第一篇：讀《把欄桿拍遍》有感

讀《把欄桿拍遍》有感

讀了梁衡先生的散文集《把欄桿拍遍》，大有耳目一新，醍醐灌頂的感覺。拋開花草閑情，小性情和瑣碎事，丟棄無病呻吟的惆悵和故作深情的朦朧，原來以大人物，大事件，大道理入題，散文可以寫得如此酣暢淋漓，回腸蕩氣；政治類的題材原來也可以擺脫干干巴巴的說教，與文學性融洽的那么水乳交融，天衣無縫，且有留給人棉長雋永的意味。

看多了花花草草，風花雪月的文字；讀多了瑣碎細小，無病呻吟的散文，心中常常會產生一種說不清楚，道不明白的無奈的綿軟以及膩味的厭倦。也不是說這類文章的文筆不佳，或者說文章的作者缺乏才氣，實在是這類散文在提供給人們閱讀的同時，能提升讀者“精，氣，神”的主旨太少。

只有被感情浸透了的文字才是有生命的，才能打動人。讀著梁衡的文字，被那一段段意味深長，震耳發聵的歷史敘述的感染，被那一個個彪炳的史冊，栩栩如生的風云人物感動，那是一種過目不忘的深刻。無論是金戈鐵馬，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，報國無門痛把“欄桿拍遍’的辛棄疾，還是”振臂一呼，躍向黑暗“，舍棄生命，拯救人民于水火的革命先驅瞿秋白；也無論是1700多年前頭戴綸巾，手搖羽扇，”運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的哲人諸葛亮；還是那胸襟博大，將個人得失置之度外，幾次落難，幾經沉浮，大智大勇，矢志不移，帶領共和國走上了新的長征的偉人鄧小平······梁衡筆下流淌出的是篇篇精品，字字珠璣。掩卷之余，再三咀嚼，回味彌遠。這些精美的文字除帶給我閱讀上的藝術審美愉悅之外，更多的是責任的深深思念。

回首中華民族幾千年的歷史，面對民族歷史的突變，面對國家興衰，面對人民遭難，多少國之棟梁義不容辭的肩擔起道義，舍身救社稷。沙場英雄，愛國將領辛棄疾，當他再也沒有機會奔走沙場，血濺戰袍之時，他只能像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，筆走龍蛇，淚灑宣紙，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”，臨江水，登危樓，望長安——他一生都在等待這樣一個機會——臥馬橫刀，馳騁沙場用血和淚報華夏的機會！稼軒將責任抗上肩，可空有一身力，一腔志，又往何處使哪？在那個朝廷和茍安的時代，那個亡國浪子的悲憤之心，唯有隨著滔滔江水，掩埋在歷史長河的浪里。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之“，林則徐這位中國最后一代“罪臣”，中國近代史開端的功臣，鐵骨錚錚，上書道光帝力主禁煙，并在南海并點燃了硝煙的熊熊烈火，然他的雄心壯志未酬卻被朝廷發配新疆大漠之中，可他上對蒼天，下對百姓，民族之責，緊系心頭，以罪臣的身份在伊利帶頭捐銀墾荒，興修水利，造福人民。在那個忠臣見逐，棄而不用的時代，林則徐擺脫了權力高壓和私利榮辱，直接對歷史負責，歷史因而記住了他的不朽。

秀而蒼白的面容，年輕而柔弱的雙肩，一個書生，一個典型的知識分子，卻以柔弱之軀挑起了統帥全黨的重擔，以珠玉之身出演了一場泰山崩于前而不動的英雄戲。瞿秋白，這個已深深刻入史冊的名字，在他生命的渡口，沒有為成為文學泰斗而停泊，也沒有為成為一名金石家或名醫而靠岸。當他目睹了人民沉浮于水火，目睹黨瀕于滅頂，他毅然登上了那條載著光明和烈焰的小舟······他短短三十六年的生命之舟也許最終沒有靠岸，但他從容斗敵，英勇就義，驚天地泣鬼神的壯舉卻被歷史永世銘記！“輕解羅裙，獨上蘭舟”，秋白扛起了肩上的責任，也扛起了歷史的希冀。

讀這些散文，心靈在動蕩亂世中穿梭，目光在滄桑歷史中徘徊，早已塵封于歷史的點點滴滴被梁衡先生用一枝筆勾勒出來。很佩服先生跨越時空的想象力，或者說，先生是真的用心去感悟了一番，所謂“苦苦用情“，否則，又怎能刻畫出一個個鮮活的靈魂，講我們早已”認識“的古人化為身邊的摯友，或是摯友。時間和時空的遙隔，就在用心感受的同時，化作筆尖與紙的親密了。有人說，”好散文總是以心靈的形式存在“。握筆之人必定早于筆下之人有精神上的沖突，思維上的交匯，才能袒露心靈，直逼心靈。在今天這個物質的有些異化的時代，浮華與喧囂，聲色與娛樂的充斥，正逐漸使我們的心靈趨向枯竭，那就不妨于繁忙中暫時抽出身來，讀一讀梁衡先生的文字吧，或許，他們就是那一眼你苦苦尋覓的清泉，給予你無盡的潤澤。

高二語文組：劉瑜

2015.01.20.

