第一篇：《莊子》故事兩則教學設計

九年級（下）第20課《莊子》故事兩則 《惠子相梁.》《莊子與惠子游于濠梁》教案設計

說課稿：

《莊子》一書的思想和藝術都極具特色，中學生理解起來有相當大的困難。本文編入節(jié)選自《莊子》的兩則寓言故事，意在拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，而并不要求他們對《莊子》一書有較全面、深入的認識和把握其藝術特征。教學時，我從諸子百家引入對莊子的生平和思想簡略介紹，然后引導學生欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”所反映的莊子生活的情趣。最后在拓展延伸時結合兩則故事的實例水到渠成地歸納出《莊子》散文的特點。

1、說教材：

兩則短文作為教材資源，具有以下特點：

1、兩篇文章具有開放性。這樣便于引導學生自行查閱資料、合作交流并體驗、感悟和參與評議活動，從而實現(xiàn)學生學習方式的改變。兩篇文章只是對當時的活動情景和語言做了客觀陳述，沒有任何評價性語言。這更有利于我們利用文本資源讓學生從多角度去理解文本。如對于《惠子相梁》，有人會說，文本告訴我們不要以丑陋的心態(tài)去揣度別人，否則會自取其辱；也有人會說，莊子代表的是真、善、美，因此永遠是從容坦蕩、無懼無畏的。對于鹓鶵，有人會說它是清高的，是有骨氣之士，但也有人說它只是自我清高，不能適應時代的發(fā)展和進步。《莊子與惠子游于濠梁》一文，首先我們不能局限于判斷莊子和惠子誰對誰錯。莊子對于外界的認識，常常帶有觀賞的態(tài)度，他把主觀的情趣發(fā)揮到外物上，產(chǎn)生移情的作用；惠子則不同，他只站在分析的立場，來分析事理意義的實在性。莊子是以其藝術家的風貌，在認知態(tài)度上，偏于美學上的觀賞；惠子帶有邏輯家的個性，在認知態(tài)度上，著重認識論的判斷。兩種對立思路，一個超然物外，又返回事物本身來觀賞其美；一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態(tài)。

兩則文章均是在人物的輕松對話中蘊涵著深刻的哲理，貼近學生的生活體驗，有利于學生利用生活經(jīng)驗來感悟、體會文本的內(nèi)涵。作為教材資源，該文是實施生生對話、師生對話、師生與文本對話很好的載體，更是實現(xiàn)“以生為本”教學理念的極好文本之一。

2、說教法：

在教學中應把握好以下幾個關鍵：（1）、以“讀”貫穿教學的始終，讓學生學會積累文言內(nèi)容。要通過“通讀”“朗讀”“誦讀”“評讀”等多形式、多層次的讀，而達到“議”和“悟”以及“拓展延伸”的完美融合。以“讀”為主線，按“通讀——朗讀——誦讀”層進式推進課堂流程，在教學中充分“以生為本”，充分體現(xiàn)自主性原則，讓學生自行預習，自行搜集資料、自行朗讀、自行體驗揣摩、自行質疑討論，師生平等對話。（2）、注重感悟，注重學生多方位的體驗是教學的主渠道。（3）、注重思維的開放性和創(chuàng)造性。在教學中要注重最為重要的對學生思維過程的引導，要注重培養(yǎng)學生思維的多元性，特別是要尊重學生個性體驗、個性感悟、創(chuàng)造性的思維過程。（4）、倡導自主、合作、探究式學習方式。以前后座位合作學習為主要形式，讓學生全員參與、互相交流，碰撞出創(chuàng)造性思維的火花，讓學生經(jīng)歷一個實踐和創(chuàng)新的過程。培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、質疑探究的能力以及合作交流的能力。

3、說學法

（1）、用前兩課已學的知識導入，由諸子百家引入新課的學習，學生在思考中加深對知識的鞏固。學生通過聽讀、學生個體朗讀、誦讀等方式進行課文的理解與感悟。

（2）、學生分組討論學習。借助課下注釋、工具書，初步理解重點詞義、句義、文義。這一環(huán)節(jié)中學生既要自主、合作探究，又要在老師的點撥下，學會積累文言知識的方法和技巧。

（3）、理解賞析、質疑拓展環(huán)節(jié)應是課堂學習的閃光點和高潮部分，此環(huán)節(jié)是學生思維火花迸射的環(huán)節(jié)。學生在理解文本大意的基礎上，結合自身生活體驗，升華對人物思想的品味、理解和感悟。在教師的提示點撥下，學生進行個性閱讀和理解，開啟創(chuàng)造性的思維。用理性的眼光去審視我們生活中的一切。

