第一篇：邯鄲地方文化心得

邯鄲地方文化心得 我個人覺得邯鄲地方文化這個課讓我學到了蠻多的東西，我很感謝畢老師，他不僅給我們帶來了很多的歡樂，也讓我有種走遍了邯鄲各地的那種感覺，不同的地方有不同的文化，有不同的方言，同時也有不同的美食，這是我學這門課的最大的感受。

每次上課我都是在周二的上午，說句實話，我想多數的同學都覺得上這種課沒有意義，到了那里要么是去看小說，要么是去干些其它什么事情，很少有人人認真去聽老師講課的，但是我覺得老師講課卻讓我興趣大增，根本無心去干其它什么別的事情，他講課講得蠻生動的，而且很具有趣味性，每次上課我們都是聚精會神的去聽講。

我最大的收獲就是對邯鄲地方的文化有了很大的了解，不同地區原來的故事，歷史遺留估計數不勝數，地方文化這課真的讓我增長了很多的見識，讓我對邯鄲各個地區的文化都有了個大概的了解，之道了很多的故事。

邯鄲市位于河北省南端，因邯山至此而盡得名，邯鄲市是國務院批準具有地方立法權的“較大的市”和市區人口超百萬的特大城市，國家歷史文化名城、中國優秀旅游城市、中國成語典故之都和中國散文之城、太極之鄉，河北南部鋼鐵、紡織、電子基地。趙國趙武靈王建筑的“武靈叢臺”現已建成叢臺公園，為國家AAAA級景區。邯鄲市地處東經114°03'～40'，北緯36°20'～44'之間，西依太行山脈，東接華北平原，位于晉冀魯豫四省要沖和中原經濟區腹心，在四省交界區是唯一的特大城市，轄4區、1市、14縣，總面積1.2萬平方公里，其中市區面積450平方公里，全市總人口963萬。邯鄲歷史悠久，是中華文明的重要發祥地之一。悠久的歷史孕育了眾多文化，素有“北方糧倉”、“冀南棉海”之稱。邯鄲市的市花是月季。邯鄲市是國家歷史文化名城、中國優秀旅游城市、國家園林城市、全國雙擁模范城、中國成語典故之都和中國散文之城、太極之鄉。國務院批準具有地方立法權的“較大的市”和市區人口超百萬的特大城市。

邯鄲作為國家歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經過千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語典故。據不完全統計，由邯鄲歷史和相關史書中所滋生、蘊積、提煉出的具有邯鄲地方特色或與邯鄲有密切關系的成語典故達1500條之多，如“胡服騎射”、“邯鄲學步”、“完璧歸趙”、“負荊請罪”、“黃粱美夢”、“毛遂自薦”、“紙上談兵”，“圍魏救趙”等，它們以言簡意賅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人尋味而成為中國漢語言藝術中的一枝奇葩。邯鄲的成語典故，集中原與邊塞之風韻、蘊文化與哲理之內涵，在華夏歷史文化長廊中獨樹一幟，堪稱國之瑰寶。這些成語典故中，具有完整故事情節的也有500條之多。另外還有眾多的成語典故遺址景觀。位于邯鄲市趙苑景區內的“成語典故苑”，占地102畝，以園林為載體，以發生在邯鄲的成語典故為內容，以碑刻、浮雕、繪畫、自然山石象形喻義等多種藝術手法為表現形式，將發生在邯鄲的成語典故再現世人面前。它以古喻今，鞭策鼓勵后人，是中國唯一的以成語典故為主題的文化園林。2005年10月26日，經中國文聯批準，由中國民間文藝家協會在邯鄲市舉行命名頒牌儀式，授予邯鄲市“中國成語典故之都”稱號。成語典故文化已成為邯鄲市十大文化脈系中一顆璀璨的明珠。

地方文化資源豐富、別具特色,將地方文化資源引入高校思政課教學,能廣泛拓展教學空間、激發學生學習興趣、提高教學實效性。本文以邯鄲地方文化資源為例,結合高校思政課的教學實踐,探討如何在教學目標、教學內容、教學手段、實踐教學等方面融入地方文化,促進高校思政課教學模式的創新。