第二篇：讀《把欄桿拍遍》有感

讀《把欄桿拍遍》有感

賴弘揚

這個假期，我讀了我國現代作家梁衡所寫的一部散文集《把欄桿拍遍》，讀過之后，放下書本，我頓時覺得感受頗多。

在散文寫作鋪天蓋地的年代，在散文寫作沒有了“王法”的年代，在散文寫作變成了許多作家與寫手的文字狂歡與夢囈的時代??梁衡先生以他“一年一篇”的虔誠寫作，給散文創作帶來了別樣的文本，也為我們帶來了堪為“范本”的“工巧散文”。這就不難理解，梁衡先生為何會成為“健在”作家中作品入選語文課本最多的一位。

有人說，閱讀是一種對話，是讀者與作者的交流。要實現這樣的對話，首要的便是作者要敞開心扉。不愿亮出真性情的人，無法與讀者以心換心，也就無法讓讀者用心去體味，進而感動。正如余華所說：“一位真正的作家永遠只為內心寫作。”因而，“理趣”之外，不得不提的，是先生在文章中、在字里行間所注入的無限深情。

在讀過《把欄桿拍遍》這部散文集后，我認為其中的一些語句讓我感受頗多：“辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的”，刀和劍是在戰場上向前拼殺的工具，勢必會帶著血雨腥風的記憶，是為殺氣；與此同時，也會帶著金戈鐵馬的奔騰，是為磅礴；別人寫詞用筆，力量也是只到紙背，辛棄疾寫詞也用筆，卻是刀和劍的真實寫照，在距離戰爭最近的地方，把感情深深地刻到生活和歷史的記憶里面去。“你看‘艱辛’、‘酸辛’、‘悲辛’、‘辛辣’，真是五內俱焚。世上許多甜美之事，順達之志，怎么總輪不到他呢？他要不就是被閑置，要不就是走馬燈似地被調動”，良藥苦口利于病，“辛棄疾”這個名字，對于這個國家又何嘗不是一劑良藥？但是，不是所有的人都會喜歡苦澀的滋味，辛棄疾的一腔抱負在現實面前處處碰壁，苦口的良藥沒有自己施展的天地，就變成了咽回心中的苦水，獨自承受。“對國家民族他有一顆放不下、關不住、比天大、比火熱的心；他有一身早練就、憋不住、使不完的勁。他不計較‘五斗米折腰’，也不怕讒言傾盆”，用的是：“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆”的表達格式，令人想到了關漢卿的義無反顧。

我自從讀過散文后，我便開始喜歡它，喜歡它優美的語句和特殊的內容，但當我讀過了《把欄桿拍遍》這部散文集后，我對散文有了別樣的感受。

或許，在一些人看來，梁衡的散文因過于求工而影響它的自由心性，限制了它的自由發揮，但這并不影響我們對它的喜愛，因為我們中學生的寫作是須先有規范而后才有可能真正走向自由的。

第三篇：讀把欄桿拍遍有感

人中之杰，詞中之龍

-------讀《把欄桿拍遍》有感

他，悲壯的讓人蕩氣回腸；他，執著的讓人心痛不已。

他，一位壯志未酬的愛國將領；他，一位拍遍欄桿的沙場英雄......------題記

萬千感慨萬千愁，一路風雨一路歌。翻開梁衡的散文集《把欄桿拍遍》。其中有一篇文章題目也是《把欄桿拍遍》，取自辛棄疾的《水龍吟》：“......把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意。” 就是這篇文章，讓我重新認識了“人中之杰，詞中之龍”的辛棄疾，開始了解這位馬背上的大詞人。

“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲......”那是怎樣一種場面？殺聲震天，鼓聲激蕩，刀槍劍戟，金戈鐵馬......我仿佛回到了那個旌旗蔽日、塵沙飛揚的戰爭年代。敵陣前的他如展翅高飛、搏擊長空的雄鷹，懷揣著無比堅定的理想，在刀光劍影中奮勇嘶殺的酣暢情景......然而，天不遂人愿，如今的他卻空有一身力，空有一腔聲，空有一顆愛國心，又能向何處使呢？唯有痛拍欄桿，才能發泄心中的抑郁和憤懣。

“詞人本色是武人，武人本色是政人。”這是作家梁衡對辛棄疾的評價，也是辛棄疾一生的鮮明寫照。梁衡以八首辛詞，勾勒出了辛棄疾的一生經歷。以獨特的視角為我們展示了一位以行伍出身，以武起事，以文而終的不同尋常的史上第一人。

從“沙場秋點兵”到“天涼好個秋”，辛棄疾只能借助筆走龍蛇，淚灑宣紙，蘸著血和淚涂抹成一首首“前無古人，后無來者”的辛詞。“像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周” 他心里明白，哪怕將欄桿拍遍，也改變不了國家現狀。只能望眼欲穿，大聲疾呼。那肚腸寸斷的悲憤回蕩在天地中，那豪邁不羈的詩魂飄蕩人世間。

有人這樣贊美他“稼軒者，人中之杰，詞中之龍”。他的成名，“像地球大板塊的沖撞那樣，他時而被夾其間感受折磨，時而又被甩在一旁被迫冷靜思考。所以積300年北宋南宋之動蕩，才產生了一個辛棄疾。”

梁衡說：“蘇軾的豪放僅止于‘大江東去’‘山水之闊’”而“真正詩人只有被政治所擠壓、扭曲、錘煉時才能得到感悟，才能因此而燃燒、炸響、振聾發聵”。

一遍一遍品咂，一遍一遍回味，《把欄桿拍遍》使我沉醉，使我愛不釋手。合上書時，夕陽如醉。晚風吹拂。“人中之杰，詞中之龍”將當之無愧，永垂不朽！～

第四篇：把欄桿拍遍（推薦）

《把欄桿拍遍》教案

主備人 郭慶俠

教學目的：

1、了解辛棄疾成為愛國詞人的歷程，感受他始終不渝的愛國情感。

2、分析文中所使用的對比手法，進一步感受辛棄疾以及他的詞在文人中的唯一性和在歷史上的獨特地位。

3、賞析作者運用觸類聯想手法巧妙地把人物的自身命運、作品以及作者的閱讀感受、評說融為一體的寫作風格。教學課時：二課時 教學過程

一、導入

宋代王辟之在《澠水燕談錄》中記載，一個“與世相齟齬”的劉孟節，他常常憑欄靜立，懷想世事，唏噓獨語，或以手拍欄桿。嘗有詩日：“讀書誤我四十年，幾回醉把欄桿拍”。所以，“欄桿拍遍”往往表示借拍打欄桿來發泄心中說不出來的抑郁苦悶之氣。梁衡花了六年時間解讀辛棄疾，讀懂了這位愛國詞人在痛拍欄桿時一定想起了當年的拍刀催馬，馳騁沙場的英雄之勢，從而還原出一個普通而真實的辛棄疾。

