第一篇：李煜、晏殊、歐陽(yáng)修婉約詞風(fēng)的比較

李煜、晏殊、歐陽(yáng)修婉約詞風(fēng)的比較

摘要：李煜、晏殊、歐陽(yáng)修同是婉約詞派的大家，詞風(fēng)既都有婉曲的情思，但又由于人生經(jīng)歷的不同各有不同傾向。李煜的婉約詞直白淺近，以血淚寫愁情；晏殊的詞清麗溫潤(rùn)，哀而不傷；歐陽(yáng)修的婉約詞清新明媚，婉約中帶有豪氣。

關(guān)鍵字：婉約詞風(fēng)；李煜；晏殊；歐陽(yáng)修；比較

宋代開(kāi)國(guó)之初，詞在文壇上比較沉寂，比較有名的有南唐后主李煜追憶亡國(guó)的凄婉之詞。晏殊、歐陽(yáng)修等人進(jìn)入詞壇后，北宋詞壇才開(kāi)始繁榮起來(lái)。馮延巳、李煜強(qiáng)化了溫庭筠創(chuàng)造的詞體，確立的以小令為主的格式和柔情含蓄為主風(fēng)格為主的詞體，即后人所稱的婉約派詞體。晏殊和歐陽(yáng)修繼承了南唐五代的這種婉麗詞風(fēng)，在此基礎(chǔ)上又有革新和求變。

李煜的詞分為前后兩期，以亡國(guó)為界，前期的詞主要描寫宮廷情趣，頗顯得綺麗淫靡，后期的詞主要抒發(fā)亡國(guó)之思，分外沉痛哀傷?？傮w來(lái)說(shuō)，后人對(duì)李煜前期的詞評(píng)價(jià)不高，而都稱道其后期的詞。李煜是一個(gè)敏感的詩(shī)人，有著赤誠(chéng)的心靈，這一點(diǎn)在兩個(gè)時(shí)期都有明顯的體現(xiàn)。

晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚(yú)貫列。鳳簫吹斷水云閑，重按霓裳歌遍徹。臨風(fēng)誰(shuí)更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。

這首詞從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)各方面表現(xiàn)了李煜在宮中的享樂(lè)生活。上闋前兩句寫宮女光彩照人地排成一列走出來(lái)表演歌舞，這是眼睛所見(jiàn)；后兩句“吹斷”、“歌遍徹”是聽(tīng)覺(jué)。下闋“飄香屑”表現(xiàn)了風(fēng)來(lái)帶過(guò)香爐之中燃成的碎末的香味，“醉”字體現(xiàn)了詞人口中的享受，“情味切”則是總體抒發(fā)內(nèi)心暢快閑適的心情，因此詞人還不愿就此結(jié)束，想著要在這涼爽的月夜騎馬盡興。李煜憑借他敏銳的心靈和真摯的感情，將宮廷生活描寫得情趣盎然，有一股稚童的天真。

國(guó)破家亡之后，李煜的心靈受到巨大的震動(dòng)，其沉痛的憂傷像水波一樣擴(kuò)散到他余下的生命中，他的詞以直白淺近的語(yǔ)言直抒胸臆，以真摯的感情表現(xiàn)出字字血淚。

春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

這是李煜后期詞中最為流傳廣泛的一首，俞平伯先生在他的《讀詞偶得》上曾說(shuō)那是“奇語(yǔ)劈空而下“。上闋首句富含哲理，表現(xiàn)人生無(wú)常，未來(lái)不可知，奠定了該詞悲哀無(wú)奈的的基調(diào)。“又東風(fēng)”三個(gè)字承接著上句人生無(wú)常，以自然永恒來(lái)反襯世事易變：故國(guó)不堪回首。下闋進(jìn)一步深化這種人生滄海桑田的憂傷，“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，這又是一個(gè)對(duì)比，那些華美的宮殿仍然佇立，但是曾經(jīng)的人卻不在了。對(duì)于李后主來(lái)說(shuō)，這種傷痛比他人更加難以忍受，因?yàn)樗臼悄切m殿的主人，一國(guó)之君淪為階下囚，他曾經(jīng)享受的美好，如今全部被他人搶走。至此，李煜內(nèi)心的痛苦郁結(jié)噴涌而出，“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！苯Y(jié)尾句是該詞的點(diǎn)睛之筆，令人嘆為觀止。愁緒本無(wú)形，但是李

煜將它比作江水，化無(wú)形為有形。江水的特征是源源不斷，密密稠稠，形象表現(xiàn)了詞人的憂傷連綿不斷的趨勢(shì)。李煜的心靈愈敏銳就愈痛苦，亡國(guó)之痛折磨著他，這首詞字字真情，仿佛能讓人看到后主滴血的赤子之心。

晏殊是北宋初期的著名詞人，被譽(yù)為“北宋倚聲初祖”，其婉約詞多寄予人生感慨，是一種富貴閑愁。晏殊一生較為平順，雖然多愁善感的性格使他常常憂傷感嘆，但這種淡淡的愁思十分理性，不像李煜一般把滴血的心掏出來(lái)給人看，他的哀傷不顯山露水，含蓄自然，因此他的詞風(fēng)顯得圓融溫潤(rùn)，哀而不傷。

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？

這首《蝶戀花》是晏殊較為著名的詞作，表現(xiàn)了分離的男女之思。上闋寫景，語(yǔ)言清麗，運(yùn)用多個(gè)意象表現(xiàn)愁情，“菊”、“煙”、“蘭”、“露”、“羅幕”、“燕子”、“明月”等，在詩(shī)人筆下均染上淡淡的憂傷，“煙”是“愁”的，“蘭”是“泣露”，“羅幕”是“寒”的，首句即展現(xiàn)出一種清冷凄楚的背景。雙飛的燕子反襯了詞人的形單影只，不諳離恨的明月襯托了詞人對(duì)離恨的苦楚。“朱戶”則暗示了主人公家境富貴。上闋寫景由近及遠(yuǎn)，從室內(nèi)的花草、羅幕寫到室外的燕子、明月，意象豐富卻籠罩朦朧的感傷。下闋由景抒情，以登高望遠(yuǎn)表現(xiàn)主人公對(duì)遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的戀人的思念。昨天晚上聽(tīng)到風(fēng)刮過(guò)樹(shù)的聲音，樹(shù)的葉子落了一地，獨(dú)自一人登上高高的樓臺(tái)，遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)方的道路，期望能看到戀人的身影?！蔼?dú)上”與上闋“雙飛”構(gòu)成對(duì)比，表現(xiàn)主人公的寂寞，“高”臺(tái)更加產(chǎn)生了一種冷清的效果。下半句的“盡”字，體現(xiàn)了主人公的望眼欲穿，“天涯路”表現(xiàn)了與戀人分離的憂愁。這句中“高樓”和“天涯路”的意象比上闋稍顯開(kāi)闊，因此有了一種蒼茫的感覺(jué)。尾句抒發(fā)主人公渴望而不可得的心情，想要寫信告訴戀人自己的思念，卻不知這天地茫茫，戀人究竟身在何處。晏殊以一個(gè)女子的口吻，寫她在秋日的時(shí)候，身居閨閣，想念千里之外的戀人的心情。詞中雖然以含蓄的語(yǔ)言盡顯哀傷的心情，但這哀傷是由于愛(ài)情，所以即使是憂傷也顯得美好，只是帶著淡淡的擔(dān)憂和深深的想念，不似李煜痛得淋漓盡致。

《宋史》評(píng)價(jià)晏殊“文章贍麗，應(yīng)用不窮。尤工詩(shī)，閑雅有情思?！标淌獾某罹w是閑愁，是在滿足了自己生活需求的基礎(chǔ)上對(duì)人生的思考。李煜是一個(gè)感性的詞人，他的快樂(lè)和憂傷都是無(wú)限的，因此詞風(fēng)直白激烈，而晏殊是一個(gè)理性的詞人，對(duì)感情收放自如，詞風(fēng)就顯得溫潤(rùn)。如果說(shuō)李煜的詞風(fēng)像江水，一旦感情開(kāi)始抒發(fā)就連綿不斷，勢(shì)不可擋，那么晏殊的詞風(fēng)就是湖水，始終保持平穩(wěn)柔和?！朵较场分小皾M目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人?！币痪洌w現(xiàn)出晏殊不僅僅是由傷春感慨人生短暫，而是積極尋找振作的方法，表現(xiàn)了晏殊對(duì)哀傷把握有度。

相較于晏殊，歐陽(yáng)修的一生仕途較為坎坷，因此歐陽(yáng)修的愁情比晏殊更加深刻。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，晏殊的愁緒是小資的，生活中沒(méi)有太多不順心的事情，所以他將感情放在抽象的人生感慨上。與晏殊的富貴閑愁不同，歐陽(yáng)修的愁是確確

實(shí)實(shí)的，雖然也有虛化的人生感嘆，但是這種感情最終是落到實(shí)處的，或者是仕途不順的擔(dān)憂，或者是與親友分別的哀愁。但是歐陽(yáng)修生性積極樂(lè)觀，所以他的詞往往在婉約中帶有豪放，在憂傷中帶有明媚，在北宋詞人中顯得別有特色。如《采桑子》中“白首相過(guò)，莫話衰翁，但斗尊前笑語(yǔ)同”，顯得曠達(dá)明媚。

把酒祝東風(fēng)，且共從容。垂楊紫陌洛城東?？偸钱?dāng)時(shí)攜手處，游遍芳叢。聚散苦匆匆，此恨無(wú)窮。今年花勝去年紅?？上髂昊ǜ?，知與誰(shuí)同！

歐陽(yáng)修的這首《浪淘沙》是與友人梅堯臣在洛陽(yáng)城東舊地重游有感而作，該詞傷別為主題，表現(xiàn)人生聚散無(wú)常，從而體現(xiàn)了與友人深厚的情誼。上闋描寫了游賞的情景。首句出于司空?qǐng)D《酒泉子》“黃昏把酒祝東風(fēng)，且從容”，歐陽(yáng)修添一“共”字，表現(xiàn)出游人和東風(fēng)一樣悠閑的心情。東風(fēng)慢慢地吹，不急著趕赴下一個(gè)季節(jié)，游人也能從容欣賞這春色。下句描繪景色的同時(shí)點(diǎn)明地點(diǎn)，展示了一幅和煦的微風(fēng)吹拂，碧色的楊柳飛舞，人們?cè)谛÷飞下⒉降拇喝臻e步圖景。時(shí)間尚早，我們?cè)?jīng)游玩過(guò)的地方，今年還要慢慢游賞。到上闋結(jié)尾，整首詞都籠罩在一種閑適的氛圍中。下闋開(kāi)頭，詞人卻筆鋒一轉(zhuǎn)，“聚散苦匆匆，此恨無(wú)窮?！边@句話直抒胸臆，說(shuō)本來(lái)相聚就難，卻又如此匆匆。這不僅是指詞人與梅堯臣相聚匆匆，也是和其他親友相聚匆匆，人生本就苦短，這種匆匆聚散怎么能不令人悵然。后三句又由抒情轉(zhuǎn)入寫景，但這時(shí)的景色不再是悠閑從容，而是充滿了離別的遺憾和感傷?！敖衲昊▌偃ツ昙t”以樂(lè)景寫哀情，今年的花開(kāi)得更好，但是我們卻沒(méi)有更多的時(shí)間來(lái)觀賞，花會(huì)一年開(kāi)得比一年更好，但我們卻不能年年相聚賞花。“知與誰(shuí)同”，知己親友的聚散都是匆匆，人生無(wú)常，未來(lái)不可知，明年這個(gè)時(shí)候，誰(shuí)知道會(huì)怎么樣呢。整首詞婉麗雋永，憂傷由淺入深，筆致疏放，以惜花寫惜別，清麗而感傷，情深悠悠。