學完地方文化這門課，我更加深入的了解了邯鄲，也更加眷戀這座城市一個讓多少人離不開的城，即使遠去，也終究會回來的城。這份濃的化不開的眷戀之情，必將追隨我到終老。

第二篇：邯鄲文化

在邯鄲悠久歷史的進程中，孕育并積淀了深厚的歷史文化，這是先人留給我們子孫后代的一筆珍貴的精神財富。邯鄲的歷史文化，可以歸納為十大文化體系。

趙文化：以胡服騎射為代表的趙文化，其基本內涵為開放、進取、包容，展現出趙國在逐鹿中原是所表現得出的改革創新精神。她是中華民族古老文化的源頭之一，是華夏文化與北方草原游牧文化的交匯、融合和升華的結晶，具有中原華夏文化和北方草原文化構成的二重性，集中反映了北方地區諸民族沖突和融合的過程。她豐厚博沉、魅力四射、光彩照人，是邯鄲地域文化的代表。趙文化濫觴于春秋，興旺于戰國，延續至兩漢，在歷史的長河中流淌至今，形成了自己獨特的風韻。這里產生了發達的冶鐵、制銅、制陶等工業，形成了繁榮的城市商業貿易，孕育了荀子、公孫龍、慎到等一代學術大師，涌現出趙武靈王、廉頗、藺相如、趙奢等一批慷慨悲歌的英雄人物。它與燕文化共同構成了中國古代北方文化的概貌。趙文化其主流內涵是“開拓進取，競爭圖強兼收并蓄，改革創新”，貫穿其中的以人為本、廣攬人才、團結向上、忠勇報國等思想，對于我們今天的解放思想、改革開放仍然具有極其重要的現實意義。

磁山文化：磁山文化是我國新石器時期的考古文化，是我國以粟作農業和定居生活為特點的原始農耕文化的典型代表，表現出人類利用自然、與自然相融合的奮斗精神因最早發現在武安的磁山遺址而命名。經科學測定距今已有8000多年的歷史。1976年開始考古發掘，出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等動植物標本，還發現了炭化的粟10萬余斤，磁山被確認為世界上糧食作物——粟的最早發源地，還是中國家雞和中國核桃的最早發現地。農作物“粟”（谷子）、家雞和胡桃（核桃）三大發現，不僅反映了磁山先民在認識、利用和改造自然過程中為人類生存與發展所作出的巨大貢獻，并改寫了我國乃至世界粟作農業、家雞馴養和核桃產地的歷史。以陶質平底盂、鳥頭形支腳為特點的生活農具，以石質斧、鏟、磨盤、磨棒為特點的農耕和脫粒工具，以長方形坑穴為特點的糧食窖穴，以陶、石器“組合物”為特點的祭祀遺跡等，構成了磁山文化獨特而豐富的內涵。磁山文化被譽為“中華瑰寶”，是我國新石器時代考古的一項重大突破。

女媧文化：在涉縣的古中黃山上坐落的媧皇宮，傳說是華夏始祖女媧氏“煉石補天，摶土造人”的地方。媧皇宮因此而得名。因女媧摶土造人，又是人類的創造者，故被世人尊稱為“華夏祖廟”。媧皇宮建造在懸崖峭壁上。閣樓高懸，構造奇巧，被稱為河北古建筑十大奇觀之一。從媧皇宮開鑿的石窟和摩崖石刻經考察，它始建于北齊天寶年間，距今已有1450余年，后經歷代相繼擴修，逐漸形成今天的規模。相傳農歷三月十五日為女媧的誕生之日，每當此時舉辦媧皇宮廟會，來自周邊數省的游客云集此地祭祀女媧。千百年以來，流傳在這里的民風民俗，民間信仰和神話傳說形成了豐富的神秘文化，在中原大地遠近聞名。

以媧皇宮為代表的女媧文化，展現了女媧在洪荒之世，與自然抗爭，改造自然、造福蒼生的不屈精神，表現出中華民族自強不息的民族精神。

曹魏建安文化：位于臨漳縣西南的古鄴城遺址是東漢末年之魏晉時期中國北方政治、經濟、軍事文化中心。在東漢末年至隋統一的40年間，為北方著名的古都，曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊相繼在此建都。戰國時期西門豹治鄴而顯名于世，東漢末年孕育出了文學史上璀璨的“建安文學”。著名的政治家、軍事家和詩人曹操，在鄴城聚集了以曹氏父子和建安七子為主體的“鄴下文人集團”，辭賦慷慨，談詩論文，開一代風格剛健，情調激越之文風，留下了大量的辭賦文論作品，在中國文化寶庫中占有極其重要的地位。地處黃河之北的鄴城，散布在漳河之濱的百余座東魏北齊皇陵和眾多的寺廟遺址，書寫著它曾經的輝煌。銅雀三臺和鄴城的建筑格局，對隋唐長安都城、元大都（北京城）、日本奈良城乃至后世的都城建筑都產生過重大影響。鄴城為依托的建安文化，是建安文學的搖籃，民族融合的結晶，中國文化的奇觀。

北齊石窟文化：以響堂山石窟和媧皇宮石窟為代表的北齊石窟文化，是中國佛教雕刻藝術的寶藏，這里有世界上最大的摩崖刻經群，代表著北朝時期佛教發展的最高成就。

響堂山石窟是北齊最大的佛教石窟寺院，是位列中過云岡、龍門、敦煌、麥積山四大名窟之后的全國第五大石窟群。也是北齊佛教雕刻藝術的寶藏。它始建于北齊，經隋、唐、宋、明歷代開鑿續修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融會過程的歷史體現，另一方面是南北文化相互滲透的歷史見證，是中國佛教雕塑藝術漢化過程中承上啟下，融會貫通的重要環節。媧皇宮石窟現存北齊佛教刻經六部，共計約13萬字，是國內摩崖刻經保存文字最多最完整的的一處，是研究中國佛教是和校勘中國佛教世紀的重要實物資料，也是北朝書法藝術的精品。

