第一篇：讀弗羅伊德自傳有感大全

讀《弗洛伊德自傳》有感

其實今年之前我都不知道弗羅伊德是誰，也許是我自己孤陋寡聞讀的書也比較少，不過這個學期老師講了弗羅伊德，還講了一些他的事，也提到了戀母情節，因此我對他的印象比較深刻。開始讀這本書，我覺得弗羅伊德寫的好深奧，里面有很多專業術語，看的頭都有點大了但是還是要看，不過讀著讀著就被他這個人所吸引了。

首先說一下弗羅伊德吧，猶太人，奧地利精神病醫生及精神分析學家。精神分析學派的創始人。他認為被壓抑的欲望絕大部分是屬于性的，性的擾亂是精神病的根本原因。我覺得他的一生很偉大，他的性格也很單純。他的觀點不僅在精神病學，也在藝術創造、教育及政治活動等方面得到廣泛地運用。他卓絕的學說、治療技術以及對人類心理隱藏的那一部分的深刻理解，開創了一個全新的心理學研究領域，從根本上改變了對人類本性的看法。

他出生于1856年5月6日，在摩拉維亞的一個名叫弗賴堡的小城鎮里。1882年對他來說是個轉折點，那一年他的尊師布呂克見他經濟上有困難，認為他父親不該在他身上破費大量錢財，極力勸他放棄理論性工作，于是他聽從了老師的勸告，離開了生理實驗室，來到醫院當了一名臨床實習醫師。這樣可以看出弗洛伊德是一個孝順而且有責任感的人。他1893年和布洛伊爾初次聯名發表《癔病癥狀的心理機制》。之后他認識到并不是所有的情感刺激都會引起神經癥病象，引 起這一類病象的通常只是性的情感刺激即眼下經歷的性沖突或者是早年性經驗的結果。一八七三年他剛進大學不久，就覺得有些失望。他先是發現，周圍人滿以為他會因為自己是猶太人而感到自卑和疏遠。但是他沒那么認為。他從來不知道為什么要對自己的出身或者如人們所說的“種族”感到羞恥。于是，他就在這樣不受歡迎的情況下置身子大學這個社圈，并沒有感到太多的遺憾；他認為，對于一個積極的進取者來說，再怎么排擠，他還是能在社會的某個角落，尋得一塊立身之地。但話又要說回來，在大學里的這些最初感受對他的影響，后來證明是非常重要的；因為他年紀輕輕便已處于反對派的地位，嘗到了被“緊密團結的大多數”壓制的命運。這為他以后的獨立判斷力的形成，多少打下了一些基礎。這樣也算因禍得福了吧，嘿嘿。

在進一步談論幼兒時期性欲問題之前，他說了自己一度犯過的錯誤，因為那個錯誤幾乎給他的全部工作以致命的打擊。那時所采用的專門方法，能使大部分病人再現童年時代受某個成人性誘惑的情景，然后他最后不得不認識到實際上并沒有什么誘惑的情景，那只不過是病人虛構出來的，或許是他本人強加給她們的幻想，面對這種情況，她們一時感到灰心喪氣，無所適從了。在這里還可以看出弗羅伊德是一個勇于承認錯誤的人，真值得我們學習，現實生活中的我們總會逃避錯誤，不敢面對。還有他所說的性的概念擴大的第二個方面，可以用精神分析學揭示的事實來證實，精神分析學的研究表明，所有感情的沖動，最初都完全帶有性的性質，不過到后來不是其目標受到抑制，便是得到了升華。因此，性本能的這種可以受到影響或轉向的特征，能夠使這些本能服務于各種文明活動并作出巨大貢獻。

