第一篇：中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞第一單元檢測(cè)

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第一單元檢測(cè)

一、選擇題(每小題3分，共15分)

1．下列加點(diǎn)的字讀音有誤的一項(xiàng)是()

A．凝脂(zhī)閑暇(xiá)綽約(chu?)馬嵬(wéi)

B．修葺(qì)聯(lián)袂(mèi)躑躅(zhí)祠堂(cí)

C．千載(zǎi)鷓鴣(zhè)綢繆(m?u)玉簟(tán)

D．寤寐(mèi)歧路(qí)江渚(zhǔ)廡門(wǔ)

2．下列詞語(yǔ)中字形完全正確的一項(xiàng)是()

A．城闕蕭索娥嵋連理

B．修葺芳馨逍遙裝飾

C．慷概黃鸝頻繁鏈接

D．瓜州時(shí)事阮籍變換

3．下列詞語(yǔ)在句中的意思不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．可憐光彩生門戶可憐：可愛(ài)，可羨

B．與佳期兮夕張佳期：好的日期

C．舉杯斷絕歌路難斷絕：停止

D．三顧頻煩天下計(jì)頻煩：多次

4．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()

A．“上陳事神之敬，下見(jiàn)己之冤結(jié)，托之以諷諫。”這是屈原創(chuàng)作《九歌》的原因。

B．劉熙載《藝概?詩(shī)概》中的“慷慨任氣，磊落使才，在當(dāng)時(shí)不可無(wú)一，不能有二”一句評(píng)價(jià)的是李白的詩(shī)。

C．“辜負(fù)胸中十萬(wàn)兵，百無(wú)聊賴以詩(shī)鳴。誰(shuí)憐愛(ài)國(guó)千行淚，說(shuō)到胡塵意不平。”是近人梁?jiǎn)⒊瑢?duì)陸游的評(píng)價(jià)。

D．陸游的《書(shū)憤》一詩(shī)反映出陸游慷慨悲壯的詩(shī)風(fēng)，而《臨安春雨初霽》一詩(shī)則反映出清淡、婉麗的詩(shī)風(fēng)。

5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．白居易的詩(shī)通俗易懂，《新樂(lè)府》《長(zhǎng)恨歌》等詩(shī)都是具有感傷色彩的敘事詩(shī)。

B．《楚辭》描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩。后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。

C．“明遠(yuǎn)《行路難》，壯麗豪放”中“明遠(yuǎn)”是稱鮑照的“字”；而“集中什九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁”中“放翁”所指的是陸游的號(hào)。

D．“一剪梅”是詞牌名。《行路難》是樂(lè)府雜曲。

二、填空題(每空1分，共12分)

6．寫出下列名句的上句或下句。

(1)在天愿作比翼鳥(niǎo)。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡。(2)，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得。

(3)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。(4)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死。(5)，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許。

(6)小樓一夜聽(tīng)春雨。

(7)一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除。

三、閱讀題(共20分)

閱讀下面兩首宋詞，完成7～8題。(8分)

菩薩蠻?書(shū)江西造口壁

辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。

西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣①。

鵲橋仙?夜聞杜鵑

陸 游

茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。

林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜常啼杜宇②。

催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。

故山猶自不堪聽(tīng)，況半世飄然羈旅。

注:①據(jù)說(shuō)鷓鴣“生不辭巢不別群”，其鳴叫聲近似人言“行不得也哥哥”。

②杜宇，即杜鵑，又名子規(guī)。相傳它的叫聲近似人語(yǔ)“不如歸去”，又有“杜鵑啼血”的典故。

7．這兩首詞都寫了夜聞鳥(niǎo)鳴，請(qǐng)結(jié)合詞人所處的時(shí)代，簡(jiǎn)析其中寄寓的思想感情。

8．這兩首詞在對(duì)“夜聞鳥(niǎo)鳴”的具體表現(xiàn)上又各有特點(diǎn)。你更喜歡哪一首的寫法？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

閱讀下面一首宋詞，完成第9題。(8分)

訴衷情

陸 游

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。

關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。

此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州①。

注 ①滄州，水邊，古時(shí)隱者所居。陸游晚年住在紹興鏡湖邊的三山。

9．古人評(píng)論這首詞的下闋，說(shuō)第一句有三個(gè)詞用得好，你認(rèn)為是哪三個(gè)詞？它們好在哪里？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析。

閱讀下列兩首詞，然后回答問(wèn)題。(8分)

破陣子

李 煜

四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿。幾曾識(shí)干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢①消磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對(duì)宮娥！

破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之

辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里②分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！注 ①沈腰潘鬢：《南史?沈約傳》載“約與徐勉素善??(約)言己老病，‘百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔’”。后人以“沈腰”作腰肢消瘦的代稱。潘岳《秋興賦》載“斑鬢發(fā)以承弁(帽)兮”，后人以“潘鬢”作鬢發(fā)斑白的代稱。②八百里：牛名，晉王愷有名牛八百里，王愷與王濟(jì)比射落敗，王濟(jì)遂命殺牛做炙。

10．兩首詞在整體構(gòu)思上都運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

11．辛詞自許為壯詞，其“壯”體現(xiàn)在哪些方面？試作賞析。

四、語(yǔ)言運(yùn)用(共13分)

12．請(qǐng)以“微笑”開(kāi)頭，再寫一組句子。要求句式和修辭手法基本相同，感情色彩一致。(4分)

微笑是一陣雨仿寫：

一陣溫潤(rùn)的雨

它會(huì)在我們心中

展開(kāi)楊柳依依

13．讀下面歌頌青春的名言，把它們改寫成以“青春”領(lǐng)頭的一個(gè)連貫的排比句(可作適當(dāng)刪選)。(5分)

①青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。——李大釗

②青春是不耐久藏的珍寶。——莎士比亞

③春天是一年的青春，青春是生命的春天。——雨果

④一個(gè)時(shí)代的精神，是青年代表的精神；一個(gè)時(shí)代的性格，是青年代表的性格。——馬克思⑤啊！青春！或許你美好的全部奧秘不在能夠做出一切，而在希望做出一切。——屠格涅夫

五、作文(共40分)

14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

明代學(xué)者楊慎評(píng)杜牧《江南春》(“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”)：“千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗皆在其中矣。”因此他認(rèn)為杜牧原詩(shī)應(yīng)為“十里鶯啼綠映紅”，所謂“千里”乃傳抄之誤。

你怎樣看待這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)結(jié)合已學(xué)過(guò)的詩(shī)歌知識(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：①題目自擬；②不少于800字。

第二篇：中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞教案第一單元

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》教學(xué)設(shè)計(jì)

備課教師：杜曉琴

第一單元

以意逆志

知人論世

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)與技能

引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握古代詩(shī)歌鑒賞的基本方法之一：以意逆志，知人論世

理解詩(shī)歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨；學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞不同朝代不同流派詩(shī)人的代表作品。

二、過(guò)程與方法

結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo)；培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解“以意逆志，知人論世”的內(nèi)涵。

掌握運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的理論分析鑒賞詩(shī)歌的方法。

把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵，了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨；聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。教學(xué)方法：

講論結(jié)合，析品結(jié)合 [講（概念理解）+讀（概念讀解）+析（作品分析）+論（作品討論）+悟（融會(huì)貫通）] 課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

（一）以意逆志

1、導(dǎo)入：

古代詩(shī)歌的特點(diǎn)是言簡(jiǎn)意豐、精妙含蓄。后人讀前人的作品，往往因?yàn)槟硞€(gè)方面的原因，而曲解了詩(shī)意，或者妄加評(píng)改。我們來(lái)看看下面的例子。（1）下面這首詩(shī)的主題是什么? 閨意獻(xiàn)張水部 唐 朱慶馀

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿： 畫眉深淺入時(shí)無(wú)？ A愛(ài)情詩(shī) B閨怨詩(shī) C行卷詩(shī)

酬朱慶馀

張籍

越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一典菱歌敵萬(wàn)金。

注:張籍，水部郎中，當(dāng)時(shí)以擅長(zhǎng)文學(xué)而又樂(lè)于提拔后進(jìn)與韓愈齊名。讀懂詩(shī)歌的重要前提：了解背景

（2）明朝人楊慎改杜牧《江南春》絕句，以為“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”中，“千”應(yīng)為“十”，原因是“千里綠映紅誰(shuí)人見(jiàn)得，千里鶯啼誰(shuí)人聽(tīng)得？”改得如何？

江南春

杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

昔人何文煥在《歷代詞話考索》中提出批評(píng)：“即作十里，亦未必盡聽(tīng)得著看得見(jiàn)。此詩(shī)之意，意既廣不得專指一處，故總而命曰《江南春》，詩(shī)家善立題者也。”（這正是用“以意逆志”的方法批駁了他人的謬誤，顯得合情合理。）

2、導(dǎo)讀：

那么，何文煥的批評(píng)恰當(dāng)嗎？他的批評(píng)表現(xiàn)了什么道理？請(qǐng)認(rèn)真閱讀課文“賞析指導(dǎo)”的“以意逆志”部分，并勾畫要點(diǎn)，來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

3、明確

何文煥的批評(píng)是有道理的。他的批評(píng)，指出了體現(xiàn)了對(duì)這種死扣詞句的做法的否定，其實(shí)也暗合了“以意逆志”的詩(shī)歌理解的方法。

那么，什么是“以意逆志”呢？（注：以，用；意，自己的切身體會(huì)；逆，推測(cè)；志，作者寫作詩(shī)歌的本意）

孟子在回答弟子的提問(wèn)時(shí)，提出了理解作品的方法：“故說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。”認(rèn)為理解作品，不能斷章取義地割裂個(gè)別字眼以曲解其詞句，也不能就詞句的表面作解釋，因而歪曲作品的愿意；而正確的態(tài)度應(yīng)是“以意逆志”。《說(shuō)文》云：“逆，迎也。”鄭玄注：“逆，猶鉤考也。”這句話說(shuō)，“以己之意?迎受?詩(shī)人之志而加以鉤考”（朱自清《詩(shī)言志辨·比興》）。他的主張很明確，就是分析詩(shī)的人不能因?yàn)閭€(gè)別的詞和句曲解整篇的意義，而應(yīng)該根據(jù)作品探索原來(lái)的創(chuàng)作意圖，分析作品的內(nèi)容。

總結(jié)：“以意逆志”是指我們?cè)诮庹f(shuō)、欣賞詩(shī)歌的時(shí)候，不能就表面意思去理解字詞，更不能拘泥于個(gè)別字眼去理解詩(shī)句，而應(yīng)該從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解是詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，同時(shí)，我們還要善于把自己的生活體驗(yàn)和主觀感受融入欣賞的過(guò)程，理解詩(shī)意，甚至還可以在此基礎(chǔ)上，生發(fā)出新的旨趣。（解讀文辭，揣摩情意；融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣；超越原意，推陳出新。）

4、課堂活動(dòng)

（1）“黃河之水天上來(lái)”，是李白在說(shuō)夢(mèng)話嗎？

沒(méi)有“以意逆志”，不了解詩(shī)人創(chuàng)作的目的和表達(dá)的特點(diǎn)。由于詩(shī)人向黃河上游望去，看到水天相接的磅礴氣勢(shì)，寫出他真實(shí)的內(nèi)心感受和體驗(yàn)，也符合常人的感覺(jué)。用意并不注重說(shuō)明黃河的真正源頭在那里。

（2）杜甫詩(shī)中的“朱門酒肉臭”一句，有人則發(fā)出“肉可以臭，酒怎么會(huì)臭”的疑問(wèn)。你認(rèn)為他的錯(cuò)誤出在哪里？

沒(méi)有“以意逆志”，而是死扣詞句，以文害辭。“酒肉”借代朱門富戶的奢華生活，不可硬拆來(lái)理解。

（3）杜牧《泊秦淮》詩(shī)中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”有人認(rèn)為，作者在苛求“商女”。你認(rèn)為呢？

錯(cuò)！只從字面上去讀解，故而曲解。用“以意逆志”的方法去理解，就會(huì)得出正確的結(jié)論，作品批評(píng)的決不是商女，而是譴責(zé)詩(shī)中只字未涉的正在酒家征歌買笑，尋歡作樂(lè)的達(dá)官貴人。

（二）知人論世

1、導(dǎo)讀：請(qǐng)欣賞李清照的《一剪梅》，運(yùn)用“以意逆志”的詩(shī)歌理論推斷此詞的主旨。（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。）

一剪梅

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)她的另一首優(yōu)美的詞《如夢(mèng)令》

如夢(mèng)令

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

討論

（一）：兩首詞表達(dá)的情感以及作品風(fēng)格有什么不同？

《如夢(mèng)令》以李清照特有的方式表達(dá)了她早期生活的情趣和心境，境界優(yōu)美怡人，風(fēng)格清新明快，不事雕琢，給人以美的享受。

《一剪梅》李清照寫與她的丈夫趙明誠(chéng)分別后的思念心情。文詞清麗，意象蘊(yùn)藉，抒發(fā)了凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受，體現(xiàn)了哀婉悱惻的風(fēng)格。

討論

（二）：導(dǎo)致詩(shī)人不同情感的原因是什么？

《如夢(mèng)令》表達(dá)了她早期少女的那種天真、率真與浪漫的情趣和心境。

《一剪梅》是李清照寫與她的丈夫趙明誠(chéng)分別對(duì)其的綿綿思念。

由此引導(dǎo)學(xué)生明白：境遇不同，詩(shī)情有別

明確：另外，詩(shī)歌能反映特定時(shí)代的風(fēng)氣和時(shí)代精神。我們?cè)谌媪私饬俗髡咚幍恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗之后，才能真正理解作品的內(nèi)容以及作品反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。如同為離別詩(shī)，漢末多離別的哀怨，而盛唐普遍呈現(xiàn)樂(lè)觀的基調(diào)。

時(shí)代不同，精神迥異

2、總結(jié)歸納：我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。這就是“知人論世”是欣賞方法。

我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的時(shí)候，一定要注意：

1、詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異；

2、境遇不同，詩(shī)情有別（詩(shī)人一生的思想不是一成不變的，寫于不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的感情基調(diào)和旨趣。）

3、時(shí)代不同，精神迥異。

3、活動(dòng)：

（1）同作者比較：杜甫。

江畔獨(dú)步尋花七絕句（之五）黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。

（其六）

黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。注：上元元年（760）杜甫卜居成都西郭草堂，在飽經(jīng)離亂之后，開(kāi)始有了安身的處所，詩(shī)人為此感到欣慰。春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)，他獨(dú)自沿江畔散步，情隨景生，一連成詩(shī)七首。此為組詩(shī)之

五、之六。

登高

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

二、課后作業(yè)：

閱讀“賞析示例”部分，談?wù)勀銓?duì)《長(zhǎng)恨歌》主旨的理解：本詩(shī)是愛(ài)情詩(shī)還是諷喻詩(shī)？

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：閱讀“賞析示例”部分，找到運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的理論讀解分析詩(shī)歌的方法。教學(xué)步驟：

一、讀一讀

1、誦讀《長(zhǎng)恨歌》全詩(shī)。

2、閱讀賞析文字。

（1）找出表達(dá)作者的觀點(diǎn)的句子。

（2）想一想，作者是如何得出這樣的觀點(diǎn)的。

A、分析作品。按詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)分析和判斷。結(jié)構(gòu)、詩(shī)句、內(nèi)容。

第一部分（開(kāi)頭到“驚破《霓裳羽衣曲》”三十二句）：寫唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情生活、愛(ài)情效果，以及由此導(dǎo)致的荒政亂國(guó)和安史之亂的爆發(fā)。重要的句子：

首句：漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。（為全詩(shī)奠定感情基調(diào)。）回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。（總寫楊貴妃的美貌。）

春宵苦短日高起，從此君王不早朝（寫唐明皇的迷戀聲色，荒廢政事）緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足（寫唐明皇的迷戀聲色，荒政誤國(guó)。）

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲（因?yàn)榻y(tǒng)治集團(tuán)如此昏庸腐朽，所以當(dāng)安祿山一發(fā)起叛亂，唐王朝這座炫人眼目的金字塔立刻就傾倒崩潰了。）

第二部分（從“九重城闕煙塵生”到“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”共四十二句）：寫馬嵬兵變，貴妃被殺，以及從此以后唐明皇對(duì)楊貴妃的朝思暮想，深情不移。其中開(kāi)頭十句講馬嵬驛兵變。

“黃埃散漫風(fēng)蕭索”以下八句寫唐明皇在前往成都的路上以及在成都的日子里對(duì)楊貴妃的思念。

“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭”以下四句寫唐軍收復(fù)長(zhǎng)安后，唐明皇由成都回京再次經(jīng)過(guò)馬嵬驛時(shí)的見(jiàn)今思昔，對(duì)景傷情。

“君臣相顧淚沾衣”以下二十句寫唐明皇回京后的見(jiàn)物思人，悲不欲生。

重要的句子：六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。（楊貴妃死于兵變，亦即民憤）

君王掩面救不得，回看血淚相和流。（無(wú)可奈何）

歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。（睹物思人）

芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂！

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。（生離死別）

第三部分（從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾）：寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃，描寫二人天人永隔的悠悠情思、綿綿長(zhǎng)恨。

重要的句子：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)（尋尋覓覓）

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。（仙人永隔）

在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。（愛(ài)情誓言）天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。（綿綿長(zhǎng)恨）

B、結(jié)合背景。從“開(kāi)元盛世”到“安史之亂”的巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，這個(gè)大的背景，使李楊愛(ài)情的悲劇結(jié)局有了一個(gè)可以供人思考和聯(lián)系的對(duì)象。再加上二人的身份特殊，這樣的社會(huì)**，就必然成為我們考慮的主要依據(jù)。

二、想一想：

1、標(biāo)題是“長(zhǎng)恨歌”，“恨”什么？

2、理解詩(shī)歌主題。

（1）唐玄宗開(kāi)元七年（公元719年），唐代的絕世佳人楊玉環(huán)降生于西蜀。21年之后，唐玄宗幸驪山溫泉宮初見(jiàn)楊玉環(huán)而為其姿質(zhì)豐艷，倩盼警穎，舉止閑冶所傾倒，立即度為女道士，居住太真宮。天寶四年（公元745年）冊(cè)封玉環(huán)為貴妃，從此在中國(guó)歷史上發(fā)生了一個(gè)帝王與后妃的愛(ài)情悲劇故事。它竟是唐王朝由盛到衰過(guò)程中的一個(gè)插曲，既是那么哀艷動(dòng)人，而又包含著深刻的歷史教訓(xùn)。

