第一篇：《朝花夕拾》導讀教學設計-施敏

溫馨的回憶，理性的批判——《朝花夕拾》

一、設計理念

小說、雜文創(chuàng)作室魯迅一生中最大的業(yè)績，歷來研究者眾多。《朝花夕拾》卻是作者在戰(zhàn)斗的間歇所創(chuàng)作的一曲少年時代的戀歌。雖為個人的回憶，卻有包容社會萬象的思想性，有折射人生百態(tài)，探求生命智慧的無限延展性。這部散文集中既有清新的充滿詩意的往事回憶，又蘊含著強烈的現(xiàn)實戰(zhàn)斗精神

《朝花夕拾》不但具有獨到的思想價值、文獻價值和藝術價值，而且語言豐富，具有濃郁的“書香”，體現(xiàn)出一代文壇巨匠深厚的文化底蘊。相比之下，當下的散文卻出現(xiàn)了一定程度的滑坡，不用說藝術形勢缺乏多樣性，也不用說思想內涵表現(xiàn)得貧乏膚淺，但是詞語的駕馭就顯得蒼白枯燥，缺少“書香”氣。高爾基說，語言是文學的“第一要素”，因此，全面細致的對《朝花夕拾》這部散文進行導讀，有著重要的意義。

二、導讀目標

1、賞析《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》的細節(jié)得出賞析《朝花夕拾》的方法。

2、運用所學的賞析方法去賞析《五猖會》

3、指導閱讀《朝花夕拾》其它文章 重點

通過細節(jié)品味、掌握賞析方法 難點

自主獨立有創(chuàng)意地閱讀《朝花夕拾》

三、導讀過程

一、導入

1、請同學們欣賞兩個小片段：

油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……

我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾。也許是因 為拔何首烏毀了泥墻罷，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因為站在石井欄上跳下罷，……都無從知道。總而言之：我將不能常到百草園了。

出自誰的那篇課文，你讀出了什么？

（魯迅的《從百草園到三味書屋》。在對百草園的愉悅溫馨的回憶中，我們也讀出了對枯燥乏味的三味書屋私塾教育的理性的批判。）

2、請同學們再欣賞兩個小片段：

我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。

這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠成功。她確有偉大的神力。出自誰的那篇課文，你讀出了什么？（魯迅的《阿長與山海經(jīng)》。在對長媽媽愛溫馨的回憶中，也隱含著大人漠視小孩愿望的理性的批判。）

二、介紹《朝花夕拾》

過渡：那我們都知道這兩篇文章都是出自于魯迅先生的散文集《朝花夕拾》。同時，這本書也是我們七年級上冊要求看的名著導讀。今天，我們就一起來看看這本書。

孟子曾說過：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”所以我們先來了解一下作者。

1、作者簡介。

魯迅的祖父周介孚，出身翰林，做過江西一個縣的知縣老爺，后來又到北京當上內閣中書。紹興城并不大，像周介孚這樣既是翰林，又做京官的人，自然能贏得一般市民的敬畏。但是在魯迅13歲那年，他的原來在京城做官的祖父因故入獄，此后他的父親又長期患病，終至死亡，家境便迅速敗落下來，經(jīng)常拿著醫(yī)生為父親開的藥方到藥店去取藥，經(jīng)常拿著東西到當鋪去變賣。在過去家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個小“公子哥兒”的，話語里包含著親切，眼光里流露著溫存。但現(xiàn)在他家窮了下來，周圍人的態(tài)度就都變了：話語是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態(tài)度的變化，在魯迅心靈中留下的印象太深刻了，對他心靈的打擊也太大了也因此多少年后魯迅還非常沉痛地說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。

2、關于《朝花夕拾》。

含義：早上的花雖然已凋謝,但在黃昏時仍能拾起來,給人們以意義。從記憶中抄出的文章。正如魯迅說的:“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。”魯迅強調“顧及作者的全人”，那么除了了解作者本人以外，還得了解什么?“他所處的社會狀態(tài)”，也就是說書的時代背景。

《朝花夕拾》是魯迅以回憶童年和青少年時期生活為主的散文集，共收入十篇散文，外加一篇《小引》，一篇《后記》。《朝花夕拾》中的文章無不在平淡質樸的筆墨間蘊藉著深邃的思想。

目錄：小引、《狗·貓·鼠》、《阿長和山海經(jīng)》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《無常》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》、后記

三、賞析《五猖會》

1、自由瀏覽課文，說說我對“五猖會”持怎樣的態(tài)度？結合具體語句說一說。熱切盼望。我笑著跳著，催促他們要搬得快。（高興、迫不及待）

2、我在熱切盼望參加“五猖會”時卻遇到了父親要我背書，我心情如何？

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。（不情愿、無奈、痛苦的煎熬）

3、你如何評價父親的這種行為？

4、“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。”為什么沒有他們那么高興，為什么會沒意思呢？ 直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事。我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。

5、表達作者怎樣的感情？（對父親無視孩子的我的無奈和厭煩的理性批判）

四、走進《朝花夕拾》

《狗·貓·鼠》和《二十四孝圖》:由對童年生活的敘述引發(fā)開去，抨擊了封建禮教的虛偽和現(xiàn)實人生的丑惡。

《父親的病》:在敘述父親生病長期治療的過中，對庸醫(yī)誤人表示出深深的憤慨。《瑣記》:記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了和封建主義絕裂的道路。《無常》：描述兒時所見的無常，對“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

《藤野先生》：記述日本老師藤野先生的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。《范愛農》：追敘與范愛農的交往，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對范愛農的同情和悼念。