夢文化：以“一枕黃粱”名夢和黃粱夢呂仙祠古建筑群為代表的夢文化，蘊含著極為深厚的中國哲學思想，表現出中華民族對于美好事物的向往和執著追求。產生于唐代黃粱美夢傳奇故事，就發生在邯鄲的黃粱夢鎮。從古到今，黃粱夢一夢以及由此演繹、=發展而形成的“夢文化”在中國博大精深的歷史文化典藏中，留下了一幅幅濃墨重彩的絢麗畫卷。黃粱夢的美妙股市不僅在中國家喻戶曉，婦孺皆知，在國外也是聲名遠播，甚至于登上日本小學的教科書。夢文化涵蓋歷史、心理、生理、民俗、宗教、文化等領域，具有神秘的特性。依據唐傳奇《枕中記》而建的千年古觀“黃粱夢呂仙祠”，建筑規模宏偉，內有中國“名夢館”，是研究中國“夢文化”的集大成之地，也是中國“夢文化”唯一的載體，它對中國小說、戲劇、詩文的創作都產生了重要的影響。黃粱夢文化底蘊和深厚，是中國夢文化的代表和重要組成部分。邯鄲因此被海內外人士譽為“美夢之鄉”。

磁州窯文化：磁縣、峰峰礦區的西部地區，是綿延的太行余脈，這里蘊藏著大量的高嶺土，是制作陶瓷的天然原料。從北齊時就已經開始燒造瓷器，并逐漸形成了漳河流域的觀臺和滏陽河流域的彭城兩大窯廠。宋元時期逐漸發展成為北方最大的民間瓷窯，從此綿延千年，窯火不息。其造型優美，裝飾手法豐富，色彩對比強烈，題材廣泛，技藝高超，瓷器產品在藝術上表現了強烈的民族意識，他所創造的白地黑花的裝飾藝術，集詩、書、畫于一體，獨具濃郁的鄉土氣息，代表了古代北方民窯的最高水平。古來就有“南有景德，北有鵬程”、“千里彭城，日進斗金”之說。

磁州窯以粗獷、豪放、瀟灑的藝術風格而獨樹一幟，成早了宋金元時期民間此瓷藝的最高成就，體現出民間工藝強大的生命力。磁州窯文化在中國乃至世界陶瓷文化藝術中都占有極其重要的地位。

廣府太極文化：燦爛的的東方文明，孕育了博大精深的太極文化。清朝道光年間，在中國邯鄲的永年縣廣府城，誕生了一代太極宗師楊露禪和武禹襄，使永年縣成為中國太極拳兩大流派——楊式太極拳和武式太極拳的中興發祥之地。在此后的一百多年中，楊式和武式太極拳廣為傳播，尤其是楊式太極拳開武術健身之先河，使太極拳易于習練，成為強身健體的體育項目。太極拳作為祖國傳統的文化藝術瑰寶，就是從這里走遍全國、走向世界，成為億萬民眾熱愛的體育健身運動。太極拳以集武術、醫術、引導術為一體的科學的人體文化，引起了世界各國專家、學者及愛好者的重視和喜愛，廣府的太極拳文化已成為中國的國粹而載入史冊。永年因而被命名為“中國太極拳之鄉”。

如今，以楊露禪和武禹襄為代表的廣府太極文化，已成為河北乃至中國向世界傳播健康和友誼的紐帶。

成語典故文化：邯鄲作為國際歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經過千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語典故。據不完整統計，有邯鄲歷史和相關史書中所滋生、蘊積、提撿出的具有邯鄲地方特色的或與邯鄲有密切關系的成語典故達1500條之多，如“胡服騎射”、“邯鄲學步”、“完璧歸趙”、“負荊請罪”、“黃粱美夢”等，它們以言簡意賅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人尋味而成為中國漢語言藝術的一枝奇葩。邯鄲的成語典故，集中原與邊塞之風韻、蘊文化與哲理之內涵，在華夏歷史文化長廊中獨樹一幟，堪稱國之瑰寶。這些成語典故中，具有完整故事情節的也有500條之多。另外還有眾多的成語典故遺址景觀。位于邯鄲市趙苑景區內的“成語典故苑”，占地102畝，以園林為載體，以發生在邯鄲的歷史成語典故為內容，以碑刻、浮雕、繪畫、自然山石象形喻義等多種藝術手法為表現形式，將發生在邯鄲的成語典故再現世人面前。它以古喻今，鞭策鼓勵后人，是中國唯一的一成語典故為主題的文化園林。

2005年10月26日，經中國文聯批準，由中國民間文藝家協會在邯鄲市舉行命名頒獎儀式，授予邯鄲市“中國成語典故之都”稱號。成語典故文化已成為邯鄲十大文化脈系中的一顆璀璨明珠。