晏殊和歐陽(yáng)修的婉約詞詞風(fēng)都偏于雅致清淡，但是晏殊更精于文字，語(yǔ)言哀而不傷，圓融富麗，歐陽(yáng)修感情更加深刻真摯，語(yǔ)言清麗明媚。他們二人都承襲了馮延巳的詞風(fēng)，劉熙載在《藝概》中談到：“馮正中詞，晏殊得其俊，永叔得其深。”而與馮延巳時(shí)期較近的李煜由于人生更加坎坷欺負(fù)，他的詞與以上二人相比感情更加深刻苦痛，詞風(fēng)就顯得更加細(xì)膩敏銳。

也可以說(shuō)，晏殊和歐陽(yáng)修的詞在一定程度上繼承了李煜的詞，但也有開(kāi)創(chuàng)變革，產(chǎn)生了自己的風(fēng)格。

參考文獻(xiàn): [1]邱昌員.簡(jiǎn)論晏殊、歐陽(yáng)修的詞學(xué)觀及詞作風(fēng)格.贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào).1999 [2]葉嘉瑩.唐宋詞十七講.北京大學(xué)出版社.2007 [3]唐圭璋.唐宋詞鑒賞辭典.江蘇古籍出版社.1986

第二篇：晏殊李煜詞賞析

浣溪沙

晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。

詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重思昔；下片則巧借眼前景物，著重寫今日的感傷。全詞語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對(duì)宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。

起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)?！睂憣?duì)酒聽(tīng)歌的現(xiàn)境。從復(fù)疊錯(cuò)綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調(diào)中可以體味出，詞人面對(duì)現(xiàn)境時(shí)，開(kāi)始是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的。但邊聽(tīng)邊飲，這現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)對(duì)“去年”所歷類似境界的追憶：也是和今年一樣的暮春天氣，面對(duì)的也是和眼前一樣的樓臺(tái)亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”夕陽(yáng)西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對(duì)美好景物情事的流連，對(duì)時(shí)光流逝的悵惘，以及對(duì)美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復(fù)。

“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！币宦?lián)工巧而渾成、流利而含蓄，用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。

花的凋落，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無(wú)濟(jì)于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來(lái)的燕子不就象是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎？這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”?；?、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象征意味。惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。

此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。詞中似乎于無(wú)意間描寫司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。

晏殊：《破陣子》

燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕。巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏，笑從雙臉生?！举p析】此詞純用白描，筆調(diào)活潑，風(fēng)格樸實(shí)，形象生動(dòng)，展示了少女的純潔心靈。

二十四節(jié)氣，春分連接清明，正是一年春光最堪留戀的時(shí)節(jié)。春已中分，新燕將至，此時(shí)恰值社日也將到來(lái)，古人稱燕子為社燕，以為它常是春社來(lái)，秋社去。詞人所說(shuō)的新社，指的即是春社了。那時(shí)每年有春秋兩個(gè)社日，而尤重春社，鄰里聚會(huì)，酒食分餐，賽會(huì)歡騰，極一時(shí)一地之盛。閨中少女，也“放”了“假”，正所謂“問(wèn)知社日停針線”，連女紅也是可以放下的，呼姊喚妹，門外游玩。詞篇開(kāi)頭一句，其精神全在于此。

按民族“花歷”，又有二十四番花信風(fēng)，自小寒至谷雨，每五日為一花信，每節(jié)應(yīng)三信有

三芳開(kāi)放；按春分節(jié)的三信，正是海棠花、梨花、木蘭花。梨花落后，清明在望。詞人寫時(shí)序風(fēng)物，一絲不茍。當(dāng)此季節(jié)，氣息芳潤(rùn)，池畔苔生鮮翠，林叢鸝囀清音。春光已是苒苒而近晚了，神情更在言外。清明的花信三番又應(yīng)在何處？那就是桐花、麥花與柳花。所以詞人接著寫的就是“日長(zhǎng)飛絮輕”。古有詩(shī)云：“落盡海棠飛盡絮，困人天氣日初長(zhǎng)”，可以合看。文學(xué)評(píng)論家于此必曰：寫景；狀物！而不知時(shí)序推遷，觸人思緒也。

當(dāng)此良辰佳節(jié)之際，則有二少女，出現(xiàn)于詞人筆下：在采桑的路上，她們正好遇著；一見(jiàn)面，西鄰女就問(wèn)東鄰女：“你怎么今天這么高興？夜里做了什么好夢(mèng)了吧！快說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)！”東鄰笑道：“莫胡說(shuō)！人家剛才和她們斗草來(lái)著，得了彩頭呢！”

“笑從雙臉生”五字，再難另找一句更好的寫少女笑吟吟的句子來(lái)替換。何謂雙臉？蓋臉本從眼際得義，而非后人混指“嘴巴”也。故此詞，美在情景，其用筆明麗清婉，秀潤(rùn)無(wú)倫，而別無(wú)奇特可尋之跡；迨至末句，收足全篇，神理盡出，天時(shí)人事，物態(tài)心情，全歸于此。

●蝶戀花

晏殊

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。

明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望見(jiàn)天涯路。

欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處！

晏殊詞作鑒賞

此為晏殊寫閨思的名篇。詞之上片運(yùn)用移情于景的手法，選取眼前的景物，注入主人公的感情，點(diǎn)出離恨；下片承離恨而來(lái)，通過(guò)高樓獨(dú)望把主人公望眼欲穿的神態(tài)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。王國(guó)維《人間詞話》中把此詞“昨夜西風(fēng)”三句和歐陽(yáng)修、辛棄疾的詞句一起比作治學(xué)的三種境界，足見(jiàn)本詞之負(fù)盛名。全詞深婉中見(jiàn)含蓄，廣遠(yuǎn)中有蘊(yùn)涵。

起句寫秋曉庭圃中的景物。菊花籠罩著一層輕煙薄霧，看上去似乎脈脈含愁；蘭花上沾有露珠，看起來(lái)又象默默飲泣。蘭和菊本就含有某種象喻色彩（象喻品格的幽潔），這里用“愁煙”、“泣露”將它們?nèi)烁窕瑢⒅饔^感情移于客觀景物，透露女主人公自己的哀愁?！俺睢?、“泣”二字，刻畫痕跡較顯，與大晏詞珠圓玉潤(rùn)的語(yǔ)言風(fēng)格有所不同，但借外物抒寫心情、渲染氣氛、塑造主人公形象方面自有其作用。

次句“羅幕輕寒，燕子雙飛去?！睂懶虑锴宄浚_幕之間蕩漾著一縷輕寒，燕子雙雙穿過(guò)簾幕飛走了。

這兩種現(xiàn)象之間本不一定存聯(lián)系，但充滿哀愁、對(duì)節(jié)候特別敏感的主人公眼中，那燕子似乎是因?yàn)椴荒土_幕輕寒而飛去。這里，與其說(shuō)是寫燕子的感覺(jué)，不如說(shuō)是寫簾幕中人的感受，而且不只是生理上感到初秋的輕寒，而且心理上也蕩漾著因孤孑凄凄而引起的寒意。燕的雙飛，更反托出人的孤獨(dú)。這兩句純寫客觀物象，表情非常微婉含蓄。接下來(lái)兩句“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶?！睆慕癯炕厮葑蛞?，明點(diǎn)“離恨”，情感也從隱微轉(zhuǎn)為強(qiáng)烈。明月本是無(wú)知的自然物，它不了解離恨之苦，而只顧光照朱戶，原很自然；既如此，似乎不應(yīng)怨恨它，但卻偏要怨。這種仿佛是無(wú)理的埋怨，卻有力地表現(xiàn)了女主人公離恨的煎熬中對(duì)月徹夜無(wú)眠的情景和外界事物所引起的悵觸。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！边^(guò)片承上“到曉”，折回寫今晨登高望遠(yuǎn)?！蔼?dú)上”應(yīng)上“離恨”，反照“雙飛”，而“望盡天涯”正從一夜無(wú)眠生出，脈理細(xì)密。“西風(fēng)凋碧樹(shù)”，不僅是登樓即目所見(jiàn)，而且包含有昨夜通宵不寐臥聽(tīng)西風(fēng)落葉的回憶。碧樹(shù)因一夜西風(fēng)而盡凋，足見(jiàn)西風(fēng)之勁厲肅殺，“凋”字正傳出這一自然界的顯著變化給予主人公的強(qiáng)烈感受。景既蕭索，人又孤獨(dú)，幾乎言盡的情況下，作者又出人意料地展現(xiàn)出一片無(wú)限廣遠(yuǎn)寥廓的境界：

“獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”這里固然有憑高望遠(yuǎn)的蒼茫之感，也有不見(jiàn)所思的空虛悵惘，但這所向空闊、毫無(wú)窒礙的境界卻又給主人公一種精神上的滿足，使其從狹小的簾幕庭院的憂傷愁悶轉(zhuǎn)向?qū)V遠(yuǎn)境界的騁望，這是從“望盡”一詞中可以體味出來(lái)的。這三句盡管包含望而不見(jiàn)的傷離意緒，但感情是悲壯的，沒(méi)有纖柔頹靡的氣息；語(yǔ)言也洗凈鉛華，純用白描。這三句是本詞中流傳千古的佳句。

高樓騁望，不見(jiàn)所思，因而想到音書(shū)寄遠(yuǎn)：“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處！”彩箋，這里指題詩(shī)的詩(shī)箋；尺素，指書(shū)信。兩句一縱一收，將主人公音書(shū)寄遠(yuǎn)的強(qiáng)烈愿望與音書(shū)無(wú)寄的可悲現(xiàn)實(shí)對(duì)照起來(lái)寫，更加突出了“滿目山河空念遠(yuǎn)”的悲慨，詞也就這渺茫無(wú)著落的悵惘中結(jié)束?！吧介L(zhǎng)水闊”和“望盡天涯”相應(yīng)，再一次展示了令人神往的境界，而“知何處”的慨嘆則更增加曳不盡的情致。

婉約派詞人許多傷離懷遠(yuǎn)之作中，這是一首頗負(fù)盛名的詞。它不僅具有情致深婉的共同特點(diǎn)，而且具有一般婉約詞少見(jiàn)的寥闊高遠(yuǎn)的特色。它不離婉約詞，卻又某些方面超越了婉約詞。

●清平樂(lè)

紅箋小字，說(shuō)盡平生意。

鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。

斜陽(yáng)獨(dú)倚西樓，遙山恰對(duì)簾鉤。

人面不知何處，綠波依舊東流。

晏殊詞作鑒賞

此為懷人之作。詞中寓情于景，以淡景寫濃愁，言青山長(zhǎng)，綠水長(zhǎng)流，而自己愛(ài)戀著的人卻不知去向；雖有天上的鴻雁和水中的游魚(yú)，它們卻不能為自己傳遞書(shū)信，因而惆悵萬(wàn)端。