二、作者簡介

當代作家，山西霍州人。1946年出生，1968年畢業于中國人民大學。歷任《內蒙古日報》記者、《光明日報》記者、國家新聞出版署副署長。是著名的新聞理論家、散文家、科普作家和政論家。現任人民日報副總編輯、中國人民大學新聞學院博士生導師、中國作家協會全委會委員、中國記者協會全委會常務理事、人教版中小學教材總顧問。曾榮獲全國青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎和中宣部“五個一”工程獎等多種榮譽稱號。作品評價：

不論是山水散文，還是人物散文，梁衡的作品中都可見智慧的哲思與感悟，充滿大氣磅礴的深刻思想。充溢的激情蘊藏在深沉的思考中，別有的那份厚重與沉實，避免了簡單的抒情與表白，顯示出大散文的氣韻。梁衡的人物散文，寫的大多是人杰鬼雄，其中大多是名垂宇宙，家喻戶曉的偉人，還有文驚當世，傳之百代的文人。而這些跨越千年、百年的人物卻從作者的筆端一一鮮活起來。梁衡的散文情理并重，以評帶傳，他寫的人物在千年百年中已有定論上又重新給出評價，而這種評價又是不落窠臼的，他從人性的深層重新來詮釋一位人物。而在梁衡的人物散文中，其主人公大多帶有著某種的悲劇性的色彩，從美學的意義上講，悲劇能令人崇高，梁衡在他的散文中能神飛八荒、思接千載，思之所至，情之所鐘，哲理和現實生活血肉一體地融合起來。

三、文本研習

（一）概括

1.閱讀課文，找出作者對辛棄疾身份的定位。用文章中的詞句表述。詞人、武人、政人。

“中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業，成為大詩詞作家的只有辛棄疾一人”，“詞人的本色是武人，武人本色是政人。”

“他并不想當詞人,但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。” 2．概括作者對辛棄疾及其詞作的整體評價的兩個特點。唯一性和獨特性。

小結：第一段作用：全文的總起，它告訴讀者，全文要探索的是辛棄疾怎么從一個愛國志士成為愛國詞人的，以及這個過程是如何決定了他的詞、他本人在文學史上的惟一性和獨特地位的，（二）探究 以武起事，以文為業的經歷早就了辛棄疾復雜的內心歷程，也注定了其唯一性及獨特性。（全文對辛棄疾的人生遭際的介紹與對他的詩詞創作的評價交錯起來寫）

1、結合辛棄疾的經歷感悟其心路探討唯一性、獨特性 ①行伍經歷

第二段介紹充滿了神奇色彩，他單人獨馬追殺偷印之賊，他躍馬橫刀突入敵營生擒叛將，活脫脫一個血氣方剛，驍勇善戰的武夫。中國歷史上的大文豪有誰有這樣的能耐？ 心路：血氣方剛，欲為朝廷痛殺賊寇，收復失地。②為官經歷。

作者用數據作了這樣的介紹：“他作為南宋臣民共生活了45年，倒有近20年的時間被閑置一旁，而在斷斷續續被使用的20多年間又有37次頻繁調動。”“皇帝對他也就時用時棄。國有危難時招來用幾天；朝有謗言，又棄而閑置幾年，這就是他的基本生活節奏。”

心路：一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲。（悲憤——失意——無奈——不甘）（作者首先總評辛棄疾的由行伍經歷到棄戎從筆的無奈：“南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一枝羊毫軟筆，他也再沒有機會奔走沙場，血濺戰袍，而只能筆走龍蛇，淚灑紙箋，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲。”這里有“鋼刀利劍”與“羊毫軟筆”的對比，這里有“奔走沙場”與“筆走龍蛇”的對比，我們還透過“只剩下”、“淚灑”等詞語真切感受到作者對詩人的同情和惋惜。）2.從辛棄疾詞作中體會唯一性、獨特性。引用了8首詞作，來展示辛棄疾之經歷與內心感受，作者在引用這些詞作時既沒有一引了之，也沒有詳加賞析，而是結合人物的命運作了精當的點評。

①詞作總評：辛棄疾的詞不是用筆寫成的，而是用刀和劍刻成的。辛棄疾的詞不是用墨來寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的。②具體評說：

（1）《破陣子》——用刀和劍刻成的。

以讀者的感受評說：感到一種凜然殺氣和磅礴之勢，（沙場英雄、愛國將軍）

評說手法：詞作內容的對比（具體見五藝術特點）——對比之中突出其唯一性、獨特性 分析根源：親身經歷，他本來是以身許國，準備血灑大漠、馬革裹尸的，（2）《水龍吟》——蘸著血和淚涂抹而成的

以讀者的感受評說：誰能懂得憂國孤客的悲憤之心？

評說手法：暗含對比：雖然沒有列舉具體文人詩詞與辛詞作比，但暗含對比。辛棄疾登賞心亭并不是如前人一般為了賞心雅興，而是痛拍欄桿，抒發憤懣，發出一聲聲悲愴的呼喊。（3）《菩薩蠻》——剖析其名

梁衡解說：“他只有一塊心病：金甌缺，月未圓，山河碎，心不安”；（4）《永遇樂》——自嘲自己的姓名

梁衡評說：你看“艱辛”、悲辛、辛酸、辛苦、辛辣，真是五內俱焚。

賞析：古人以烈日秋霜喻性格剛烈正直，細參姓氏，獨得：艱辛、悲辛、辛酸、辛苦8字，忍受著別人無法忍受的折磨。榮華富貴，世間縱有，也從不不到辛氏家門。（4）《摸魚兒》——以極委婉的口氣嘆出了自己政治的失意

以讀者感受評說：“一片忠心、癡情和著那許多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味壇子。今天我們讀時，每一個字都讓人一驚，直讓你覺得就是一滴血，或者是一行淚”；