弗洛伊德提出“無意識”理論，給我留下了深刻的印象。盡管他的無意識學說存在明顯的局限和偏頗，但至少在以下幾個方面具有不應忽視的貢獻：一個是以反傳統的姿態更新了理解“人”的觀念；還豐富了“人”的內涵，在特定的意義上支持了馬克思主義“人”學；并且推動了二十世紀對“人”自身的研究與認識。弗洛伊德認為，無意識“是一種不能為意識所知的特殊心理活動”，這種心理活動雖然不為人所知，卻是一個具有巨大能量的心理系統，它具有非理性、無邏輯的特征，在人的心理和人格形成過程中，無意識起決定性的作用，無意識才是人的心理的本質和真實。

抵抗、壓抑、無意識、性生活的致病意義，以及幼兒時期經驗的重要性等理論，是精神分析學理論體系中的基本內容。弗羅伊德也分別對此作出說明。

在這個不斷變化的世界，在這個不斷發展的社會，可以說，我們不可能找到一樣完美的事物，同樣也不可能找到一個完美的人。有的人認為弗羅伊德不好，有的人認為他好，每個人都有自己的看法。但我想說的是，金無足赤人無完人，偉人也不是完人，偉人之所以偉大，是因為在他的一生中他創造了前人所沒能創造出來的東西，堅持了常人難以堅持的信念，推動了社會的進步和發展。弗洛伊德的“無意識”理論在現在看來確實存在明顯的局限和偏頗，但他所創立的精神分析學派在心理學的歷史上的的確確留下了功不可沒的一筆。但在弗洛伊德生活的那個年代，他并沒有得到廣泛的認可。但是我認為對于弗羅伊德他們這些偉人來說關鍵在于他們所留下的東西在這樣一個不斷變化的世界里是否真正有存在的意義。

“回顧我這一生各種各樣的工作，可以說，我在很多方面已經起了個頭，提出了不少建議。將來從那里也許會產生某些結果，然而是多是少我卻無法預料。但是我希望我為大力發展我們的知識，開辟了一條新的道路”弗羅伊德說，所以我覺得他還是一個謙虛的偉人，這樣的人已經越來越少了，我們應該發揚他的偉大精神并傳承下去。我們九零后被人們認為是自私自利，不懂得為他人著想的一代，所以我們更應該通過我們自己的努力改變世人對我們的看法，成為自強自立的一代。

第二篇：讀哈弗家訓有感

讀《哈佛家訓》有感

這是一本值得讓父母和孩子一起閱讀的書，《哈佛家訓》以生動有趣而且富有很強的人生哲理的故事組編而成。這些故事都是發生在身邊的一個個智慧小故事，具有豐富的教育意義和生活意義，給我們的思維以啟迪，能帶給我們更平易近人的道理和心靈的感悟。每讀完一個故事，就會覺得人生出現了另一片天空。讀過之后，讓人深思良久。小故事，大道理。書中有這樣一段話，“子女是父母的結晶。生下他們并不只是讓我們得到做父母的愉悅，更重要的是讓我們去教導他們，用正確的人生觀念啟迪他們，使他們真正成為人類智慧的精英，成為大地上生命的強者。我們要擔負起這個責任，應該好好去履行做父母的職責。”在子女成長的過程中，應該讓他們接受高尚的思想，修煉優良的品行，形成健康的習慣。“用完美的思想去熏陶他們的靈魂”，這才是至關重要的。

一個人要有夢想，更要有腳踏實地，持之以恒的努力。有這樣一個故事：鄉村郵遞員希瓦勒，被一塊石頭絆倒了以后，就萌生出一個念頭：“如果用這些美麗的石頭建造一座城堡，那將是多么美妙啊！”為了實現這個夢想，在以后二十年里，他沒過上一天安閑的日子。白天他是一個郵差和一個運輸石頭的苦力，晚上他又是個建筑師。他按照自己天馬行空得想像來構造自己的城堡。終于，憑著他堅持不懈地努力，建成了他的夢想城堡。現在，這個城堡已成為法國著名的風景旅游點，它的名字叫“郵遞員希瓦勒之理想宮。”當一塊石頭有了夢想，它就不再是石頭，也不再靜臥在泥土之中。有夢想就會有奇跡！