詞的上片抒情。起句“紅箋小字，說(shuō)盡平生意”語(yǔ)似平淡，實(shí)包蘊(yùn)無(wú)數(shù)情事，無(wú)限情思。紅箋是一種精美的小幅紅紙，可用來(lái)題詩(shī)、寫信。詞里的主人公便用這種紙，寫上密密麻麻的小字，說(shuō)盡了平生相慕相愛(ài)之意。顯然，對(duì)方不是普通的友人，而是傾心相愛(ài)的知音。三、四兩句抒發(fā)信寫成后無(wú)從傳遞的苦悶。古人有“雁足傳書(shū)”和“魚(yú)傳尺素”的說(shuō)法，前者見(jiàn)于《漢書(shū)。蘇武傳》，后者見(jiàn)于古詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》（客從遠(yuǎn)方來(lái)），是詩(shī)文中常用的典故。作者以“鴻雁在云魚(yú)在水”的構(gòu)思，表明無(wú)法驅(qū)遣它們?nèi)鲿?shū)遞簡(jiǎn)，因此“惆悵此情難寄”。運(yùn)典出新，比起“斷鴻難倩”等語(yǔ)又增加了許多風(fēng)致。

過(guò)片由抒情過(guò)渡到寫景?！靶标?yáng)”句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)和人物活動(dòng)，紅日偏西，斜暉照著正樓頭眺望的孤獨(dú)人影，景象已十分凄清，而遠(yuǎn)處的山峰又遮蔽著愁人的視線，隔斷了離人的音信，更加令人惆悵難遣?！斑h(yuǎn)山恰對(duì)簾鉤”句，從象征意義上看，又有兩情相對(duì)而遙相阻隔的意味。倚樓遠(yuǎn)眺本是為了抒憂，如今反倒平添一段愁思，從抒情手法來(lái)看，又多了一層轉(zhuǎn)折。

結(jié)尾兩句化用崔護(hù)《題都城南莊》詩(shī)句：“人面不知何處去，桃花依舊笑東風(fēng)”之意，略加變化，給人以有余不盡之感。綠水，或曾映照過(guò)如花的人面，如今，流水依然眼前，而人面不知何處，唯有相思之情，跟隨流水，悠悠東去而已。

此詞以斜陽(yáng)、遙山、人面、綠水、紅箋、簾鉤等物象，營(yíng)造出一個(gè)充滿離愁別恨的意境，將詞人心中蘊(yùn)藏的情感波瀾表現(xiàn)得婉曲細(xì)膩，感人肺腑。全詞語(yǔ)淡情深，閑雅從容，充分體現(xiàn)了詞人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

油壁香車不再逢，峽云無(wú)跡任西東。

梨花院落融融月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。

幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中。

魚(yú)書(shū)欲寄何由達(dá)？水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。

首聯(lián)飄忽傳神。一開(kāi)始出現(xiàn)的便是兩個(gè)瞬息變幻的特寫鏡頭：“油壁香車”轆轆而來(lái)，又驟然消逝；一片彩云剛剛出現(xiàn)而又倏忽散去。寫的都是物象，卻半隱半露，寄寓了一段愛(ài)情周折，揭示主旨?！坝捅谙丬嚒笔枪糯铀难b飾精美的輕便小車，指代女子。車是這樣的精美，則車中人的雍容妍麗，可以想見(jiàn)。然而這樣一位美人卻如巫山之云，來(lái)去無(wú)蹤，重逢難，怎不令人悵惘！“峽云”暗用楚襄王和巫山神女夢(mèng)中相會(huì)的美麗傳說(shuō)，渲染濃密的愛(ài)情氣氛。但“云雨巫山枉斷腸”畢竟是一場(chǎng)虛妄。前句寫人間，寫現(xiàn)實(shí)；后句寫天上，寫夢(mèng)幻。首聯(lián)寫得興象玲瓏，清新流麗。

頷聯(lián)景中有情?！袄婊ㄔ郝洹?、“柳絮池塘”，描寫了一個(gè)華麗精致的庭院。宋葛立方說(shuō)：“此自然有富貴氣?！狈从吵鲈?shī)人的高貴身份。“融融月”、“淡淡風(fēng)”，是詩(shī)人著意渲染的自然景象。這兩句互文見(jiàn)義：院子里、池塘邊，梨花和柳絮都沐浴在如水的月光之中。陣陣微風(fēng)吹來(lái)，梨花搖曳，柳條輕拂，飛絮縈回，是一個(gè)意境清幽、情致纏綿的境界。大概是詩(shī)人相思入骨，一腔幽怨無(wú)處抒寫，又適值春暮，感時(shí)傷別，借景寄情；或是詩(shī)人觸景生情，面對(duì)春宵花月，情思悠悠，過(guò)去一段幽情再現(xiàn)。這里展現(xiàn)的似乎是實(shí)景，又仿佛是一個(gè)幻覺(jué)。詩(shī)人以神取景，神余象外?？芍^“一著一字，盡得風(fēng)流”。

頸聯(lián)“幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中”，寫眼前苦況，欲遣不能。多少日子以來(lái)只憑酒杯解悶，由于飲得過(guò)量，形容憔悴，心境凄涼。“傷酒”兩字，詩(shī)人頹唐、沮喪的形象可見(jiàn)。目前又是寒食禁煙之際，更添蕭索之感。

末聯(lián)宕開(kāi)一筆，由沒(méi)問(wèn)自答作結(jié)，深化主題。詩(shī)人似乎想從悱惻的感傷中掙脫出來(lái)，探索寄書(shū)的途徑，去尋覓失去了的愛(ài)情。但問(wèn)得深切，答得無(wú)情?！八h(yuǎn)山長(zhǎng)處處同”一句，乃斬釘截鐵之語(yǔ)，如瓶落井，一去不回。原來(lái)擺在詩(shī)人面前的不是一般險(xiǎn)阻，而是永遠(yuǎn)沖不破的障礙。這兩句看似尋常平直，卻是全詩(shī)中決絕語(yǔ)，最為沉痛哀怨?！疤幪幫比窒彝庥幸?，尋繹其意，乃人事阻隔，才處處有礙，無(wú)路可通。

晏殊被人稱為富貴閑人，然而他的詩(shī)在富貴氣中卻有纏綿悱惻的情致。

浪淘沙

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

宋胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五十九引《西清詩(shī)話》云：“南唐李后主歸朝后，每懷江國(guó)，且念嬪妾散落，郁郁不自聊，嘗作長(zhǎng)短句云：'簾外雨潺潺'云云，含思凄惋，未幾下世?！庇纱丝芍?，詞作于他死前不久?？梢哉f(shuō)是李煜后期詞的代表作之一。

詞的上片，以倒敘起始，描寫夢(mèng)醒之后的所聞：簾垂夜深，潺潺的雨聲透過(guò)簾櫳，不斷

地傳入耳中；眼看那美好的春光，在這潺潺雨聲的伴和之下，即將成為過(guò)去。詞寫晚春深夜，雨聲潺潺，表現(xiàn)出無(wú)限惜春、傷春之情，環(huán)境是清苦的，情調(diào)是凄楚的。特別是這“春意闌珊”，既是眼前節(jié)令的實(shí)況，又是國(guó)家衰亡、個(gè)人的生命亦即將完結(jié)的象征。如此情景，又怎能不引起詞人心頭的陣陣悲涼呢？更何況又是在“五更寒”的這樣一個(gè)時(shí)刻！

五更的寒冷，即使身蓋羅衾，也抵擋不住，忍耐不了。故“羅衾不耐五更寒”，是在寫夢(mèng)醒后之所感。這“感”，首先是感覺(jué)到五更時(shí)天氣的奇寒，而這樣的奇寒，又是通過(guò)“羅衾不耐”來(lái)表現(xiàn)的。這是古典詩(shī)詞中常用的一種借外物以抒寫王觀感受的藝術(shù)手法。岑參寫八月胡地的奇寒云：“散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄”（《白雪歌送武判官歸京》），就是這種手法的成功運(yùn)用。其次，更為重要的是，這不僅是寫身寒，而且是寫心寒；身寒終究有個(gè)極限，并可盡量設(shè)法抵御和忍耐，而心寒--心頭的悲涼，則是無(wú)限的，無(wú)法忍受的了。

古人論詞的結(jié)構(gòu)，妙在斷斷續(xù)續(xù)，不接而接。“羅衾不耐五更寒”句，就具有如此之妙。它與下面兩句，一寫夢(mèng)后，一寫夢(mèng)中，看似不接，實(shí)則詞意緊緊相接。寫夢(mèng)后的“羅衾不耐五更寒”，既是突出了夢(mèng)后內(nèi)心的悲涼，又為描寫夢(mèng)中的情景作了鋪墊：既然夢(mèng)醒之后是如此痛苦悲涼，那么，還不如長(zhǎng)夢(mèng)不醒了。因?yàn)椤皦?mèng)里不知身是客，一晌貪歡”，只有在夢(mèng)里，才能忘記自己是“客”--南唐的亡國(guó)君，大宋的階下囚，也只有在夢(mèng)里，才能享受到那片刻的歡樂(lè)。這種以夢(mèng)后之苦去與夢(mèng)中之樂(lè)相映襯，從而更見(jiàn)夢(mèng)后之苦的可憎與夢(mèng)中之樂(lè)的可愛(ài)的寫法，確實(shí)是很高明的。可惜，夢(mèng)中之樂(lè)是虛幻的，夢(mèng)后之苦是實(shí)在的、殘酷的，并且，不管主觀上如何貪戀那夢(mèng)中之樂(lè)，終究不過(guò)是“一響”而已。這樣寫進(jìn)一步突出了國(guó)亡被俘后處境的可悲可憐。詞的下片，起曰：“獨(dú)自莫憑欄”。“獨(dú)自”，說(shuō)明詞人的孤獨(dú)；“莫憑欄”，則是因?yàn)閼{欄遠(yuǎn)眺，是為了要看到昔日的宮闕閣樓，以滿足思念故國(guó)之情，然而，汴京距金陵甚遠(yuǎn)，中間有“無(wú)限關(guān)山”的阻隔，因而只能是欲見(jiàn)不得，徒喚奈何而已。更何況這“無(wú)限關(guān)山”，也不再是南唐的國(guó)土，而是宋朝的屬地，看到這已經(jīng)淪喪的國(guó)土和易主的江山，豈不是只能增加心中的悲苦嗎？所以，“莫憑欄”，不是詞人不想憑欄，而是不能憑欄，是為避免思見(jiàn)故國(guó)而勾起無(wú)限悲苦所采取的一種強(qiáng)制行動(dòng)，這種心緒實(shí)際上更為凄楚、更為悲涼。

“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”--“別時(shí)”，指當(dāng)初投降被俘，辭別金陵，被押往汴京之時(shí)；“見(jiàn)時(shí)”，指現(xiàn)在囚禁汴京，思念故國(guó)，欲再重見(jiàn)舊地之時(shí)。前者“容易”后者“難”，在這一易一難的鮮明對(duì)照之中，蘊(yùn)含著詞人多少故國(guó)的情思，夾雜著多少傷心和悔恨??！要知道，這里的“別”，不是暫時(shí)的別離，而是永久的別離，因而也是人世間最為痛苦的別離，更何況這樣的別離是如何的“容易”--國(guó)家竟是那樣輕而易舉的就滅亡了，這豈不是痛上加痛嗎？這樣的難于再見(jiàn)，不就是對(duì)詞人的死刑宣判嗎？

