第一篇：開展新疆三史、四個(gè)認(rèn)同和三個(gè)離不開“主題教育總結(jié)

開展新一輪新疆“三史”宣講教育活動(dòng)綜述

發(fā)布時(shí)間：2012-03-27 來源：

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州黨委宣傳部 梁新河

陽春三月，根據(jù)區(qū)、州黨委的安排部署，結(jié)合我州“現(xiàn)代文化引領(lǐng)”工作要求，州黨委宣傳部在3月12日-18日組織四個(gè)民族的州直專家宣講團(tuán)七名成員赴各縣市的每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，用漢、維、哈三種語言集中開展了新一輪學(xué)習(xí)“新疆三史”宣講活動(dòng)。

一、高度重視，精心組織

一是按照州黨委的統(tǒng)一部署，州黨辦下發(fā)了《關(guān)于做好昌吉州新一輪“新疆三史”宣講活動(dòng)的通知》，對(duì)宣講工作的總體思路、宣講重點(diǎn)和宣講安排等提出了明確要求。二是從州關(guān)工委、州黨校、州社會(huì)主義、昌吉學(xué)院、新疆農(nóng)職院精心挑選了漢、維、哈、回七名專家組成州直專家宣講團(tuán)，并召開了州直專家宣講員會(huì)議，州黨委常委、宣傳部長索躍同志在會(huì)議上對(duì) “新疆三史”巡回宣講工作提出了具體要求。要求州直專家宣講團(tuán)成員要高度重視“新疆三史”宣講工作，以“宣傳道人，切實(shí)管用”為要求，對(duì)基層干部群眾進(jìn)行解疑釋惑，把黨和政府的聲音傳到最基層。同時(shí)，給州直專家宣講團(tuán)成員下發(fā)了新疆“三史”光碟學(xué)習(xí)資料，統(tǒng)一了宣講內(nèi)容。三是各縣市迅速結(jié)合實(shí)際制定出了宣講實(shí)施方案和計(jì)劃，同時(shí)啟動(dòng)了千人宣講團(tuán)隊(duì)，以理論教育培訓(xùn)基地為載體，深入社區(qū)、企業(yè)、學(xué)校、農(nóng)村、清真寺、城鄉(xiāng)結(jié)合部，分層次、分類別，富有針對(duì)性的開展了宣講活動(dòng)，確保宣講任務(wù)落到實(shí)處。

二、突出“三講”，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性

聯(lián)系實(shí)際地講。州直專家宣講團(tuán)成員，把身邊人講身邊事，運(yùn)用到宣講內(nèi)容中去。維語、哈語、回族三個(gè)民族的老師用本民族語言，從維、哈、回族的發(fā)展、在新疆和昌吉州的分布情況及當(dāng)?shù)貧v史講起，引起了各少數(shù)民族群眾極大興趣，加深了對(duì)新疆“三史”認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了新疆各民族都是祖國大家庭成員的意識(shí)。

深入淺出地講。州直專家宣講團(tuán)成員用生活中的生動(dòng)語言，身邊的鮮活事例，深入淺出地闡述新疆“三史”?；刈謇蠋熡没刈迦罕娮顬槭煜さ目谡Z，把新疆歷史上每個(gè)時(shí)期的重大事件和重要人物串聯(lián)起來，給回族干部群眾講述了一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)臍v史故事。會(huì)場(chǎng)上氣氛熱烈，掌聲不斷。維族老師和哈族老師用他們民族特有的幽默語言和形象的比喻，把西域與中央政權(quán)的不可分割的關(guān)系、新疆各民族相互融合、不斷發(fā)展的關(guān)系講的栩栩如生，打動(dòng)了在場(chǎng)的少數(shù)民族干部群眾。