邊區革命文化：邯鄲那在中國抗日戰爭和解放戰爭中，是晉冀魯豫解放區的中心。劉伯承、鄧小平及其領導的八路軍129師以太行山為戰場，英勇抗擊日本侵略者，展現出邊區人民的浩然正氣和民族之魂。劉、鄧首長運籌帷幄、決勝于的千里之外，在這里指揮大小戰役3100多次，為中國人民的解放事業立下不朽的功勛，形成了光彪史冊的革命軍事文化。從這塊紅色土地上走出300余位將帥，成為新中國第二代領導集體的中堅力量。

《人民日報》、《人民畫報》在邯鄲創刊，中央人民廣播電臺的前身華北新華廣播電臺在邯鄲開播。在抗戰中創建于邯鄲的《人山報》影響深遠，邊區革命文藝活動和創作演藝隊伍在這里培養、成長、壯大，催生出了如火如荼的邊區大眾文化。現代最早的紀念性建筑——晉冀魯豫烈士陵園和涉縣的“一二九師司令部舊址”及“陳列館”名裂了全國百個愛國以教育示范基地。

第三篇：邯鄲十大文化

邯鄲十大文化脈系2008-04-20 21:42:30 原文地址: http://blog.sina.com.cn/s/blog_48e2b409010091oe.html [查看原文]

邯鄲市是“國家歷史文化名城”，早在8000多年前新石器早期的磁山先民就在這里繁衍、休養生息。在邯鄲悠久歷史的進程中，孕育并積淀了深厚的歷史文化，這是先人留給我們后代子孫的一筆彌足珍貴的精神財富。綿綿8000余年的歷史鑄造成了邯鄲十大文化脈系。

趙文化

以胡服騎射為代表的趙文化，其基本內涵為開放、進取、包容，展現出趙國在逐鹿中原時所表現出的改革創新精神。她是中華民族古老文化的源頭之一，是華夏文化與北方草原游牧文化的交匯、融合和升華的結晶，具有中原華夏文化和北方草原文化構成的二重性，集中反映了北方地區諸民族沖突與融合的過程。她豐厚博深、魅力四射、光彩照人，是邯鄲地域文化中的代表。趙文化濫觴于舂秋，興旺于戰國，延續至兩漢，在歷史的長河中流淌至今，形成了自己獨特的風韻。這里產生了發達的冶鐵、制銅、制陶等手工業，形成了繁榮的城市商業貿易，孕育了荀子、公孫龍、慎到等一代學術大師，涌現出趙武靈王、廉頗、藺相如、趙奢等一批慷慨悲歌的英雉人物。它與燕文化共同構成了中國古代北方文化的概貌。趙文化其主流內涵是“開拓進取，競爭圖強，兼收并蓄，改革創新”，貫穿其中的以人為本、廣攬賢才、團結向上、忠勇報國等思想，對于我們今天的解放思想、改革開放仍然具有極其重要的現實意義。

磁山文化

磁山文化是我國新石器時代的考古文化，是我國以粟作農業和定居生活為特點的原始農耕文化的典型代表，表現出人類利用自然、與自然相融合的奮斗精神，因最早發現在武安的磁山遺址而命名。經科學測定，距今已有8000多年的歷史。1976年開始考古發掘，出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等動植物標本，還發現了炭化的粟約10萬余斤，磁山被確認為是世界上糧食作物—粟的最早發源地，還是中國家雞和中原核桃最早的發現地。農作物“粟（”谷子）、家雞和胡桃（核桃）三大發現，不僅反映了磁山先民在認識、利用和改造自然過程中為人類生存與發展所做出的巨大貢獻，并改寫了我國乃至世界粟作農業、家雞馴養和核桃產地的歷史。以陶質平底盂、鳥頭形支腳為特點的生活用具，以石制斧、鏟、磨盤、磨棒為特點的農耕和脫粒工具，以長方形坑穴為特點的糧食窖穴，以陶、石器“組合物”為特點的祭祀遺跡等，構成了磁山文化獨特而豐富的內涵。磁山文化被譽為“中華瑰寶”，是我國新石器時代考古的一項重大突破。

女媧文化

在涉縣的古中皇山上坐落的媧皇宮，傳說是華夏始祖女媧氏“煉石補滅，摶土造人”的地方。媧皇宮因此而得名。因女媧摶土造人，又是人類的創造者，故被世人尊稱為“華夏祖廟”。媧皇宮建造在懸崖峭壁上，閣樓高懸，構造奇巧，被稱為河北古建筑十大奇觀之一。從媧皇宮開鑿的石窟和摩崖刻經考察，它始建于北齊天保年間，距今已有1450余年，后經歷代相繼擴修，逐漸形成今日規模。相傳農歷三月十五日為女媧的誕生之日，每當此時舉辦媧皇廟會，來自周邊數省的游客云集此地祭祀女媧。千百年以來，流傳在這里的民風民俗，民間信仰和神話傳說形成了豐富的神秘文化，在中原大地遠近聞名。

以媧皇宮為代表的女媧文化，展現了女蝸在洪荒之世，與自然抗爭、改造自然、造福蒼生的不屈精神，表現出中華民族自強不息的民族精神。涉縣被中國民間藝術家協會命名為“中國女媧文化之鄉”。

