第一篇：中國古代詩歌散文欣賞第三單元推薦作品教案集

中國古代詩歌散文欣賞第三單元推薦作品教案集

《國殤》《燕歌行》

《登柳州城樓寄漳汀封連四州》《般渉?調哨遍高祖還鄉》

國殤

教學目標：

1．體會《國殤》通過塑造和歌頌為國犧牲的英雄，表現出的強烈的愛國主義精神。2．理解敘和贊相結合的寫法。

3．背誦這首詩，并能正確解釋重點字詞。

教學重點：詩中表現出的強烈的愛國主義精神。教學難點：描寫古代戰爭的生字詞。課時安排： 1課時 教學步驟：

一、導語（解題）：問：“國殤”一詞是什么意思？

明確：殤，指夭折或在外而死。國殤，指為國戰死的將士。在此文中，楚國的年輕戰土們為保衛祖國死在野外，所以稱之為“國殤”。

二、介紹屈原及《楚辭》

（1）問：誰能說說你了解的屈原？ 明確：屈原（約前340－前278），名平，字原，戰國時期楚國人，曾任左徒，主張聯齊抗秦，改革政治，以圖富強，但遭到保守勢力的反對和陷害。后楚國不斷遭受強秦的侵略，兵敗地削。屈原十分痛心，滿懷憂憤，自投汨羅江而死。屈原是偉大的愛國詩人，他留下來的作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等，是我國古代浪漫主義詩歌的第一個高峰。

（2）《國殤》是《九歌》中的一篇。《楚辭》是很具有楚國的地方特點的詩歌。在詩句中大量使用楚地方言，詩行中大量使用“兮”字。“九歌”是戰國時楚國的民間祭歌，屈原將其加工后，用來祭悼為國捐驅的楚國將士。

三、朗讀

1．教師范讀全詩一遍。

2．學生自讀，要求在文中標出生字的字音，讀準字音。請學生分別讀，看看誰讀錯的字音最少，齊讀，要求放開音量，大聲朗讀。

四、賞析詩歌

本詩可以分為兩部分：前十句為第一部分，后八句為第二部分。1．第一部分，描述激戰的過程和將士們英勇戰斗血染沙場的情景。（1）1-4：寫戰斗開始的情況，戰士們手持吳戈身披犀甲奔赴戰場，楚軍戰士非常勇敢，一上戰場，就和敵軍展開了白刃戰。車輪交錯，刀劍相接，盡管敵人旌旗蔽日，兵士密集如云，但楚軍戰士仍冒著敵人發來的箭矢，向前沖殺。戰斗一打響，楚軍戰士就表現出大無畏的精神氣概。

（2）6-10：寫激戰的場面和楚軍將士犧牲的悲壯結局。

由于寡不敵眾，楚軍陣地被沖破了，駕戰車的驂馬（戰車兩邊的馬）被打死打傷，戰車的車輪陷入了泥潭之中，戰馬被絆倒了。但是將士們仍然手持“玉枹”（鼓槌），鳴鼓進攻。最后寫戰斗結束了，作者用“天時懟兮威靈怒”的詩句來渲染戰場上驚天地、泣鬼神的悲壯氣氛。后面一句“嚴殺盡兮棄原野”，點明傷亡慘重，從而突出了戰士們的犧牲精神。

2．第二部分，表示對陣亡將士的深切悼念，贊頌他們勇武剛強的愛國主義精神。“出不入兮往不返”，歌頌戰士們視死如歸的英雄氣概；“平原忽兮路超遠”，對烈士犧牲在遙遠的異鄉表示欽佩和悼念。中間四句寫楚軍將士首身分離，劍弓依然在手，這樣的戰士既勇敢又威武，他們氣概凜然，始終不可冒犯。高度贊美了他們寧死不屈的戰斗精神。最后兩句表示對烈士們的無限景仰和熱烈的贊頌。他們雖死猶生，他們的精神永垂不朽。

全詩通過對激烈悲壯戰斗場面的描述，歌頌了為國捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻身精神，表達了楚國人民對烈士崇高的敬意，同時也表現了作者的愛國主義精神。

五、寫作特色

1．本詩戰斗場面的描寫很出色。

第一部分描寫戰斗過程，詩句雖不多，但內容豐富，筆法靈活。短短十句詩，記敘了楚軍披掛出發，與敵接戰，兵敗身死的完整過程。從寫法上，作者把概括敘述和具體描寫結合起來，把動態描繪和靜止畫面結合起來，把暗寫敵人兇猛和明寫楚軍奮勇結合起來。

2．另一個重要特點是敘和贊相結合。本詩第一部分描寫戰爭情況，第二部分贊頌烈士們的業績和精神。前者敘的內容是后者贊的依據，后者贊的詞句是前者敘的深化。兩者有機聯系，互相映襯，完滿地表現了詩的中心思想。

3．此外，詩歌中運用了夸張、比喻的手法來形容敵方人多勢盛，渲染戰斗氣氛。如“旌蔽日兮敵若云”。語言上，全詩都是七字句，且用“兮”字，句式整齊，增強了詩的節奏感，也使感情的表達顯得莊重。語言比較質樸通俗，非常切合這首詩的題材和內容。

六、布置作業：

背誦《國殤》全詩。完成課后練習

燕歌行

教學目標：

1．初步了解盛唐邊塞詩派。

2．體會詩人的沉痛之情。

3．把握詩歌譴責邊將的主題。

教學重點：體會詩人的沉痛之情。

教學時數：1課時

教學過程：

一、導入：盛唐詩歌題材豐富，其中山水詩、邊塞詩占的比重較大，今天我們學習一首邊塞詩——《燕歌行》。

二、作者及背景簡介： 1．高適（700-765），字達夫，郡望渤海蓨（今河北景縣）人，至于生籍，現已無法考知。高適是盛唐重要的詩人之一，他的詩歌內容比較豐富。早年因為政治上的失意，生活上的困頓，他的詩多有自傷不遇之詞和急于用世之意。如“飄蕩與物永，蹉跎覺年老”（《酬裴秀才》）“暮天搖落傷懷抱，倚劍悲歌對秋草”（《古大梁行》）。高適的性格豪放不羈，他青年時代就向往立功邊塞的生活：“倚劍對風塵，既然思衛霍”（《淇上酬薛三據兼寄郭少府微》），而且有過邊塞生活的親身體驗。所以邊塞詩也是他早期創作的一個主要內容。高適前期的邊塞詩多是來自他親身的經歷，是經過冷靜的觀察之后的有感而發，因此有較強的針對性，在反映現實方面比其他同時代的邊塞詩人遠為深刻，既表現了追求功名的昂揚意氣，又能夠抒發因直視冷峻的現實而產生的悲慨之心，所以在盛唐詩壇他被推為邊塞詩的代表。

2．背景：

開元十五年（727），高適曾北上薊門。二十年，信安王李禕征討奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“豈無安邊書，諸將已承恩。惆悵孫吳事，歸來獨閉門”（《薊中作》）。可見他對東北邊塞軍事，下過一番研究工夫。開元二十一年后，幽州節度使張守珪經略邊事，初有戰功。但二十四年，張讓平盧討擊使安祿山討奚、契丹，“祿山恃勇輕進，為虜所敗”（《資治通鑒》卷二百十五）。二十六年，幽州將趙堪、白真陀羅矯張守珪之命，逼迫平盧軍使烏知義出兵攻奚、契丹，先勝后敗。“守珪隱其狀，而妄奏克獲之功”（《舊唐書。張守珪傳》）。高適對開元二十四年以后的兩次戰敗，感慨很深，因寫此篇。

詩的主旨是譴責在皇帝鼓勵下的將領驕傲輕敵，荒淫失職，造成戰爭失敗，使廣大兵士受到極大的痛苦和犧牲。詩人寫的是邊塞戰爭，但重點不在于民族矛盾，而是同情廣大兵士，諷刺和憤恨不恤兵士的將軍。

三、賞析詩歌

1．初讀詩歌，理清總體思路：

全詩以非常濃縮的筆墨，寫了一個戰役的全過程：第一段八句寫出師，第二段八句寫戰敗，第三段八句寫被圍，第四段四句寫死斗的結局。各段之間，脈理綿密。

2．第一段：詩的發端兩句便指明了戰爭的方位和性質，見得是指陳時事，有感而發。

（1）“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”，表明了作者怎樣的感情？

提示：作者的感情是復雜的：一方面，對將軍們破敵衛國，建立功勛，寄予希望；另一方面，又為他們驕恣蠻干，邀功求賞，深抱隱憂。

（2）“橫行”的由來見注釋，“橫行”一詞有何妙處？

明確：意味著恃勇輕敵。

緊接著描寫行軍：“摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。”透過這金鼓震天、大搖大擺前進的場面，可以揣知將軍臨戰前不可一世的驕態，也為下文反襯。戰端一啟，“校尉羽書飛瀚海”，一個“飛”字警告了軍情危急：“單于獵火照狼山”，不意“殘賊”乃有如此威勢。

小結：從辭家去國到榆關、碣石，更到瀚海、狼山，八句詩概括了出征的歷程，逐步推進，氣氛也從寬緩漸入緊張。

3．第二段：寫戰斗危急而失利。落筆便是“山川蕭條極邊土”，展現開闊而無險可憑的地帶，帶出一片肅殺的氣氛。“胡騎”迅急剽悍，象狂風暴雨，卷地而來。表現了敵兵進攻的猛烈。

（1）“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！”為什么成為千古名句？

明確：漢軍奮力迎敵，殺得昏天黑地，不辨死生。然而，就在此時此刻，那些將軍們卻遠離陣地尋歡作樂：這樣嚴酷的事實對比，有力地揭露了漢軍中將軍和兵士的矛盾，暗示了必敗的原因。作者懷著極大的憤慨唱出了軍中的不平，成為千古絕唱，不言而喻，正是將帥與士卒之間這種苦樂不均、生死迥異的地位和待遇，從內部瓦解了官軍的戰斗力。

（2）“大漠窮秋塞草腓，孤城落日”兩句景物描寫的作用？

明確：孤城落日，衰草連天，有著鮮明的邊塞特點的陰慘景色，烘托出殘兵敗卒心境的凄涼。

“身當恩遇恒輕敵，力盡關山未解圍”。回應上文，漢將“橫行”的豪氣業已灰飛煙滅，他的罪責也確定無疑了。

小結：寫戰場交戰和將領與士卒遭遇的不同，既是全詩的中心，又是前后轉折的關鍵。

4．第三段：寫士兵的痛苦。

（1）“鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應涕別離后”強調哪個詞？

明確：強調“久”字，相思之怨并不在于出征，而在于由于邊將的無能、邊策失當造成的久戍不歸。

（2）“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”在本詩中有何作用？ 明確：“征夫” 與“少婦”錯綜相對，離別之苦，逐步加深。城南少婦，日夜悲愁，但是“邊庭飄飖那可度？”薊北征人，徒然回首，畢竟“絕域蒼茫更何有！”相去萬里，永無見期，更那堪白天所見，只是“殺氣三時作陣云”；晚上所聞，惟有“寒聲一夜傳刁斗”。從時間上著筆，寫征戰生活的日夜不寧，如此危急的絕境，真是死在眉睫之間，不由人不想到把他們推到這絕境的究竟是誰呢？這是深化主題的不可缺少的一段。

5．第四段最后四句：總束全篇，淋漓悲壯，感慨無窮。“相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛”，最后士兵們與敵人短兵相接，浴血奮戰，那種視死如歸的精神，豈是為了取得個人的功勛！他們是何等質樸、善良，何等勇敢，然而又是何等可悲呵！