形式多樣地講。宣講團(tuán)成員都把講課內(nèi)容制成了多媒體課件，運(yùn)用圖文并茂、形象生動(dòng)的幻燈片的形式，使得基層干部群眾“坐得住、聽得懂、記得牢、用得上”。漢族老師在宣講結(jié)束后，與基層干部群眾進(jìn)行互動(dòng)交流，解疑釋惑?；刈謇蠋熗ㄟ^現(xiàn)場(chǎng)提問、有獎(jiǎng)競(jìng)猜等形式，增強(qiáng)了基層群眾學(xué)習(xí)新疆“三史”積極性和主動(dòng)性。維族老師和哈族老師在宣講中采取問卷調(diào)查的形式，對(duì)基層干部群眾有關(guān)新疆“三史”認(rèn)識(shí)方面存在的困惑和模糊認(rèn)識(shí)，有針對(duì)性的進(jìn)行的解答，還原了歷史真相，澄清了模糊認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了 “熱愛偉大祖國、建設(shè)美好家園”的信心和決心。

三、貼近群眾，增強(qiáng)吸引力

對(duì)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣講員進(jìn)行層層培訓(xùn)。州黨委講師團(tuán)給各縣市下發(fā)了778套新疆“三史”光碟，要求各縣市把新疆“三史”光碟作為培訓(xùn)學(xué)習(xí)資料，認(rèn)真?zhèn)湔n。各縣市組織宣講員骨干統(tǒng)一觀看新疆“三史”光碟，統(tǒng)一備課，同時(shí)，給基層黨工委下發(fā)了新疆“三史”光碟、課件等等學(xué)習(xí)材料，切實(shí)為宣講活動(dòng)打好基礎(chǔ)。阜康市邀請(qǐng)新疆社科院副院長、研究員劉仲康教授，為200余名副科級(jí)以上干部和縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣講骨干進(jìn)行新疆“三史”專題輔導(dǎo)講座，進(jìn)一步提高骨干宣講員理論水平。

組建各種形式的宣講團(tuán)隊(duì)。呼圖壁縣借助“新疆小曲子”文化名片，采取 “說”歷史、“唱”穩(wěn)定、“講”團(tuán)結(jié)、“演”典型等靈活多樣的形式，走村串戶，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、農(nóng)村開展新疆“三史”宣講，受到了廣大群眾的歡迎和喜愛。昌吉市組成回族花兒宣講團(tuán)，深入回族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，進(jìn)村入戶，歌唱民族團(tuán)結(jié)、歌唱幸福生活。阜康市根據(jù)本地實(shí)際，組建干部教師宣講隊(duì)、“三老人員”宣傳隊(duì)、文藝活動(dòng)等各具特色宣講形式，開展形式多樣的新疆“三史”面對(duì)面宣講活動(dòng)。吉木薩爾縣組織縣藝術(shù)團(tuán)演員、農(nóng)村自樂班等文藝團(tuán)體以新疆“三史”為內(nèi)容編排舞蹈、快板和小品等文藝節(jié)目，深入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村（社區(qū)）表演，增強(qiáng)了宣講的吸引力。奇臺(tái)縣組建夕陽紅宣講隊(duì)、文化惠民宣講隊(duì)等各具特色的宣講隊(duì)，對(duì)基層廣大干部群眾、宗教人士、信教群眾等開展全方位、形式多樣的新疆“三史”面對(duì)面宣講活動(dòng)，做到入耳、入腦、入心?，敿{斯縣結(jié)合各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、社區(qū)涌現(xiàn)出的民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)典型，組織村級(jí)宣傳員入戶開展“用身邊的事教育身邊的人”宣講活動(dòng)，進(jìn)一步貼近了生活、貼近了群眾。木壘縣加大了對(duì)哈族等少數(shù)民族的新疆“三史”宣講教育力度，組織“雙語”宣講員，組成馬背宣講小分隊(duì)、摩托車宣講小分隊(duì)和阿肯彈唱團(tuán)深入農(nóng)牧區(qū)和邊遠(yuǎn)山區(qū)開展新疆“三史”宣講，實(shí)現(xiàn)理論宣講教育全覆蓋。