（2）大約楊玄琰在女兒幾歲時(shí)便死于蜀州，故史稱“妃早孤”。叔父河南府（河南洛陽(yáng)）士曹楊玄敫收養(yǎng)了玉環(huán)。她在這新的環(huán)境里受到了良好的教育，十七歲時(shí)已出落得亭亭玉立。開(kāi)元二十二年（公元734年）被選為玄宗皇帝之子壽王的妃子。命運(yùn)的安排特別巧妙，玉環(huán)終因“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”，又成了玄宗的貴妃，得到了創(chuàng)立盛唐基業(yè)的一代帝王的真正的愛(ài)情。唐玄宗由政治修明變?yōu)榛栌够囊仆醭墒⑹擂D(zhuǎn)入衰敗，安史之亂的戰(zhàn)火蔓延，皇室入蜀逃難，這一切的社會(huì)重大責(zé)任，如果都由楊貴妃來(lái)承擔(dān)，未免是過(guò)于夸張而且非常不公允了。楊貴妃不具備武則天那樣的雄才大略的政治家品質(zhì)，她僅象一般女人那樣追求愛(ài)情和虛榮，努力享受人生的幸福。天寶十五年（公元756年）六月，皇室一行避難入蜀，途經(jīng)馬嵬驛時(shí)，六軍不發(fā)，雖然太監(jiān)高力士說(shuō)“貴妃誠(chéng)無(wú)罪”，然形勢(shì)所逼，玄宗只得 命高力士于佛堂縊殺貴妃。

（3）本詩(shī)寫唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事，只開(kāi)頭一句以漢代唐，其它地名、人名都是實(shí)的。詩(shī)寫于憲宗元和六年（806）冬天，距離馬嵬兵變、玉環(huán)縊死正好五十年，詩(shī)人正任屋（今陜西周至）縣尉，有一次和陳鴻、王質(zhì)游仙游寺，經(jīng)王提議，與陳鴻相約將當(dāng)時(shí)正在民間流傳的關(guān)于玄宗和寵妃的愛(ài)情故事寫成作品，陳寫成《長(zhǎng)恨歌傳》，白寫了這首詩(shī)。詩(shī)以喜劇開(kāi)頭而轉(zhuǎn)成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛(ài)情的頌歌。這首敘事詩(shī)的最成功處就是抒情，相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)只用精煉的幾句就交代過(guò)去，而著力在情的渲染，細(xì)致地寫唐明皇與楊貴妃愛(ài)情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情。其中有不少名句感人至深，千百年來(lái)一直為人傳誦。詩(shī)中戲劇化和神話化的描寫和濃郁的浪漫主義色彩，也是它具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力的原因。

（4）白居易，中唐著名詩(shī)人，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作” 《與元九書(shū)》）和“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”（《新樂(lè)府序》）的文學(xué)創(chuàng)作主張，和元稹共同發(fā)起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是中唐時(shí)期的一場(chǎng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，興起于貞元、元和年間，以白居易、元稹為主要的倡導(dǎo)者。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的興起有其深刻的社會(huì)原因，安史之亂后，唐王朝國(guó)運(yùn)衰微，各種矛盾加劇。一些關(guān)心國(guó)運(yùn)的有志之士殷勤地關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治，希望國(guó)家能再度繁榮。因此他們放棄了盛唐的理想主義，而走向現(xiàn)實(shí)主義，以反映現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)注民生、強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)便應(yīng)運(yùn)而生。

白居易詩(shī)歌的分類及其思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn): a．諷諭詩(shī)。以《秦中吟》、《新樂(lè)府》為代表。諷諭詩(shī)是其前期“兼濟(jì)天下”思想的體現(xiàn)，也是其詩(shī)歌理論的具體實(shí)踐。這些作品多取材于現(xiàn)實(shí)，反映了民生疾苦，諷刺和批判了現(xiàn)實(shí)政治中的各種弊政。如《觀刈麥》、《輕肥》、《買花》、《杜陵叟》、《賣炭翁》等。這些詩(shī)多取材于現(xiàn)實(shí)生活，人物事件具有真實(shí)性和典型性，主題明確而集中，多一篇詠一事。善于運(yùn)用外貌描寫和心理刻畫塑造人物形象，善于運(yùn)用敘事與議論相結(jié)合及對(duì)比的手法，以加強(qiáng)情感、深化主題。這類詩(shī)歌大多是直敘其事，體現(xiàn)了平實(shí)率真、通俗質(zhì)樸的詩(shī)風(fēng)。

b．感傷詩(shī)。此類詩(shī)是感于一時(shí)一事而作，《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》是白居易感傷詩(shī)的代表作品，是唐代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的杰作。《長(zhǎng)恨歌》是寫唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇故事。前半部分以寫實(shí)的手法諷刺了唐玄宗的荒淫誤國(guó)，后半部分以虛構(gòu)的手法寫了唐玄宗對(duì)楊貴妃的刻骨思念。《琵琶行》描寫了琵琶女悲慘命運(yùn)，并抒發(fā)了自己被貶的苦悶和悲憤。兩詩(shī)都是敘事與抒 情相結(jié)合，以敘事為線索并穿插著抒情。兩詩(shī)情節(jié)曲折，敘事詳盡，描寫細(xì)膩，語(yǔ)言精美流利，音韻和諧，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，善于渲染氣氛，具有很高的藝術(shù)成就。

c．閑適詩(shī)和雜律詩(shī)。二類詩(shī)數(shù)量最多，或是抒寫恬靜閑適的生活情趣，或是寫景抒情，或是贈(zèng)答唱和之作。其思想意義和藝術(shù)價(jià)值遜于前兩類，但其中也有些寫景抒情的名篇，如《賦得古原草送別》、《暮江吟》、《錢塘湖春行》等，藝術(shù)價(jià)值較高。

總體上說(shuō)，白居易的詩(shī)歌在思想內(nèi)容上貼近現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神。在藝術(shù)上體現(xiàn)了通俗曉暢、平易自然的藝術(shù)風(fēng)格。即使是《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》這樣巧于琢磨的詩(shī)篇，也還是“童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，牧兒能唱《琵琶》篇”（唐宣宗李忱《吊白居易》）。可見(jiàn)，本詩(shī)既是一首歌頌愛(ài)情的抒情詩(shī)，又可以看作是一首包含著深刻的歷史教訓(xùn)的政治諷喻詩(shī)。

裴多菲曾經(jīng)寫過(guò)這樣的句子：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。對(duì)于一個(gè)承擔(dān)著國(guó)家命運(yùn)的帝王來(lái)說(shuō)，愛(ài)情雖然是可貴的，但與國(guó)家前途相比，則必須有更加明智的選擇。我們說(shuō)，從本質(zhì)上看，二者也并非完全是相互排斥的。

2、本詩(shī)的藝術(shù)特色：

詩(shī)歌最突出的藝術(shù)特點(diǎn)是將敘事、寫景和抒情和諧地融合在一起。

它以敘事作為故事情節(jié)展開(kāi)的基本手段，以景物環(huán)境的描寫來(lái)烘托氣氛，濃烈的抒情貫穿于敘事的全過(guò)程。其敘事描寫有細(xì)膩處，有簡(jiǎn)略處。如前半部開(kāi)始對(duì)楊妃的麗質(zhì)嬌態(tài)和賜浴侍宴，以及幻境中楊妃的百般情態(tài)等，都有極為細(xì)致的敘寫。而對(duì)玄宗逃難、馬嵬事變、楊妃之死的敘寫則比較簡(jiǎn)略。總的說(shuō)來(lái)詩(shī)歌的敘事比較完整，描寫比較細(xì)膩，情節(jié)也比較曲折。其寫景隨著敘事而間出，或點(diǎn)染，或渲染，但都與情相諧，或以情入景，或以景襯情。其抒情的藝術(shù)相當(dāng)高超，善于敘事傳情，善于以景物和環(huán)境的描寫襯托情感，也有直接的抒情，使全詩(shī)帶有濃厚的抒情色彩，而且感情纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。

此外，詩(shī)歌充分發(fā)揮了樂(lè)府七言歌行體的語(yǔ)言形式特點(diǎn)，語(yǔ)言明麗曉暢，精確生動(dòng)；音節(jié)和諧流暢，婉轉(zhuǎn)自然，造成了優(yōu)美的藝術(shù)境界。高超的藝術(shù)表現(xiàn)使全詩(shī)顯得回環(huán)往復(fù)，流利婉轉(zhuǎn)，聲情并茂，搖曳多姿，極富藝術(shù)感慨力。

此詩(shī)基本上采用了歷史事實(shí)的描寫和浪漫的想象相結(jié)合的創(chuàng)作手法，前半部重在寫實(shí)，后半部重在虛構(gòu)。

3、方法探討：

我們是如何得出本文的主題的？ 我們得出這樣的主題，就是采用了“以意逆志，知人論世”的方法。

“以意逆志”，就是不停留在個(gè)別的詞和句曲解整篇的意義，而是根據(jù)作品的全貌探索原來(lái)的創(chuàng)作意圖，分析作品的內(nèi)容。

“知人論世”，就是根據(jù)作品內(nèi)容的時(shí)代背景和創(chuàng)作的背景來(lái)分析和判斷。

4、總結(jié)：

一首詩(shī)歌，哪些內(nèi)容可以幫助我們“以意逆志，知人論世”，進(jìn)而把握主題或主旨？（1）詩(shī)歌標(biāo)題。標(biāo)題往往承載著詩(shī)歌作者的感情，或者抒情的范圍。（2）詩(shī)歌作者。作者的生活年代、寫作風(fēng)格等。

（3）關(guān)鍵字句。長(zhǎng)詩(shī)的總括句、抒情句、議論句；短詩(shī)的關(guān)鍵詞句、詩(shī)眼等。（4）詩(shī)歌注解。包括時(shí)間、地名、事件、相關(guān)人物等。（5）詩(shī)歌小序。主要是長(zhǎng)詩(shī)。

三、布置作業(yè)：預(yù)習(xí)自主賞析部分，思考每首詩(shī)歌后面的練習(xí)題。課后反思：

第三課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的理論和方法，分析討論具體的作品《湘夫人》。教學(xué)步驟：

一、讀懂詩(shī)歌

1、關(guān)于《九歌》

九歌：《楚辭》篇名。“九歌”原為傳說(shuō)中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱。《楚辭》的《九歌》，是戰(zhàn)國(guó)楚人屈原據(jù)民間祭神樂(lè)歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》、《禮魂》。《國(guó)殤》一篇，悼念和頌贊為楚國(guó)而戰(zhàn)死的將士；多數(shù)篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現(xiàn)出深切的思念或所求未遂的哀傷。王逸說(shuō)是屈原放逐江南時(shí)所作，當(dāng)時(shí)屈原“懷憂若苦，愁思沸郁”，故通過(guò)制作祭神樂(lè)歌，以寄托自己的這種思想感情。但現(xiàn)代研究者多認(rèn)為作于放逐之前，僅供祭祀之用。

2、完成課后練習(xí)二、三題。

3、朗讀全詩(shī)。要求先給生字注音。

4、本詩(shī)譯文：

（一）、寫湘君思念湘夫人，擔(dān)心約會(huì)失期。

湘夫人將要降臨北洲上，放眼遠(yuǎn)眺呵使我分外惆悵。

秋風(fēng)陣陣，柔弱細(xì)長(zhǎng)，洞庭波涌，落葉飄揚(yáng)。

登上長(zhǎng)滿白薠的高地放眼望。我與佳人約會(huì)，一直忙得月昏黃。鳥(niǎo)兒啊為何聚集在蘋草邊？魚(yú)網(wǎng)啊為何掛到樹(shù)枝上?

（二）、寫湘君把思念埋在心中，神情恍惚，迷惘。

沅水有白芷，澧水有幽蘭，懷念湘夫人啊無(wú)法講。心思恍惚，望穿秋水，只見(jiàn)那洞庭水慢慢流淌。野麋尋食，為何來(lái)到庭院？蛟龍游戲，為何來(lái)到淺灘？ 清晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚我渡大江西岸旁。聽(tīng)說(shuō)佳人召喚我，我將快速飛馳與你同往。

（三）、寫湘君為迎接湘夫人而建造宮室、裝飾愛(ài)巢。把我們的房屋建造在水中，又將荷花葉子苫在房頂上；

用蓀草飾墻，紫貝飾壇，撒布香椒，充滿整個(gè)中堂； 桂樹(shù)作棟，蘭樹(shù)作椽，辛夷楣門，白芷鋪房； 編結(jié)薜荔作帷帳，分開(kāi)蕙草做隔扇已安放； 潔白的美玉做鎮(zhèn)席，散放石蘭傳播芬芳；

荷葉做的屋頂呵，加蓋芷草，再把杜衡纏繞在房屋四方。匯合各種香草充滿庭院，放置各種香草播滿門廊。九嶷山的眾神都來(lái)歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。

（四）、寫湘君與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的誣陷悵惘。我把那外衣拋到江中去，我把那內(nèi)衣丟在澧水旁。

我在小島上采摘杜若，將送給遠(yuǎn)方的人兒表衷腸。美好的時(shí)機(jī)不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時(shí)光。

二、小組討論（課后練習(xí)四）

1、說(shuō)說(shuō)此詩(shī)開(kāi)頭所渲染的環(huán)境氣氛，對(duì)全詩(shī)所起的作用。

明確：開(kāi)頭四句寫湘君眺望洞庭湖，仿佛湘夫人飄然而至，但又倏忽不見(jiàn)，心中充滿愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動(dòng)人。第三、四句寫沅湘秋景，清麗如畫。開(kāi)頭這四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的景色，正襯托出人物的悵惘、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩(shī)，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。

2、第三段詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛(ài)巢的過(guò)程和步驟，表現(xiàn)了湘君怎樣的感情？會(huì)不會(huì)顯得煩瑣？

明確：表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫人的執(zhí)著、深摯的愛(ài)情和共同過(guò)上幸福生活的美好愿望。采用賦的寫法，不會(huì)煩瑣，反而是越鋪張?jiān)郊?xì)致，就越能表現(xiàn)了對(duì)湘夫人的如海深情。

3、有人說(shuō)，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見(jiàn)的愛(ài)情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映。你同意這一說(shuō)法嗎？試查找有關(guān)材料，用“以意逆志、知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。明確：

（1）寫作背景。屈原生活在戰(zhàn)國(guó)中期的楚國(guó)，對(duì)內(nèi)主張舉賢任能、改革政治，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。但遭到保守勢(shì)力的嫉妒和陷害打擊，曾兩次被放逐。在第二次被放逐的20年間，修訂完成了長(zhǎng)期以來(lái)收集并整理的民間樂(lè)歌《九歌》。

（2）風(fēng)格特點(diǎn)。屈原的詩(shī)歌有微婉隱約的特點(diǎn)。即幽深含蓄，婉轉(zhuǎn)委曲的藝術(shù)風(fēng)格，屈原有理想、有抱負(fù)，想在祖國(guó)推行美政，卻得不到國(guó)王的信任與支持；明明看到國(guó)王的昏庸，卻不能不忠誠(chéng)于他，依賴于他；懷著滿腹的牢騷與怨憤，卻無(wú)法痛快地、直截了當(dāng)?shù)貎A吐出來(lái)。于是用美人香草作比興，借神話傳說(shuō)為寄托，甚至以女子的口吻與情態(tài)來(lái)表現(xiàn)。

（3）從本詩(shī)的內(nèi)容看，剝?nèi)チ藧?ài)情的表層，我們看到，湘君對(duì)湘夫人的追求的執(zhí)著和癡情，失望、惆悵、哀怨、焦慮，但又滿懷期待，這正與其身世悲劇相對(duì)應(yīng)，富有極強(qiáng)的暗示性。

課后反思：

第四課時(shí)

自主賞析

鮑照《擬行路難（其四）》

1、介紹作者：鮑照(?～466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海（治所在今山東郯城）；一說(shuō)上黨（今屬山西）可能是指東海鮑氏的祖籍。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過(guò)的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí),為了謀求官職，去謁見(jiàn)臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩(shī)言志，獲得賞識(shí)，被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444),劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái)，又做過(guò)一個(gè)時(shí)期始興王劉□的侍郎，在劉□和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他又出任過(guò)中書(shū)舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了臨海王劉子頊的幕僚，次年,子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。孝武帝死后，明帝劉□殺前廢帝子業(yè)自立，子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對(duì)劉□的斗爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。

鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過(guò)重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長(zhǎng)懋之命所編10卷。現(xiàn)存鮑照集以《四部叢刊》影印明毛□校本《鮑氏集》為較早。明代張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》為最流行。鮑照集的注釋，始于清末的錢振倫，他的注本沒(méi)有來(lái)得及刊行。近人黃節(jié)在錢注基礎(chǔ)上作了補(bǔ)注，稱《鮑參軍詩(shī)注》，今人錢仲聯(lián)作《鮑參軍集注》，附有《鮑照年表》。鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂(lè)府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸與妹書(shū)》和《夢(mèng)還鄉(xiāng)》贊美了家鄉(xiāng)的山水。

2、補(bǔ)充時(shí)代背景。

我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。

3、鑒賞詩(shī)歌

⑴.誦讀此詩(shī)，結(jié)合注釋，理解本詩(shī)的思想內(nèi)容。并把握本詩(shī)的感情基調(diào)。

明確：本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。⑵..作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？

① 第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？

明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的 高低貴賤決定的。

② 第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？

明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。

③ 第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？

明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉郁了。

④ 第七、八句寫出了什么感情？

明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)帯５诎司浔磉_(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。

⑶.背誦并默寫本詩(shī)。

課后反思：

第五課時(shí)

賞析杜甫《蜀相》

教學(xué)目標(biāo) ：

1、掌握詩(shī)歌誦讀的基本方法。

2、了解詩(shī)歌常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。

3、多誦讀，多推敲，理解詩(shī)中的言外之意。

4、了解常見(jiàn)的藝術(shù)手法并運(yùn)用其解讀古代詩(shī)歌、體味意境。

5、把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。

6、感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古詩(shī)的誦讀。

2、把握詩(shī)歌的景與情，感受品味詩(shī)歌的意境。

教學(xué)方法

1、反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩(shī)歌的聲韻美。

2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，采用講析和討論相結(jié)合的方法。

3、點(diǎn)撥法。對(duì)于詩(shī)歌，點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語(yǔ)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)想 ：三聽(tīng)三讀，層層深入地把握誦讀；讀中有品，以品帶讀，品讀結(jié)合。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