文學(xué)作品的藝術(shù)力量在于真實(shí)而同時(shí)又具有普遍性。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十九引《復(fù)齋漫錄》說(shuō)：“《顏氏家訓(xùn)》云：'別易會(huì)難，古今所重。江南餞送，下泣言離。北間風(fēng)俗，不屑此事，歧路言離，歡笑分首。'李后主蓋用此語(yǔ)耳。故長(zhǎng)短句云：'別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難'。”由此可見(jiàn)，“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”，既是李煜獨(dú)特經(jīng)歷和思想感情的真實(shí)表現(xiàn)，也是對(duì)普遍存在的離愁別恨的高度概括，這又正是它千百年來(lái)能夠打動(dòng)讀者的原因。

“流水落花春去也，天上人間！”詞意凄絕，充溢著無(wú)可奈何的情緒。這里詞人以生動(dòng)的比喻，進(jìn)一步把集合著悲涼、痛苦、傷心、悔恨，交織著絕望與希望的感情，推向了高潮。落紅逐水流，春光已逝去，世事變化急速，好景一去不復(fù)返。從前在“天上”過(guò)著自在自由的帝王生活，而今在“人間”卻是暗無(wú)天日的俘虜生活，一天一地，差別是何等巨大！這種從“天上”降到“人間”，亦即由至高無(wú)上的皇帝成為被人輕賤的俘虜?shù)纳罹拮儯瑢?duì)李煜個(gè)人來(lái)說(shuō)，是個(gè)悲劇，但也正是這樣的特殊經(jīng)歷，給李煜的創(chuàng)作帶來(lái)了活力。一方面，被囚禁、被侮辱的“人間”生活，使他的內(nèi)心極其痛苦，并得以在創(chuàng)作中極其真實(shí)的表現(xiàn)出來(lái)，使作品具有感情上的動(dòng)人力量；另一方面，從帝王到俘虜?shù)纳罱?jīng)歷雖然是李煜所特有的，但經(jīng)歷生活的巨變卻是一般人也常有的，這就使得那些雖然沒(méi)有李煜那樣獨(dú)特經(jīng)歷的人，也能受到感

染，從而使作品獲得了長(zhǎng)久的生命力。

這首詞，情真意切、哀婉動(dòng)人，深刻地表現(xiàn)了詞人的亡國(guó)之痛和囚徒之悲，生動(dòng)地刻劃了一個(gè)亡國(guó)之君的藝術(shù)形象。正如王國(guó)維在《人間詞話》中所說(shuō)：“李重光之詞，神秀也。詞至李后主而眼界始大，感慨遂深。??'自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東'、'流水落花春去也，天上人間'，金荃、浣花，能有此氣象耶？”

［賞析二］ 虞美人

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

這首詞作于李煜歸宋后的第三年。詞中流露的故國(guó)之思，據(jù)說(shuō)是促使宋太祖毒死李煜的主要原因。所以此首詞就是李煜的絕命詞了。作為國(guó)君，李煜是失敗的；但正是亡國(guó)成就了他千古詞壇的“南面王”地位。正所謂“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話到滄桑語(yǔ)始工”?！队菝廊恕肪褪乔Ч艂髡b不衰的著名詩(shī)篇。

“春花秋月”最容易勾起人們美好聯(lián)想的事物，但對(duì)李煜卻倍添煩惱：年年春花開(kāi)，歲歲秋月圓，什么時(shí)候才能了結(jié)呢？一語(yǔ)讀來(lái)，令人不勝好奇。但只要我們?cè)O(shè)身處地去想象詞人的處境，就不難理解了：一個(gè)處于刀俎之上的亡國(guó)之君，既然還沒(méi)有昏聵到“此間樂(lè)，不思蜀”的地步，當(dāng)然是度日如年了，“春花秋月”只會(huì)勾起對(duì)他對(duì)往昔美好生活的無(wú)限追思，但往昔為君時(shí)的美好生活已經(jīng)化為回憶，一去不復(fù)返了。春天去又來(lái)，為什么人生的春天卻不可再來(lái)呢？“東風(fēng)”帶來(lái)春的信息，卻勾起詞人“不堪回首”的嗟嘆，“亡國(guó)之音哀以思”，大抵只能如此吧。讓我們來(lái)想象：夜闌人靜，明月曉風(fēng)，幽囚在小樓中的不眠之人，不由憑欄遠(yuǎn)望，對(duì)著故國(guó)家園的方向，多少凄楚之情，涌上心頭，一“又”字包含了多少無(wú)奈、哀痛的感情！東風(fēng)又入，可見(jiàn)春花秋月沒(méi)有了結(jié)，還要繼續(xù)；而自己仍須茍延殘喘，歷盡苦痛磨難。“不堪回首”，但畢竟回首了。想象中，故國(guó)的江山、舊日的宮殿都還在吧，只是物是人非，江山易主；惆悵悲憤，油然而生。

詞人頗具匠心，幾度運(yùn)用兩相對(duì)比和隔句呼應(yīng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)自然界的輪回更替和人生的短暫易逝，富有哲理，感慨深沉。

最后，詞人的滿腔幽憤再難控制，匯成了曠世名句“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。以水喻愁，可謂“前有古人，后有來(lái)者”。劉禹錫《竹枝詞》“水流無(wú)限似儂愁”，秦觀《江城子·西城楊柳弄春柔》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”。這些詩(shī)句或失之于輕描淡寫，或失之于直露，都沒(méi)有“恰似一江春水向東流”來(lái)得打動(dòng)人心，所謂“真?zhèn)娜苏Z(yǔ)”也。把愁思比作“一江春水”變抽象的情感為形象生動(dòng)的自然，讓人相見(jiàn)到愁思如春水漲溢，奔放傾瀉，不舍晝夜，無(wú)盡東流，感情升騰到極頂。大大增強(qiáng)了作品的感染力，掩卷沉思，讀者似也被這無(wú)盡的哀思浸泡淹沒(méi)其中了。

全詞抒寫亡國(guó)之痛，意境深遠(yuǎn)，感情真摯，結(jié)構(gòu)精妙，語(yǔ)言清新；詞雖短小，余味無(wú)窮。難怪王國(guó)維有如是評(píng)價(jià)：“唐五代之詞，有句而無(wú)篇。南宋名家之詞，有篇而無(wú)句。有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼軒數(shù)人而已?！?/p>

烏夜啼①

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤②。

寂寞梧桐深院鎖清秋③。

剪不斷，理還亂④，是離愁。

別是一般滋味在心頭⑤。

【注釋】

①此詞調(diào)名于《詞律》、《詞的》、《花草粹編》、《全唐詩(shī)》、《詞林記事》中均作《相見(jiàn)歡》?！对~的》、《續(xù)選草堂詩(shī)余》、《古今詩(shī)余醉》等本中有題作“離懷”，《清綺軒詞選》中有題作“秋閨”。《花庵詞選》中調(diào)名下注云：“此詞最凄惋，所謂‘亡國(guó)之音哀以思’?！?/p>

這首詞寫秋夜愁思、別情難遣的凄惋心情，深含亡國(guó)之痛、故國(guó)之思，當(dāng)是李煜后期入宋后的作品。

詞的上片借景寫情，以景寓情，寫作者囚居生活的無(wú)限寂寞和愁苦悲憤。起首句“無(wú)言獨(dú)上西樓”，極寫主人公的孤苦無(wú)依，其愁、其痛無(wú)人能解，也無(wú)法傾訴，更不能傾訴，自當(dāng)“無(wú)言”，“獨(dú)上西樓”，孤獨(dú)蒼涼中又見(jiàn)他的心境難平，愁思難消，語(yǔ)極平淡而意極凄惋?！霸氯玢^”系目中所見(jiàn)，焉知不是借月殘寫人苦，寫心情慘淡？“寂寞”是明寫，直喻自己的現(xiàn)實(shí)處境和寂寞心境，“鎖”字難得，既寫景，又寫情，情與景合，境與心合，一語(yǔ)道破天機(jī)，作者的愁情別恨終于有了著落———國(guó)破家亡、身為俘囚，連作者的心都似有了一把打不開(kāi)的鎖。上片三句明里寫景，暗里寫人，借凄涼秋景喻孤苦心情，情景交融得天衣無(wú)縫。

詞的下片即景抒情，極抒愁意。如果說(shuō)上片是淡墨描摹，那么下片就是潑墨寫意，作者愁情如巨浪劈空而來(lái)，似巨木倒?jié)L而下，無(wú)收無(wú)斂，一氣呵成。“剪不斷，理還亂，是離愁”把離愁物象化，也把作者的無(wú)奈刻畫得淋漓盡致，比喻精妙，形象鮮活，堪稱絕筆?！皠e是一般滋味在頭心”是結(jié)語(yǔ)，但語(yǔ)意又仿佛方啟，不說(shuō)“正是”，而說(shuō)“別是”，用筆絕妙，只可意會(huì)，不可言傳。徐士俊《今古詞統(tǒng)》中云：“七情所至，淺嘗者說(shuō)破，深嘗者說(shuō)不破，‘別是’句甚深。”即是此解。王闿運(yùn)《湘綺樓詞選》中亦云：“詞之妙處，亦別是一番滋味”。

全詞以凄惋的筆調(diào)抒寫作者無(wú)以復(fù)加的愁苦之情，如“清水出芙蓉”，自然天成，無(wú)一絲雕飾，無(wú)半點(diǎn)虛情。語(yǔ)言極明白易曉，直露心意，感人至深，向來(lái)為人們所見(jiàn)重。近人俞陛云《南唐二主詞輯述評(píng)》說(shuō)：“后闋僅十八字，而腸回心倒，一片凄異之音，傷心人固別有懷抱?！苯袢擞崞讲舱f(shuō)，此詞：“雖上片寫景，下片抒情，凄涼的氣氛，卻融會(huì)全篇?！?/p>

②鉤：彎鉤，這里指月殘、彎月。

③梧桐：落葉喬木，柄長(zhǎng)葉闊，材可用于制樂(lè)器。入秋梧桐落葉最早，所以“梧桐葉落”即表示秋天已來(lái)臨，后常用以比喻事物衰敗的征兆。《廣群芳譜·木譜六·桐》：“立秋之日，如某時(shí)立秋，至期一葉先墜，故云：‘梧桐一葉落，天下盡知秋。’”鎖：鎖閉、封閉。唐白居易《潛別離》有“深籠夜鎖獨(dú)棲鳥(niǎo)，利劍春斷連理枝”句。鎖清秋：指關(guān)住清冷的秋色，即深院被清冷的秋色所籠罩。

④理：調(diào)理，整理。

⑤別是一般滋味在心頭：別是，另是。一般，猶一種，一番。滋味，味道。此句用以比喻因生活變化而在心中產(chǎn)生的某種特殊感受。

子夜歌

生愁恨何能免？銷魂獨(dú)我情何限！

故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)只淚垂。

高樓誰(shuí)與上！長(zhǎng)記秋晴望。

往事已成空，還如一夢(mèng)中！

人生愁恨何能免？銷魂獨(dú)我情何限？起首就是悲憤地問(wèn)，是啊，人一生誰(shuí)沒(méi)有愁和恨?？墒菫槭裁窗鸭页顕?guó)恨集于一身呢？趙匡胤在時(shí)，尚顧忌情分，只是言語(yǔ)上多譏誚。換了趙光義，小周后動(dòng)輒被召入宮中，以陪太后的名義被其霸占，小周后每次從宮中回家，忍辱含淚，閉門數(shù)日不出。遇到這樣的時(shí)候，李煜總是避開(kāi)，一個(gè)人轉(zhuǎn)到別的地方，或登高望遠(yuǎn)，看看故國(guó)的方向，悲從中來(lái)，不可斷絕。

