二節(jié) 高等學(xué)校學(xué)科、專(zhuān)業(yè)與課程建設(shè) 學(xué)科建設(shè)在人才培養(yǎng)意義：1.學(xué)科建設(shè)是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)2.學(xué)科建設(shè)對(duì)人次培養(yǎng)模式變革有著直接的影響3.培養(yǎng)人才的質(zhì)量取決于高等學(xué)校學(xué)科發(fā)展的水平學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè)方略1.合理規(guī)劃，確立學(xué)科建設(shè)的定位和目標(biāo)2.理順學(xué)科體系，優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)a.重點(diǎn)建設(shè)主干學(xué)科b.扶持建設(shè)基礎(chǔ)學(xué)科c.積極建設(shè)新興交叉學(xué)科3.重視學(xué)術(shù)梯隊(duì)建設(shè)4.突破原有的學(xué)科建設(shè)組織形式5.加強(qiáng)與外界的交流和合作

高校課程建設(shè)的內(nèi)容:1.優(yōu)化課程體系，更新課程內(nèi)容2.改革教學(xué)方法和教學(xué)手段3.重視課程管理高校課程建設(shè)的評(píng)價(jià)

第四節(jié) 高校校園文化建設(shè)

高校校園文化是直接影響大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境因素，是高等教育機(jī)制中一個(gè)非常重要環(huán)節(jié)。

高校校園文化建設(shè)的內(nèi)容及途徑：

（一）共創(chuàng)校園精神1.保證校園文化建設(shè)的正確方向，以愛(ài)國(guó)主義，社會(huì)主義、集體主義為校園文化的主旋律。2.培養(yǎng)愛(ài)國(guó)愛(ài)校的家園情感，增強(qiáng)全校師生員工的凝聚力。3.樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，強(qiáng)化成才意識(shí)4.共建文明校風(fēng)，優(yōu)化校園文化個(gè)性5.加強(qiáng)校園物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)

（二）發(fā)展智能結(jié)構(gòu)1.擴(kuò)大知識(shí)面2.發(fā)展多種能力.3.提高藝術(shù)修養(yǎng)，發(fā)展業(yè)余愛(ài)好

（三）培養(yǎng)健全人格

（四）豐富業(yè)余生活

第五篇：中學(xué)教育學(xué)考試大綱綱要

中學(xué)教育學(xué)考試大綱綱要整理版

中學(xué)教育學(xué)考試大綱綱要整理版

第一章 教育與教育學(xué) 第一節(jié) 教育的發(fā)展

1、教育的本質(zhì)：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。

2、狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。P1

3、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)（二戰(zhàn)以后世界各國(guó)教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢(shì)）P4（１）．加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜接；

（２）．強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；

（３）．普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展；

（４）．高等教育的類(lèi)型日益多樣化；

（５）．學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化；

（６）．教育制度有利于國(guó)際交流．

4、不同國(guó)家古代學(xué)校教育的形態(tài)

（１）● 中國(guó)在夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。

●“夏曰校、殷曰序、周曰庠，學(xué)則三代共之” 中＂校、序、庠、學(xué)＂都是學(xué)校的名稱(chēng)。

●中國(guó)古代社會(huì)的六藝教育P５

禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。以禮、樂(lè)為中心

（２）●古代埃及教育的一大特征是：

“以增為師”、“以（書(shū)）吏為師” P７

（３）●古代雅典教育的目的及特點(diǎn)P７

培養(yǎng)政治家、商人為目的，注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，方法靈活．

（４）●古代斯巴達(dá)教育的目的及特點(diǎn)P７

培養(yǎng)軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育與道德灌輸，內(nèi)容單一，方法嚴(yán)厲．

5、古代學(xué)校教育的特征P8

階級(jí)性、道統(tǒng)性、專(zhuān)制性、刻板性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。

6、近代教育的特點(diǎn)P９

（１）．國(guó)家加強(qiáng)對(duì)教育的重視與干預(yù)，公立教育崛起；

（２）．初等義務(wù)教育普遍實(shí)施；

（３）．教育世俗化；

（４）．重視教育立法，以法治教．

7、二戰(zhàn)以后世界教育的新特點(diǎn)P１０

教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展

教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。P11 １、歷史上的教育學(xué)思想（1）中國(guó)古代的教育學(xué)思想

● 孔子的教育教學(xué)思想P11 孔子（公元前551——479）是中國(guó)古代最偉 大的教育家和教育思想家。

孔子的教育思想主要反映在《論語(yǔ)》一書(shū)中。

孔子主張：“有教無(wú)類(lèi)”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”。● 《學(xué)記》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)后期，是中國(guó)乃至世界教育史上第一部教育專(zhuān)著，主張：

▲ “化民成俗，其必由學(xué)”

揭示了教育的重要性；

▲“建國(guó)君民，教學(xué)為先”

闡述了教育與政治的關(guān)系；

▲“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”

闡釋了啟發(fā)式教學(xué)

▲“學(xué)不躐等”

要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)循序漸進(jìn)。（２）西方古代的教育學(xué)思想P13—14