大唐盛世是中國(guó)歷史上最繁榮的時(shí)期。這時(shí)國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治開(kāi)明，文化發(fā)達(dá)，對(duì)外交流頻繁，社會(huì)充滿自信，民族的自信心、自豪感，以及氣度都達(dá)到了前所未有的高度，社會(huì)生活的各個(gè)方面無(wú)不呈現(xiàn)出活躍的狀態(tài)。其國(guó)勢(shì)之強(qiáng)盛，氣象之恢宏，確是令人嘆為觀止，她不但在中國(guó)歷史上是一個(gè)亮點(diǎn)，放到世界歷史上也是值得我們驕傲的一片輝煌。然而，遺憾的是，大唐盛世只維持了短短的五十年。在安史之亂爆發(fā)后，大唐盛世便像紐約的世貿(mào)大樓一樣轟然倒塌了，而且，從此就走上了日益衰落的不歸路。因此生活在那時(shí)的人們就仿佛一下子從天堂掉到了地獄一般，他們的感受是可想而知，尤其是那些憂國(guó)憂民，以天下為己任的人，他們的感受就更強(qiáng)烈了。今天我們要學(xué)習(xí)的古詩(shī)《蜀相》的作者杜甫就是這樣一個(gè)憂國(guó)憂民，以天下為己任，有極大抱負(fù)卻壯志難酬的人。這首七言律詩(shī)《蜀相》就是他在這樣的社會(huì)背景下寫就的。當(dāng)時(shí)正處于安史之亂。

《蜀相》是一首古詩(shī)。學(xué)習(xí)古代的文學(xué)作品，誦讀是非常重要的。古人云，讀書(shū)百遍，其意自現(xiàn)。又說(shuō)，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。我們今天雖然不提倡寫古體詩(shī)，但是經(jīng)常誦讀，對(duì)提高閱讀古詩(shī)文的能力，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)無(wú)疑會(huì)大有好處。今天我們的主要任務(wù)就是從基調(diào)、感情、格律三方面來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)的誦讀。

二、了解詩(shī)歌基調(diào)，初步把握誦讀。

1、基調(diào)就是指詩(shī)歌所抒發(fā)的基本感情，我們通常都是根據(jù)詩(shī)歌的寫作背景和主要內(nèi)容來(lái)把握的。杜甫在這首詩(shī)中抒發(fā)了一種怎樣的情感？

明確：抒發(fā)的是感傷、嘆惋的心情，這也正是全詩(shī)的基調(diào)。

2、誦讀指導(dǎo)：詩(shī)歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的，那我們?cè)谡b讀時(shí)該怎樣來(lái)表現(xiàn)呢？是讀得快還是讀得慢，是讀得激昂還是讀得低沉，是讀得如奔流瀑布一瀉千里，還是讀得如百尺深潭潛流暗涌；是讀得如“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”，還是讀得如“幽咽泉流冰下難”？

要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。

3、請(qǐng)一個(gè)學(xué)生，再請(qǐng)學(xué)生評(píng)，再讓評(píng)的學(xué)生讀，再評(píng)，再集體朗讀全詩(shī)。

4、學(xué)法指導(dǎo)一：結(jié)合背景，整體感知，把握基調(diào)，讀出感情。

三、了解詩(shī)歌格律，把握詩(shī)句節(jié)拍，再次誦讀。

1、剛才同學(xué)們誦讀時(shí)很自然的注意到了詩(shī)句中的停頓。停頓在誦讀時(shí)是非常重要的，古詩(shī)中的停頓和它的格律有關(guān)。《蜀相》是一首七言律詩(shī)，律詩(shī)的句式一般是每?jī)蓚€(gè)音節(jié)構(gòu)成一個(gè)節(jié)奏單位，每一節(jié)奏單位相當(dāng)于一個(gè)雙音詞或詞組，音樂(lè)節(jié)奏和意義單位基本上是一致的。七言句的節(jié)拍有兩種方式：X X一X X一X X一X 和 X X一X X一X一X X。

2、請(qǐng)同學(xué)們據(jù)此給《蜀相》的詩(shī)句劃分節(jié)拍。

3、誦讀指導(dǎo)：要讀準(zhǔn)節(jié)拍，誦讀時(shí)每拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長(zhǎng)，遇仄聲宜作一頓，這樣誦讀會(huì)有抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)。

四、具體分析詩(shī)句的感情，根據(jù)感情深入把握詩(shī)歌的誦讀。

（一）分析頸聯(lián)、尾聯(lián)，具體把握感情和誦讀。

1、剛才，我們通過(guò)了解詩(shī)歌的基調(diào)和格律初步把握了詩(shī)歌的誦讀，接下來(lái)我們一起來(lái)分析詩(shī)歌中最重要的內(nèi)容——感情，并據(jù)此更深一步的來(lái)把握詩(shī)歌的誦讀。

2、詩(shī)歌中最能表現(xiàn)出詩(shī)人感情的是哪些詩(shī)句？是前半首還是后半首？

明確：是“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”

3、這兩句詩(shī)中寫了諸葛亮的哪些事？

明確：三顧茅廬，定天下計(jì)，東和孫權(quán)，北拒曹操，西取四川，開(kāi)創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，平定叛亂，六出祈山，九伐中原，出師未捷，身死五丈原。

4、該怎樣來(lái)理解兩句詩(shī)中包含的思想情感呢？（詩(shī)句表達(dá)出的思想感情是怎樣的？）

明確：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。

點(diǎn)撥：“天下計(jì)”寫出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開(kāi)濟(jì)”寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī)，“老臣心”寫出了諸葛亮的忠心報(bào)國(guó)。）

（或者點(diǎn)撥：根據(jù)這些內(nèi)容，你們可以怎樣來(lái)形容諸葛亮？在諸葛亮前面加一些形容詞該怎么加？該加褒義詞還是貶義詞？如：雄才大略、謀略過(guò)人、業(yè)績(jī)宏偉、忠心報(bào)國(guó)、忠心耿耿等。）

5、諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，最終卻沒(méi)有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩(shī)人水到渠成的寫下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”這句詩(shī)中的思想情感又是怎樣的呢？

明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。

點(diǎn)撥：這句詩(shī)描述了諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的精神。這是他一生中最為感人之處。正是因?yàn)椤俺鰩熚唇萆硐人馈保帕钊硕笸髧@息，才“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。

6、誦讀指導(dǎo)：這兩句詩(shī)該怎么朗讀呢？

明確：“天下計(jì)”、“老臣心”“身先死”“淚滿襟”該讀重。“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”要讀得放一點(diǎn)，帶贊頌的語(yǔ)氣。“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中前句要讀得稍快，帶惋惜的語(yǔ)氣，“死”字要讀得沉痛；后句要讀出感傷的語(yǔ)氣，尤其是“淚滿襟”三字要一字一頓，有泣而涕下的感覺(jué)。

7、個(gè)別讀，集體讀。

（二）、分析首聯(lián)、頸聯(lián)，體會(huì)情景交融的手法，把握誦讀。

1、這里的“英雄”是指怎樣的英雄？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就了事業(yè)的英雄還是指壯志未酬的英雄？

明確：是指失敗的英雄，所以說(shuō)這句詩(shī)寫出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯志 未酬的深深遺憾和共鳴。（四十多年后，中唐時(shí)革新派首領(lǐng)王叔文在“永貞革新”失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩(shī)抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國(guó)事憂憤成疾，臨終時(shí)也是吟誦這兩句詩(shī)，三呼“渡河”而逝。這些都說(shuō)明了杜甫這首詩(shī)的成功，顯示了杜詩(shī)的魅力。）

2、這里的英雄有沒(méi)有包括老杜自己呢？

明確：有，這英雄也包括著老杜自己。杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無(wú)可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無(wú)成，但，即便如此，他卻依然憂念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非常苦痛的。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們可以說(shuō)，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī)，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。那么，老杜這兩句詩(shī)中所表達(dá)的感情是由來(lái)已久的還是來(lái)游諸葛武候祠后才有的？

3、這種由來(lái)已久的感情在前兩句詩(shī)中有沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)？如果有，從哪里可以看出來(lái)？

老師點(diǎn)撥、明確：

“丞相”：（能否改為“蜀相”？為什么？）“丞相”更能體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。

“尋”：特意去找，“尋訪”武侯祠，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。

“柏森森”：令人聯(lián)想到《詩(shī)經(jīng)》中的《召南?甘棠》，暗示出蜀人對(duì)丞相的敬愛(ài)；同時(shí)還可以理解為以“柏”襯托蜀相諸葛亮的形象，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)蜀相的崇敬之情。

“自”“空”：該怎么理解？

4、揣摩語(yǔ)言，分析“自”“空”

①、比較理解：映階碧草盡春色，隔葉黃鸝皆好音。

用“盡”和“皆”寫出的是春意盎然、賞心悅目的景色，顯露的是欣喜愉悅的情感。

②、滿院的碧草映襯著臺(tái)階，黃鸝在濃陰密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空蕩蕩無(wú)人欣賞。春色無(wú)限，本是賞心悅目的之景，“自”“空”二字卻使詩(shī)意逆轉(zhuǎn)，“階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰(shuí)而綠？隔葉的黃鵬叫得那么動(dòng)聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？”春色雖然無(wú)限與詩(shī)人無(wú)關(guān)，“熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”（朱自清《荷塘月色》），由此很自然地使人感受到詩(shī)人內(nèi)心的寂寞和感傷。雖是寫景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，這就叫情景交融。

③、“自”“空”二字的作用：杜甫用“空”“自”等詞的妙處在于溝通了情與景之景的聯(lián)系，以 “自”烘托了人的心情，正所謂是“景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。王國(guó)維說(shuō)：“?紅杏枝頭春意鬧?，著一?鬧?字而境界全出。”這里“自”“空”兩字也有此等功用。

④、想象體會(huì)意境：這是一幅帶著濃濃的寂寞和悲涼的春色圖。正所謂是見(jiàn)滿院萋萋碧草，卻覺(jué)寂寞之心難言；聞數(shù)聲嚦嚦黃鸝，倍感荒涼之境無(wú)限。

5、誦讀指導(dǎo)：這兩句詩(shī)該怎么讀？

明確：“丞相”要讀出親近的味道，“尋”讀升調(diào)，讀出仰慕之情。“柏森森”要讀得平緩，讀出欣慰的語(yǔ)氣。后句讀出惋惜的語(yǔ)氣，前四字稍快，后三字則要慢，“自”“空”要重讀，體現(xiàn)出詩(shī)意的逆轉(zhuǎn)。

6、學(xué)生感受詩(shī)意，誦讀詩(shī)歌。

7、背誦。

五、課堂總結(jié)（請(qǐng)學(xué)生來(lái)進(jìn)行）：朗讀古詩(shī)詞的技巧

1、把握基調(diào)——結(jié)合背景、整體感知、了解內(nèi)容

2、體會(huì)感情——聯(lián)想品味、揣摩語(yǔ)言、想象意境

3、懂點(diǎn)格律——讀準(zhǔn)節(jié)拍、注意平仄、讀出重音

聯(lián)想和想象是解讀詩(shī)歌的重要方法。聯(lián)想社會(huì)背景，聯(lián)想相關(guān)的歷史，聯(lián)想相關(guān)的作品，想象詩(shī)歌的意境。（聯(lián)想大唐盛世，作者的思想，諸葛亮的事，壯志未酬的英雄，《詩(shī)經(jīng)》中的《甘棠》等，想象《寂寞春色圖》）

六、作業(yè)：背誦全詩(shī)

七、課后反思：

第六課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的理論和方法，融會(huì)貫通，理解詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)意蘊(yùn)。

一、探究討論

1、《臨安春雨初霽》與此詩(shī)作于同一年，詩(shī)中也有“世事”的感慨，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，談?wù)勥@兩首詩(shī)在表現(xiàn)重點(diǎn)和詩(shī)歌風(fēng)格上的差異。背景及參考答案：

1186年，陸游在被罷官六年后被重新起用，宋孝宗任命他權(quán)（代理）嚴(yán)州（今浙江建德）。《書(shū)憤》的內(nèi)容，兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的雙重感情。全詩(shī)沉郁頓挫，深沉蘊(yùn)藉。陸游在去嚴(yán)州赴任前，先到臨安（今杭州）覲見(jiàn)皇帝，住在西湖邊上的客棧。皇帝召見(jiàn)時(shí)對(duì)他說(shuō)：“嚴(yán)陵山水勝處，職事之暇，可以賦詠?zhàn)赃m。”之后，陸游寫下了《臨安春雨初霽》一詩(shī)。

后者更加蘊(yùn)藉含蓄，表達(dá)的是不被重用的悲憤，卻用明媚的春光和閑適的生活來(lái)反襯。風(fēng)格上，優(yōu)美動(dòng)人，富于情趣。

2、除了這首詩(shī)，陸游還在不少詩(shī)中述及諸葛亮的《出師表》，稱頌諸葛亮的出師北伐。聯(lián)系歷史背景，想一想，陸游為什么特別喜歡吟詠諸葛亮？ 背景材料：

南宋王朝偏居一隅，主張北伐和反對(duì)北伐這兩種聲音一直都在對(duì)抗。陸游是主張北伐收復(fù)失地的主戰(zhàn)派，但一直受到壓制。

三國(guó)蜀國(guó)，諸葛亮為蜀漢丞相，“功蓋三分國(guó)”，一生力主北伐，恢復(fù)漢室，而且付諸實(shí)施。

3、聯(lián)系社會(huì)背景和作者身世，比較陸游此詩(shī)和杜甫《蜀相》，說(shuō)說(shuō)它們?cè)诟桧炛T葛亮功績(jī)、抒發(fā)個(gè)人情感和表現(xiàn)手法等方面有哪些不同。參考： 功績(jī)方面：

杜甫：“功蓋三分國(guó)”、“天下計(jì)”、“老臣心”；陸游：鞠躬盡瘁，死而后已。個(gè)人情感：

杜甫：表達(dá)對(duì)諸葛亮的追慕、惋惜以及自己壯志未酬的痛苦；陸游：以諸葛亮自況，渴望北伐復(fù)國(guó)，建功立業(yè)。表現(xiàn)手法： 杜甫：先寫景，在景中融情，然后抒發(fā)感慨，寫祠堂與寫人和諧結(jié)合，寫景與抒情融合，憑吊古人與悲嘆自己渾然一體，內(nèi)涵豐富，感情真摯，格調(diào)沉雄。

陸游：先回憶自己過(guò)去，然后寫自己現(xiàn)在，最后以諸葛亮自況，全詩(shī)著重寫自己的“憤”，大氣磅礴，筆力雄健。

二、規(guī)律領(lǐng)悟：

短詩(shī)的起句、結(jié)句十分重要，往往跟詩(shī)的主旨和意境有關(guān)。請(qǐng)解釋此詩(shī)起句和結(jié)句的意思，并說(shuō)說(shuō)它們好在哪里。

《書(shū)憤》起句，“世事艱”，暗指投降派把持朝政，為下文“空自許”做鋪墊。從章法上說(shuō)，點(diǎn)明了詩(shī)題中的“憤”字，這是貫穿全詩(shī)的意脈。

結(jié)句是詩(shī)人以諸葛亮自況。詩(shī)人以《出師表》中的“鞠躬盡瘁，死而后已”自勉，表明至死也不放棄恢復(fù)中原的大志。詩(shī)人悲憤而不絕望。把全詩(shī)推向高潮。古代詩(shī)歌十分注意結(jié)構(gòu)上的起承轉(zhuǎn)合，這一點(diǎn)在后面會(huì)專門學(xué)習(xí)。

三、交流共享：

近人梁?jiǎn)⒊凇蹲x陸放翁集》中稱贊陸游：“集中什九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁。”有說(shuō)：“辜負(fù)胸中十萬(wàn)兵，百無(wú)聊賴以詩(shī)鳴。誰(shuí)憐愛(ài)國(guó)千行淚，說(shuō)到胡塵意不平。”課外收集陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)詞，選擇你喜歡的一兩首推薦給大家。教師參考：

1.陸游詩(shī)中價(jià)值最高、影響最大的部分是愛(ài)國(guó)詩(shī)。他的愛(ài)國(guó)詩(shī)內(nèi)容博大，思想精深，感情真摯，多層次、多角度、深入全面地表現(xiàn)了作者的愛(ài)國(guó)精神，唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音。具體說(shuō)來(lái)，作者主要是從以下幾個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)其愛(ài)國(guó)主題的：

（1）熱情謳歌北伐抗戰(zhàn)，大聲呼吁抗金救國(guó)。他不僅以現(xiàn)實(shí)筆法來(lái)抒寫這種理想，還往往用紀(jì)夢(mèng)詩(shī)的形式來(lái)表達(dá)統(tǒng)一祖國(guó)的美好愿望。代表作品有《十一月四日風(fēng)雨大作》、《五月十一日夜且半……》等等，這些詩(shī)作既表現(xiàn)了作者恢復(fù)中原的堅(jiān)定信念和洗雪國(guó)恥的雄心壯志，也表現(xiàn)了作者橫掃敵寇的英雄氣概和為國(guó)捐軀的犧牲精神。

十一月四日風(fēng)雨大作

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

感舊

當(dāng)年書(shū)劍揖三公，談舌如云氣吐虹。十丈戰(zhàn)塵孤壯志，一簪華發(fā)醉秋風(fēng)。夢(mèng)回松漠榆關(guān)外，身老桑村麥野中。奇士久埋巴硤骨，燈前慷慨與誰(shuí)同？

（2）抨擊南宋朝廷妥協(xié)茍安的和戎政策，揭露朝中奸佞投降賣國(guó)的罪惡行徑。代表作品有《關(guān)山月》、《夜讀范至能〈攬轡錄〉……》、《追感往事》等，這些詩(shī)作具有尖銳的批判性和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性，甚至把批判矛頭直指最高統(tǒng)治者，在當(dāng)時(shí)的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌中是極其少見(jiàn)的。

關(guān)山月

和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心？沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？ 遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕！

（3）充滿了壯志難酬的悲憤與英雄遲暮的感慨。作者有心報(bào)國(guó)卻無(wú)路請(qǐng)纓，理想與現(xiàn)實(shí)的深刻矛盾，使陸詩(shī)在激昂的聲調(diào)中又加入了悲愴的音符，《書(shū)憤》、《夜泊水村》是這方面的代表作品，沉痛壓抑又不失慷慨的風(fēng)調(diào)反映了詩(shī)人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜心理，這也正是陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)歌所獨(dú)具的個(gè)性特色。