不斷為夢想而前行，有著強烈渴望的心靈才能帶著夢想之人抵臨目標。是心靈的渴望，開闊了求索的視野；是心靈的飛翔，催動了奮進的腳步；是心靈的富有，孕育了生命的奇跡。

要學會充分利用時間。“5分鐘造就一生”是“習慣——決定成敗的細節”中的一則小故事。我一直相信，一個好的習慣會使人終身受益，的確如此。卡爾?華爾曾經是美國近代詩人、小說家和出色的鋼琴家，愛爾斯金的鋼琴教師。他告訴他的學生應該養成一種用極少時間練習彈琴的習慣，一有空閑就幾分鐘幾分鐘地練習。比如在上學之前，或工作的休息時間，哪怕5分鐘也去練習一下。把短時間的練習分散在一天里，如此，彈鋼琴就成了日常生活中的一部分了。14歲的愛爾斯金聽了卡爾的忠告，使自己日后得到了不可估量的益處。當他在哥倫比亞大學教學的時候，想兼職從事創作，卻苦于沒有時間。于是他重新實踐“短時間練習法”，只要有5分鐘左右的空閑，他就坐下來寫作，每次100字或短短的幾行。如此積少成多的方法，最終讓他取得了豐碩的成果。經濟高速發展的今天，我們的生活節奏很快，不論是學生還是各行工作者都感到時間不夠用。如果我們沒有學會充分合理地安排利用時間，或者把“沒有時間”成為我們無所作為的借口時，平庸就會伴隨我們一生；如果我們總想用一塊完整的時間去做一件事，那我們可能永遠一事無成。是啊，時間像海灘上的沙粒，要一點一點地抓取，積累很多的時候，我們才知道它的分量。

文中類似的故事很多，作為一個智者或是一個一心向上的人，我相信書中的某一個故事或者某一句話，就能改變你的人生。

“讀一本好書就是和一個高尚的人交朋友”。這個朋友不僅能激發我們對社會，對人生進行多角度的思考，還可以點燃他們內心深處的智慧火花，讓我們更多地關注生活，領悟生活中一些細小的故事蘊涵的深刻道理，使你由平庸變得非凡，從失敗走向成功。愛書吧，它能讓你的人生變得燦爛輝煌！

楊松潮

第三篇：讀《毛澤東自傳》有感

以前的時代，那時候的小孩子，真的好懂事。毛主席在6歲的時候就開始幫著家里做農活，開始耕種了。毛主席家里那時候相當于中農，畢竟是農民，所以他可能會比較了解農民在當時所受的壓迫。過著那種吃了一餐不能保證下一餐的生活。所以他才有那種熱血激情去解救受苦受難的人民群眾，拯救那些正在飽受壓迫的無產階級。

如果要說到某一個人，他解放了一個非常大的國家，當時有五億多人，這具有非常深遠的意義。至于你問我對他有什么印象，我說他既是一個偉人，又是一個普通人。

他的分析(指三個世界劃分的論斷)是正確的。發達國家自然不同于發展中國家，為什么我們如此珍視你們國家——中華人民共和國，珍視毛主席、他的親密戰友周恩來和其他的同事給予我們的幫助，因為中國也是個發展中國家，并且依然是，但卻給了我們那么多幫助。因為中國的領導毛澤東知道我國需要幫助，在我們困難的時刻，給予我們極大的援助，這并不是因為他們有極大的財富，他們什么也沒有，他們把所擁有的奉獻出來與我們分享。

像毛澤東那樣的人物，在一個世紀，也許一千年里只能產生一位，他們占領了舞臺，以天才的靈感寫下了歷史的篇章。毫無疑問，毛澤東是巨人中的巨人。他使歷史顯得渺小。他的強有力的影響在全世界億萬男女的心中留下了印記。毛澤東是革命的兒子，是革命的精髓，確實是革命的旋律和傳奇，是震動世界的出色的新秩序的最高締造者。