●蘇格拉底是以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法而著名的教育家。

蘇格拉底問(wèn)答法分三步：

第一步稱(chēng)蘇格拉底諷刺；

第二步叫定義；

第三步叫助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）

該方法強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識(shí)過(guò)程中起助產(chǎn)作用。●柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在《理想國(guó)》中

●亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在《政治學(xué)》中

2、教育學(xué)的建立與變革

中學(xué)教育學(xué)考試大綱綱要整理版

（1）教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志：

捷克教育家夸美紐斯（1592--1670）的 《大教學(xué)論》的出版（1632年）

● 《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作

● 夸美紐斯主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”

● 康德提出“人是唯一需要教育的動(dòng)物”

●盧梭 代表作《愛(ài)彌爾》。

●洛克提出了“白板說(shuō)”，提出“人類(lèi)之所以千差 萬(wàn)別，便是由于教育之故”；他主張紳士教育。（2）規(guī)范教育學(xué)的建立P17

● 創(chuàng)始人：德國(guó)的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被稱(chēng)為“科學(xué)教育學(xué)奠基人” ．

●代表著作：《普通教育學(xué)》（1806年）第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

●貢獻(xiàn)：他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。

● 赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表；傳統(tǒng)教育學(xué)主張：教育的目的是傳授知識(shí)；傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)是“教師中心、教材中心、課堂中心”

▲實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物及著作P18

▲ 代表人物：美國(guó)教育家杜威（1859年——1952年）

▲代表作：《民本主義與教育》

▲杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針?shù)h相對(duì)。主張：

教育的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位（杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱(chēng)為兒童中心主義）；認(rèn)為教學(xué)是兒童通過(guò)親身實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動(dòng)中心”

3、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展

● 以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫(xiě)《教育學(xué)》的第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的《教育學(xué)》吸收了赫爾巴特的教育思想。

● 20世紀(jì)60年代以后，我國(guó)開(kāi)始嘗試編寫(xiě)具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué) ．

● 20世紀(jì)60年代以后，美國(guó)布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響.第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展

社會(huì)（包括政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)、文化背景、傳統(tǒng)）影響和制約著教育；

教育促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展（體現(xiàn)在教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能和文化功能）。

１９９３年，中共中央、國(guó)務(wù)院在《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要中指出》：“誰(shuí)掌握了２１世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在２１世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于主動(dòng)的地位。”近年又提出“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略． 第一節(jié) 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度

１、政治經(jīng)濟(jì)制度如何制約教育的？

政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的

2、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？P24

（１）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需人才；

（２）教育是影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量；

（３）教育可以促進(jìn)民主． 第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力

１、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系P26—29

生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：

生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化、制約教育內(nèi)容和手段．

教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力、教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)． ２、人力資本理論

（１）提出者：美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨

（２）創(chuàng)建時(shí)間：1960年

（3）核心概念：人力資本

（4）教育水平對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率33% 第三節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)

1、教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系P31—33

科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：

科學(xué)技術(shù)能改變受教育者觀念、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量、影響教育的內(nèi)容、方法和手段．

教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：

教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)、推進(jìn)科學(xué)體制化、具有科學(xué)研究功能、具有科學(xué)技術(shù)研究功能． ２、信息技術(shù)對(duì)教育有哪些影響？P33—34

信息技術(shù)改變?nèi)藗冴P(guān)于知識(shí)、學(xué)習(xí)和教育的觀念，為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺(tái)． ３、傳統(tǒng)的學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的不同？P35

（１）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開(kāi)放式教育；

（２）傳統(tǒng)學(xué)校教育由他人掌握的“篩選制度”評(píng)定優(yōu)劣，網(wǎng)絡(luò)教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評(píng)定；

（３）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“年齡段教育”，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”或“無(wú)年齡段教育”； 中學(xué)教育學(xué)考試大綱綱要整理版

（４）傳統(tǒng)學(xué)校教育存在時(shí)空限制，網(wǎng)絡(luò)教育是跨時(shí)空的教育． 第四節(jié) 教育與文化

1、學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得 且共同具有的思想觀念和行為方式P38

學(xué)校文化的核心是價(jià)值觀念 ２、學(xué)校文化的特性P38

（１）是一種組織文化

（２）是一種整合性較強(qiáng)的文化

（３）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任

（４）學(xué)校文化的縮影是校園文化。

３、校園文化是人們?yōu)楸ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)P39

● 校園文化的構(gòu)成：

（1）學(xué)校物質(zhì)文化

（2）學(xué)校組織和制度文化

（3）學(xué)校精神文化

（4）學(xué)校各種亞文化

●校園文化的核心是學(xué)校精神或觀念文化

● 學(xué)校精神文化的四種基本成分：認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分、理想成分

● 校風(fēng)是學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的。

4、影響學(xué)生文化形成的因素P40—41

（１）學(xué)生個(gè)人的身心特征

（２）同伴群體的影響

（３）師生的交互作用

（４）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位

（５）社區(qū)的影響

5、學(xué)生文化的特征：

過(guò)渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性。

第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展

第一節(jié) 個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

1、個(gè)體身心發(fā)展：指?jìng)€(gè)體從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。