夜泊水村

腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭？ 一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。

（4）描寫淪陷區(qū)人民的苦難生活，表達(dá)他們對(duì)故國(guó)的深厚感情和深切希望，歌頌了廣大民眾純潔的愛(ài)國(guó)主義品質(zhì)。代表作品有《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《追憶幕中有感》。

秋夜將曉出籬門迎涼有感

三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。2.吟詠日常生活情景的閑適詩(shī)和表現(xiàn)隱逸情趣的田園詩(shī)，是陸游詩(shī)歌的另一重要內(nèi)容。作者善于即景生情地發(fā)掘生活中的詩(shī)意，咀嚼出其中的雋永滋味，熨貼出當(dāng)前景物的曲折情狀，筆調(diào)輕靈，別具風(fēng)采，表現(xiàn)出對(duì)美好事物的追求與向往。代表作品有：

劍門道中遇微雨

衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂。

此身合是詩(shī)人未？細(xì)雨騎驢入劍門。

幽居書(shū)事

莫嘆人間苦不諧，清時(shí)有味是歸來(lái)。已因積毀成高臥，更借陽(yáng)狂護(hù)散才。正欲清言聞客至，偶思小飲報(bào)花開(kāi)。紛紛爭(zhēng)奪成何事，白骨生苔但可哀。

3.描繪農(nóng)村生活景象、反映勞動(dòng)人民疾苦，在陸游的詩(shī)歌創(chuàng)作中也是頗為突出的。此類詩(shī)作有的揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削，有的描寫了農(nóng)民勤勞艱辛的勞動(dòng)生活，有的歌頌了農(nóng)民的純樸品質(zhì)和農(nóng)村的淳厚風(fēng)俗，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)廣大人民的同情和關(guān)懷。代表作品有：

游山西村

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

東村晚歸

蜀道還吳鬢已絲，歷年二紀(jì)固應(yīng)衰。寧知病思沉綿日，又見(jiàn)秋風(fēng)搖落時(shí)。錦雉白魚(yú)供野餉，青林紅樹(shù)入新詩(shī)。東村寂寂風(fēng)煙晚，酒掛驢肩又一奇。

4．此外，還有為數(shù)不多的愛(ài)情詩(shī)，主要抒發(fā)他對(duì)前妻唐琬始終不渝的情感，深摯凄婉，代表作品是《沈園》二首，這在愛(ài)情詩(shī)幾乎是一片荒蕪的宋代詩(shī)壇上是彌足珍貴的。

沈園 其一

城上斜陽(yáng)畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。

傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。

其二

夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，尤吊遺蹤一泫然。

釵頭鳳

紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！

釵頭鳳（唐婉和）

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

陸游(1125-1210)南宋時(shí)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，12歲即能詩(shī)文，其與前妻唐琬的愛(ài)情故事也非常感人。陸游二十歲（紹興十四）與唐婉結(jié)合，不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無(wú)才便是德），在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了“執(zhí)手相看淚眼”的地步，孰料，情深緣淺的這一對(duì)戀人竟在紹興二十年，于城南禹跡寺的沈園意外邂逅，陸游“悵然久之”，于沈園內(nèi)壁上題一首《釵頭鳳》，滄然而別。唐婉讀此詞后，和其詞，不久即郁悶愁怨而死。此后，陸游北上抗金，又轉(zhuǎn)川蜀任職，幾十年的風(fēng)雨生涯，依然無(wú)法排遣詩(shī)人心中的眷戀，在他六十七歲的時(shí)候，重游沈園，看到當(dāng)年題《釵頭鳳》的半面破壁，事隔四十年字跡雖然已經(jīng)模糊，他還是淚落沾襟，寫一首詩(shī)以記此事，詩(shī)中小序曰：“禹跡寺南有沈氏小園，四十年前嘗題小闋壁間，偶復(fù)一到，而園主已三易其主，讀之悵然”，在詩(shī)中哀悼唐婉：“泉路憑誰(shuí)說(shuō)斷腸？斷云幽夢(mèng)事茫茫。”后陸游七十五歲，住在沈園的附近，“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，寫下絕句《沈園》：“夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然”，就在陸游去世的前一年，他還在寫詩(shī)懷念：“沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁，也信美人終作土，不堪幽夢(mèng)太匆匆！”這是一種深摯無(wú)告，令人窒息的愛(ài)情，能在死后四十年里仍然不斷被人真心悼念，真是一種幸福了。

第七課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的理論和方法，融會(huì)貫通，理解詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)意蘊(yùn)。教學(xué)內(nèi)容：“推薦作品”部分

一、詠懷八十二首(其一)教 學(xué) 目 標(biāo)

知識(shí)與技能 過(guò)程與方法 情感態(tài)度與價(jià)值觀

用“以意逆志”“知人論世的”觀點(diǎn)分析詩(shī)歌，理解詩(shī)人情感。學(xué)習(xí)通過(guò)多種途徑表現(xiàn)詩(shī)人“憂思”的方法。“憂思”的深意。

教學(xué)重點(diǎn) 動(dòng)靜結(jié)合的手法；意象的選用，意境的營(yíng)造。教學(xué)難點(diǎn) “憂思”的深意。

教學(xué)方法 比較、吟詠，賞讀結(jié)合，點(diǎn)撥、討論、講析相互結(jié)合 問(wèn)題探究法

1、導(dǎo)入

《滕王閣序》里我們學(xué)過(guò)這樣的句子，“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架車而行，路盡而返。那么他為什么如此“猖狂”呢？讓我們一起走進(jìn)阮籍的世界，走進(jìn)他的《詠懷八十二十二首》其一??

2、作家作品

阮籍，三國(guó)魏文學(xué)家、思想家。字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人。他的父親阮瑀是著名的建安七子之一。當(dāng)時(shí)，他與嵇康齊名為竹林七賢之一。阮籍繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及建安文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。他的散文《大人先生傳》，諷刺世俗庸人的虛偽和貪婪，文筆辛辣至極。

3、詩(shī)歌鑒賞

（一）、教師范讀詩(shī)歌。

（二）、請(qǐng)找出詩(shī)歌的詩(shī)眼？

憂思

（三）、詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂思的？

開(kāi)頭兩句通過(guò)動(dòng)作描寫（夜晚失眠，起來(lái)彈琴），婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱憂。三、四、五、六句通過(guò)“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥(niǎo)”以動(dòng)寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景 色為襯托來(lái)抒寫內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思。最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心。

（四）、詩(shī)人為什么會(huì)如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）

討論：三國(guó)魏晉時(shí)人。公元249年，司馬懿殺曹爽，專國(guó)政。死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭(zhēng)的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己。

鐘會(huì)，官至司徒，是司馬昭的重要謀士。此人是個(gè)投機(jī)鉆營(yíng)的卑鄙小人，阮籍一向深惡痛絕。他時(shí)常來(lái)阮籍家作家，以此來(lái)探聽(tīng)阮的虛實(shí)。阮則置酒相待，開(kāi)懷痛飲，對(duì)政事不發(fā)一言，鐘會(huì)只得怏怏而歸。阮有一女，容貌秀麗，司馬昭想納為兒媳，幾次托媒人登門求婚。于是天天沉醉于酒中，等提親的人來(lái)，已見(jiàn)他爛醉如泥，不省人事了。這樣一連六十多天，他都宿酒未醒。司馬昭奈何不得，聯(lián)姻之事，只得作罷??

（五）、主題把握

這首詩(shī)寫詩(shī)人深夜彈琴和孤獨(dú)不安的憂思。分類作業(yè) Ａ類: 熟讀這首詩(shī)。

Ｂ類: 寫一篇讀后感。預(yù)習(xí)布置 預(yù)習(xí)雜詩(shī)十二首(其二)。板書(shū)設(shè)計(jì) ：

主題

這首詩(shī)寫詩(shī)人深夜彈琴和孤獨(dú)不安的憂思

二、賞析《雜詩(shī)十二首》其二 重點(diǎn)：移情的手法；意象的選用，意境的營(yíng)造。

難點(diǎn)：“悲戚”的深意。

1、導(dǎo)入

屈原說(shuō)“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”；阮籍說(shuō)“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”；李白說(shuō)“花間一杯酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，他們都比世俗之人有更高遠(yuǎn)的志向，不愿隨波逐流，因而都難容于世，陶淵明也是這樣一個(gè)人。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《雜詩(shī)十二首》。

2、作家作品

陶淵明（365—427），字元亮，別號(hào)五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。東晉潯陽(yáng)柴桑人（今九江市）人。陶淵明出身沒(méi)落的官宦家庭，曾祖陶侃曾官至大司馬，都督八州軍事，封長(zhǎng)沙郡公。祖父作過(guò)太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生曾做過(guò)幾年地方小官，后“不為五斗米折腰”，辭官回家，從晉安帝義熙二年(公元406年)起隱居不仕。主要作品《歸園田居》、《飲酒》、《讀山海經(jīng)》、《歸去來(lái)辭》《桃花源記》 《五柳先生傳》、《感士不遇賦》等。

陶淵明的雜詩(shī)十二首系組詩(shī)，約作于晉義熙十年（414）前后，大都慨嘆時(shí)光流逝、壯志難酬的情懷。課文所選為其中的第二首。

3、詩(shī)歌鑒賞

師問(wèn)：找出最能表現(xiàn)詩(shī)人情感的一個(gè)詞？

明確：悲戚。

師問(wèn)：詩(shī)人為什么“悲戚”？（用詩(shī)中的語(yǔ)言回答）

明確：“日月擲人去，有志不獲騁”。時(shí)光飛逝離人而去，空有壯志難得伸展。（結(jié)合詩(shī)人生活背景討論）

師問(wèn)：詩(shī)人是如何表現(xiàn)“悲戚”的？（選用了哪些意象？營(yíng)造了怎樣的意境）

確：這首詩(shī)先描寫了日月更迭，萬(wàn)里輝煌的景象作為鋪墊，一句“蕩蕩空中景”為全詩(shī)鋪下了悲涼的感情基調(diào)。然后詩(shī)人又用了晚風(fēng)、冷席的意象，寫出了因?yàn)樘鞖獾淖儞Q覺(jué)察出四時(shí)更替，更以“天寒”襯托出“心寒”，刻畫了自己“不眠”的凄寒心境。接下來(lái)的兩句寫出了孤獨(dú)文人常有的一種景象：對(duì)影獨(dú)酌，倍顯詩(shī)人之孤獨(dú)。

師問(wèn)：“風(fēng)來(lái)入房戶，夜中枕席冷”中“冷“字用的妙，試分析。

明確：表面上是寫枕席冷，實(shí)際上是寫人的心冷。這里運(yùn)用了移情的修辭手法。

4．主題把握

這首詩(shī)寫詩(shī)人中夜不眠時(shí)的情懷，抒發(fā)了事業(yè)無(wú)成的感慨。用環(huán)境的清冷襯托出自己心情的孤獨(dú)，又以時(shí)光的流逝引出有志未騁的悲戚，是陶淵明詠懷詩(shī)中的代表作。

5． 總結(jié)：

古代很多文人時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。我們對(duì)他們應(yīng)該報(bào)以深深的同情。好在我們生活在“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的新時(shí)代，同學(xué)們一定要珍惜當(dāng)前的大好時(shí)光，認(rèn)真學(xué)習(xí)，細(xì)心做事，懷大志，成大事。

課后反思：

三、《越中覽古》 1． 導(dǎo)入

背誦鮑照的《擬行路難（其四）》及李白的《行路難（其一）》

2． 解題：

這首絕句是懷古之作，亦即詩(shī)人游覽越中（唐越州，治所在今浙江紹興），有感于其地在古代歷史上所發(fā)生過(guò)的著名事件而寫下的。

3． 關(guān)于懷古詠史詩(shī)

（一）什么是懷古詠史詩(shī)

余秋雨說(shuō)過(guò)，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛(ài)，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。詠史詩(shī)就是以吟詠或評(píng)論歷史故事或人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事的詩(shī)歌。懷古詩(shī)則是由作者身臨舊地憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。這類作品內(nèi)容與思想大都比較沉重，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼。詩(shī)人們對(duì)歷史的處理往往是“攻其一點(diǎn)，不及其余”，使詩(shī)作文短意長(zhǎng)、含蓄蘊(yùn)藉，令人回味再三。

（二）懷古詠史詩(shī)的思想內(nèi)容

1抒發(fā)感慨，感傷興衰

現(xiàn)實(shí)的不盡人意常常使詩(shī)人親臨舊地或回想史實(shí)時(shí)觸景生情，感念物換星移、物是人非,慨嘆昔盛今衰，獨(dú)抒思古之幽情。尤其是做為六朝古都、曾經(jīng)繁華一時(shí)的金陵更是成為古代詩(shī)人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠詩(shī)的一個(gè)專題。如

劉禹錫《石頭城》

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。懷古詠史，別有寓意：

這類詩(shī)作大多是作者在懷古詠史的同時(shí)，融進(jìn)了的自己切實(shí)的生活感受和獨(dú)特的生活體驗(yàn)，借古事、故地發(fā)出自己的聲音，具有強(qiáng)烈個(gè)人意識(shí)。

或是借古諷今，別有寄托。

如辛棄疾《京口北固亭懷古》

3.感慨身世，關(guān)照自我

有的懷古詠史詩(shī)著眼于個(gè)人境遇變化，借古人古事關(guān)照自我，暢訴衷腸。在鑒賞這類詩(shī)詞時(shí) 就要抓住歷史人物或事件和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)，找出二者的共通之處，才能很好的理解作品的深刻寓意。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》

（三）首先，弄清史實(shí)，疏通文意。讀懂詠史懷古詩(shī)，對(duì)作品所涉及的史實(shí)和人物一定 要有所了解，這就要求要積累一定的歷史知識(shí)。如 劉禹錫 《烏衣巷》

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

其次，分析技巧，體察詩(shī)心。詠史懷古詩(shī)歌的寫作一般是先敘事寫景，極力鋪

墊；后議論抒情，點(diǎn)明主旨。還有一些只敘述對(duì)比而不加議論，留有充分想象發(fā)

揮的空間，引發(fā)讀者的思考。

4． 研究鑒賞

（一）.作者選取了哪兩個(gè)鏡頭？渲染了怎樣的氣氛？

答：鏡頭一：“戰(zhàn)士還家盡錦衣”

戰(zhàn)士凱旋，大家都得到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得勝歸來(lái)的喜悅和驕傲的神情烘托出來(lái)。

鏡頭二：“宮女如花滿春殿”

越王回宮，不但耀武揚(yáng)威，而且荒淫逸樂(lè)起來(lái)，于是，花朵兒一樣的美人，就站在了宮殿，擁簇著他，侍候著他。

都城中到處都是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿了如花宮女，這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂(lè)的氣氛！

（二）.前三句極寫得勝之盛，與第四句是什么關(guān)系？從第四句中，你讀出了詩(shī)人怎樣的感慨？悟出了怎樣的道理？

答：前三句渲染當(dāng)時(shí)的熱鬧繁華，第四句寫出今日此地的凄涼冷落，“鷓鴣飛”三字飽含無(wú)限的惋惜和感慨，與前三句形成鮮明的對(duì)比。

這中間蘊(yùn)涵著作者對(duì)勾踐的嘲諷和對(duì)盛衰無(wú)常的感慨。

透過(guò)這首詩(shī)，我們可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的歷史思考：忘卻昔日的屈辱和苦難，陶醉于暫時(shí)的勝利和光榮，其結(jié)果只能使勝利化為烏有。5．比較閱讀

蘇臺(tái)覽古舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。

請(qǐng)比較：兩首詩(shī)在思想內(nèi)容和表達(dá)技巧方面有哪些相同和不同？

明確：此兩詩(shī)都是覽古之作，主題相同，題材近似，都用了對(duì)比手法。但越中一首，著重在明寫昔日之繁華，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結(jié)句寫今日之荒涼抹殺之，轉(zhuǎn)出主意。蘇臺(tái)一首則著重寫今日之荒涼，以暗示昔日之繁華，以今古常新的自然景物來(lái)襯托變幻無(wú)常的人事，見(jiàn)出今昔盛衰之感，所以其表現(xiàn)手段又各自不同。從這里也可以看出詩(shī)人變化多端的藝術(shù)技巧。補(bǔ)充資料

古典詩(shī)歌的起承轉(zhuǎn)合

古人作詩(shī)，講究章法、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和法度，注重文章的起承轉(zhuǎn)合（律詩(shī)是以“聯(lián)”、絕句和詞是以“句”、古體詩(shī)是以“偶句”為起承轉(zhuǎn)合的常式單位的）。“凡作詩(shī)詞，要當(dāng)如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。”（《苕溪漁隱叢話》）“善救首尾”這是從宏觀的謀篇而言；所謂“長(zhǎng)篇須曲折三致意《遠(yuǎn)志齋詞衷》”、“一步一態(tài)，一態(tài)一變”即“于豪爽中著一二精致語(yǔ)，綿婉中著一二激勵(lì)語(yǔ)（沈謙《填詞雜說(shuō)》）”是就詩(shī)歌內(nèi)在的情節(jié)和脈絡(luò)而言；“收句非繞回即宕開(kāi)，其妙在言雖止而意無(wú)窮（劉熙載《詞概》）”是就詩(shī)歌的收束而言。如果我們?cè)谝I(lǐng)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌時(shí)，從詩(shī)歌的起承轉(zhuǎn)合入手，通過(guò)對(duì)縝密的結(jié)構(gòu)的梳理，就能實(shí)現(xiàn)對(duì)作品意旨“透過(guò)一層”的領(lǐng)悟。

（一）注重“起”式。

古人對(duì)于詩(shī)文的開(kāi)頭十分重視，有“鳳頭”之說(shuō)。大凡經(jīng)典之作，無(wú)不在如何經(jīng)營(yíng)“鳳頭”上煞費(fèi)苦心，以求收先聲奪人或“意在筆先”之效。

“起”的方式很多，有明起、暗起、陪起、反起、逆起、單起、對(duì)起等；或以景起，或以事起，或直抒胸意，或比興寄托，但基本可分為兩大類：一是開(kāi)門見(jiàn)山、當(dāng)頭棒喝；一種是迂回入題、托物起興。

