第一篇：考研平面設(shè)計(jì)概論試題總結(jié)

【論述設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系】

一、什么是設(shè)計(jì)？

設(shè)計(jì)是人類為了實(shí)現(xiàn)某種特定的目的而進(jìn)行的一項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)，是人類得以生存和發(fā)展最基本的活動(dòng)，它包含于一切人造物的形成過程之中。設(shè)計(jì)就是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)。設(shè)計(jì)是“使人造物產(chǎn)生變化的活動(dòng)”。

二、藝術(shù)是什么？

有技能和技巧的意思。在古代，藝術(shù)不僅和美與道德有關(guān)，同時(shí)還和實(shí)用有關(guān)。中國古代以禮、樂、射、御、書、數(shù)為 “六藝”，日本也將香道、茶道、歌舞、樂曲稱為游藝。在西方，藝術(shù)的美學(xué)觀是漸漸出現(xiàn)的。由于近代西方愈來愈強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與美的關(guān)系，終于形成了所謂美的藝術(shù)(Fine Arts)的概念，以別于應(yīng)用藝術(shù)。

三、藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系

康德認(rèn)為美有兩種，即自由美和依存美，后者含有對象的合乎目的性。設(shè)計(jì)是一種特殊的藝術(shù)，設(shè)計(jì)的創(chuàng)造過程是遵循實(shí)用化求美法則的藝術(shù)創(chuàng)造過程。這種實(shí)用化求美不是“化妝”，而是以專用的設(shè)計(jì)和語言進(jìn)行創(chuàng)造。如工業(yè)設(shè)計(jì)常稱為工業(yè)藝術(shù)(Industrial Art)，廣告設(shè)計(jì)被稱為廣告藝術(shù)(Advertising Art),等等。設(shè)計(jì)被視為藝術(shù)活動(dòng)，是藝術(shù)生產(chǎn)的一個(gè)方面，設(shè)計(jì)對美的不斷追求決定了設(shè)計(jì)中必然的藝術(shù)含量。現(xiàn)代建筑是一種藝術(shù)形式，工業(yè)制成品也是藝術(shù)，至少部分是藝術(shù)。在近現(xiàn)代，設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間的距離日趨縮小，新的藝術(shù)形式的出現(xiàn)極易誘發(fā)新的設(shè)計(jì)觀念，而新的設(shè)計(jì)觀念也極易成為新藝術(shù)形式產(chǎn)生的契機(jī)。

設(shè)計(jì)與藝術(shù)，二者都在追求一種能夠體現(xiàn)時(shí)代精神實(shí)質(zhì)的理想形式。包豪斯典型地代表了藝術(shù)推動(dòng)設(shè)計(jì)，藝術(shù)與設(shè)計(jì)結(jié)合的成就。

藝術(shù)家參與設(shè)計(jì)研究，投入設(shè)計(jì)實(shí)踐，可以推動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)步。“現(xiàn)代主義之父”威廉·莫里斯是個(gè)典型例子。設(shè)計(jì)師關(guān)注藝術(shù)，投入藝術(shù)研究，也推動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)步。設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家的合作則更有可能推動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)步。

四、設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系應(yīng)避免的問題

設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系需要避免為藝術(shù)而設(shè)計(jì)的傾向，把設(shè)計(jì)只作為純藝術(shù)的一個(gè)品種，同時(shí)還需要避免為技術(shù)而設(shè)計(jì)，把設(shè)計(jì)作為純科學(xué)技術(shù)的一個(gè)行業(yè)。最后，藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系，是一種聯(lián)系，兩者不是孤立的、靜止的。

【談?wù)剬I(yè)設(shè)計(jì)的理解】

1.工業(yè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征

定義：就批量生產(chǎn)的工業(yè)品而言，憑籍訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺感受而賦予材料、解構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格，叫做工業(yè)設(shè)計(jì)。2.工業(yè)設(shè)計(jì)是以技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，同時(shí)受著經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)形態(tài)、文化觀念等多方面的影響和制約。其中藝術(shù)與技術(shù)是工業(yè)設(shè)計(jì)相輔相成的兩根支柱，技術(shù)為藝術(shù)增添活力，藝術(shù)賦予技術(shù)以靈魂.3.工業(yè)設(shè)計(jì)是經(jīng)過產(chǎn)業(yè)革命，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大生產(chǎn)以后的產(chǎn)物，以區(qū)別于手工業(yè)時(shí)期的手工設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)（IndLlstrial Design，簡稱ID）這個(gè)詞，最早出現(xiàn)在20 世紀(jì)初的美國，為工業(yè)服務(wù)的設(shè)計(jì)由技術(shù)設(shè)計(jì)、經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)共同組成，藝術(shù)設(shè)計(jì)只是其中的一部分，但是工業(yè)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容涉及到項(xiàng)目的功能系統(tǒng)，其形式是產(chǎn)品的造型、用材、色彩、表面處理和裝飾。工業(yè)設(shè)計(jì)的裝飾處理，主要是要求設(shè)計(jì)者將母題、紋樣、色彩構(gòu)成等及功能與審美的協(xié)調(diào)等方面納入思考范圍，綜合運(yùn)用藝術(shù)手法讓使用者接受產(chǎn)品，讓產(chǎn)品與其功能一致，同時(shí)賦予產(chǎn)品風(fēng)格的協(xié)調(diào)性。

4.廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)幾乎包括我們所指的“設(shè)計(jì)”的全部內(nèi)容，所以有人干脆以“工業(yè)設(shè)計(jì)”代替整體的“設(shè)計(jì)”的概念。狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)，是指對所有的工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行的設(shè)計(jì)。既要符合人們對產(chǎn)品的物質(zhì)功能的要求，又要滿足人們審美情趣的需要，還要考慮經(jīng)濟(jì)等方面的因素。

5.工業(yè)設(shè)計(jì)是將科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)相結(jié)合的一門邊緣學(xué)科。

而從根本上來說，作為人——產(chǎn)品——環(huán)境——社會(huì)的中介，它是以創(chuàng)造更加完美的生活方式，改善人類的生存環(huán)境和提高人類的生活質(zhì)量作為其根本宗旨的。6.工業(yè)設(shè)計(jì)包含的內(nèi)容非常廣泛。按設(shè)計(jì)性質(zhì)劃分，分為式樣設(shè)計(jì)、形式設(shè)計(jì)和概念設(shè)計(jì)。

按產(chǎn)品的種類劃分，包括家具設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)、日用品設(shè)計(jì)、家電設(shè)計(jì)、交通工具設(shè)計(jì)等。【論述斯堪地維亞設(shè)計(jì)的特點(diǎn)及對世界設(shè)計(jì)的影響】貢獻(xiàn) 特征:1,注重現(xiàn)代與傳統(tǒng)，機(jī)械化與手工藝，理性主義與人情味 三個(gè)結(jié)合2風(fēng)格簡樸，典雅，明快3合理運(yùn)用自然材料并突出材料特征的特點(diǎn)4注重形勢與功能的統(tǒng)一5既強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的高度理性主義的實(shí)用性6在設(shè)計(jì)中注入豐富的人文內(nèi)涵和溫情脈脈的情調(diào)，開創(chuàng)了一種經(jīng)典的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格。取得了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的平衡點(diǎn)。

兩次世界大戰(zhàn)之間,地處北歐的斯堪的納維亞國家在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中崛起，并取得了令世人矚目的成就，形成了影響十分廣泛的斯堪的納維亞風(fēng)格。

斯堪的納維亞永遠(yuǎn)給人清新自在、與世無爭的感覺。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)是功能主義的。幾何形式被柔化了，邊角被光順成S形曲線或波浪線，常常被描述為“有機(jī)形”，使形式更富人性和生氣。早在1900年巴黎國際博覽會(huì)上，斯堪的納維亞設(shè)計(jì)就引起了人們的注意，同時(shí)也標(biāo)志著斯堪的納維亞設(shè)計(jì)從地方性的隔離狀態(tài)激烈地轉(zhuǎn)變到面對國際性競爭。從20世紀(jì)20年代初開始，設(shè)計(jì)師和廠家就在積極為1925年巴黎國際博覽會(huì)做準(zhǔn)備。在這次博覽會(huì)中，瑞典玻璃制品取得了很大成功，獲得了多塊金牌，并打進(jìn)了美國市場。但最值得一提的是丹麥的工業(yè)設(shè)計(jì)，由漢寧森(Poul Henningsen，1894--1967)設(shè)計(jì)的照明燈具在博覽會(huì)上獲好評，被認(rèn)為是該屆博覽會(huì)上惟一堪與柯布西埃的“新精神館”相媲美的優(yōu)秀作品，并獲得了金牌。這種燈具后來發(fā)展成了極為成功的PH系列燈具，至今暢銷不衰。這類燈具具有極高的美學(xué)質(zhì)量，它是來自于照明的科學(xué)原理，而不是由于附加的裝飾，因而使用效果非常好，這正體現(xiàn)了斯堪的納維亞工業(yè)設(shè)計(jì)的特色。

20世紀(jì)30年代還有兩位在斯堪的納維亞很有影響的設(shè)計(jì)師，一位是丹麥的克林特，另一位是芬蘭的阿爾托(Alvar Aalto，1898?1976)。克林特十分尊重材料本身的特點(diǎn)和手工藝傳統(tǒng)，并善于吸收不同文化和不同歷史階段的精華。

他設(shè)計(jì)的椅子能滿足用戶在實(shí)用上和美學(xué)上的需要。克林特在20世紀(jì)30年代重新設(shè)計(jì)了一把折疊椅和一把躺椅，兩者都是經(jīng)典性的作品。

在芬蘭，阿爾托以用工業(yè)化生產(chǎn)方法來制造低成本但設(shè)計(jì)精良的家具而著稱。他于1928年設(shè)計(jì)的扶手椅是采用膠合板和彎木制成的，輕巧而適用，充分利用了材料的特點(diǎn)，既優(yōu)美雅致而又毫不犧牲其舒適性。

他的設(shè)計(jì)還在英國、美國有較大影響，這推動(dòng)了國際家具設(shè)計(jì)的“軟”趨勢，并預(yù)示著20世紀(jì)50年代的“有機(jī)現(xiàn)代主義”的基本特征。

【傳統(tǒng)藝術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)的影響 】

一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化背景，其中包括一個(gè)民族的生活方式、習(xí)俗、倫理道德、審美習(xí)慣等，構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入。當(dāng)然，我們也在不斷受到外來文化設(shè)計(jì)思想的沖擊，同樣從中受益匪淺。但是我相信，在這種世界規(guī)模的文化交流與競爭當(dāng)中，凡是我們民族特有的長處，決不會(huì)喪失，只會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，且有助于發(fā)展真正的“中國設(shè)計(jì)”。

【計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)軟件介紹 用法 影響等】 Photoshop用來做位圖和修照片，圖片 CorelDRAW用來做多頁的矢量圖 Illustrator用來做單頁的矢量圖，Indesign用來排版

PageMaker用來排版，不過沒有Indesign好用，也不夠先進(jìn)。位圖又稱點(diǎn)陣圖，由許多點(diǎn)組成的，這些點(diǎn)稱為像素 特點(diǎn)：

1.圖形放大時(shí)會(huì)出現(xiàn)失真。

2.不像矢量圖那樣可以修改個(gè)別對象。3.顏色表現(xiàn)力豐富，有照片的感覺。

矢量圖又稱向量圖，是以數(shù)學(xué)方式來記錄圖像內(nèi)容。特點(diǎn)：

1.每個(gè)對象都是獨(dú)立的個(gè)體。

2.對象都有各自的色彩、形狀、尺寸、位置等屬性。3.改變其中對象的屬性并不影響其它對象。4.即使圖形放大許多倍，圖形依然不會(huì)失真。

現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)軟件有Photoshop、CorelDRAW、IIIustator、Freehand、PageMaker、Photolmpact??。其中最為常用的軟件是Photoshop、Illustrator、CorelDRAW、PageMaker。

Photoshop是點(diǎn)陣設(shè)計(jì)軟件，由像素構(gòu)成，分辨率越大圖像越大，Photoshop的優(yōu)點(diǎn)是豐富的色彩及超強(qiáng)的功能，無人能及；缺點(diǎn)是文件過大，放大后清晰度會(huì)降低，文字邊緣不清晰。

Illustrator是矢量設(shè)計(jì)軟件，可以隨意放大縮小而清晰度不變。Illustrator最大的優(yōu)點(diǎn)是放大到任何程度都能保持清晰，特別是標(biāo)志設(shè)計(jì)、文字、排版特別出色；MAC和PC均可應(yīng)用。

CorelDRAW是矢量設(shè)計(jì)軟件，可以隨意放大縮小而清晰度不變。CorelDRAW最大的優(yōu)點(diǎn)是放大到任何程度都能保持清晰，特別是標(biāo)志設(shè)計(jì)、文字、排版特別出色； MAC應(yīng)用不多，多見于PC。

PageMaker是常見的文字排版處理軟件，我們稱之為最底層平臺(tái)，即任何軟件做的文件均可承載，缺點(diǎn)該軟件在MAC和PC上不能互通，且太過于簡單，無法作相應(yīng)的特效處理，需要借助其他軟件才能完成，多見于MAC。

【簡述設(shè)計(jì)學(xué)各領(lǐng)域的代表人物與代表著作 】

曾任英國美術(shù)史協(xié)會(huì)主席的佩夫斯納爵士，在其《社會(huì)美術(shù)史》研究中，就已經(jīng)孕育了對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的倡導(dǎo)；他在1936年出版的《現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的先鋒》更是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的宣言而為西方的所有設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生所必讀。德國建筑家、理論家森珀是將達(dá)爾文進(jìn)化論運(yùn)用于美術(shù)史研究的第一人。他在1860年至1863年期間出版了極富思辨性的三卷本巨著《工藝美術(shù)與建筑的風(fēng)格》，著重探討裝飾與功能之間的適當(dāng)聯(lián)系。奧地利美術(shù)史學(xué)家阿洛伊斯?里格爾，于1893年出版了被認(rèn)為是有關(guān)裝飾藝術(shù)歷史的最重要的著作——《風(fēng)格問題》

第二篇：語言學(xué)概論考研試題

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共26小題，每題1分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。

1、關(guān)于語言符號的任意性，下列說法不正確的一項(xiàng)是(D)A、復(fù)合符號原則上不是任意的，是有理據(jù)的 B、正是由于語言符號的任意性，語言是可變的 C、最基本的單純初始符號都是任意的