故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂。自然啊，保不住江山也罷，可是連自己心愛(ài)的女人也陪自己受盡屈辱，性格決定命運(yùn)，不同的性格在不同的環(huán)境中更有不同的命運(yùn)，李煜若不生在帝王之家，不說(shuō)成為一代文豪，起碼心愛(ài)的女人總可以不讓她受辱吧，偏偏生在帝王之家，偏偏又沒(méi)有帝王之才。托先人之福，做了幾年皇帝，沒(méi)想到倒給自己惹下一世的愁恨。只能在夢(mèng)中排解，醒來(lái)后淚流無(wú)聲。

高樓誰(shuí)與上？長(zhǎng)記秋晴望。無(wú)言獨(dú)上西樓，這是大家熟悉的句子，“誰(shuí)與上，無(wú)言獨(dú)”為什么這么說(shuō)呢？剛才說(shuō)了，李煜對(duì)小周后有愧，小周后也自覺(jué)無(wú)顏與心愛(ài)的男人相對(duì)，夫妻倆基本處于分居狀態(tài)。令人嘆息啊，大周后臨終時(shí)，是向小周后托付過(guò)：要好好照顧李煜。李煜也答應(yīng)過(guò)大周后對(duì)她的妹妹好，本身兩個(gè)人也是極其恩愛(ài)。但是趙光義這個(gè)臭小子弄得一對(duì)有情人無(wú)法面對(duì)，所以李煜只能說(shuō)：“誰(shuí)跟我一起上高樓？”后來(lái)連問(wèn)都不問(wèn)了，直接就是無(wú)言獨(dú)上了。想想當(dāng)初的車如流水馬如龍，想想當(dāng)初的“花明月暗飛輕霧，今宵好向郎邊去”，所以才有了“長(zhǎng)記秋晴望”，大小周后承恩左右，大小官員前呼后擁，李煜自己也可倚欄揮毫，家國(guó)之歡，盡在其中。

往事已成空，還如一夢(mèng)中。這兩句不解釋也罷，還有什么比夢(mèng)中更舒服的事呢？“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”還有什么比夢(mèng)醒后更凄涼的事呢？所以只能是“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間”。

第三篇：試論歐陽(yáng)修與晏殊詞的差異

試論歐陽(yáng)修與晏殊詞的差異

摘 要:歐陽(yáng)修與晏殊詞在藝術(shù)淵源和創(chuàng)作傾向上雖有一致之處,但更存在著明顯差異:(1)晏、歐詞題材內(nèi)容的不同;(2)晏、歐詞藝術(shù)風(fēng)格的差異;(3)晏、歐詞語(yǔ)言特點(diǎn)的不同。晏詞是士大夫雅詞的典型代表,歐詞則雅俗共賞,更具有全民性和親和力,更能體現(xiàn)詞的通俗文學(xué)特征。

關(guān)鍵詞:歐陽(yáng)修;晏殊;詞;差異

北宋前期詞壇,士大夫詞人中以晏殊、歐陽(yáng)修成就最大,他們的詞又有一定的內(nèi)在聯(lián)系,二人又都是江西人,故清人馮煦在《蒿庵論詞》中把他們稱為詞家中的“西江(江西)一派”,他說(shuō):“宋初大臣之為詞者,寇萊公、晏元獻(xiàn)、宋景文、范蜀公、與歐陽(yáng)文忠并有聲藝林,然數(shù)公或一時(shí)興到之作,未為專詣。獨(dú)文忠與元獻(xiàn),學(xué)之既至,為之亦勤,翔雙鵠于交衢,馭二龍于天路。且文忠家廬陵,而元獻(xiàn)家臨川,詞家遂有西江一派。其詞與元獻(xiàn)同出南唐,而深致則過(guò)之。”[1]3585現(xiàn)代學(xué)者劉揚(yáng)忠先生更把晏、歐看作與柳永通俗詞派相對(duì)立的臺(tái)閣雅詞派的代表,并把晏、歐為代表的臺(tái)閣雅詞派命名為“北宋江西詞派”,又具體分析了該派詞人基本一致的詞學(xué)淵源和創(chuàng)作傾向:“這個(gè)詞派以南唐詞派為主要藝術(shù)淵源,以小令為主要抒情工具,以雅潔婉美為主導(dǎo)風(fēng)格,與同時(shí)期的柳永形成對(duì)立的兩股勢(shì)力。”[2]187劉先生從劃分詞派的角度側(cè)重分析晏、歐詞的相同點(diǎn),頗有見(jiàn)地。而晏、歐作為同一詞派的兩大代表,其詞作有其基本一致的創(chuàng)作傾向,又有明顯的個(gè)性差異。本文側(cè)重探討歐陽(yáng)修與晏殊詞的差異,在辨析比較中把握二人詞作的特色,從而較全面、深入地認(rèn)識(shí)晏、歐詞。晏、歐詞雖然仍有不少合樂(lè)應(yīng)歌、代女性立言之作,但已有部分詞作抒發(fā)自己的志趣、身世遭際和對(duì)生活的感悟。即使那些應(yīng)歌之作,也滲透進(jìn)了詞人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和審美趣味,形成了他們各自的詞作特色,晏、歐詞在題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、語(yǔ)言特點(diǎn)等方面都有明顯的差異。

一、晏、歐詞題材內(nèi)容的不同

(一)富貴氣象與民俗風(fēng)情。

晏殊作為仕途得意的高官顯宦,不僅政治、經(jīng)濟(jì)地位優(yōu)越,而且學(xué)養(yǎng)深厚,情趣高雅,喜愛(ài)賓客,愛(ài)好文學(xué),頗具文采風(fēng)流。他的不少詞作描寫侯門相府宏闊高雅的樓臺(tái)園林、花鳥(niǎo)風(fēng)月和士大夫的歌酒雅集,烘托詞人雍容閑雅、高貴脫俗的氣度,展現(xiàn)上流社會(huì)富貴安樂(lè)而又風(fēng)流儒雅的生活圖景。描寫富貴安樂(lè)生活,亦有高雅與庸俗之別。宋人吳處厚《青箱雜記》卷五記載:晏元獻(xiàn)公起田里,而文章富貴,出于天然。嘗覽李慶孫《富貴曲》云:“軸裝曲譜金書(shū)字,樹(shù)記花名玉篆牌?！惫?“此乃乞兒相,未嘗諳富貴者。故余每吟詠富貴,不言金玉錦繡,而惟說(shuō)其氣象。若‘樓臺(tái)側(cè)畔楊花過(guò),簾幕中間燕子飛’,‘梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)’之類是也?！标淌馐怯懈叨仁看蠓蛭幕摒B(yǎng)的臺(tái)閣重臣,鄙薄炫金露玉的“暴發(fā)戶”作派,而以樓臺(tái)園林、風(fēng)月花鳥(niǎo)的“畫意”與文人士大夫歌酒風(fēng)流的“詩(shī)情”相融合,富貴而儒雅,風(fēng)流而蘊(yùn)藉。因而葉嘉瑩說(shuō)他“寫富貴而不鄙俗”[3]131。宋人楊湜《古今詞話》就記載了晏殊在相府私第與“兩禁”官員歌酒雅集的情景:慶歷癸未(按即慶歷三年)十二月十九日立春,甲申元日,丞相晏元獻(xiàn)公會(huì)兩禁于私第。丞相席上收稿日期:2007-10-20基金項(xiàng)目:全國(guó)高校古籍整理委員會(huì)重點(diǎn)項(xiàng)目:《花草粹編》點(diǎn)校(0638)作者簡(jiǎn)介:楊有山(1958-),男,河南南陽(yáng)人,教授、碩士生導(dǎo)師,主要從事唐宋文學(xué)研究。自作《木蘭花》以侑觴曰:“東風(fēng)昨夜回梁苑,日腳依稀添一線。旋開(kāi)楊柳綠蛾眉,暗析海棠紅粉面。無(wú)情欲去云間雁,有意飛來(lái)梁上燕。無(wú)情有意且休論,莫向酒杯容易散?！庇谑亲徒院?亦不敢改首句“東風(fēng)昨夜”四字。今得三闋,皆失姓名。其一曰:“東風(fēng)昨夜吹春晝,陡覺(jué)去年梅蕊舊。誰(shuí)人能解把長(zhǎng)繩,系得烏飛并兔走。清香瀲滟杯中酒,新眼苗條江上柳。尊前莫惜玉顏酡,且喜一年年入手。??”葉夢(mèng)得《避暑錄話》、《石林詩(shī)話》中也記載了晏殊與士大夫文人酒席“呈藝”、歌酒雅集的事例,可見(jiàn)這已成為宰輔晏殊常有的生活內(nèi)容。晏殊詞中的例子更是比比皆是:“一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái),夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái),小園香徑獨(dú)徘徊。”(《浣溪沙》)“日高深院靜無(wú)人,時(shí)時(shí)海燕雙飛去?！?《踏莎行》)深院華屋、風(fēng)月花鳥(niǎo)、酒宴歌舞襯托主人的文采風(fēng)流,顯得雍容而典雅。和晏詞相比,歐詞則多注目平民的生活情景、自然景物、風(fēng)俗習(xí)尚,描寫出一幅幅市井社會(huì)的風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫,帶有濃郁的生活氣息。他的十二首《漁家傲》采用連章體的組詞形式分寫十二個(gè)月的自然景物和風(fēng)俗習(xí)尚,各具特色。如寫正月:“正月斗杓初轉(zhuǎn)勢(shì),金刀剪彩功夫異。稱慶高堂歡幼稚,看柳意,偏從東面春風(fēng)至。十四新蟾圓尚未,樓前乍看紅 燈試。冰散綠池泉細(xì)細(xì),魚(yú)欲戲,園林已是花天氣。”正月是一年之首,冬去春回,一元復(fù)始,是孕育生機(jī)和希望的時(shí)節(jié),人們對(duì)正月寄寓了種種美好祈盼。詞中描寫出正月春風(fēng)和煦、綠柳吐翠、魚(yú)戲綠池、花氣萌動(dòng)的早春景色,又描寫了人們剪彩花迎春、看柳意盼春、尊老愛(ài)幼賀春和試燈鬧元宵等各種風(fēng)俗習(xí)尚,透露出人們熱愛(ài)春天、追求幸福生活的心愿。第五首描寫吃粽子、飲昌蒲美酒的風(fēng)俗,第七首寫姑娘們盛設(shè)瓜果清酒,向織女“祈巧”的風(fēng)俗,都具有濃厚的生活氣息。他用《漁家傲》寫的六首采蓮曲,勾勒出一幅幅生動(dòng)逼真的采蓮圖。在碧水藍(lán)天、綠葉紅荷的映襯下,采蓮姑娘或采蓮歡歌,或蕩舟飲酒,或憧憬著純真的愛(ài)情,使青春的美與自然的美交相輝映,風(fēng)格清新明麗,美不勝收。