無(wú)論哪種“起”法，都禁忌平淡乏味，力求筆勢(shì)突兀，句法挺拔，起到振起全篇的作用，古人謂之“突起”。清代沈祥龍《論詞隨筆》云：“小令須突然而來(lái)悠然而去。”“長(zhǎng)調(diào)尤重單起之調(diào)，貴突兀籠罩，如東坡?大江東去?是。有對(duì)起之調(diào)，貴從容整煉，如少游?山抹微云，天粘衰草?是。”雖是談?wù)摰脑~的章法，但卻說(shuō)明古人對(duì)于詩(shī)詞的“起”是用心良苦的。

如杜審言《和晉陵陸丞早春游望》的首聯(lián)“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新”，“獨(dú)”字當(dāng)頭，“偏”字

相襯，如平地高崗，句式突兀，既震懾讀者又點(diǎn)題明旨，點(diǎn)出作者處處“驚新”處處懷鄉(xiāng)的宦游之慨；李白《行路難三首》（其二）中的“大道如青天，我獨(dú)不得出”如朔風(fēng)逼面、鐵騎突出，將作者悲憤焦灼之情、磊落不平之氣迸射而出：這都是開(kāi)門見(jiàn)山的“起”例。但是，中國(guó)古典詩(shī)歌的“言志”“緣情”傳統(tǒng)、含蓄蘊(yùn)藉、怨而不怒的詩(shī)教，使得古典詩(shī)歌迂回入題的“起”式更為普遍。如張九齡《感遇十二首》（其一）的起句“蘭葉春葳蕤，桂花秋皎潔”中，以蘭葉的“葳蕤”和桂花的“皎潔”，抒寫自己“草木有本心，何求美人折”的孤芳自賞，不求人知的情懷；白居易《暮江吟》中詩(shī)人托“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”發(fā)自己“露似真珠月似弓”的感受，以及對(duì)大自然的喜悅、熱愛(ài)之情。以上諸例，都深合“起”的要求。

（二）明辨“承”接。

古典詩(shī)歌不僅“起”的形態(tài)各異，“承”的方式也搖曳多姿。有總接，有分承；有明順，有暗接。

無(wú)論那種方法，依據(jù)文本中固有的景路、理路、情路應(yīng)該是體察詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的不二法門。歐陽(yáng)修在《筆說(shuō)·峽州詩(shī)說(shuō)》曾說(shuō)：“若無(wú)下句，則上句何堪；既見(jiàn)下句，則上句頗工。”由此可見(jiàn)“承”在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)中所起的作用。

如唐代常建《題破山寺后蟬院》的頷聯(lián)“竹徑通幽處，禪房花木深”，“竹徑”和“幽處”“禪房”和“花木”緊承首聯(lián)中的“清晨”“古寺”和“高林”，既顯章法的渾圓，又使得“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”造句挺拔且寓意深長(zhǎng)，被歐陽(yáng)修稱為“造意者為難工”之語(yǔ)；杜甫的《登高》則情景分寫，使得詩(shī)歌的脈絡(luò)清晰而又層次分明：頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”中的“無(wú)邊落木”承首聯(lián)第一句的“風(fēng)急天高”；“不盡長(zhǎng)江”承第二句“渚清沙白”。這樣，作者的“萬(wàn)里悲秋常作客”“潦倒新停濁酒杯”的憂國(guó)傷時(shí)的感慨更顯沉郁。頷聯(lián)在全詩(shī)中的作用可見(jiàn)一斑，難怪被胡應(yīng)麟稱為“全篇可法”。

總之，“承”不僅在結(jié)構(gòu)上起縫合傳遞的功用，更重要的是它的鋪墊和蓄勢(shì)使得后面的“體物寫志”更有根基，所以“承”決不可輕忽。

（三）聚焦“轉(zhuǎn)”式。

“轉(zhuǎn)”是指結(jié)構(gòu)上的跌宕和作者思路上的轉(zhuǎn)換（由事及理、由景及情、由物及人）。“轉(zhuǎn)”在詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)中多指律詩(shī)的頸聯(lián)、絕句中的第三句詞和曲中的“過(guò)片”而言。它不僅使詩(shī)歌在章法上給人一種回環(huán)往復(fù)、搖曳多姿之感，更能引導(dǎo)讀者從中體認(rèn)思路，進(jìn)而品味出作者的情感和詩(shī)歌的主旨，故歷代詩(shī)人在詩(shī)歌的“轉(zhuǎn)”上，無(wú)不絞盡腦汁，以求收“振人魂魄”之功。古人所說(shuō)的詩(shī)詞之妙，“妙在襯跌”，（劉熙載《藝概》）“詞須愈轉(zhuǎn)愈深，一轉(zhuǎn)一深，一深一妙。”

32（劉熙載《藝概》），“陡然一驚便是興觀群怨”“溫柔敦厚，詩(shī)教也，陡然一驚，正是詞中妙境。”（劉體仁《七頌堂詞繹》）我們都可看作是對(duì)古典詩(shī)歌內(nèi)部結(jié)構(gòu)中“轉(zhuǎn)”的作用的詮釋。如宋之問(wèn)《渡漢江》“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。”詩(shī)人從貶所渡江逃歸，離家愈近，思鄉(xiāng)之情會(huì)強(qiáng)烈，但作者卻宕開(kāi)一筆，說(shuō)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”。形象的說(shuō)明了作者一方面渴望得知家人的“音書(shū)”的急切心理，另一方面作者又怕家人受自己牽連的消息得到證實(shí)，所以才“情更怯”和“不敢問(wèn)來(lái)人”。這里，“近鄉(xiāng)情更怯”的“轉(zhuǎn)”上接“音書(shū)斷”，下“關(guān)”“不敢”句，把詩(shī)人強(qiáng)自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦抒發(fā)的淋漓盡致。“轉(zhuǎn)”的作用大矣！杜甫《述懷》中的“反畏消息來(lái)，寸心亦何有。”也和此有異曲同工之妙。也許，這就是高考命題者對(duì)詩(shī)詞的“轉(zhuǎn)”青睞有加的原因吧。九四年的《秋菊》九五年的《如夢(mèng)令》九六年的《詠史》今年的《約客》的題肢的設(shè)置都可證明這一點(diǎn)。（四）善抓“合”句。

所謂“合”就是指詩(shī)詞的收束句。它既可渾圓章法，更是作者“感發(fā)意志”“體物寫情（劉勰〈文心雕龍〉）”“神光所聚（劉熙載〈藝概〉）”的“詩(shī)眼”和“詞眼”所在。

因此，我們?cè)诮庾x古典詩(shī)歌時(shí)，更應(yīng)鐘情于此。古人曾說(shuō)：“填詞結(jié)句，或以動(dòng)蕩見(jiàn)奇，或以迷離稱俊”（〈填詞雜說(shuō)〉）；“收句非繞回即宕開(kāi)，其妙在言雖止而意無(wú)盡。”（劉熙載〈詞概〉）都是指的詩(shī)詞的結(jié)句的要領(lǐng)和作用而言。

詩(shī)詞的結(jié)句的方式很多，但不外乎明結(jié)和暗結(jié)兩種。

一是直接抒情、言志、闡理。如杜甫《聞官軍收河南河北》首句敘事點(diǎn)題，結(jié)句更是揚(yáng)“青春作伴好還鄉(xiāng)”之樂(lè)，抒“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”的驚喜之情。確然是“句句有喜悅意，一氣流注，而曲折盡情，絕無(wú)妝點(diǎn)”（仇兆鰲《杜少陵集詳注》引）；孟郊的《登科后》中的“一日看盡長(zhǎng)安花”，又體現(xiàn)了作者何等的暢快得意乃至神采飛揚(yáng)的情態(tài)。古人所說(shuō)的“本只是常語(yǔ)，一經(jīng)道出，便成獨(dú)得。詞得此意，則極煉如不煉，出色而本色，人籟悉歸天籟矣。”（《藝概》）完全可以說(shuō)明此類結(jié)句的明快、質(zhì)樸、無(wú)意造語(yǔ)卻自然天成的特點(diǎn)。

另一種是“以景語(yǔ)結(jié)情語(yǔ)”（張炎）。所謂“以景結(jié)情”是指以“景物”來(lái)傳達(dá)、折射、暗示（暗喻）出作者的感情、寄托、抱負(fù)，即以“攬物”結(jié)“關(guān)合之情”。這樣做的好處是形象含蓄、耐人咀嚼。如李益《汴河曲》的結(jié)句“風(fēng)起楊花愁殺人”，就借隨風(fēng)飄蕩、漫天飛舞的楊花，遙寄了作者的深沉的歷史感慨和對(duì)現(xiàn)實(shí)的政治感受；元稹《聞樂(lè)天授江州司馬》中的結(jié)句“暗風(fēng)吹雨入寒窗”，作者那惋惜、憤懣、悲痛相互交織的情感，全都蘊(yùn)含于景語(yǔ)之中，含蓄蘊(yùn)藉、深藏不露，確實(shí)是“身世之感，君國(guó)之憂，隱然蘊(yùn)于其內(nèi)”。

可見(jiàn)在平時(shí)的教學(xué)和訓(xùn)練中，如果善于從結(jié)句切入，也同樣會(huì)給我們提供一把解讀詩(shī)歌主題和形象的鑰匙。

自然，文本層面的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于此，它還包括語(yǔ)言的聲、色、形，詩(shī)歌的意象、詩(shī)畫的相融等等。古典詩(shī)歌應(yīng)首先從文本這個(gè)“先結(jié)構(gòu)”入手，遵“路”識(shí)“真”。

第八課時(shí)

推薦作品 《一剪梅》

教學(xué)目標(biāo)：

1、感受意象美和意境美，了解李清照詞的婉約風(fēng)格

2、體會(huì)作者生平遭遇與創(chuàng)作的密切關(guān)系

3、利用開(kāi)放性原則培養(yǎng)學(xué)生再造意境的創(chuàng)新思維能力

教學(xué)重點(diǎn)：感受鑒賞作品的意象美、意境美、韻律美、音樂(lè)美

教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生補(bǔ)充空缺意象、再造意境的創(chuàng)新思維能力

教學(xué)原則：開(kāi)放性原則

教學(xué)方法：聯(lián)想法 比較法

教學(xué)教程：

一、導(dǎo)入新課：

師生齊背《如夢(mèng)令》：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。

興盡晚回舟，誤入藕花深處。

爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

師：（啟發(fā)）詞中寫的是作者少女時(shí)代無(wú)憂無(wú)慮的生活和開(kāi)朗愉快的心情。真是“少年不識(shí)愁滋味”啊。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)和生活的變遷，女詞人還能一如既往地做個(gè)快樂(lè)天使嗎？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我們學(xué)習(xí)作者的另一首名篇《一剪梅》。（屏幕顯示課題）

二、研習(xí)新課

1、范讀比較：

師：（啟發(fā)理解）這兩首詞在內(nèi)容上有哪些不同？

(提示）粗讀可發(fā)現(xiàn):

景物時(shí)令——前寫夏景，后寫秋景；

作者年齡——前為少女時(shí)期，后為少婦時(shí)期；

感情基調(diào)——前愉快開(kāi)朗，后細(xì)膩深婉。

師：（提示）女詞人初婚不久，思念外出的丈夫趙明誠(chéng)

2、清理思路、賞析意境

上片：詞人舟中所想 → 下片：回到現(xiàn)實(shí)

分析理解：感悟意象美和意境美。

上片：寫女詞人獨(dú)居生活——舟中所想

紅藕香殘：以點(diǎn)代面——透露秋景的冷落、蕭條，獨(dú)上蘭舟：背面敷粉——如果能與丈夫一同劃船該多好啊！

云中錦書(shū)：相關(guān)聯(lián)想——猜想丈夫的信該到家了，月滿西樓：生發(fā)想象——仿佛身處西樓，望月計(jì)算著丈夫回家的日子。

下片：寫女詞人由想象回到現(xiàn)實(shí)

花飄水流： 移情于物、借物抒情——韶光易逝青春難再啊！

一種、兩處：直抒胸臆——合寫夫妻雙方此刻望月思人的心情。

無(wú)計(jì)可消除： —— 情之深、重！

揭示主旨

才下眉頭、卻上心頭： ——（名句）平字見(jiàn)奇，化無(wú)形為有形（由外到內(nèi)，運(yùn)動(dòng)之速）。

3、名句賞析：“才下眉頭、卻上心頭”

學(xué)生發(fā)言，教師小結(jié)：好在關(guān)聯(lián)詞“才……卻”：前輕后重，無(wú)法排遣

比較“才……又”（才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)）、“剛……又”（剛考完數(shù)學(xué)，又要考語(yǔ)文）：前后并舉同等

提示：寫作一得——說(shuō)話作文要力求煉字煉意

小結(jié)——①本詞重寫相思，次寫愁情。

②抒寫閨情而非閨怨。

三、擴(kuò)展鑒賞： 《聲聲慢》李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得？

鑒賞提示——這首詞所表達(dá)的是女詞人晚年寡居時(shí)孤獨(dú)、凄苦的生活感受。以一個(gè)“愁”字收束全篇，卻用反問(wèn)形式，含無(wú)窮之意于言外，更顯“愁”之深重。

金人南侵后，女詞人連續(xù)遭到國(guó)破、家亡、夫死的苦難，過(guò)著長(zhǎng)期的流亡生活，寫出了許多反映個(gè) 人不幸遭遇的動(dòng)人詞篇。《聲聲慢》是其中最有代表性的作品之一。

小結(jié)：《如夢(mèng)令》《一剪梅》《聲聲慢》三首詞從三個(gè)不同的時(shí)期即少女時(shí)期——少婦時(shí)期

——晚年寡居，反映了不同的生活經(jīng)歷。這些經(jīng)歷在作者筆下得到形象逼真的再現(xiàn)，由此可見(jiàn)，生活是文學(xué)創(chuàng)作取之不盡的源泉。

四、探討婉約詞風(fēng)格：

（提示）剛才復(fù)習(xí)和學(xué)習(xí)的三首詞在風(fēng)格上有一個(gè)共性，即都是婉約詞。試說(shuō)說(shuō)婉約詞的風(fēng)格特點(diǎn)（讓學(xué)生大膽發(fā)言，凡是能挨邊的說(shuō)法都予以肯定，然后由教師小結(jié)）

語(yǔ)言清麗、含蓄，感情婉轉(zhuǎn)、纏綿，題材較為狹窄（多寫個(gè)人遭遇、男女戀情等）

五、創(chuàng)新思維練習(xí)：發(fā)散聯(lián)想

李清照除了創(chuàng)作婉約詞，還有沒(méi)有不同于婉約詞風(fēng)的文學(xué)作品呢？若有，試舉例。

——有。①豪放詞：《漁家傲?記夢(mèng)》：

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。

我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)漫有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。（——以夢(mèng)幻形式表現(xiàn)作者沖破現(xiàn)實(shí)尋求光明和自由的愿望。采用浪漫主義創(chuàng)作方法，風(fēng)格豪放，意境闊大。）

②詩(shī)歌：《絕句》 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

（——歌頌楚霸王項(xiàng)羽失敗后不愿逃往江東茍且偷生的英雄氣節(jié)，諷刺南宋朝廷在金人南侵后窩居江南的妥協(xié)逃跑政策。）

③散文：《金石錄后序》

（——南渡后所作。介紹《金石錄》的內(nèi)容與成書(shū)過(guò)程，回憶婚后三十四年間的患得患失，是一篇優(yōu)美動(dòng)人的散文。）

《今別離》（其一）教學(xué)目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比鑒賞詩(shī)歌的能力。詩(shī)人在表現(xiàn)離情別緒上的新意。學(xué)習(xí)黃遵憲詩(shī)歌革新的精神，增強(qiáng)學(xué)生寫作詩(shī)歌的興趣。教學(xué)重點(diǎn) 新意象、新意境的表現(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn) 詩(shī)人在表現(xiàn)離情別緒上的新意。

教學(xué)方法吟詠，賞讀結(jié)合，討論、講析相互結(jié)合 問(wèn)題探究法

一、導(dǎo)入

2003年6月29日溫家寶在向香港社會(huì)人士發(fā)表演講時(shí)，引用了一首詩(shī)。“寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰(shuí)任。杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心。”（《贈(zèng)梁任父同年》）這就是中國(guó)近代詩(shī)人黃遵憲寫給梁?jiǎn)⒊囊皇讗?ài)國(guó)詩(shī)歌。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)黃遵憲的《今別離》。

二、作家作品

黃遵憲，（1848—1905）清末詩(shī)人。論詩(shī)主張“我手寫吾口”，以表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”，倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”。其詩(shī)長(zhǎng)于古體，形式變化較多，語(yǔ)言也較通俗。

三、詩(shī)歌賞析

1、從題材上來(lái)說(shuō)，這是一首什么詩(shī)？抒發(fā)的是一種什么樣的感情？

是一首游子思婦詩(shī)，抒發(fā)的是一種離情別緒。

2、這是一首近代詩(shī)歌，在表現(xiàn)離情別緒方面與古代詩(shī)歌有什么不同？

古人寫離別常用“斷腸”一語(yǔ)。像柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸宵風(fēng)殘?jiān)隆背Ｓ脴O哀的景，渲染極凄清的意境。而這首詩(shī)卻選用輪船和火車為意象，給人新奇的感覺(jué)。而且，里面有大段的篇幅贊賞新式交通工具：“雖有萬(wàn)鈞柁，動(dòng)如繞指柔。豈無(wú)打頭風(fēng)？亦不畏石尤。”“去矣一何速？歸定留滯不。所愿君歸時(shí)，快乘輕氣球。”這也使離別的情愁顯得不那么濃、悲。

在對(duì)離別時(shí)的描寫上也不一樣。古人喜歡對(duì)離別時(shí)的場(chǎng)面進(jìn)行精雕細(xì)刻。對(duì)于那一短暫時(shí)刻的景、情充分的表現(xiàn)。而《今別離》“明知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留。”寫出的是一種離別的匆匆。

3、這首詩(shī)在寫法上有什么特色？

對(duì)比手法。詩(shī)中圍繞乘坐新式交通工具輪船與乘車舟離別的不同進(jìn)行了對(duì)比描寫。在今昔對(duì)比描寫中，4．結(jié)語(yǔ)：社會(huì)在變，時(shí)代在變，詩(shī)歌也要變。對(duì)于傳統(tǒng)題材，傳統(tǒng)寫法在繼承的基礎(chǔ)上，要不斷創(chuàng)新。像黃遵憲一樣“我手寫吾口”。表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”，中國(guó)是詩(shī)的過(guò)度，希望同學(xué)們好好學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，在你們手上把中國(guó)的詩(shī)歌復(fù)興。