毛澤東沒有死，他永垂不朽。他的思想將繼續指導各國人民和各民族的命運，一直到太陽永遠不再升起。如果僅僅是從中國的范圍來衡量他的劃時代的功績，那將有損于對這位非凡人物的紀念。當然，他為中國及其八億人民做了了不起的事情，但是毛澤東也是一位崇高的世界領袖。他對當代局勢發展的貢獻是沒有人可以比擬的。

今天，全世界都哀悼毛澤東的逝世，但是到明天黎明，都將起來歌唱頌揚他不朽的贊歌。我的思想和感情，像我的同胞一樣，極為悲慟沉痛。這位人物的謙虛和幽默，他的光榮和偉大，他的英勇和勝利，將永垂青史。毛澤東的名字將永遠是窮人和被壓迫者的偉大而正義的事業的同義語，是人類反對壓迫和剝削的斗爭的光輝象征，是對殖民主義和帝國主義的勝利的標志——“是幻覺還是夢境?日出霧散，是夢還是醒?”我們巴基斯坦將永遠懷著敬意紀念不朽的毛澤東。

現代社會變化很快，很多國家元首都被人忘記了，只有少數人仍被人所知。例如法國的戴高樂將軍，法國人卻知道他，敬重他、那么在中國，毛澤東也是一樣。另外，現代社會的國家領導人并不體現一種哲學思想。他們只是解決一些問題，諸如經濟、社會、軍事等等。法國人卻認為毛澤東體現了一種哲學思想，并且努力地把它付諸行動。這正是我們對政治的認識。我們在1789年進行的大革命，正是為了一種哲學思想。我們清楚地認識到毛澤東思想也正是使中國走向一種哲學，即給予中國人民最大的權力和最高的地位。

無論人們將毛澤東時代作何種評價，正是這個中國現代工業革命時期為中國現代經濟發展奠定了根本的基礎，使中國從一個完全的農業國家變成了

1952年，工業占國民生產總值的30%，農業產值占64%;而到1975年，這個比率顛倒過來了，工業占國家經濟生產的72%，農業則僅占28%了。

其實毛澤東的那個時代遠非是現在普遍傳聞中所謂的經濟停滯時代。而是世界歷史上最偉大的現代化時代之一，與德國、日本和俄國等幾個現代工業舞臺上的主要的后起之秀的工業化過程中最劇烈時期相比毫不遜色。

在毛澤東身后的時代里，對毛澤東時代的歷史記錄的污點吹毛求疵，而緘口號不提當時的成就已然成為一種風尚——深恐提及后者便會被視為對前者的辯護。然而，對一個基本事實的承認，即毛澤東時代在促進中國現代工業改造——而且是在極為不利的國際國內條件下做的——過程中取得了巨大的成就，并不就等于是為歷史作非分的辯護。如果沒有毛澤東時代發生的工業革命，80年代將找不到要改革的對象。

毛澤東思想并不是一種機械唯物主義，在堅持物質因素的首要作用的前提下，毛澤東思想的確具有重視精神、意識、覺悟作用的特點。例如1936年毛澤東在總結戰爭的經驗教訓時就說過：“戰爭的勝負，主要地決定于作戰雙方的軍事、政治、經濟、自然諸條件，這是沒有問題的，然而不僅僅如此，還決定于作戰雙方主觀指導的能力”。他又說過，“武器是戰爭的重要因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物，力量對比不但是軍力和經濟力的對比，而且是人力和人心的對比”。