（1）如何理解“豈顧勛”？

明確：士兵與敵人短兵相接，浴血奮戰，那種視死如歸的精神，豈是為了取得個人的功勛！表明了士兵的勇敢、質樸；詩人的感情包含著悲憫和禮贊，而“豈顧勛”則是有力地譏刺了輕開邊釁，冒進貪功的漢將。

（2）最末二句，詩人深為感慨道：“君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍！”提到李將軍有何用意？

明確：八九百年前威鎮北邊的飛將軍李廣，處處愛護士卒，使士卒“咸樂為之死”。這與那些驕橫的將軍形成多么鮮明的對比。詩人提出李將軍，既緊扣全篇主旨，又給讀者留下無窮回味。意義尤為深廣。詩歌以李廣終篇，意境更為雄渾而深遠。

小結：寫士兵的痛苦，實是對漢將更深的譴責。應該看到，這里并不是游離戰爭進程的泛寫，而是處在被圍困的險境中的士兵心情的寫照。

四、拓展研究 1．本詩特點： 全詩氣勢暢達，筆力矯健，氣氛悲壯淋漓，主意深刻含蓄。“山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨”，“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，詩人著意暗示和渲染悲劇的場面，以凄涼的慘狀，揭露好大喜功的將軍們的罪責。尤可注意的是，詩人在激烈的戰爭進程中，描寫了士兵們復雜變化的內心活動，凄惻動人，深化了主題。全詩處處隱伏著鮮明的對比。從貫串全篇的描寫來看，士兵的效命死節與漢將的怙寵貪功，士兵辛苦久戰、室家分離與漢將臨戰失職，縱情聲色，都是鮮明的對比。而結尾提出李廣，則又是古今對比。全篇“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，“二句最為沈至”（《唐宋詩舉要》引吳汝綸評語），這種對比，矛頭所指十分明顯，因而大大加強了諷刺的力量。

2．本詩韻律：《燕歌行》是唐人七言歌行中運用律句很典型的一篇。全詩用韻依次為入聲“職”部、平聲“刪”部、上聲“麌”部、平聲“微”部、上聲“有”部、平聲“文”部，恰好是平仄相間，抑揚有節。除結尾兩句外，押平韻的句子，對偶句自不待言，非對偶句也符合律句的平仄，如“摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤礙石間”；押仄韻的句子，對偶的上下句平仄相對也是很嚴整的，如“殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。”這樣的音調之美，正是“金戈鐵馬之聲，有玉磐鳴球之節”（《唐風定》卷九邢昉評語）。（徐永年）

五、作業布置：

1、背誦并默寫全詩。

登柳州城樓寄漳汀封連四州

教學目標：

1．知識與技能：了解柳宗元的生平，理解詩歌內容。賞析詩歌，領會獨特的藝術美。2．過程與方法：朗讀、點撥、背誦

3．情感態度價值觀：理解詩人在詩中表現出來的復雜的情感，樹立積極向上人生價值觀。

教學重點難點：

1．詩歌中獨特的藝術美 2．深入理解詩中的情感 教時安排：一課時 教學過程

一、作者和背景簡介 1．作者簡介：

柳宗元，字子厚。與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱韓柳。唐朝安史之亂后，宦官專權，藩鎮割據，土地兼并日漸嚴重，社會生產破壞嚴重，民不聊生。柳宗元對這種社會現實極為不滿，他積極參加了王叔文領導的“永濟革新”，并成為這一運動的中堅人物。他們革除弊政，打擊權奸，觸犯了宦官和官僚貴族利益，在他們的聯合反撲下，改革失敗了，柳宗元被貶為永州司馬。

柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年(793)中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬。元和十年（815）春回京師，又出為柳州（今屬廣西）刺史，政績卓著。十四年十一月逝于任所。被貶期間，得以接解到下層人民，故他的很多作品都暴露了封建政治的黑暗，反映了窮苦人民的痛苦生活，具有較強的人民性和現實主義精神。南方人士頗有向他求學問業者。

柳宗元重視文章的內容，主張文以明道，認為“道”應于國于民有利，切實可行。他注重文學的社會功能，強調文須有益于世。他提倡思想內容與藝術形式的完美結合，指出寫作必須持認真嚴肅的態度，強調作家道德修養的重要性。他推崇先秦兩漢文章，提出要向儒家經典及《莊子》、《老子》、《離騷》、《史記》、等學習借鑒，博觀約取，以為我用，但又不能厚古薄今。在詩歌理論方面，他繼承了劉勰標舉“比興”和陳子昂提倡“興寄”的傳統。與白居易《與元九書》中關于諷喻詩的主張一致。他的詩文理論，代表著當時文學運動的進步傾向。柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰斗性，如《南霽云睢陽廟碑》等，游記寫景狀物，多所寄托，如《永州八記》等。哲學著作有《天說》、《天時》、《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，并編成集。有《柳河東集》。

2．背景簡介：

公元805年，唐德宗李適死，太子李誦（順宗）即位，改元永貞，重用王叔文、柳宗元等革新派人物，但由于保守勢力的反撲，僅五個月，“永貞革新”就遭到殘酷鎮壓。王叔文、王伾被貶斥而死，革新派的主要成員柳宗元、劉禹錫等八人分別謫降為遠州司馬。這就是歷史上所說的“二王八司馬”事件。直到唐憲宗元和十年（815）年初，柳宗元與韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫等五人才奉詔進京。但當他們趕到長安時，朝廷又改變主意，竟把他們分別貶到更荒遠的柳州、漳州、汀州、封州和連州為刺史。這首七律，就是柳宗元初到柳州之時寫的。

二、鑒賞詩歌

1．城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。（1）解釋：“接”“大荒”“海天愁思正茫茫” 明確：接：看見，目接。

大荒：指荒僻的邊遠地方。詩中是指友人被貶的邊地，所以望大荒者，實望被貶之友人也。

海天愁思正茫茫：形容愁思正如海天一般茫茫無邊，寫出了愁思之深廣。（2）此聯哪一個字定下了全詩的情感基調？ 明確：“海天愁思正茫茫”中的“愁”字。所以“茫茫”一詞一寫喻體“海天”之寬廣無邊，二寫愁思如海深廣無邊。

（3）此聯的意境如何？ 明確：遼闊荒涼。

（4）運用了怎樣的表達技巧？作用如何？

A．比喻的修辭手法。情景交融的表達技巧。達到了寓情于景，實化愁緒的作用，將無邊愁緒寫得具體可感。

思考：從下文中分析作者有哪些愁？ 2．“驚風亂飐芙蓉水。密雨斜侵薜荔墻。”（1）解釋：“驚風”“亂飐”“密雨”“斜侵” 明確：風而曰驚，雨而曰密，飐而曰亂，侵而曰斜，足見客觀事物已被詩人投入了情感，是典型的情景交融的詩句。

（2）詩中的“風”“雨”的本體是什么？

明確：臨水芙蓉、覆墻薜荔，本有天然之態，乃密雨驚風，橫加侵襲，致嫣紅生翠，全失其度。風雨，喻讒人之高張，也就是讒邪的保守勢力。

（3）詩中的“臨水芙蓉”和“覆墻薜荔”你怎樣理解？

明確：如屈原一樣，用象征和比喻的手法，實際上是象征賢能之人。（4）“驚”“密”“亂”“斜”寫出了讒邪的保守勢力怎樣的特點？ 明確：兇猛、殘酷。他們對賢能之士的無情打擊，是作者愁思之一。（5）此聯所寫景物與下聯所寫景物，在角度上有何不同？ 明確：此處為近景，故著意鋪陳，用了賦的手法，渲染讒邪小人對賢能之人的殘酷迫害。頸聯是遠景。

總結此聯：景中之情，境中之意，賦中之比興，有如水中著鹽，不見痕跡。3．“嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。”

（1）此聯寫遠景，也有層次，請同學們說說看，是從哪兩上層次來寫的？ 明確：一高一低，一仰一俯，錯落有致。（2）如何理解“江流曲似九回腸”？

明確：詩人融情入景，將內心對友人掛念、擔憂之百結愁腸融入千折百回的江流之中，江流之曲亦是愁情之百結。

（3）此聯上下句在邏輯上具有怎樣的聯系？ 明確：因果關系，之所以愁腸百轉，直接原因是“嶺樹重遮千里目”所致。故而，屬于流水對。

4．“共來百越文身地，猶自音書滯一鄉。”

問：詩人要想與友人互通訊息，為何“音書滯一鄉”，有什么障礙？ 明確：上聯中“嶺遮”“江曲”，音信難通。“共來百越文身地”已是殘酷打擊，“猶自”，將同貶邊地又不得互通訊息的愁緒寫得愈進一層，此謂沉郁頓挫。此可謂愁思之二也。

三、總結

這是柳宗元寄給難友的抒情詩。首聯寫登樓縱目，映入眼簾的是莽莽大荒，海天遼闊，因而感物起興，引起心頭的茫茫“愁思”。這里點明了題意。次聯寫眼前的盛夏景物，感傷“芙蓉”、“薛荔”正被風雨摧殘。“芙蓉”、“薛荔”，象征品格的芳潔，與上聯“愁思”映襯。第三聯轉寫遠望友人貶所，重樹障目，江流紓曲，更加深了“愁思”。尾聯從上聯生發出來。意謂山長水曲，地迥天高，互訪固然難以如愿，就連寫封書信，也都無法送到，所以結尾也貫穿了“愁思”二字。它包括兩方面的內容，一是對朋友的深切思念，一是對自己和朋友在政治上遭受挫折的憤怨。

四、布置作業 完成相關練習。

般渉?調哨遍 高祖還鄉

教學目標：

1．了解元曲、元雜劇的有關知識。

2．了解這一元代著名套曲在思想上的進步意義。

3．賞析這篇套曲新奇的構思、幽默的語言和富有生活氣息的場面描寫等藝術特色。教學重難點：

1．了解元曲、元雜劇的有關知識。

2．賞析這篇套曲新奇的構思、幽默的語言和富有生活氣息的場面描寫等藝術特色。課時安排：一課時 教學步驟：

一、導入

劉邦本是豐邑人，當過秦朝的一名小小的亭長。他的父兄都是自己耕田，他卻好酒貪色，不愛勞動。陳勝吳廣起義時，他占據沛縣，響應起義軍。后來他的勢力逐漸強大，打破了秦的京城。在他與項羽爭奪農民起義勝利果實的戰爭中，打敗了西楚霸王項羽，統一了全國，做了漢朝第一任皇帝，歷史上稱為太祖高皇帝，或者簡稱漢高祖。史書記載，高祖回到沛縣時是十分熱鬧的，沛縣的老百姓對他也是非常熱情和親切的。但是，睢景臣沒有對他歌功頌德，我們來看他是怎么描寫這一場面的。

二、基礎積累

（一）《史記?高祖本紀》中的有關記載。

1．高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人作生產作業。及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮。好酒及色。常從王媼、武婦貰酒，醉臥，武婦、王媼見其上常有龍，怪之。高祖每酤酒留飲，售數倍。及見怪，歲竟，此兩家常折券棄債。

2．未央宮成。高祖大朝諸侯群臣，置酒未央前殿，高祖奉玉卮，起為太上皇壽，曰：“始大人常以臣無賴，不能治產業，不如仲力。今某之業所就孰與仲多？”殿上群臣皆呼萬歲，大笑為樂。

3．高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”令兒皆和習之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。謂沛父兄曰：“游子悲故鄉。吾雖都關中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復其民，世世無有所與。”沛父兄諸母故人日樂飲極歡，道舊故為笑樂。十余日，高祖欲去，沛父兄固請留高祖。高祖曰：“吾人眾多，父兄不能給。”乃去。沛中空縣皆之邑西獻。高祖復留止，帳飲三日。