五、精讀指導方法

精讀文章不馬虎，品味語言要推敲，聯(lián)系修辭寫具體，緊扣關鍵來比較，領會主旨悟情感，結合語境巧措辭。

例：找出你最喜歡的詞語、句子或段落，揣摩品讀，說說你的理解。

六、作業(yè)布置

閱讀補充完整下列讀書卡片： 名著： 《朝花夕拾》 作者：

最感動的一篇文章： 我的感受： 最喜歡的一個片段： 我的點評：

四、導讀反思

本次導讀設計借用所學課文《從百草園到三味書屋》《阿長與山海經(jīng)》進行導入，學生有熟悉感，能夠調動他們的積極性，參與度高，給整堂課打下了一個良好的基礎。而在作者簡介中所選的材料是經(jīng)過細心比較的，他不再是學生熟知的那些東西，對魯迅少年家境的概述更能讓學生了解魯迅，同時激起他們閱讀《朝花夕拾》興趣。

在結構上，特別值得一提的是第三部分賞析《五猖會》，由所學導入、激起學生興趣；由新課深入，引起學生探索。以《五猖會》為例，給閱讀《朝花夕拾》一個很好的導讀提示，同時采用小問題的方式來了解學生閱讀結果。由點及面，更深入，最終達到面面俱到的效果。

最有意義的莫過于第五部分精讀指導方法，真正的教與學生細致獨到的方式方法。同時結尾的作業(yè)設計也符合學生的認知，形勢新穎，有指向性，學生更能將自己的所感表達出來。

第二篇：《朝花夕拾》導讀設計

《朝花夕拾》導讀設計

李志宏（泉州市安溪第八中學，福建 泉州 362402）

《朝花夕拾》為人教版九年制義務教育課程標準實驗教科書八年級上冊的名著導讀篇目。《朝花夕拾》一書是魯迅回憶童年、少年和青年時期不同生活經(jīng)歷與體驗的散文集。不少文章包含著溫馨的回憶與理性的批判。魯迅寫的雖是個人生活，卻具體生動地凸顯了當時中國的風習和社會情狀，如家庭怎樣教育兒童，孩子讀什么書，舊的書塾和新的學堂是怎樣的，留學日本受到的歧視和正直的老師對他的關愛，乃至革命的風氣等等。又由于魯迅執(zhí)著于生活，以“人是生物，生命便是第一義”為圭臬，致力于“改良這人生”，因此不僅洞察人情世故，而且犀燃燭照，時時發(fā)表卓異的見解。所以我決定通過閱讀指導課，讓學生深入到人物角色之中，潛心體味書中蘊含著的豐富的思想感情和人生經(jīng)驗。探索“教師引導、學生自主、培養(yǎng)能力”的課堂教學。教學目標： 1．知識與能力

了解《朝花夕拾》的背景、作者、思想內容、藝術特點等；結合自己的親身經(jīng)歷，體味其中的思想感情；反復閱讀幾篇記人的文章，領會文章強烈的感情色彩和筆法的精妙。2．過程與方法

教師引導學生理解教材中導讀內容，把握要點；以學生自主討論分析為主，進行匯報和探究；充分激發(fā)學生的主動意識和探索精神，注重質疑問難與互相切磋，開展評價和品位活動。3．情感、態(tài)度與價值觀

學會把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，顯示人物真實而豐富的內心世界；攝取生活中的小細節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質。學習作者童年時熱愛自然、向往自由的熾熱的心靈和冷靜地批判、諷刺封建舊制度、舊道德的感情。教學過程：

一、激情導入

1．音樂渲染：播放《中華民謠》：“朝花夕拾杯中酒??”，讓學生跟著輕聲哼唱。

2．簡介內容：《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時期生活為主的散文集，共收入10篇散文，寫于1926年6月至11月間，《朝花夕拾》題目意義：“早上的花傍晚時分才揀拾起來。”據(jù)魯迅說《朝花夕拾》的文章是“從記憶中抄出來的”。他的原題就命名為《舊事重提》。《朝花夕拾》是關于魯迅生平史實的第一手資料，我們可以從中看到早年魯迅的完整形象。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。

二、學生匯報

1．《朝花夕拾》給你印象最深的文章是哪一篇，主要內容是什么？ 例：《二十四孝圖》主要內容：童年時代的我和我的伙伴實在沒有什么好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。

2．《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親，請選擇一個故事情節(jié)分析人物形象。

例：《范愛農》——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

3．《朝花夕拾》藝術手法 上有何特點，舉例談談。

例：把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往；在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實的議論），顯示了魯迅先生真實而豐富的內心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目；擅長攝取生活中的小細節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺；作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達了對封建社會的反感和批判。

（學生只要能談出一點即可，可鼓勵互相探討補充）

三、片斷賞析

文本中的精彩選篇《五猖會》

1．在你看的過程中有沒有打動你的地方，如果有請你劃下來并朗讀給老師和同學聽。

2．指名朗讀。

3．老師設計問題，同學討論完成。問題一：概括《五猖會》的主要思想內容。

《五猖會》記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突——“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。

問題二：選文開頭寫家人為看五猖會做準備的忙碌場景和結尾部分“家中由忙亂轉成靜肅了”形成鮮明的對比，這樣寫的作用是什么？“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么‘生于太荒’之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。”表現(xiàn)了作者當時怎樣的心情？

被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。突出文章的主題思想。問題三：從選文中可以看出父親是一個什么樣的人？

父親是一個專制、不了解兒童心理的封建家長。我們也從文中看到，作者對其父親沒有一句譴責之詞，只是流露出對長輩不能理解一位兒童真實心情的傷感與困惑。

問題四：讀后你有什么感受？

家長應了解孩子的心理，要注重培養(yǎng)孩子的學習興趣，強制學習是收不到預期的效果的??