整體教學構思分析：

資料助讀；自讀課文，疏通文句，把握文意，過好語言關；引讀提高，理解兩則故事的寓意，過好寓言關；感知惠子、莊子的不同表現(xiàn)，過好思想關；美點尋蹤，欣賞兩則故事；拓展延伸，了解莊子散文的藝術特色。

教學設計呈板塊狀，合理而有梯度，符合學生的認知規(guī)律。突出基本能力培養(yǎng)，加強情感、態(tài)度和價值觀的教育。教師激勵學生用自己的心靈感受文本，用自己的頭腦思考問題，自己的語言表達理解，放飛了學生的心靈，實現(xiàn)了他們情感的遷移。培養(yǎng)了學生的人文精神，提高了學生的綜合素質。

教學設計

教學目標：

知識與技能：

1、了解莊子的生平介紹及思想。

2、積累常用的文言詞語，借助工具書能讀懂課文，豐富文言知識。

3、理解文章的內(nèi)容。

4、感受莊子的語言特色。

過程與方法：

1、學生通過對照注釋了解課文大意，老師辨析重點詞語，然后和標準譯文比較，積累常用文言詞語。

2、通過惠子與莊子的對話比較他們的性格，了解文章的寓意，并理解莊子的志趣。

情感、態(tài)度和價值觀：

1、通過學習了解惠子和莊子在不同故事中表現(xiàn)出的不同的人生觀、價值觀，培養(yǎng)學生豐富的情感世界，明確正確對待自然社會、他人等所應有的人生態(tài)度。

2、拓寬學生的閱讀視野、增強他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解。

教學重點：

1、理解故事兩則中的比喻，把握故事的主旨。

2、感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差異，理解莊子的志趣。

教學難點：理解兩則故事的寓意。

教學方法：朗讀法：反復誦讀，培養(yǎng)學生語感，體會人物的志趣。

比較法：兩個人物對話的比較他們的性格。

教學準備：

1、老師準備PPT課件，2、要求學生課前預習：通讀課文了解大意、了解莊子其人和文章體裁

教學時數(shù)：一課時 教學步驟和內(nèi)容：

一、導入新課，介紹莊子和文章體裁：

1、前兩節(jié)課我們學過春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家的一些文章，如《論語》《孟子》兩章、《魚我所欲也》、《公輸》等，了解如儒家的代表：孔子和孟子及其主張“仁政”“民貴君輕”等；墨家的代表墨子思想和主張：“兼愛非攻”等；學歷史我們知道，諸子百家除此之外還有法家、道家等等，這些經(jīng)典思想需要我們繼承和傳承，就在我們花溪大將山下也修建了“孔學堂”在2013年元旦開始迎客。今天我們要學習道家代表人物莊子的文章。莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者。不過，他在文中表現(xiàn)出的機敏與幽默、詼諧，使他與孔子的面貌迥然有別。

2、請學生根據(jù)課下注釋①和課外介紹作者，老師進行補充：莊子：與老子

并稱“老莊”，還有一個代表人物是列子，他們都是道家的代表人物。作品有：《道德經(jīng)》《莊子》、《列子》。道家主張：“順其自然”，“無為而治”。莊子淡泊名利，楚王曾千金請他為相，被他拒絕，隱居于抱犢山中，他學識淵博，交友很廣。著書十余萬言，多為寓言。本文兩則故事均選自《莊子·秋水》。標題是編者加的。《莊子》是莊周及其后學的著作集。

3、寓言：是以散文或韻詩的形式，講述帶有勸喻或諷刺意味的故事。懲惡揚善，多充滿智慧和哲理。“寓言”一詞，最早見于《莊子·寓言》篇：“寓言十九，藉外論之”，與《天下篇》“重言為真，以寓言為廣”。前者指出寓言假借外物以立論的技巧，后者則視寓言為傳達意念的工具。寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意蘊味深長的道理，給人以啟示。

（設計意圖：課前布置學生預習準備，學生通過參考書、網(wǎng)上資料的查閱完成作者介紹，此環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了學生的自主學習，學生通過多種形式、多種渠道搜集信息，整理資料，體現(xiàn)了《語文課程標準》的能力目標要求。學生能利用網(wǎng)絡的快捷，無疑是給語文學習帶來了新天地！老師的實時補充和評價能促進學生的全面發(fā)展。）