馬克思列寧主義是毛澤東思想的主要理論淵源。沒有馬克思列寧主義的傳入和傳播，就不可能產生毛澤東思想。毛澤東思想的產生和形成的思想理論條件，是新文化運動的興起和馬克思列寧主義的傳入與傳播。第一，1915年9月興起的新文化運動，是一場偉大的啟蒙運動和思想解放運動。它不僅給封建專制主義、封建的倫理道德和迷信以前所未有的打擊，對啟發人民的民主主義覺悟具有重要意義，而且激起了人們追求救國救民真理、探索民族解放新途徑的熱情，從而為中國先進分子接受十月革命的影響，為馬克思列寧主義的傳入和傳播創造了有利條件。第二，1917年俄國十月社會主義革命勝利的消息傳到中國之后，引起中國思想界發生巨變。中國先進的知識分子開始由從西方資產階級文明中尋找出路轉而向俄國學習，開始接受和傳播馬克思主義，并初步運用馬克思主義觀點和俄國革命經驗來重新考慮中國問題。他們學習、宣傳和研究馬克思列寧主義，并同各種反馬克思主義的思潮進行斗爭，擴大馬克思列寧主義的陣地，使之成為中國進步思想界的主流，成為中國革命的指導思想。中國的先進分子運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法來考察、思考中國社會和中國革命的一系列問題，并經過長期實踐，逐步形成了適合中國情況的正確的指導思想——毛澤東思想。

毛澤東思想產生和形成的實踐基礎，是中國共產黨領導的人民革命和建設的實踐。實踐是認識的基礎和前提。毛澤東思想作為一種科學的理論體系，只能來自中國共產黨領導的人民革命的偉大實踐。在探索中國革命和建設的發展道路和揭示中國革命和建設特殊規律的偉大實踐活動中，中國共產黨積累了豐富的正反兩方面的經驗。毛澤東思想就是對這些經驗進行理論概括和科學總結而產生并形成其科學體系的。離開了中國共產黨領導的人民革命和建設的實踐，毛澤東思想就成了無源之水和無本之木，就不可能產生、形成和發展。黨的十六大報告指出：“三個代表”重要思想，是在科學判斷黨的歷

史地位的基礎上提出來的。我們黨歷經革命、建設和改革，已經從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權并長期執政的黨;已經從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。

另一位美國學者邁斯納則說，幾乎像毛澤東本人支配著他那個時代的政治和社會生活一樣，毛澤東的幽靈也還支配著新時代的政治意識。他還認為，毛澤東時代是中國現代工業革命的時期，也是世界歷史上最偉大的現代化時代之一。如果沒有毛澤東時代的工業革命，80年代的中國經濟改革就無從說起。英國前首相卡拉漢也認為，中國今天在世界上的地位就是對毛澤東無以倫比的紀念。早在七十多年前，中國人所熟知的加拿大醫生白求恩就說過，毛澤東是一位蓋世英才，他一定會改變這個世界。前蘇聯漢學家費德林也寫道：也許我們還要經歷更多的坎坷才能真正理解毛澤東。毛澤東不僅是中國的，也是世界的。他獲得了西方乃至于世界的尊敬。2006年是毛澤東逝世30周年暨誕辰103周年。這一年，在毛忌日的9月和生日的12月，西方許多國家的主要電視臺連續播放了大型系列紀錄片《Mao：A Life》。該片主要取材于英國廣播公司前駐東亞記者菲力普·肖特撰寫的同名毛澤東傳。該片指出，對毛這樣極其偉大的人物一生中的種種政治舉措，決不能簡單地下對或錯的結論。毛改變了中國的命運，中華民族在他之后變得更加強大的事實，這是任何人都無法否認的。美國軍事作家約本·海默評論毛澤東時說，是誰能夠把一個如此貧窮的國家在短短的時間里，迅速崛起于世界強國的行列是毛澤東。他領導了他的人民，在貧困、饑餓和外部的壓力下，取得了遠遠超越華盛頓的偉大成就;他讓一個貧弱的中國從此站立起來，不怕蘇聯，更加不懼怕我們。我的國家美國，請你永遠記住這位偉人：毛澤東。