（類似即可。尊重學生的心聲，適時引導）

四、深入探究

請同學們用“魯迅，我想對您說”的形式，結合自己的親身經(jīng)歷，對魯迅的童年生活發(fā)表自己的看法。

例：我似乎感受到魯迅童年時期生活環(huán)境的壓抑和沉悶，比如被強迫讀書、吃福橘的無奈，荒誕不經(jīng)的長毛故事等等。

例：我也渴望自由自在的玩耍，不希望整日被父母囚禁在家庭的牢籠里。（依據(jù)實際發(fā)言情況加以引導）

五、教師小結

打開《朝花夕拾》，我們發(fā)現(xiàn)蒙在魯迅這位大文豪頭上的面紗不知不覺中已揭開，露出來的是真真切切的現(xiàn)實寫照，并沒有我們想象中那么生澀難懂，反而讓我們覺得是位長輩娓娓地給我們講述著他肚子里不為我們所知道的故事，隨和又親切。我們走入魯迅的生活，目睹了他是怎樣學習、生活、以及怎樣去愛。這是一個真實的魯迅，就像一面鏡子，既反映出魯迅先生的精神生活，也反射著我們每個人的靈魂。感謝魯迅為我們拾起了一段溫馨的回憶，教給我們學會生活、思考生活。但愿我們每個人的人生中都有一卷屬于自己的《朝花夕拾》，我們也要象他那樣大膽直抒胸臆，把我們的童年中那些難忘的人和事說出來，寫出來，給同學、給朋友、給老師、給父母看，一起健康活潑地成長。

第三篇：名著導讀《朝花夕拾》教學設計

名著導讀《朝花夕拾》教學設計

張_妍 發(fā)布于 2012-04-17 00:10 評論 23 條 瀏覽 7,807 次 頂(76)踩(4)

天津漢沽二中 李珍

教學設計說明 [學情分析] 大家普遍感覺到魯迅作品比較難懂，但學生已經(jīng)學過其中的《從百草園到三味書屋》《阿長與<山海經(jīng)>》兩篇，所以就魯迅的寫作背景和語言風格有初步認識，教學時要多結合學生已掌握的以上兩部作品的相關資料，引導學生自學，促進學生討論，最后由學生總結自己的感受與心得，積累閱讀方法，豐富自身情感，并進行較為深層次的思考，培養(yǎng)寫作能力。

[教材分析] 《朝花夕拾》是八年級第一學期的一部名著導讀，為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》；懷念長媽媽又哀其不幸,怒其不爭的《阿長與<山海經(jīng)>》；批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫童年之事的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農》。

《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評價。魯迅說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。這部作品比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面。它將往事的回憶與現(xiàn)實的生活緊密地結合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情，對現(xiàn)在的青年學生有極大地教育意義。根據(jù)學生已有的知識、這部書的特色以及新課標的要求，制定本課的教學目標、重點、難點。

[教學目標] 1快速閱讀、搜集、篩選信息、了解全書的內容，熟悉精彩片斷；體會語言的形象性、豐富性，感受作者對社會、對人生的極大關注和熱情。

2、養(yǎng)成自主、合作、探究的學習習慣，了解作品誕生的文化歷史背景，幫助學生理解作品內容，學會欣賞運用擬人、借代、排比等修辭和對比手法、細節(jié)描寫人物。

3、品味語言，學習抓住關鍵性語句，把握全文的感情基調，領會作者情懷，增強閱讀、鑒賞作品能力。

4、發(fā)展學生多向思維的能力，提高其語言表達能力和寫作能力。[教學重點及難點]

1、文章內容：品味散文的形象性、抒情性的特點。

2、表現(xiàn)手法：作者是如何運用白描手法與擬人、借代等修辭強化感情色彩的。

3、情感體驗：每篇文章的深層情感，以及從中受到的教育。

4、能力發(fā)展：做的讀、寫、說結合，強化“說”和“寫”的訓練。

[教學思路設計]

1、由圖片導入，了解學生狀況，調動學生興趣，將積極性帶入文本教學中。

2、布置預習課文，利用課外時間讀《朝花夕拾》這部書，整體感知，培養(yǎng)篩選關鍵信息的能力，從整體上了解本書的寫作背景，把握文章的感情基調和全書內容。

3、分組搜集資料，編寫課件腳本，制作課件，制作與課文有關的片段；從網(wǎng)上下載視頻，了解魯迅。在介紹過程中換位思考、咀嚼、領會表達技巧，并把細節(jié)描寫和對比手法以及擬人、借代等修辭運用到自己的寫作實踐中，促進讀寫結合。

4、拓展深化中心，體會作者的思想感情和偉大情懷。

[教學程序的設計]（一課時）

課前準備：

1、分組搜集資料，編寫課件腳本，制作課件，制作與課文有關的片段；從網(wǎng)上下載視頻，了解魯迅和作品。

2、準備將找到的相關內容與同學們共享。

一、導入新課，激發(fā)興趣（2分鐘）

投影魯迅畫像，看到這幅畫像，想必大家對他都非常熟悉，配合這幅畫像，哪位同學能想起魯迅的一句自評名言，是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。作為中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家，文學運動的奠基人，早在三十年代，他的作品就已被編入學校教材；解放后，他的文章更是頻頻出現(xiàn)在各級各類學校的語文課本中，并成為經(jīng)典篇目，七年級我們學過《從百草園到三味書屋》；剛學過第二單元《阿長與〈山海經(jīng)〉》都是魯迅的作品，并都出自他的散文集《朝花夕拾》。可以說，一代又一代的新中國人，無不是在魯迅思想的熏陶下成長起來的。的確，魯迅作品內涵豐富，思想深刻，大多如“無花的薔薇”，而在這薔薇叢中唯一開著花的，當數(shù)他的散文集——《朝花夕拾》了。今天我們就一起感受魯迅的偉大情懷吧。（板書）