（二）套曲

套曲是散曲中的一種大型體式。它是用多種曲調互相聯貫，成為有頭有尾的一個整套曲子，也叫套數、散套。套數的組成，要具備三個條件，第一，整套必須有兩只以上同一宮調的曲子互相聯綴而成；第二，每套作品除了用帶過曲作結外，大多數情況在結束處有一個尾聲；第三，整套作品一般用一二只小曲開端，中間選用的調數可多可少，少則二三調，多則二三十個曲調，不管散套多長，采用多少曲子聯綴成套，必須一韻到底，不能換韻。

（三）作者：睢景臣，字景賢，他的生平事跡流傳下來的不多，出生年月也不清楚，根據一些材料推定他大約是生活在十三世紀末，十四世紀初。據鐘嗣成《錄鬼簿》說：景臣大元大德七年從揚州來到杭州才和他相識，知道他很愛讀書，心性聰明，精通音律。當時杭州的曲家都用高祖還鄉的題材作套曲，以睢景臣所作的最新奇，壓倒各家的作品。《高祖還鄉》套曲是他所作的著名套曲之一。他還著有雜劇《屈原投江》、《鶯鶯牡丹記》等三種，都沒有流傳下來。

三、賞析

1．這組套曲寫的是漢高祖還鄉，作者是從什么角度來表現這個事件的？這樣表現有什么長處？

分析：作者既沒有把漢高祖作為一個南征北戰，一統天下，“威加海內兮歸故鄉”的英雄來歌頌，也沒有從一國之主榮歸故里的角度純客觀地描述那種熱烈壯觀的場景，而是通過一個生活在社會底層農民的眼睛，勾勒了天子返鄉的一幅幅畫面。作者構思尤為巧妙的是，他所塑造的這個農民不僅熟悉劉邦的底細，并且在劉邦沒有發跡以前，和劉邦還有過一些瓜葛。這樣通過他的嘴，對漢高祖嘻笑怒罵，揭露了最高統治者五色錦袍下所藏著的丑惡東西，就顯得合情合理了。由于使用了大量符合農民身份的語言，使整組套曲生動活潑，筆鋒所至，妙趣橫生。

2．這組套曲按內容可分成幾個部分？

分析：可分成三部分。第一部分是第一支曲子，描述村里那些財主闊佬們為迎接漢高祖還鄉，所進行的忙忙碌碌的準備工作。第二部分從第二支曲子到第四支曲子，敘述了皇帝車駕進村的豪華熱鬧的場面。第三部分是第五支曲子到第八支曲子，則是揭露和鞭撻了劉邦早年的流氓行徑。也有些文章把這組套曲分成兩部分，以劉邦出場為界，前四支曲子為一部分，描述劉邦下車前的種種景象；后四支曲子，則是敘述劉邦下車后，農民對他的鄙視和揭露。

3．第一支曲子可以看作是序曲，為什么開首說：“但有的差使無推故”，似乎人人都受拖累，可結尾又說：“暢好是妝云大戶”，前后是否有矛盾？

分析：起始一句“社長排門告示；但有的差使無推故”，就造成了一種緊張的氣氛，社長親自挨門挨戶通知，這次支差，不管你有什么理由都不得推脫，看來這差使真是“不尋俗”。什么差使呢？都是勞務差使：繳納喂牲口的草料，這草料還必須除草根；支應服勞役的苦力。這種苦差使，村里的平民百姓沒有一個能免除。為的是什么呢？這時曲子才點題：“又言是車駕，都說是鑾輿，今日還故鄉”。活脫脫反應出普通老百姓的心情，誰知道是“車駕”，還是“鑾輿”，反正我們又得去應付那些苦力活了。

往下筆鋒一轉，貧苦百姓忙著支應苦役，那些有錢的富戶在干什么呢？他們也在忙，不過不是作苦力，而是忙于場面上的應酬接待。你看那王鄉老托了個盛獻禮物的盤子，趙忙郎抱著個獻酒的葫蘆。一個個戴著新洗刷的帽子，穿著剛漿過的綢衫，呆呆地站在那兒準備接駕，心里爭著要向上獻媚，在莊戶人看來真正是裝模作樣。

車駕還鄉，全村都忙煞，只不過平民老百姓是為支應差役苦煞，大戶人家是為邀恩求寵急煞，目的完全不同。作者正是通過這種對比描述，揭示了封建社會貧富的懸殊，也表現了勞動人民對封建地主的鄙視。

這里要指出的是，“忙郎”在宋元時期是村童的通稱，一般不分貧賤。“趙忙郎”意即趙家的孩子，從曲子前后內容看，當是富戶子弟。

4．皇帝外出的車駕是非常威武壯觀的，可我們在讀二至四三支描寫這種場面的曲子時，感覺到異常滑稽可笑，這是為什么？

分析：作者通過旁觀者的眼睛，層次井然地描寫了皇帝出巡那種威嚴盛大的場面。你看當瞎五留引著一幫不務正業的家伙，胡亂地吹笛擂鼓奏起樂來，宣告皇帝車駕到達時。先來的是一彪儀仗隊，引頭的是彩旗隊，許多面旗幟迎風舒展，有月旗、日旗、飛虎旗、鳳凰旗，還有蟋龍戲珠旗，各種圖案，五顏六色，真讓人目不暇接。緊接著是一隊兵器，有叉，有斧，有金瓜錘，有朝天，光彩耀眼，威勢逼人。再下來的是引道的鵝毛宮扇。最后是皇帝乘坐的車子到了，駕車的一色都是壯馬，車上用黃色絲綢做成圓蓋，車前八個大官導駕，車后跟著一群捧著皇帝用物的內侍，還隨著一群嬪妃宮女，真是好大的氣派。

然而，這個旁觀者是個沒見過世面的農民，也許他一輩子都沒離開過村子，根本沒看到過這些人物和東西，他是用自己掌握的那點知識來觀察和理解這一切的，所以就像通過哈哈鏡觀察世界一樣，一切都走了形。那些有著吉祥意義的皇室旗幟，在他看來只是白環套住個兔子，紅圈打住個烏鴉；鳳凰，他以為不過是只在跳舞的雞；飛虎，他看了還覺得可笑；狗干嗎要插上翅膀；而那象征帝皇的龍，他覺得和蛇也沒啥區別。那些光閃锃亮的武器，有些他是從來沒看見過，只能拿自己所熟知的事物去猜想，于是金瓜錘成了甜瓜苦瓜，朝天

成了倒放的馬鞍，顯得那么不倫不類。東西怪，人也怪，穿了些稀奇古怪的衣服，一個個板起面孔，沒有一點表情，就像是廟里的菩薩裝模作樣。

經他這么一“理解”，這支威風凜凜的皇家儀仗隊，就變成了耍把戲的隊伍了。使人讀來，感到忍俊不禁。但是掩卷深思，又感到合乎情理。作者正是通過這些扭歪了的形象，表現了人民對封建統治者嘲諷和鞭撻。

5．套曲寫的是高祖還鄉，為什么主角不很快出場，而要用一大半的篇幅去寫支差迎駕，鑾輿儀仗之類的場面？是否有點走題？

分析：這是一種反復鋪陳欲抑故揚的手法，目的是為了造成戲劇性的效果。車駕來到以前，全村男女老少，不管是窮人還是富戶，都忙得不可開交。雖然這個農民還搞不清“車駕”和“鑾輿”是怎么回事，但看這忙亂的勁，猜想一定是個了不得的人要來了。接下去連著用三支曲子寫儀仗車隊，雖然描寫的是威武盛大的場面，但作者著意是寫那個至此還未出場的人物，這樣豪華威嚴的氣派，來的肯定是個非凡的人物。然而當讀者按這個思路去推想時，卻突然來了個大轉折。

第五支曲子，主角上場了，但這時作者還未點出他的身份。一方面是為了情節發展的需要，另一方面從當時的場景來看，這樣寫也合情合理。皇帝駕到，百姓都得下跪恭迎，來不及仔細辨認，所以最初給人的印象只是外形：一個大漢，（這是農民的口語，但是很真實，一年四季從事農耕的老百姓判斷一個人，第一眼是看他長得壯實不壯實。）而且架子極大，“覷得人如無物”。待到跪拜之后，抬起頭來仔細瞧，“覷多時認得”，這才認出那大漢是誰。可是到這時作者還不點破究竟是誰，只用一句包含著許多問號的話“險氣破我胸脯”收尾。這句詞好像奇峰突起，帶起了無窮懸念，激起讀者急切要求了解其中原委的欲望。

6．第六、七兩支曲子是寫劉邦的出身和經歷的，這樣寫的用意是什么？

分析：第六支曲子是寫劉邦的出身。起首一句，直截了當指出：你本身姓劉，你妻子本姓呂。什么皇帝、天子，什么漢高祖或其他尊號都瞞不了我。這樣立刻就給讀者一種印象：“我”是個知根知底的人物，所說的事應該都是可信賴的。

接著敘述了劉邦的身世，意在指出，你一家都是平民百姓，種過地，喂過牛，丈人讀過幾卷書，但也只不過教個村學而已。你和“我”沒有什么兩樣，今天卻大耍威風，大擺架子，你昂首闊步，目中無人，我卻得恭恭敬敬，下跪叩頭，這怎么能叫人不氣惱。

除這層意思外，作者還有更深的含意。皇家史書記載，劉邦出生前，他母親“夢與神遇”，當他揮劍斬了白帝子后，就決定了他這個赤帝子必然將來要當皇帝的命運。他出生后，上空總有祥云伴著他。這種非凡的出生就決定了他輝煌的前途。豈止是劉邦，一切帝王登基后，那些曲意奉承的史家，總要編造出無數謊話來，意在說明這是天命。而雅景臣卻敢于打破這種謊言，指出皇帝和平民百姓都是一樣的，沒有什么區別。這在某種意義上說，是向皇權的一次挑戰。

第七支曲子是敘述劉邦在村里的所作所為，著意在揭露劉邦的隱私（當然是皇帝最忌諱的東西）。春采桑（這里的“采”，可理解為“借”，因為借桑葉得到主人允許后，還要自己去采），冬借粟，其間零零星星借支的米麥數也數不清。說是借，實質是拿，從來沒見歸還過。經手換田契（因為劉邦是亭長），卻借機勒索三秤麻，這不是無賴嗎！說是還酒債，又乘機偷去幾斛豆，真正是流氓！這些不是“我”胡編亂造，都有帳本、借據可查。斬釘截鐵的語句，使人深信不疑。欠帳不還，還要我跪拜，怎不氣破肚皮！一個被達官貴人捧入云端，至高無上的人物，原來有著這么許多劣跡，剝開他虛假的神圣外衣，說到底，這皇帝還不如一個正直的平民百姓。對最高統治者進行這樣淋漓盡致的揭露和無情的斥責，表現了作者進步的思想和膽識。它的積極意義在于告訴讀者，皇帝并不是什么真命天子，他和普通老百姓一樣，甚至還不如老百姓。

7．結尾一曲可以說是全組套曲的高潮，特別是最后三句：“白什么改了姓，更了名，喚做漢高祖”，更是余味無窮。怎樣理解這個結尾呢？

分析：漢高祖還鄉，結尾結在向他要帳上，這實在是意想不到的結局。而且最后三句意在指責他至今還想賴帳不還，更使人料想不到。但仔細想來，卻又是合情合理的。

套曲起首寫圣駕要來，因為劉邦做了皇帝，要避諱，村里人當然不能直呼其名，只是恭恭敬敬地稱高祖皇帝。而對一個普通農民來說，搞不清漢高祖是誰，還以為是另外一位大人物。及至見面仔細辨認，才認出來這個高祖，原來就是劉三。那劉三干嗎要改名漢高祖呢？于是“我”從自己切身的遭遇出發，很自然地就會認定改名是為了躲債賴帳。這是符合“我”作為一個普通農民的心理特征的，在“我”的眼里，始終把劉邦看作是個流氓，作者也自始至終抓住劉邦的無賴行徑做文章，把其寫成一個丑角（包括對儀仗隊扭曲的描寫，渲染了一個丑角登場的氣氛）。這樣全套散曲尾首呼應，而且更加強了嘲諷和抨擊的力量。