D、任意性是指一個(gè)符號先由某一個(gè)群體約定，繼而向周圍擴(kuò)散推廣

2、關(guān)于書面語，下列表述不正確的一項(xiàng)是(A)A、書面語是在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，經(jīng)過加工和提煉，比較規(guī)范，所以，語言研究應(yīng)該首先研究書面語

B、書面具有相對的獨(dú)立性

C、任何語言總是先有口語，后有書面語 D、書面語和口語的差異主要是風(fēng)格上差異

3、產(chǎn)生與18世紀(jì)末葉19世紀(jì)初葉的語言學(xué)被稱為(B)A、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué) B、歷史比較語言學(xué) C、社會(huì)語言學(xué) D、功能語言學(xué)

4、組合關(guān)系現(xiàn)在一般稱為(C)A、聯(lián)想關(guān)系 B、類聚關(guān)系 C、句法功能 D、語義組合

5、語音的四個(gè)物理要素中，區(qū)別不同的意義起著最為重要的作用的是(D)A、音高 B、音強(qiáng) C、音長 D、音色

6、元音和輔音本質(zhì)區(qū)別是(C)A、元音的發(fā)音可以延長，輔音不可以 B、元音發(fā)音響亮，輔音不響亮

C、元音發(fā)音時(shí)氣流不受阻，輔音一定受阻

D、發(fā)元音時(shí)，發(fā)音器官的各個(gè)部分均衡緊張；輔音則不然

7、[ε]的發(fā)音特征是(D)A、舌面前高不圓唇 B、舌面后高不圓唇 C、舌面前半高不圓唇 D、舌面前半低不圓唇

8、下面各項(xiàng)中，都是濁輔音的一組是(C)A、[t§ ?] B、[d §] C、[b z] D、[p k]

9、“升帳”的“帳”和“熱脹冷縮”的“脹”，其理據(jù)性體現(xiàn)在(B)A、初始性 B、同源性 C、擬聲性 D、復(fù)合性

10、構(gòu)成“語言、身體”這兩個(gè)詞的語素的類型是(B)A、都是成詞語素 B、都是不成詞語素

C、“語”和“言”是成詞語素，“身”和“體”是不成詞語素 D、“語”和“言”是不成詞語素，“身”和“體”是成詞語素

11、“偉大、美好、性急、霜降”等詞的構(gòu)造方式是(D)A、都是陳述式 B、都是并列式

C、前兩個(gè)是陳述式，后兩個(gè)是并列式 D、前兩個(gè)是并列式，后兩個(gè)是陳述式

12、結(jié)構(gòu)形式大多相當(dāng)于句子的“語”是(A)A、諺語 B、成語 C、慣用語 D、格言

13、正是因?yàn)槭裁礃拥奶匦裕攀钦Z法規(guī)則是一種簡明的規(guī)則，只需重復(fù)使用有限的幾條規(guī)則就能管住大量的現(xiàn)象(B)A、抽象性 B、遞歸性 C、系統(tǒng)性 D、穩(wěn)定性

14、下列關(guān)于“組合規(guī)則、聚合規(guī)則”的表述不正確的是(D)A、組合規(guī)則關(guān)注的是線性搭配問題，聚合規(guī)則研究同功能的替換問題 B、組合規(guī)則是現(xiàn)實(shí)的，聚合規(guī)則是潛在的

C、組合規(guī)則和聚合規(guī)則是結(jié)構(gòu)主義語法學(xué)提出的 D、組合規(guī)則、聚合規(guī)則各自獨(dú)立

15、英語的man—→men采用的語法手段是(A)

A、屈折變化

B、變換重音的位置

C、變化中綴

D、異根

16、把現(xiàn)代漢語第三人稱代詞寫成“他”、“她”(D)

A、表示性范疇

B、表示格范疇

C、表示人稱范疇

D、什么語法范疇都不表示

17、下面關(guān)于語義模糊性的表述不正確的一項(xiàng)是(D)A、詞義反映的對象只有一個(gè)大致的范圍 B、詞義的中心是明確的

C、有不少詞的詞義是精確的

D、模糊性影響了人們的交際，所以要多造一些專有名詞

18、“阿Q圓圓地畫了一個(gè)圈兒”中的“圓圓地”語義指向(C)A、阿Q B、畫 C、圈兒

D、沒有指向

19、“連老王都打了”是一個(gè)歧義結(jié)構(gòu)，歧義的原因是(D)A、詞匯意義不同造成歧義 B、句法結(jié)構(gòu)關(guān)系不同造成歧義 C、句法結(jié)構(gòu)層次不同造成歧義 D、語義結(jié)構(gòu)不同造成歧義

20、關(guān)于自源文字，下列表述不正確的一項(xiàng)是(C)A、都是意音文字 B、都是詞語文字 C、都是語素文字

D、都采用了假借字直接表音

21、人類幾種古老文字的原始字形，都是(A)A、象形的 B、會(huì)意的 C、表音的 D、假借的

22、語言的發(fā)展演變是不平衡的，變化最慢的是(C)A、語音 B、詞匯 C、語法 D、修辭

23、洋涇浜語和克里奧耳語屬于語言的(C)A、語言的借用和吸收 B、語言的轉(zhuǎn)用 C、語言的混合 D、雙語現(xiàn)象

24、關(guān)于語言能力，下列表述正確的一項(xiàng)是(D)A、語言能力指語言表達(dá)能力

B、語言能力指利用語言進(jìn)行思考的能力 C、語言能力指不同年齡段獲得語言的能力

D、語言能力指人類的大腦為人類提供了掌握語言的先天基礎(chǔ)

25、普遍語法的提出者是(C)A、洪堡特 B、索緒爾 C、喬姆斯基 D、布洛卡

26、下面對中介語的表述正確的是(A)A、中介語只屬于個(gè)人的語言系統(tǒng)

B、中介語是兒童學(xué)習(xí)母語過程中的過渡語

C、中介語兩個(gè)母語背景不同的人使用的共知的第三種語言 D、中介語是科技語言系統(tǒng)

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二個(gè)至五個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。

1、一個(gè)元音的發(fā)音特征取決于(ABDE)A、起主要作用的部位 B、聲帶是否振動(dòng) C、唇形的圓展 D、舌位的前后 E、舌位的高低

2、基本詞匯的特點(diǎn)是(BDE)A、數(shù)量最多 B、使用范圍廣 C、理據(jù)性強(qiáng) D、產(chǎn)生歷史長 E、構(gòu)詞能力強(qiáng)

3、根據(jù)字符跟語言單位的語義還是語音相聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)可以將文字分為(CDE)A、音節(jié)文字 B、音位文字 C、表意文字 D、意音文字 E、表音文字

4、來自原始印歐語的親屬語言有(ABC)A、拉丁語 B、日耳曼語 C、古斯拉夫語 D、苗語 E、阿爾泰語

5、下面提到的研究內(nèi)容，屬于廣義的應(yīng)用語言學(xué)范疇的是(ABDE)A、外語教學(xué)的規(guī)律 B、母語教學(xué)規(guī)律

C、社交稱謂語的演變規(guī)律 D、語言規(guī)范化問題 E、語言信息處理

三、名詞解釋（本大題共4小題，每小題4分，共16分）每一名詞解釋都須舉例。

1、發(fā)音方法:①狹義的發(fā)音方法只指發(fā)輔音時(shí)形成阻礙和克服阻礙的方式，廣義的發(fā)音方法還包括聲帶振動(dòng)不振動(dòng)，送氣不送氣等。②形成阻礙和克服阻礙的方式有塞音、塞擦音、擦音、鼻音、邊音五種，聲帶振動(dòng)的是濁音，不振動(dòng)的是清音。（③如[p]發(fā)音方法是：塞音、不送氣音、清音。

2、語法單位的構(gòu)成關(guān)系：①語法單位共有三級，語素和語素組是一級，詞和詞組是一級，句子和句組是一級，同級之間是量變關(guān)系，功能相同；不同級之間是質(zhì)變關(guān)系，功能不同。②同級語法單位之間的量變關(guān)系叫做構(gòu)成關(guān)系。③如“花”都是詞，“紅花”是詞組，“花”和“紅花”功能相同。

3、預(yù)設(shè)：①就話語本身的意義而言，如果有句義甲就必然有句義乙，且句義乙是句子的背景信息，那么甲以乙為預(yù)設(shè)。②預(yù)設(shè)是不能否定的，否定了甲，乙依然成立。③如“他哥哥來了”（甲）的預(yù)設(shè)是“他有個(gè)哥哥”（乙），否定了甲，“他哥哥沒來”，預(yù)設(shè)仍是“他有個(gè)哥哥”。

4、字符：①“字符”也就是文字符號，是文字的基本單位，也就是直接跟某種語言單位相聯(lián)系的符號。②如漢字的“字”，拼音文字的字母都是字符

四、簡答題（本大題共3小題，每小題6分，共18分）

1、簡述索緒爾對語言學(xué)的主要貢獻(xiàn)。

答：①開創(chuàng)了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)。②區(qū)分了言語活動(dòng)中的“語言”和“言語”，語言是社會(huì)的、抽象的、勻質(zhì)的，言語是個(gè)人的、現(xiàn)實(shí)的、異質(zhì)的。（③給語言符號的物質(zhì)實(shí)體和意義內(nèi)容創(chuàng)制了專門術(shù)語----能指和所指。④明確地限定了語言學(xué)的研究對象、范圍和重點(diǎn)，使語言逐步形成了特有的理論體系和方法論體系。20世紀(jì)的語言學(xué)對其它學(xué)科產(chǎn)生了重大的影響。

2、“修路”、“老人可以接待”都是歧義結(jié)構(gòu)，試從語義角色的角度加以說明。答：①“修路”有兩個(gè)意思，一個(gè)是通過“修”這個(gè)動(dòng)作，使之有了“路”，另一個(gè)是原本就有“路”，但“路”有問題，通過“修”使之好。“老人可以接待”也有兩個(gè)意思，一個(gè)是“可以接待老人”，另一個(gè)是“老人可以接待別人”。②根據(jù)謂詞和變元之間的語義關(guān)系可以把變元分為不同的類型，這些類型就叫語義角色。常見的語義角色有施事、受事、與事、結(jié)果、工具、處所等等。語義角色不同，常常造成歧義。③“修路”的第一個(gè)意思中，變元“路”的語義角色是結(jié)果。第二個(gè)意思中，變元“路”的語義角色是受事。“老人可以接待”的兩個(gè)意思中，變元“老人”的語義角色分別是受事和施事

3、什么是語言的規(guī)范化？規(guī)范花的原則是什么？

答：①語言規(guī)范化就是要把那些符合語言發(fā)展規(guī)律的新成分、新用法肯定下來并加以推廣，對那些不符合語言的發(fā)展規(guī)律、且又難以被社會(huì)公眾接受的成分和用法，則根據(jù)規(guī)范化的要求加以剔除，從而為共同語確定語音、語匯、語法方面的標(biāo)準(zhǔn)，并用這些標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)人們的語言使用。②原則和標(biāo)準(zhǔn)是：語言規(guī)范化應(yīng)該在認(rèn)識(shí)了解語言發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行，應(yīng)該從語言的社會(huì)功能的角度去分析各種語言變化的利弊得失，即使是語言學(xué)家認(rèn)為不符合語言發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象，只要社會(huì)上普遍承認(rèn)，也應(yīng)該按照約定俗成的原則予以承認(rèn)。語言規(guī)范化必須跟上語言發(fā)展的步伐，保證規(guī)范化能夠有效地發(fā)揮作用。

五、分析題（本大題共2小題，每小題6分，共12分）

1、分析下列語言事實(shí)，從詞匯對語法的影響的角度說明其中的規(guī)律。a、差點(diǎn)考上了、差點(diǎn)沒考上

b、差點(diǎn)摔倒了、差點(diǎn)沒摔倒

c、差點(diǎn)中獎(jiǎng)了、差點(diǎn)沒中獎(jiǎng)

d、差點(diǎn)淹死了、差點(diǎn)沒淹死

答：①這四組例子，a、c是一類，b、d是一類。a、c組的“考上、中獎(jiǎng)”是積極意義的，b、d組的“摔倒、淹死”是消極意義的。②詞匯對語法有影響，針對這些例子來說，當(dāng)謂詞的詞匯意義是積極意義的時(shí)候，進(jìn)入“差點(diǎn)兒----”句式后，肯定形式表達(dá)的是否定意義，“差點(diǎn)兒考上了”的意思是“沒有考上”，“差點(diǎn)兒中獎(jiǎng)了”的意思是“沒有中獎(jiǎng)”，否定形式表達(dá)的是肯定意義，“差點(diǎn)沒考上”的意思是“考上了”，“差點(diǎn)兒沒中獎(jiǎng)”的意思是“中獎(jiǎng)了”；當(dāng)謂詞的詞匯意義是消極意義的時(shí)候，進(jìn)入“差點(diǎn)兒----”句式后，不論是肯定形式和否定形式，表達(dá)的意義都是否定的。“差點(diǎn)兒沒摔倒”和“差點(diǎn)兒摔倒了”的意思都是“沒有摔倒”，“差點(diǎn)兒淹死了”和“差點(diǎn)兒沒淹死”都是“沒有淹死”的意思。

2、試從詞語的構(gòu)造方式的角度對下列合成詞進(jìn)行分類，分別填入相應(yīng)的各項(xiàng)中：

修辭 阿姨 瓜子 燕子 女兒 馬兒 作者 司儀 剛剛 第三 作為 忘記 窗戶 木頭 開頭 后現(xiàn)代 后年

詞根和詞根組合的合成詞 詞根和詞綴組合的合成詞 前加式派生詞 后加式派生詞

答：詞根和詞根組合的合成詞 修辭 女兒 司儀 剛剛 作為 忘記 窗戶 開頭 后年 瓜子 詞根和詞綴組合的合成詞 阿姨 馬兒 燕子 作者 第三 木頭 后現(xiàn)代 前加式派生詞 阿姨 第三 后現(xiàn)代 后加式派生詞 燕子 作者 馬兒 木頭