二、分組展示 整體感知（25分鐘）

全班分五組展示各組內容，一名同學利用多媒體展示資料，兩名同學分別介紹內容，具體步驟：

1、第一組：展示《狗·貓·鼠》和《阿長與<山海經(jīng)>》

《狗·貓·鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

重點分析長媽媽：有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。阿長饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié),愚昧無知、略帶粗野，但又爽朗、熱情、樂于幫助別人，她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德。

2、第二組：展示《二十四孝圖》和《五猖會》

《二十四孝圖》——是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的 《二十四孝圖》強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐。

《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的“我”的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

重點分析父親：父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。

3、第三組：展示 《無常》和 《從百草園到三味書屋》

《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

重點分析“我”：是一個熱愛大自然，充滿童真、童趣的人。

4、第四組：展示《父親的病》和 《藤野先生》 《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。

重點分析藤野先生：一位異國醫(yī)學教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關心弱國子民的學業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設身處地地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

5、第五組展示：《鎖記》和《范愛農》

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。

《范愛農》——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

重點分析范愛農：一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼。

三、品讀賞析，學習表達技巧（16分鐘）

1、品讀情感，朗讀回味

(1)速讀《阿長與〈山海經(jīng)〉》, 文章圍繞阿長寫了哪些事，重點寫的是什么? 阿長的稱呼的來歷;“切切察察”的毛病;擺成“大”字的睡相;令人討厭的種種規(guī)矩;“長毛”的往事;為“我”買《山海經(jīng)》一事。詳寫了為“我”買《山海經(jīng)》一事。

（2）這些事例表現(xiàn)了長媽媽的性格有哪些特點？

長媽媽沒有文化，迷信，無知，饒舌多事而又不拘小節(jié)，淳樸，關心愛護“我”的性格特征

（3）齊讀第18—28自然段，指名學生復述長媽媽為“我”買《山海經(jīng)》的起因、經(jīng)過、結果。

起因：“我”曾在遠房的叔祖那里看到過，后來一直渴慕著繪圖的仙海經(jīng)》。叫遠房叔祖那兒已無處可尋，買吧，又沒有好機會。因此，“我”對《山海經(jīng)》一直念念不忘。經(jīng)過：阿長向“我”問《山海經(jīng)》的事，她告假回家以后的四五天，她將《山海經(jīng)》給“我”買來了。

結果：“我”深受感動，從而不由得對長媽媽產生了新的敬意。文中用一個“霹靂”的比喻和詞語“震驚”寫出了“我”十分震驚的心理，也表現(xiàn)了“我”對長媽媽產生“新的敬意”的原因。作者得到繪圖《山海經(jīng)》的欣喜之態(tài)宛然可見。

（4）就是這樣一位沒有文化，在我心目中無知的人卻給我買來了我一直渴慕的《山海經(jīng)》，所以即使過去三十多年我仍懷念她，文中哪些地方抒寫了作者這種懷念之情？

最后兩個自然段，直接抒發(fā)了對長媽媽的深切懷念之情。文章最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈!”這正是作者深沉懷念的真實寫照。

2、歸納表達技巧，促進讀寫結合

為了讓學生更好掌握刻畫人物的方法，組織學生討論：

（1）本文在刻畫長媽媽形象時，都運用了哪些描寫方法，從文中找出來。

（2）文中“叔祖”的疏懶與長媽媽的熱情形成了什么？《山海經(jīng)》的模樣和“寶書”形成了什么？

（3）作者采用這種對比映襯手法有什么作用？

出示投影：（1）細節(jié)描寫，語言描寫和動作描寫，心理描寫。（2）對比映襯。（3）突出長媽媽的善良，淳樸，對“我”的關愛。

結束語：今天我們研讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，整體感知了作品內容，分析了人物形象，還以《阿長與〈山海經(jīng)〉》為例分析了刻畫人物的手法，尤其是對比手法作者在其它篇目中常用。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達了對封建社會的反感和批判；《無常》通過無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《從百草園到三味書屋》用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥無味的生活作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然，喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿；《狗·貓·鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。我們要把這些手法運用到我們的寫作實踐過程中。

四、布置作業(yè)（2分鐘）結合自己的理解，寫一篇不少于500字的《朝花夕拾》讀后感。

五、板書設計： 朝花夕拾

描寫方法：細節(jié)描寫，語言描寫和動作描寫，心理描寫 表現(xiàn)手法：對比

第四篇：名著導讀《朝花夕拾》教學設計

名著導讀《朝花夕拾》教學設計

一、學習導引

魯迅是我國偉大的文學家、思想家和革命家。早在三十年代，他的作品就已被編入學校教材；解放后，他的文章更是頻頻出現(xiàn)在各級各類學校的語文課本中，并成為經(jīng)典篇目。可以說，一代又一代的新中國人，無不是在魯迅思想的熏陶下成長起來的。的確，魯迅作品內涵豐富，思想深刻，大多如“無花的薔薇”，而在這薔薇叢中唯一開著花的，當數(shù)他的散文集——《朝花夕拾》了。

（1）、《朝花夕拾》全書

篇文章，外加一篇《

》，一篇《

》，是魯迅惟一一本

集；是魯迅回憶

、和

時期不同生活經(jīng)歷與體驗的文字，是

，是回憶性。

（2）、我們已學過該集中的文章有《

》、《

》等；在初中階段，我們還將學到《藤野先生》一文。

（1、十；小引；后記；散文；童年 少年 青年；記敘文；散文。

2、《從百草園到三味書屋》；《阿長與〈山海經(jīng)〉》）

二、課文重溫

（3）、討論：《從百草園到三味書屋》一文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？（）①用百草園的自由快樂襯托三味書屋的枯燥無味，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育。

②用百草園的自由快樂同三味書屋的枯燥無味作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。

③通過對百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時代對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。