課后反思：

第二單元 置身詩(shī)境 緣景明情 教學(xué)目標(biāo)：

引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握古代詩(shī)歌鑒賞的基本方法之一：置身詩(shī)境 緣景明情 教學(xué)重點(diǎn)：

理解“置身詩(shī)境 緣景明情”的內(nèi)涵，掌握古代詩(shī)歌中情與景的各種關(guān)系。掌握運(yùn)用“置身詩(shī)境 緣景明情”的理論分析鑒賞詩(shī)歌的方法。教學(xué)方法： 講論結(jié)合，析品結(jié)合 課時(shí)安排：5課時(shí) 教學(xué)設(shè)想：

[講（概念理解）+讀（概念讀解）+析（作品分析）+論（作品討論）+悟（融會(huì)貫通）]

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解“置身詩(shī)境 緣景明情”的理論內(nèi)涵。

2、理解掌握傳統(tǒng)意象。材料選擇：課內(nèi)外結(jié)合。教學(xué)步驟：

一、讀講

1、導(dǎo)入：謝道蘊(yùn)（又作謝道韞）（生卒年不詳）東晉時(shí)人，是宰相謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，也是著名書(shū)法家王羲之的兒子王凝之的妻子。

謝道蘊(yùn)留下來(lái)的事跡不多，其中最著名的故事，記載在《世說(shuō)新語(yǔ)》中：謝安在一個(gè)下雪天和子侄們討論文學(xué)大家用什么可以比喻。謝安問(wèn)：“白雪紛紛何所似？”謝安的侄子謝朗說(shuō)道“撒鹽空中差可擬”，謝道蘊(yùn)則說(shuō)：“未若柳絮因風(fēng)起”，因其比喻精妙而受到眾人的稱許。也因?yàn)檫@個(gè)著名的故事，她與漢代的班昭、蔡琰等人成為中國(guó)古代才女的代表人，而“詠絮之才”也成為后來(lái)人稱許有文才的女性的常用的詞語(yǔ)。

大文豪蘇軾也有個(gè)故事。東坡有個(gè)連襟叫王禹錫，王寫了自己很得意的一首《賀雨》詩(shī)，有兩句是：打葉雨拳隨手重，吹涼風(fēng)口逐人來(lái)。蘇東坡批評(píng)他說(shuō)：“你作詩(shī)為什么這樣沒(méi)有規(guī)矩？”

王禹錫辯解說(shuō)：“那是我喝醉了酒寫的。”

又有一天，王又抱了一大摞詩(shī)稿去給蘇東坡看，蘇東坡看了說(shuō)：“你是不是又喝醉了？”

2、導(dǎo)讀：

為什么謝安認(rèn)為謝道韞說(shuō)得好,而且也受到了后人的一致稱贊？為什么蘇軾批評(píng)王禹錫“作詩(shī)沒(méi)有規(guī)矩”？

請(qǐng)仔細(xì)閱讀P22賞析指導(dǎo)部分。并做出回答。

3、答問(wèn)和講析：

（1）什么是“置身詩(shī)境 緣景明情”？ 學(xué)生回答。

教師講析：“置身詩(shī)境”是指在欣賞詩(shī)歌的時(shí)候，要反復(fù)誦讀，把自己投入到詩(shī)歌所描繪的境界中，體會(huì)詩(shī)人所創(chuàng)造的美的意境里。

“緣景明情”，則指在具體閱讀某一篇作品時(shí)，根據(jù)作品中意象自身的特點(diǎn)、組合方式，以及情景之間的關(guān)系，采取響應(yīng)的欣賞方法，體會(huì)獨(dú)特的意境，領(lǐng)悟作者的感情。（2）要真正做到“置身詩(shī)境 緣景明情”，有什么具體的方法？ 學(xué)生答問(wèn)。

教師明確：要真正做到“置身詩(shī)境 緣景明情”必須掌握詩(shī)歌鑒賞的一些基本的知識(shí)和方法。有了這樣充分的準(zhǔn)備，才能很好地融入詩(shī)歌的意境，欣賞詩(shī)歌的美。★具體的方法可參照如下的順序： A、誦讀體悟 B、發(fā)現(xiàn)異常（類型）C、意象把握（類型）D、字句品味（修辭）E、意境融合

二、意象

1、傳統(tǒng)意象及其象征意義：

（1）送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）

①楊柳。“柳”與“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。

②長(zhǎng)亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：

“十里五里，長(zhǎng)亭短亭。謂十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。”“長(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。

③南浦。南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象。與屈原《九歌?河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。

④酒。元代楊載說(shuō)：“凡送人多托酒以將意，寫一時(shí)之景以興懷，寓相勉之詞以致意。”酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。（2）思鄉(xiāng)類意象（或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛）①月亮。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。

②鴻雁：鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情。

③莼羹鱸膾。典出《晉書(shū)?張翰傳》。傳說(shuō)晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見(jiàn)秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語(yǔ)。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。

④雙鯉。鯉魚(yú)代指書(shū)信，這個(gè)典故出自漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”再有古時(shí)人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書(shū)信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高樓，望斷雙魚(yú)信。”清人宋琬《喜周華岑見(jiàn)過(guò)》：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú)。”

⑤搗衣，行為類意象，也表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”（3）愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）

①梧桐。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”

②芭蕉。常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”

③流水。水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人

生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”劉禹錫《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間。”李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”宋代歐陽(yáng)修《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。”秦觀《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁。”

④猿猴。古詩(shī)詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如：北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注?江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”唐代杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。”趙嘏《憶山陽(yáng)》：“可憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年。” ⑤杜鵑鳥(niǎo)。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”宋代秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”等等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。

⑥斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日），也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”宋代王安石《桂枝香?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。”（4）抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）

①菊花。菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩(shī)人以飲露餐花寄托他那玉潔冰清、超凡脫俗的品質(zhì)。東晉田園詩(shī)人陶淵明，寫了很多詠菊詩(shī)，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中”，宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》中“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)。毛澤東《采桑子?重陽(yáng)》里有“戰(zhàn)地黃花分外香”句，把菊花置于一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，“分外香”三個(gè)字凸現(xiàn)了毛澤東的革命樂(lè)觀主義精神。

②梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸Ｍ醢彩睹坊ā罚骸斑b知不是雪，為有暗香來(lái)。”詩(shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落

成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花來(lái)寫自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。

③竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩(shī)人的喜愛(ài)和稱頌。張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩(shī)言簡(jiǎn)意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知。”蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”將竹視為名士風(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”贊美了立于巖石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。

④松柏。《論語(yǔ)?子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也。”作者贊揚(yáng)松柏的耐寒，來(lái)歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無(wú)盡的詩(shī)情畫意。

⑤黍離。“黍離”常用來(lái)表示對(duì)國(guó)家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出《詩(shī)經(jīng)?王風(fēng)?黍離》。舊說(shuō)周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過(guò)西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長(zhǎng)滿禾黍，就作了《黍離》這首詩(shī)寄托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國(guó)之悲。如姜夔《揚(yáng)州慢》中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。”

⑥冰雪。古代詩(shī)歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”以“冰心在玉壺”比喻個(gè)人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句：“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”表明自己的襟懷坦白和光明磊落。

⑦草木。古人以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨，如：姜夔《揚(yáng)州慢》：“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了。杜甫《蜀相》：“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（5）愛(ài)情類意象（用以表達(dá)愛(ài)戀、相思之情）

①紅豆。傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。如王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。

②蓮。與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。”采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)

女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。

③連理枝、比翼鳥(niǎo)。連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹(shù)；比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”

（6）戰(zhàn)爭(zhēng)類意象（或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往）

①投筆。《后漢書(shū)》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書(shū)來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。”

②長(zhǎng)城。《南史?檀道濟(jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書(shū)憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”

③樓蘭。《漢書(shū)》載，樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”

④柳營(yíng)。指軍營(yíng)。《史記?絳侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營(yíng)，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營(yíng)”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。⑤請(qǐng)纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)。”后以其喻殺敵報(bào)國(guó)。岳飛《滿江紅?遙望中原》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。”

⑥羌笛。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。”李益《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。（7）閑適類意象（或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往）

①五柳。陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹(shù)，因以號(hào)為焉。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮

蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”

②東籬。陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”后來(lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”三徑。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”

③蟬,古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如駱賓王《在獄詠蟬》的“無(wú)人信高潔”，李商隱《蟬》的“本以高難飽”“我亦舉家清”，王沂孫《齊天樂(lè)》的“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚”，虞世南《蟬》的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。他們都是用蟬喻指高潔的人品。

④寒蟬，是悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇是“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。三國(guó)人曹植的 “寒蟬鳴我側(cè)”（《贈(zèng)白馬王彪》）詩(shī)句也表達(dá)同樣的情思。（8）其他類

(1)鴻雁、雁書(shū)、雁足、魚(yú)雁：書(shū)信、音訊(2)桑榆：指日落時(shí)余光所照之處，后指垂老之年(3)尺素：書(shū)信

(4)青鸞、青鳥(niǎo)：傳遞書(shū)信的人(5)鷓鴣：襯托處境的艱難或心情的惆悵(6)鴻鵠：人有遠(yuǎn)大志向(7)三徑：隱士居住的地方

(8)夕陽(yáng)：離別時(shí)的心情或暮年、老年(9)牧童：淡泊，田園生活(10)煙波：離別后漂泊無(wú)依(11)青云：高的地位

(12)孤雁、落帆、斷鴻：孤獨(dú)游子(13)丁香：愁心或情結(jié)(14)落花：傷春

(15)梅子：含有風(fēng)情意味(梅子成熟：少女懷春)(16)飛蓬、孤蓬,歸蓬：孤寂的游子

2、意象的組合特點(diǎn)

（1）系統(tǒng)組合（同一事物的各個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)意象系統(tǒng)，綜合表達(dá)感情）：賀知章《詠柳》、楊萬(wàn)里《荷花》。

（2）系列組合（若干個(gè)本無(wú)關(guān)系的意象，帶上了某種共同的指向或特征，形成一個(gè)系列，共同渲染某種意境或氣氛）：馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》、杜甫《江畔獨(dú)步尋花-黃四娘》、《雨霖鈴》柳永（楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢?/p>

靜態(tài)意象：如“樓船——夜雪——瓜洲渡，鐵馬——秋風(fēng)——大散關(guān)” 動(dòng)態(tài)意象：如“云破——月來(lái)——花弄影”（張先《天仙子》）

比喻意象：如“若問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨！” 賀鑄《青玉案·凌波不過(guò)橫塘路》

（3）跳躍組合（變換視角、承擔(dān)意義等）

一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。（杜牧《過(guò)華清宮》）雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。（晏幾道《臨江仙》）

蕭聲咽，秦餓夢(mèng)斷泰樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。青塵絕，西風(fēng)殊照，漢家陵闕。（李白《憶秦娥》）

在欣賞詩(shī)歌時(shí)，要找出意象的固定意義（即傳統(tǒng)意義），結(jié)合語(yǔ)境，理解其語(yǔ)境意義。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：承上一課時(shí)，講授有關(guān)的知識(shí)，使學(xué)生理解掌握。教學(xué)內(nèi)容：情景關(guān)系、抒情方式

作品選擇：選用課內(nèi)作品，兼用課外篇目。教學(xué)步驟：

一、情景關(guān)系：

問(wèn)：在古代詩(shī)歌中，景與情之間存在什么樣的關(guān)系呢？ 學(xué)生答問(wèn)。教師明確：（1）情景和諧

①樂(lè)景樂(lè)情（杜甫《江畔獨(dú)步尋花》）②哀景哀情（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）

③壯景豪情（李賀《馬》：大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。）④柔景柔情（宋晏幾道詞《臨江仙》：夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。）

⑤清景閑情（王維《竹里館》：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。）⑥色彩諧和（白居易《憶江南》：江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南？見(jiàn)課本P35。毛澤東兩首《沁園春》）（2）情景不諧（異常）

①樂(lè)景哀情（杜甫《春望》：國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。）

②哀景樂(lè)情（龔自珍《己亥雜詩(shī)》：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。）

③壯景悲情（黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。）④以動(dòng)（聲）寫靜（宋祁：“紅杏枝頭春意鬧”；孟浩然：“昨夜風(fēng)雨聲，花落知多少。”）⑤輕重大小（杜甫《旅夜書(shū)懷》。見(jiàn)P37。）

⑥色彩不諧（李白《贈(zèng)孟浩然》“紅顏棄軒冕，白首臥松云。”見(jiàn)課本P29。）★閱讀P28《夜歸鹿門歌》，探究討論課后的問(wèn)題。

1、江邊場(chǎng)景，側(cè)重寫世俗，人們喧鬧著爭(zhēng)渡回家，但詩(shī)人卻保持超脫、瀟灑的心態(tài)；山中場(chǎng)景，側(cè)重寫詩(shī)人隱居，與塵世隔絕，孤獨(dú)寂寞。從第一個(gè)場(chǎng)景到第二個(gè)場(chǎng)景，是詩(shī)人從塵俗生活回歸到一人隱居，突出了詩(shī)人的隱士形象，表現(xiàn)出他恬然灑脫的隱逸志趣。因此，這兩個(gè)場(chǎng)景構(gòu)成的詩(shī)境是和諧的。

2、這一句是說(shuō)，詩(shī)人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個(gè)人孤獨(dú)地來(lái)來(lái)去去。句中的“幽人”，既是指龐德公，也是詩(shī)人自況。在這個(gè)天地里，人似乎與大自然融合在一起，心中是多么寧?kù)o、超脫和悠然自得！

景物（環(huán)境）：寧?kù)o清幽；心情：寧?kù)o清幽；意境：寧?kù)o清幽。詩(shī)如其人！

3、共同之處是：人與自然在精神是高度契合，景物和感受詩(shī)意地融合在一起，全詩(shī)情景交融，恬淡優(yōu)美。不同之處是：孟詩(shī)多用白描，著墨清淡，比王詩(shī)更顯淳樸；王詩(shī)“詩(shī)中有畫”，有豐富的色澤和光彩。

明人李東陽(yáng)說(shuō)：“王詩(shī)豐縟而不華靡，孟詩(shī)卻專心古淡，而悠遠(yuǎn)深厚，自無(wú)寒儉枯瘠之病。”

二、抒情方式：

（1）間接抒情（含蓄蘊(yùn)藉）①寫景抒情、情景交融、寓情于景； 例如：姜夔《揚(yáng)州慢》（P37）孟浩然《夜歸鹿門歌》（P28）李清照《一剪梅》（P20）

②敘事抒情（含人的行為、神態(tài)、心理、語(yǔ)言等的細(xì)節(jié)描寫，亦可是想象之事）；

例如：柳永《雨霖鈴》：“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”；張籍的《秋思》： “洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。” ③借物抒情、托物言志（所有的詠物詩(shī)）； 《石灰吟》、鄭板橋《詠竹》、陸游《詠梅》 蟬 虞世南

垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。誦讀解意

形象特點(diǎn)：一只在高樹(shù)上飲著清露、自在鳴叫的夏蟬。思想內(nèi)容：只要品性高潔，聲名自然遠(yuǎn)揚(yáng)，無(wú)須任何外在憑借。手法：托物言志 小松 杜荀鶴

自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。

本詩(shī)是說(shuō)，松樹(shù)在小的時(shí)候沒(méi)有引起人的重視，直到高聳入云，人們才說(shuō)它高。可以想道作者是以“小松”自喻。

④懷古抒情（借古事、古人、古跡抒情）。辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》 蘇軾《浪淘沙·赤壁懷古》

杜牧《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，暫將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。李清照《夏日絕句》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

馬嵬（清·袁枚）：莫唱當(dāng)年《長(zhǎng)恨歌》，人間亦自有銀河。石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上

多。

（2）直抒胸臆。

李白：大道如青天，我獨(dú)不得出。//安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！

杜甫：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼！何時(shí)眼前突兀現(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。（3）練習(xí)： 第一題：卜算子·詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。

1、誦讀解意

2、形象分析

梅花：環(huán)境特點(diǎn)：斷橋黃昏，風(fēng)雨交加，苦寒荒涼。（環(huán)境烘托）自身特點(diǎn)：不與群芳爭(zhēng)春，雖然粉身碎骨而此志不渝。（正面描寫）

3、作者處境：主戰(zhàn)派，仕途坎坷，屢屢受挫。

4、所言之志：以物喻人，隱喻了作者雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合污的高尚節(jié)操以雖使粉身碎骨而此志不渝的斗爭(zhēng)精神。

5、手法分析：

1、托物言志，以物喻人。

2、環(huán)境烘托。第二題：白云泉 白居易

天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。⑴簡(jiǎn)要分析詩(shī)中抒情主人公的形象特點(diǎn)。

本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。詩(shī)人的這一思想充斥在整篇詩(shī)作中。詩(shī)人以“云自無(wú)心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上正是詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白。⑵本詩(shī)在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。

詩(shī)人運(yùn)用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起

的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。

第三課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：承上一課時(shí)，講授有關(guān)的知識(shí)，使學(xué)生理解掌握。教學(xué)內(nèi)容：修辭手法、藝術(shù)異常

作品選擇：選用課內(nèi)作品，兼用課外篇目。教學(xué)步驟：

一、修辭手法：

1、常見(jiàn)的修辭手法：比喻、擬人、夸張、對(duì)比、借代、用典、雙關(guān)、映襯

2、修辭之妙：（1）妙在和諧

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。明月松間照，清泉石上流。

（2）妙在不諧

朱門酒肉臭，路有凍死骨。感時(shí)花賤淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

（3）妙在新奇

江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。（4）妙在含蓄

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？ 水流心不競(jìng)，云在意俱遲。（《江亭》杜甫）東邊下雨西邊晴，道是無(wú)情卻有情。（5）妙在鮮明

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。

第三篇：《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第三單元檢測(cè)（范文）

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第三單元檢測(cè)

（時(shí)間：60分鐘分值：100分）

一、選擇題(每小題3分，共15分)

1．下面加點(diǎn)字的讀音沒(méi)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(B)