當我們離毛主席越來越近，對毛澤東思想看得越來越透的時候，就要堅定毛主席傾注一生的是正義的事業，就要堅信失敗了不代表不能成功，很難實現不代表要放棄努力，現實紛繁復雜而另人沮喪并不代表我們就要放棄美好理想和美好心靈。不積跬步無以致千里，不積小流無以成江河，革命多不是一朝就能成功的，革命者也需要多次的錘煉才能更堅強更有戰斗力;民眾也不是一次革命都能覺悟的，他們需要多次洗禮才會最終認識到自己的力量和權利。到那個時候，鮮紅的太陽必將照遍全球!

第四篇：讀海倫凱勒自傳有感

自由的心

——讀海倫.凱勒自傳《我的生活》《走出黑暗》有感

我的身體雖然不自由，但我的心是自由的。——海倫.凱勒

夏日炎炎，酷暑難耐。窗欞下，檀木桌邊，品香茗一杯，閱好書一本。小扇輕搖，字里行間透著淡淡的墨香，清風偷閱著手中的書冊，為這個夏日送來一縷少有的涼爽。

又一次捧起了《我的生活》與《走出黑暗》，再一次進入了這段不凡的人生：海倫.凱勒，美國殘疾女作家，一位生活在黑暗中卻給人類帶來了光明的女性。她2歲時因病失去了聽力與視力，面對充滿了磨難的坎坷命運，她表現出了超乎常人的毅力與頑強，在老師莎莉文及親友們的鼓勵與幫助下，她學會了盲文閱讀，堅持學習，最終考入哈佛大學德克利夫學院，并完成了數部自己的文學作品，甚至在不斷地摸索與學習中，她學會了說話，進而能上臺演講，并為慈善事業而四處奔走、奉獻終生，造福廣大殘疾人士。她，是人類永遠的驕傲。

合上書頁，看著桌邊那一本本早已積灰的中考復習資料，再看看桌上一本又一本的高中作業，心里不知為何浮起了一絲惆悵。

離開曾經的母校已經一月有余，閑適的暑假也已過了大半。再過不久，我就要邁入高中的大門了，很快就要面對全新的環境與挑戰了，現在的這份自由突然變得那樣的可貴，想想自己將再次被書山題海鎖住身形，心里難免會有一點小小的失落。

面對應試的局，我們無力拒絕，唯有盡力去下完這殘局。

突然想起海倫.凱勒，想起那個被禁錮在無聲黑暗中的生命，同樣面對無力拒絕的命運，她沒有就此沉寂，而是盡力去適應這坎坷的命運，并且用自己的堅強與刻苦，扼住了命運的咽喉，奏出了生命的最強音！

命運禁錮了她的身體，但是她卻用一顆自由的心，走出了一段不凡的人生。

反觀自己，同為女子，海倫在面對失明失聰的命運時，堅毅而又決絕；而我，曾經夢想著能在希望的云巔高歌我的旋律，現在只不過是面對著應試的書山題海，便躊躇著，失落著，與海倫相比，真的有點可笑。

倚在陽光下，靜靜地，我若有所悟：同樣的，書山題海能禁錮住我的身形，卻無法禁錮我自由的心靈。

而，接下來的三年，不會是命運的再次安排，而是我為夢想的助跑。

“我的身體雖然不自由，但我的心是自由的。”耳邊的低語，清晰、有力。

心向自由，心向夢想。

翻開作業本，我再次提筆，筆下勾畫了了的，不再是被編寫的命運，而是夢想，我的夢想。

晨風中，飄飛的發絲遮蓋了我的視線，但我卻依舊能看見，明天的陽光。

第五篇：讀毛澤東自傳有感

讀《毛澤東自傳》有感 毛澤東出生在一個中農家庭，他父親當過兵，退役后回到家鄉，靠省吃儉用終于把田地贖了回來，就靠種這幾畝地把一家人養活，并且除去五口人吃的還剩十幾擔，這就使得他家每年有一定的結余，就這樣的積累使得他家新增了幾畝田地，成為了中農家庭，同時毛澤東的祖父也恰巧過世，使得他們家的生活相對比較寬裕，他也很少體會到下層農民的疾苦。