2、人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示：P43—44

（１）人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的（認(rèn)識(shí)人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐性，可以使我們重視學(xué)校教育中促進(jìn)人的社會(huì)化這一重要任務(wù)，重視學(xué)校教育的社會(huì)意義，重視學(xué)校與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，重視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量．）

（２）人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性（人的能動(dòng)性能否較好發(fā)揮是決定人的發(fā)展能否達(dá)到較高水平的重要因素，對(duì)人的身心發(fā)展的能動(dòng)性的清醒認(rèn)識(shí)，是學(xué)校教育個(gè)體發(fā)展功能正常發(fā)揮的重要認(rèn)識(shí)前提，是教師在教育活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的基本要求．）

3、關(guān)于身心發(fā)展動(dòng)因的理論

（1）內(nèi)發(fā)論代表人物 ：

中國(guó)的孟子；

奧地利弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能；

美國(guó)威爾遜把基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量；

美國(guó)心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用。

（2）外鑠論代表人物

中國(guó)的荀子；

美國(guó)的華生；

英國(guó)哲學(xué)家洛克提出“白板說(shuō)”

（3）多因素相互作用論

辯證唯物主義認(rèn)為：人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。

４、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對(duì)教育的啟示

（1）順序性 → 循序漸進(jìn)

（2）階段性 → 針對(duì)不同階段的學(xué)生選擇不同的 內(nèi)容，采用不同的方法。

（3）不平衡性 → 個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵期

（4）互補(bǔ)性 → 注重培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)

（5）個(gè)別差異性 → 因材施教

“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性；在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。

第二節(jié) 影響個(gè)體身心發(fā)展的因素

1、影響個(gè)體身心發(fā)展的因素及作用

（1）遺傳素質(zhì)——是人身心發(fā)展的前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響；但遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。中學(xué)教育學(xué)考試大綱綱要整理版

（2）成熟——人的機(jī)體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制；

（3）環(huán)境——為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。

（4）教育——對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用

（5）個(gè)體主觀能動(dòng)性——是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素 ２、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能P52—53

（１）對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；

（２）具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；

（３）對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；

（４）具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能．

３、從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體主觀能動(dòng)性由三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成：

第一層次的活動(dòng)是人的生理活動(dòng)；

第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng)；

最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。第三節(jié)、第四節(jié)知識(shí)點(diǎn)

１、人的價(jià)值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。P54 ２、教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)？P55

教育提高人們對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、主體地位及尊嚴(yán)．教育教給人知識(shí)和技能，同時(shí)也教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能、懷疑知識(shí)技能．使人們認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的． ３、個(gè)性亦稱(chēng)人格，指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。

發(fā)展個(gè)性是教育的理想，進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦。

4、心理學(xué)家把少年期稱(chēng)為“危險(xiǎn)期”或“心理斷 乳期”，在這一時(shí)期，兒童將從心理上擺脫對(duì)成人的依賴(lài)，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。

少年期總體性的階段特征是：

身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺(jué)醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。

5、初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么？P57

總體上：給少年獨(dú)立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識(shí)和理想自我。

具體講：

（1）在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；

（2）在認(rèn)知方面應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；

（3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的 情感體驗(yàn)；

（4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)，使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。

6、青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí) 期，是人生的定向時(shí)期，個(gè)性的定型時(shí)期。

高中階段思想政治教育的一個(gè)特殊任務(wù)就是要解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題和價(jià)值問(wèn)題。

第四章 教育目的

1、狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。P59

2、教育目的的意義和作用P60

意義：

教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿。

教育目的是教育的根本性問(wèn)題，或說(shuō)核心問(wèn)題，教育目的對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。

作用：

導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用。

3、教育目的的層次包括：P61

（1）國(guó)家的教育目的

（2）各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

（3）教師的教學(xué)目標(biāo)

三者關(guān)系：

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。

教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。

4、制定教育目的的基本依據(jù)P62—65

（一）、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；

（二）、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；

（三）、我國(guó)的教育目的建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上。

關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法（根本途徑）。５、現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及基本精神是什么？

我國(guó)現(xiàn)階段教育目的： 中學(xué)教育學(xué)考試大綱綱要整理版

“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’ 的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”

該教育目的反映出的基本精神：P67

（１）、我們要求培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；

（２）、我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；

（３）、適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。６、對(duì)素質(zhì)教育的理解P67—70 素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)（或說(shuō)素質(zhì)教育的本質(zhì)）

（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

（2）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育

（3）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育

（4）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育 ７、為什么說(shuō)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育P70

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，對(duì)不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評(píng)價(jià)方案，從而把學(xué)生的差異性顯示出來(lái)并加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的人。

8、為什么說(shuō)創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？P70

創(chuàng)新能力離不開(kāi)智力活動(dòng)及大量具體知識(shí)，但決不僅僅是智力活動(dòng)，它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用及對(duì)新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新的意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。