六、論述題（本大題共2小題，第1小題10分，第2小題8分，共18分）

1、舉例說明幾種主要的語法手段。

答：①語法形式就是能體現(xiàn)語法意義的形式，語法形式的類叫語法手段。②語法手段又可以分詞法手段和句法手段兩大類。③詞法手段包括詞形變化、詞的輕重音、詞的重疊三個(gè)小類。詞形變化如：book—books是附加形式，foot-feet是內(nèi)部屈折形式，go----went是異根形式，fish(單數(shù))----fish（復(fù)數(shù)）是零形式。詞的輕重音如：東西/東?西的意思不同，買賣/買?賣的意思也不同。詞的重疊如：人人、年年、天天等都有逐個(gè)的意思，看看、說說都有嘗試的意思。④句法手段包括虛詞、語類選擇、語序和語調(diào)四個(gè)小類。虛詞手段如：a boy和the boy 的區(qū)別就是靠冠詞來表達(dá)的，“看書”和“看了書”的區(qū)別就是靠時(shí)態(tài)助詞來表達(dá)的。語類選擇如：“讀書”之所以是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“好書”之所以是偏正結(jié)構(gòu)，這和詞類是有關(guān)系的。語序手段如：“客人來了”和“來客人了”的意義不同，是由于語序的不同，前者的“客人”是有定的，后者的“客人”是無定的。語調(diào)的手段如：“你去吧？”和“你去吧！”，前者是疑問，后者是祈使，語調(diào)的作用明顯。

2、舉例說明歸納音位的原則。

答：①音位就是從社會(huì)功能的角度劃分出來的語音單位，它可以包含若干個(gè)音色不同的音素。②歸納音位的原則有三個(gè)，第一個(gè)是對立性原則。如果幾個(gè)音素處于對立關(guān)系之中，都具有辨義功能，那么它們屬于不同的音位，這就是歸納音位的對立性原則。如漢語普通話中，bǔ（補(bǔ)）和pǔ（普）中“b[p]”和p[p>]出現(xiàn)的語音環(huán)境相同，音節(jié)的對立實(shí)際上是“b[p]”和p[p>]的對立，區(qū)別了不同的意義，根據(jù)對立性原則，“b[p]”和p[p>]是漢語的兩個(gè)音位。③第二個(gè)是互補(bǔ)性原則。如果幾個(gè)音素各有自己的出現(xiàn)環(huán)境，不在相同的環(huán)境中出現(xiàn)，不能區(qū)別意義，那么我們可以把它們歸為一個(gè)音位，這就是歸納音位的互補(bǔ)性原則。如：普通話的[Q] [a] [A] [A]四個(gè)音素出現(xiàn)的語音環(huán)境不同，[Q]出現(xiàn)于[i-]、[y-]與[-n]之間，[a]出現(xiàn)于[-i]、[-n]之前，[A]出現(xiàn)于無韻尾的韻母中，[A]出現(xiàn)于[-u]、[-N] 之前。它們不區(qū)別意義，根據(jù)互補(bǔ)性原則，這四個(gè)音素在現(xiàn)代漢語普通話中是一個(gè)音位。④第三個(gè)原則是相似性原則，如果幾個(gè)音素處于互補(bǔ)關(guān)系之中，而且，它們音質(zhì)之間的差異不能從各自出現(xiàn)的環(huán)境之中得到解釋，音質(zhì)之間的差異較大，那么我們把它們也歸為不同的音位。這就是歸納音位的相似性原則。“[p]”和[N]普通話中是互補(bǔ)的，出現(xiàn)的語音環(huán)境不同，但這兩個(gè)音素的音質(zhì)差別太大，所以我們?nèi)詫⑺鼈兛醋鞑煌囊粑弧?/p>

第三篇：考研體育概論復(fù)習(xí)總結(jié)

1、體育：是以身體運(yùn)動(dòng)為基本手段促進(jìn)身心發(fā)展的文化活動(dòng)。

2、競技體育：是以競技運(yùn)動(dòng)為手段來促進(jìn)人身體和精神的協(xié)調(diào)發(fā)展的一種體育活動(dòng)。體育的本質(zhì)：是指體育本身特有的不同于其他事物的根本屬性。

3、健身體育：以身體運(yùn)動(dòng)為手段，以增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康的文化活動(dòng)。

4、休閑體育：是滿足人們身心健康，娛樂需要而產(chǎn)生的文化活動(dòng)。

5、體育的功能：是指體育這一文化現(xiàn)象對人和社會(huì)所發(fā)生會(huì)的有力作用和效能。

7、自然質(zhì)功能：人類在進(jìn)化過程中自然形成的走、跑、跳、投、攀登、爬越、懸垂和負(fù)重等各種運(yùn)動(dòng)形式，可以看是體育最原始的形式。

8、家庭體育：家庭體育是指以家庭成員為活動(dòng)對象，家庭居室及其周圍環(huán)境為主要活動(dòng)場所，根據(jù)居室環(huán)境條件與成員的需要與愛好，利用屬于自己的余暇選擇健身內(nèi)容和方法達(dá)到增進(jìn)身心健康的目的，以促進(jìn)家庭和睦和社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。

9、社區(qū)體育：社區(qū)體育是指以基層（微型）社區(qū)為區(qū)域范圍，以轄區(qū)自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以全體社區(qū)成員為主體，以滿足社區(qū)成員的體育需求，增進(jìn)社區(qū)感情為目的，就地就近開展的區(qū)域性體育活動(dòng)。

10、體育手段：是人們?yōu)榱藦?qiáng)身祛病.娛樂身心以及提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平采取的各種內(nèi)容和方法的總稱。體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)：為達(dá)到某種具體體育目的而完成的身體運(yùn)動(dòng)方法。體育科學(xué)：是研究體育現(xiàn)象和揭示體育規(guī)律的知識(shí)體系。

11、體育科學(xué)體系:體育科學(xué)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)及各學(xué)科之間相同聯(lián)系和作用的關(guān)系。

14、體育人：（是指從事體育傳播活動(dòng)和體育教學(xué)的工作者）

15、體育中介：（是指體育活動(dòng)過程中支持‘體育人’與體育學(xué)習(xí)者相互作用的全部媒介）。體育學(xué)習(xí)者：（是指那些通過參與體育活動(dòng)學(xué)習(xí)體育知識(shí).技術(shù)和技能的人）。

17、體育文化：廣義文化的一個(gè)組成部分，它綜合利用身體文化鍛煉來提高人的生物學(xué)和精神潛力的范疇

18、（廣義）的奧林匹克文化：奧林匹克運(yùn)動(dòng)在實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財(cái)富的總和（狹義）的奧林匹克文化：主要指構(gòu)成奧林匹克的意識(shí)形態(tài)及與之相適應(yīng)的奧林匹克的傳統(tǒng)。

19、體育目的：是規(guī)定體育要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果或要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。

20、體育教學(xué)：是指通過向體育教學(xué)對象傳授體育知識(shí)、技能等活動(dòng)，達(dá)到使體育教學(xué)對象能夠在學(xué)習(xí)掌握體育知識(shí)、技能的同時(shí)接受全面發(fā)展教育目的雙邊教育活動(dòng)。體育鍛煉：是指參加者通過重要性的身體運(yùn)動(dòng)，以增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康為目的的文化活動(dòng)。體育游戲（廣義）：是指在一定規(guī)則約束下，通過身體運(yùn)動(dòng)方式進(jìn)行的娛樂活動(dòng)。體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練（業(yè)余）：是指運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練主體通過對運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練客體進(jìn)行生物學(xué)，心理學(xué)的改造，達(dá)到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練客體的競技能力得到一定提高的教育活動(dòng)。體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練（職業(yè)或?qū)I(yè)）是指運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練主體通過對運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練客體進(jìn)行生物學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)系統(tǒng)改造，達(dá)到使運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練客體的競技能力得到最大限度的提高并取得最佳運(yùn)動(dòng)成績的教育活動(dòng)。

21、體育競賽：是指通過參加者之間所進(jìn)行的體育比賽，使參加者最充分展示和鍛煉其競技能力，接受強(qiáng)烈的心理體驗(yàn)的活動(dòng)。

22、體育體制的長期性：是指體育體制的建設(shè)過程涵蓋人們思想觀念的進(jìn)步與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。體育體制的穩(wěn)定性：是指體育體制一旦確立，不易受現(xiàn)實(shí)的短期需求而隨意更改，這種體制要能夠科學(xué)地反映體育體制的運(yùn)行的基本規(guī)律。體育體制：是指國家組織管理體育的各種機(jī)構(gòu)，各項(xiàng)制度和準(zhǔn)則的總和。

23、機(jī)構(gòu)：是指由專職人員組成的，專門從事某一工作的專業(yè)部門的構(gòu)成。

24、職能：一般指人，事物和機(jī)構(gòu)所具有的功能。

25、變商：指人處在變化不定的環(huán)境中的適應(yīng)能力，人適應(yīng)環(huán)境的能力越強(qiáng)，成功的機(jī)會(huì)越大。

26、逆商：指人在逆境中的承受能力和能力，能承受逆境的壓力，變逆境為順境者就能成功。

簡答題1體育概論學(xué)科的發(fā)展概況。（1）引進(jìn)與移植（2）探索與終結(jié)階段(3）挫折與停頓階（4）發(fā)展與豐富階段

6、體育概論具有哪些特點(diǎn)？（1）宏觀性和普遍性2）概括性或抽象性（3）綜合性（4）應(yīng)用性（5）創(chuàng)新性

3體育概論課程學(xué)習(xí)的意義。（1）更新體育觀念2）促進(jìn)學(xué)科建設(shè)（3）指導(dǎo)體育教學(xué)和體育改革實(shí)踐

4、體育的多種屬性。①健身性②教育性③文化性④競賽性⑤技能性⑥娛樂性⑦社會(huì)性

5、體育概論課程教學(xué)的方法與要求。⑴堅(jiān)持百家爭鳴，百花齊放的學(xué)術(shù)方針⑵堅(jiān)持以馬克思主義唯物辯證法和唯物史觀分析問題⑶堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐

6、作為一名體育工作者應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)和理解體育概念的重大意義。⑴學(xué)習(xí)、研究體育概念是體育科學(xué)發(fā)展的需要⑵學(xué)習(xí)體育概念有利于表達(dá)體育思想，加強(qiáng)體育交往和學(xué)術(shù)交流⑶學(xué)習(xí)體育概念有利于提高分析實(shí)踐問題的能力

7、什么是競技體育？（1）競技運(yùn)動(dòng)的主要目的在于通過競賽充分發(fā)揮人的潛力以創(chuàng)造優(yōu)異的成級2）競技運(yùn)動(dòng)雖然源于娛樂，但是現(xiàn)代競技運(yùn)動(dòng)卻因具有它自身的特點(diǎn)而區(qū)別與一般的游戲和娛樂（3）體育與競技運(yùn)動(dòng)之間有著緊密的聯(lián)系，應(yīng)該是相輔相成的關(guān)系

8、體育的自然質(zhì)功能1）提高人體心血管系統(tǒng)技能水平（2）調(diào)試和保持心理健康3）提高呼吸系統(tǒng)技能水平4）促進(jìn)少年兒童骨骼和肌肉的生長發(fā)育5）延年益壽、提高生活質(zhì)量的功能

9、體育的經(jīng)濟(jì)功能主要有哪些？（1）體育經(jīng)濟(jì)已成為現(xiàn)代社會(huì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長點(diǎn)（2）體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)（3）體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為社會(huì)提供更多的就業(yè)崗位

10、體育的教育功能主要表現(xiàn)在哪些方面？（1）教育基本的生活能力2）傳授體育的文化知識(shí)3）教導(dǎo)社會(huì)規(guī)律、促進(jìn)人的社會(huì)化（4）民族主義和愛國主義教育

11、游戲要具備娛樂性要具備哪些條件？

（1）它是一種自由活動(dòng)（2）他是非日常性、非生產(chǎn)性的活動(dòng)3）他有一定的競爭性、對抗性和不確定性

12、體育的政治功能有哪些？（1）提高國家威望、振奮民族精神（2）表民國家政治立場、為交服務(wù)（3）呈現(xiàn)安定祥和的社會(huì)環(huán)境

4.我國的體育目的是什么？是規(guī)定體育要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果或達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，是體育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是體育活動(dòng)的歸宿。增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康，改善人們生活方式，提高生活質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康、文明發(fā)展

1、確定體育目的的依據(jù)是什么？（1）社會(huì)發(fā)展水平國家的政治需求決定體育的發(fā)展性質(zhì)，國家的經(jīng)濟(jì)狀況決定體育發(fā)展的水平（2）體育自身的特點(diǎn)與體育本身所具有的功能（3）人們的體育需求

5.實(shí)現(xiàn)我國體育目標(biāo)的要求是什么？⑴堅(jiān)持社會(huì)主義方向⑵堅(jiān)持以人為本的基本理念⑶依據(jù)社會(huì)整體發(fā)展要求⑷國際化與本土化相結(jié)合⑸普及與提高相結(jié)合

2、體育目的與目標(biāo)的特點(diǎn)是什么？目的：①主觀性②預(yù)見性③概括性目標(biāo): ①具體性②明晰性③系統(tǒng)性

3.我國的體育目標(biāo)是什么? ⑴增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康⑵豐富社會(huì)文化生活 ⑶提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平⑷提高國民素質(zhì)

6、身體運(yùn)動(dòng)的構(gòu)成要素及其分析？（身體姿勢、動(dòng)作的軌跡、動(dòng)作的時(shí)間、動(dòng)作的速度、動(dòng)作的效率、動(dòng)作的力量、動(dòng)作的節(jié)奏、）身體姿勢：是指身體和身體的各個(gè)部分在做動(dòng)作過程中所處的狀態(tài)和位置。身體運(yùn)動(dòng)軌跡：是指身體重心或身體某一部分的重心，或身體某一點(diǎn)在運(yùn)動(dòng)所移動(dòng)的路線。身體運(yùn)動(dòng)時(shí)間：是指完成身體運(yùn)動(dòng)所持續(xù)的時(shí)間。身體運(yùn)動(dòng)速率：是指單位時(shí)間內(nèi)某一動(dòng)作的重復(fù)次數(shù)，也稱頻率。身體運(yùn)動(dòng)速度：是指身體或身體的某一部分在單位時(shí)間內(nèi)定的位移速度。身體運(yùn)動(dòng)力量：是指身體的移動(dòng)對外部物質(zhì)對象所產(chǎn)生的物理作用。身體運(yùn)動(dòng)節(jié)奏：是動(dòng)作的快慢，用力的大小，肌肉的收縮與舒張以及時(shí)間間隔的長短合理交替的一種綜合特征。

1、體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)動(dòng)作質(zhì)量和效果的綜合評定⑴體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)動(dòng)作的準(zhǔn)確性⑵體育運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)性⑶體育運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的力量性⑷體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)動(dòng)作的經(jīng)濟(jì)性⑸體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)的彈性

2、體育基本手段①體育教學(xué)②體育鍛煉③體育游戲④體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練⑤體育競賽

3、體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)⑴項(xiàng)目歷史性特點(diǎn)⑵國際性和民族性特點(diǎn)⑶地域性特點(diǎn)