曹魏建安文化

位于臨漳縣西南的古鄴城遺址是東漢末年至魏晉時期中國北方政治、經濟、軍事文化的中心。在東漢未年至隋統一的400年問，為北方著名的古都，曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊相繼在此建都。戰國時期西門豹治鄴而顯名于世，東漢末年孕育出了文學史上璀璨的“建安文學”。著名的政治家、軍事家和詩人曹操，在鄴城聚集了以曹氏父子和建安七子為主體的“鄴下文人集團”，辭賦慷慨，談詩論文，開一代風格剛健，情調激越之文風，留下了大量的詞賦文論作品，在中國文化寶庫中占有極其重要的地位。地處黃河之北的鄴城，散布在漳河之濱的百余座東魏北齊皇陵和眾多的寺廟遺址，書寫著它曾經的輝煌。銅雀三臺和鄴城的建筑格局，對隋唐長安都城、元大都（北京城）、日本奈良城乃至后世的都城建筑都產生過重大影響。以鄴城為依托的建安文化，是建安文學的搖籃，民族融合的結晶，中國文化史的奇現。

北齊石窟文化

以響堂山石窟和媧皇宮石窟為代表的北齊石窟文化，是中國佛教雕刻藝術的寶藏，這里有世界上最大的摩崖刻經群，代表著北朝時期佛教發展的最高成就。響堂山石窟是北齊最大的佛教石窟寺院，是位列中國云崗、龍門、敦煌、麥積山四大名窟之后的全國第五大石窟群。也是北齊佛教雕刻藝術的寶藏。它始建于北齊，經隋、唐、宋、明歷代開鑿續修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融匯過程的歷史體現，另一方面是南北方文化相互滲透的歷史見證，是中國佛教雕塑藝術漢化過程中承上啟下，融匯貫通的重要環節。媧皇宮石窟現存北齊佛教刻經六部，共計約l 3萬字，是國內摩崖刻經保存文字最多最完整的一處，是研究中國佛教史和校勘中國佛教史籍的重要實物資料，也是北朝書法藝術的精品。

夢文化

以“一枕黃粱”名夢和黃粱夢呂仙祠古建筑群為代表的夢文化，蘊含著極為深厚的中國哲學思想，表現出中華民族對于美好事物的向往和執著追求。產生于唐代的黃粱美夢傳奇故事，就發生在邯鄲的黃粱夢鎮。從古到今，黃粱一夢以及由此演繹、發展而形成的“夢文化”在中國博大精深的歷史文化典藏中，留下了一幅幅濃墨重彩的絢麗畫卷。黃粱夢的美妙故事不僅在中國家喻戶曉，婦孺皆知，在國外也是聲名遠播，甚至于登上了日本小學的教課書。夢文化涵蓋歷史、心理、生理、民俗、宗教、文藝等領域，具有神秘的特性。依據唐傳奇《枕中記》而建的千年古觀“黃梁夢呂仙祠”，建筑規模宏偉，內有中國“名夢館”，是研究中國“夢文化”的集大成之地，也是中國“夢文化”唯一的載體，它對中國小說、戲劇、詩文的創作都產生了重要的影響。黃粱夢文化底蘊深厚，是中國夢文化的代表和重要組成部分。邯鄲因此被海內外人士譽為“美夢之鄉”。

磁州窯文化

磁縣、峰峰礦區的西部地區，是綿延的太行山余脈，這里蘊藏著大量的高嶺土，是制作陶瓷的天然原料。從北齊時就已開始燒造瓷器，并逐漸形成了漳河流域的觀臺和滏陽河流域的彭城兩大窯場。宋元時期逐漸發展成為北方最大的民間瓷窯，從此薪火相傳，綿延千年。其造型優美，裝飾手法豐富，色彩對比強烈，題材廣泛，技藝高超，瓷器產品在藝術上表現了強烈的民族意識，它所創造的白地黑花的裝飾藝術，集詩、書、畫于一體，獨具濃郁的鄉土氣息，代表了古代北方民窯的最高水平。古來就有“南有景德，北有彭城”、“千里彭城，日進斗金”之說。

磁州窯以粗獷、豪放、瀟灑的藝術風格而獨樹一幟，創造了宋金元時期民間瓷藝的最高成就，體現出民間工藝強大的生命力。磁州窯文化在中國乃至世界陶瓷文化藝術中部占有極其重要的地位。

廣府太極文化

燦爛的東方文明，孕育了博大精深的太極文化。清朝道光年間，在中國邯鄲的永年縣廣府城，誕生了一代太極宗師楊露禪和武禹襄，使永年縣成為中國太極拳兩大流派—楊式太極拳和武式太極拳的中興發祥之地。在此后的一百多年中，楊式和武式太極拳廣為傳播，尤其是楊式太極拳開武術健身之先河，使太極拳易于習練，成為強身健體的體育項目。太極拳作為祖國傳統的文化藝術瑰寶，就是從這里走遍全國、走向世界，成為億萬民眾熱愛的體育健身運動。太極拳以集武術、醫術、導引術為一體的科學的人體文化，引起了世界各國專家、學者及愛好者的重視和喜愛，廣府的太極拳文化已成為中國的國粹而載入史冊。被國家授予“世界太極拳夏令營基地”、“太極拳研究中心”、“太極拳之鄉”、“太極拳圣地”。