9、能不能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。

第五章 教師與學(xué)生 第一節(jié) 學(xué)生

1、學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？P73

●學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。

（1）學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性

（2）學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。

●學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。

2、學(xué)生的社會(huì)地位如何？

●傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)：

整個(gè)社會(huì)沒(méi)有把青少年兒童看作是有個(gè)性的獨(dú)立存在的人，兒童或?qū)W生在社會(huì)上處于從屬和依附的地位，兒童對(duì)于雙親或?qū)W生對(duì)于教師要絕對(duì)服從，社會(huì)上存在鞭撻、體罰兒童或?qū)W生的習(xí)俗。

●現(xiàn)代教育思想：

由于中小學(xué)生屬于接受教育的未成年公民，因此，中小學(xué)生在社會(huì)中具有主體地位，不僅享有公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且在某些權(quán)益方面受到特殊保護(hù)，如身心健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等，以及在教育過(guò)程享有的受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。

學(xué)校、教師以及學(xué)生家長(zhǎng)要做到：

（1）承認(rèn)和確立青少年、兒童在社會(huì)中的主體地位。

（2）切實(shí)保障青少年、兒童的合法權(quán)益。

2、學(xué)生享有的主要權(quán)利有哪些？ P76

（1）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、明義權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等。

（2）受教育權(quán)，包括受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。

受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。３、“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象”的教育意義：

學(xué)生具有依賴(lài)性和向師性，教師在學(xué)生心目中具有權(quán)威性，這是教師進(jìn)行教育工作的重要條件。但學(xué)生對(duì)教師的依賴(lài)并不是盲從，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動(dòng)性、不同的特殊素質(zhì)及個(gè)人的獨(dú)立意志。教師只有在尊重并調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的基礎(chǔ)上合理并巧妙運(yùn)用自己的權(quán)威，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極發(fā)展，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師不珍惜甚至濫用權(quán)威，將阻礙學(xué)生的發(fā)展。第二節(jié) 教師

1、教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？P78

（1）是一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，教師是專(zhuān)業(yè)人員；

（2）是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)，教師是教育者。

2、教師職業(yè)的本質(zhì)（或說(shuō)教師的根本職責(zé)）是教書(shū)育人。

3、教師職業(yè)的特點(diǎn) 是什么？P79

最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的多樣化

教師的職業(yè)角色主要有6種： P79—80

傳道者；授業(yè)、解惑者；示范者；管理者；朋友；研究者。４、教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的條件（教師應(yīng)具備的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)）

學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)： 中學(xué)教育學(xué)考試大綱綱要整理版

（１）精通所教學(xué)科的技術(shù)性知識(shí)和技能；

（２）了解該學(xué)科相關(guān)知識(shí)；

（３）了解該學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)；

（４）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)：

（１）具有先進(jìn)的管理理念；

（２）具有良好的教育能力；

（３）具有一定的研究能力。

５、教師應(yīng)具有的教育能力中對(duì)教師語(yǔ)言表達(dá)能力的要求：

語(yǔ)言準(zhǔn)確、明了、有邏輯性；富有感情，有感染力；有個(gè)性。要掌握對(duì)話藝術(shù)，善于獨(dú)白。在對(duì)話過(guò)程中，善于對(duì)學(xué)生的談話作出迅速而有針對(duì)性的語(yǔ)言反應(yīng)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，完整準(zhǔn)確地表達(dá)思想，形成活潑開(kāi)朗的性格。６、教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。

教師優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)包括：熱情慷慨、善于交際、樂(lè)于助人、有責(zé)任心、仁慈友善、合群合作、公平客觀、耐心周到、有幽默感。第三節(jié)

學(xué)生和教師的關(guān)系

１、師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。

師生關(guān)系是教育活動(dòng)中的最基本關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證。

師生關(guān)系包括哪些方面：

（１）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上是授受關(guān)系；

（２）師生在人格上是平等關(guān)系；

（３）師生在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。

２、對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展：

教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終促成學(xué)生不再依賴(lài)教師，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、判斷、選擇。社會(huì)在不斷發(fā)展變化，世界發(fā)展的基本特點(diǎn)之一就是多元化。在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)不可能終身不變，在學(xué)校就必須認(rèn)可并鼓勵(lì)學(xué)生善于根據(jù)變化的實(shí)際情況作出判斷、選擇、發(fā)揮。

第六章 課程

第一節(jié) 課程概述

●把課程用于教育科學(xué)的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)教育家斯賓塞。

●課程，指課業(yè)及其進(jìn)程；

廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排；

狹義的課程特指某一門(mén)學(xué)科。

●課程論側(cè)重研究“教什么”

教學(xué)論側(cè)重研究“如何教”

●課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)

課程改革是教育改革的核心

●課程類(lèi)型指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類(lèi)

● 課程類(lèi)型是如何劃分的？ P88

（1）根據(jù)課程任務(wù)劃分

基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)

拓展型課程注重拓展學(xué)生的知識(shí)與能力

研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力

（2）根據(jù)課程制定者或管理層次劃分

國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程（通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)）