二、朗讀課文，疏通文意：

1、通讀課文，掃清文字障礙，釋義（小組討論，互相釋義）相（xiàng）梁：相，宰相，這里用作動詞，做宰相的意思。

或謂：古義有人告訴。今義：或者。欲：想要。代：取代。子：古義，尊稱，您。今義：兒子。國：古義，國都，京城。今義：國家。

止：停止，這里是棲息的意思。夫：句首發(fā)語詞，表示下文將要記敘或議論，無實意。

鹓鶵（yuān chú）：古代傳說中的像鳳凰一類的鳥。

醴（lǐ）泉：甘泉，甜美的泉水。于是：古義：在這時。今義：連詞，表示后一事緊接著前一事。鴟（chī）：貓頭鷹。嚇（ha）：模仿鴟發(fā)怒的聲音。下文的“嚇”做動詞。

邪：通“耶”

濠（háo）梁：濠水的橋上。鯈（tiáo）魚：一種淡水中的白色小魚。從容：休閑自得。非：不是。安：怎么，哪里。是：這。固：所以，因此；后一個“固”是本來、原來的意思。全：完全。確定是。云者：如此如此。特殊句式：搜于國中（倒裝句狀語后置）

2、對照注釋了解文章大意，并請學生復述兩個故事，從總體上把握文章。指名學生朗讀課文。附：譯文：《惠子相梁》

惠施做了魏國的國相，莊子去看望他。有人告訴施惠說：“莊子到魏國來，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，他的名字叫鹓鶵，你知道嗎？鹓鶵從南海起飛飛到北海區(qū)，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甘美如醴的泉水不喝，在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鹓鶵，發(fā)出‘喝’的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的魏國來‘嚇’我呢？ 《莊子與惠子游于濠梁》

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白儵魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。“惠施說：”你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？“莊子說：”你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？“施惠說：“我不是你，固然不知道你；你本來不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”

（設計意圖：小組互動，注重學生全員參與。既有獨立學習，也有合作，讓學生更積極、主動學習。對學生朗讀課文及時評價：如“嚇”字讀的太好了，第一個嚇讀成怒喝聲，第二個讀出“嚇唬”的意味，讓學生學習同樣的字在不同的語境要注意讀出其要表達的意思和韻味來）

三、全班學生誦讀課文并進行問題探究：

1、學生自行談談從文章中讀到了些什么？（可以對寓意、字詞等進行辨析）示例：嚇擬聲詞；文章用喻等等。

2、比較閱讀課文，理解兩則故事的寓意。提問（研討與練習一）：（1）莊子將鹓鶵故事的用意是什么？

（鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高階之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。莊子沒有直言痛斥惠子，而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。（2）、莊子堅持認為：“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？ 莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

3、比較莊子與惠子，探究其人生態(tài)度 學生小組討論后明確： 《惠子相梁》：

惠子：利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之唯恐不及。（分析見板書）

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重知識的探討。

莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。

如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則有藝術家的風貌。莊子心境曠達，視榮華富貴如敝屣，有著高雅的生活情趣。老師補充莊子思想：

《秋水》一文所宣揚的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的應一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。（莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標卻在于要使人的生活和精神達到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質文明高度發(fā)達的今天也有它獨特的作用。）

（設計意圖：先讓學生思辨，然后老師引導學生把握學習重點，真正實現(xiàn)了生生對話、師生對話、師生與文本的對話。不僅深刻領悟了文本內(nèi)涵，而且在“對話”中又讓文本價值得到了提升、拓展、升華。讓學生在這種思辨的對話中，思維碰

撞出個性化的火花。）

四、拓展延伸（評讀）

1、《莊子與惠子游于濠梁》這個辯論爭了很久，你認為在這場辯論中誰才占據(jù)了上峰呢？ 明確：（1）、從邏輯上看，是惠子占了上風。因為莊子是強詞奪理。

（2）、從形式上說，是莊子占了上風。因為莊子說了后惠子就沒有話可以用來反駁了。

我們要關注一下這個“安”字。子非魚，安知魚之樂，在惠子那里，這個叫“怎么”，在莊子那里變成了“哪里”。莊子最后說了那句話，這時候莊子對“安”的理解為哪里。“你在哪里知道？我就是在橋上知道的。”很明顯，莊子在這兒偷換了概念，他靠這樣取得了上峰。我們本來關注的焦點是人和魚之間的信息如何傳遞。但在莊子那里變成了人是從哪里獲得魚的信息的。其實這和莊子超然的思想境界有關。莊子為什么非常固執(zhí)地認為魚兒是快樂的？因為莊子心境曠達，視榮華富貴如糞土，他有著高雅的生活情趣。所以他本來就是崇尚自然的，本來就是快樂的，他站在自己的角度看這個問題。