4、體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的起源⑴起源于生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐⑵起源于軍事防衛(wèi)實(shí)踐⑶起源于日常生活技能⑷起源于娛樂活動(dòng)⑸起源于模仿動(dòng)物的動(dòng)作

5、體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目分類（1）健身類（2）健美類（3）休閑娛樂類（4）挑戰(zhàn)類(冒險(xiǎn)類)（5）競技類（6）電子競技類

1、現(xiàn)代體育科學(xué)發(fā)展的特征表現(xiàn)在幾個(gè)方面？⑴體育科學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出既高度分化又高度綜合的趨勢⑵運(yùn)用現(xiàn)代科技成果加快體育科學(xué)自身完善⑶體育科學(xué)研究密切聯(lián)系為體育實(shí)踐服務(wù)

2、新中國體育科學(xué)發(fā)展分為哪幾個(gè)階段？⑴起步、搜索階段⑵停止階段⑶恢復(fù)與發(fā)展階段

3、體育科學(xué)的三維視角是什么？⑴生物學(xué)視角⑵心理學(xué)視角⑶社會(huì)學(xué)視角 1：體育過程的特點(diǎn)是什么？①實(shí)踐性②直觀性③多層次性2：體育過程的結(jié)構(gòu)有那些？⑴體育教學(xué)單一結(jié)構(gòu)觀⑵體育教學(xué)與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐雙階段結(jié)構(gòu)管⑶體育教學(xué)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐和恢復(fù)三階段結(jié)構(gòu)觀。

3：體育過程控制的原則有那些？⑴身心協(xié)調(diào)發(fā)展原則⑵同化優(yōu)勢原則⑶適量運(yùn)動(dòng)負(fù)荷原則。

4：體育過程控制的類型有哪些？⑴按時(shí)間分類，可分為預(yù)先控制，現(xiàn)場控制和事后控制⑵按運(yùn)動(dòng)的主客體分類，可分為自我控制，他人控制和社會(huì)控制

5體育過程要達(dá)到的基本目標(biāo)是什么？⑴學(xué)習(xí)和掌握體育運(yùn)動(dòng)的基本知識(shí)技能方法，提高運(yùn)動(dòng)能力⑵通過體育運(yùn)動(dòng)使體育學(xué)習(xí)者在身體精神和社會(huì)適應(yīng)等方面得發(fā)展⑶采取積極運(yùn)動(dòng)休閑娛樂手段內(nèi)容和方法，改善人們生活方式，提高生活質(zhì)量，促進(jìn)體育社會(huì)化⑷體育運(yùn)動(dòng)能增進(jìn)人際了解和交往，提升人們的思想品德修養(yǎng)水平，促進(jìn)社會(huì)文明發(fā)展

6、如何理解體育過程的本質(zhì)？（1）體育過程是一個(gè)促進(jìn)人全面協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。（2）體育過程中社會(huì)需求和個(gè)體需要的統(tǒng)一，決定了體育過程是促進(jìn)人的社會(huì)化的過程。（3）體育過程是體育實(shí)踐者運(yùn)用感官來認(rèn)識(shí)世界的過程。（4）體育過程中學(xué)習(xí)者的不斷發(fā)展，決定了體育過程始終是一個(gè)內(nèi)化與外化交錯(cuò)遞進(jìn)的螺旋式上升的過程。

1、體育文化的基本功能⑴教育和培養(yǎng)功能⑵聚合凝結(jié)功能⑶調(diào)節(jié)和引導(dǎo)社會(huì)生活功能⑷傳承和傳播文化的功能⑸吸收融合先進(jìn)文化的功能⑹創(chuàng)造更新文化功能

2、中國傳統(tǒng)體育文化的基本特征⑴注重倫理與道德⑵注重和諧于通一⑶注重實(shí)際與穩(wěn)定⑷注重理性與人文教養(yǎng)

3、西方體育文化的基本特征⑴強(qiáng)調(diào)以人為中心⑵與宗教的關(guān)系密切⑶以個(gè)人為社會(huì)本位⑷多元的文化價(jià)值觀

4、奧林匹克的文化特征①人文性②象征性③藝術(shù)性④多元性⑤劃一性

1、體育體制的構(gòu)成：①機(jī)構(gòu)②職能③制度

2、體育體制的特點(diǎn)：⑴體育體制在體育事業(yè)發(fā)展中具有根本性意義⑵體育體制的形成和完善，是一個(gè)長期的過程⑶體育體制一經(jīng)形成，在一定時(shí)期內(nèi)，需要保持相對的穩(wěn)定性

3、體育體制的作用：⑴對體育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和指揮⑵劃分管理體育事業(yè)權(quán)限⑶體育體制是部分分工協(xié)作的基礎(chǔ)⑷提高體育運(yùn)行機(jī)制的效率

4、我國體育體制改革的趨勢（1）轉(zhuǎn)變政府管理體育事業(yè)的職能。（2）運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目協(xié)會(huì)實(shí)體化與非政府體育組織的獨(dú)立。（3）競技體育中的職業(yè)體育將逐步市場化。（4）大眾體育將得到迅速發(fā)展。

5、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下我國體育管理體制的特點(diǎn)

1）由政府主辦并主管，政府行使幾乎全部管理職權(quán)2）經(jīng)費(fèi)依靠財(cái)政撥款，國家承擔(dān)絕大部分經(jīng)濟(jì)義務(wù)3）人員列入國家編制4）業(yè)務(wù)脫離經(jīng)濟(jì)主體

6、市場經(jīng)濟(jì)下我國體育管理體制改革的必然性1）在市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府不應(yīng)該也不可能去直接管理一些具體事務(wù)2）隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，對包括體育在內(nèi)的需求也日益增加3）目前我國的130萬個(gè)事業(yè)單位工作人員均屬“吃財(cái)政飯”4）完全依賴國家撥款、體育發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相脫節(jié)的現(xiàn)象

5、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)之所以如此深入人心，并取得了蓬勃發(fā)展，其主要原因有：

1、它已逐漸形成了以奧林匹克主義為核心的思想體系。

2、建立了越來越豐富的獨(dú)特文化氛圍。

3、具有一個(gè)比較完善、功能比較齊全的組織體系。

6、我國體育體質(zhì)改革的主要任務(wù)：轉(zhuǎn)變政府職能，我國體育體質(zhì)改革的主要任務(wù)：充分發(fā)揮社會(huì)辦體育的積極性，形成國家辦體育和社會(huì)辦體育相結(jié)合、并逐步發(fā)展為以辦體育為主的格局，走社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化的道路。1.為什么要把體育產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)戰(zhàn)略問題來看待？第一，根號推動(dòng)奧運(yùn)爭光計(jì)劃和全民健身計(jì)劃的實(shí)施第二，可以加速我國體育的市場化并與軌跡慣例接軌第三，可以加速我國體育的社會(huì)化第四，是我國體育改革的方向和出路。2.體育對人的現(xiàn)在化的作用表現(xiàn)在哪些方面？第一，體育運(yùn)動(dòng)有利于增強(qiáng)現(xiàn)在人的民族意識(shí)和民族責(zé)任感第二，體育與運(yùn)動(dòng)有助于培養(yǎng)現(xiàn)在人的思維方式第三，體育運(yùn)動(dòng)有助于激發(fā)現(xiàn)在人強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，強(qiáng)化現(xiàn)代人的競爭意識(shí)第四，體育運(yùn)動(dòng)可以促使人的素質(zhì)的現(xiàn)代化第五，體育運(yùn)動(dòng)對現(xiàn)在人生活方式的現(xiàn)在化起著重要的推動(dòng)作用3.為什么說融入全球化勢必會(huì)促使體育產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展？第一，體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展取決于社會(huì)對體育產(chǎn)品的需求程度第二，體育事業(yè)的發(fā)展有賴于社會(huì)對題與產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)投入第三，體育事業(yè)的發(fā)展取決于有關(guān)產(chǎn)業(yè)法規(guī)的健全程度第四，體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與體育事業(yè)的整體發(fā)展休戚相關(guān)

第四篇：平面設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)試題

平面設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)題 名詞解釋1.所謂“平面設(shè)計(jì)”，指的是在平面空間中的設(shè)計(jì)活動(dòng)，其涉及的內(nèi)容主要是二維空間中各個(gè)元素的設(shè)計(jì)和這些元素組合的布局設(shè)計(jì)，其中包括字體設(shè)計(jì)、版面編排、插圖、攝影的采用，而所有這些內(nèi)容的核心是在于傳達(dá)信息、指導(dǎo)、勸說等等，而它的表現(xiàn)方式則是以現(xiàn)代印刷技術(shù)達(dá)到的。

5.波普藝術(shù)，波普（POP）來源于英語“大眾化”，作為一種藝術(shù)形式，最早起源于英國。代表波普藝術(shù)特征的作品是1956年由英國畫家理查德.漢密爾頓創(chuàng)作的，題為《是什么使今日的家庭如此不同，如此具有魅力》。2.曲線風(fēng)格，曲線風(fēng)格是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中形成的一個(gè)風(fēng)格派，與它同時(shí)存在的還有直線風(fēng)格。曲線派主張師從自然，以模仿自然界動(dòng)植物紋樣的線條進(jìn)行裝飾。無論是物體的形狀，還是物體的表面裝飾，都以流暢、優(yōu)雅、波浪起伏的線條為主。其中以法國和比利時(shí)為代表，德國，荷蘭，西班牙以及英國的利爾茲利也歸為曲線派，美國舞蹈家洛伊·富勒的舞姿成為設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的主要靈感。的設(shè)計(jì)采用了大量的自然主義動(dòng)機(jī)，特別是植物的枝條蔓葉，采用了纏枝花的四方連續(xù)布局，內(nèi)中雜以各種小鳥，色彩比較優(yōu)雅樸實(shí)，在當(dāng)時(shí)彌漫著繁瑣的維多利亞風(fēng)格的市場中獨(dú)樹一幟，很受歡迎。2.芝加哥學(xué)派，“芝加哥學(xué)派”是美國在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域形成的一個(gè)派別，在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)傳入美國之前就已經(jīng)形成了。他們的設(shè)計(jì)手法是：注重內(nèi)部功能，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，立面簡潔、明確，并采用了大片事整齊排列的玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感，主張建筑功能第一，“形式永遠(yuǎn)服從功能的需要，這是不變的法則”，“功能不變，形式也不變”。是既無浮飾而又適用的藝術(shù)風(fēng)格在建筑領(lǐng)域中的體現(xiàn)，并對整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響，其代表人物有建筑師伯納姆、詹尼、艾德勒、霍拉伯特和沙利文等。

3.裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，20世紀(jì)初在法國、美國和英國等國家展開的一場風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它借鑒了埃及古代裝飾風(fēng)格，從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感并受到舞臺(tái)藝術(shù)，汽車設(shè)計(jì)樣式的影響。它的風(fēng)格特征3.俄國構(gòu)成主義，又稱結(jié)構(gòu)主義。是由一小批先進(jìn)的知識(shí)分子和設(shè)計(jì)師致力于滿足新社會(huì)制品構(gòu)成的需要，力圖用表現(xiàn)新材料本身特點(diǎn)的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫與雕塑的主題，以致使作品特別是雕塑很像結(jié)構(gòu)物，因而被稱為“構(gòu)成主義”。它是在俄國十月革命前后的政治變革環(huán)境中誕生的，立體主義和未來主義是它的兩大源泉，代表人物有馬列維奇、列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納等。他們的許多作品是半抽象或抽象性的，主張用長方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。

1.“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。由詩人兼文學(xué)家、設(shè)計(jì)師、被人譽(yù)稱為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的威廉·莫里斯倡導(dǎo)宣傳。以往的設(shè)計(jì)包括英國在內(nèi)的機(jī)械制品丑陋不堪，設(shè)計(jì)低劣，同時(shí)過分講究裝飾，矯飾做作的維多利亞之風(fēng)在設(shè)計(jì)中不斷蔓延，從而使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)失去了造型基礎(chǔ)而成了一個(gè)為裝飾而裝飾，畫蛇添足的東西。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)就是在此狀態(tài)日趨嚴(yán)重下發(fā)生的，它是以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。4.彼得·貝倫斯，德國工來聯(lián)盟中最著名的設(shè)計(jì)師是彼得·貝倫斯，他是工業(yè)聯(lián)盟的發(fā)起者之一，常被稱為第一位工業(yè)顧問設(shè)計(jì)師，他最有代表性的設(shè)計(jì)都與德國最有代表性的企業(yè)——德國通用電器公司聯(lián)系在一起，他全面負(fù)責(zé)該公司的建筑設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)，為公司樹立了一個(gè)統(tǒng)一的完整的企業(yè)形象，不僅開創(chuàng)了現(xiàn)代公司標(biāo)識(shí)體系的先河，而且他與公司的合作開創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的先河。他主張對造型規(guī)律進(jìn)行數(shù)學(xué)分析，堅(jiān)持理性主義美學(xué)原則，培養(yǎng)了包括格魯皮烏斯、米斯和勒科西布埃等在內(nèi)的眾多世界著名的建筑師和設(shè)計(jì)師。

5.意大利輪廓，是意大利在吸收美國流線型設(shè)計(jì)樣式并加以“意大利化”而形成的獨(dú)特設(shè)計(jì)樣式，即意大利輪廓。6.過渡高科技風(fēng)格，又稱“改良高科技風(fēng)格”，是一種對具有工業(yè)化特征的高科技風(fēng)格的冷嘲熱諷、戲謔和調(diào)侃，具有高度的個(gè)人表現(xiàn)特點(diǎn)。它常以現(xiàn)代主義高科技風(fēng)格的設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，然后進(jìn)行任意的嘲弄，通過荒誕不經(jīng)的細(xì)節(jié)處理，表現(xiàn)設(shè)計(jì)師對工業(yè)化，高科技的厭惡和困惑。

1.斯堪的納維亞風(fēng)格特征，這種風(fēng)格的特征是：將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化相結(jié)合，體現(xiàn)了斯堪的納維亞半島國家多樣化文化的融合，既注重產(chǎn)品的實(shí)用功能又強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的人文因素，并避免過分的形式和裝飾因素，尊重自然材料，從而富于人情味的現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)。代表人物有瑞典的布魯諾·馬特松，芬蘭的阿爾瓦·阿爾托等。