如今，以楊露彈和武禹襄為代表的廣府太極文化，已成為河北乃至中國向世界傳播健康和友誼的紐帶。

成語典故文化

邯鄲作為國家歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經過千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語典故。據不完全統計，由邯鄲歷史和相關史書中所滋生、蘊積、提煉出的具有邯鄲地方特色或與邯鄲有密切關系的成語典故達1500條之多，如“胡服騎射”、“邯鄲學步”、??完璧歸趙”、“負荊請罪”、“黃粱美夢”等，它們以言簡意賅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人尋味而成為中國漢語言藝術中的一枝奇葩。邯鄲的成語典故，集中原與邊塞之風韻、蘊文化與哲理之內涵，在華夏歷史文化長廊中獨樹一幟，堪稱國之瑰寶。這些成語典故中，具有完整故事情節的也有500條之多。另外還有眾多的成語典故遺址景觀。位于邯鄲市趙苑景區內的“成語典故苑”，占地102畝，以園林為載體，以發生在邯鄲的成語典故為內容，以碑刻、浮雕、繪畫、自然山石象形喻義等多種藝術手法為表現形式，將發生在邯鄲的成語典故再現世人面前。它以古喻今，鞭策鼓勵后人，是中國唯一的以成語典故為主題的文化園林。

2005年10月26日，經中國文聯批準，由中國民間文藝家協會在邯鄲市舉行命名頒牌儀式，授予邯鄲市“中國成語典故之都”稱號。成語典故文化已成為邯鄲市十大文化脈系中一顆璀璨的明珠。

邊區革命文化

邯鄲在中國抗日戰爭和解放戰爭中，是晉冀魯豫解放區的中心。劉伯承、鄧小平及其領導的八路軍129師以太行山為戰場，英勇抗擊日本侵略者，展現出邊區人民的浩然正氣和民族之魂。劉、鄧首長運籌帷幄、決勝千里之外，在這里指揮大小戰役3100多次，為中國人民的解放事業立下不朽的功勛，形成了光彪史冊的革命軍事文化。從這塊紅色土地上走出的300余位將帥，成為新中國第二代領導集體的中堅力量。《人民日報》、《人民畫報》在邯鄲創刊，中央人民廣播電臺的前身華北新華廣播電臺在邯鄲開播。在抗戰中創建于邯鄲的《人山報》影響深遠，邊區革命文藝活動和創作演藝隊伍在這里培養、成長、壯大，催生出了如火如荼的邊區大眾文化。現代最早的紀念性建筑—晉冀魯豫烈士陵園和涉縣的“一二九師司令部舊址”及“陳列館”名列了全國百個愛國主義教育示范基地。

第四篇：中文系漢語言邯鄲文化演講稿

邯鄲文化演講稿

大家好，我是中文系11級漢語言文學一班的王艷。

文化是一個大的概念，而邯鄲文化已有千年，今天我也只是帶大家了解一點皮毛，但是我想如果真的愛邯鄲這座古城，就會情不自禁的想去了解它深厚的文化底蘊。

邯鄲市國家歷史文化名城。邯鄲文化包括趙文化，夢文化，鄴都文化，磁州窯文化，太極文化，成語典故文化，磁山文化，陪都文化。

下面讓我們穿越時光隧道，回到兩千多年的邯鄲吧！

邯鄲別成為成語故鄉，有黃粱美夢、完璧歸趙、紙上談兵、邯鄲學步等等。

【磁州窯遺址】全國重點文物保護單位。位于邯鄲城西南60公里處磁縣觀臺鎮、白土鎮、賈壁鄉、都黨鄉、黃沙鄉和峰峰礦區彭城鎮、臨水鎮一帶。方圓90平方公里。是我國宋代北方民窯最杰出的代表。窯址分布范圍很廣，現存數十處主要窯址以觀臺和彭城兩大區域為中心。在宋元時期，磁州窯影響到了我國北方以至南方部分地域，形成了“磁州窯系”。出土文物極為豐富，器物裝飾以鐵繡花、刻花、剔花及白地黑花為突出特點。歷史上曾享有“南有景德、北有彭城”的美稱，史籍有“千里彭城，日進斗金”的描述。現代“磁州窯”仍是全國八大瓷產區之一

中國傳統的太極拳，具有東方民族體育的濃厚色彩，蘊含著中國傳統哲學中的養生思想、倫理觀念，注重內外兼修，融健身與修性于一體，有人稱其為“哲拳”，而邯鄲是太極的發源地，而邯鄲學院在11年4月8日也成為全球首家科學系統研究太極拳文化，致力于向海外傳播太極文化，培養太極拳專業人才的太極文化學院。