（4）、《阿長與〈山海經(jīng)〉 》圍繞阿長寫了哪些事情，重點寫了什么。從這些事情中，可以看出阿長是怎樣的一個人？

（3、③；

4、稱呼的由來，喜歡“切切察察”的毛病，“大”字形的睡相，一肚子煩瑣的道理，給“我”講長毛的故事，謀害“我”的隱鼠等；

重點是寫她給“我”買來了《山海經(jīng)》；

阿長是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女，她沒有文化、粗俗、好事，而又心地善良。）

三、發(fā)人深思

有一句校園民謠：一怕文言文，二怕周樹人。意思是說，學生平時學習語文，對魯迅的作品的閱讀理解，感到困難較大。造成這種情況的原因究竟在哪里？

1、專家說

大家普遍感覺到魯迅作品比較難懂。那他難懂在什么地方？通常的說法是認為魯迅作品的時代背景比較復雜，我們不太了解，這樣就很難進入魯迅作品。其實我覺得這不是閱讀魯迅作品的障礙。魯迅作品之所以難懂，難懂在你很難知道他真正在想什么，真正想說什么，這一點非常難把握。魯迅先生關于他的作品，說過兩句話：我所想的和我所寫的是不一樣的，我為自己寫和為別人寫是不一樣的。所以，你要真正了解魯迅作品的真意，是很困難的。

—— 北京大學教授、魯迅研究專家

錢理群

“閱讀魯迅的雜文，常常會有這樣一種感覺：許多他講述的人物和事情如果不是專門了解過，單從魯迅雜文中找答案，的確不甚了了，即使對事件的背景和線索有一定了解，但對魯迅信手拈來式的諷刺文字，或引文或議事的片言只語式的論戰(zhàn)方法，也非得有相應的注解才能明了。”

—— 閻昌明《魯迅與陳西瀅》

2、魯迅說

魯迅說自己作文是“好作短文，好用反語，每遇辯論，輒不管三七二十一，就迎頭一擊”。（《兩地書 》一二）

“自己呢，又做慣了晦澀的文章，一時改不過來，初做時立志要顯豁，而后來往往仍以晦澀結尾，實在可氣之至!”

《兩地書》二十四）

以上觀點，也許并不是針對《朝花夕拾》這一散文集而言，但如果我們稍作探究，就不難發(fā)現(xiàn)，無論是整體的創(chuàng)作風格，還是具體的作品內容，其實如出一轍。

還有一點不容忽視：《朝花夕拾》回憶的是作者童年、少年和青壯年時期的生活，大多與故鄉(xiāng)的人和事有關聯(lián)。中央電視臺有一個關于魯迅的專題片，其中開篇就說：對于故鄉(xiāng)紹興，魯迅一直懷有一種復雜而又矛盾的心情。在他的一系列作品里，魯迅對故鄉(xiāng)表現(xiàn)出熱愛、崇敬，甚至終生的眷戀，而另一面則又充滿了憎惡、決絕，甚至詛咒。這和他最初感受的凄風苦雨和人情冷暖，緊緊聯(lián)系在一起。這一點，我們在“小引”中，也可以看到。而這種復雜矛盾的感情，勢必傾注在他的作品里，或隱或現(xiàn)。

四、事件鏈接

綜上所述，魯迅作品的閱讀障礙，可能是多方面的，但比較明顯的，一是創(chuàng)作背景，二是生活經(jīng)歷（其實也是創(chuàng)作背景的一部分），三是創(chuàng)作視角，四是目的方法。對此，我們選取以下幾個具體問題，作一下大致梳理：

1、創(chuàng)作時間 1926年。具體說，從1926年2月起，至11月止，時間跨度不足一年。

2、經(jīng)歷事件 主要有①女師大事件；②與“現(xiàn)代評論派”的論戰(zhàn)；③“三一八”慘案；④赴廈大任教；

3、創(chuàng)作視角

在寫作《朝花夕拾》時，魯迅已46歲了。最初發(fā)表時配有副題，為“舊事重提”。這樣，就自然產生兩個問題：一是“提哪些舊事”，“提它作什么”的問題，二是把自己放回到童年來講述故事，還是以成人的立場來回憶舊事的問題。作者曾說：“帶露摘花，色香自然要好得多，但我不能夠。”因此，作者更多是根據(jù)現(xiàn)實的需要，對舊事進行取舍，以成人的視角，來進行“反顧”。

4、文體特點 雜感 小結：“由女師大風潮所引起的魯迅和‘現(xiàn)代評論派’的論戰(zhàn)”，“不僅在中國現(xiàn)代思想史、文學史，中國知識分子精神史上，有著重要的意義，而且在魯迅自身思想的發(fā)展上，也是重要的一個環(huán)節(jié)。這場論戰(zhàn)引發(fā)了魯迅的很多思考，使他產生了一系列的作品，如《朝花夕拾》，《野草》，《彷徨》的后半部，以及《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《華蓋集續(xù)編的續(xù)編》里的雜文，實際上構成了魯迅創(chuàng)作的一個高潮。”

（錢理群）

五、選文例析

閱讀導讀選文《五猖會》，討論：（5）、《五猖會》主要記述了一件什么事？

（這篇短文描述了兒時父子之間一場微妙的沖突——“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜。）

（6）、《五猖會》前半部分在談迎神賽會時，主要談及哪兩件事？

（文章前半部分在談迎神賽會時，記述了兩件事，一是《陶庵夢憶·及時雨》所載古時賽會的“豪奢”，二是小時見過的賽會盛況；）（7）、《五猖會》為什么用將近一半的篇幅談迎神賽會？在《朝花夕拾》其他篇章中有沒有類似的寫法？

(從表面上看，是為了突出賽會的盛況，強化了“我”對“五猖會”渴盼的心情；《阿長與〈山海經(jīng)〉》中也有類似的寫法。)