2.包豪斯，是由德文的Bau（建筑）和Haus（房屋）組成的，意為建筑之家，音譯為“包豪斯”，是20世紀(jì)初在德國創(chuàng)辦的建筑及產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)校。3.皮埃爾.卡丹，是法國一位大名鼎鼎的時(shí)裝設(shè)計(jì)師，他將現(xiàn)代社會(huì)稱為“統(tǒng)一性別”的時(shí)代，為此設(shè)計(jì)了許多男女都能穿的便裝，如著名的“蝙蝠”寬松衣衫，和貼身服裝相結(jié)合，形成了“都市牧人”式的服裝款式。此舉不僅使他贏得了“空間時(shí)代”設(shè)計(jì)師的美名，而且使卡丹的名字與“先鋒”成為了同義詞。

4.后現(xiàn)代主義（Post Modernism），是20世紀(jì)60年代產(chǎn)生于西方發(fā)達(dá)國家的文化思潮，它涉及到藝術(shù)、設(shè)計(jì)、文學(xué)、語言、歷史、政治、倫理、哲學(xué)等觀念形態(tài)的諸多領(lǐng)域，它是一場反叛現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思潮和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。5.20世紀(jì)六十年代的意大利文化，是源于意大利人把設(shè)計(jì)當(dāng)作一種文化和哲學(xué)來思考，并力求讓意大利傳統(tǒng)民族文化和哲學(xué)思想貫穿于其設(shè)計(jì)中。6.綠色設(shè)計(jì)，是20年代80年代出現(xiàn)的一股設(shè)計(jì)潮流，它是一個(gè)內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，由于其涵義與生態(tài)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、生命周期設(shè)計(jì)或環(huán)境意識(shí)設(shè)計(jì)等概念比較接近，都強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)與消費(fèi)，需要一種對環(huán)境影響較小的設(shè)計(jì)，因而在各種場合經(jīng)常被互換使用。它也并不是一種單純的設(shè)計(jì)風(fēng)格變遷，也不是一般工作方法的調(diào)整，嚴(yán)格地講，它是一種設(shè)計(jì)策略的大變動(dòng)，是一種牽動(dòng)世界諸多政治與經(jīng)濟(jì)問題的全球性思路，是一種關(guān)系到人類社會(huì)的今天與未來的文化反省。

1.漢姆史密斯式，英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)期間，莫頓·阿比于1883年設(shè)立了自己的染織工場，生產(chǎn)各種地毯和掛毯，稱為“漢姆史密斯式”這些染織品

從造型語言來說，趨于幾何但又不過分強(qiáng)調(diào)對稱，趨于直線但又不囿于直線。從色彩運(yùn)用而言，具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征。代表人物有家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)的艾林·格雷、陶瓷設(shè)計(jì)的艾米爾·德科爾等。

5.生態(tài)設(shè)計(jì)，是20世紀(jì)90年代初出現(xiàn)的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新概念。指設(shè)計(jì)師按照生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)思想，預(yù)先構(gòu)思設(shè)計(jì)事物的形式和功能，使所設(shè)計(jì)的事物藍(lán)圖等符合生態(tài)保護(hù)的要求，從而使產(chǎn)品與環(huán)境融合，使生態(tài)學(xué)成設(shè)計(jì)思想的一部分。因此，也有人將其稱為綠色設(shè)計(jì)、生命周期設(shè)計(jì)或環(huán)境設(shè)計(jì)。

6.解構(gòu)主義風(fēng)格，是對結(jié)構(gòu)的破壞和分解，作為一種哲學(xué)思潮，1967年前后由哲學(xué)家賈奎斯.德里達(dá)推出，作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，20世紀(jì)80年代由建筑師彼得.埃森曼和貝馬得.屈米提出，解構(gòu)主義作為設(shè)計(jì)形式最先出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域開始。

1.威廉·莫里斯，威廉·莫里斯是英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，發(fā)起者，被譽(yù)為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”，出生于沃爾瑟姆斯托的一個(gè)富有家庭，在家具、地毯、墻紙和壁掛等設(shè)計(jì)上是他的“試筆”之作，也是成功之作。1861年，成立了由莫里斯，馬歇爾、福克納三人姓氏命名的商行，簡稱MMF商行。1846年，成立了莫里斯事務(wù)所，從事建筑、室內(nèi)、產(chǎn)品，平面等設(shè)計(jì)。

2.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)直接起源于英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，并繼承了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主張，提出藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合以解決產(chǎn)品造型問題，追求一種與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格。哥特式、羅可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的三大源泉。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)其本質(zhì)上表現(xiàn)為一種線條裝飾傾向或潮流。線條的表現(xiàn)手法分成曲線和直線兩派，其中曲線派以法國和比利時(shí)為代表，直線派以英國的麥金托希與格拉斯哥派、奧地利離派為代表。

3.海寧森的PH燈具，海寧森的燈具設(shè)計(jì)以科學(xué)安排光線分布及講究與室內(nèi)建筑的融合而著稱。PH燈具根據(jù)室內(nèi)采光的要求和設(shè)想，從照明的科學(xué)原理出發(fā)來確定其造型，重疊式燈罩既形成了反射面，又增加光線的層次，并且形成了優(yōu)美獨(dú)特的外形輪廓，照明效果柔和、均勻、無眩光刺激，光色適宜，具有極好的功能效果。

4.龜倉雄策，1915—1997，被尊稱為日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父，他的海報(bào)設(shè)計(jì)，尤其是1964年東京奧運(yùn)會(huì)和1972年札幌冬季奧運(yùn)會(huì)的設(shè)計(jì)，奠定了他在日本平面設(shè)計(jì)界不可動(dòng)搖的地位。6.高科技風(fēng)格，高科技風(fēng)格源于20世紀(jì)20到30年代的機(jī)器美學(xué)，反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特點(diǎn)。到20世紀(jì)70年代以后，一些設(shè)計(jì)師和建筑師認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，尖端技術(shù)不斷進(jìn)入人類的生活空間，要求樹立一種與高科技相應(yīng)的設(shè)計(jì)美學(xué)，于是出現(xiàn)了所謂的高科技風(fēng)格。1.世紀(jì)行會(huì)，1882年，阿瑟麥克墨多以莫里斯事務(wù)所的運(yùn)行模式為范本，創(chuàng)設(shè)了“世紀(jì)行會(huì)”。這個(gè)行會(huì)由藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師及工匠組成，這要從事日用品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，其宗旨在于打破藝術(shù)與手工藝的界限。先后創(chuàng)辦了《木馬》、《工作室》等刊物，大力宣傳莫里斯的學(xué)說，倡導(dǎo)新型設(shè)計(jì)方法，對“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”發(fā)揮了不可低估的作用。

2.分離派，1897年，由一群先鋒藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計(jì)師組成的維也納分離派團(tuán)體，最初稱為“奧地利美術(shù)協(xié)會(huì)”。后來，在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響下，以瓦格納為代表的維也納學(xué)派他們標(biāo)榜和傳統(tǒng)與正統(tǒng)藝術(shù)分道楊鑣,幫自稱“分離派”，其口號是“為時(shí)代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”，代表人物有建筑家奧托·瓦格納、約瑟夫·霍夫曼、約瑟夫·奧爾布里希、莫塞和畫家克里木特等。

3.風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)，風(fēng)格派是指1917年，荷蘭以《風(fēng)格》雜志為核心的基礎(chǔ)上，形成的以青年藝術(shù)家為成員的松散藝術(shù)團(tuán)體。風(fēng)格派基本是一種美學(xué)運(yùn)動(dòng)，目的是要?jiǎng)?chuàng)造一種普遍的形式語言，追求“普遍真理”。風(fēng)格派有一個(gè)共同出發(fā)點(diǎn)，即絕對抽象的原則，他們認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該完全消除與任何自然物體的聯(lián)系，而用基本的幾何形象組合和構(gòu)圖來體現(xiàn)整個(gè)宇宙的法則——和諧。其組織和核心人物有杜斯伯格、蒙德里安和里特維

奇等。

4.“小客廳”風(fēng)格，“小客廳”風(fēng)格是法國裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在室內(nèi)設(shè)計(jì)上創(chuàng)造出的一種風(fēng)格，這種風(fēng)格側(cè)重于富麗的材料、豪華的家具和親密的環(huán)境，在材料的運(yùn)用方面，使用亞洲的薔薇木、莧木、崖柏，巴西紅木、黑檀木和南非檸檬木，并喜歡用象牙和鯊革作為點(diǎn)綴，甚至把東方情調(diào)的藝術(shù)引入到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。代表人物是女性設(shè)計(jì)師格雷。5.卡爾·馬姆斯登，被公認(rèn)為瑞典的“現(xiàn)代家具之父”，他在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中講究功能主義，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的人情味，反對過分的機(jī)械化的風(fēng)格。這種反映以人為中心的設(shè)計(jì)思想，使瑞典家具在國際市場上長盛不衰。他所說的“適度則永存，極端則生厭”，反映了瑞典家具設(shè)計(jì)的理論精髓。

6.極少主義風(fēng)格，是20世紀(jì)80年代開始興盛的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其特征是一種美學(xué)上追求極端簡單的設(shè)計(jì)，少到不能再少的風(fēng)格。這種風(fēng)格是受米斯.凡.德.羅“少則多”的思想和影響發(fā)展而來的。

簡答 17.“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的相似點(diǎn)和區(qū)別（必考）： 相似處：a.它們都是對矯飾的維多利亞風(fēng)格和其他過分裝飾風(fēng)格的反動(dòng);b.都是對工業(yè)化的強(qiáng)烈反應(yīng)；c.它們都旨在重新掀起對傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷；d.它們也都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中一些裝飾動(dòng)機(jī)。

區(qū)別：“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一個(gè)重要參考和借鑒的來源，把中世紀(jì)的設(shè)計(jì)作為追求的核心。而“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)基本完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的借鑒。“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是歷史上第一個(gè)完全拋棄對歷史的裝飾和設(shè)計(jì)風(fēng)格的依賴，完全從自然中吸取設(shè)計(jì)裝飾動(dòng)機(jī)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。對于歷史風(fēng)格的大膽否定，卻奠定了以后各種設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)對于歷史風(fēng)格的斷然斷絕關(guān)系這種方式的基礎(chǔ)，從這個(gè)層面上看具有對于后來的“現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)在精神上的實(shí)質(zhì)影響和貢獻(xiàn)。

在思想層次上來說，“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是為豪華、奢侈的設(shè)計(jì)服務(wù)的，是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的，而“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的民主特性，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)的思想具有進(jìn)步性。

1.簡述“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)及其風(fēng)格特征，并列舉代表人物及其作品。答：所謂的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)，指的是起源于19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。以往設(shè)計(jì)的機(jī)械制品丑陋不堪，設(shè)計(jì)低劣，同時(shí)過分講究裝飾、嬌飾做作的維多利亞之風(fēng)在設(shè)計(jì)中不斷蔓延，從而使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)失去了造型基礎(chǔ)而成了一個(gè)為裝飾而裝飾、畫蛇添足的東西。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在此日趨嚴(yán)重的狀態(tài)下發(fā)生，以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，宗旨在于提高產(chǎn)品的質(zhì)量，復(fù)興手工業(yè)品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。這場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是由被譽(yù)為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的威廉·莫里斯倡導(dǎo)。

（1）建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，代表人物有飛利浦·威柏、諾爾曼·蕭，美國有弗蘭克萊特、格林兄弟，設(shè)計(jì)了著名的根堡住宅。（2）家居設(shè)計(jì)中除了紅房子設(shè)計(jì)外，還有英國的查爾斯·沃塞，美國古斯塔夫·斯提格等。（3）陶瓷設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，最為出名的是斯托弗·德雷塞、馬克·馬歇爾和科爾曼等人。（4）染織品領(lǐng)域中，莫里斯是最有影響的，莫頓·阿比受其影響開設(shè)了自己的染織廠，生產(chǎn)各種地毯和掛毯，稱為“漢姆史密斯式”。2.簡述威廉·莫里斯的設(shè)計(jì)思想。

答：1877年，莫里斯在《小藝術(shù)》中明確提出了自己的設(shè)計(jì)思想，他認(rèn)為：我們沒有辦法分別所謂的大藝術(shù)（造型藝術(shù)）和小藝術(shù)（設(shè)計(jì)），把藝術(shù)如此區(qū)分，小藝術(shù)就會(huì)顯得是毫無價(jià)值的，機(jī)械的，沒有理智的東西，而從另外一方面來說，失去了小藝術(shù)的支持，大藝術(shù)也就失去了為大眾服務(wù)的價(jià)值，而成為毫無意義的附庸，成為有錢人的玩物。此外，他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則是：一，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)師為千千萬萬人服務(wù)的，而不是少數(shù)人的活動(dòng)；二，設(shè)計(jì)工作是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。這兩項(xiàng)基本原則使他的設(shè)計(jì)思想中帶有濃厚的民族色彩，很符合資產(chǎn)階級所標(biāo)榜的民主思想。因此，在英國和美國等國家產(chǎn)生了相當(dāng)大的反響。

從其出發(fā)點(diǎn)上，我們可以看出他的設(shè)計(jì)思想具有進(jìn)步意義，其中包含著很多真知灼見。但是，其內(nèi)在矛盾性也是較為顯著的。一方面是脫離了大眾的生活實(shí)際消費(fèi)水平，另一方面也有時(shí)代的局限性。68.后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)： 1）、從意識(shí)形態(tài)上看，設(shè)計(jì)上的后現(xiàn)代主義是對于現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計(jì)的一種裝飾性發(fā)展，其中心是反對米斯·凡德洛的“少則多”減少主義風(fēng)格，主張以裝飾手法來達(dá)到視覺上的豐富，提倡滿足心理要求，而不僅僅是單調(diào)的以功能主義為中心。2）、設(shè)計(jì)上的后現(xiàn)代主義大量采用各種歷史的裝飾，加以折衷的處理，打破了國際主義多年來的壟斷，開創(chuàng)了新裝飾主義的新階段。69.后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征：后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是從美國發(fā)展起來的，所謂“后現(xiàn)代主義”平面設(shè)計(jì)，其實(shí)是對現(xiàn)代主義的一個(gè)改良，而方法主要是把裝飾性的、歷史性的內(nèi)容加到設(shè)計(jì)上，使之成為平面設(shè)計(jì)的一個(gè)組成因素。加入了各種歷史的裝飾動(dòng)機(jī)，后現(xiàn)代主義的平面設(shè)計(jì)分為幾個(gè)類型：1）、“新浪潮平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)”，這個(gè)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人是瑞士巴塞爾的平面設(shè)計(jì)家沃夫根·魏納特。2）、意大利孟菲斯集團(tuán)和舊金山激進(jìn)平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)3）、“里特羅”的歐洲懷舊風(fēng)格設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，以及它在美國的發(fā)展。4）、電腦在平面設(shè)計(jì)中帶來的大革命。