邯鄲有許多歷史遺留得名記，如趙苑、趙王城遺址。。自然風光京娘湖。現新建的龍湖公園，大名教堂、邯鄲大劇院等！

相信在今后邯鄲會發展越來越好，而邯鄲文化也會大放異彩！

第五篇：創建邯鄲文化特色學校匯報材料

創建邯鄲文化特色學校匯報材料

尊敬的各位領導：

大家好！再次歡迎大家來到叢臺區趙都小學指導工作。下面我就我們學校開展創建特色化建設的具體情況向大家做一下匯報。

推進學校特色建設，創建學校特色，是新形勢下全面貫徹教育方針，深入實施素質教育，深化教育教學改革的一項重要工作，也是優化學校管理，豐富學校內涵，提升學校品位的重要舉措。

我們學校申報的特色創建項目是“邯鄲文化”特色學校。

一、選題依據

我們把“邯鄲文化”作為學校特色建設，主要是基于以下原因：

1、邯鄲的自然風光綿延起伏的太行山、水勢浩渺的京娘湖，這一山一水給這座千年古城添了不少靈秀之氣，邯鄲文物古跡多達400 多處，其中有國家、市重點名勝百余處。武靈叢臺、黃粱夢呂仙祠趙王城遺址學步橋、回車巷等古跡和地名背后的典故，值得再三回味，并有許多知識值得我們去學習、研究、探索。

2、研究價值。研究邯鄲文化的價值，主要反映在3個“有利于”上。一是，有利于弘揚中華文化。這主要表現在她既有利于對外的介紹，又有利于對內的傳揚兩個方面。因為邯鄲的自然和人文景觀，既豐富多采，又較完整和具有較強的連續性，也保存較好；二是，有利于進行愛國主義和民族團結教育，主要在于她的自然和人文景觀并勝，同時，她還是對國民進行愛國教育的深刻教材；三是，有利于培養學生收集處理和利用信息以及提出問題、研究問題、解決問題的能力。使學生充分認識邯鄲、深入了解邯鄲，激發其熱愛家鄉的情感。

3、地理優勢。我校是一所有著幾十年歷史的老校，趙王城、回車巷、武陵叢臺、學步橋等文化古跡環繞著我們。作為生活在邯鄲的一員，如果對燦爛的邯鄲文明知之甚少，對她的認識模糊不清，那就有愧于“邯鄲人”的這一稱呼。

4、課改要求。本著“讓每一個學生了解邯鄲，讓每一個學生熱愛邯鄲；讓每一個學生學有所長，讓每一個學生全面發展”的原則，以學生的現實生活和社

會實踐為基礎，發掘課程資源，強調學生的親歷體驗，積極探索校本課程的開發，形成有代表性的特色校本課程。

總之，邯鄲文化是一種品類豐富、內涵深廣、載體獨特的文化，是知識的百科全書，是民俗事象的貯存庫，巧妙、靈活地利用邯鄲文化，對培養學生的興趣，開闊學生的視野，提升學生的能力，陶冶學生的情操，完善學生的人格，都有著很好的作用。所有這些，都為我們展開研究提供了豐富的資源。

二、創建目標

（一）總目標：

1、認識邯鄲文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優秀文化的營養，陶冶學生；

2、瀏覽邯鄲的名勝古跡，認識邯鄲深厚文化底蘊，培養科學態度和科學道德，豐富學生；

3、研究與開發本地資源，從一個全新的角度重新認識自己的家鄉，獲得親身參與探究探索的體驗，培養對社會的責任心和使命感，感染學生；

4、學習主動探究的學習方式，在實踐中學習、運用知識，學會分享與合作，培養學生的合作精神、科研能力、動手能力等等；

5、培養搜集、分析和處理信息的能力，培養發現問題和解決問題的能力，拓展學生。

本著“循序漸進”和“有益、有趣”的基本原則，依據不同學段學生不同的認知結構與心理結構制訂目標序列，分學段設計，力求具有較強的操作性和針對性。

（二）年級內容與要求：

二年級

《邯鄲特產》：面塑、涉縣三珍、永年大蒜等，通過學習，讓學生了解邯鄲豐富的特產，繼承和發揚邯鄲人民勤勞肯干、開拓創新的傳統，立志建設新家鄉。

三年級

《邯鄲名勝古跡》：磁州窯、永年廣府、武靈叢臺、學步橋等，通過學習，讓學生通過豐富的搜集資料，游覽邯鄲名勝古跡，使學生了解它的來歷，以及其中所涵蓋的典故，所蘊含的哲理，重溫邯鄲的光榮與輝煌，感受古城邯鄲的悠久歷史和燦爛文化，從而產生愛家鄉、建設家鄉，為家鄉的進一步發展努力學習的愿望。