●制約課程的主要因素是什么？P91—92 1234

（１）社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能；

（２）人類(lèi)文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；

（３）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性；

（４）課程理論。第二節(jié) 課程目標(biāo) 第三節(jié) 課程設(shè)計(jì)

1、從概括性程度角度分，包括四種不同目標(biāo)P92

（1）教育目的（一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求）

（2）培養(yǎng)目標(biāo)（對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的具體培養(yǎng)要求）

（3）課程目標(biāo)（指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。）

（4）教學(xué)目標(biāo)（課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)。是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。）

2、課程文件的三個(gè)層次（在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為）

（1）教學(xué)計(jì)劃（也叫課程計(jì)劃）

（2）教學(xué)大綱（又稱(chēng)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)）

（3）教科書(shū) 中學(xué)教育學(xué)考試大綱綱要整理版

3、教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫(xiě)教科書(shū)和設(shè)計(jì)其它教材的依據(jù)。

義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃的特征 P96

（1）強(qiáng)制性（2）普遍性（3）基礎(chǔ)性

4、教學(xué)計(jì)劃的中心問(wèn)題是開(kāi)設(shè)哪些科目，中小學(xué)的教學(xué)科目設(shè)置，基本以科學(xué)的分類(lèi)為依據(jù)。

5、教學(xué)大綱又稱(chēng)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它一般由說(shuō)明和本文兩部分組成。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

6、教科書(shū)又稱(chēng)課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱（或課程標(biāo)準(zhǔn)）編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。教科書(shū)是教學(xué)大綱的具體化。

教科書(shū)編寫(xiě)應(yīng)遵循的原則 5點(diǎn)

（１）按照學(xué)科特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性；

（２）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；

（３）注重適用性；

（４）符合學(xué)科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；

（５）兼顧同年級(jí)個(gè)學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系與同學(xué)科各年紀(jì)教材間的銜接。

第四節(jié) 課程實(shí)施

第五節(jié) 課程評(píng)價(jià)

1、課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。

課程實(shí)施的過(guò)程結(jié)構(gòu)：

（１）安排課程表（應(yīng)遵循整體性原則、遷移性原則、生理適宜性原則）；

（２）分析教學(xué)任務(wù)；

（３）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；

（４）選擇并確定教學(xué)模式；

（５）規(guī)劃教學(xué)單元和課；

（６）組織教學(xué)活動(dòng)；（是課程實(shí)施計(jì)劃的展開(kāi)過(guò)程）

（７）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果。

2、課程評(píng)價(jià)既是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的終點(diǎn)，又是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施繼續(xù)向前發(fā)展的起點(diǎn)。

3、課程評(píng)價(jià)的主要模式有哪些？

（1）目標(biāo)評(píng)價(jià)模式（在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”基礎(chǔ)上形成的，以課程目標(biāo)為中心展開(kāi)）；

（2）目的游離評(píng)價(jià)模式（美國(guó)學(xué)者斯克里文提出）

（3）CIPP評(píng)價(jià)模式（包括四個(gè)步驟：背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)）

4、課程評(píng)價(jià)過(guò)程中要經(jīng)歷那些步驟（課程評(píng)價(jià)的基本階段）P107

第一步，將焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；

第二步，搜集信息；

第三步，組織材料；

第四步，分析資料；

第五步，報(bào)告結(jié)果。

第七章 教學(xué)（上）

第一節(jié) 教學(xué)工作的意義和任務(wù)

1、教學(xué)，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。

教學(xué)包含哪些方面？P108—109 3點(diǎn)

（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成

（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一

2、教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的（或說(shuō)學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的，或說(shuō)學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的）基本途徑。

3、教學(xué)的意義（教學(xué)的作用）是什么？

（１）教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的主要手段；

（２）教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；

（３）教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主要部分，又是教育的基本途徑。

教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于中心地位。

為什么說(shuō)教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐P109

（二）2（1）（2）

（１）使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了個(gè)體的認(rèn)識(shí)范圍，加快了認(rèn)識(shí)的速度；

（２）使個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在統(tǒng)一的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。

4、教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。教學(xué)以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展為根本目的。

教學(xué)的一般任務(wù)（或說(shuō)普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？）110—112 4點(diǎn)

（1）傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

（2）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。中學(xué)教育學(xué)考試大綱綱要整理版

（3）培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。

（4）關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展

5、教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識(shí)，是指形成各門(mén)科學(xué)的基本事實(shí)、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。

6、智力的核心是思維力

創(chuàng)造才能是指能運(yùn)用已有的知識(shí)和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識(shí)的能力。

怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？ 111

教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，而且要發(fā)展以思維力為核心的認(rèn)識(shí)能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)自覺(jué)鍛煉的習(xí)慣，有規(guī)律、有節(jié)律地學(xué)習(xí)與生活。要通過(guò)發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理、證明、探索、發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代要求。

7、現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的？ 112

以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識(shí)、智力、興趣、情感、意志、性格等因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。通過(guò)教學(xué)激勵(lì)發(fā)展學(xué)生的主體能動(dòng)性。使他們不僅有現(xiàn)代科技文化知識(shí)，而且有自覺(jué)能動(dòng)性、獨(dú)立性和開(kāi)拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作精神。第二節(jié) 教學(xué)過(guò)程