12.簡答：維多利亞時(shí)期的版面設(shè)計(jì)風(fēng)格

a.維多利亞時(shí)期的上半期，19世紀(jì)上半期，平面設(shè)計(jì)風(fēng)格主要在于追求繁瑣、華貴、復(fù)雜裝飾的效果，出現(xiàn)了繁瑣的“美術(shù)字”風(fēng)氣。版面編排上的繁瑣也是這個(gè)時(shí)期的平面設(shè)計(jì)特征之一。b.到19世紀(jì)下半期，設(shè)計(jì)上因?yàn)槌霈F(xiàn)了金屬活字和新的插圖制版技術(shù)的刺激，這種繁瑣裝飾風(fēng)氣有增無減，繁瑣裝飾達(dá)到登峰造極的地步。“格拉斯哥派”的風(fēng)格特征：

a.“格拉斯哥派”的設(shè)計(jì)側(cè)重于以簡單的幾何圖形組成設(shè)計(jì)的框架和曲線卷草圖案裝飾，采用了縱橫直線為基本的布局安排，然后用曲線把縱橫直線相交的部分流暢地聯(lián)結(jié)起來。b.另外一個(gè)平面設(shè)計(jì)特點(diǎn)是象征主義，他們采用的圖案和裝飾，都具有一定的象征內(nèi)容。他們設(shè)計(jì)的一些海報(bào)，往往采用對稱的方式，內(nèi)部包含了象征的，甚至是宗教性象征的裝飾動(dòng)機(jī)。

30.未來主義對平面設(shè)計(jì)的影響：

對于平面設(shè)計(jì)來說，未來主義體現(xiàn)在它的眾多的未來主義詩歌和宣傳品的設(shè)計(jì)上。版面的無政府主義式、反正規(guī)的編排就成為提倡這個(gè)運(yùn)動(dòng)精神的方式。版面和版面的內(nèi)容都應(yīng)該是無拘無束的，自由自在的。他的這種主張，在未來主義藝術(shù)家這個(gè)時(shí)期設(shè)計(jì)的海報(bào)、書籍和雜志設(shè)計(jì)得到充分的發(fā)揮。文字不再是表達(dá)內(nèi)容的工具，文字在未來主義藝術(shù)家手中，成為視覺的元素，成為類似繪畫圖形一樣的結(jié)構(gòu)材料，可以自由安排，自由布局，不受任何固有的原則限制。重要的是字母的混亂編排造成的韻律感，而不是字母代表和傳達(dá)的實(shí)質(zhì)意義。未來主義在平面設(shè)計(jì)上提供了高度自由的編排借鑒。未來主義對平面設(shè)計(jì)的影響：

對于平面設(shè)計(jì)來說，未來主義體現(xiàn)在它的眾多的未來主義詩歌和宣傳品的設(shè)計(jì)上。版面的無政府主義式、反正規(guī)的編排就成為提倡這個(gè)運(yùn)動(dòng)精神的方式。版面和版面的內(nèi)容都應(yīng)該是無拘無束的，自由自在的。他的這種主張，在未來主義藝術(shù)家這個(gè)時(shí)期設(shè)計(jì)的海報(bào)、書籍和雜志設(shè)計(jì)得到充分的發(fā)揮。文字不再是表達(dá)內(nèi)容的工具，文字在未來主義藝術(shù)家手中，成為視覺的元素，成為類似繪畫圖形一樣的結(jié)構(gòu)材料，可以自由安排，自由布局，不受任何固有的原則限制。重要的是字母的混亂編排造成的韻律感，而不是字母代表和傳達(dá)的實(shí)質(zhì)意義。未來主義在平面設(shè)計(jì)上提供了高度自由的編排借鑒。

20世紀(jì)50年代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的發(fā)展原因： 1）、第二次世界大戰(zhàn)期間，各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本停頓，大部分工業(yè)都因?yàn)閼?zhàn)爭需要而轉(zhuǎn)為軍工生產(chǎn)，民用產(chǎn)品、消費(fèi)產(chǎn)品的生產(chǎn)基本停滯不前，直到戰(zhàn)爭結(jié)束以后，世界各國戰(zhàn)爭時(shí)期工業(yè)和經(jīng)濟(jì)體系，才逐步轉(zhuǎn)向消費(fèi)生產(chǎn)。戰(zhàn)爭期間軍用產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，僅僅重視使用功能性和安全性，對于促進(jìn)銷售、造型美觀這些設(shè)計(jì)的因素是基本不考慮的。戰(zhàn)后蓬勃發(fā)展起來的消費(fèi)產(chǎn)品生產(chǎn)，則必須注意產(chǎn)品造型的吸引力，必須注意促進(jìn)銷售的手段，以在市場競爭上取得成功，企業(yè)界普遍認(rèn)識(shí)到“好的設(shè)計(jì)就是好的銷售”這個(gè)市場競爭的基本原則。2）、20世紀(jì)50年代，在這個(gè)原則的促進(jìn)之下，新的市場觀念形成，市場營銷學(xué)成為企業(yè)發(fā)展的根本依據(jù)，企業(yè)不僅僅希望能夠短期銷售自己的產(chǎn)品，也希望能夠通過產(chǎn)品，通過平面設(shè)計(jì)，包括包裝、標(biāo)志、色彩、廣告、推銷方式等等一系列的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，來樹立企業(yè)在顧客中的積極、正面形象。企業(yè)對于自己和自己產(chǎn)品形象的要求，是導(dǎo)致企業(yè)形象設(shè)計(jì)產(chǎn)生的基本條件。3）、另外一個(gè)促使企業(yè)形象設(shè)計(jì)發(fā)展的原因是戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)日益國際化。這個(gè)國際市場的競爭壓力，是企業(yè)形象設(shè)計(jì)得到飛速發(fā)展的重要背景。0.“格拉斯哥派”的風(fēng)格特征：

a.“格拉斯哥派”的設(shè)計(jì)側(cè)重于以簡單的幾何圖形組成設(shè)計(jì)的框架和曲線卷草圖案裝飾，采用了縱橫直線為基本的布局安排，然后用曲線把縱橫直線相交的部分流暢地聯(lián)結(jié)起來。b.另外一個(gè)平面設(shè)計(jì)特點(diǎn)是象征主義，他們采用的圖案和裝飾，都具有一定的象征內(nèi)容。他們設(shè)計(jì)的一些海報(bào)，往往采用對稱的方式，內(nèi)部包含了象征的，甚至是宗教性象征的裝飾動(dòng)機(jī)。

3.區(qū)別“現(xiàn)代主義”與“后現(xiàn)代主義”。

答：現(xiàn)代主義開始于19世紀(jì)到二戰(zhàn)結(jié)束，以工業(yè)革命以來的世界工業(yè)文明為基礎(chǔ)。

一、突出的功能主義特征；

二、形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型；

三、在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，基本上反對在圖版、預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃；

四、重視設(shè)計(jì)對象的費(fèi)用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計(jì)中，作為一個(gè)重要因素考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。強(qiáng)調(diào)功能決定形式，少就是多。追求功能第一，形式第二的設(shè)計(jì)理念使產(chǎn)品的生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

后現(xiàn)代主義是從20世紀(jì)70年代到現(xiàn)在，它以科技和信息革命為特征、并以后工業(yè)社會(huì)文明為基礎(chǔ)。

一、反對設(shè)計(jì)形式單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化。

二、反對理性主義，關(guān)注人性。

三、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。

四、關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的后果和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。講究浪漫主義和個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，和人對技術(shù)的整體系統(tǒng)化把握，遵循人性經(jīng)驗(yàn)的主導(dǎo)作用。3.簡述“計(jì)劃廢止制”及其影響。

答：戰(zhàn)后美國的工業(yè)設(shè)計(jì)思想從盲目崇拜歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)樣式轉(zhuǎn)向比較理性，注重科學(xué)技術(shù)、結(jié)構(gòu)和功能的合理性等方面上來。并形成了一種為滿足市場消費(fèi)潮流的設(shè)計(jì)樣式，這是“設(shè)計(jì)樣式追隨銷售”的一種體現(xiàn)，在這樣的背景下產(chǎn)生了“計(jì)劃廢止制”。它的特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是功能性廢止，即使新產(chǎn)品具有更多、更新的功能，從而代替老產(chǎn)品；二是款式性廢止，即不斷推出新的流行風(fēng)格式樣和款式，致使原來的產(chǎn)品過時(shí)而遭到消費(fèi)者丟棄；三是質(zhì)量性廢止，即在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中預(yù)先限定使用壽命，使其在一定事件后無法再使用。總之，其目的在于以人為的方式有計(jì)劃地迫使商品在短期內(nèi)失效，造成消費(fèi)者心理老化，促進(jìn)消費(fèi)者不斷更新，購買新的產(chǎn)品。“計(jì)劃廢止制”的觀念很快涉及到包括汽車設(shè)計(jì)在內(nèi)的和表現(xiàn)特征的設(shè)計(jì)探索風(fēng)格，是對正統(tǒng)的現(xiàn)代主義、國際主義原則和標(biāo)準(zhǔn)的否定與批判；

e.微電子風(fēng)格——它重點(diǎn)在于集中把設(shè)計(jì)功能、材料科學(xué)、人體工程學(xué)、顯示技術(shù)與微型化技術(shù)相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的良好功能和形式效果； f.“軟高科技”設(shè)計(jì)風(fēng)格——體現(xiàn)一種“高情感”，是人性化設(shè)計(jì)理論的一種具體表現(xiàn)風(fēng)格，講究使用明亮活潑的色彩，光潔、平滑、流暢的曲線和圓角，親切輕便的材料等；

g.新現(xiàn)代主義風(fēng)格——既有現(xiàn)代主義嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x和理性主義特點(diǎn)，又具有獨(dú)特的個(gè)人表現(xiàn)和象征特征。雖仍以理性主義、功能主義、極少主義為設(shè)計(jì)原則，但更有活潑變化的特色。影響。

3.簡述“曼菲斯”設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。

答：1981年，意大利設(shè)計(jì)師索特薩斯帶領(lǐng)7位年輕的設(shè)計(jì)師，在米蘭成立了后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中最有影響的組織——曼菲斯集團(tuán)。他們反對一切幾乎所有產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域。盡管它導(dǎo)致了一種極其有害的用畢即棄的即時(shí)消費(fèi)主義浪潮，造成了自然資源和社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)和對環(huán)境的破壞；在設(shè)計(jì)上產(chǎn)生了一種只講樣式、不講功能的形式主義設(shè)計(jì)的惡習(xí)，偏離了現(xiàn)代設(shè)計(jì)功能主義軌道，但是，它不僅深深地影響到戰(zhàn)后美國工業(yè)設(shè)計(jì)，而且對當(dāng)今的設(shè)計(jì)界也有很大

1.簡述“現(xiàn)代主義”的設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)。

答：王受之先生在其《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》中，從現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)出發(fā)，對現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)形式進(jìn)行來了深刻分析，并指出現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)形式應(yīng)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一,突出的功能主義特征。強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計(jì)的中心和目的，而不再是以形式為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性，重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟(jì)效益和效率。

第二，形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型，通過摒棄裝飾和使用中性色彩降低成本來為大眾服務(wù)。

第三，在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮，反對在圖板上、預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而是以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。

第四，重視設(shè)計(jì)對象的費(fèi)用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計(jì)中并作為一個(gè)重要因素考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。

上述這四個(gè)方面，在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中有充分的表現(xiàn)，在其后的一些設(shè)計(jì)領(lǐng)域中也有不同程度的反映，盡管這種設(shè)計(jì)形式使建筑造型和平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖存在著嚴(yán)重的單一化傾向，但是其所追求的功能第一，形式第二的設(shè)計(jì)理念，使產(chǎn)品的生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

2.簡述包豪斯的教學(xué)思想及對后世的影響。

答：包豪斯的辦學(xué)宗旨是創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)與技術(shù)接軌的教育環(huán)境，培養(yǎng)出適合于機(jī)械時(shí)代理想的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才，創(chuàng)立一種全新的設(shè)計(jì)教育模式。主張?jiān)诮虒W(xué)中“藝術(shù)與技術(shù)”“教學(xué)與實(shí)踐”相結(jié)合的教育制度。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品。認(rèn)為設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。并把這些思想貫徹于教學(xué)體系中，改變以往美術(shù)院校對學(xué)生片面的教學(xué)方法，實(shí)施“雙軌制”教育，每一門課程都由造型老師和技術(shù)老師共同教授，并有實(shí)習(xí)工廠與教學(xué)相結(jié)合，避免學(xué)生偏于技術(shù)而忽略審美因素方面的偏差。另外特別注意：

一、設(shè)計(jì)藝術(shù)的整體觀念；

二、堅(jiān)持教學(xué)合一；

三、認(rèn)為國際風(fēng)格是藝術(shù)追求的目標(biāo)；

四、充分認(rèn)識(shí)到東方哲學(xué)在其理論體系中的重要性。

影響：首先，包豪斯建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，給后來的工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并對后來設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，從平面設(shè)計(jì)、到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；其次，包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，開創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)方法，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝與工業(yè)之間的鴻溝。再次，為德國培養(yǎng)了一批設(shè)計(jì)師，影響了當(dāng)時(shí)和以后德國的工業(yè)設(shè)計(jì)的面貌和特征。