明確背景：這是作者被從荊湖北路轉運副使上調到荊湖南路繼續當轉運副使，轉運史也稱漕司，是主管一路財賦的管職，對于辛棄疾來說，是更不可能施展他的才能和抱負了。因此在同僚為他餞行的時候，他寫下了這首詞，來抒發胸中的郁悶和感慨。

賞析：A、此詞直接繼承了楚辭香草美人的比興寄托手法，用男女之情來隱喻現實斗爭，并構成了整體性的象征意蘊。上片以惜春、留春轉而怨春表現他對南宋王朝“愛深恨亦深”的矛盾心情；下片以陳皇后的失寵比況自己的現實處境，以玉環飛燕預示小人的結局。全詞筆致婉曲，寄托遙深，言在此而意在彼，令人回味無窮。

B、此詞善于運用步步轉折、層層深入的手法。上片起首三字，是從千回萬轉后倒折出來，接著寫惜春而怕春早卻又落紅無數，苦心留春卻又留春不住，怨春不語卻又拼命挽留，一層一折，一折一轉，層層深入，宛轉有致。下片悲憤之意緒與上片一脈相承，貌離而神合，峰斷而云連，結拍三句，同開篇景象相回應，合春怨與閨怨于一處，收束全篇。全詞結構嚴密，章法井然。

C、此詞體現了辛詞摧剛為柔的特殊風格。作者以雄豪勁健的陽剛之氣驅遣美人香草的柔美意象，組織成溫柔纏綿的精麗詞章，將政治上的難言之隱曲折地傳達出來，表面上是凄艷婉媚，實質上卻是沉郁悲壯，形式上是婉約舊體，骨子里卻有力如虎，可謂是肝腸似火，色貌如花，這比一般粗豪直露之作更具藝術感染力。（5）《水調歌頭》——“咀嚼自己的寂寞”

梁衡評說：一個正當壯年又閱歷豐富、胸懷大志的政治家，卻每天在山坡和水邊踱步，與百姓聊一聊農桑收成之類的閑話，再對著飛鳥游魚自語一番，真是閑愁最苦，脈脈此情誰訴。評說手法：與柳永的對比

賞析：此詞作于淳熙九年，稼軒被彈劾落職閑居帶湖之初。詞題“盟鷗”，是活用《列子·黃帝》狎鷗鳥不驚的典故，指與鷗鳥約盟為友，永在水國云鄉一起棲隱之意，但實際所寫并非閑適情趣。

上闋極寫帶湖之美及對帶湖之愛，表達了詞人擺脫官場后的寧靜心情，但寧靜中又流露幾分孤寂，試想曾“壯歲旌旗擁萬夫”的沙場將帥，如今卻只能終日與鷗鳥為伍，其心境之凄涼可想而知。妙在詞中表面卻與“愁”字無涉，全用輕松之筆出之，正是“而今識盡愁滋味，欲說還休；欲說還休，卻道天涼好個秋”！下闋看似娓娓抒懷，然而其語愈緩，其意愈切，天地之在，知音而在？情何以堪！

（6）兩首《丑奴兒》——看似在談詞的風格，實則談詞之內蘊

梁衡評說：“于淡淡的藝術美感中，卻含有深沉的政治與生活哲理”的特點。寥寥數言，一語中的。

（7）對比評說

梁衡評說：他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆漿汁液。評說手法：對比（具體見五藝術特點）——獨特性唯一性

小結：文章主體部分作者觸類聯想，巧妙地把人物的自身命運、作品以及作者的閱讀感受、評說融為一體，讀來饒有興味。

從一個沙場英雄對軍營戰場的渴望，到一個憂國游子對蒼天的發問，從 “金甌缺，月未圓，山河碎”的心病，到“艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦”的內痛，這里有悲壯的呼喊，有遺憾的嘆息，也有無奈的自嘲。——唯一性、獨特性

3．辛棄疾不同尋常的行伍經歷、為官經歷，正是這樣的經歷鑄就了其復雜的心路歷程，從而注定了辛棄疾及其詞的唯一性、獨特性的特點，故而梁衡如此評說： P19真正的詩人只有被政治大事??振聾發聵。

P20歷史的風云，民族的仇恨，??歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。

4．為什么辛棄疾會遭遇到這樣的為官經歷？（朝廷為什么這么不喜歡辛棄疾？）因愛國而生怨，因盡職而招災。

（1）辛棄疾這個精忠報國的武人，這個亡國浪子，太愛國家，愛百姓，愛朝廷了，但是朝廷怕他，煩他，忌用他。

（2）辛棄疾這個耿介的書生，工作特別認真，這個工作狂，實在太過了，“過則成災”，于是招來許多誹謗，甚至說他獨裁，犯上，皇上也就對他時用時棄；

（3）40年間無論在何時何地任何職，甚至賦用，他都不停地上書，不停地嘮叨，不停地要求痛殺賊寇，收復失地。這怎能不讓主和茍安的朝廷心煩？ 辛棄疾的這些特點在今天看來都是優點，是大大的優點，但在當時的朝廷看來卻都成了令他們心煩的缺點，是不能容忍的缺點。于是他就只能痛拍欄桿，吟詩寄恨了。（對比柳永）

5.總括：辛棄疾“欲為朝廷痛殺賊寇，收復失地”，然這種抱負不能實現，其心情悲憤、憂愁，這種特定的歷史背景和他本人的追求決定了他的詞不同于他人作品的獨特，“是在政治的大磨盤間磨出來的豆漿汁液”，也正是宋朝特定的歷史背景和個人特殊的人生歷程，再加上才能和思想，才成就了一個唯一的獨特的辛棄疾。