A．國(guó)殤(sāng)雕欄玉砌(qì)消溽暑(rù)鍥而不舍(qiè)．．．．

B．金樽(zūn)鐘鼓饌玉(zhuàn)否極泰來(lái)(pǐ)夙興夜寐(sù)．．．．

C．恣歡謔(zī)霽寒宵(jì)犄角(jǐ)掎角之勢(shì)(jī)．．．．

D．蛟龍(jiāo)一晌貪歡(xiǎng)神嫗(yú)春意闌珊(shān)．．．．．

2．下列詞語(yǔ)書(shū)寫全部正確的一項(xiàng)是(B)

A．宵衣旰食 侯門似海 事必恭親 裝潢

B．鐘鼓饌玉 繁文縟節(jié) 天資聰慧 目眩

C．虛與委蛇 云銷雨霽 誓不兩立 寂廖

D．骨骾在喉 渡過(guò)難關(guān) 彬彬有理 蚊蚋

3．下列各句中加點(diǎn)的字解釋正確的是(D)

A．徑須沽取對(duì)君酌徑：徑自 ．

B．首身離兮心不懲懲：懲罰 ．

C．吳絲蜀桐張高秋張：拉開(kāi)弓 ．

D．石破天驚逗秋雨逗：招引 ．

4．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是(D)

A．最近這些年，像張承志、史鐵生這樣一些作家，以前都寫過(guò)現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義小說(shuō)，玩起來(lái)算是得心應(yīng)手，但突然都金盆洗手，改轅易轍，轉(zhuǎn)向?qū)懮⑽摹＃?/p>

B．圣保羅在他的書(shū)信里，說(shuō)過(guò)一句石破天驚的話：“我為這福音的奧秘，做了帶鎖鏈．．．．的使者。”

C．“冰后”關(guān)穎珊只差臨門一腳，今天有望戴冬奧運(yùn)桂冠。．．．．

D．世界著名管理大王卡耐基有一個(gè)聞名遐邇的見(jiàn)解——世界上99%的煩惱都不會(huì)發(fā)．．．．

生，因?yàn)榻裉煺悄闼鶕?dān)心的昨天。

5．下列對(duì)詩(shī)歌的評(píng)析表述不夠恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)

A．李白的《將進(jìn)酒》一詩(shī)開(kāi)始好似只涉及人生感慨，政治色彩極濃，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念，故而詩(shī)情悲而不傷，悲而能壯。

B．杜甫《閣夜》中“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”一聯(lián)，詩(shī)人在對(duì)三峽美景的欣賞中深蘊(yùn)著悲壯深沉的感情，為后人所稱道。

C．《李憑箜篌引》充滿浪漫主義色彩，詩(shī)人僅對(duì)樂(lè)器及其效果進(jìn)行描摹，并未直觀評(píng)價(jià)，但全篇又處處表現(xiàn)出詩(shī)人的情思。

D．周邦彥的《蘇幕遮》，寫鄉(xiāng)思之情，亦寫荷之情態(tài)，情景交融，自然清新。

答案 A

二、填空題(每空1分，共18分)

6．名句填空。

(1)人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

(2)

(3)

(4)葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

(5)

(6)，李憑中國(guó)彈箜篌。，芙蓉泣露香蘭笑。

(8)雕欄玉砌應(yīng)猶在，________________，問(wèn)君能有幾多愁？

7．愁，是人類一種特定的情緒，但在古代詩(shī)人的筆下，這種愁情愁緒卻異彩紛呈。比如李煜的《虞美人》“問(wèn)君能有幾多愁？”；李白的《將進(jìn)酒》“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”。

三、詩(shī)詞鑒賞(共14分)

閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答第8題。(6分)

謝亭送別

許 渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。

日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

注 ①勞歌：本指在勞亭(舊址在今南京市南，是一個(gè)著名的送別之地)送客時(shí)唱的歌，后來(lái)成了送別歌的代稱。②西樓：指謝亭。

8．第二句和第四句運(yùn)用了什么方法？表現(xiàn)了景物怎樣的特征？這兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

第二句用反襯的手法，以樂(lè)景寫哀情，在青山急流間紅葉滿樹(shù)，突出了景物的鮮艷美麗。第四句用了借景抒情的手法，寫了酒醒后西樓下滿天的風(fēng)雨。凄冷的景物襯托出詩(shī)人凄清的情感。這兩句詩(shī)含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的離愁別緒。

閱讀下面這首元曲，完成11～12題。(8分)

〔雙調(diào)〕蟾宮曲·旅況

阿魯威

理征衣鞍馬匆匆。又在關(guān)山，鷓鴣聲中。三疊《陽(yáng)關(guān)》，一杯魯酒，逆旅新豐。看五陵無(wú)樹(shù)起風(fēng)，笑長(zhǎng)安卻誤英雄。云樹(shù)蒙蒙，春水東流，有似愁濃。

②①

9．“笑長(zhǎng)安卻誤英雄”一句中的“笑”字意蘊(yùn)豐富，試結(jié)合這首元曲的主旨加以說(shuō)明。這首元曲抒寫了詩(shī)人羈旅行役中懷才不遇的慨嘆。一個(gè)“笑”字，既包含著書(shū)劍飄零的凄楚、功業(yè)無(wú)成的自嘲和無(wú)奈，也表現(xiàn)了蔑視功名利祿的曠達(dá)和樂(lè)觀。弦外有音，余韻無(wú)窮。

10．把這首元曲的“云樹(shù)蒙蒙，春水東流，有似愁濃”句從寫法和藝術(shù)效果上予以賞析。“云樹(shù)蒙蒙，春水東流，有似愁濃”三句，使用了比喻和夸張的手法，用有形之物描繪無(wú)形之情，借浩蕩江水蒼茫云樹(shù)，表達(dá)了詩(shī)人濃重的愁情。

四、語(yǔ)言運(yùn)用(共13分)

11．從下面課文中任選兩篇，運(yùn)用對(duì)稱的表達(dá)形式，寫一則課文評(píng)介語(yǔ)。

示例：《雷雨》---雷雨沖刷冷酷虛偽，電火吞噬孽債情仇。

《鴻門宴》《孔雀東南飛》《赤壁賦》《將進(jìn)酒》答案示例：《赤壁賦》 赤壁賞江月，蘇子嘆人生。《將進(jìn)酒》天風(fēng)海雨千杯酒，震古爍今一首詩(shī)。

12．請(qǐng)從以下7個(gè)詞語(yǔ)中任選4個(gè)，寫一段話，要求語(yǔ)意完整，合乎情理，不超過(guò)48字。

給力雷人粉絲妙趣橫生山重水復(fù)美不勝收怡然自得

答案 山莊策動(dòng)了一組給力的春節(jié)活動(dòng)，豐富多彩的節(jié)目，妙趣橫生的燈謎，加上此處湖光山色美不勝收，讓人怡然自得。

13．根據(jù)語(yǔ)境，將下面一則校園幽默補(bǔ)寫完整。(4分)

學(xué)校要求住宿學(xué)生的被子一律疊放整齊，并不定期進(jìn)行檢查。時(shí)間一久，腦瓜靈活的學(xué)生便摸索出檢查規(guī)律。于是，每周開(kāi)始疊得仔細(xì)，隨著周末臨近，質(zhì)量越來(lái)越差，最后干脆攤在床上了事??

在寢室衛(wèi)生的整頓大會(huì)上，校長(zhǎng)感慨地說(shuō)：“有些同學(xué)的被子可以說(shuō)是豆制品，每周開(kāi)始是豆腐塊，逐漸變成豆腐卷，到周末變成了豆腐皮??這樣下去，到年終就成了豆腐渣啦。”

五、作文：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

古希臘有一則寓言說(shuō)，一個(gè)青年獵人，他從父輩那兒繼承了一張絕世良弓，用它打獵引起了一些人的嫉妒。于是有人對(duì)他說(shuō)：“兄弟，你這張弓看起來(lái)多平常啊。應(yīng)該在上面刻一些花紋啦、人物啦什么的，再涂上一層金粉，光亮亮的，那才跟你這個(gè)好獵手相稱呢！”年輕的獵人動(dòng)了心，果然進(jìn)城去請(qǐng)了工匠在弓上大大地鏤刻了一番。第二天，他興致勃勃地拿著弓去打獵，一拉弓弦，“啪”的一聲，這弓就斷了。

要求全面理解材料，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

1、材料分析

這則材料有情節(jié)，并且有結(jié)局，結(jié)局是：這張經(jīng)過(guò)鏤刻的弓最后斷了。

那么為什么會(huì)產(chǎn)生鏤刻后的弓斷了的結(jié)局呢？原因主要有下面兩種（不排除還有其它原因的可能）：

1、獵人聽(tīng)了別人不合理的意見(jiàn)；

2、青年獵人過(guò)于注重弓外表的漂亮，而忽略了它最大的價(jià)值在于其實(shí)用性。

以上兩種原因背后分別對(duì)應(yīng)著如下道理：

1、對(duì)別人提出的意見(jiàn)要學(xué)會(huì)鑒別，合理的意見(jiàn)要吸取，不合理的意見(jiàn)要學(xué)會(huì)拒絕；

2、看事物不能只看表面，更要看到其本質(zhì)（或：人的內(nèi)涵比外表更重要）。這些道理中的其中一條就可以作為我們作文的主題。

2、方法歸納

將上面的思路進(jìn)行整理，可以歸納出“針對(duì)結(jié)局問(wèn)為什么”這種提取主題的方法的三個(gè)步驟：（1）、問(wèn)：情節(jié)的結(jié)局是什么？

（2）、問(wèn)：造成這種結(jié)局的原因是什么？（結(jié)合材料內(nèi)容）

（3）、這個(gè)原因背后蘊(yùn)含著什么道理？（即主題）

第四篇：選修課《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第一單元 以意逆志,

選修課《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第一單元 以意逆志，選修課《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》教學(xué)設(shè)計(jì) 第一單元

以意逆志，知人論世 教學(xué)目標(biāo)：

引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握古代詩(shī)歌鑒賞的基本方法之一：以意逆志，知人論世 教學(xué)重點(diǎn)：

理解“以意逆志，知人論世”的內(nèi)涵。

掌握運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的理論分析鑒賞詩(shī)歌的方法。教學(xué)方法：

講論結(jié)合，析品結(jié)合 課時(shí)安排：5課時(shí)

[講（概念理解）+讀（概念讀解）+析（作品分析）+論（作品討論）+悟（融會(huì)貫通）] 第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：理解“以意逆志，知人論世”的理論內(nèi)涵。教學(xué)步驟：

一、讀講

（一）以意逆志

1、導(dǎo)入：

古代詩(shī)歌的特點(diǎn)是言簡(jiǎn)意豐、精妙含蓄。后人讀前人的作品，往往因?yàn)槟硞€(gè)方面的原因，而曲解了詩(shī)意，或者妄加評(píng)改。我們來(lái)看看下面的例子。

明朝人楊慎改杜牧《江南春》絕句，以為“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”中，“千”應(yīng)為“十”，原因是“千里綠映紅誰(shuí)人見(jiàn)得，千里鶯啼誰(shuí)人聽(tīng)得？”改得如何？

昔人何文煥在《歷代詞話考索》中提出批評(píng)：“即作十里，亦未必盡聽(tīng)得著看得見(jiàn)。此詩(shī)之意，意既廣不得專指一處，故總而命曰《江南春》，詩(shī)家善立題者也。”（這正是用“以意逆志”的方法批駁了他人的謬誤，顯得合情合理。）

2、導(dǎo)讀：

那么，何文煥的批評(píng)恰當(dāng)嗎？他的批評(píng)表現(xiàn)了什么道理？請(qǐng)認(rèn)真閱讀課文“賞析指導(dǎo)”的“以意逆志”部分，并勾畫要點(diǎn)，來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

3、答問(wèn)和講析： 學(xué)生回答。教師講析。

何文煥的批評(píng)是有道理的。他的批評(píng)，指出了體現(xiàn)了對(duì)這種死扣詞句的做法的否定，其實(shí)也暗合了“以意逆志”的詩(shī)歌理解的方法。

那么，什么是“以意逆志”呢？

孟子在回答弟子的提問(wèn)時(shí)，提出了理解作品的方法：“故說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。”認(rèn)為理解作品，不能斷章取義地割裂個(gè)別字眼以曲解其詞句，也不能就詞句的表面作解釋，因而歪曲作品的愿意；而正確的態(tài)度應(yīng)是“以意逆志”。《說(shuō)文》云：“逆，迎也。”鄭玄注：“逆，猶鉤考也。”這句話說(shuō)，“以己之意‘迎受’詩(shī)人之志而加以鉤考”（朱自清《詩(shī)言志辨·比興》）。他的主張很明確，就是分析詩(shī)的人不能因?yàn)閭€(gè)別的詞和句曲解整篇的意義，而應(yīng)該根據(jù)作品探索原來(lái)的創(chuàng)作意圖，分析作品的內(nèi)容。

同時(shí)，我們還要善于把自己的生活體驗(yàn)和主觀感受融入欣賞的過(guò)程，理解詩(shī)意，甚至還可以在此基礎(chǔ)上，生發(fā)出新的旨趣。

4、課堂活動(dòng)

（1）“黃河之水天上來(lái)”，是李白在說(shuō)夢(mèng)話嗎？

沒(méi)有“以意逆志”，不了解詩(shī)人創(chuàng)作的目的和表達(dá)的特點(diǎn)。由于詩(shī)人向黃河上游望去，看到水天相接的磅礴氣勢(shì)，寫出他真實(shí)的內(nèi)心感受和體驗(yàn)，也符合常人的感覺(jué)。用意并不注重說(shuō)明黃河的真正源頭在那里。

（2）杜甫詩(shī)中的“朱門酒肉臭”一句，有人則發(fā)出“肉可以臭，酒怎么會(huì)臭”的疑問(wèn)。你認(rèn)為他的錯(cuò)誤出在哪里？

沒(méi)有“以意逆志”，而是死扣詞句，以文害辭。“酒肉”借代朱門富戶的奢華生活，不可硬拆來(lái)理解。

（3）杜牧《泊秦淮》詩(shī)中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”有人認(rèn)為，作者在苛求“商女”。你認(rèn)為呢？ 錯(cuò)！只從字面上去讀解，故而曲解。用“以意逆志”的方法去理解，就會(huì)得出正確的結(jié)論，作品批評(píng)的決不是商女，而是譴責(zé)詩(shī)中只字未涉的正在酒家征歌買笑，尋歡作樂(lè)的達(dá)官貴人。

（二）知人論世

1、導(dǎo)讀：不能夠準(zhǔn)確理解詩(shī)歌，甚至是曲解詩(shī)意，除了不能“以意逆志”（即不能整體把握、不能由表及里）這個(gè)原因外，我們還要注意什么呢？請(qǐng)閱讀“欣賞指導(dǎo)”的“知人論世”部分。

2、問(wèn)答：

（1）什么是“知人論世”？

“知人論世”就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。它為文學(xué)閱讀和欣賞提供了豐富的背景材料，對(duì)理解原文無(wú)疑有很大的幫助。

（2）為什么要知人論世？

王國(guó)維說(shuō)：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古詩(shī)雖有不可解者寡矣。”目的就是為了更加準(zhǔn)確地把握創(chuàng)作的背景，從而更準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵和主旨。（3）怎樣知人論世？

盡量多地了解作者及其時(shí)代背景、創(chuàng)作背景。

但又不過(guò)于夸大“知人論世”的作用，忽略對(duì)原文的探究，否則必然會(huì)望文生義，穿鑿附會(huì)，造成新的曲解。

3、活動(dòng)：

（1）同作者比較：杜甫。江畔獨(dú)步尋花七絕句（之五）

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。（其六）

黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。登高

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（2）同題材比較：送別詩(shī)或邊塞詩(shī) 請(qǐng)學(xué)生具體說(shuō)明。

活動(dòng)要點(diǎn)：以競(jìng)賽方式來(lái)激勵(lì)學(xué)生。

二、課后作業(yè)：

閱讀“賞析示例”部分，談?wù)勀銓?duì)《長(zhǎng)恨歌》主旨的理解：本詩(shī)是愛(ài)情詩(shī)還是諷喻詩(shī)？

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：閱讀“賞析示例”部分，找到運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的理論讀解分析詩(shī)歌的方法。教學(xué)步驟：

一、讀一讀

1、誦讀《長(zhǎng)恨歌》全詩(shī)。

2、閱讀賞析文字。

（1）找出表達(dá)作者的觀點(diǎn)的句子。

（2）想一想，作者是如何得出這樣的觀點(diǎn)的。

A、分析作品。按詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)分析和判斷。結(jié)構(gòu)、詩(shī)句、內(nèi)容。

第一部分（開(kāi)頭到“驚破《霓裳羽衣曲》”三十二句）：寫唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情生活、愛(ài)情效果，以及由此導(dǎo)致的荒政亂國(guó)和安史之亂的爆發(fā)。重要的句子：

首句：漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。（為全詩(shī)奠定感情基調(diào)。）

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。（總寫楊貴妃的美貌。）春宵苦短日高起，從此君王不早朝（寫唐明皇的迷戀聲色，荒廢政事）

緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足（寫唐明皇的迷戀聲色，荒政誤國(guó)。）漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲（因?yàn)榻y(tǒng)治集團(tuán)如此昏庸腐朽，所以當(dāng)安祿山一發(fā)起叛亂，唐王朝這座炫人眼目的金字塔立刻就傾倒崩潰了。）

第二部分（從“九重城闕煙塵生”到“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”共四十二句）：寫馬嵬兵變，貴妃被殺，以及從此以后唐明皇對(duì)楊貴妃的朝思暮想，深情不移。其中開(kāi)頭十句講馬嵬驛兵變。

“黃埃散漫風(fēng)蕭索”以下八句寫唐明皇在前往成都的路上以及在成都的日子里對(duì)楊貴妃的思念。

“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭”以下四句寫唐軍收復(fù)長(zhǎng)安后，唐明皇由成都回京再次經(jīng)過(guò)馬嵬驛時(shí)的見(jiàn)今思昔，對(duì)景傷情。“君臣相顧淚沾衣”以下二十句寫唐明皇回京后的見(jiàn)物思人，悲不欲生。

重要的句子：六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂！悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

第三部分（從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾）：寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃，描寫二人天人永隔的悠悠情思、綿綿長(zhǎng)恨。重要的句子：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

B、結(jié)合背景。從“開(kāi)元盛世”到“安史之亂”的巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，這個(gè)大的背景，使李楊愛(ài)情的悲劇結(jié)局有了一個(gè)可以供人思考和聯(lián)系的對(duì)象。再加上二人的身份特殊，這樣的社會(huì)**，就必然成為我們考慮的主要依據(jù)。