(二)晏、歐戀情詞的差異。

晏殊和歐陽(yáng)修或?yàn)椤皯?yīng)歌”、代女子立言,或自抒婚戀感受,都寫有數(shù)量不少的戀情詞。但二人的戀情詞卻有明顯的差異。晏殊戀情詞中的男女主人公多貴族階層人物,感情委婉纏綿,含蓄蘊(yùn)藉,不失“溫柔敦厚”的儒家“詩(shī)教”。對(duì)人物的描寫往往是略貌取神,人物形象顯得概括而朦朧。如《蝶戀花》:“檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路,欲寄彩箋兼尺素,山長(zhǎng)水闊知何處!”詞中描寫的“高樓”、“朱戶”、“羅幕”點(diǎn)綴“檻菊”、幽蘭的庭院,烘托出富貴高雅的環(huán)境,顯示出主人公的貴族身份,并以此為襯托,上片寫主人公觸景傷懷、形單影只的“離恨”,下片寫其欲登高望遠(yuǎn)而不見(jiàn)其人,欲寄書(shū)信而不知其處的“別愁”。而對(duì)主人公的形貌特征、衣飾裝扮未置一詞。作者不直接吐露相思之苦,而是將主觀情感融進(jìn)客觀景物,借助于秋天清曉和夜晚自然景物的描繪,曲折委婉地傳達(dá)出主人公與情人離別后蟠結(jié)于胸、揮之不去的愁苦和哀怨,創(chuàng)造出深遠(yuǎn)含蓄的抒情意境。正如劉揚(yáng)忠先生所說(shuō):“抒情主人公那綿綿的思緒、細(xì)膩的感受、脈脈的溫情和低回往復(fù)的矛盾心態(tài),其實(shí)無(wú)一不是富于高度儒家文化教養(yǎng)的作者本人的貴族士大夫主體意識(shí)的表現(xiàn)。??既符合所謂‘風(fēng)人之旨’,也不違背儒家‘發(fā)乎情,止乎禮義’的道德規(guī)范?！盵2]195他寫戀情相思的名作,如《玉樓春》(綠楊芳草長(zhǎng)亭路)、《清平樂(lè)》(紅箋小字)、《撼庭秋》(別來(lái)音信千里)等都寫得清雅含蓄。歐陽(yáng)修的戀情詞則多描寫平民男女的婚戀生活,為我們展示了平民男女情竇初開(kāi)、初戀、歡會(huì)、夫妻恩愛(ài)、離別相思等婚戀生活的多彩畫卷,充滿著愛(ài)的溫馨、情的純真和濃郁的生活氣息。對(duì)人物的描寫亦是形神兼?zhèn)?人物感情較熱烈大膽、自然率真,人物形象比晏詞要鮮明生動(dòng)。像《阮郎歸》:南園春早踏青時(shí),風(fēng)和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉,日長(zhǎng)蝴蝶飛?；吨?草煙低,人家簾幕垂。秋千慵困解羅衣,畫梁雙燕棲。一位踏青賞春的少女被大好春光喚醒了春情,那騎馬遠(yuǎn)去的英俊少年,更讓她一往情深而芳心難寧。《漁家傲》(荷葉田田)則寫一個(gè)采蓮女對(duì)愛(ài)情的渴望:“雨擺風(fēng)搖金蕊碎,合歡枝上香房翠。蓮子與人長(zhǎng)廝類,年年苦在中心里?！辈缮徟伞昂蠚g枝上香房翠”觸發(fā)了對(duì)愛(ài)情幸福的憧憬,又由蓮子的“心苦”,暗示了自己無(wú)愛(ài)的寂寞。萌生春情之后,就到了戀愛(ài)階段。他的《南鄉(xiāng)子》(好個(gè)人人)就是當(dāng)時(shí)青年男女戀愛(ài)的寫真:好個(gè)人人,深點(diǎn)唇兒淡抹腮。花下相逢,忙走怕人猜。遺下弓弓小繡鞋。襪重來(lái),半烏云金鳳釵。行笑行行,連抱得相偎,一向嬌癡不下懷。少女初戀,生怕人知,故“忙走怕人猜”。但熾熱的愛(ài)使她終于投入戀人的懷抱,享受愛(ài)情的甜蜜?！?32·經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期了解,真誠(chéng)相愛(ài),最終有情人終成眷屬。他的《南歌子》(鳳髻金泥帶),就是描寫夫妻美滿幸福的新婚生活:鳳髻金泥帶,龍紋玉掌梳,走來(lái)窗下笑相扶。愛(ài)道:“畫眉深淺入時(shí)無(wú)?”弄筆偎人久,描花試手初。等閑妨了繡工夫。笑問(wèn):“雙鴛鴦字怎生書(shū)?”這位新嫁娘以“入時(shí)”的梳妝、呢喃的愛(ài)語(yǔ),表達(dá)她對(duì)丈夫的滿腔柔情,更以學(xué)寫“雙鴛鴦字”表達(dá)新娘對(duì)“百年好合”的幸?；橐龅南蛲＜让鑼懥诵履锏纳袂樵捳Z(yǔ),又刻畫了新娘的心理、動(dòng)作,把一位嬌柔多情、聰慧機(jī)靈的新娘形象刻畫得栩栩如生。婚姻生活既有花好月圓的幸福甜蜜,又有離別的孤獨(dú)相思。他的《踏莎行》(候館梅殘)、《玉樓春》(別后不知),就是寫夫妻離別后的相思牽掛、離愁別恨。尤其是“夜深風(fēng)竹敲秋韻,萬(wàn)葉千聲皆是恨”二句,描寫女主人獨(dú)對(duì)如豆青燈,聽(tīng)著黑夜風(fēng)吹修竹的秋聲秋韻,品味著孤獨(dú)凄涼的離愁別恨。千愁萬(wàn)恨幻化成風(fēng)吹修竹的“萬(wàn)葉千聲”。用風(fēng)敲秋竹的聲音襯托濃重的離愁別恨,情致纏綿,頗富凄迷幽怨的韻味。

（三）晏、歐人生感懷詞不同。

晏殊和歐陽(yáng)修都在詞中表現(xiàn)對(duì)社會(huì)人生、自身遭遇的感受,這類詞可稱之為人生感懷詞。二人的人生感懷詞相比,具有明顯的不同。晏殊的人生感懷詞多表現(xiàn)惜時(shí)傷春、人生苦短的生命意識(shí),而在對(duì)生命的憂思中,又以理性精神化解痛苦,情中有思,頗富辯證思維,具有理趣之美。如“燕鴻過(guò)后鶯歸去,細(xì)算浮生千萬(wàn)緒。長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí)?散似秋云無(wú)覓處”(《玉樓春》)?！翱赡喂怅幩扑?迢迢去未?！?《破陣子》)?！按伴g斜月兩眉愁,簾外落花雙淚墮。朝云聚散真無(wú)那!百歲相看能幾個(gè)”(《玉樓春》)。詞人由鶯燕歸去、花草零落敏銳地感受到青春易逝、生命短暫,不禁發(fā)出“子在川上曰:‘逝者如斯夫’”般的生命如流水的慨嘆。他的《浣溪沙》:“一向年光有限身,等閑離別易銷魂。酒宴歌席莫辭頻。滿目山河空念遠(yuǎn),落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人?！比松喽?又要與親人離別,備感惆悵。唯以酒宴歌舞化解愁苦。別后關(guān)山阻隔,登高懷念遠(yuǎn)人,不過(guò)徒增傷感而已。風(fēng)雨送春,更使人傷別又傷遲暮。人生有限的憂思與愛(ài)情的缺失兩種苦悶相互生發(fā)映襯,加深了詞中情感的濃度,在感情濃烈時(shí),詞人以理性化解過(guò)分的憂愁,與其徒作無(wú)謂的煩惱,倒不如珍重自己,善待眼前親人,使自己感情有所寄托,心理得到平衡。這就是葉嘉瑩所說(shuō)的晏詞“情中有思的特色”[3]124。他的另一首《浣溪沙》中“無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)”一聯(lián),雖有花落春去、青春易逝的無(wú)奈與傷感,又有“燕歸”春回的新生與希望。而出句的無(wú)情、衰亡,與對(duì)句的新生、有情,情景相對(duì),虛實(shí)相生,頗富辯證思維,能引發(fā)人多種美感聯(lián)想。如讓人感悟到時(shí)序周流而人生短暫;啟示人振奮精神,珍惜生命,在有限的生命中追求青春的永恒;或讓人感悟到新陳代謝的歷史規(guī)律。給人多種哲理啟迪。歐陽(yáng)修的人生感懷詞則多抒發(fā)人生坎坷、宦海浮沉的痛苦人生體驗(yàn),比晏詞的人生感懷詞要具體、深沉一些。如《臨江山》:記得金鑾同唱第,春風(fēng)上國(guó)繁華。如今薄宦老 天涯,十年歧路,空負(fù)曲江花。聞?wù)f閬山通閬苑,樓高不見(jiàn)君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡,紅樹(shù)遠(yuǎn)連霞。據(jù)釋文瑩《湘山野錄》卷上記載:“歐陽(yáng)公頃謫滁州,一同年將赴閬倅,因訪之,即席為一曲歌以送。其飄逸清遠(yuǎn),皆李白之品流也?！痹~人用對(duì)比手法,抒發(fā)了自己理想落空,“空負(fù)曲江花”的喟嘆,表達(dá)了遭謗被貶、“薄宦老天涯”的凄涼心情。又如《圣無(wú)憂》“世路**險(xiǎn),十年一別須臾”,《浣溪沙》“浮世歌歡真易失,宦途離合信難期”等,都表達(dá)了“世路”**險(xiǎn)惡、宦海沉浮無(wú)憑的人生體驗(yàn)。

二、晏、歐詞藝術(shù)風(fēng)格的差異

劉熙載《藝概》中說(shuō):“馮延巳詞,晏同叔得其俊,歐陽(yáng)永叔得其深?！盵4]107二人在歌詞創(chuàng)作上根據(jù)自己的需要,接受了馮詞不同方面的影響。晏殊吸取了馮詞中俊逸灑脫的士大夫氣度,表達(dá)的感情溫柔敦厚,委婉含蓄,淡淡的憂傷中透出超脫的氣度,格調(diào)雍容舒緩,語(yǔ)言精美雅致。在富貴恢弘的氣象中寓含深遠(yuǎn)之思,形成閑雅俊逸的藝術(shù)風(fēng)格。而歐詞則吸收了馮詞的感傷基調(diào)和柔婉詞風(fēng),把自己對(duì)社會(huì)人生的深沉感受融入詞中,又善于用曲折深沉的藝術(shù)手法來(lái)揭示人物深婉細(xì)膩的情感,一往情深,而不以理節(jié)情。語(yǔ)言清麗自然,語(yǔ)淺情深。這就構(gòu)成歐詞深婉沉摯的主導(dǎo)風(fēng)格。如《玉樓春》:“尊前擬把歸期說(shuō),欲語(yǔ)春容先慘咽。人生自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)和月。離歌且莫翻新闋,一曲能叫腸寸結(jié)。直須看盡洛陽(yáng)花,始共春風(fēng)容易別。”在千回百轉(zhuǎn)中把離愁別緒表現(xiàn)得纏綿悱惻、哀婉深沉。其《蝶戀花》中“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ),亂紅飛過(guò)秋千去”,清人毛先舒評(píng)論說(shuō):“永叔詞云:‘淚眼問(wèn)花花不語(yǔ),亂紅飛過(guò)秋千去。’此可謂層深而渾成,何也?因花而有淚,此一層意也;因淚而問(wèn)花,此一層意也;花竟不語(yǔ),此一層意也;不但不語(yǔ),且又亂落,飛過(guò)秋千,此·133·楊有山:試論歐陽(yáng)修與晏殊詞的差異一層意也。人愈傷心,花愈惱人、語(yǔ)愈淺而意愈入,又絕無(wú)刻畫費(fèi)力之跡,謂非層深而渾成耶?”[1]608這些詞都體現(xiàn)出深婉沉摯的風(fēng)格特點(diǎn)。