豐富載體，擴(kuò)大覆蓋面。昌吉市依托“新農(nóng)村建設(shè)課堂”、“農(nóng)民人文素質(zhì)強(qiáng)化培訓(xùn)營”、“和諧社區(qū)建設(shè)講壇”、“文明社區(qū)大講堂”和市電視臺(tái)精心籌辦“昌吉大講堂”欄目，向全市市民作內(nèi)容廣泛的新疆“三史”專題講座；阜康市以理論宣講教育基地為依托，以“四清四知四掌握”為載體，在流動(dòng)人口聚集處張貼宣傳標(biāo)語，組織駐村（社區(qū)）工作組、宣講小分隊(duì)走家入戶，深入流動(dòng)人口家中，發(fā)放宣傳單，開展面對(duì)面宣傳教育。吉木薩爾縣圍繞新疆“三史”基本知識(shí)，結(jié)合北庭歷史文化，制定了《吉木薩爾縣“新疆‘三史’”基本知識(shí)百問學(xué)習(xí)手冊(cè)》，并編發(fā)了《吉木薩爾縣“新疆‘三史’”基本知識(shí)測(cè)試卷》。奇臺(tái)縣把優(yōu)秀新疆“三史”講課稿編入《學(xué)習(xí)交流》雜志，為學(xué)習(xí)新疆“三史”提供了一個(gè)學(xué)習(xí)交流的園地、理論探討的平臺(tái)。此外，各縣市還充分利用電視、廣播、政府公眾信息網(wǎng)、手機(jī)短信、輔導(dǎo)讀物、宣傳掛圖、墻報(bào)、宣傳欄、LED屏、標(biāo)語、橫幅等豐富多彩的形式，形成了廣播上有聲音、電視上有圖像、報(bào)紙上有新聞、街道有宣傳牌、村頭社區(qū)有橫幅、公交車上有宣傳口號(hào)、墻壁上有標(biāo)語、板報(bào)上有專欄的多層次、立體化宣傳教育格局。

四、活動(dòng)扎實(shí)，效果明顯

貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，是全州各族干部群眾聽取面對(duì)面宣講后的普遍感受。木壘縣清真寺教職人員阿克木亞提說：“通過學(xué)習(xí)‘三史’，我更加了解新疆的歷史，我要把新疆‘三史’的內(nèi)容講解給廣大信教群眾，切實(shí)增強(qiáng)他們反對(duì)民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的自覺性和堅(jiān)定性。”奇臺(tái)縣大泉塔塔爾鄉(xiāng)牧民阿合買提仔細(xì)聆聽宣講后說，“希望以后能多開展這樣的宣講，讓牧民群眾能夠真正理解新疆歷史，知道了新疆能有今天發(fā)展不是哪一個(gè)民族的成就，而是新疆各民族共同奮斗的結(jié)果，新疆的穩(wěn)定需要大家的共同努力?！备房凳凶棠嗳渔?zhèn)八戶溝村村民王剛說，“我們八戶溝村是一個(gè)以回族為主的回、漢聚居村，今天通過學(xué)習(xí)‘三史’，讓我們了解了新疆回族和其他民族的發(fā)展過程，新疆的各民族誰也離不開誰，我要讓我周邊的人和自己的子女更加注重民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)美好家園?！辈袕R爾溝鄉(xiāng)一名哈族群眾說，“老師用哈語講，這種形式非常好，使我通過自己的語言了解了新疆的歷史，也使我真正認(rèn)識(shí)到新疆穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的重要性?！?/p>