四年級

《邯鄲風俗》：春節、元宵節等，通過學習，讓學生了解邯鄲獨特的風俗習慣，張揚其中健康文明的內容，自覺抵制封建迷信。感知獨特的地域文化魅力，增強學生明辨是非的能力。

五年級

《邯鄲成語典故》：邯鄲學步、南轅北轍、胡服騎射、黃粱美夢等，通過欣賞故事，感悟成語典故的深遠含義，感悟人生哲理，增強學生的語言表達能力，了解邯鄲豐富的文化遺產，繼往開來，再創輝煌。

六年級

《邯鄲古今名人》：秦始皇、趙武靈王、藺相如等，通過學習，讓學生了解邯鄲古今名人的生平事例，感悟他們的人格魅力，培養學生形成個人的人生取向，激發學生樹立遠大的理想。

三、開展情況

1、成立創建特色領導小組。

2、創設環境。圍繞“邯鄲文化”這一主題，精心構建校園環境，展現邯鄲微縮景觀、邯鄲文化長廊、邯鄲文化壁等設施，加強輿論宣傳，從專題的角度，渲染邯鄲文化，創設良好氛圍，為特色建設提供基礎。

3、開發校本課程。緊扣“邯鄲文化”這一主題，編撰“邯鄲文化”系列校本教材。

成立校本教材編撰小組，負責編撰教材，請專家指導。教材將力求體現新課程標準的理念，以提高學生的素養為核心目標，體現目標、內容、形式上的綜合性，注意激發和培養學生的興趣，引導學生關注生活，體驗生活。

4、努力挖掘地方資源。邯鄲有著燦爛的古老文明，從古到今涌現出一大批

能人賢士；改革開放以來取得了巨大的經濟建設和社會建設成就；在這塊熱土上，有著特有的特產風俗、名勝古跡、成語典故、古今名人，如此等等。我們要去探尋、挖掘、整理，真正體現學校本地特色。

5、實施校本課程。

我們開設以《邯鄲文化》為教材的校本課程，二——六年級每周在地方課程中設一課時。以各學段分目標為抓手，有目的、有組織、有計劃地組織教學，通過進行教學實驗，論證、檢驗這套教材體系和內容的科學性、適應性、可操作性；研究教材對提高綜合素養的作用。

6、與其他學科有效整合。在教學中有機滲透“邯鄲文化”，以形成教育的合力。藝術教育中，設計、開展好圍繞“邯鄲文化”相關的主題活動，其他學科兼顧，搞好競賽活動，讓“邯鄲文化”真正覆蓋到教學的每一個角落。

7、與經典特色聯系起來。在開展經典詩文誦讀同時，挖掘與邯鄲文化相關的經典詩文，搞好專題性、綜合性活動，形成特色中的特色。

8、建立學校文化網站。及時把學校的活動情況上傳到網絡，讓師生在家之余感受學校文化的熏陶，同時宣傳學校，提高學校知名度，你在百度中輸入我們學校的名字第一條就能找到他，歡迎點擊指導交流。

9、加強培訓。開展好教師的業務培訓，把教師的集體學習與個人自學有效結合起來；把創建特色學校與提升學校的教科研水平結合起來。定期組織教師學習研討，舉行教學研討會以及成果展示活動，促進“特色”形成。

四、存在的問題

在創建過程中遇到一些問題：如一開始老師們對校本課程不理解，認為多余，提出了好多反對意見；初次編撰的校本教材，有些年級使用不合理，根據省教科所趙杏梅副所長的建議，我校及時進行了課程調整；國家課程內容豐富，任務較重，教師不愿為校本課程實施付出大量的精力；創建特色并非朝夕之事，持之以恒下去需要必要的經費保障。

五、創建效果

邯鄲文化的研究，促進了教師專業素養的發展，教師初步具備了開發課程的能力，教師教育教學能力逐步提高。

邯鄲文化的研究，把時間給了學生，把學習方式和學習內容也給了學生。學生在這種學習活動中，需要讓學生動手親身體驗，這個過程就是育人的過程。這項研究活動為學生提供了施展才華的舞臺。這舞臺是自尊、自信、自主、自能的舞臺，這舞臺又是充滿著尊重與鼓勵的大舞臺。孩子們在這一方舞臺上培養興趣、磨礪意志，學會交流和合作，學會有責任感的生活，他們的認知能力得到了提高，他們的情感世界得到了升華，他們在這一片寬松、自由的境界中，敢愛、敢想、敢為，學做一個大寫具有邯鄲精神的現代人。

邯鄲文化的研究，增強了我校辦學實力，擴大了我校在社會中的影響。很多家長慕名而來，有的家長直言“選擇你們學校，就是沖著你們的校本課程來的。作為一個邯鄲人，我愿意讓自己的下一代做一個邯鄲通！”現在的趙都小學，環境優雅，硬件先進，秩序井然、蓬勃向上。這一切，都得益于我校校本課程的成功開發！

特色學校的創建將是一個長期的過程，接下來,學校將持續地研究并不斷地擴充特色校本課程內容。我們會緊跟新課程改革的步伐，在不斷調整中，使我校的校本課程趨于完善，更好地展示我校的辦學宗旨和特色！使趙都小學不僅成為學生常規學習的沃土，也成為學生個性發展的搖籃！