三、晏、歐詞語(yǔ)言特點(diǎn)的不同

晏殊詞的語(yǔ)言注重韻律和婉,對(duì)仗工整,色調(diào)清麗淡雅,忌用俗語(yǔ)、艷語(yǔ)。描寫人情物態(tài)的語(yǔ)言較概括,注重景物氣氛的烘托和語(yǔ)言的暗示、象征意義,形成精致典雅的語(yǔ)言風(fēng)格。他多選取與七律相近的詞調(diào),如《玉樓春》、《浣溪沙》、《蝶戀花》、《破陣子》等,詞中頗多平仄合律、對(duì)仗工整的句子。如:“池上碧苔三四點(diǎn),葉底黃鸝一兩聲?！?《破陣子》)“枕頭殘夢(mèng)五更鐘,花外離愁三更雨。”(《玉樓春》)“無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”“滿目山河空念遠(yuǎn),落花風(fēng)雨更傷春。”(《浣溪沙》)而且這些句子大都情景交融,具有引人聯(lián)想的啟發(fā)性。含蓄典雅有余,而生動(dòng)鮮明不足。與晏詞相比,歐詞的語(yǔ)言清麗自然,雅俗相濟(jì)。在書(shū)面文言的基礎(chǔ)上,吸收現(xiàn)實(shí)生活中的俗語(yǔ)、口語(yǔ)入詞,既曲盡人情,活潑生動(dòng),又通俗易懂,生活氣息濃厚。他多用白描手法,用語(yǔ)言直接描寫人情物態(tài),增加了形象的生動(dòng)性和逼真感。如《南歌子》中新嫁娘的愛(ài)語(yǔ)昵聲,“愛(ài)道:‘畫眉深淺入時(shí)無(wú)?’笑問(wèn):‘雙鴛鴦字怎生書(shū)?’”不僅描寫了人物說(shuō)什么,而且還細(xì)致入微地描寫了人物怎么說(shuō),把新嫁娘的神態(tài)話語(yǔ)刻畫得惟妙惟肖,充滿了生活情趣?！赌相l(xiāng)子》(好個(gè)人人)對(duì)熱戀少女的情態(tài)、動(dòng)作、心理的描寫亦是如此。歐詞描寫景物的語(yǔ)言,亦是攝自然之神理,狀難寫之景如在目前。王國(guó)維就特別贊賞歐陽(yáng)修的《少年游》(詠春草),他說(shuō):“如歐陽(yáng)修詠春草上半闋云:‘欄干十二獨(dú)憑春,晴碧遠(yuǎn)連云。千里萬(wàn)里,二月三月,行色苦愁人?！Z(yǔ)語(yǔ)都在目前,便是不隔?！辈⑴u(píng):“梅溪、夢(mèng)窗諸家寫景之病,皆在一‘隔’字,北宋風(fēng)流,渡江遂絕。抑其有運(yùn)會(huì)存乎其間耶?”[5]210-211歐詞的語(yǔ)言風(fēng)格代表了詞的語(yǔ)言應(yīng)自然近俗的健康發(fā)展方向,對(duì)后代詞人產(chǎn)生了積極影響。綜上所述,如果說(shuō)晏殊詞與柳永詞處于雅俗對(duì)立的兩極的話,那么歐詞正好處于雅俗交融的中間狀態(tài),歐詞反映的生活面和社會(huì)階層比晏詞更為廣闊。晏詞主要反映貴族士大夫階層的生活、思想傾向和審美趣味。而歐詞在反映上層社會(huì)生活、情趣的同時(shí),又把眼光投向大眾的生活和審美趣味,體現(xiàn)出與民同樂(lè)的情懷。因而歐詞更具有全民性和親和力,更能體現(xiàn)詞的通俗文學(xué)特征。就思想、藝術(shù)價(jià)值和影響而言,歐詞已超過(guò)了他的同鄉(xiāng)、座師晏殊的詞,有出藍(lán)之妙。至于造成晏、歐詞差異的原因則是多方面的,這與二人社會(huì)地位、身世經(jīng)歷、個(gè)性氣質(zhì)、審美趣味的不同都有密切關(guān)系,由于篇幅所限,俟另文專做探討。參考文獻(xiàn): [1] 唐圭璋.詞話叢編[C].北京:中華書(shū)局, 1986.[2] 劉揚(yáng)忠.唐宋詞流派史[M].福州:福建人民出版社, 1999.[3] 葉嘉瑩.迦陵論詞叢稿[M].上海:上海古籍出版社, 1984.[4] 劉熙載.藝概[M].上海:上海古籍出版社, 1984.[5] 王國(guó)維.人間詞話[M].北京:人民文學(xué)出版社, 1982.

第四篇：晏殊詞45首

及清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》。溫潤(rùn)秀潔。原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》晏詞造語(yǔ)工七巧濃麗,音韻和諧,風(fēng)流蘊(yùn)藉,閑情致，語(yǔ)言婉麗，頗受南唐馮延已的影響。

謚元獻(xiàn)。其詞擅長(zhǎng)小令，多表現(xiàn)詩(shī)酒生活和悠

至集賢殿大學(xué)士、同中書(shū)門下平章事兼淑密使。

婉約派詞人。景德中賜同進(jìn)士出身。慶歷中官

晏殊字同叔,撫州臨川人。是宋代著名的晏殊詞四十五首 10 × 20

紫薇朱槿花殘,斜陽(yáng)卻照欄桿。雙燕欲歸時(shí)節(jié)10 × 20 枕小窗濃睡。金風(fēng)細(xì)細(xì),葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉,一

清平樂(lè) 綠波依舊東流。斜陽(yáng)獨(dú)倚西樓,遙山恰對(duì)簾鉤。人面不知何處,悵此情難寄。紅箋小字,說(shuō)盡平生意,鴻雁在云魚(yú)在水,惆

清平樂(lè) ，燕鴻過(guò)后鶯歸去,細(xì)算浮生千萬(wàn)緒。長(zhǎng)于春夢(mèng)10 × 20

木蘭花 寄彩箋無(wú)尺素,山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路。欲

月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明

蝶戀花 銀屏昨夜微寒。× 20 眼前人?？?念遠(yuǎn),落花風(fēng)雨更傷春,不如憐取

限身,滿目山河

莫辭頻。有一向年光

浣溪沙 等閑離別易銷魂,酒筵歌席

獨(dú)醒人,爛醉花間應(yīng)有數(shù)。留不住。勸君莫作聞琴解佩神仙侶,挽斷羅衣

幾多時(shí),散似秋云無(wú)覓處。

翠葉藏鶯,朱簾隔燕,爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。一場(chǎng)10 × 20

不解禁楊花,蒙蒙亂撲行人面。小徑紅稀,芳郊綠遍,高臺(tái)樹(shù)色陰陰見(jiàn)。春風(fēng)

踏莎行 獨(dú)徘徊。無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑

幾時(shí)回? 一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái),夕陽(yáng)西下

浣溪沙

別來(lái)音信千撼庭秋 得愁多。一霎好風(fēng)生

入涼波。小閣重簾有燕過(guò),浣溪沙 愁夢(mèng)酒醒時(shí), 里

。悵此情難寄。碧紗秋月，梧桐10 × 20

翠幕,幾回疏雨滴圓荷,酒醒人散

斜陽(yáng)卻照深深院。晚花紅片落庭莎,曲闌干影 × 20 目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。憑誰(shuí)附。高樓綺席凝塵，香閨掩霧。紅箋小字

輕別意中人，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處。雙飛去。當(dāng)時(shí)碧海無(wú)波，瑤臺(tái)有路。思量便合踏莎行

心長(zhǎng)焰短，向人垂淚。只堪憔悴。念蘭堂紅燭，樓高目斷，天遙云黯，夜雨，幾回?zé)o寐。

酒闌人散忡忡。閑階獨(dú)倚梧桐。記得去年今日10 × 20 景千留不住。春來(lái)秋去。往事知何處。燕子歸飛蘭泣露。光

清平樂(lè) 人生幾度三臺(tái)。勸君綠酒金杯。莫嫌絲管聲催。兔走烏飛不住，抵別愁多少。春花秋草。只是催人老。總把千山眉黛掃。未

清平樂(lè)，宿酒才醒厭玉卮,水沉香冷懶熏衣,早梅先綻10 × 20

浣溪沙 日西斜。鬢亸欲迎眉際月,酒紅初上臉邊霞,一場(chǎng)春夢(mèng)

勝荷花。玉碗冰寒滴露華,粉融香雪透輕紗,晚來(lái)妝面

浣溪沙 依前黃葉西風(fēng)?！?20 梅花聞塞管。滿,雙鸞衾裯悔展, 夜 又 永,枕孤人遠(yuǎn)。夢(mèng)未成歸,素秋向晚。雁過(guò)南云,行漸人回淚眼。處關(guān)河愁思望

清商怨

畫簾垂。初散后,春風(fēng)悠揚(yáng)欲來(lái)時(shí),小屏閑放寒雪寂寥

日邊枝。

梧桐昨夜西風(fēng)急,淡月朧明。好夢(mèng)頻驚,何處10 × 20

春衫酒易醒。時(shí)光只解催人老,不信多情。長(zhǎng)恨離亭,滴淚

采桑子 時(shí),無(wú)限思量。流水淡，碧天長(zhǎng),路茫茫,憑高目斷,鴻雁來(lái)

紅樹(shù)間疏黃。芙蓉金菊斗馨香,天氣欲重陽(yáng)。遠(yuǎn)村秋色如畫,訴衷情

昨夜探春消息,湖上綠波平。無(wú)奈繞堤芳草,10 × 20

相思兒令 依前黃葉西風(fēng)。酒闌人散草草,閑階獨(dú)倚梧桐。記得去年今日,景千留不住。春去秋來(lái),往事知何處?燕子歸飛蘭泣露,光

清平樂(lè) 高樓雁一聲。× 20 人生幾度三臺(tái)。莫嫌絲管聲催。兔走烏飛不住,催人老。勸君綠酒金杯,抵別愁多少。是春花秋草,只總把千山眉黛掃,未

清平樂(lè)

千絲,就中牽系人情。、檀 板新聲。誰(shuí)教楊柳有酒且醉瑤觥,更何妨

還向舊痕生。

蘭堂把酒留嘉客,對(duì)離筵,駐行色,千里音塵10 × 20

鬢邊白,念時(shí)光堪惜。梅花漏泄春消息,柳絲長(zhǎng),草芽碧,不覺(jué)星霜

滴滴金 心長(zhǎng)焰短,向人垂淚。樓高目斷,天遙云黯,只堪憔悴。念蘭堂紅燭,夜雨,幾回?zé)o寐。別來(lái)音信千里,悵此情難寄。碧紗秋月,梧桐

撼庭秋

池塘水綠風(fēng)微暖,記得玉真初見(jiàn)面。重頭歌韻10 × 20

玉樓春 有窮時(shí),只有相思無(wú)盡處。無(wú)情不似多情苦,一寸還成千萬(wàn)縷。天涯地角

五更鐘,花底離愁三月雨。綠楊芳草長(zhǎng)亭路,年少拋人容易去。樓頭殘夢(mèng)