六、探究思考

（8）、《五猖會》中提到了哪兩處古跡？它們有什么共同特點？

（一是梅姑廟，二是五猖廟；殊與“禮教”有妨。）（9）、文末說：“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。”你覺得僅僅因為父親的阻難嗎？（“我”沒有他們那么高興，其中的原因與其說是因為父親的阻難，還不如說是對五猖、梅姑的反感。作者刻意引用《聊齋志異》中的有關記述，借以表述自己的看法，從而揭露封建禮教和封建道德的虛偽。這一點，聯(lián)系前面寫到的“上海的旗袍”等內容，也是一致的。）（10）、點評中說：“文章最后一句畫龍點睛，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。”你認為這里所指的“封建思想習俗”指什么？

（應該是指封建禮教和封建道德的虛偽。作者在《小引》中寫道：“文體大概很雜亂，因為是或作或輟，經(jīng)了九個月之多。環(huán)境也不一：前兩篇寫于北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫(yī)院和木匠房；”當時，“三一八”慘案發(fā)生后，北京女子師范大學興起**，魯迅和一些學生一樣，被列入黑名單。在親友和學生們的敦勸下離家避難。從1926年3月底到5月初，魯迅住在山本醫(yī)院、德國醫(yī)院，法國醫(yī)院等地方。期間先后寫成的《二十四孝圖》、《五猖會》等文章，都痛斥了封建道德的虛偽，只是前一篇直白，后一篇相對含蓄一點而已。）

結束語：《朝花夕拾》不是為少年兒童寫的，但寫了許多關乎少年兒童的事，同學們盡可以隨便翻翻。待他年長大成人，有了自己的人生閱歷，回憶所及，再來細讀，我敢說，你一定會溫故而知新，掩卷三思，唏噓不已。

———名著導讀

王得后

第五篇：《朝花夕拾》導讀

《朝花夕拾》導讀

一、作者簡介魯迅（1881~1936），原名周樹人，字豫才，出身于沒落的封建家庭。中國現(xiàn)代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學的奠基人。代表作有：我國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。

1881年9月25日，魯迅先生誕生在浙江紹興。周家是一個大家族，到魯迅祖父一輩，已日漸衰敗。魯迅的父親是個秀才，在仕途上終生不得意一直沒有考上舉人。12歲那年，祖父因科場案入獄，父親受此打擊日漸病重，在他15歲那年病逝。這段時間里，作為家中的長子，魯迅計劃每天出入于當鋪和藥店之間，深深地感到事態(tài)的炎涼。17歲，魯迅離開家鄉(xiāng)，先進了南京水師學堂，后轉入路礦學堂。1902年，以優(yōu)異成績畢業(yè)，東渡日本深造。兩年后，進了仙臺醫(yī)學專門學校學習醫(yī)學，幻燈片事件使他深刻地認識到改變中國人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。1909年回國，回國以后，魯迅先后在杭州、紹興等地教過書，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個過程，更加堅定了中國社會的當務之急是國民性的改造的認識。1917年前后，新文化運動以及文學革命已經(jīng)開始提倡，魯迅開始寫作，隨著第一篇白話小說《狂人日記》的發(fā)表，一發(fā)不可收拾，創(chuàng)作了大量的文學作品。

二、寫作背景

創(chuàng)作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無常》等三篇散文，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月魯迅接受了廈門大學的聘請，南下教書，但他在廈門大學只帶了四個多月，因為他發(fā)現(xiàn)廈門大學的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學，但他對自己擔任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學生的歡迎。在繁忙的教學之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》和《范愛農》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》于1927年出版。

三、主要內容和主題思想

《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。

《范愛農》——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

四、人物形象

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。

長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生——一位異國醫(yī)學教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關心弱國子民的學業(yè)，他

樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設身處地地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛農——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。

五、藝術手法

1、把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2、在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實的議論），顯示了魯迅先生真實而豐富的內心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。

3、長攝取生活中的小細節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。

4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。

5、作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達了對封建社會的反感和批判；《無常》通過無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。

六、精彩片段

精彩片段之一 《五猖會》

我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。

兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：

“給我讀熟。背不出，就不準去看會。”他說完，便站起來，走進房里去了。

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀者，強記著，——而且要背出來。

粵自盤古，生于太荒，首出御世，肇開混茫。

就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》，《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！?

應用的物件已經(jīng)搬完，家中有忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很晴朗。母親，工人，長媽媽及阿長，都無法營救，只默默地靜候我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。

他們都等候著；太陽也省得更高了。

我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來，那書走進父親的書房，一氣背將下去，夢似的就背完了。

“不錯。去罷。”父親點著頭，說。

大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。

我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。

賞析——文章對自己從“笑著跳著”到感覺一切“都沒有什么大意思”的心情變化寫的很細致，蘊含著對封建教育不動聲色的批判。我們也從文中看到，作者對其父親沒有一句譴責之詞，只是流露出對長輩不能理解一位兒童真實心情的傷感于困惑。

精彩片段之二 《范愛農》

到初冬，我們的景況更拮據(jù)了，然而還喝酒，講笑話。忽然是武昌起義，接著是紹興光復。第二天愛農就上城來，戴著農夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。

“老迅，我們今天不喝酒了。我要去看看光復的紹興。我們同去。”

我們便到街上去走了一通，滿眼是白旗。然而貌雖如此，內骨子是依舊的，因為還是幾個舊鄉(xiāng)紳所組織的軍政府，什么鐵路股東是行政司長??。這軍政府也到底不長久，幾個少年一嚷，王金發(fā)帶兵從杭州進來了，但即使不嚷或者也會來。他進來以后，也就被許多閑漢和新進的革命黨所包圍，大做王都督。在衙門里的人物，穿布衣來的，不上十天也大概換上皮袍子了，天氣還并不冷。