2、莊子和惠子的友情：

莊子和惠子兩人，同為同學、摯友。在《莊子故事兩則》中我們知道了這兩個人物：惠子老成持重，但熱衷功名，沾染了官僚氣息，是一個醉心于功名利祿，并無端猜忌好友的人；莊子曠達、閑適，有著超脫的生活情趣，視榮華富貴如敝屣，是一個清高自守，視爵祿如“腐鼠”，對名利恐不及，情趣莊子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經(jīng)常互相抬杠，而挨棒子的好像總是惠子。他們兩人在現(xiàn)實生活上固然有距離，在學術觀念上也相對立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。這從惠子死后，莊子的一節(jié)紀念詞上可以看出： 莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢（楚國的都城）人捏白堊（粉刷墻壁用的白土）土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫的損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手已經(jīng)死了！’自從先生去世，我沒有對手了，我沒有談論的對象了！”（《徐無鬼》）

惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的語言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。

（設計意圖：引導學生學會辯論，認識對于莊子和惠子兩人的觀點，本身就不應該用“對”和“錯”來判斷，因為這只是反映了兩個人在認識自然時的角度不同。順勢引導學生了解莊子和惠子的友情）

五、課堂總結（由課文特點歸納出《莊子》散文的特點）

1、學生涵詠品味文章的美點并交流。（《惠子相梁》富有趣味性：①、故事發(fā)展常常出于人的意料之外，做了大官，好朋友來看望自己，這是令人高興地事情，惠子對莊子來梁國起初的反應可能也是欣喜。可在別人的挑撥下，他馬上對莊子起了疑心，進而大動干戈，在城里進行大搜捕，非要把莊子拿捏在自己手里不可。氣氛驟然緊張。莊子對此的反應呢？他沒有躲，沒有逃，而是大大方方地主動來到惠子面前。面對利欲熏心、薄情寡義的惠子，莊子是不是要破口大罵呢？不是。

他遠遠地從奇鳥“鹓鶵”講起，直到最后勾連一句，才讓惠子意識到原來“鹓鶵”的故事是在罵他。（情節(jié)出人意料，朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎，義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。）②、人物形象形成鮮明對照。惠子以自己的心思猜度莊子的心思，以為莊子像他一樣，貪圖高官厚位，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之恐不及。惠子利欲熏心。③、比喻巧妙貼切，收到言簡義豐的效果。巧借鹓鶵的故事尖銳地批評了惠子的卑劣。譬如在《莊子·逍遙游》、《莊子·秋水》中都有體現(xiàn)。④描摹生動傳神。鴟護衛(wèi)“腐鼠”丑態(tài)十足，讓人如見其形，如聞其聲。

2、我們所學的這兩則故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色，形象生動，耐人尋味。《莊子》散文特點：（1）、善于通過寓言故事說理；（2）、想象奇特、寓意深遠；（3）、語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧。《莊子》從不干巴巴說教，而是通過一個個生動形象，幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術交融在一起。希望大家課后閱讀《莊子·秋水》，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會觀，探究莊子與孔孟的區(qū)別。

（設計意圖：由課文分析自然歸結《莊子》散文特點便于學生理解，從課文篇章中一斑窺豹。）

六、作業(yè)布置：

1、課外查找積累一些有關莊子的故事，進一步了解莊子的生平。閱讀《莊子》選段；讀于丹《<莊子>心得》。

2、（研討與練習三）從本文的兩則故事中選一則改編成課本劇，可以在原有故事基礎上補充情節(jié)。注意要對人物的表情、動作、心理等有所提示。

（設計意圖：通過課外作業(yè)的形式，讓學生學習經(jīng)典，乘著道德講壇的東風，讓傳統(tǒng)文化在這個物質的時代得以傳播與普及。特別是用課本劇表演的形式加深學生對文本的理解和興趣）