截至目前，州直專家宣講團(tuán)在各縣市鄉(xiāng)鎮(zhèn)共宣講49場(chǎng)次，2011年10月州直專家宣講團(tuán)用漢、維、哈三種語言在各縣市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣講28場(chǎng)次，兩次巡回宣講實(shí)現(xiàn)了七個(gè)縣市所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的全覆蓋，受教育各族干部群眾共計(jì)3萬余人。各縣市和州直各單位共開展新疆“三史”宣講2000余場(chǎng)次，受教育干部群眾45萬余人。其中，雙語宣講260余場(chǎng)次，受教育少數(shù)民族干部群眾9萬余人。通過新一輪新疆“三史”教育，積極引導(dǎo)全州各族黨員干部群眾進(jìn)一步正確認(rèn)識(shí)新疆“三史”，樹立馬克思主義“五觀”、“四個(gè)認(rèn)同”和“三個(gè)離不開”的認(rèn)識(shí)，為自治州跨越發(fā)展、長治久安和民族模范州的創(chuàng)建提供了堅(jiān)實(shí)的理論支持和思想保證。

第二篇：“新疆三史、四個(gè)認(rèn)同和三個(gè)離不開”主題教育的實(shí)施方案

和碩縣第二小學(xué)開展“新疆三史、四個(gè)認(rèn)同、馬克思主義五觀”主題教育的實(shí)施方案

為進(jìn)一步加強(qiáng)我校青少年學(xué)生“新疆三史”、“四個(gè)認(rèn)同”和“馬克思主義五觀”教育，切實(shí)增強(qiáng)青少年學(xué)生對(duì)中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義祖國的認(rèn)同感，筑牢各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的 思想基礎(chǔ)，結(jié)合教育系統(tǒng)實(shí)際，制定本實(shí)施方案。

一，制定思想

高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以學(xué)習(xí)宣傳貫徹中央新疆工作座談會(huì)、自治區(qū)第八次黨代會(huì)、地位（擴(kuò)大）會(huì)議精神為主線，在全年特別是重要節(jié)假日期間，通過扎實(shí)開展新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史的“三史”教育和對(duì)祖國、對(duì)中華民族、對(duì)中華文化以及對(duì)中國特色社會(huì)主義認(rèn)同的“四個(gè)認(rèn)同”教育活動(dòng)，唱響“共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好”的時(shí)代主旋律，引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生牢固樹立馬克思主義“五觀”、“四個(gè)認(rèn)同”和“新疆三史”，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步澄清模糊認(rèn)識(shí)，化解心理隔閡、凝聚人心、增進(jìn)團(tuán)結(jié)，促進(jìn)教育系統(tǒng)廣大輕燒年學(xué)生和睦相處、和衷共濟(jì)，為推進(jìn)庫車跨越式發(fā)展和長治久安提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

二、活動(dòng)時(shí)間

2012年5月15日—2012年12月31日

三、活動(dòng)內(nèi)容

1、開展專題學(xué)習(xí)教育。采取集中學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)、專題輔導(dǎo)、集中交流、案例分析等多種形式，組織廣大青少年認(rèn)真學(xué)習(xí)“新疆三史”、“四個(gè)認(rèn)同”和“三個(gè)離不開”有關(guān)材料。要做到“六個(gè)至少”，即：集中組織青少年學(xué)生至少觀看一次 “新疆三史”光碟，至少讀三本“新疆三史、四個(gè)認(rèn)同和三個(gè)離不開”有關(guān)內(nèi)容的書籍，至少撰寫兩篇不少于2000字的心得體會(huì)（小學(xué)生寫一篇觀后感或讀后感），至少開辟一個(gè)學(xué)習(xí)專欄，至少張貼一份心得體會(huì)，引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生深入思考，牢固樹立“共產(chǎn)黨好，社會(huì)主義好，偉大祖國好，各族人民好，改革開放好，民族大團(tuán)結(jié)好”的思想，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

2、組織青少年學(xué)生深入學(xué)習(xí)《“新疆三史、四個(gè)認(rèn)同和三個(gè)離不開”教育簡(jiǎn)明讀本》。各學(xué)校要集中開展學(xué)習(xí)地委宣傳部、團(tuán)地委、地區(qū)關(guān)工委編印的《“新疆三史、四個(gè)認(rèn)同和三個(gè)離不開”教育簡(jiǎn)明讀本》（簡(jiǎn)稱《讀本》），要把《讀本》內(nèi)容列入民族團(tuán)結(jié)和思想教育課程，組織廣大青少年學(xué)生課堂集中學(xué)、課余自主學(xué)，引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)《讀本》內(nèi)容，切實(shí)抓好各學(xué)校學(xué)生的政治思想教育工作。