我被擺在師范學校校長的飯碗旁邊，王都督給了我校款200元。愛農做監(jiān)學，還是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫談閑天。他辦事，兼教學，實在勤快得可以。賞析——文中有一個重要的細節(jié)，即對光復后的紹興換湯不換藥的描述。這其實已埋下了范愛農悲劇的伏筆。魯迅對范愛農沒有一句正面的贊揚，只是從他的神情“那笑容是從來沒有見過的”，從他的行動“實在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農心情愉快的一面。但范愛農心里產

生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫光復后紹興的現(xiàn)實，其實就是在探討造成他的朋友悲劇命運的原因。第二部分《朝花夕拾》練習

一、填空

1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學過其中的《從百草園到三味書屋》和《阿長與〈山海經(jīng)〉》。

2、《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》。

4、《五猖會》中，父親讓我背（鑒略），讓我感到痛苦。

5、魯迅小時侯最喜歡在（百草園）玩耍。

6、《二十四孝圖》中，（子路負米）、（敦巨埋兒）、（老菜娛親）等都是孝道故事的名稱。7.魯迅在仙臺學醫(yī)時發(fā)生了（三）件重大的事。8.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看（活無常）。

9、迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們去”又選擇了無須學費的南京________。(江南水師學堂)

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們去”一語出自魯迅的《 》篇。(《瑣記》)11 魯迅在《瑣記》一文中,用了“____________”一詞來譏諷洋務派的辦學。(烏煙瘴氣)12 魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的____________。(強烈欲望)

13《范愛農》一文中,作者追述了在日本留學和回國后與范愛農接觸的幾個_________。(生活片段)

14《藤野先生》記敘了作者在日本留學時的學習生活,記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫(yī)專時_________的一生中重要的經(jīng)歷。(棄醫(yī)從文)

15魯迅在《二十四孝圖》里,針對“__________”、“__________”、“__________”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。(“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”)16《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看_________的急切興奮的心情,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。(迎神賽會)

17魯迅在《 》深切表達了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。(藤野先生)18 作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負米”，“黃香扇枕”，“陸績懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。

19作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表達了魯迅先生對“妨害白話者”的憤怒之情。20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學堂，這段

經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。

21朝花夕拾中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶，如《無常》，《五猖會》。22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學堂與舊學堂的區(qū)別。

23魯迅在《無常》一文中,通過對__________的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當時社會上的“正人君子”之流。(無常)

24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片

25魯迅在日本留學時認識的一位朋友，當時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛農。

二、選擇

1“無常”這個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：（D）A、形象好看 B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間2《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：（C）A、受到日本同學歧視 B、先生不重視自己C、要拯救國民的精神 D、學醫(yī)太難

3《瑣記》一文中寫了幾件事，表達了對衍太太的不滿（C）

Ａ.一件Ｂ.兩件Ｃ.三件Ｄ.四件4《朝花夕拾》中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個不是阿長的性格特點（C）A.迷信 B.不拘小節(jié) C.馬虎 D.樸實

5阿蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是什么（B）A.一對螞蟻 B.一對蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是

6《瑣記》中，衍太太對魯迅說偷珠寶的事件后，她有沒有散布流言（A）A.有 B.沒有

7選擇一個正確答案（D）

A、魯迅寫《范》只為了回憶過去，記住以及想念范愛農。

B、范愛農不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時不主張發(fā)電報。C、魯迅記憶中的范愛農很壞。

《范愛農》記敘的是魯迅在日本留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段8下列文章不屬于《朝》的是（A）

A、《風箏》 B、《無常》 C、《父親的病》 D、藤野先生

9朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學的經(jīng)過的是BA《五猖會》 B《瑣記》 C《父親的病》 D《無常》10魯迅早年留學學習醫(yī)學的國家是（A）A、日本 B、美國 C、蘇聯(lián) D、英國11范愛農和魯迅初次相識的地點是：（C）

A、東京 B、北平C、橫濱 D、紹興

12《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（B）

A《瑣記》 B《無常》 C《二十四孝圖》 D《狗貓鼠》13下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是：（D）A狗貓鼠B五猖會C二十四孝圖D瑣記

14“這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫的是：（）A孔乙己B范愛農C藤野先生D壽鏡吾老先生

三、判斷

1《狗?貓?鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對狗“盡情玩弄”弱者、對人又是一副媚態(tài)的憎惡。（×）2《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》三篇作品，記述了作者離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學和回國后的一段經(jīng)歷。（√）

3《父親的病》中為父親看病的第二個醫(yī)生是葉天士。（×）4 魯迅不喜歡《天演論》（×）5藤野先生是一個有偏見的人（×）

6藤野先生為人誠懇公正；（√）

7藤野先生對學生誨人不倦，對研究一絲不茍；（√）8藤野先生對學術有超越國界的博大胸懷； ╳╳（√）9藤野先生向魯迅詢問中國女人裹腳的事，是對中國人的輕視。（×）10范愛農是一個非常隨和的人；（×）11范愛農常常從鄉(xiāng)下搭船進城，是因為他向往城市生活；（×）12范愛農對辛亥革命是非常歡迎的；（√）13范愛農從日本留學回國后，一直受到重視和重用。（×）14《瑣記》中有“肚子疼”綽號的是衍太太。（×）15陳蓮河是《瑣記》中的人物。（×）