同時這結尾一曲，也最后完成對“我”這個人物的形象塑造。一方面明確表明欠的債要還，而且提出了還債的具體辦法，另一方面又故意揶揄劉邦，不想還債也不要緊，誰又會揪住你不放呢？你盡管堂堂正正地叫劉三，干什么平白無故偷偷改姓更名，“喚做漢高祖”（他并不了解“漢高祖”這個尊號和劉邦這個名字之間的關系）。在老百姓看來改姓換名實在是不光彩的事。這樣就充分表露了“我”這個人物正直樸實，潑辣敢斗，同時又詼諧幽默。是個十分成功的喜劇人物。

漢高祖是劉邦死后的尊號，作者卻故意把這尊號放在劉邦生前，一則是因為這個尊號已為大家所熟悉，這里借用一下；二則活人為了賴債，竟然要用死人的尊號，不僅具有強烈的諷刺意義，也增加了喜劇的效果。

8．這套曲子塑造了幾個栩栩如生的人物，這在元散曲中還是不多見的。這些人物為什么會具有這么高的藝術價值呢？

分析：作者在塑造人物時，用的是近乎漫畫化的筆法，粗粗勾勒幾筆，就顯示出了這個人物的主要特征，雖然近乎夸張，但又是真實的，給人留下難以磨滅的印象。

最成功的當然數“我”，作者對他的外形完全沒有作任何描繪，但讀了這套散曲，幾乎就有一個真實的人在眼前活動。第一首曲子從他對支應苦差的抱怨，和對富戶的嘲諷，就可以判定他的身份是普通農民。以后的三支曲子可以看出他的見聞實在有限，沒見過世面，一輩子是在村里勞動。同時他的性格是風趣開朗的。再往下幾支曲子，則又可以判斷他和劉邦的關系，估摸出他的年歲來。同時又可以看出他那種直率認真，不怕天、不怕地，敢說敢為的性格。這是一個普通農民的典型，通過他的嘴，作者說出了廣大百姓想說又不好說的話。

其次是劉三。作者幾乎只用一支曲子，抓住了他的幾個細節，就畫出一個好酒閑散無賴的畫像。

除此之外，如王鄉老、趙忙郎等，雖然只用了一兩句話，也活脫脫畫出了那種得意洋洋，又要強裝惶恐恭敬，裝模作樣的小丑式的臉譜。

9．這篇套曲構思的新奇處表現在哪些方面？

分析：構思新奇是這篇套曲的最大長處，也是該曲傳誦不衰的主要原因之一。它的新奇處表現在如下兩個方面：一是選取了一個新奇的視角。這一視角給作者的描寫和敘述帶來許多方便，從而使作品具有了意想不到的藝術魅力和諷刺效果。假如由作者直接敘述，那么“飛虎旗”怎么能說成“狗生雙翅”呢？而改為由鄉民這一觀察認識角度敘述就可以了。作者以鄉民的“無知”為手段，將皇帝的儀仗、鑾駕、導駕官等被認為是神圣威嚴的東西及大人物變成了滑稽可笑的嘲諷對象。二是作者大膽想象，采用童話式的處理方法，將鄉民見皇帝時，當眾揭皇帝的老底，數說皇帝的種種丑事，并逼皇帝還債這種現實生活中不可能出現的情景寫在曲中，借助童話式的夸張性和荒誕性掃盡皇帝的威風，把他的劣跡一一抖摟出來。使讀者明白，那高高在上、不可一世的漢高祖劉邦原本不過是個村夫酒徒和流氓無賴。以上兩個方面是該曲構思的新奇獨特之處。

10．該曲在語言上的主要特色是什么？

分析：語言的主要特色有兩點，一是通俗性。通俗性是元曲的“本色”特征。凌蒙初在《譚曲雜剳》中說：“自成一家言謂之‘本魚’，使上而御前，下而愚民，取其一聽而無不了然快意。”這里強調的是通俗，要求人人都聽得懂。該曲這一特點是很鮮明的。全曲俗語、口語用得很多。二是趣味性。語言的趣味性表現在用語很形象、描摹生動風趣。如“雞學舞”，“狗生雙翅”，“蛇纏葫蘆”，徐渭在《南詞敘錄》中說：“常言俗字，扭作曲子，點鐵成金，信是妙手。”本篇曲用常言俗字達到了點鐵成金的水平，增添了曲子的民間性、通俗性，給讀者以詼諧感和輕松感。

11．曲子的思想的進步性主要表現在哪里？

分析：這篇套曲思想的進步性主要表現在蔑視皇帝，否定皇權的思想傾向上。曲子中的鄉民不僅不尊重劉邦，反而當眾抖摟劉邦的丑事，使皇帝“原形”畢露，否定了皇帝不是什么奉天承運、高貴得不可侵犯的圣人。曲子中的被嘲弄的皇帝劉邦，只不過是作者借以調侃諷刺皇帝的藝術形象，作者正是通過否定劉邦而表現了他否定皇權的思想。

四、擴展討論

討論：從這篇套曲看，散曲有些什么特點？散曲與詩詞在語言方面有些什么不同？ 分析：散曲包括小令和套曲兩種形式，小令一般只有一支曲子，而套曲則由多支同一宮調的曲子組成。散曲中的套曲有兩個特點，一是必須由同一宮調的幾支曲子連貫而成，如本篇就是由同屬“般涉調”的8支曲子組成。8支曲子分屬于“哨遍”、“耍孩兒”、“煞”、“尾”4個曲牌。二是無論有多少支曲子，都必須是一韻到底。本篇也是如此。從語言風格上看，曲的語言以通俗為本色，一般的說法是詩莊、詞媚、曲俗。明人王驥德在《曲律》中說：“詩之限于律與絕也，即不盡于意，欲為一字之益不可得也。詞之限于調也，即不盡于韻，欲為一語之益，不可得也。若曲，則調可累用，字可襯增。詩與詞，不得以諧語方言入，而曲則惟吾意之欲至，口之欲宣，縱橫出入，無之而無不可也。”曲之所以要求通俗，原因是“須奏之場上，不論士人閨婦，以及村童野老無不通曉”。這是從總的方面說的，至于不同的作者又有不同的風格，“莊”、“媚”、“俗”也不可一概而論。宮調名，“哨遍”為曲牌名，“高祖還鄉”為套曲的題目。“宮調”，是樂調調式的統稱。樂音有宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮七聲。以“宮”聲為主的樂調調式稱為“宮”，以其他六聲為主的調式稱為“調”，統稱“宮調”。“曲牌”，曲調的名稱，有一定的調子和唱法。按曲調填的曲詞，字數、句法、用韻和平仄都有固定的格式。每一個曲牌部分屬一定的宮調。如“叨叨令”屬“正宮”，“醉花陰”屬“黃鐘宮”，“墻頭花”屬“般涉調”；也有分屬幾個宮調的，如“哨遍”屬“般涉調”，又可入“中呂宮”。題目是作者根據所寫的內容或創作曲詞的目的動機自己加的。有的曲詞有題目，有的沒有題目。

五、總結

本文寫的是元朝的現實，確實有漢朝的影子，反映的現實在封建社會里有普遍意義。“村民”罵皇帝，中外文壇少見，而睢景臣卻在《高祖還鄉》中淋漓盡致地寫出來

第二篇：《中國古代詩歌散文欣賞》第三單元檢測（范文）

《中國古代詩歌散文欣賞》第三單元檢測

（時間：60分鐘分值：100分）

一、選擇題(每小題3分，共15分)

1．下面加點字的讀音沒錯誤的一項是(B)

A．國殤(sāng)雕欄玉砌(qì)消溽暑(rù)鍥而不舍(qiè)．．．．

B．金樽(zūn)鐘鼓饌玉(zhuàn)否極泰來(pǐ)夙興夜寐(sù)．．．．

C．恣歡謔(zī)霽寒宵(jì)犄角(jǐ)掎角之勢(jī)．．．．

D．蛟龍(jiāo)一晌貪歡(xiǎng)神嫗(yú)春意闌珊(shān)．．．．．

2．下列詞語書寫全部正確的一項是(B)

A．宵衣旰食 侯門似海 事必恭親 裝潢

B．鐘鼓饌玉 繁文縟節 天資聰慧 目眩

C．虛與委蛇 云銷雨霽 誓不兩立 寂廖

D．骨骾在喉 渡過難關 彬彬有理 蚊蚋

3．下列各句中加點的字解釋正確的是(D)

A．徑須沽取對君酌徑：徑自 ．

B．首身離兮心不懲懲：懲罰 ．

C．吳絲蜀桐張高秋張：拉開弓 ．

D．石破天驚逗秋雨逗：招引 ．

4．下列各句中加點詞語運用不正確的一項是(D)

A．最近這些年，像張承志、史鐵生這樣一些作家，以前都寫過現實主義和現代主義小說，玩起來算是得心應手，但突然都金盆洗手，改轅易轍，轉向寫散文。．．．．

B．圣保羅在他的書信里，說過一句石破天驚的話：“我為這福音的奧秘，做了帶鎖鏈．．．．的使者。”

C．“冰后”關穎珊只差臨門一腳，今天有望戴冬奧運桂冠。．．．．

D．世界著名管理大王卡耐基有一個聞名遐邇的見解——世界上99%的煩惱都不會發．．．．

生，因為今天正是你所擔心的昨天。

5．下列對詩歌的評析表述不夠恰當的一項是(A)

A．李白的《將進酒》一詩開始好似只涉及人生感慨，政治色彩極濃，其實全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念，故而詩情悲而不傷，悲而能壯。

B．杜甫《閣夜》中“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”一聯，詩人在對三峽美景的欣賞中深蘊著悲壯深沉的感情，為后人所稱道。

C．《李憑箜篌引》充滿浪漫主義色彩，詩人僅對樂器及其效果進行描摹，并未直觀評價，但全篇又處處表現出詩人的情思。

D．周邦彥的《蘇幕遮》，寫鄉思之情，亦寫荷之情態，情景交融，自然清新。

答案 A

二、填空題(每空1分，共18分)

6．名句填空。

(1)人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。

(2)

(3)

(4)葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。

(5)

(6)，李憑中國彈箜篌。，芙蓉泣露香蘭笑。

(8)雕欄玉砌應猶在，________________，問君能有幾多愁？

7．愁，是人類一種特定的情緒，但在古代詩人的筆下，這種愁情愁緒卻異彩紛呈。比如李煜的《虞美人》“問君能有幾多愁？”；李白的《將進酒》“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。

三、詩詞鑒賞(共14分)

閱讀下面這首唐詩，然后回答第8題。(6分)

謝亭送別

許 渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。

日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。

注 ①勞歌：本指在勞亭(舊址在今南京市南，是一個著名的送別之地)送客時唱的歌，后來成了送別歌的代稱。②西樓：指謝亭。

8．第二句和第四句運用了什么方法？表現了景物怎樣的特征？這兩句表達了詩人怎樣的思想情感？請作簡要分析。

第二句用反襯的手法，以樂景寫哀情，在青山急流間紅葉滿樹，突出了景物的鮮艷美麗。第四句用了借景抒情的手法，寫了酒醒后西樓下滿天的風雨。凄冷的景物襯托出詩人凄清的情感。這兩句詩含蓄地表達了詩人的離愁別緒。