1、歷史上對(duì)教學(xué)過(guò)程的各種理解P113

孔子：把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為學(xué)—思—行的統(tǒng)一過(guò)程

夸美紐斯：主張把教學(xué)建立在感覺(jué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上

赫爾巴特：認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過(guò)程

杜威：認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增大意義的過(guò)程，是從做中學(xué)的過(guò)程。

凱洛夫：認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程。

2、為什么說(shuō)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程？表現(xiàn)如何？ 114

教學(xué)過(guò)程是由教師引導(dǎo)未成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界。

學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在：

認(rèn)識(shí)的間接性、認(rèn)識(shí)的交往性、認(rèn)識(shí)的教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。

3、教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)（或說(shuō)基本規(guī)律）

（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一

（3）教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一

（4）教師主導(dǎo)作用于學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合

4、教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，與人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得有什么不同？ 115

教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型化、簡(jiǎn)約化，主要方式是實(shí)驗(yàn)、演示、教學(xué)錄象，參與一定的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗(yàn)等。選擇的經(jīng)驗(yàn)材料是經(jīng)過(guò)改造的、少量且能反映事物本質(zhì)特征的。

5、怎樣理解掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？ P116

（１）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；

（２）智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；

（３）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制；

6、赫爾巴特率先提出教學(xué)具有教育性觀點(diǎn)，主張把知識(shí)涵養(yǎng)與人格成長(zhǎng)統(tǒng)一于教學(xué)過(guò)程之中。

7、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合規(guī)律的基本觀點(diǎn)是什么？P118（1）（2）（3）

（１）教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；

（２）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性；

（３）建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生關(guān)系。

8、教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段

教學(xué)過(guò)程有哪幾個(gè)基本階段？P119—120

（1）引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)（3）鞏固知識(shí)（4）運(yùn)用知識(shí)（5）檢查知識(shí)

在教學(xué)過(guò)程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是領(lǐng)會(huì)知識(shí)，它包括使學(xué)生感知和理解教材 第三節(jié) 教學(xué)原則和教學(xué)方法

1、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。

2、我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？

直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則。

3、怎樣理解直觀性原則？ P121—122

直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。

貫徹直觀性原則的基本要求是：

（１）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；

（２）直觀要與講解相結(jié)合；

（３）重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。

4、在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性原則？ 中學(xué)教育學(xué)考試大綱綱要整理版

啟發(fā)性原則指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：

（１）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；

（２）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；

（３）讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力；

（４）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。

孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)” ；《學(xué)記》中提出的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”； 蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”均體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則

5、鞏固性原則的含義及要求是什么？ P123—124

鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。

貫徹鞏固性原則的基本要求：

（１）在理解的基礎(chǔ)上鞏固；

（２）重視組織各種復(fù)習(xí)；

（３）在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。

如何組織學(xué)生復(fù)習(xí)？P124

要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時(shí)間，注意復(fù)習(xí)方法的多樣化。指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法，學(xué)會(huì)通過(guò)整理編排知識(shí)、寫(xiě)成提綱、口訣幫助記憶。

6、什么是循序漸進(jìn)原則？貫徹要求有哪些？

循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求：

（１）按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；

（２）注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)；

（３）由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。

《學(xué)記》提出的“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現(xiàn)了教學(xué)的循序漸進(jìn)原則

7、試述因材施教原則P125

因材施教原則指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行差別教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獲得最佳的發(fā)展。

貫徹因材施教原則的基本要求：

（１）針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；

（２）采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

8、說(shuō)明理論聯(lián)系實(shí)際原則P125—126

理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。

貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求：

（１）書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際；

（２）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力；

（３）正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；

（４）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。

9、教學(xué)方法是師生為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。

中學(xué)常用的教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法。

第八章 教學(xué)（下）

第一節(jié) 教學(xué)工作的基本程序

1、教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是：

備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。

2、備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。

教師應(yīng)如何備課？ 130—131

（１）鉆研教材（鉆研教學(xué)大綱、教科書(shū)并閱讀有關(guān)參考書(shū)）

（２）了解學(xué)生（了解學(xué)生原由的知識(shí)技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等，結(jié)合平時(shí)對(duì)學(xué)生發(fā)展情況的了解，研究當(dāng)前所講知識(shí)內(nèi)容在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，可能產(chǎn)生的消極或積極態(tài)度、可能遇到的問(wèn)題，確定如何針對(duì)學(xué)生和教學(xué)特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生，在教學(xué)哪一階段，由哪些學(xué)生進(jìn)行問(wèn)答活動(dòng)等。將這些研究、分析結(jié)果，納入課時(shí)計(jì)劃。）

（３）制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（包括學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃）