1、全面開展巡回宣講活動(dòng)。各學(xué)校要選拔思想覺悟高、政治素質(zhì)過硬、雙語表達(dá)能力強(qiáng)的青少年學(xué)生組成宣講組，在學(xué)校內(nèi)開展巡回宣講活動(dòng)，將宣講活動(dòng)覆蓋到每一個(gè)班級(jí)。通過講解理論、講述身邊實(shí)例、暢談理想等方式引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生培養(yǎng)樸素情感，樹立遠(yuǎn)大理想。

2、把學(xué)習(xí)教育同各種活動(dòng)結(jié)合起來，豐富學(xué)習(xí)載體。各學(xué)校要把“新疆三史、四個(gè)認(rèn)同和三個(gè)離不開”學(xué)習(xí)教育內(nèi)容同四項(xiàng)品德教育課程、學(xué)前教育、入隊(duì)入團(tuán)前的教育有機(jī)結(jié)合起來，充分發(fā)揮少先隊(duì)和共青團(tuán)的活動(dòng)陳地作用。結(jié)合青少年學(xué)生實(shí)際，在大隊(duì)室、業(yè)余團(tuán)校、愛國主義教育基地、檔案館等教育陳地開展形式多樣、內(nèi)涵豐富的教育活動(dòng)，用“新疆三史、四個(gè)認(rèn)同和五觀”主要內(nèi)容豐富團(tuán)隊(duì)日活動(dòng)，使每一名青少年學(xué)生都能受到教育。

和碩縣第二小學(xué)

2014年3月

第三篇：學(xué)三個(gè)離不開,新疆三史,四個(gè)認(rèn)同信息2

學(xué)“新疆三史、四個(gè)認(rèn)同、三個(gè)離不開”，樹團(tuán)結(jié)穩(wěn)定思想

學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要陣地，為了使學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的思想防線更加堅(jiān)固，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)一步了解新疆歷史，加深對(duì)新疆文化的認(rèn)識(shí)，達(dá)到對(duì)祖國的高度認(rèn)同、對(duì)中華民族的高度認(rèn)同、對(duì)中華文化的高度認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的高度認(rèn)同。為再次掀起“新疆三史”學(xué)習(xí)熱潮，引導(dǎo)全體師生正確認(rèn)識(shí)新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史，進(jìn)一步深化對(duì)馬克思主義“五觀”、“四個(gè)認(rèn)同”和“三個(gè)離不開”思想的認(rèn)識(shí)，營造和諧穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的學(xué)校氛圍，2012年5月23日下午，實(shí)驗(yàn)中學(xué)組織全體學(xué)生召開了學(xué)習(xí)“新疆三史、四個(gè)認(rèn)同、三個(gè)離不開”主題教育動(dòng)員大會(huì)。

活動(dòng)形式多種多樣，主要有新疆歷史知多少、民族團(tuán)結(jié)手拉手、愛我中華故事會(huì)等。通過開展活動(dòng)，同學(xué)們更加明白要珍惜新疆來之不易的繁榮發(fā)展局面，珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力增強(qiáng)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的責(zé)任感，牢牢記住“五觀、四個(gè)認(rèn)同、三個(gè)離不開”，新疆“三史”對(duì)于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的重要意義，用自己的實(shí)際行動(dòng)來擁護(hù)黨、擁護(hù)祖國、擁護(hù)人民。

第四篇：“三個(gè)離不開”“四個(gè)認(rèn)同”教育材料

南關(guān)村進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)