閱讀下面這首元曲，完成11～12題。(8分)

〔雙調〕蟾宮曲·旅況

阿魯威

理征衣鞍馬匆匆。又在關山，鷓鴣聲中。三疊《陽關》，一杯魯酒，逆旅新豐。看五陵無樹起風，笑長安卻誤英雄。云樹蒙蒙，春水東流，有似愁濃。

②①

9．“笑長安卻誤英雄”一句中的“笑”字意蘊豐富，試結合這首元曲的主旨加以說明。這首元曲抒寫了詩人羈旅行役中懷才不遇的慨嘆。一個“笑”字，既包含著書劍飄零的凄楚、功業無成的自嘲和無奈，也表現了蔑視功名利祿的曠達和樂觀。弦外有音，余韻無窮。

10．把這首元曲的“云樹蒙蒙，春水東流，有似愁濃”句從寫法和藝術效果上予以賞析。“云樹蒙蒙，春水東流，有似愁濃”三句，使用了比喻和夸張的手法，用有形之物描繪無形之情，借浩蕩江水蒼茫云樹，表達了詩人濃重的愁情。

四、語言運用(共13分)

11．從下面課文中任選兩篇，運用對稱的表達形式，寫一則課文評介語。

示例：《雷雨》---雷雨沖刷冷酷虛偽，電火吞噬孽債情仇。

《鴻門宴》《孔雀東南飛》《赤壁賦》《將進酒》答案示例：《赤壁賦》 赤壁賞江月，蘇子嘆人生。《將進酒》天風海雨千杯酒，震古爍今一首詩。

12．請從以下7個詞語中任選4個，寫一段話，要求語意完整，合乎情理，不超過48字。

給力雷人粉絲妙趣橫生山重水復美不勝收怡然自得

答案 山莊策動了一組給力的春節活動，豐富多彩的節目，妙趣橫生的燈謎，加上此處湖光山色美不勝收，讓人怡然自得。

13．根據語境，將下面一則校園幽默補寫完整。(4分)

學校要求住宿學生的被子一律疊放整齊，并不定期進行檢查。時間一久，腦瓜靈活的學生便摸索出檢查規律。于是，每周開始疊得仔細，隨著周末臨近，質量越來越差，最后干脆攤在床上了事??

在寢室衛生的整頓大會上，校長感慨地說：“有些同學的被子可以說是豆制品，每周開始是豆腐塊，逐漸變成豆腐卷，到周末變成了豆腐皮??這樣下去，到年終就成了豆腐渣啦。”

五、作文：閱讀下面的文字，根據要求作文。

古希臘有一則寓言說，一個青年獵人，他從父輩那兒繼承了一張絕世良弓，用它打獵引起了一些人的嫉妒。于是有人對他說：“兄弟，你這張弓看起來多平常啊。應該在上面刻一些花紋啦、人物啦什么的，再涂上一層金粉，光亮亮的，那才跟你這個好獵手相稱呢！”年輕的獵人動了心，果然進城去請了工匠在弓上大大地鏤刻了一番。第二天，他興致勃勃地拿著弓去打獵，一拉弓弦，“啪”的一聲，這弓就斷了。

要求全面理解材料，選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

1、材料分析

這則材料有情節，并且有結局，結局是：這張經過鏤刻的弓最后斷了。

那么為什么會產生鏤刻后的弓斷了的結局呢？原因主要有下面兩種（不排除還有其它原因的可能）：

1、獵人聽了別人不合理的意見；

2、青年獵人過于注重弓外表的漂亮，而忽略了它最大的價值在于其實用性。

以上兩種原因背后分別對應著如下道理：

1、對別人提出的意見要學會鑒別，合理的意見要吸取，不合理的意見要學會拒絕；

2、看事物不能只看表面，更要看到其本質（或：人的內涵比外表更重要）。這些道理中的其中一條就可以作為我們作文的主題。

2、方法歸納

將上面的思路進行整理，可以歸納出“針對結局問為什么”這種提取主題的方法的三個步驟：（1）、問：情節的結局是什么？

（2）、問：造成這種結局的原因是什么？（結合材料內容）

（3）、這個原因背后蘊含著什么道理？（即主題）

第三篇：中國古代詩歌散文欣賞第三單元注釋(上)

中國古代詩歌散文欣賞第三單元注釋

一、賞析指導

1、因聲求氣，吟詠詩韻

根據詩詞的節奏和格律體會所表達的思想感情與音樂美，通過反復吟誦體會詩歌的韻味。聲，聲律節奏。氣，包括思想感情和語言的音樂美。詩韻，詩歌的韻味，不是只指詩歌的韻腳。

2、第39頁第17行，“到唐代形成了近體詩，也稱律詩”，應為 “也稱格律詩”，漏印了 “格”字。近體詩包括律詩和絕句。

3、柳永<八聲甘州>的誦讀節拍

對/瀟瀟暮雨/灑江天，一番/洗清秋。漸/霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處/紅衰翠減，苒苒/物華休。唯有/長江水，無語東流。

不忍/登高臨遠，望/故鄉渺邈，歸思難收。嘆/年來蹤跡，何事/苦淹留?想佳人，壯樓颙望，誤幾回，天際/識歸舟。爭知我，憑欄桿處，正/恁凝愁。

4、辛棄疾<摸魚兒·更能消幾番風雨>的誦讀節拍

更能消/幾番風雨，匆匆/春又歸去。惜春長怕/花開早，何況/落紅無數。春且住，見說道，天涯芳草/迷歸路(春天啊，你暫且留下來吧，我聽說天涯已長滿芳草，遮住了你回去的道路)怨春不語。算只有，殷勤/畫檐蛛網，盡日/惹飛絮。

長門事(陳皇后失寵后，住在長門宮，以重金請司馬相如寫<長門賦>呈漢武帝，希望重新得寵)，準擬/佳期又誤(準擬，料想。作一定解，亦通)。蛾眉/曾有人妒。千金縱買/相如賦(縱以千金買相如賦)，脈脈此情/誰訴。君莫舞，君不見，玉環飛燕/皆塵土。閑愁最苦。休去/倚危樓，斜陽正在，煙柳/斷腸處。

二、賞析示例

李白<將盡酒>今譯

君不見，您沒有看到嗎，黃河之水天上來，黃河之水從天上傾瀉而下，奔流到海不復回。

流到大海里，一去不復返。

君不見，您沒有看到嗎，高堂明鏡悲白發，面對高大廳堂中的明鏡為白發增添而悲痛，朝如青絲暮成雪。

清晨猶如青絲的黑發晚上就變為雪白。

人生得意須盡歡，人生在高興的時候就應該盡情歡樂，莫使金樽空對月。

不要讓華貴的酒杯徒然置于月下。

天生我才必有用，上天賦于我的才能必然會派上用場，千金散盡還復來。

錢財散盡了還會再次賺到手。

岑夫子，丹丘生，岑勛先生，元丹丘先生，將進酒，杯莫停。

舉起酒杯開懷暢飲，決不要放下酒杯。

與君歌一曲，我要為你們唱一首歌，請君為我傾耳聽。

請你們對著我仔細地聽一聽。

鐘鼓饌玉不足貴，富貴豪華的生活不值得追求，但愿長醉不復醒。

只求永遠處于醉中不再清醒。

古來圣賢皆寂寞，自古以來圣人賢者都被世人冷落，唯有飲者留其名。

只有狂放的酒徒留下了美名。

陳王昔時宴平樂，過去陳思王曹植在平樂觀舉行宴會，斗酒釋千恣歡謔。

以萬錢買一斗酒盡情戲謔玩笑。

主人何為言少錢，主辦宴會者為何要說沒有錢呢，徑須沽取對君酌。

只要買來美酒與你對酌暢飲。

五花馬，千金裘，五花馬也好，千金裘也罷，呼兒將出換美酒，叫人拿出去換來美酒，與爾同銷萬古愁。

和你一起消去這胸中深藏積久的憂愁與憤懣。

三、自主賞析

1、歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。(杜甫<閣夜>)

①閣夜，夔州之夜，或三峽之夜，或棧道之夜，三種說法都能講得通。課本注解說是杜甫寓居夔州西閣時所作，固然不錯。但是西閣是縣名，還是村名，抑或是別的什么名稱，難以辨別；杜甫也不太可能把一個大家都不知道的地名簡稱為 “閣”。棧道又稱閣道，并且簡稱為 “閣”，同時棧道的北端就在夔州。所以閣夜就是夔州之夜。②歲暮陰陽催短景，一年快要結束的時候季節催促著白晝變短。陰陽，這里指季節的變化。短景，短影，白晝變短。③天涯霜雪霽寒宵，夔州的大雪在寒夜里停止了。天涯，指夔州。霽，雨止天晴，這里指雪止天晴。霽寒宵，雪在寒夜里停止了。④五更鼓角聲悲壯，(戰亂頻仍)五更時分又從軍營里傳來鼓角的悲鳴。當時有軍閥叛亂、吐蕃犯邊，戰亂頻發，生民涂炭，詩人感慨萬端。⑤三峽星河影動搖，星星銀河在三峽江面上的倒影也搖曳不定。⑥野哭千家聞戰伐，聞戰伐千家野哭，聽到戰亂的消息千家萬戶在原野號哭。⑦夷歌數處起漁樵，漁樵(之中)起數處夷歌，漁人樵夫聚居之處也有多地唱起了異族的歌謠。這句是因異族入侵習俗之變而傷心。夷歌，異族的歌謠。⑧臥龍躍馬終黃土，像諸葛亮這樣的賢者、公孫述這樣的野心家最終都被埋入了黃土。⑨人事音書漫寂寥，既然朝廷與朋友似乎都把我忘記了，那就任其寂寥吧。這句的言外之意是，戰爭誅掠造成百姓天天都在死亡，我這點孤獨寂寥又算得了什么呢?人事，暗指朝廷里的事。音書，指朋友之間的書信消息。漫，任便。

2、第43頁相關鏈接注釋

①用事，用典。②釋語，把典故融化到詩句中，即用典不露痕跡。③陵轢，超越。杜修可把 “悲壯”、“動搖”都說成是用典，其實是不對的。④一題不止為一事，一個題旨(主題)不止用一首詩、一件事來表達。⑤一詩不止了一題，一首詩不止把一個主旨表達完，即同一個主旨用不同的幾首詩來表達。這句的意思其實與上句完全相同，作者不過是玩弄文字游戲以故弄玄虛而已。

3、李賀<李憑箜篌引>今譯

吳絲蜀桐張高秋，天高氣爽的秋日，是誰撥動了架設在蜀桐上的吳絲?