附：板書設計：

起因：惠子為相，莊子看望

經(jīng)過：惠子受人挑撥——搜捕莊子；

莊子從容往見——奇鳥之喻

結果：辛辣諷刺

惠子：醉心于功名富貴，對朋友薄情寡義 莊子：清高自守，機智幽默

（鮮明對比，故事發(fā)展出人意料，富有趣味性）

教學反思：

莊子的散文在先秦諸子散文中具有獨特的風格。它采用和吸收了神話的精髓，大量采用并虛構寓言故事，極富浪漫色彩，其故事形象生動，幾乎所有的生物、非生物都會說話，會辯論，使邏輯思維的理論文章更加生動化、形象化。作為教材資源，該篇課文是實施生生對話、師生對話、師生與文本對話很好的載體，更是實現(xiàn)“以生為本”教學理念的極好的文本之一。該課的兩則文章均是在人物的輕松對話中蘊涵著深刻的哲理，貼近學生生活體驗，有利于學生利用生活經(jīng)驗來感悟，體會文本的內(nèi)涵。事物總是有它多面的特性。我們認識事物也應該從多個角度去理解。當你處于“山重水復疑無路”時，如能換個角度，“退一步海闊天空”，更會“柳暗花明又一村”

在教學中我注重引導學生抓住關鍵字詞句去理解文本內(nèi)涵，用多媒體課件加以強化，始終保持語言的品析與文本內(nèi)涵的挖掘的一致性。不僅從知識和能力、過程和方法的維度，也從情感、態(tài)度和價值觀的維度讓學生有了全面的發(fā)展。既鑒賞了語言，又明白了生活的意義。在課堂流程中，以“讀”為載體，以“品”為活動方式，以“悟”為活動目標，因文制宜，教法恰當。盡量讓學生學得輕松、主動，有成效。

在課堂上促進學生自主、合作、探究學習方式的形成和發(fā)展。學習形式有個體獨立的，也有小組合作的；有組內(nèi)交流，也有班級交流。讓學生在交流中學會傾聽，學會取長補短，學會在思維碰撞中產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的火花。在“讀”和“品”道德環(huán)節(jié)中，讓學生根據(jù)個人化的感覺選擇精要的語句進行品味并允許學生表達自己獨特的感受，關注生命的獨特性。

此次課程可以說是在師生之間、學生與學生之間的輕松愉快、開放和諧的品味探討中完成了對文本內(nèi)涵的理解，新一輪課程改革要追求的就是這種開放、民主、師生真正平等的課堂學習氛圍，達到了課前擬定的三維目標。但是，教學中還存在一些問題：

語文教學本身就是一門遺憾的藝術！然而正是有這些遺憾，才給我們展示了再探索的空間。

第二篇：《〈莊子〉故事兩則》教學設計

《〈莊子〉故事兩則》教學設計

【知識目標】

１、初步了解《莊子》及莊子生平思想。

２、理解文意，把握故意的寓意，理解莊子與惠子不同的志趣。

３、掌握“是““國”“相”等文言詞義。

【教學重點】

１、理解“惠子相梁”中的故事的寓意，體會莊子的志趣。

２、感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差異。

【教學難點】

１、理解兩則故事的寓意。

２、引導學生鑒賞莊子寓言的藝術特點。

【教學方法】

１、朗讀法：反復誦讀，培養(yǎng)學生的語感，體會人物的志趣。第二篇還可以采用對話的形式展開爭辯，表現(xiàn)二人的差異。

２、比較法：

比較惠子與莊子的思想志趣的不同。

３、延伸拓展法：

拓寬閱讀視野。多介紹一些有關莊子的故事，了解莊子的生平，思想。外讀莊子的，進一步體會《莊子》散文的藝術特點。

【教學過程】

一、導語設計莊子的故事導入

古時有一個人，才學和品質都為人之首，到大限之日時，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？”

弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無以為報。想先生貧困一世，死后竟沒什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！”大帥坦然微笑，說道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒有棺槨、我擔心烏鴉、老鷹啄食先生。”大帥平靜笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給？

這個大師就是莊子！２４００年前，就有這樣非凡的見識！

二、介紹莊子和《莊子》

莊子（約公元的３６９～公元前２８６），名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家（哲學家）、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子身處亂世，博學多才，家境貧寒而又有志節(jié)他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。