馬克思主義“五觀”、“三個(gè)離不開”、“四個(gè)認(rèn)同”教育材料

——維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)社會(huì)分裂 馬克思主義“五觀”、“三個(gè)離不開”、“四個(gè)認(rèn)同”內(nèi)容

【馬克思主義“五觀”】國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。

【“三個(gè)離不開”】漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開

【“四個(gè)認(rèn)同”】對(duì)偉大祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華民族文化的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同

中國自古以來是一個(gè)多民族的地區(qū)，全國共有56個(gè)兄弟民族勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。各個(gè)民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各個(gè)民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動(dòng)蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。

愛國主義是中華民族這個(gè)統(tǒng)一多民族國家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。在愛國主義的旗幟指引下，各族人民團(tuán)結(jié)一致，也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。中國的成立，使我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)生了質(zhì)的變化，實(shí)行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)，各族人民真正成了國家的主人。在社會(huì)主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的共同斗爭(zhēng)中。各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時(shí)候都無法比擬的。正是這種民族的大團(tuán)結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國的綜合國力。

愛國主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛國力量，以堅(jiān)韌不拔的意志，同民族敗類的分裂主義活動(dòng)，展開了英勇的斗爭(zhēng)。歷史一再證明，反對(duì)分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，是人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。

但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國際上的敵對(duì)勢(shì)力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會(huì)主義。極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離社會(huì)主義祖國這個(gè)大家庭。他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國各族人民的反對(duì)，不可能得逞，但他們的破壞活動(dòng)也決不會(huì)停止。在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個(gè)人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭(zhēng)。我們一定要認(rèn)識(shí)到，由于各民族已經(jīng)形成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會(huì)動(dòng)蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，這樣對(duì)民族、對(duì)每個(gè)人都會(huì)帶來損失乃至災(zāi)難。相反，民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。

第五篇：開展三個(gè)離不開,四個(gè)認(rèn)同 教育方案

和碩四小榆樹園分校開展“三個(gè)離不開”“四個(gè)認(rèn)同” 馬克思“五觀”、新疆“三史”教育活動(dòng)方案

一、活動(dòng)目的：

1、理解馬克思主義“五觀”、四個(gè)認(rèn)同、“三個(gè)離不開”的內(nèi)涵。

2、為全面貫徹黨的民族宗教政策，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),反對(duì)民族分裂, 堅(jiān)持馬克思主義五觀教育，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，3、為搞好民族團(tuán)結(jié)，創(chuàng)建和諧穩(wěn)定的文明單位做出貢獻(xiàn)。

二、活動(dòng)時(shí)間：

2015年4月至2015年12月

三、活動(dòng)內(nèi)容：

（一）馬克思主義“五觀”：

馬克思主義民族觀、宗教觀、國家觀、文化觀、歷史觀教育（簡(jiǎn)稱“五觀”教育）。

1、什么是馬克思主義國家觀？馬克思主義國家觀是指馬克思主義對(duì)國家這一歷史現(xiàn)象的總的看法，包括對(duì)國家的起源、國家的本質(zhì)、國家的類型、國家的形式、國家的職能、國家的消亡等問題的基本思想和根本觀點(diǎn)。

2、什么是馬克思主義民族觀？馬克思主義民族觀是馬克思主義關(guān)于民族與民族問題的基本觀點(diǎn)與綱領(lǐng)政策構(gòu)建成的思想體系，是中國共產(chǎn)黨和中國政府制定民族法規(guī)政策的重要理論依據(jù)。

3、什么是馬克思主義宗教觀？馬克思主義宗教觀就是馬克思主義關(guān)于宗教和宗教問題的總的看法和根本點(diǎn)。

4、什么是馬克思主義歷史觀？馬克思主義歷史觀的基本科學(xué)內(nèi)涵和理論觀點(diǎn)是指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)理解社會(huì)歷史問題的指南。