3.列舉后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格及表現(xiàn)。

答：a.高科技風(fēng)格——喜歡用最新材料，以夸張、暴露的手法塑造產(chǎn)品形象，常將產(chǎn)品內(nèi)部的部件、機(jī)械組織暴露出來，有時(shí)將復(fù)雜的部件涂上鮮艷的色彩，以表現(xiàn)“機(jī)械美”、“時(shí)代美”、“精確美”。它實(shí)質(zhì)上是把現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的技術(shù)因素提煉出來，加以夸張?zhí)幚恚纬梢环N符號的效果； b.過渡高科技風(fēng)格——又稱“改良高科技風(fēng)格”，它以現(xiàn)代主義高科技風(fēng)格的設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，然后進(jìn)行肆意的嘲弄，通過荒誕不經(jīng)的細(xì)節(jié)處理，表現(xiàn)設(shè)計(jì)師對工業(yè)化、高科技的厭惡和困惑。它具有高度的個(gè)人表現(xiàn)特點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是蓬克文化和霓虹燈文化的體現(xiàn)，不可能得到消費(fèi)者的廣泛喜愛和認(rèn)同；c.極少主義風(fēng)格——其特征是一種美學(xué)上追求極端簡單的設(shè)計(jì)，少到不能再少的風(fēng)格。它具有現(xiàn)代人所喜歡的簡潔、精細(xì)、現(xiàn)代的風(fēng)格特征，也迎合了現(xiàn)代人高節(jié)奏生活所追求的求簡、求精、求快捷的心理特點(diǎn)，但易走向形式主義的極端；

d.解構(gòu)主義風(fēng)格——它是對結(jié)構(gòu)的破壞和分解，具有很大的個(gè)性、隨意性

固有觀念，認(rèn)為整個(gè)世界是通過感性來認(rèn)識(shí)的，沒有先驗(yàn)的模式。認(rèn)為功能不是絕對的，在肯定產(chǎn)品的使用價(jià)值的同時(shí)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)表達(dá)特定的文化內(nèi)涵。他們關(guān)注材料本身的肌理、色彩等，在裝飾方面無一定的秩序和模式，在色彩方面不遵守傳統(tǒng)的色彩觀念及搭配，不分主調(diào)色和背景色，并置不同色塊，使色彩相互干擾產(chǎn)生顫動(dòng)，從而造成一種愉快、詼諧的效果。“曼菲斯”設(shè)計(jì)的作品多半是試驗(yàn)性的，在各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中所體現(xiàn)出來的共同特點(diǎn)表現(xiàn)為艷俗的、色彩絢麗的、非功能化。1.舉例說明“荷蘭風(fēng)格派”的藝術(shù)特征。

答：荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)是指1917年，荷蘭在以《風(fēng)格》雜志為核心的基礎(chǔ)上，形成的以青年藝術(shù)家為成員的松散的藝術(shù)團(tuán)體。它主要由以下四個(gè)方面的鮮明特征：

第一，將傳統(tǒng)的建筑、家居和產(chǎn)品設(shè)計(jì)、繪畫、雕塑的特征完全拋棄，變成最為基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者稱為“元素”。第二，把最基本的結(jié)構(gòu)單體或元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合，形成簡單的結(jié)構(gòu)組合，但在新的結(jié)構(gòu)組合中，單體依然保持相對的獨(dú)立性和鮮明的可觀的，即個(gè)體的整體中，不因整體而失去個(gè)體的形態(tài)特征。

第三，造型與裝飾藝術(shù)中，除了對稱性外，非對稱性是體現(xiàn)藝術(shù)效果的最有效手段。大多數(shù)的藝術(shù)家對非對稱性進(jìn)行了深入的研究和運(yùn)用。第四，在造型上，非常特別地反復(fù)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)和結(jié)構(gòu)，在色彩的使用上，重視基本原色和中性色。

3.簡述“波普藝術(shù)”來源及其本質(zhì)特征。

答:波普藝術(shù)起源于英國，POP來源于英語“大眾化”（Popular）。波普藝術(shù)主張藝術(shù)反映生活，把生活中最常見、最流行、最熟為人知的物品搬進(jìn)畫面中來，并用最普通、最流行、最熟為人知的方式加以表現(xiàn)，其主張是建立在現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)化產(chǎn)品的普及和無孔不入。它與傳統(tǒng)藝術(shù)觀念完全不同，以極其庸俗化的新奇、古怪的“藝術(shù)”形式表達(dá)人們對社會(huì)的認(rèn)識(shí)、反叛和某種象征意味。它的思想根源來自美國的大眾文化，比如好萊塢電影、搖滾音樂等。另外一個(gè)重要因素是與城市文化有著密切的關(guān)系。都市的環(huán)境和民眾的流行文化給藝術(shù)家提供借以進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作的體驗(yàn)。他們極力追求色彩艷俗、形式不規(guī)則、構(gòu)思新奇、獨(dú)特刺激、大眾化口味。1956年英國畫家理查德·漢密爾頓創(chuàng)作的《是什么使今日的家庭如此不同，如此具有魅力》反映了波普藝術(shù)的特征。

本質(zhì)特征：

一、設(shè)計(jì)與創(chuàng)作題材都直接取材于充分商業(yè)化的日常世界，是商業(yè)主義的。

二、設(shè)計(jì)作品的形象間接取自于日常生活物品，采用生活中俗文化的一切可以利用的東西。

三、設(shè)計(jì)風(fēng)格基本上接納商業(yè)性藝術(shù)的直接效果：機(jī)械的、冷漠的、簡化的、輕率的、逗樂的和引人注目的色彩。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代氣息。

1.簡述安東尼·高蒂不同時(shí)期設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變。

答：安東尼·高蒂是西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的著名建筑師、設(shè)計(jì)師，他不僅吸取了東方的風(fēng)格與哥特式建筑的特點(diǎn)，并結(jié)合了自然形勢，以浪漫主義的幻想，將極力軟化的柔性趣味滲透到三度空間的建筑中去，米拉公寓是一個(gè)典型的范例。在他的一生中，設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了三次變化： 早期，是其設(shè)計(jì)生涯的“阿拉伯摩爾風(fēng)格”階段。這階段中，他的設(shè)計(jì)不單純復(fù)古而是采用折中處理，把各種材料混合利用，典型的設(shè)計(jì)是“文森公寓”。

中年開始，在他的設(shè)計(jì)中開始糅合了哥特式風(fēng)格的特征，并將新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的有機(jī)形態(tài)、曲線風(fēng)格發(fā)展到極致，同時(shí)又賦予神秘、傳奇的色彩，最富創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)是“巴特洛公寓”。

后來，他設(shè)計(jì)的“米拉公寓”進(jìn)一步發(fā)揮了“巴特洛公寓”的形態(tài)。在他所有的設(shè)計(jì)中，最重要的設(shè)計(jì)是他為之投入43年之久，至今尚未完成的圣家族教堂，尖塔雖保留著哥特式的韻味，但結(jié)構(gòu)已簡練得多，教堂渾身上下看不到一條直線，一點(diǎn)清楚地規(guī)則，彌漫著向世界的工業(yè)化風(fēng)格挑戰(zhàn)的氣息。

2.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的淵源是什么？

答：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)直接起源于英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，它有三大源泉：哥特式風(fēng)格，洛可可式風(fēng)格和日本浮世繪。

哥特式風(fēng)格是歐洲中世紀(jì)流行的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，主要盛行于12---15世紀(jì)的西歐、中歐。這一時(shí)期，隨著大城市的崛起，無論政治，經(jīng)濟(jì)還是文化生活都發(fā)展到了最高潮，這種形式在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的表現(xiàn)就成為哥特式。它帶有鮮明的宗教色彩，受到封建宮廷文化的強(qiáng)烈影響，結(jié)構(gòu)上輕盈、纖細(xì)。“哥特”指野蠻人，哥特藝術(shù)是野蠻人藝術(shù)之義，是一個(gè)貶義詞。在歐洲人眼里羅馬式是正統(tǒng)藝術(shù)，繼而興起的新的建筑形式就被貶為“哥特”了。它以蠻族的粗狂奔放、靈巧、上升的力量體現(xiàn)教會(huì)的神圣精神。它的直升的線條，奇突的空間推移，透過彩色玻璃窗的色彩斑斕的光線和各式各樣輕巧玲瓏的雕刻的裝飾，綜合地造成一個(gè)“非人間”的境界，給人以神秘感。有人說羅馬建筑是地上的宮殿，哥特建筑是天堂里的神宮。洛可可風(fēng)格是受來自中國等東方風(fēng)格啟發(fā)的產(chǎn)物，“洛可可”的含義是設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，給后來的工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并對后來設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，從平面設(shè)計(jì)、到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了后來設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩的主體課程框架。其次，包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，開創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)方法，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝與工業(yè)之間的鴻溝。再次，由于包豪斯在德國經(jīng)歷了魏瑪、德紹和柏林三個(gè)時(shí)期，為德國培養(yǎng)了一批設(shè)計(jì)師。（９分）

３、由于包豪斯所處的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等環(huán)境，本身不可避免地存在著某些歷史局限性。具體而言，主要有：一方面，由于它過于重視構(gòu)成主義理論，強(qiáng)調(diào)形式的簡約，突出功能與材料的表現(xiàn)，忽視人對產(chǎn)品的心理需求，影響了人與產(chǎn)品之間的情感和諧，機(jī)械、呆板、缺乏人情味和歷史感，因此受到“后現(xiàn)代主義”的批評。另一方面，盡管包豪斯在抨擊舊的藝術(shù)形式，追求抽象幾何形式的同時(shí)，導(dǎo)致了排斥各民“貝殼形”，它源于法語，因?qū)儆诼芬资鍟r(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，所以也稱“路易十五樣式”。這是線條流暢、輕盈、輕快的同時(shí)又具有女性氣質(zhì)、東方情調(diào)的風(fēng)格，它主要致力于用曲折多變的波浪型來體現(xiàn)輕快的運(yùn)動(dòng)感與精巧的裝飾效果，以非對稱的形式來傳達(dá)浪漫的精神追求，線條常用C或S形，或用旋渦形，強(qiáng)調(diào)實(shí)用中的輕便與舒適，最早產(chǎn)生于法國。浮世繪是江戶時(shí)代最具平民色彩的畫種。一般認(rèn)為，“浮世”是佛教用語，是指短暫、虛假而又無常的人間塵世，對應(yīng)于超脫輪回、美妙永恒的佛世界。從這一意義上說，廣義的浮世繪是指那些描繪人們?nèi)粘５姆亲诮痰睦L畫作品；而狹義的則主要是指江戶寬永年間出現(xiàn)的，以青樓女子，戲劇演員和自然風(fēng)光為基本表現(xiàn)主題的版畫作品。

論述17.“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的相似點(diǎn)和區(qū)別： 相似處：a.它們都是對矯飾的維多利亞風(fēng)格和其他過分裝飾風(fēng)格的反動(dòng);b.都是對工業(yè)化的強(qiáng)烈反應(yīng)；c.它們都旨在重新掀起對傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷；d.它們也都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中一些裝飾動(dòng)機(jī)。

區(qū)別：“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一個(gè)重要參考和借鑒的來源，把中世紀(jì)的設(shè)計(jì)作為追求的核心。而“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)基本完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的借鑒。“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是歷史上第一個(gè)完全拋棄對歷史的裝飾和設(shè)計(jì)風(fēng)格的依賴，完全從自然中吸取設(shè)計(jì)裝飾動(dòng)機(jī)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。對于歷史風(fēng)格的大膽否定，卻奠定了以后各種設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)對于歷史風(fēng)格的斷然斷絕關(guān)系這種方式的基礎(chǔ)，從這個(gè)層面上看具有對于后來的“現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)在精神上的實(shí)質(zhì)影響和貢獻(xiàn)。

在思想層次上來說，“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是為豪華、奢侈的設(shè)計(jì)服務(wù)的，是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的，而“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的民主特性，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)的思想具有進(jìn)步性。

1.國際主義平面設(shè)計(jì)的定義、特點(diǎn)：（可能分析題）1）、定義：到20世紀(jì)50年代期間，一種嶄新的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格終于在西德與瑞士形成。這種風(fēng)格主要是瑞士蘇黎世和巴塞爾兩個(gè)城市的設(shè)計(jì)家從20世紀(jì)40年代開始探索的成果，并且通過瑞士的平面設(shè)計(jì)雜志影響世界各國，因此被稱為“瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”。由于這種風(fēng)格簡單明確，傳達(dá)功能準(zhǔn)確，因而很快傳遍全世界，成為戰(zhàn)后影響最大的一種平面風(fēng)格，也是國際最流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格，因此又被稱為“國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”。2）、特點(diǎn)：采用方格網(wǎng)為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，在方格網(wǎng)上的各種平面因素的排版方式基本是采用非對稱式的，無論是字體，還是插圖、照片、標(biāo)志等等，都規(guī)范地安排在這個(gè)框架中，因而排版上往往出現(xiàn)簡單的縱橫結(jié)構(gòu)，而字體也往往采用簡單明確的無裝飾線體，因此得到的平面效果非常地公式化和標(biāo)準(zhǔn)化，故而自然具有簡明而準(zhǔn)確的視覺特點(diǎn)，對于國際化的傳達(dá)目的來說是非常有利的；除了它的強(qiáng)烈功能特征之外還具有代表新時(shí)代進(jìn)步的形式特點(diǎn)。相反，國際主義風(fēng)格也比較刻板，流于程式，單調(diào)的、缺乏個(gè)性化和缺乏情調(diào)的設(shè)計(jì)特征，對于要求不同的對象采取同樣的手法，提供同樣的風(fēng)格，因而也被強(qiáng)調(diào)視覺美的設(shè)計(jì)家們批評和反對。但是無論從功能上還是從形式上講，國際主義風(fēng)格都是20世紀(jì)最具有代表性的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。

11.論述包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格，歷史作用和影響及其歷史局限性。

１、包豪斯的風(fēng)格主要是：高度追求外形的簡練和精致，用構(gòu)成派的幾何造型達(dá)到結(jié)構(gòu)的完整和均衡。同時(shí)，摒棄一切傳統(tǒng)的痕跡和多余的手工矯飾，在色調(diào)上主張單純、明快，形成一種非個(gè)人的、嚴(yán)謹(jǐn)和理性的造型形象。（６分）

２、包豪斯的歷史作用及影響，主要從兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：

一是它在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的建立、傳播和設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響上。包豪斯經(jīng)過曲折的實(shí)踐和發(fā)展，逐漸形成了重視功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)因素的設(shè)計(jì)實(shí)踐、創(chuàng)作方法和教學(xué)體系的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想。其設(shè)計(jì)思想從總體上來說，表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：第一、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。第二、設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品。第三、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。（９分）

二是它對現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育體系的建立上。首先，包豪斯建立了一整套的族和地域的歷史及文化傳統(tǒng)的千篇一律的國際主義風(fēng)格，此外，雖然包豪斯是一個(gè)設(shè)計(jì)組織，但是其人員很復(fù)雜，特別是“先鋒派”藝術(shù)家占了主導(dǎo)地位，“工藝”因素超過“技術(shù)”因素，產(chǎn)品設(shè)計(jì)往往停留在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與研究上，而對現(xiàn)代的汽車、家電等相關(guān)產(chǎn)品卻少有探討。（６分）

12.論述“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”的特征，及其在建筑設(shè)計(jì)，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)各方面的體現(xiàn)。１、“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，反對設(shè)計(jì)形式單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化，這與現(xiàn)代主義所追求的與工業(yè)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、同步化和集中化等高效率、高技術(shù)原則相一致的做法是有明顯區(qū)別的。