（三）領悟

6.文本內容震撼人心，我們看到辛的俠氣，宏大的歷史視野，辛的悲苦，作者用八首詞串起他的一生，可說的很多，可最終作者用一個動作來概括他的特點：“把欄桿拍遍”，它傳神地表現了詞人登高遠眺時的動作，作者在這里把它用作本文的題目有什么好處？談談你的看法。——通過“把欄桿拍遍”這一動作，作品傳神地描述了詞人扶欄遠眺、望眼欲穿的英雄形象，并傳達了他如今被迫脫離政治，只許旁觀，不得插手，更不得插嘴，空有一身力，空有一腔志，空有一顆愛國心，而無處可使的不滿、憤懣、焦慮、懊惱、無耐、等待、企盼??真實的復雜之心。“拍”有一種力度，一種氣勢，恰合辛棄疾這位沙場英雄的形象、氣質以及報國無門的憤懣；而“拍遍”的“遍”說明拍的次數多，心中郁憤深，正切合他報國無門，只能寫詩填詞的無奈與感傷。這個題目正好能概括辛棄疾作為愛國志士、愛國詞人的雙重身份，所以作者說給辛棄疾造像這是最貼切的題目。

7.辛棄疾是如何成長為一名成熟的愛國詞人的？

——真正的詩人只有被政治大事(包括社會,民族,軍事等矛盾)所擠壓,扭曲,擰絞,燒煉,錘打時才可能得到合乎歷史潮流的感悟,才可能成為正義的化身.詩歌,也只有在政治之風的鼓蕩下,才可能飛翔,才能燃燒,才能炸響,才能振聾發聵。

——歷史的風云,民族的仇恨,正與邪的搏擊,愛與恨的糾纏,知識的積累,感情的澆鑄,藝術的升華,文字的錘打,這一切都在他的胸中,他的腦海,翻騰,激蕩,如地殼內巖漿的滾動鼓脹,沖擊積聚。

——并不想當詞人,但武途政路不通,歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道.""說到底,才能和思想是一個人的立身之本

8.第17段的作用是什么？

文章最后一部分，作者點明了以“把欄桿拍遍”為題的原因，回應了開頭，揭示了辛棄疾從一個愛國志士而成為一個“連嘆一口氣，也是一首好詞”的愛國詩人成熟之由。

9.請概括文章主旨：

辛棄疾在亂世中飽受折磨，在拍遍欄桿中沉思，他和他的詞在文人中是唯一的，在史學中是獨特的。

文章概述了辛棄疾不平凡的一生，通過對其詞的解讀，通過與其他詞人的深刻比較，剖析了辛棄疾成為愛國志士、愛國詞人的根本原因。歷史的動蕩、時代的磨練、庸人的排擠使他的武途不通、政路難行，他只能填詞，把自己滿腔的熱情傾訴于筆端，把自己滿腹的惆悵寄托于欄桿，把自己無邊的寂寞抒發給鷗鷺。因而作者說他的本意不是做詞人。作者最深刻的意圖，是通過解讀辛棄疾因武途政路不通而成為大詞人的典型個例，說明一個普遍哲理：真正的詩人，有思想光芒又有藝術魅力的詩人，只有被大事件(包括社會、民族等矛盾)所擠壓、扭曲、磨練、錘打，才可能得到合乎歷史潮流的感悟；有了這種感悟，再加上知識的積累，藝術的升華，就會寫出既有人生感悟又有高超藝術的好詞來。引用清代詩人趙翼的詩句就是“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。

四、總結

1.梁衡的散文是大散文，他從人們所熟知的一些事實入手，把文章的重點放在挖掘人物的心靈，探究歷史的沉浮上，寫大人物卻從看似很小的個人性情出發，可挖掘出的是歷史風云。他提倡“寫大事、大情、大理”。大事多指關乎國計民生的社會性事物；大情一般指憂國憂民的情感；大理則多與民族氣節、倫理道德等相關。本文正是實踐這一精神的代表作。結合課文，談談本文所表現的“大事、大情、大理”是什么？作者又是如何來表現這些“大事、大情、大理”的？

——在文中，大事指南宋期間，光復故土的偉業。大情則指詞人一腔憂國憂民、精忠報國的民族氣節。大理，則指詞人一腔愛國正氣和不屈不撓為民請命的精神。結合全文，我們可以發現在敘述辛棄疾如何浴血沙場，為國戰斗的字里行間作者所說的大事。而辛棄疾被朝廷廢棄不用，一腔憂憤在身的描寫，可謂淋漓盡致地展現了詞人的大情大理。五．藝術特點

1.本文是一篇以歷史人物為題材的散文，作者以酣暢的筆墨為詞人辛棄疾傳形寫神，將其豪邁絕倫的個性抒寫得淋漓盡致。但是作者并沒有按照傳統人物傳記的寫作手法，通過生平事件與時間順序一一寫來。——本文中，作者并沒有按照時間的先后將詞人一一道來。而是抓住詞人最為動人心魄的閃光點進行勾勒。并始終將詞人的詩詞創作的特色，形成過程與其生平交融起來敘寫。作品分別從愛國、憂民、郁郁不得志以及在歷史激蕩、個體遭遇間所形成的詞風等諸方面來突出詞人的個性風采。2.觸類聯想：或由辛棄疾的事跡，聯想到他的詞作；或由他的詞作，聯想到他所處的的時代、他的事跡和內心世界等等。例如，在第三段簡要述說了辛棄疾南歸的遭遇后，就聯想到他的《破陣子》《水龍吟》兩首詞，引述下來并加以評說，把一個熱切盼望重返沙場痛殺賊寇，而又壯志難酬的愛國將軍的悲憤形象展現在讀者面前。接著，又自然聯想到一個問題：辛棄疾南歸后為什么不為朝廷喜歡？作者引用了辛棄疾本人的話，并且概述了有關辛棄疾的事跡以及朝廷的心態，揭開了其中的謎底，這就是他太愛國、百姓、朝廷了，只要一有機會就真抓實干，時刻準備沖上前線去，這就讓主和茍安的朝廷心煩，惹來誹謗，皇帝對他也就時用時棄。再如，由“棄疾”這個名，聯想到他憂國的心病，聯想到他表達這種憂思的詞作。總之，作者通過聯想和想象，把辛棄疾由愛國志士到愛國詞人的心路歷程展現了出來。3.四組對比