教師怎樣寫(xiě)好課時(shí)計(jì)劃（教案）？ 131—132

進(jìn)一步研究教材，確定教學(xué)重點(diǎn)和要注意解決的難點(diǎn)；確定本課時(shí)教學(xué)目的；考慮進(jìn)行的步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個(gè)步驟的時(shí)間；考慮教學(xué)方法的運(yùn)用、教具的準(zhǔn)備和使用方法及板書(shū)設(shè)計(jì)；最后寫(xiě)出課時(shí)計(jì)劃。完整的課時(shí)計(jì)劃，包括以下項(xiàng)目：班級(jí)、學(xué)科名稱(chēng)、授課時(shí)間、題目、教學(xué)目的、課的類(lèi)型、教學(xué)方法、教具、教學(xué)進(jìn)程、備注。

3、上課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課。

●課的類(lèi)型劃分依據(jù)是教學(xué)任務(wù)。根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類(lèi)型數(shù)，課的類(lèi)型可劃分為單一課和綜合課；根據(jù)使用的主要教學(xué)手 中學(xué)教育學(xué)考試大綱綱要整理版

段可分為：講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。●課的一般結(jié)構(gòu)（主要指綜合課的主要環(huán)節(jié)）包括：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外

缺點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異，不利于因材施教。第三節(jié) 教學(xué)策略

1、教學(xué)策略專(zhuān)以表示為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取 的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案。

2、教學(xué)策略的基本特征：綜合性、可操作性、靈活性

3、教學(xué)策略的主要類(lèi)型

（1）內(nèi)容型策略（2）形式型策略（3）方法型策略（4）綜合型策略

4、教學(xué)過(guò)程中如何有效提供學(xué)習(xí)內(nèi)容是教學(xué)策略的核心內(nèi)容。具體講，有兩條途徑：（1）結(jié)構(gòu)化策略（2）問(wèn)題化策略

第九章 德育

第一節(jié) 德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容

1、德育的實(shí)質(zhì)是將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體思想品德。

德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱(chēng)

德育包括家庭德育、學(xué)校德育、社會(huì)德育等形式

2、德育的意義P147 3點(diǎn)

（１）德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；

（２）德育是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保證；

（３）德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。

3、德育目標(biāo)是通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)。

4、我國(guó)學(xué)校的德育內(nèi)容P150—151 4點(diǎn)

政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育

心理健康教育的內(nèi)容包括：

學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)指導(dǎo) 第二節(jié) 德育過(guò)程

1、德育過(guò)程從本質(zhì)上講是個(gè)體的社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。

2、德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)是指德育過(guò)程中不同質(zhì)的各種 要素的組合方式。通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。

3、德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。

4、德育過(guò)程的基本規(guī)律P154—156 4點(diǎn)

●學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律

●學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律。

●學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律

●學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律

5、試述德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程（或者說(shuō)：曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話符合哪條德育規(guī)律，為什么？）

知即道德認(rèn)識(shí)，是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)；

情即道德情感，它伴隨品德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生發(fā)展并對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用；

意即道德意志，是解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量；

行即道德行為，它受道德認(rèn)識(shí)、情感和意志的支配、調(diào)節(jié)，同時(shí)又影響道德認(rèn)識(shí)、情感和意志。

四個(gè)基本要素是相互作用的，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵，德育最后就是要達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。

6、知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本因素。知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。

7、活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法

1、德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。

2、我國(guó)中學(xué)德育的基本原則（或說(shuō)德育工作的基本要求）P157—158 5點(diǎn)（1）導(dǎo)向性原則（2）疏導(dǎo)原則

（3）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生寫(xiě)和原則（4）教育的一致性與連貫性原則（5）因材施教原則

3、舉例說(shuō)明導(dǎo)向性原則

導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育要有理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。

貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求：

（１）堅(jiān)持正確的政治方向；

（２）德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；

（３）要把德育的理想性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。４、舉例說(shuō)明疏導(dǎo)原則 157

疏導(dǎo)原則指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。中學(xué)教育學(xué)考試大綱綱要整理版

貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：

（１）講明道理，疏導(dǎo)思想；

（２）因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；

（３）表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。

５、試述尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則

尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴(lài)與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。

貫徹原則的基本要求：

（１）愛(ài)護(hù)、尊重和信賴(lài)學(xué)生；

（２）要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要作到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度；

（３）要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。６、因材施教原則在思想品德教育中如何貫徹之？

因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育。

貫徹該原則的基本要求：

（１）深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；

（２）根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育；

（３）根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。

6、德育的途徑是指德育的實(shí)施渠道或形式。

（１）政治課與其他學(xué)科教學(xué)（德育的基本途徑）（２）課外活動(dòng)與校外活動(dòng)

（３）勞動(dòng)（４）共青團(tuán)活（４）班主任工作

7、德育方法包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。

我國(guó)德育的基本方法：說(shuō)服法、榜樣法、鍛煉法、陶冶法、表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)法。委托任務(wù)和組織活動(dòng)屬于鍛煉法

陶冶法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。第四節(jié) 德育模式

1、認(rèn)知模式，當(dāng)代最具影響的德育模式，由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，美國(guó)學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步發(fā)展。