三、通讀文

１、朗讀文，注意讀出他們的語氣。

２、解釋下列句子中的加粗詞：

⑴惠子相梁

⑵于是惠子恐，搜于國中三日三夜

⑶非梧桐不止

⑷子非魚，安知魚之樂

⑸于是鴟得腐鼠

⑹魚出游從容

⑺是魚之樂也

學生明確：

⑴相：名詞用作動詞。做宰相。

⑵國：國都、京城。

⑶止：棲息。

⑷安：疑問代詞，怎么。

⑸于是：在這時，與現(xiàn)代漢語中表意不同。

⑹從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。

⑺是：這。

３、翻譯句子：

搜于國中三日三夜：在國都搜捕三天三夜（注意“國”及語序倒的翻譯）

于是鴟得腐鼠：在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠

今子欲以子之梁國而口赫我邪：”現(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧？”

魚出游從容，是魚之樂也：白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。

子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣：你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定

四、理解感悟

１、莊子講鵪鴇故事的用意是什么？

鹓芻比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓芻，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

２、莊子認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

３、兩人辯論的結果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，他們的人生態(tài)度不同，結合前一篇試作分析。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。

五、外延伸

１、莊子與惠子的友情：

莊子與惠子，由于性格的差異導致了不同的基本立場，進而導致兩種對立的思路──一個超然物外，但又返回事物本身來觀賞其美；一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態(tài)。

莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經(jīng)常互相抬杠，而挨捧子的，好像總是惠子。在《逍遙游》上，莊子笑惠子“拙于用大”；《德充符》上也說惠子：“你勞費精力……自鳴得意于堅白之論。”這些批評，莊子都是站在自己的哲學觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。

他們兩人，在現(xiàn)實生活上固然有距離，在學術觀念上也相對立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。這從惠子死后，莊子的一節(jié)紀念詞上可以看出：

莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經(jīng)死了！’自從先生去世，我沒有對手了，我沒有談論的對象了！”（《徐無鬼》）

惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。

２、美文閱讀，欣賞《莊子》散文的藝術特色：

秋水（節(jié)選）

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

從中我們可以看出，《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。

六、布置作業(yè)

１、外閱讀《莊子》選段。

２、查找積累一些有關莊子的故事，進一步了解莊子的生平。

第三篇：莊子故事兩則.教學設計

《莊子故事兩則》教學設計

實驗學校：任光嬋

教學目標】 ●知識目標

1．積累常用的文言詞語，豐富文言知識。

2．了解《莊子》及莊子生平、思想。●能力目標

1．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。

2．感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。●情感態(tài)度與價值觀

拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。【教學重點】

1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

2．感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差異，理解莊子的志趣。【教學難點】

1．理解兩則故事的寓意。

2．引導學生鑒賞莊子寓言的藝術特點。【教學方法】

1．朗讀法。

反復誦讀，培養(yǎng)學生的語感，體會人物的志趣。2．比較法。

比較惠子與莊子思想志趣的不同。

3．延伸拓展法。多介紹一些有關莊子的故事，了解莊子的生平、思想；課外閱讀莊子的文章，拓寬閱讀視野，進一步了解《莊子》散文的藝術特點。【課時安排】

一課時 【教學過程】

一、導語設計

春秋戰(zhàn)國時期是中華民族多災多難的一個時代，同時又是中國文化最為有幸的時代。百家爭鳴，各種流派紛紛登場，給我們帶來了光彩眩目的文化第一次大繁榮。其中有一個獨立特行的一派，一個獨立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著稱，他其貌不揚，長脖子，脖子還長有一個瘤子，臉色蠟黃，他曾經(jīng)去見過幾位國君，后者都被他的長相嚇跑了。這就是莊子，莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機敏、幽默與詼諧。

二、資料助讀

（一）莊子

莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學家)、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

（二）《莊子》

《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認為是其門人和后學者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅 先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱》)。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學的哲學。哲學的文學”。

《莊子》散文對后世的影響：《莊子》在先秦諸子中，無論就他的思想或文風來說，都是屬于南方一系，即楚國文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。李白縱浪恣放的詩篇，直承《莊子》且不說，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個性解放的強烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。

三、突破語言關

1．學生自讀讀課文，借助課文注釋和工具書翻譯。

2．教師歸納總結重要詞語的意義和用法。

(1)惠子相梁：相，名詞用作動詞。做宰相。

(2)于是惠子恐，搜于國中三日三夜： 國，國都、京城。

(3)非梧桐不止：止，棲息。

(4)子非魚，安知魚之樂：于是，在這時，與現(xiàn)代漢語中表意不同。

(5)于是鴟得腐鼠：安，疑問代詞，怎么。

(6)魚出游從容：從容，安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。

(7)是魚之樂也：是，這。

四、引讀提高

1．理解兩則故事的寓意，過好寓言關。

提問：(1)莊子講鵪鴇故事的用意是什么?