①引用了《破陣子》之后，作者先將它與岳飛的《滿江紅》比較，認為只有《滿江紅》可以與之媲美，然后又用杜甫的“射人先射馬??”盧綸的“欲將輕騎逐??”對比，認為“這些都是旁觀者似的想象、抒發和描述”，從而突出了辛詞的“凜然殺氣和磅礴氣勢”。

②將辛棄疾和陶淵明、白居易的從政經歷對比，他認為辛棄疾對待政治，不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便不再染政。也不像白居易那樣長期在任，亦政亦文。因為對國家有一顆放不下、管不住、比天大、比火熱的心；他不計較五斗米折腰，也不怕讒言傾盆。所以他隨時局大忙大閑，大起大落。

③將辛棄疾的豪放和蘇東坡的豪放作比較。文學史上將兩人定為蘇辛，同為豪放派人物，梁衡卻能見出不同來。蘇軾是身處太平盛世，沒有民族仇、復國志來煉其詞魂。辛的詞在政治之風的鼓蕩下，飛翔、燃燒、炸響、振聾發聵。因而辛詞更顯得深沉悲壯。

④將辛棄疾的婉約詞與柳永、李清照的婉約詞比較。不同之處在于，柳永的婉約言愁僅止于“執手相看淚眼”，即情人惜別；李清照的婉約言愁僅止于“梧桐更兼細雨”，即個人落寞。辛詞的婉約言愁之筆，于淡淡的藝術美感中，卻含有深沉的政治和生活哲理。最善以常人之心言大情大理，能于無聲處炸響驚雷。

以上這些比較，有作品內容的比較，有人物遭際的比較，有作品風格的比較。這些比較的對象，看似大同，實有小異。能看出同中之異的才是真正的高手。4.以評帶傳

人們都承認辛棄疾是個大詞人，但能從他的出身到成業的發展史上判定辛棄疾的詞及人“在文人中的唯一性和在歷史上的獨特地位”的，梁衡是第一人。作者還在文中借郭沫若評說陳毅的“將軍本色是詩人”來評說辛棄疾這個人，“詞人本色是武人，武人本色是政人”。說辛棄疾是“詞人”是“武人”是一般人的判斷，而說辛棄疾是“政人”恐怕就是梁衡的獨見了。梁衡說“他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆漿汁液。他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬”。六．語言風格

文章語言老練、深刻、獨到。語句整散結合，有力度，有魄力，有情感，有哲理，充溢著作者對辛棄疾的同情、贊揚、敬佩。閱讀本文，會讓人感動于辛棄疾的壯士情懷與詞人氣節，也驚嘆于作者的非凡學識和為文功力。

賞析“像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流”

句式整齊，情感強烈，內容深刻。有古人典故，含神話傳說，蘊辛詞精華，抒一腔怨氣，現滿懷無奈。

賞析“像石縫里的一棵小樹，雖然被扭曲、擠壓，成不了旗桿，卻也可成一條道勁的龍頭拐杖，別是一種價值”

運用清新的比喻表達深刻的內容。被排擠、被折磨的辛棄疾，雖因武途政路不通成不了一代愛國將軍，只好將滿懷怨氣、滿腔情感傾訴于詞中，卻因此成了一代大詞家。但這前提是他必須是一棵樹，而不是一棵草。

賞析“他時而被夾其間感受折磨，時而又被甩在一旁被迫冷靜思考”。

該句說辛棄疾的成名，運用整齊有力的文筆，概括了辛棄疾不平凡的一生，也說明經受歷史動蕩、備受時局打擊、被迫冷靜思考、不熄愛國熱情是辛棄疾成為愛國詞人的原因。七．結語

作者梁衡在《把欄桿拍遍》一文中為我們塑造了愛國詞人辛棄疾的形象，他以宏大的歷史視野，選取八首辛詞，勾勒出辛棄疾的生平經歷。他憑借獨特的視角指出“中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業，成為大詩詞作家的只有辛棄疾一人”，“辛棄疾的本色是武人，武人本色是政人。他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆漿汁液，他由武而文，又由文而政，始終在出世與人世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬”。其文充滿陽剛之氣、壯麗之美。

第五篇：《把欄桿拍遍》

一、【走進作者】

梁衡（1946——）山西霍縣人。1968年畢業于中國人民大學。長期在基層當記者。現任新聞出版署副署長、中國作協全委會委員、全國記協常務理事。主要從事散文創作、散文理論研究。作品曾獲青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎；1996年在《佛山文藝》發表的散文《忽又重聽“走西口”》獲《美文》、《文學自由談》、《佛山文藝》三家聯合舉辦的“心系中華”散文征文優秀獎。有散文三篇《晉詞》、《覓渡，覓渡，渡何處》和《夏感》入選中學教材。主要著作有《新聞三部曲》（3卷）、《數理化通俗演義》（2卷）、散文集《名山大川》、《人杰鬼雄》。

二、【背景資料】 辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論做了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年韓胄當政，一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂?京口北固亭懷古》、《水龍吟?登建康賞心亭》、《菩薩蠻?書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

這是一篇帶有人物評傳性質的文章，揭示的是辛棄疾怎么從一個愛國志士成為愛國詞人的過程及原因。文章較多地引用了辛棄疾本人的詞作，具有很強的說服力，這是本文的一大寫作特點。

三、【積累整合】 1.字音識記

肘腋（zhǒuyè）押解（jiè）紙箋（jiān）熾熱（chì）挑燈（tiǎo）的盧（dí）媲美（pì）遙岑（cén）整飭（chì）金甌（ōu）鷓鴣（zhègū）憂心忡忡（chōng）奩（lián）2．字形辨識