第二，反對理性主義、關(guān)注人性。現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)功能——結(jié)構(gòu)的合理性與邏輯性，強(qiáng)調(diào)理性主義，而后現(xiàn)代主義則與后工業(yè)社會(huì)相一致，傾向于幽默，滿足人性的本能需要。

第三，強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。

第四，關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。（６分）２、在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)特征之下，作為設(shè)計(jì)領(lǐng)域最重要分支之一的建筑，具有以下特征：

第一，強(qiáng)調(diào)建筑的精神功能，注重設(shè)計(jì)形式的變化。

第二，后現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)歷史文化，即所謂“文脈主義”。第三、后現(xiàn)代主義建筑語言具備“隱喻”、“象征”和“多義”的特點(diǎn)，表現(xiàn)在建筑造型與裝飾上的娛樂性和處理裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性。（６分）３、20世紀(jì)80年代以后，工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)入了多元化的時(shí)期，后現(xiàn)代主義對于工業(yè)設(shè)計(jì)的影響表現(xiàn)為兩大主要特征：

一是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)被否定、拋棄之后，設(shè)計(jì)師試圖能在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)之上找到一條適合新時(shí)代和人們審美心理的發(fā)展之路。

二是對于設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)理念的更深層次探索。以往對于優(yōu)秀設(shè)計(jì)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已大打折扣，健康、安全、舒適和發(fā)展已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新要求。關(guān)注人的“為人設(shè)計(jì)”和關(guān)注環(huán)境的“環(huán)保設(shè)計(jì)”成為工業(yè)設(shè)計(jì)的兩大主題。（６分）

４、在平面設(shè)計(jì)方面的主要體現(xiàn)表現(xiàn)在： 60年代平面設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代主義形式特征不那么明確，在80年代形成了“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”。它不但將古典的紋樣、符號引入到設(shè)計(jì)中，也把現(xiàn)代通俗文化中各種流行偶像、地區(qū)民族的傳統(tǒng)圖形，甚至是群眾游行時(shí)的標(biāo)語形象都搬上了畫面，使平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語言呈現(xiàn)出前所未有的豐富性和多元化。（６分）13.0論述英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格特征和主要成就。

１、所謂工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是起源于英國19世紀(jì)下半葉，以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。這場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)由詩人兼文學(xué)家、設(shè)計(jì)師，被人譽(yù)稱為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的威廉·莫里斯倡導(dǎo)宣傳和身體力行。（５分）２、“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 第一，強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化的生產(chǎn)。

第二，在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其它各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。

第三，提倡哥特風(fēng)格和其它中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡單、樸實(shí)無華、良好功能。

第四，主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠實(shí)、誠懇，反對設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)趨向。第五，裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)，大量的裝飾都有東方式的，特別是日本式的平面裝飾特征，采用大量的卷草、花卉、鳥類等為裝飾動(dòng)機(jī)，使設(shè)計(jì)上有一種特殊的品味。（１５分）

３、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響涉及到建筑、家具、陶瓷、金屬工藝、染織品和設(shè)計(jì)等領(lǐng)域和范疇，主要成就表現(xiàn)在：（1）、建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)。這是受工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最早的領(lǐng)域，在形狀、裝飾材料上都應(yīng)該是結(jié)構(gòu)和面的邏輯派生；每個(gè)室內(nèi)都采用和整個(gè)建筑相協(xié)調(diào)的材料。（2）、家具設(shè)計(jì)。這是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最大的領(lǐng)域，其簡潔、質(zhì)樸，沒有過多虛飾結(jié)構(gòu)，并注意材料的選擇與搭配。（3）、陶瓷設(shè)計(jì)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的陶瓷設(shè)計(jì)雖仍以實(shí)用性小，主要供陳設(shè)與玩賞的藝術(shù)瓷為主，但在克里斯托夫·德累塞、馬克·馬歇爾、威廉·德·摩根、科爾曼和美國辛辛納提市魯克伍德，陶瓷廠的產(chǎn)品具有工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)典型痕跡特征。（4）、金屬工藝設(shè)計(jì)。這不僅是設(shè)計(jì)師們表達(dá)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的思想的一個(gè)重要方面，而且其設(shè)計(jì)更少無用的虛飾，更富于現(xiàn)代感，具有濃厚的哥特風(fēng)格特點(diǎn)，造型比較粗重。（5）、染識(shí)品設(shè)計(jì)。受莫里斯的影響染織品設(shè)計(jì)采用大量的自然主義動(dòng)機(jī)，特別是植物的枝條蔓葉，采用纏枝花的四方連續(xù)布局，內(nèi)中雜以各種小鳥，色彩比較優(yōu)雅樸實(shí)。意大利吸收美國流線式樣而形成的“意大利線條”獨(dú)特風(fēng)格，提出了“新現(xiàn)代主義”消費(fèi)美學(xué)，從而使意大利設(shè)計(jì)逐步脫離原來的傳統(tǒng)風(fēng)格，向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)化。（８分）

到了60年代隨著意大利經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，50年代以來初步形成的設(shè)計(jì)風(fēng)格最終得以確立，具體特征是：（1）既有現(xiàn)代主義特征，又有意大利民族特色和文化內(nèi)涵；（2）既有設(shè)計(jì)的高技術(shù)性，又保存了相當(dāng)手工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)；（3）既有高度理性色彩，又具有強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格和人情味。這些特征綜括起來，被稱之“意大利文化”設(shè)計(jì)風(fēng)格。（１０分）在60、70年代，意大利的一些激進(jìn)設(shè)計(jì)家在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，成立了一些激進(jìn)設(shè)計(jì)組織，并且開展了一系列“反設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)，把設(shè)計(jì)當(dāng)作表達(dá)意識(shí)形態(tài)，弘揚(yáng)個(gè)性和直擊社會(huì)的手段，通過刺激、新奇的設(shè)計(jì)來表達(dá)設(shè)計(jì)觀點(diǎn)；主張走“另外的道路”，提供“壞品味”或者任何非正統(tǒng)的風(fēng)格，反對正統(tǒng)的國際主義設(shè)計(jì)，反對現(xiàn)代主義風(fēng)格，開始了標(biāo)新立異、不循常規(guī)而大膽的設(shè)計(jì)探索。這實(shí)質(zhì)上是一股具有強(qiáng)烈反叛味道的設(shè)計(jì)（6）、平面設(shè)計(jì)。是英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較有成就的一方面，在莫里斯的影響下，工藝美術(shù)風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)在英國、美國和其它歐洲國家迅速發(fā)展開來。（１０分）

3.論述裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格的形成因素和特征，及其與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系和區(qū)別。

１、所謂裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是在現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)興起的同時(shí)，在法國、美國和英國等國家展開的一場風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，這場運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)藝術(shù)形式、審美追求，以及對待機(jī)械化和批量化問題上有其獨(dú)特之處，并且對20世紀(jì)40年代以后的設(shè)計(jì)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(３分)２、形成因素：

a、對埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒

b、從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感 c、受舞臺(tái)藝術(shù)的影響

d、受汽車設(shè)計(jì)樣式的影響

除了上述四個(gè)方面的淵源以外，“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”中的“維也納分離派”和以麥金托希為代表的“格拉斯哥學(xué)派”在設(shè)計(jì)形式上追求的幾何化，立體主義幾何化繪畫語言、現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)藝術(shù)理念、野獸派繪畫獨(dú)特的藝術(shù)手法和鮮艷的色彩等，也都在一定程度上影響了裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展。（１０分）

３、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格特征：

但在吸收眾多設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格和其他相關(guān)藝術(shù)觀念的過程中，由于這場運(yùn)動(dòng)中的設(shè)計(jì)師并不是簡單的因襲、照搬，而是從這些設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格和相觀藝術(shù)觀念中借鑒某些文化思想和藝術(shù)語言，因此，這場運(yùn)動(dòng)形成了自己特有的造型語言和獨(dú)特的色彩系列。

首先，從造型語言來說，它趨于幾何但又不過分地強(qiáng)調(diào)對稱，趨于直線但又不囿于直線。

其次，從色彩的運(yùn)用而言，“裝飾藝術(shù)”具有鮮明強(qiáng)烈的色彩持征，與講究典雅的以往各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的色彩運(yùn)用大相徑庭。（７分）４、與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系和區(qū)別：

由于裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與歐洲的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生與發(fā)展，因此，它不可避免地受到現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的影響，兩者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。從總體上講，它們猶如一對孿生兄弟，是工業(yè)設(shè)計(jì)同一根源上的兩條分枝，各自沿著自己側(cè)重的方向發(fā)展；二者是機(jī)器取代手工的工業(yè)時(shí)代在設(shè)計(jì)中的兩個(gè)反映面；他們都是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果和必然，同時(shí)也是對新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的反逆。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)雖然都主張采用新的材料，主張機(jī)械美，主張采用大量的新的裝飾手法使機(jī)械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然和華貴，但是，“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”所強(qiáng)調(diào)的裝飾正是現(xiàn)代主義反對的主要內(nèi)容之一，因此，兩者之間存在著區(qū)別，屬于不同的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是兩者共同信奉的機(jī)械美學(xué)在尋找藝術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合點(diǎn)上表現(xiàn)出各自的個(gè)性，裝飾藝術(shù)在裝飾樣式和色彩上發(fā)現(xiàn)了結(jié)合點(diǎn)，現(xiàn)代主義則在功能和實(shí)效那里找到了歸宿。二是兩者的服務(wù)對象有所不同，“裝飾”藝術(shù)稟承了以法國為中心的歐美國家長期以來的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)立場，即為富裕的上層階級服務(wù)，因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計(jì)，其對象是當(dāng)時(shí)正處在上升時(shí)期的資產(chǎn)階級；而現(xiàn)代主義則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級服務(wù)，因此，它帶有一定的左傾性，具有小知識(shí)分子理想主義的、烏托邦式的成分。（１０分）

論述第二次世界大戰(zhàn)以后，意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)的風(fēng)格的轉(zhuǎn)變與形成。

在第二次世界大戰(zhàn)之后的短短十幾年內(nèi)，意大利在在美國政府的援助，經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，而美國將自己的設(shè)計(jì)形式及其文化理念也滲透到了意大利的設(shè)計(jì)中，因此，戰(zhàn)后意大利的設(shè)計(jì)一時(shí)間具有濃郁的美國風(fēng)格和特征。具體表現(xiàn)在設(shè)計(jì)界奉行“實(shí)用加美觀”的設(shè)計(jì)原則，意大利設(shè)計(jì)形式明顯受到美國樣式主義設(shè)計(jì)和西方現(xiàn)代派藝術(shù)的影響。（５分）

進(jìn)入20世紀(jì)50年代，意大利的不少設(shè)計(jì)師將美國風(fēng)格特征的設(shè)計(jì)與意大利民族傳統(tǒng)和文化結(jié)合起來，逐步形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，這種風(fēng)格便是

運(yùn)動(dòng)。（７分）

2.：分析觀念形象設(shè)計(jì)的特點(diǎn)： 1）、概念：所謂的觀念形象設(shè)計(jì)，是指第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后在歐美和美國形成的平面設(shè)計(jì)的新流派，與強(qiáng)調(diào)視覺傳達(dá)準(zhǔn)確的、理性主義的、比較刻板的瑞士國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格、比較講究規(guī)則性的紐約派相比，這個(gè)流派更加強(qiáng)調(diào)視覺形象，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)和藝術(shù)的結(jié)合，是與以上兩個(gè)流派同時(shí)發(fā)展的一個(gè)設(shè)計(jì)發(fā)展方向。2）、觀念形象設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：a、在歐洲，特別是在東歐國家中，這個(gè)手法主要被為政治目的的服務(wù)的海報(bào)設(shè)計(jì)所采用。而在美國，則有比較強(qiáng)調(diào)單純的藝術(shù)表現(xiàn)和平面設(shè)計(jì)結(jié)合b、非單純功能主義的觀念形象設(shè)計(jì)的發(fā)展，才促進(jìn)了非西方國家的平面設(shè)計(jì)的進(jìn)步。以波蘭、蘇聯(lián)、中國、古巴這些社會(huì)主義國家的政治海報(bào)設(shè)計(jì)的成績最為顯著。c、這個(gè)時(shí)期的平面設(shè)計(jì)，不僅僅是為了傳達(dá)具體的政治內(nèi)容，同時(shí)也包含有傳達(dá)某種理想、某種觀念的作用。參加設(shè)計(jì)的不僅僅是平面設(shè)計(jì)家，也包括很多藝術(shù)家在內(nèi)，具有相當(dāng)高的藝術(shù)水平。d、“觀念形象”平面設(shè)計(jì)，與現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)具有很密切的關(guān)系，平面視覺的形象不再是圖解的，而是具有強(qiáng)烈現(xiàn)代主義內(nèi)容的象征性、表現(xiàn)性的風(fēng)格，通過平面設(shè)計(jì)，把抽象的、象征性的、照片拼貼的、運(yùn)用字體進(jìn)行組織的形象進(jìn)行新的安排和部署，達(dá)到設(shè)計(jì)的觀念傳達(dá)目的。總結(jié)，戰(zhàn)后的“觀念藝術(shù)”除了單純的政治要求、國家要求之外，還存在另外一方面的特別意義：設(shè)計(jì)家個(gè)人表現(xiàn)，特別是利用現(xiàn)代藝術(shù)的各種手法通過平面設(shè)計(jì)的個(gè)人表現(xiàn)。這兩方面的內(nèi)容結(jié)合起來，形成這個(gè)時(shí)期獨(dú)具特色的“觀念設(shè)計(jì)”的內(nèi)涵。

第五篇：同濟(jì)大學(xué)國際政治學(xué)概論2008年考研試題

08年同濟(jì)大學(xué)國際關(guān)系真題

國際政治學(xué)概論

名詞解釋(48分)

1-國家間政治

2-新現(xiàn)實(shí)主義

3-亞太經(jīng)濟(jì)合作組織

4-均勢理論

5-世界格局

6-雅爾塔體系

簡答40

1-斯蒂芬-克拉斯諾的國際機(jī)制論內(nèi)容極其影響

2-和平五項(xiàng)原則的內(nèi)容和意義

3-經(jīng)濟(jì)全球化和國家主權(quán)的相互關(guān)系

4---分析一下恐怖主義的類型極其危害性

三---論述62適用-聯(lián)合國七項(xiàng)基本原則 的內(nèi)容談?wù)勀銓γ绹l(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭的影響 2-安理會(huì)一致性原則 談?wù)勀銓@個(gè)一致原則的看法 分析起性質(zhì) 作用和弊端 3-2-歐洲一體化的形成 '性質(zhì) 以及21世紀(jì)東擴(kuò)后的影響