(2)莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?

學生思考，明確：(1)鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心于功名利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

(2)莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

教師引申：《莊子?秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國相。派人去請他。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎尽Ｋ麑幵冈诨臐刹菀伴g過自由自在的生活。

《莊子》從不干巴巴說教，而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術地交融在一起。

2．比較莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度，突破思想關。

學生討論明確：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。

五、美點尋蹤，欣賞《莊子》散文的藝術特色。

學生品味文章的美點并交流。

如：《惠子相梁》這則故事富有趣味。

情節(jié)出人意料：朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。

人物形象鮮明：惠子利欲熏心，莊子清高自守。

比喻巧妙貼切：巧借鷯鵪故事尖銳地批評了惠子的卑劣。

描摹生動傳神：鴟衛(wèi)護“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見其形，如聞其聲。

《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。

六、拓展訓練

1．閱讀下面一段文字，談淡你的理解。

徐無鬼（節(jié)選）

? 莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端若蠅翼(1)，使匠石斫之(2)。匠石運斤成風(3)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人

立不失容(4)。宋元君聞之(5)，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣(6)。’自夫子之死也，吾無以為質矣！吾無與言之矣！”

莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經(jīng)死了!’自 從 先生去世。我沒有對手了，我沒有談論的對象了!”(《徐無鬼》)

提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆。非莊子莫能為之。

七、課堂小結

兩則故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色，形象生動，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭。希望大家課后閱讀《莊子?秋水》，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會觀，探究莊子與孔孟的區(qū)別。

八：作業(yè)：

1．課外閱讀《莊子?秋水》選段。

2.查找積累一些有關于莊子的故事，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會觀，探究莊子與孔孟的區(qū)別。

第四篇：《〈莊子〉故事兩則》教學設計

【知識目標】

１、初步了解《莊子》及莊子生平思想。

２、理解文意，把握故意的寓意，理解莊子與惠子不同的志趣。３、掌握“是““國”“相”等文言詞義。【教學重點】

１、理解“惠子相梁”中的故事的寓意，體會莊子的志趣。２、感知惠子和莊子思想、性格、氣質上的差異。【教學難點】

１、理解兩則故事的寓意。

２、引導學生鑒賞莊子寓言的藝術特點。【教學方法】

１、朗讀法：反復誦讀，培養(yǎng)學生的語感，體會人物的志趣。第二篇還可以采用對話的形式展開爭辯，表現(xiàn)二人的差異。２、比較法：

比較惠子與莊子的思想志趣的不同。３、延伸拓展法： 【教學過程】

一、導語設計莊子的故事導入

古時有一個人，才學和品質都為人之首，到大限之日時，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？” 弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無以為報。想先生貧困一世，死后竟沒什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！”大帥坦然微笑，說道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒有棺槨、我擔心烏鴉、老鷹啄食先生。”大帥平靜笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給？

這個大師就是莊子！２４００年前，就有這樣非凡的見識！

二、介紹莊子和《莊子》 莊子（約公元的３６９～公元前２８６），名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家（哲學家）、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子身處亂世，博學多才，家境貧寒而又有志節(jié)他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。

三、通讀課文

１、朗讀課文，注意讀出他們的語氣。２、解釋下列句子中的加粗詞： ⑴惠子相梁

⑵于是惠子恐，搜于國中三日三夜 ⑶非梧桐不止

⑷子非魚，安知魚之樂 ⑸于是鴟得腐鼠 ⑹魚出游從容 ⑺是魚之樂也 學生明確：

⑴相：名詞用作動詞。做宰相。⑵國：國都、京城。⑶止：棲息。

⑷安：疑問代詞，怎么。

⑸于是：在這時，與現(xiàn)代漢語中表意不同。

⑹從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。⑺是：這。３、翻譯句子：

搜于國中三日三夜：在國都搜捕三天三夜（注意“國”及語序倒的翻譯）于是鴟得腐鼠：在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠 今子欲以子之梁國而口赫我邪：”現(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧？”

魚出游從容，是魚之樂也：白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。

子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣：你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定

四、理解感悟

１、莊子講鵪鴇故事的用意是什么？

鹓芻比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓芻，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。２、莊子認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？ 莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