空山凝云頹不流。

這優美的旋律使空山上的白云凝滯不動，江娥啼竹素女怨，使娥皇女英流下了眼淚，也觸發了素女的滿腹愁怨，李憑中國彈箜篌。

原來是李憑在長安城中彈奏箜篌。(中國，這里是指京城)

昆山玉碎鳳凰叫，清脆的樂音像昆山玉碎鳳凰和鳴，芙蓉泣露香蘭笑。

悲痛的樂音使芙蓉流下眼淚，清麗的樂音使香蘭綻出笑容。

十二門前融冷光，清冷的樂音使十二道城門都充溢著寒光，二十三絲動紫皇。

二十三根琴弦上演奏出的樂曲感動了天上玉皇人間帝王。

女媧煉石補天處，女媧煉石補天的地方，石破天驚逗秋雨。

五色石被箜篌的樂音震破引來了一場秋雨。

夢入神山教神嫗，幻覺中聽眾仿佛進入神山看到李憑在教神嫗彈奏，老魚跳波瘦蛟舞。

就連老魚和瘦蛟也都翩翩起舞。

吳質不眠倚桂樹，月宮里的吳質也不睡覺了，倚著桂樹凝神諦聽，露腳斜飛濕寒兔。

玉兔也蹲在樹下，寒冷的露珠灑在身上也不愿離去。

4、第46頁相關鏈接注釋

①阿彌(課本上是上下結構，上 “彌”下 “女”。電腦字庫里沒這個字)，阿母，指母親。②郁浡，充盈憤發。③庀蓄，蘊含。④裁鑒，品評鑒賞。⑤結撰，結構。⑥鍛煉，這里指錘煉字詞。⑦豐神，這里指詩歌的風格韻味。⑧骨力健，思想感情健康。⑨整蔚，材料的收集與整理。⑩詰屈幽奧，語言文字詰屈奧牙，含意幽深玄奧。

5、韓愈<聽穎師彈琴>今譯

昵昵兒女語，(琴曲開始時)猶如一對青年男女耳鬢廝磨之際的喁喁私語，恩怨相爾汝。

其間的忸怩作態相互嗔怪卿卿我我都是表示傾心相愛。

劃然變軒昂，驟然間琴曲變得昂揚激越，勇士赴敵場。

猶如萬千勇士躍馬揮戈沖入敵陣。

浮云柳絮無根蒂，(接下來琴曲變得柔細輕盈)仿佛沒有根敵的白云柳絮，天地闊遠隨飛揚。

在遼闊高遠的天空隨風飄飛。

喧啾百鳥群，一會兒如百鳥啁啾，忽見孤鳳凰。

一會兒如鳳凰孤鳴。

躋攀分寸不可讓，時如分寸不讓地向上躋攀，失勢一落千丈強，時如從千丈高空驟然落下。

嗟余有兩耳，可嘆我白白地長了兩只耳朵，未省聽絲篁。

卻不能欣賞弦樂管樂。

自聞穎師彈，聽了穎師的彈奏，起坐在一旁。

被深深地感動，忽而站起忽而坐下。

推手遽止之，不忍卒聽，推手制止，濕衣淚滂滂。

因為淚雨滂沱，沾濕了衣服。

穎乎爾誠能，穎師啊，你的琴技確實已經出神入化，>

無以冰炭置我腸。

請你不要把冰塊與炭火一起放在我的肚子里。

(末句的意思是，樂曲忽而極喜忽而極悲，使人難以承受這種感情的劇烈起伏。)

6、李煜<虞美人>今譯

春花秋月何時了，春天的花、秋天的月亮，你們什么時候才能了結呢?(春

花秋月這些美好的事物只能觸發自己痛苦的回憶，所以詛

咒它們。這是憤激之語。)

往事知多少。

我又怎能知道經歷了多少往事呢?(意謂往事不堪回首)

小樓昨夜又東風，昨夜春風又吹到了囚禁我的小樓上，故國不堪回首明月中。

明月朗照的故國宮闕令人不堪回首。(這句的語序是 “明

月中之故國不堪回首”)

雕欄玉砌應猶在，那雕花的欄桿玉石砌成的臺階應該依然存在，只是朱顏改。

只是一切都已物是人非了。(朱顏，紅顏，課本注為南唐

宮女，有人注為作者，其實二者兼指)

問君能有幾多愁，您要問我胸中郁結了多少愁和恨，恰似一江春水向東流。

正像東流的一江春水一樣無窮無盡。

7、李煜<浪淘沙>今譯

簾外雨潺潺，簾外響著潺潺的雨聲，春意闌珊，春天的意味消失殆盡了，羅衾不耐五更寒。

單薄的衾被難以抵御黎明前的寒冷。

夢里不知身是客，夢中忘了自己亡國賤俘的身分，一晌貪歡。

還在故國的宮殿里貪圖一會兒的歡樂。

獨自莫憑欄，不要獨自憑欄遠眺了，無限江山，那故國的無限河山，別時容易見時難。

怕是永遠難以見到了。

落花流水春去也，落花隨流水與春天一起逝去了，天上人間。

歡樂夢境與痛苦現實的差距猶如天上人間。

7、第47頁相關鏈接注釋

①花間猶傷促碎，至南唐李王父子而妙美。花間派詞人之創作還有節奏促迫、內容瑣碎的缺點。到南唐中主李璟、后主李煜，詞就漸入妙境了。晚唐與五代前期以溫庭筠、韋莊為代表的詞人稱為花間派，因溫韋等18人的詞集<花間集>而得名。花間派作品內容局限于男女戀情，風格柔細，所以被王世貞批評為 “促碎”(弇山是王世貞所建園林之名稱，因以 “弇州山人為號)。李璟、李煜父子突破了專寫男女戀情的束縛，多謝家國之思、人生感慨，其境界宏闊，思想較為深刻。②饒煙水迷離之致，富含煙水迷離的情趣。

8、周邦彥<蘇幕遮>今譯

燎沉香，消溽暑。

燃起沉香，消去潮濕的暑氣。

鳥雀呼晴，鳥雀因雨過天晴而鳴叫戲耍，侵曉窺檐語。

拂曉時望著屋檐外互相報告天晴的消息。

葉上初陽干宿雨，朝陽曬干了昨晚落在荷葉上的雨水(這句的語序是，初

陽干葉上宿雨)，水面清圓，清水洗過的荷葉浮在水面上，一一風荷舉。

朵朵荷花在清風中搖曳。

故鄉遙，何日去?

故鄉遙遠，那一天才能回去呢?

家住吳門，家在蘇州，久作長安旅。

卻長期客居汴梁。

五月漁郎相憶否?

初夏曾與我一起捕魚的小伙子還記得我嗎?

小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

我卻在夢中與你駕著小船劃入了長滿荷花的池塘。

9、柳永<甘草子>今譯

秋暮，亂灑衰荷，顆顆真珠雨。雨過月華生，冷徹鴛鴦浦。

池上憑欄愁無侶，奈此個，單棲情緒。卻傍金籠共鸚鵡，念粉郎語。

秋天的傍晚，一滴滴珍珠似的雨點，灑在枯萎的荷葉上，發出凌亂的響聲。雨霽云散，月華在空，照在雙雙鴛鴦棲息的水邊，使單棲者倍覺徹骨的寒冷。

池邊憑欄眺望，無人作伴，幽愁涌上心頭。這種孤棲獨眠的情緒多么令人無奈。回過身來站在籠旁調弄鸚鵡，鸚鵡口里念出的競是我與他的私房語。

10、張先<系裙腰>今譯

惜霜蟾夜照云天，朦朧影，畫勾闌。人情縱似長情月，算一年年，又能得，幾番圓。

欲寄西江題葉字，流不到，五亭前。東池始有荷新綠，尚小如錢，問何日藕，幾時蓮?

我喜歡這月華朗照夜空的美景，(登高望月)，朦朧的月影裝飾著她當年演出的舞臺(勾闌，宋元時期稱曲藝雜劇演出的舞臺和場所。畫，裝飾)。思戀即使如永遠多情的月華，在一年的時光里，又能有幾次團圓呢?

想在紅葉上題詩隨江水漂去，可又漂不到她所居住的五亭前。東邊的池塘里有剛剛出水的荷葉，像桐錢一樣大小，什么時候才能長成雖斷而絲連的藕，綻放出并蒂的蓮(藕，諧 “偶”音；蓮，諧 “連”音”)?

四、推薦作品

1、屈原<國殤>今譯

操吳戈兮披犀甲，手持鋒利的吳戈，身披犀牛皮制成的鎧甲，車錯轂兮短兵接。

戰車互相交錯，敵我短兵相接。

旌蔽日兮敵若云，旌旗遮蔽了天日，敵兵如云般涌過來，矢交墜兮士爭先。

箭鏃紛紛落下，戰士奮勇爭先。

凌余陣兮躐余行，敵人沖進了我方戰陣踐踏著我們的行列，左驂殪兮右刃傷。

戰車左邊的馬倒地而死右邊的馬也被砍傷。

霾兩輪兮縶四馬，把兩輪埋在土中把四匹馬緊緊拉住，(這句是說戰士們用行動表示決不后退)

援玉斧兮擊鳴鼓。

舉起鑲嵌美玉的鼓槌擂響前進的戰鼓。

天時懟兮威靈怒，激烈的廝殺震怒了天地神靈，(天時、威靈都是指神靈；懟、怒都是憤怒)

嚴殺盡兮棄原野。

將士壯烈犧牲，尸體棄于荒野。(嚴殺，壯烈犧牲)

出不入兮往不返，將士們視死如歸，出征時就沒打算回來，平原忽兮路超遠。

原野茫茫，英靈返鄉之路是那樣遙遠。

帶長劍兮挾秦弓，帶上利劍，背負強弓，首身離兮心不懲。

縱然首身分離忠心不可改變。

誠既勇兮又以武，將士們確實是既勇敢又武藝高強，終剛強兮不可凌。

意志剛強不可侵犯。

身既死兮神以靈，生命雖然結束了精神卻永垂不朽，魂魄毅兮為鬼雄。

魂魄堅毅死了也是鬼中豪杰。

2、高適<燕歌行>今譯

(課本第53頁第二行 “玉磐”應為 “玉磬”)

漢家煙塵在東北，國家的東北邊境發生了戰爭(煙塵，借代戰爭)，漢將辭家破殘賊。

將軍辭別家鄉到前線抵抗殘暴的侵略者。

男兒本自重橫行，將軍自己本來就立志馳騁疆場縱橫殺敵，天子非常賜顏色。

皇帝也給了非同尋常的賞賜特別給面子。

摐金伐鼓下榆關，將軍率領部下擊鉦擂鼓開出山海關，旌旆逶迤碣石間。

軍旗在碣石山間逶迤向前。

校尉羽書飛瀚海，前線的軍官從沙漠中送來緊急書信，單于獵火照狼山。

敵酋已經把戰火燒到了狼居胥山。

山川蕭條極邊土，邊境的原野上草木蕭條無險可憑，胡騎憑陵雜風雨。

敵人的騎兵憑借優勢暴風驟雨般沖過來。

戰士軍前半死生，前線的戰士奮勇抵抗死傷過半，美人帳下猶歌舞。

將帥們卻還在軍帳中欣賞美人歌舞。

大漠窮秋塞草腓，深秋的沙漠上草木枯萎，孤城落日斗兵稀。

暮色蒼茫中少量殘兵被圍困在孤城中。

身當恩遇常輕敵，自己得到了皇帝的賞賜和禮遇就常常傲慢輕敵，歷盡關山未解圍。

馳援的部隊越過關山歷盡千辛萬苦也未能解孤城之圍。

鐵衣遠戍辛勤久，戰士們遠離家鄉身披鐵甲歷盡艱辛長期戍守邊疆，玉箸應啼別離后。

別離后他們的妻子眼淚雙流。

少婦城南欲斷腸，少婦們在家里哭斷肝腸。

征人薊北空回首。

戰士們在北方邊疆徒然回望。

邊庭飄搖那可度，邊疆遠離家山風雨飄搖那里能夠回去呢，絕域蒼茫無所有。

極遠的邊疆蒼茫無邊一無所有。

殺氣三時作陣云，白天戰場上殺氣騰騰(三時，三晌，白天)，寒聲一夜傳刁斗。

夜里軍營中戒備森嚴警報頻傳。

相看白刃血紛紛，看著刀刃上滴滴鮮血，死節從來豈顧勛?

為國捐軀難道是為了功勛?