寇敵寇髻發髻 凜凜冽 蔻豆蔻鬢鬢角懔懔厲 冠冠軍髯美髯檁檁子

3．詞語釋義

行伍：泛指軍隊。古時兵制,五人為伍,二十五人為行。光復：恢復原有的領土、統治或事業。

筆走龍蛇：形容書法風格灑脫,也指書法速度很快。凜然：恐懼、畏懼。②整肅而又可敬又可怕。媲美：美好的程度可以相比；比美。馬革裹尸：用馬皮包裹尸體,指軍人戰死沙場。

浪子：不受習俗慣例和道德規范約束的放蕩不羈的人,尤指不務正業過著放蕩生活的人。賦閑：晉代潘岳辭官家居，作《閑居賦》。后來就把沒有職業在家閑住叫賦閑。掉書袋：比喻說話、寫文章愛引用古書詞句,以顯示有學問。五內俱焚：五臟即內心全都被燒壞、燒毀了。淺斟低唱：微微地喝酒，小聲地吟唱。

淺嘗輒止：微微品味一下就停止。比喻只有表面的興趣或喜好而不往深處研究。振聾發聵：聵:耳聾。比喻喚醒糊涂麻木的人。遒勁：強勁有力;剛健有力。多指書畫的運筆。

四、【文本探究】

1、結構脈絡：

人生際遇詞作八首作者感評

把欄桿拍遍（注：把中間圈住，六個箭頭分散指開）行伍經歷為官經歷心路歷程

2、解析重點：

（1）辛棄疾南歸后為什么“只能筆走龍蛇，淚酒宣紙，為歷史流下一聲聲悲壯的呼喊，遺憾的嘆息和無奈的自嘲？”從文章所引用的詞中，看出辛棄疾得的是什么心病？

【提示】因為南歸之后，他立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆，他也再沒有機會奔走沙場，血濺戰袍??辛棄疾的心病只有一個：金甌缺、月未圓、山河碎、心不安。（2）本文是一篇以歷史人物為題材的散文，作者以酣暢的筆墨為詞人辛棄疾傳形寫神，將其豪邁絕倫的個性抒寫得淋漓盡致。但是作者并沒有按照傳統人物傳記的寫作手法，通過生平事件與時間順序一一寫來。仔細閱讀全文，思考作者這樣構思有什么特點。作品從哪幾個方面來突出人物最光彩的特點。

【提示】本文中，作者并沒有按照時間的先后將詞人一一道來。而是抓住詞人最為動人心魄的閃光點進行勾勒。并始終將詞人的詩詞創作的特色，形成過程與其生平交融起來敘寫。作品分別從愛國、憂民、郁郁不得志以及在歷史激蕩、個體遭遇間所形成的詞風等諸方面來突出詞人的個性風采。

（3）為什么說“辛棄疾的詞不是用墨來寫，而是熏著血和淚涂抹而成的？

【提示】他本來是以身許過，準備血灑大漠，馬革裹尸的，但是南渡后他被迫脫離戰場，再無用武之地，象屈原那樣仰問蒼天，象共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到一個愛國臣子，一遍遍地哭訴，一次次地表白，總忘不了他那在夕陽中腐爛遠眺，望眼欲窮的形象。

3、突破難點：

（1）結合全文分析，為什么作者說“為辛棄疾造像，最貼切的題目就是‘把欄桿拍遍’”？ 【提示】宋代王辟之在《澠水燕談錄》中記載，一個“與世相齟齬”的劉孟節，他常常憑欄靜立，懷想世事，唏噓獨語，或以手拍欄桿。嘗有詩日：“讀書誤我四十年，幾回醉把欄桿拍”。所以，“欄桿拍遍”往往表示借拍打欄桿來發泄心中說不出來的抑郁苦悶之氣。

本文以“把欄桿拍遍”這一動作為題，傳神地描述了詞人扶欄遠眺、望眼欲穿的英雄形象，并傳達了他如今被迫脫離政治，只許旁觀，不得插手，更不得插嘴，空有一身力，空有一腔志，空有一顆愛國心，而無處可使的悲憤之心。在詞人把欄桿拍遍的振聾發聵的聲響中，我們讀出了辛棄疾真實的復雜的心情：不滿、憤懣、焦慮、懊惱、無耐、等待、企盼??用“把欄桿拍遍”作為題目可以十分形象地表現出辛棄疾的一腔愛國熱情。

4、寫作借鑒：

本文最大的寫作特點是豐富的聯想和想象。本文揭示的是古代文學大家的心路歷程，僅靠占有史料和作家本人的作品是不夠的，還必須要有大膽的聯想和想象。本文作者就是這樣。或由辛棄疾的事跡，聯想到他的詞作；或由他的詞作，聯想到他所處的時代、他的事跡和內心世界等等。例如，在第三段簡要述說了辛棄疾南歸的遭遇后，就聯想到他的《破陣子》《水龍吟》兩首詞，引述下來并加以評說，把一個熱切盼望重返沙場痛殺賊寇，而又壯志難酬的愛國將軍的悲憤形象展現在讀者面前。接著，又自然聯想到一個問題：辛棄疾南歸后為什么不為朝廷喜歡?作者引用了辛棄疾本人的話，并且概述了有關辛棄疾的事跡以及朝廷的心態，揭開了其中的謎底，這就是他太愛國家、百姓、朝廷了，只要一有機會就真抓實干，時刻準備沖上前線去，這就讓主和茍安的朝廷心煩，惹來誹謗，皇帝對他也就時用時棄。

再如，由“棄疾'這個名，聯想到他憂國的心病，聯想到他表達這種憂思的詞作。

總之，作者通過聯想和想象，把辛棄疾由愛國志士到愛國詞人的心路歷程展現了出來，充分表現了辛棄疾”欲為朝廷痛殺賊寇，收復失地"的抱負和這種抱負不能實現的悲憤、憂愁的心情。