３、兩人辯論的結果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，他們的人生態(tài)度不同，結合前一篇試作分析。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。

五、課外延伸

１、莊子與惠子的友情：

莊子與惠子，由于性格的差異導致了不同的基本立場，進而導致兩種對立的思路──一個超然物外，但又返回事物本身來觀賞其美；一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態(tài)。

莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經(jīng)常互相抬杠，而挨捧子的，好像總是惠子。在《逍遙游》上，莊子笑惠子“拙于用大”；《德充符》上也說惠子：“你勞費精力??自鳴得意于堅白之論。”這些批評，莊子都是站在自己的哲學觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。

他們兩人，在現(xiàn)實生活上固然有距離，在學術觀念上也相對立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。這從惠子死后，莊子的一節(jié)紀念詞上可以看出： 莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經(jīng)死了！’自從先生去世，我沒有對手了，我沒有談論的對象了！”（《徐無鬼》）

惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。２、美文閱讀，欣賞《莊子》散文的藝術特色： 秋水（節(jié)選）

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。” 從中我們可以看出，《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。

六、布置作業(yè)

１、課外閱讀《莊子》選段。

２、查找積累一些有關莊子的故事，進一步了解莊子的生平。

第五篇：《莊子》故事兩則教學設計4.doc

《莊子》故事兩則教學設計

教學目標

知識目標

1、積累常用的文言詞語，豐富文言知識。

2、了解《莊子》及莊子生平、思想。能力目標

1、欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。

2、感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。德育目標

拓寬學生的閱讀視野，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。

教學重點

1、積累常用的文言詞語，歸納相關的文言現(xiàn)象。

2、領略兩則故事中的旨趣。

教學難點

1、《莊子與惠子游于濠梁》雙方的辯論思維。

2、莊子和惠子之間的關系到底怎么樣？

教學時間

1課時

教學過程

一、導語設計莊子的故事導入

古時有一個人，才學和品質都為人之首，到大限之日時，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？”

弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無以為報。想先生貧困一世，死后竟沒什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！”大帥坦然微笑，說道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒有棺槨、我擔心烏鴉、老鷹啄食先生。”大帥平靜笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給？

這個大師就是莊子！2400年前，就有這樣非凡的見識！

二、介紹莊子和《莊子》

莊子（約公元的369～公元前286），名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家（哲

學家）、文學家。道家學派的代表人物之一。莊子身處亂世，博學多才，家境貧寒而又有志節(jié)他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

《莊子》具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學的哲學，哲學的文學”。

三、通讀課文

1、朗讀課文，注意讀出他們的語氣。

2、解釋下列句子中的加粗詞：（1）惠子相梁

（2）于是惠子恐，搜于國中三日三夜（3）非梧桐不止（4）子非魚，安知魚之樂（5）于是鴟得腐鼠（6）魚出游從容（7）是魚之樂也 學生明確：

（1）相：名詞用作動詞。做宰相。（2）國：國都、京城。（3）止：棲息。

（4）安：疑問代詞，怎么。

（5）于是：在這時，與現(xiàn)代漢語中表意不同。

（6）從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。（7）是：這。

四、理解感悟

1、莊子講鵪鴇故事的用意是什么？

鹓芻比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓芻，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

2、莊子認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？ 莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

3、兩人辯論的結果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，他們的人生態(tài)度不同，結合前一篇試作分析。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。

五、課外延伸

1、莊子與惠子的友情：

莊子與惠子，由于性格的差異導致了不同的基本立場，進而導致兩種對立的思路──一個超然物外，但又返回事物本身來觀賞其美；一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態(tài)。

莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經(jīng)常互相抬杠，而挨捧子的，好像總是惠子。在《逍遙游》上，莊子笑惠子“拙于用大”；《德充符》上也說惠子：“你勞費精力??自鳴得意于堅白之論。”這些批評，莊子都是站在自己的哲學觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。

他們兩人，在現(xiàn)實生活上固然有距離，在學術觀念上也相對立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。這從惠子死后，莊子的一節(jié)紀念詞上可以看出：

莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經(jīng)死了！’自從先生去世，我沒有對手了，我沒有談論的對象了！”（《徐無鬼》）

惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。

2、美文閱讀，欣賞《莊子》散文的藝術特色：

秋水（節(jié)選）

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

從中我們可以看出，《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。

六、布置作業(yè)

1、課外閱讀《莊子》選段。

2、查找積累一些有關莊子的故事，進一步了解莊子的生平。