(這句諷刺主帥為了自己立功受封賞不顧士兵死活)

君不見，沙場征戰苦，您沒有看到嗎，那些在沙場艱苦征戰的士兵們，至今猶憶李將軍。

直到今天還在思念愛惜士卒的李廣將軍。

3、柳宗元<登柳州城樓寄漳汀封連四州>今譯

城上高樓接大荒，登上柳州城樓遙望偏僻荒涼的大地，海天愁思正茫茫。

我的愁思正如極遠處海天相連的茫茫空際。

驚風亂飐芙蓉水，令人心驚的烈風狂暴地飐拂著水面上的芙蓉，密雨斜侵薜荔墻。

密集的雨點蠻橫地襲擊著城墻上的薜荔。

嶺樹重遮千里目，嶺上的樹木層層疊疊遮住了我遙望友人的目光，江流曲似九回腸。

彎彎曲曲的柳江就像我腹中一日九回的愁腸。

共來百越紋身地，我們一起來到這斷發紋身的蠻荒之地，猶自音書滯一鄉。

就連互訴衷腸的書信也因滯留而無由送達。

4、溫庭筠<菩薩蠻>今譯

小山重疊金明滅，描有 “小山”(一種眉的樣式)的眉頭緊鎖額黃明暗相間，(金色的陽光照在屏風上，忽明忽暗，閃爍不定)，鬢云欲度香腮雪。

烏黑的秀發遮在幽香四溢白嫩如雪的腮頰上。

懶起畫蛾眉，慵懶困倦地起床描眉，弄妝梳洗遲。

又遲遲不愿去梳頭畫妝。

照花前后鏡，用前后兩面鏡子照著在鬢發上插花，花面交相映。

如花的容顏與簪花交相輝映。

新貼繡羅褥，新作的棉衣剛貼上備繡的圖案，雙雙金鷓鴣。

那圖案卻是成雙成對的鷓鴣鳥。

5、關于<高祖還鄉>的標題

元曲分為劇曲和散曲兩種。劇曲是戲劇里的唱詞，唱詞與唱詞之間可以有賓白(人物對話或自言自語)和舞臺說明。散曲只有曲詞，沒有賓白。散曲又分為兩類: 由一個宮調的若干曲牌所組成的叫套數又稱套曲；只有一支曲牌的叫小令。這篇課文是套數。“般涉調”是宮調名(宮調表示這套曲子的調式，大致相當于現代樂譜中的CDEFGAB諸調)，“哨遍”是第一支曲子的曲牌(這支曲子固定不變的樂譜)，課文中方括號里的 “耍孩兒”、“五煞”等都是曲牌名。“高祖還鄉”是由這篇套數的內容所決定的題目。

第四篇：《中國古代詩歌散文欣賞》第一單元“推薦作品”問題解答

《中國古代詩歌散文欣賞》第一單元“推薦作品”問題解答

1、請聯系當時的社會現實和作者的政治態度，說說詩人為什么會而“憂”？

阮籍處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中。政治形勢險惡，為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當時復雜的政治斗爭中保全自己。“憂思獨傷心。”表現了詩人的孤獨、失望和愁悶的心情。

2．有人說隱居后的陶淵明已經找到了他心中的“桃花源”不復苦惱和憂愁，這首詩中卻依然流露出矛盾和痛苦，這是為什么？

陶淵明為官十三年，看慣了戰亂、篡奪、陰謀、危機，決心歸隱田園，不再出仕。但隱居后的陶淵明，表面上過得安逸、恬淡，卻始終未曾忘記現實，對腐朽社會的不滿與壯志未酬的苦惱困擾著他，使得他的詩作看似悠然平淡，卻飽含焦灼與悲憤之情。這首詩就展示了他的這種痛苦，從詩中我們可以體會到詩人在光陰虛擲中矛盾不安的心境。

3．比較《詠懷八十二首(其一)》《雜詩十二首(其二)》兩首詩的意象、構思和意境、情感的不同。

①意象：

前者“明月“清風”造成一種凄清的氣氛，也象征志趣的高雅、品行的高潔。“孤鴻”“翔鳥：”象征內心的孤寂。

后者“白日”“素月”浩蕩光明，可見淵明光風霽月的胸懷。“風來”照應下文“氣變”，引入“不眠”。

②藝術構思：

前者 開篇直抒胸臆，中間借景抒情，結尾直接抒情點題。

后者 開篇寫景，中間觸景生情，結尾直接抒情點題。

③意境：

前者 清幽冷寂

后者 空闊冷清

④情感：

前者 孤獨苦悶憂憤，感情表露隱晦曲折。

后者 抒發了時光流逝、壯志難酬的悲哀，感情表露直接一些，點出了悲凄的原因。

4．試比較《越中覽古》《蘇臺覽古》兩首詩在主旨、寫法上的異同

①主旨：

此兩詩都是覽古之作，主題相同，題材近似，但越中一首，著重在明寫昔日之繁華，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結句寫今日之荒涼抹殺之，轉出主意。

蘇臺一首則著重寫今日之荒涼，以暗示昔日之繁華，以今古常新的自然景物來襯托變幻無常的人事，見出今昔盛衰之感，所以其表現手段又各自不同。從這里也可以看出詩人變化多端的藝術技巧。

②寫作手法：

《蘇臺覽古》 通過對比的手法。以兩種不同的事物，寫出古今盛衰之感。

《越中覽古》 采用了對比反襯手法,把歷史上得意君王的一場春夢，與現實顯示出這一夢境的殘破景象，以“只今惟有”反跌一筆，振起全篇。由歷史典故發軔，由昔向今延伸，側重狀昔日的繁華，引渡到現實情景，勾勒出一幅動態圖畫。

第五篇：中國古代詩歌散文欣賞

《中國古代詩歌散文欣賞·詩歌之部第二單元》

一、研究主題：借助聯想和想象置身詩境

解讀文學作品,特別是具有跳躍性的詩歌,需要充分展開聯想和想象,去神游冥索,去迎尋作者所暗示的境界、情調。正如蘇聯作家別林斯基所說：“在文學中，尤其在詩中，想象是主要的活動力量。”的確，想象能突破時空的限制，能使情節更完整，形象更豐滿。

在古典詩詞的教學中，教師只有努力啟發學生展開想象，激發學生的創造性思維，鼓勵學生大膽參與討論，使學生從被動接受的束縛中解脫出來，自覺學習，讓學生身、心一同參與到古詩詞的鑒賞來，把詩中的意境轉化為自己腦中的具體形象，最終形成一幅分明而有序的直觀畫面，如耳聞，如目睹，身臨其境，從而品味到詩詞中作者的感情，達到與之共鳴，并轉化成一種精神的力量，獲得審美感受。這不僅使學生把握一首詩的主旨，也能使他們舉一反三，培養他們自學古詩的能力。

二、研究重點：如何借助聯想和想象鑒賞詩歌

三、研究難點：借助聯想和想象鑒賞詩歌的方法

四、預設課時：3課時

五、設計指導學生進行專題研究的步驟和方法

第一課

教學內容：

1、舉例明確什么是聯想和想象。

2、借助回顧初中及高中必修模塊古典詩歌的詩境，感受聯想和想象在詩歌鑒賞中的重要作用。

3、借助回顧初中及高中必修模塊古典詩歌的詩境，明確聯想想象的基本方法。

參考資料

（一）：想象在古詩詞教學中的運用

1、以字解詩。

古人對詩詞的用字極為講究，往往要反復推敲后完成，所以古詩詞的語言大多十分精練，具有豐富的內涵。教師在教學中要引導學生進行想象，從而去體會詩詞的妙處。李白的詩《夜宿山寺》中有一關鍵的字“摘”。提問：“人能摘到天上的星辰嗎？”于是學生展開想象，聯系全詩就能明白：那是因為人站得高，即山寺之高。山寺真有如此高嗎？顯然不會，由此學生自然能理解詩人那夸張的筆調。再如《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》一詩的后兩句：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”是全詩的難點，也是理解作者感情的關鍵。教師可引導學生進行擴展性想象，一步一步逼進主旨，化難為易。提問：（1）五月份中哪些花會開放？梅花是在什么時候凋謝的？誰都知道，梅花謝落時間應在冬末春初，而不是“五月”；（2）梅花在五月凋謝這意味著什么？這是一種反常的現象。（3）為何會出現此種反常現狀？聯系《竇娥冤》的內容，這種現象是有悖常理的，詩人以此種反常現象來說明自己遭受奇冤。至此，詩人的那種憤懣之情就不難理解了。

2、以畫解詩。

心理學家曾作過調查，結果發現學習配有插圖的課文與不配有插圖的課文相比。學生要多獲25%的信息④。教材中的插圖具有直觀性、形象性的特點，教師如能合理加以利用，引導學生由此展開理想，就能使學生從整體上去理解古詩詞。如于謙的《石灰吟》，學生從字面上僅僅了解到石灰的高貴品質，但這并非詩人的意在，它還有更深的意隱藏在詩面的背后，這時就可利用插圖引導學生加以想象：“畫面上主要畫的是誰？旁邊有哪些人？他們在干什么？兩者有何聯系？”學生通過想象就能明白：詩人于謙看到在烈火中鍛燒的石灰，想到自己。由此也就不難體會到此詩中詩人以石灰自喻，立志報國，死而后已的思想感情。利用插圖，學生全面把握了詩的主旨，難怪有的老師說：“插圖是學生理解課文的金鑰匙。”

以畫解詩的另一種方法是讓學生在初步了解詩詞大意后，根據自己對詩的理解，引導學生大膽想象，用水彩或水粉畫一幅圖，即利用自制的插圖來加深他們對古詩詞的更深的理解，同時提高他們對美的感受能力。如楊萬里的《小池》，細流、樹蔭、小荷、蜻蜓幾種事物組成了一幅生機盎然的畫面。學生饒有趣味地對它進行創作，這本身是一種審美的過程，同時在美麗的風光中不難體會到詩人的熱愛之情。學生在生動活潑的學習過程中輕松把握了主旨，提高了他們學習詩歌的興趣，發揮了他們的主體作用。閱讀的快樂與收獲的喜悅與詩歌一起伴隨。

3、以導解詩。

它是指教師在講解詩歌時先介紹與作者有關的背景知識，讓學生賞析詩歌時聯系背景展開想象，最后理解詩意，把握詩心。如李白的《夢游天姥吟留別》運用了浪漫手法，虛擬了一個美妙的仙境，學生通過教師關于詩人人生經歷和社會現實的介紹展開對比想象，就能清楚地明白其用意，即它表達了詩人對黑暗現實的不滿，對自由的渴望。試想，如果沒有背景的介紹，學生就不能展開想象，只從字面上理解詩歌就很難把握主旨了。

4、以詩解詩。

不同時期的詩人，雖然有不同感情，但總有不變的東西。在教學古詩詞時如果能把學過的詩與新詩對比講解，讓學生在對比中展開想象，往往能收到事半功倍的效果。如教杜甫的《聞官軍收河南河北》時，我就引導學生聯系他的另一首詩《春望》，在對比中啟發學生想象兩首詩中詩人的不同形象。在想象中學生不難體會到詩人在經歷了徹骨的悲痛后，意外聽到喜訊時的那種情不自禁，淚流滿面，喜極而泣的感情。由看到國家衰敗的悲到聽到收復河山的喜，學生想象出詩人的兩種截然不同的形象，自然就能感受到詩人那種憂國憂民的思想感情了。

5、以讀解詩。

這里的讀決不是那種漫無目的，有口無心的瞎讀，它含有反復誦讀，潛心涵詠的意思。教師要引導學生慢慢地讀，細細地吟誦。如此反反復復，次數多了就自然能引發學生的想象，使他們頭腦中的意象不斷豐富，從而悟出詩意。李白的《靜夜思》明白如話，同時也能激起學生的無限遐想。教師只要讓學生反復誦讀，在誦讀中展開想象，體會詩歌的意境，去感悟詩人的思鄉之情。此時教師任何自謂精妙的講解都是多余的。