5、什么是馬克思主義文化觀？馬克思主義所倡導(dǎo)的文化是以人為本的文化。無論談?wù)撋鐣?huì)、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化還是其他，馬克思主義都有一個(gè)基本的著眼點(diǎn)——人。人是文化發(fā)生的原因、發(fā)展的動(dòng)力和目的。從發(fā)生學(xué)的角度看，人本來是自然的一部分，但人不同于自然，“人是自由的自覺的”類存在物。民族理論與民族政策教學(xué)要突出馬克思主義民族觀、宗教觀、國家觀、文化觀、歷史觀教育（簡(jiǎn)稱“五觀”教育）。突出“五觀”教育是新世紀(jì)民族理論與民族政策教育的進(jìn)一步發(fā)展、拓展、深化、整合，也是民族理論與民族政策教育進(jìn)一步理論聯(lián)系實(shí)際和進(jìn)一步貼近培養(yǎng)目標(biāo)的具體措施；更是黨和國家加強(qiáng)民族工作和致力于維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的客觀需要。要使全委干部職工能夠成為維護(hù)祖國統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的中堅(jiān)力量，必須以堅(jiān)實(shí)的思想、正確的理論來說服和充實(shí)他們，并使思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來。

民族觀教育的內(nèi)容和目的是，使各干部職工學(xué)生了解馬克思主義、了解民族問題的基本觀點(diǎn)，了解我們黨和國家民族政策的主要內(nèi)容，正確地認(rèn)識(shí)和看清現(xiàn)實(shí)生活中的民族、民族關(guān)系和民族問題現(xiàn)象，自覺地堅(jiān)持民族平等,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族發(fā)展。

國家觀教育的內(nèi)容和目的是，使各干部職工正確認(rèn)識(shí)國家與民族、個(gè)人的關(guān)系；充分認(rèn)識(shí)國家是民族生存發(fā)展之根本，國家利益集中地反映和代表了全國各族人民的根本利益和長遠(yuǎn)利益。各族人民要把國家利益放在第一位，要以維護(hù)祖國統(tǒng)一和反對(duì)國家分裂、民族分裂為已任。

宗教觀教育的內(nèi)容和目的是，使各干部職工了解馬克思主義和中國共產(chǎn)黨關(guān)于宗教和宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策，正確認(rèn)識(shí)宗教與民族的關(guān)系，了解并正確認(rèn)識(shí)我國的宗教信仰自由政策，自覺遵守和貫徹執(zhí)行國家的宗教政策法規(guī)。

文化觀教育的內(nèi)容和目的是，使各干部職工正確認(rèn)識(shí)文化及其與民族生存發(fā)展的辯證關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)中華民族燦爛文化是各民族共同創(chuàng)造的歷史事實(shí)，能夠以正確的態(tài)度對(duì)待本民族文化和其他民族文化，從人類發(fā)展進(jìn)步的高度看待本民族的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)中的文化變遷，在珍視和發(fā)展本民族優(yōu)秀文化的同時(shí)尊重并積極借鑒其它民族的優(yōu)秀文化。

歷史觀教育的內(nèi)容和目的是，使各干部職工了解并正確認(rèn)識(shí)我國各民族共同締造中國的歷史事實(shí);以歷史唯物主義的觀點(diǎn)，從中華民族整體的高度正確對(duì)待歷史上的民族發(fā)展、民族融合、民族交往、民族斗爭(zhēng)以及民族英雄、少數(shù)民族政權(quán)等;充分認(rèn)識(shí)中華各民族的多元性和共同性的統(tǒng)一;充分認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展中形成的中國各民族各地區(qū)的統(tǒng)一不可分割性;充分認(rèn)識(shí)新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分的歷史事實(shí)。

（二）四個(gè)認(rèn)同：

1．強(qiáng)化祖國的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。2．強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是我國56個(gè)民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。

3．強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。4．強(qiáng)化社會(huì)主義道路的認(rèn)同，就是要牢記我們正處于社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，必須毫不動(dòng)搖的走下去。

（三）三個(gè)離不開：

漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。(四)新疆三史：

新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史