二、想一想：

1、標(biāo)題是“長(zhǎng)恨歌”，“恨”什么？

2、理解詩(shī)歌主題。

（1）唐玄宗開(kāi)元七年（公元719年），唐代的絕世佳人楊玉環(huán)降生于西蜀。21年之后，唐玄宗幸驪山溫泉宮初見(jiàn)楊玉環(huán)而為其姿質(zhì)豐艷，倩盼警穎，舉止閑冶所傾倒，立即度為女道士，居住太真宮。天寶四年（公元745年）冊(cè)封玉環(huán)為貴妃，從此在中國(guó)歷史上發(fā)生了一個(gè)帝王與后妃的愛(ài)情悲劇故事。它竟是唐王朝由盛到衰過(guò)程中的一個(gè)插曲，既是那么哀艷動(dòng)人，而又包含著深刻的歷史教訓(xùn)。

（2）大約楊玄琰在女兒幾歲時(shí)便死于蜀州，故史稱“妃早孤”。叔父河南府（河南洛陽(yáng)）士曹楊玄敫收養(yǎng)了玉環(huán)。她在這新的環(huán)境里受到了良好的教育，十七歲時(shí)已出落得亭亭玉立。開(kāi)元二十二年（公元734年）被選為玄宗皇帝之子壽王的妃子。命運(yùn)的安排特別巧妙，玉環(huán)終因“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”，又成了玄宗的貴妃，得到了創(chuàng)立盛唐基業(yè)的一代帝王的真正的愛(ài)情。唐玄宗由政治修明變?yōu)榛栌够囊仆醭墒⑹擂D(zhuǎn)入衰敗，安史之亂的戰(zhàn)火蔓延，皇室入蜀逃難，這一切的社會(huì)重大責(zé)任，如果都由楊貴妃來(lái)承擔(dān)，未免是過(guò)于夸張而且非常不公允了。楊貴妃不具備武則天那樣的雄才大略的政治家品質(zhì)，她僅象一般女人那樣追求愛(ài)情和虛榮，努力享受人生的幸福。天寶十五年（公元756年）六月，皇室一行避難入蜀，途經(jīng)馬嵬驛時(shí)，六軍不發(fā)，雖然太監(jiān)高力士說(shuō)“貴妃誠(chéng)無(wú)罪”，然形勢(shì)所逼，玄宗只得命高力士于佛堂縊殺貴妃。

（3）本詩(shī)寫唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事，只開(kāi)頭一句以漢代唐，其它地名、人名都是實(shí)的。詩(shī)寫于憲宗元和六年（806）冬天，距離馬嵬兵變、玉環(huán)縊死正好五十年，詩(shī)人正任屋（今陜西周至）縣尉，有一次和陳鴻、王質(zhì)游仙游寺，經(jīng)王提議，與陳鴻相約將當(dāng)時(shí)正在民間流傳的關(guān)于玄宗和寵妃的愛(ài)情故事寫成作品，陳寫成《長(zhǎng)恨歌傳》，白寫了這首詩(shī)。詩(shī)以喜劇開(kāi)頭而轉(zhuǎn)成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛(ài)情的頌歌。這首敘事詩(shī)的最成功處就是抒情，相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)只用精煉的幾句就交代過(guò)去，而著力在情的渲染，細(xì)致地寫唐明皇與楊貴妃愛(ài)情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情。其中有不少名句感人至深，千百年來(lái)一直為人傳誦。詩(shī)中戲劇化和神話化的描寫和濃郁的浪漫主義色彩，也是它具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力的原因。（4）白居易，中唐著名詩(shī)人，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作” 《與元九書(shū)》）和“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”（《新樂(lè)府序》）的文學(xué)創(chuàng)作主張，和元稹共同發(fā)起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是中唐時(shí)期的一場(chǎng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，興起于貞元、元和年間，以白居易、元稹為主要的倡導(dǎo)者。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的興起有其深刻的社會(huì)原因，安史之亂后，唐王朝國(guó)運(yùn)衰微，各種矛盾加劇。一些關(guān)心國(guó)運(yùn)的有志之士殷勤地關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治，希望國(guó)家能再度繁榮。因此他們放棄了盛唐的理想主義，而走向現(xiàn)實(shí)主義，以反映現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)注民生、強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)便應(yīng)運(yùn)而生。白居易詩(shī)歌的分類及其思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn): a．諷諭詩(shī)。以《秦中吟》、《新樂(lè)府》為代表。諷諭詩(shī)是其前期“兼濟(jì)天下”思想的體現(xiàn)，也是其詩(shī)歌理論的具體實(shí)踐。這些作品多取材于現(xiàn)實(shí)，反映了民生疾苦，諷刺和批判了現(xiàn)實(shí)政治中的各種弊政。如《觀刈麥》、《輕肥》、《買花》、《杜陵叟》、《賣炭翁》等。這些詩(shī)多取材于現(xiàn)實(shí)生活，人物事件具有真實(shí)性和典型性，主題明確而集中，多一篇詠一事。善于運(yùn)用外貌描寫和心理刻畫塑造人物形象，善于運(yùn)用敘事與議論相結(jié)合及對(duì)比的手法，以加強(qiáng)情感、深化主題。這類詩(shī)歌大多是直敘其事，體現(xiàn)了平實(shí)率真、通俗質(zhì)樸的詩(shī)風(fēng)。b．感傷詩(shī)。此類詩(shī)是感于一時(shí)一事而作，《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》是白居易感傷詩(shī)的代表作品，是唐代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的杰作。《長(zhǎng)恨歌》是寫唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇故事。前半部分以寫實(shí)的手法諷刺了唐玄宗的荒淫誤國(guó)，后半部分以虛構(gòu)的手法寫了唐玄宗對(duì)楊貴妃的刻骨思念。《琵琶行》描寫了琵琶女悲慘命運(yùn)，并抒發(fā)了自己被貶的苦悶和悲憤。兩詩(shī)都是敘事與抒情相結(jié)合，以敘事為線索并穿插著抒情。兩詩(shī)情節(jié)曲折，敘事詳盡，描寫細(xì)膩，語(yǔ)言精美流利，音韻和諧，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，善于渲染氣氛，具有很高的藝術(shù)成就。c．閑適詩(shī)和雜律詩(shī)。二類詩(shī)數(shù)量最多，或是抒寫恬靜閑適的生活情趣，或是寫景抒情，或是贈(zèng)答唱和之作。其思想意義和藝術(shù)價(jià)值遜于前兩類，但其中也有些寫景抒情的名篇，如《賦得古原草送別》、《暮江吟》、《錢塘湖春行》等，藝術(shù)價(jià)值較高。

總體上說(shuō)，白居易的詩(shī)歌在思想內(nèi)容上貼近現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神。在藝術(shù)上體現(xiàn)了通俗曉暢、平易自然的藝術(shù)風(fēng)格。即使是《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》這樣巧于琢磨的詩(shī)篇，也還是“童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，牧兒能唱《琵琶》篇”（唐宣宗李忱《吊白居易》）。

可見(jiàn)，本詩(shī)既是一首歌頌愛(ài)情的抒情詩(shī)，又可以看作是一首包含著深刻的歷史教訓(xùn)的政治諷喻詩(shī)。

裴多菲曾經(jīng)寫過(guò)這樣的句子：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。對(duì)于一個(gè)承擔(dān)著國(guó)家命運(yùn)的帝王來(lái)說(shuō)，愛(ài)情雖然是可貴的，但與國(guó)家前途相比，則必須有更加明智的選擇。我們說(shuō)，從本質(zhì)上看，二者也并非完全是相互排斥的。

2、本詩(shī)的藝術(shù)特色：

詩(shī)歌最突出的藝術(shù)特點(diǎn)是將敘事、寫景和抒情和諧地融合在一起。

它以敘事作為故事情節(jié)展開(kāi)的基本手段，以景物環(huán)境的描寫來(lái)烘托氣氛，濃烈的抒情貫穿于敘事的全過(guò)程。其敘事描寫有細(xì)膩處，有簡(jiǎn)略處。如前半部開(kāi)始對(duì)楊妃的麗質(zhì)嬌態(tài)和賜浴侍宴，以及幻境中楊妃的百般情態(tài)等，都有極為細(xì)致的敘寫。而對(duì)玄宗逃難、馬嵬事變、楊妃之死的敘寫則比較簡(jiǎn)略。總的說(shuō)來(lái)詩(shī)歌的敘事比較完整，描寫比較細(xì)膩，情節(jié)也比較曲折。

其寫景隨著敘事而間出，或點(diǎn)染，或渲染，但都與情相諧，或以情入景，或以景襯情。其抒情的藝術(shù)相當(dāng)高超，善于敘事傳情，善于以景物和環(huán)境的描寫襯托情感，也有直接的抒情，使全詩(shī)帶有濃厚的抒情色彩，而且感情纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。

此外，詩(shī)歌充分發(fā)揮了樂(lè)府七言歌行體的語(yǔ)言形式特點(diǎn)，語(yǔ)言明麗曉暢，精確生動(dòng)；音節(jié)和諧流暢，婉轉(zhuǎn)自然，造成了優(yōu)美的藝術(shù)境界。高超的藝術(shù)表現(xiàn)使全詩(shī)顯得回環(huán)往復(fù)，流利婉轉(zhuǎn)，聲情并茂，搖曳多姿，極富藝術(shù)感慨力。此詩(shī)基本上采用了歷史事實(shí)的描寫和浪漫的想象相結(jié)合的創(chuàng)作手法，前半部重在寫實(shí)，后半部重在虛構(gòu)。

3、方法探討：

我們是如何得出本文的主題的？

我們得出這樣的主題，就是采用了“以意逆志，知人論世”的方法。

“以意逆志”，就是不停留在個(gè)別的詞和句曲解整篇的意義，而是根據(jù)作品的全貌探索原來(lái)的創(chuàng)作意圖，分析作品的內(nèi)容。“知人論世”，就是根據(jù)作品內(nèi)容的時(shí)代背景和創(chuàng)作的背景來(lái)分析和判斷。

4、總結(jié)：

一首詩(shī)歌，哪些內(nèi)容可以幫助我們“以意逆志，知人論世”，進(jìn)而把握主題或主旨？

（1）詩(shī)歌標(biāo)題。標(biāo)題往往承載著詩(shī)歌作者的感情，或者抒情的范圍。

（2）詩(shī)歌作者。作者的生活年代、寫作風(fēng)格等。（3）關(guān)鍵字句。長(zhǎng)詩(shī)的總括句、抒情句、議論句；短詩(shī)的關(guān)鍵詞句、詩(shī)眼等。

（4）詩(shī)歌注解。包括時(shí)間、地名、事件、相關(guān)人物等。（5）詩(shī)歌小序。主要是長(zhǎng)詩(shī)。

第五篇：《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》__第一單元1

快樂(lè)生活，快樂(lè)學(xué)習(xí)----古代詩(shī)歌中思想內(nèi)容常見(jiàn)類別

一、寫景詩(shī)

二、詠物詩(shī)

三、思鄉(xiāng)詩(shī)

四、邊塞詩(shī)

五、懷古

詩(shī)

六、感懷詩(shī)

七、山水詩(shī)

八、送別詩(shī)

九、哲理詩(shī)

十、閨怨詩(shī) 其他：愛(ài)國(guó)詩(shī)傷春詩(shī)諷喻詩(shī)等重點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌主旨（思想情感）古詩(shī)中常見(jiàn)的思想感情憂國(guó)憂民建功報(bào)國(guó)懷古傷今蔑視權(quán)貴憤世嫉俗懷才不遇寄情山水歸隱田園登高覽勝惜春悲秋思鄉(xiāng)懷人長(zhǎng)亭送別思鄉(xiāng)念親相知相思別恨離愁 ???? 詩(shī)歌常見(jiàn)的思想感情（主旨）思想――憂國(guó)憂民之感慨、國(guó)破家亡之痛楚、游子逐客之凄涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞、報(bào)國(guó)無(wú)門之激憤、建功立業(yè)之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛(ài)、親情友情之真摯、歸耕隱居之樂(lè)、黑暗官場(chǎng)之苦、離別思念之緒、貶官謫居之恨、時(shí)光易逝韶光不再之嘆等。情感――寂寞（愁緒萬(wàn)端、欲說(shuō)還休、凄清冷落、感傷失落、報(bào)國(guó)無(wú)門、物是人非）、超脫（寄情山水、向往安寧）、豪放（詠史述志、狀景抒懷）、婉約（閨中獨(dú)處、思念情郎、淚灑樓臺(tái)、月影自憐）、思鄉(xiāng)、懷友、題贈(zèng)。愉悅、欣喜；郁悶、憂愁；孤獨(dú)、凄清；悲觀、失落、傷感；激昂、奔放；樂(lè)觀、豁達(dá)、仰慕、激憤；恬淡、閑適等。

三、讀出詩(shī)歌主旨的一般方法 明朝人楊慎改杜牧《江南春》絕句，以為“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”中，“千”應(yīng)為“十”，原因是

“千里綠映紅誰(shuí)人見(jiàn)得，千里鶯啼誰(shuí)人聽(tīng)得？”改得如何？何文煥的批評(píng)是有道理的。他的批評(píng)，指出了體現(xiàn)了對(duì)這種死扣詞句的做法的否定，其實(shí)也暗合了“以意逆志”的詩(shī)歌理解的方法。是

孟子在回答弟子的提問(wèn)時(shí)，提出的理解作品的方法：“故說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。”我們?cè)诮庹f(shuō)詩(shī)歌的時(shí)候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩(shī)歌的主旨。（解讀文辭，揣摩情意；融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣；超越原意，推陳出新。）同時(shí)，我們還要善于把自己的生活體驗(yàn)和主觀感受融入欣賞的過(guò)程，理解詩(shī)意，甚至還可以在此基礎(chǔ)上，生發(fā)出新的旨趣。課堂活動(dòng)

（1）“黃河之水天上來(lái)”，是李白在說(shuō)夢(mèng)話嗎？ 沒(méi)有“以意逆志”，不了解詩(shī)人創(chuàng)作的目的和表達(dá)的特點(diǎn)。由于詩(shī)人向黃河上游望去，看到水天相接的磅礴氣勢(shì)，寫出他真實(shí)的內(nèi)心感受和體驗(yàn)，也符合常人的感覺(jué)。用意并不注重說(shuō)明黃河的真正源頭在那里。（2）杜甫詩(shī)中的“朱門酒肉臭”一句，有人則發(fā)出“肉可以臭，酒怎么會(huì)臭”的疑問(wèn)。你認(rèn)為他的錯(cuò)誤出在哪里？ 沒(méi)有“以意逆志”，而是死扣詞句，以文害辭。“酒肉”借代朱門富戶的奢華生活，不可硬拆來(lái)理解。（3）杜牧《泊秦淮》詩(shī)中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”有人認(rèn)為，作者在苛求“商女”。你認(rèn)為呢？ 錯(cuò)！只從字面上去讀解，故而曲解。用“以意逆志”的方法去理解，就會(huì)得出正確的結(jié)論，作品批評(píng)的決不是商女，而是譴責(zé)詩(shī)中只字未涉的正在酒家征歌買笑，尋歡作樂(lè)的達(dá)官貴人。（3）怎樣知人論世？

盡量多地了解作者及其時(shí)代背景、創(chuàng)作背景。

但又不過(guò)于夸大“知人論世”的作用，忽略對(duì)原文的探究，否則必然會(huì)望文生義，穿鑿附會(huì)，造成新的曲解。（2）為什么要知人論世？

王國(guó)維說(shuō)：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古詩(shī)雖有不可解者寡矣。”目的就是為了更加準(zhǔn)確地把握創(chuàng)作的背景，從而更準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵和主旨。分三步走 關(guān)鍵步驟 例

2、全國(guó)II卷《春日即事》 春 日 即 事 李彌遜① 小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。車塵不到張羅地②，宿鳥(niǎo)聲中自掩門。[注]①李彌遜（1085－1153），字似之，吳縣 今屬江蘇省蘇州市 人，歷任中書(shū)舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對(duì)秦檜的投降政策而被免職。②張羅地：指門可羅雀、十分冷落的地方。如何讀出詩(shī)歌主旨： 讀出詩(shī)歌主旨 小結(jié)鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧；寫什么？ 怎樣寫？ 為何寫？ 即是從內(nèi)容、形式二方面入手 讀詩(shī)：讀出思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度； 能 讀懂 會(huì) 鑒賞 精 表達(dá) 標(biāo)題 通向詩(shī)歌主旨的第一條快速通道 每個(gè)都有用，每個(gè)都要用（字、詞表層義、修辭義、語(yǔ)境義）注釋 意象 意象（形

象）承載的作者思想情感 尾句 一篇之妙，在乎落句，卒章顯志標(biāo)題是詩(shī)歌鑒賞的切入點(diǎn)。因?yàn)闃?biāo)題富含著諸多信息（時(shí)間 地點(diǎn) 人物 事件以及詩(shī)人的心情 詩(shī)歌的意境 詩(shī)歌的類型等）。可以這樣說(shuō)，詩(shī)歌的題目是詩(shī)歌鑒賞的向?qū)А?/p>

一、從標(biāo)題初步了解詩(shī)歌的表層意義。例

1、全國(guó)II卷 春日即事 李彌遜① 小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。車塵不到張羅地②，宿鳥(niǎo)聲中自掩門。思考：標(biāo)題與這首絕句內(nèi)容上有什么關(guān)系？ 例

2、酬王處士九日見(jiàn)懷之作 顧炎武① 是日驚秋老，相望各一涯。離懷銷濁酒，愁眼見(jiàn)黃花。天地存肝膽，江山閱鬢華。多蒙千里訊，逐客已無(wú)家。思考：標(biāo)題中的“酬”“九日”“見(jiàn)懷”如何理解？ 例

3、絕句漫興九首（其三）杜甫 熟知茅齋絕低小，江上燕子故來(lái)頻。銜泥點(diǎn)污琴書(shū)內(nèi)，更接飛蟲(chóng)打著人。思考：標(biāo)題交代了什么內(nèi)容？ 例

1、全國(guó)I卷《江間作四首》 江間作四首（其三）潘大臨西山通虎穴，赤壁隱龍宮。形勝三分國(guó)，波流萬(wàn)世功。沙明拳宿鷺，天闊退飛鴻。最羨漁竿客，歸船雨打篷。[注]①潘大臨（約1057～1106 ：字