五、【類文閱讀】 傾聽那濤聲 蔡永祥

①聽濤山，是湘西鳳凰古城內的一座小山，依江而立，佳木蔥蘢，蘭蕙芬芳，山泉淙淙。1992年5月10日，這座山顯得格外莊嚴肅穆。沈從文先生在北京病逝四周年后，由夫人張兆和將骨灰捧回家鄉，來此安葬。這顆生于斯愛于斯的靈魂，終于枕著濤聲在這里永遠安息。②沱江的水，進入鳳凰城時，繞了個圈子，拐了個彎，江水由此變得緩慢。它清清凌凌、清亮可人，流動起來也是一副大家閨秀的樣子，溫溫柔柔、不緊不慢，幾乎聽不到濤聲。江水流著流著，就到了跳巖處。水一流到跳巖這里，就擁擠起來，吼叫起來，顯得異常熱鬧。白色的浪花高高飛舞，隆隆的濤聲響徹云天。仿佛這濤聲，就是專門讓沈老聽的，自從沈老長眠于此，這濤聲仿佛就帶著感情了。是啊，沱江甘甜的江水，哺育了沈老，沱江不息的濤聲，一直在沈老的夢里啊!沈老在《心與物游》的開頭這樣說：“我的生活與思想皆從孤獨得來，而這點孤獨與水不能分開。”

③二十年代就蜚聲文壇的沈從文先生，1902年12月28日，出生在風凰古城中營街的一座典型的南方古四合院里。在沱江邊，他度過了充滿傳奇色彩的童年。他在沱江連綿不息的濤聲里，興味盎然地習讀著鳳凰城內外那本由自然和人事寫成的社會大書，那無數平凡而新鮮的事物，總是牽動著他好奇的目光。沈從文先生默默觀察著小城鎮的眾生百態，也在靜默中明白了很多事情。這給他以后的文學道路奠定了基礎。

④1924年沈從文先生開始文學創作，作品主要以湘西生活為題材，通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美。語言格調樸實傳神，句式簡潔峭拔，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神采，充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考，給人教益和啟示。

⑤沈從文先生魂歸鳳凰，他的骨灰一半撒入沱江之中，一半安葬在聽濤山上。沈老墓地前臨清澈亮麗的沱江，背靠風景秀麗的聽濤山，四季鳥語花香、風光如畫。這是一座別具一格的墳塋，沒有凸起的墳土，沒有華麗的裝飾，沒有人工雕刻的痕跡，一塊自墓穴后鑿取來的不規則的天然五色巨石肅然矗立，成為沈老先生墳墓的獨特標志。正面刻有沈老富有哲學內涵的手跡：“照我思索，能理解‘我’；照我思索，可認識人。”這是真性情的沈從文先生晚年對人生的徹悟。用他兒子沈龍朱的話說：“我覺得父親在晚年的時候有一種對世事的洞徹，他已經能超越他的際遇看人看事了。”背面刻有沈從文妻妹、美國耶魯大學教授張充和先生撰書的挽聯：“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。”蘊涵“從文讓人”之意，又是沈老一生的真實寫照。讀其文、聽其言、觀其行，沈老之所以能長久地受到人們的敬仰，得到眾多文人騷客的祭拜，不能不引人深思。一位中國文壇上的大師，生前沒有顯赫的地位，死后在自己喜愛的聽濤山上也僅僅占了這么小小的一個地方，真是與眾不同、“亦慈亦讓”的沈從文!⑥山是歸根山，水是忘情水，石是三生石[注]，倦游歸來的沈先生，在這兒畫上了他人生的句號。“一個士兵要不戰死沙場，便是回到故鄉”，出生在鳳凰的著名國畫大師黃永玉這樣寫道。

⑦2007年5月20日，沈老的夫人張兆和女士的骨灰也被親人捧著從北京移居聽濤山。⑧暮色中，沱江的水面上飄起了高高的一層白霧，如若仙境一般。濤聲也顯得格外清晰、委婉，宛若不加修飾的苗家山歌，動人心魄。旁邊的聽濤山更加寂靜，仿佛它也知道，有一對思鄉的人兒，正在靜靜地傾聽，傾聽??（摘自2008年第6期《散文百家》，有刪改）

[注]三生石，傳說中立在奈何橋邊的一塊大石頭，能照出人前世的模樣。1．請結合文章內容說一說文章的標題“傾聽那濤聲”有哪些含義。2．根據上下文，解釋文中畫線句子的含意。

（1）自從沈老長眠于此，這濤聲仿佛就帶著感情了。（2）照我思索，能理解‘我’；照我思索，可認識人。3．作者為什么稱聽濤山為“歸根山”，沱江水為“忘情水”，五色巨石為“三生石”? 4．文章開頭和結尾的環境描寫有什么作用?

【參考答案】

1．①幼年的沈從文在沱江的濤聲中成第，習讀自然與人事兩本大書。②離開鳳凰的沈從文思念故鄉，沱江不息的濤聲一直在他的夢里。③沈從文歸葬聽濤山后，終于可以日夜靜靜傾聽沱江的濤聲。④瞻仰沈從文的墓地，感情他深邃的思想和偉大人格。2．（1）沱江的濤飽含著沈老對家鄉的一片熱愛之情和他魂歸故里的無限欣慰；飽含著故鄉人民對沈老的無限敬仰與熱愛。

（2）用真性情去思索人生，就能認識真實的自我；超載個人的際遇替另人考慮，才能更好地認識別人、理解別人。

3．因為沈從文一直念念不忘故土，在他死后四年張于魂歸鳳凰，葉落歸根，所以作用稱他安葬著的聽濤由“歸要由”；此處的“忘情”是不能控制自己感情的意思，沱江水讓沈從文一生魂牽夢縈，不能忘懷，所以作者稱沱江水為“忘情水”；這塊五色巨石上鐫刻的挽聯表現了沈從文謙遜讓人的美好品格，是他一生的真實寫照，所以作者稱之為“三生石”（或答：“不規則的天然五色巨石”象征了沈從文自然、本真的性情，所以作者稱之為“三生石”）。4．開關的環境描寫營造了一種寧靜幽美的氛圍，為寫沈從文對故鄉山水的思念和死后歸葬聽濤由作鋪墊，結尾的環境描寫突出了聽濤山的寧表祥和，委婉地表達了對沈從文高尚人格的贊美。結尾與開關的環境寫相照應，合結構理更完整；緊扣標題，深化了文章的主題。

孫元鴻