16《無常》是對保姆阿長的回憶。（×）

17魯迅是借《狗、貓、鼠》一文來表明他為什么那么討厭貓的。（╳）

四、簡答題：

1你怎么評價范愛農？愛憎分明，為人正直

2作者憎恨貓的哪些特性？貓偷魚肉，深夜在樹上大叫

3起初魯迅認為范愛農是怎樣一個人？

非常冷漠，十分膽小，對師長無情，與人背道而馳。

4你眼中的范愛農是怎樣的一個人？（先提出看法，接著以文中情節(jié)為例說說認為的理由）5文章寫了魯迅的兩次搖頭，分別是因為什么？

第一次是因為關吏從范愛農一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國體。第二次是因為讓座“雍容揖讓”“分出尊卑”，顯得封建。6讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時的魯迅愛收集帶圖畫的書，除此之外，你還能從中知道他此時其它的愛好嗎？描繡像

7、《父親的病》主要講的是什么內容？

作者回憶兒時為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

8、魯迅的《<二十四孝圖>》一文，對古時的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？斥責封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

9、魯迅寫《無常》是為了表達什么思想？

諷刺人間沒有公正，惡人不得惡報，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

10、在《五猖會》中，父親強迫我背誦（《鑒略》）一書后，才可去玩。11你認為藤野先生是個怎樣的老師？

治學嚴謹，認真負責，不拘小節(jié)，沒有民族歧視，關愛年輕人，為人正直的人。12魯迅回憶藤野先生的目的是什么？

答：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭。13魯迅為什么時時記起藤野先生？

答：“在我所認為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵的一個。”14范愛農是怎樣一個人？

他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。

15魯迅為什么對范愛農是失足落水還是投水自殺表示懷疑？

魯迅對范愛農之死的懷疑實質上是魯迅對黑暗的社會現(xiàn)實的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。

16《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書中著墨較多的人物是誰？

長媽媽、藤野先生、范愛農。

17請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關于“孝”的典故子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉

18在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？《狗?貓?鼠》

19魯迅《朝花夕拾》中，我們學過《從百草園到三味書屋》，你還能舉出我們曾經(jīng)學過的文章嗎？

《阿長與<山海經(jīng)>》

20寫出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱（兩個）《藤野先生》、《狗貓鼠》

21寫出你們讀過的《朝花夕拾》一書中的一篇篇名（課文除外）

（1）《狗貓鼠》（2）《阿長與山海經(jīng)》（3）阿長與山海經(jīng)（4）二十四孝圖（5）五猖會（6）無常（7）從百草園到三味書屋（8）父親的病（9）瑣記（10）藤野先生（11）范愛農22我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來歷是：一位長輩的贈品。23我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？

高興的是：鬼少人多②歸我一人獨有③那里面的故事似乎準確無誤④便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡；

掃興的是：知道孝有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃完全絕望了24為什么作者反感“老萊娛親”的故事？

招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以娛親意，作者認為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。

25《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”，且要“原配，即本在一窠中者”等。26朝花夕拾中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有：阿長 衍太太。

27《五猖會》中回憶童年往事，含蓄地表達了對父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩，這件事是：當作者興高采烈地計劃前往看五猖會時，卻突然被父親叫住要求他背書。28請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關于“孝”的典故董香扇枕、子路貢米。

29《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是？即指紹興城。

30《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實質？

答：揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

31《五猖會》中父親強迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個怎樣的人？父親對兒童心理的無知和隔膜。

32《無常》中塑造的“無常”這個形象為什么會受到民眾的喜愛？

因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。33概括寫出《二十四孝圖》作品的內容提要。答：《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

34《狗貓鼠》中針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

35簡析狗和貓成了仇家的原因？

答：據(jù)說，是這么一回事：動物們因為要商議要事，開了一個會議，鳥、魚、獸都齊集了，單

是缺了象。大家議定，派伙計去迎接它，拈到了當這差使的鬮的就是狗。“我怎么找到那象呢？我沒有見過它，也和它不認識。”它問。“那容易，”大眾說，“它是駝背的。”狗去了，遇見一匹貓，立刻弓起脊梁來，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。五 語段

（一）閱讀《五猖會》片段，回答問題。

⑴因為東關離城遠，大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。⑵“去拿你的書來。”他慢慢地說。⑶這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》，因為我再沒有第二本了。我們那里上學的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時是七歲。

⑷我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。

⑸兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：⑹“給我讀熟。背不出，就不準去看賽會。”

⑺他說完，便站起來，走進房里去了。

⑻我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。

粵自盤古，生于太荒，首出御世，肇開混茫。

⑼就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了，那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》，《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！??⑽應用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很晴朗。母親，工人，長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。

⑾他們都等候著；太陽也升得更高了。

1請概括《五猖會》的主要思想內容。答：《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童的傷害，批判了封建思想習俗的不合理。2選文開頭寫家人為看五猖會做準備的忙碌場景和結尾部分“家中由忙亂轉成靜肅了”形成鮮

明的對比，這樣寫的作用是什么？

答：烘托父親讓我背書給我?guī)淼耐纯喔惺埽怀鑫恼碌闹黝}思想。3從選文中可以看出父親是一個什么樣的人？答：父親是一個專制、不了解兒童心理的封建家長。4讀后你有什么感受？

答：家長應了解孩子的心理，要注重培養(yǎng)孩子的學習興趣，強制學習是收不到預期的效果的 ??類似即可。

（二）閱讀下面一段文字，回答問題

其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園里，看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異”，學著人們的說話，隨俗來談一談，——辯一辯了。（1）段文字選自《狗貓鼠》。《狗貓鼠》選自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是魯迅描寫回憶童年生活的散文，共十篇。

（2）作者在文中寫“蟲蛆、鷙禽猛獸”的目的是什么？

答：目的是在與“蟲蛆和鷙禽猛獸”作對比，將“正人君子們”虛偽、丑惡的靈魂暴露在光天化日之下。

（3）段文字表達了作者怎樣的思想感情？

答：作者是對“正人君子們”辛辣的嘲罵，表現(xiàn)了作者強烈的憤慨之情。（4）讀過這段文字后，你受到什么啟示？