除此之處，教師還可以以寫解詩（讓學生運用想象擴寫詩歌，進而把握詩歌內容），以演解詩（通過學生創造性的表演來領悟詩歌主旨）等。

參考資料

（二）：

一、看題目，猜內容

導入新課后，要求學生看著課題，展開聯想和想象，大膽推測詩歌內容。例如學習《天上的街市》，教師板書課題后，要求學生結合平時所見街市景象，聯系有關神話、傳說，想象天上的街市會是怎樣的景象？有學生想象到：天的街道是用水晶鋪成的，晶瑩剔透，詩仙李白手執酒杯，口吟“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，在天街散步。學《觀滄海》，則要求學生聯系自己已有的知識經驗,想象海上的壯闊景象。這樣,新課伊始,便引導學生煽動聯想和想象的翅膀,為新舊知識搭起了橋梁,易于激發學生的學習興趣.二、畫面再現法

詩歌具有形象性,解讀詩歌就須依據詩句特定的語言文字符號,進行再造想象,從而在腦海再現詩歌的意象。在教《漁歌子》、《江南春》一類畫面性強的寫景作品時，我引導學生展開聯想和想象，要求他們在大腦熒光屏上再現有關詩句所描繪的畫面，并試用語言表述出來，有時還要求他們為詩配畫，將語言形象轉化為視覺形象。這樣，學生在聯想想象過程中,漸漸進入了詩歌描繪的境界中,既初步理解了詩句,又鍛煉了口頭表達能力，還發展了特長，有利于提高學生的綜合素質。

三、添枝加葉法

精煉含蓄、跳躍性強是詩歌的另一個重要特點，“詩人只能提出幾個要點,其余部分要靠讀者自己去想象、配合、組織”(吳世祖語)。基于此,在敘事詩的教學中，有意設計練習，要求學生為情節添加細節,使故事情節更具體、更完整。如在《石壕吏》的教學法中，引導學生想象石壕吏的外貌、動作、神態、語言，想象婦人的衣著、動作、表情、語言，設想他們對話時的場景。這樣，不但拓展了學生的想象空間，也加深了其對課文的理解。

四、改寫、續寫、嘗試寫詩法

可讓學生充分發揮想象，將抒情詩改寫為抒情散文，敘事詩改寫為故事或劇本。筆者曾讓學生將《送元二使安西》、《塘湖春行》改寫為抒情散文，將《賣碳翁》《木蘭辭》改為故事，將《石壕吏》改為劇本，或以《碳被搶后》、《石壕吏續》為題續寫記敘文，都取得了較好的效果。還可以鼓勵學生嘗試寫詩。如常棟同學以《平行線》為題,寫道：命運/開了個不小的玩笑/讓我們有緣相識/卻無緣相交/只能/遙遙的注目/把思念與祝福/給白鴿/傳告/語言雖稚嫩了點兒,但畢竟有點詩的味道/不乏詩的靈光。

五、假設情境法

教完一首詩歌后，往往設計，假如你是詩人，處在當時情境中，會怎么想，怎么做的思考題，引導學生聯想、想象。比如，學完《賣碳翁》，要求學生設想：假如你是白居易，目睹了賣碳老人的不幸遭遇，你會怎么想，怎么做？這種開放式的思考題，既能使學生更深入的理解詩歌主旨,又能培養學生的聯想想象力，激活其創新思維能力。

另外，在指導朗讀中,我借鑒 寧鴻彬 老師的做法,要求學生口中念, 耳朵聽,眼睛看,腦子里面想畫面,不但訓練了聯想想象力,而且有效的提高了記憶效率,培養了語感。有時還為詩歌配上音樂，在配樂朗誦中使詩歌形象與音樂形象相互補充，進一步豐富學生想象的空間,增強記憶的效果。

參考資料

（三）一、渲染意境，古詩換新顏

古詩詞的美在于凝練和模糊。其優美的意境往往只有通過讀者的想象才會領略，若用白話直解詩意則會蕩然無存。因此，對于寫景狀物類的古詩，讓學生在通讀理解的基礎上抓住重點詞語，通過想象來描繪渲染出詩句的意境，是融理解、想象、表達和創造于一體的最佳方法。比如白居易的《暮江吟》“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”詩中的“殘陽”每個語 文 老師都會解釋為“落日余暉”而學生合理想象夕陽映照下江面的秀麗景色，以《秀麗的江景》、《江面殘照》或《暮江夕照》為題，加以想象把詩景詩境描繪下來，比按句子翻譯《暮江吟》來得更有意思吧！

二、聯想補白，妙筆繪彩章

葉圣陶 先生曾說：“古詩教學的目標是陶冶性情和培養想象能力。”挖掘詩句存在的聯系，啟迪學生展開聯想，補其空白，究其意淵，以擴寫法培養學生的想象能力，學生的豐富的想象能力又為提高寫作水平提供了契機。如《村居》“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。” 很優美的詩境，也留有許多的藝術空白，給人以回味。教師引導學生通過想象來補充詩中的“空白”。描繪草長鶯飛柳醉春煙的春景，充實古詩中的春景自不待言。而那“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”的情景，若能聯想補白，該是何等景致啊！如兒童散學早歸的歡喜勁兒，步履輕快，可能在回家的路上就三五成群地討論起了回家后的安排，語言和動作就成了此時作文的聯想補白點；回到家急急地拿出紙鳶趕到草地，想象兒童放紙鳶時的神情和動作吧：有的踮著腳尖，高舉紙鳶，迎著風，等待著放飛的一刻，他們的神情認真又歡悅；有的孩子拿著線軸，一手隨著風向手捏棉線，做好了隨時拉著紙鳶憑飛借力的準備；想象紙鳶“一行飛在青云端”，想象著“紙花如雪滿天飛”，想象著“風箏吹落畫檐西”，而此時的兒童又會說些什么想些什么呢？仿佛置身其中，揣測著他們的心理，描繪出天真爛漫的情態??在教師的引導下，一個個兒童放風箏的形象就栩栩如生地展現出來，使想象者成了畫面中或事件中的旁觀者，身臨其境，真情實感，方能寫出具有活力的作文。

用聯想補白法對敘事性古詩進行想象作文，猶如把學生帶到一棵冬天的樹前，想象春天來

臨時枝繁葉茂的情景，給古詩聯想補白，就如同給冬天的樹添上一條條綠枝、一片片嫩葉。

三、虛構再造，細摩寫文章

再造，即重新建造、重新制作。再造法，即在理解詩意的前提下，抓住感受最深刻的一點或幾點借題發揮，重新立意，謀篇布局，進行虛構的想象性作文。魯迅在《怎么寫》中曾言：創作即是他個人的造作，允許而且必然要有幻想與虛構，不能要求象“新聞記事”那樣的“真實”。古詩的創作年代距離我們很遙遠，可是詩中的情、景、事、物卻是我們熟悉的。因此再造法既可以借古詩中的一點或幾點內容進行借題發揮，也可抒發由古詩而感受到的激動人心的“心境”，既然是再造性的虛構的想象作文，那么我們可以極逞“創意之才”，發揮強烈的想象力，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”主觀的思想感情、意志欲念，均可借助事物來暢想抒發，感受馳騁的想象所帶來的行文的無拘無束，并從中感受到一種語言的趣味，訓練學生虛構的能力和想象的能力。

崔護《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”這是一首情真意切的抒情詩。崔護考進士未中，清明節獨游長安城郊南莊，走到一處桃花盛開的農家門前，一位秀美的姑娘出來熱情接待了他。第二年清明節再來時，院門緊閉，姑娘不知在何處，只有桃花依舊迎著春風盛開。簡練的言辭構勒出了簡單的情節，回旋著一種淡淡的惆悵。有位現代詩人抓住“去年”、“今日”、“人面”、“桃花”四個重要詞語，再造《題都城南莊》，在詩歌中，詩人不僅以清朗的筆調描述了崔護進京趕考偶經農家的經過，又以流露著的濃郁的情感使現代版《題都城南莊》流淌出回腸蕩氣的感覺。詩人在詩末寫著：“你是誰？誰家的女子？

為了誰？站在這春風中？

我在夢中一次次地喊醒，我在醒時一遍遍地追問，桃花依舊，笑春風。

而那花下的人呢？

我把尋人啟事，寫進詩里。后來廣為流傳，一千多年了，至今沒有回音。”

我們讀完一首古詩，留在頭腦中的可能只是一種模糊的感覺，也可能只是一種感慨，亦或是詩中的最打動人心的一個詞語。虛構再造，就是抓住這一瞬間的感覺，“跟著感覺走，抓住夢的手，腳步越來越輕越來越溫柔”，而此時的思維卻越來越靈活，甚至于豪放不羈，在感覺的引領下，濃墨重彩地描敘著古詩帶給我們的夢般的情節。當然學生的想象力是豐富的，卻總是囿于見識淺薄，即使老師允許其天馬行空無拘無束地想象，其想象的結果總難離窠臼。因此，教師在進行寫作指導時，用經典性的優秀文章來拓寬學生的想象，補充學生想象角度上的空白，讓他們思維的觸角深入到各種端地，寫出靈巧新穎的想象性文章。

四、見證詩境，奇思出佳作

理解詩意背誦古詩是學生學習古詩的習慣，詩人軼事學生雖然接觸不多但比較感興趣。他們讀了《七步詩》也就知道了曹植七步成詩；讀了“老驥伏櫪，志在千里”也就知道了曹操其人，對于楊修以“一人一口酥”參透曹操“盒”字的用意而知道曹操是一個多疑的人；讀了王冕的“誰家洗硯池邊樹，朵朵梅開淡墨痕”而與課文王冕學畫聯系了起來；讀了李白的“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”體會到了李白的豪放與灑脫，很自然地聯想到流傳民間的高力士為李白脫靴等等；讀了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”，我們知道了李白與汪倫之間的深情厚誼，課外鏈接更讓我們知道了汪倫以“十里荷花，萬家酒店”騙來深深敬仰的“詩仙”李白的趣事。

詩人的種種奇事趣事軼事為我們提供了無窮的寫作空間。我們可以坐上時光機器，穿越時空，回到某個朝代，扮演詩人或者詩中的人物，親臨古詩中的情節。比如，我們可以看著古詩，來到風煙彌漫的三國，化身曹植的友人，聽他傾訴七步成詩后的愁腸。穿越時空，來到夢幻般的唐朝，讓我們變成汪倫，親自與李白泛舟小湖，吟詩會友；變成一位過路人，受到一豆昏黃燈光的指引，無意中在黑夜里投宿在李商隱家，看他寫著“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年??”。我們可以回到清瘦的宋朝，成為岳飛麾下的將士，與“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切”的岳將軍馳騁沙場，感受金戈鐵馬的悲壯。閱讀著古詩，我們可以盡情地揮灑想象的筆墨，就這樣，我們可以寫過春秋，寫過三國，寫過唐、宋、元、明、清，有多少詩人可以在我們的筆下重生？有多少詩人的小花絮可以在我們的筆下綻放？有多少歷史事件可以在我們的筆下重演？而我們既在這樣的想象中練筆，也在這樣的練筆中既感受著詩人的喜笑言嗔、抑郁沉頓，又感受著歷史激情的沖蕩。

閱讀古詩，充分利用古詩資源進行想象性作文，使讀為寫作所用，而寫作又促進了對古詩的理解，使讀寫互為彰顯。古詩如此，成語故事、精短文言文不也同樣可以用渲染意境、聯想補白、虛構再造、穿越時空四法進行想象性作文嗎？