他天天給父親記賬，白天就到田地里去干活，后來他父親請來了一些勞工，對他們比對她還好，初一和十五給勞工吃蛋（沒給過肉），他什么也沒吃到，吃的還是粗糧，他覺得很不公平。

在家里有兩條戰線，他父親單獨一條，他和母親、兄弟、姐妹為一條，但是他的母親傾向于間接方式解決問題，不想直接表現出來。

自打有一次后他就發現直接更有用，向父親示弱只會挨的更慘，向父親發泄一切，為自己力爭才有可能取得勝利。故事是這樣的，有一次他父親請一些客人來吃飯，在吃飯時他和父親發生了爭吵，隨后他便跑了出去，走到一個小池塘邊想通過跳下去來威脅他的父親以后不能再打他，結果他勝利而歸。他上私塾時，經常讀的是四書五經，他又不感興趣，又一次逃課在外面走了三天，還以為走了有多遠，結果就在家的周圍不停繞，三天后家人才找到他，此后父親也有些理解，私塾的老師的態度也有些改變。他經常在課上看其他的書，當老師走來時就把經書放在上面，和其他同學一樣，和我們現在有些人一樣。他讀的一些書都是具有造反性質方面的，比如《隋唐傳》、《西游記》等 后來他到老秀才那讀過一段時間。又讀了一些激進的書。

突然間他發覺這些書中所描述的都是一些統治階級的人物，或文化人。似乎還缺少那些平民百姓，那些貧苦農民。

他讀過一本書，是一本說日本瓜分中國的書，讓他看后很傷心氣憤。也許是本能的對造反性質的感興趣，也許是把那些書讀得太多并且很熟練，也許是他很有愛國心，國家興亡，匹夫有責。他把這份責任看得太重，他太關注祖國的安危，所以對很多是多憤懣不平。有一次長沙鬧饑荒，民眾到衙門去找縣官，縣官說城市里并沒有缺少糧食，這使得老百姓很是氣憤，于是就把縣官趕走了。又來了一個新的，說可以給他們糧食，但必須說出帶隊的頭目，于是不久就

把頭目捉了起來并砍了頭。這些言論被一些逃荒者帶了過來，毛澤東只能說對這些受害百姓感到同情，并無其他辦法了。而且在這期間，他的父親運送到城里的糧食被難民給劫走了，他對父親的謾罵沒有給予鼓勵，也對難民的做法感到一絲失望。

靠智慧和機警，靠努力與勤奮，靠忍耐與堅持，靠很好的身體，靠很好的精力。他被人誤會過，他沒有生氣，而是平和對待，想到總有出頭之日。就好像《建國大業》里所描述的一樣，他們在等一位高級將領從國外歸來時，這位將領不幸遇難。周恩來同志深刻的批評了那些負責人，結果是毛澤東來解了圍。可看出他對事物的看法是很樂觀的。

假如沒有中農家庭這個身份，他能夠早日體會到窮苦農民的艱苦，可會更早的成熟，會更早的做出一番成就，會讓中國前進很多年，話說回來，如果沒有這個條件，他還會擁有有那么多知識的機會嗎？還會那么懂軍事嗎？可能和一般人差不多吧！

假如他沒有青年時期的堅苦鍛煉，到最后他可能早已病倒了，更不用說過草地了。會師前可能早已過世了。他也不可能站在話筒前宣布“中華人民共和國成立了”。

假如他像一個封建家里的孩子一樣很聽父親的話，聽之順之，可能早已成了一家米店的老板，更談不上從事政治了，也許是一位失敗的老板。

時代造就英雄，數風流人物還看今朝！