認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施德育的方法和策略：

（１）了解學(xué)生當(dāng)前道德判斷發(fā)展水平；

（２）運(yùn)用道德難題引起學(xué)生的意見(jiàn)分歧和認(rèn)知失衡；

（３）向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式；

（４）引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動(dòng)接受比自己原有的道德推理方式更合理的推理方式；

（５）鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德判斷付諸實(shí)施。

2、德育認(rèn)知模式中“道德兩難”問(wèn)題的教育意義P164

首先，道德兩難問(wèn)題可用于促進(jìn)兒童的道德判斷力的發(fā)展；

其次，道德兩難問(wèn)題可用于提高學(xué)生的道德敏感性，使他們自覺(jué)意識(shí)到自己的道德規(guī)范在現(xiàn)實(shí)生活中可能存在的矛盾和沖突；

第三，道德兩難問(wèn)題可用于提高學(xué)生在道德問(wèn)題上的行動(dòng)選擇能力；

第四，道德兩難問(wèn)題可用于深化學(xué)生對(duì)各種道德規(guī)范的理解，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。

第十章 班級(jí)管理

第一節(jié) 班級(jí)管理的意義

1.班級(jí)是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基本單位。

率先正式使用班級(jí)一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的教育家埃拉斯莫斯。

１７世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證，奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)。

19世紀(jì)初英國(guó)學(xué)校出現(xiàn)了導(dǎo)生制這種管理模式。對(duì)班級(jí)組織發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。

中國(guó)最早采用班級(jí)組織形式始于１８６２年清政府開(kāi)辦的京師同文館。2.班級(jí)具有滿(mǎn)足學(xué)生的需求、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、矯正學(xué)生的行為等功能.3.班級(jí)管理的根本目的是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，使學(xué)生得到充分、全面的發(fā)展；班級(jí)管理的對(duì)象是班級(jí)中的各種資源，主要對(duì)象是人，即學(xué)生；班級(jí)管理主要手段有計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制；班級(jí)管理是一種組織活動(dòng)過(guò)程，體現(xiàn)了教師與學(xué)生之間的雙向活動(dòng)，是一種互動(dòng)的關(guān)系。

班級(jí)管理的功能：P174

（１）有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提高教學(xué)效率；

（２）有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)；

（３）有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。第二節(jié) 班級(jí)管理的幾種模式

1、班級(jí)管理的幾種模式P174—176。

常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理

2、班級(jí)平行管理是指班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。

班級(jí)平行管理理論源于馬卡連柯的“平行影響”教育思想。中學(xué)教育學(xué)考試大綱綱要整理版

3、目標(biāo)管理是由美國(guó)管理學(xué)家德魯克提出的。

班級(jí)目標(biāo)管理是一種以自我管理為中心的管理。第三節(jié) 當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問(wèn)題

１、當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問(wèn)題及解決方法：

問(wèn)題：

（１）由于受分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專(zhuān)斷型；

（２）班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低。

為解決當(dāng)前問(wèn)題，應(yīng)建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制：

（１）以滿(mǎn)足學(xué)生的發(fā)展需要為目的（２）確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位

（３）訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力 第四節(jié) 班集體的形成

１、班級(jí)是學(xué)校最基本的基礎(chǔ)組織，是按一定的教育目的、教學(xué)計(jì)劃和教育要求組織起來(lái)的學(xué)生群體。而班集體還要有以下四個(gè)基本特征：

（１）明確的共同目標(biāo)；

（２）一定的組織結(jié)構(gòu)；

（３）一定的共同生活的準(zhǔn)則；

（４）集體成員之間平等、心理相容的氛圍。２、班集體的教育作用：

（１）有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)；

（２）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力；

（３）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。３、班集體的形成與培養(yǎng)：

（１）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；

（２）建立班集體的核心隊(duì)伍；

（３）建立班集體的正常秩序；

（４）組織形式多樣的教育活動(dòng)；

（５）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。第五節(jié) 班主任與班級(jí)管理

１、班主任在班級(jí)管理中的地位與作用：

班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者，是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者、班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。２、班主任的領(lǐng)導(dǎo)影響力：

（１）班主任的職權(quán)影響力，包括班主任的權(quán)威、地位、職權(quán)；

（２）班主任的個(gè)性影響力，取決于班主任自身對(duì)教育工作的情感體驗(yàn)、對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響的能力、高度發(fā)展的控制自己的能力。

３、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式：權(quán)威型、民主型、放任型。

當(dāng)前班級(jí)管理中，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用教多：“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式和“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。４、班主任班級(jí)管理的內(nèi)容：

（１）了解學(xué)生，研究學(xué)生

（２）組織和培養(yǎng)班集體

（３）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量 ５、班主任了解學(xué)生的內(nèi)容與方法：

內(nèi)容：

（１）了解學(xué)生個(gè)人；

（２）了解學(xué)生的群體關(guān)系；

（３）了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

方法：

（１）通過(guò)閱讀學(xué)生的有關(guān)材料來(lái)了解學(xué)生；

（２）通過(guò)對(duì)學(xué)生本人或知情者的調(diào)查訪問(wèn)從各個(gè)側(cè)面間接了解學(xué)生；

（３）在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生的行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察。