玉樓春 便疏隔,合有人相憶?！?20 辰好景、歡娛地。只憑空憔悴。難寄?？上Я?/p>

翠。獨(dú)憑朱相倚彩箋長(zhǎng)，錦書(shū)細(xì)。誰(shuí)信道、兩情

闌、愁望晴天際。空目斷、遙山

青蘋昨夜秋風(fēng)起。無(wú)限個(gè)、露蓮

鳳銜杯

賞花人,檢點(diǎn)如今無(wú)一半。斜日晚。當(dāng)時(shí)共我玉鉤闌下香階畔,醉后不知

響錚琮,入破舞腰紅亂旋。

朝云聚散真無(wú)那,百歲相看能幾個(gè)。別來(lái)將為10 × 20

兩眉愁,簾外落花雙淚墮。玉樓朱閣橫金鎖,寒食清明春欲破。窗間斜月

玉樓春 歡新恨陰心期?？諠M眼、是相思。憑朱檻，把金卮。對(duì)芳叢、惆悵多時(shí)。何況舊

紅斜白、一枝枝。經(jīng)宿雨、又離披。留花不住怨花飛。向南園、情緒依依。可惜倒

鳳銜杯

細(xì)草愁煙,幽花怯露,憑欄總是銷魂處。日高10 × 20

踏莎行 且休論,莫向酒杯容易散。無(wú)情一去云中雁,有意歸來(lái)梁上燕。有情無(wú)意

綠娥眉,暗拆海棠紅粉面。東風(fēng)昨夜回梁苑,日腳依稀添一線。旋開(kāi)楊柳

玉樓春 不牽情,萬(wàn)轉(zhuǎn)千回思想過(guò)。× 20 無(wú)盡是離愁,天涯地角尋思遍。平波遠(yuǎn)。無(wú)窮畫閣魂銷,高樓目斷,斜陽(yáng)只送

匹馬映林嘶,行人去棹依波轉(zhuǎn)。猶回面。居人祖席離歌,長(zhǎng)亭別宴,香塵已隔

踏莎行

只解惹春風(fēng),何曾系得行人住。迢迢路。垂楊帶緩羅衣,香殘蕙炷,天長(zhǎng)不禁

深院靜無(wú)人,時(shí)時(shí)海燕雙飛去。

無(wú)端一夜狂風(fēng)雨，暗落繁枝。蝶怨鶯悲。滿眼10 × 20 攀條惜絳蕤。紅英一樹(shù)春來(lái)早，獨(dú)占芳時(shí)。我有心期。把酒

采桑子 浮生足斷腸。須知一盞花前酒。占得韶光。莫話匆忙。夢(mèng)里

銜泥入杏梁。春風(fēng)不負(fù)東君信，遍拆群芳。燕子雙雙。依舊

采桑子

燕子來(lái)時(shí)新社,梨花落后清明。池上碧苔三四10 × 20

破陣子 后花期知漸近,寒梅已作東風(fēng)信。急景流年都一瞬,往事前歡,未免縈方寸。臘

夜夢(mèng)余消酒困,爐香卷穗燈生暈。南雁依稀回側(cè)陣,雪霽墻陰,偏覺(jué)蘭芽嫩。中

蝶戀花 春愁說(shuō)向誰(shuí)?！?20 醉,可奈光陰似水聲,迢迢去未停。尊前同一美酒一杯新熟,高歌數(shù)闋堪聽(tīng)。不向

細(xì),海燕辭巢翅羽輕,年年歲歲情。滿叢珠顆湖上西風(fēng)斜日,荷花落盡殘英。金菊

破陣子

好,元是今朝斗草贏,笑從雙臉生。昨宵春夢(mèng)巧笑東鄰女伴,采桑徑里逢迎。疑怪

點(diǎn),葉底黃鸝一兩聲,日長(zhǎng)飛絮輕。

莫傍細(xì)條尋嫩藕,怕綠刺、柶衣傷手。可惜許10 × 20 足,葉下長(zhǎng)相守。剪翠妝紅欲就,折得清香滿袖。一對(duì)鴛鴦眠未

雨中花 盡,寫向蠻箋曲調(diào)中,此情千萬(wàn)重。斜日更穿簾幕,微涼漸入梧桐。多少襟懷言不

會(huì),試把金尊傍菊叢,歌長(zhǎng)粉面紅。燕子欲歸時(shí)節(jié),高樓昨夜西風(fēng)。求得人間成小

破陣子、漁家傲 傾,宿眉愁聚,空腸斷、寶箏弦柱。人

淚,風(fēng)，又不知何處,夢(mèng)魂里、也須時(shí)時(shí)飛去10 × 20

間后會(huì)

玉酒頻

住。羅巾掩

二月春

殆人嬌 月明風(fēng)露好,任粉痕沾污,爭(zhēng)奈向、千留萬(wàn)留不

正是楊花滿路,那堪更、別離情緒。恰在人歸后。

情脈脈,煙水隔,無(wú)人說(shuō)似長(zhǎng)相憶。10 × 20

粉淚暗和清露滴,羅衣染盡秋江色。對(duì)面不言頻采摘,心似織,條條不斷誰(shuí)牽役。幽鷺慢來(lái)窺品格,雙魚(yú)豈解傳消息。綠柄嫩香

漁家傲 何處去,人不語(yǔ),東流到了無(wú)停住。池上夕陽(yáng)籠碧樹(shù),池中短棹驚微雨。水泛落英

誰(shuí)與訴,空怨慕,西池夜夜風(fēng)兼露。粉面啼紅腰束素,當(dāng)年拾翠曾相遇。密意深情

人貌不應(yīng)遷換，珍叢又睹芳菲。重把一尊尋舊10 × 20 檻，共折香英泛酒卮。長(zhǎng)條插鬢垂。憶得去年今日，黃花已滿東籬。曾與玉人臨小

破陣子 息未知?dú)w早晚。斜陽(yáng)只送平波遠(yuǎn)。百尺朱樓閑倚遍。薄雨濃云。抵死遮人面。消

事一春猶未見(jiàn)。余花落盡青苔院。簾幕風(fēng)輕雙語(yǔ)燕。午醉醒來(lái)，柳絮飛撩亂。心

蝶戀花

閬苑瑤臺(tái)風(fēng)露秋，整鬟凝思捧觥籌，欲歸臨別10 × 20 浣溪沙 綠醋意中人，花朝月夜長(zhǎng)相見(jiàn)。弱袂縈春，修蛾寫怨。秦箏寶柱頻移雁。尊中

對(duì)酒莫沈吟，人生有限情無(wú)限。綠樹(shù)歸鶯，雕梁別燕。春光一去如流電。當(dāng)歌

踏莎行 徑，所惜光陰去似飛。風(fēng)飄露冷時(shí)。× 20 浮生足斷腸。酒，占得韶光。莫話匆忙，夢(mèng)里須知一盞花前

銜泥入杏梁。信，遍拆群芳。燕子雙雙，依舊春風(fēng)不負(fù)東君

采桑子

悔風(fēng)流。孤枕夢(mèng)，酒闌空得兩眉愁，此時(shí)情緒月好謾成強(qiáng)遲留。

第五篇：晏殊詞《蝶戀花

晏殊詞《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》賞析

展紙研墨，水長(zhǎng)山遠(yuǎn) 晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》賞析 【原詞：晏殊】

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？！【賞析：徐邦繼】 這一首詞叫做《蝶戀花》，是北宋時(shí)期著名詞人晏殊的名作。晏殊在當(dāng)時(shí)詞壇上被稱為“大晏”，他的兒子晏幾道（小山）則被稱為“小晏”，父子詞人，各擅勝場(chǎng)，為中華文學(xué)史增光添彩。這首詞中下闋的前三句“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”

更被清末民初的國(guó)學(xué)大家王國(guó)維稱賞為“古今成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者”所必經(jīng)的“三種境界”中的第一種境界。

下面，我們來(lái)具體賞析此詞。

先來(lái)看這第一句，看他如何寫法，道是：“檻菊愁煙蘭泣露”。檻，音jiàn，“闌干”是也；“檻菊”者，言為有圍欄的菊圃是也。輕煙漠漠，秋露漙漙?；[薄霧，一如紗籠美人，理應(yīng)更美才是，然作者言菊言蘭，其狀若何？——曰愁曰泣。于是，這菊花蘭草，立時(shí)便被“人格化”，要替作者去傳達(dá)心中的漫漫情義了。什么情義？作者說(shuō)得明白，便是這一個(gè)“愁”字。歷來(lái)許多詩(shī)情詞韻，便都由這一“愁”字而來(lái)。寫菊而愁者，佳作不少，比如《紅樓夢(mèng)》中“林瀟湘魁奪菊花詩(shī)”一回，林黛玉在她的《問(wèn)菊》中這樣寫道： 問(wèn)訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手扣東籬。孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱？一樣花開(kāi)為底遲？ 圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？ 休言舉世無(wú)談?wù)撸庹Z(yǔ)何妨話片時(shí)。

這首詩(shī)的頷聯(lián)兩句，最有精神，也最能寫出林黛玉的滿腔心事，這且不談。如今只來(lái)看這頸聯(lián)兩句：“圃露庭霜”，寫出身周的環(huán)境清冷；“鴻歸蛩病”，寫出朋侶的歸去凋零；“何寂寞、可相思”，則直接寫出了彼時(shí)心境的愁苦。

所謂“蘭泣露”，當(dāng)是典出唐朝著名詩(shī)人李賀的《蘇小小墓》一詩(shī)。蘇小小是錢塘名妓，貌美而才情雅卓，可惜壽夭不永，引起后來(lái)詩(shī)人悲感，逼出悼詩(shī)如下： 幽蘭露，如啼眼。無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋； 風(fēng)為裳，水為珮。油壁車，久相待。冷翠燭，勞光彩。西泠下，風(fēng)吹雨。這“幽蘭露，如啼眼”可不就是本詞中的“蘭泣露”？這一愁一泣，加之于秋菊蘭草，似乎猶可；然而我們分明從中感受到詞中主人公的一場(chǎng)秋夢(mèng)從誰(shuí)訴，一番離愁幾人知？這，也便成了本詞的情感基調(diào)，以下所寫，或承、或轉(zhuǎn)、或合，莫不由此生發(fā)而來(lái)。這不叫開(kāi)門見(jiàn)山，這叫作開(kāi)篇立勢(shì)。

再看“羅幕輕寒，燕子雙飛去”。“羅幕輕寒”，是說(shuō)節(jié)氣已經(jīng)入秋，連房間里都已有了秋涼的感覺(jué)，也難怪那燕子要從此飛回南方了。燕子將去，斯人未歸；含愁出戶，秋風(fēng)入帷。這兩句，看似客觀地交代節(jié)氣轉(zhuǎn)易，實(shí)則是明明白白地寫出了“孤單”兩個(gè)字來(lái)。你再設(shè)身處地地去想，那“輕寒”豈只告訴你“秋天已經(jīng)來(lái)啦”（那開(kāi)首的“菊”字早已說(shuō)了），那其實(shí)是在說(shuō)主人公的企盼的心中也是感受到了一種如秋風(fēng)一般微寒的惆悵；作者又寫燕子，為什么一定要“?雙?飛去”？用現(xiàn)代文閱讀的方式，我們說(shuō)，這叫做“反襯”。唐朝詩(shī)人崔鈺在他的《和友人鴛鴦之什》一詩(shī)中有句道：“暫分煙島猶回首，只渡寒潭亦并飛”，側(cè)重一個(gè)“雙”字，以此描寫鴛鴦之間的情深情重，本詞中對(duì)于燕子的描寫亦是同理。另五代翁宏有詩(shī)曰：“又是春殘也，如何出翠幃？落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！蔽⑿∪缪嘧诱?，尚得雙飛雙宿，天涯為侶；而人為靈長(zhǎng)，卻愁苦至斯，欲求一見(jiàn)而不可得。兩相比照，寧不叫人低回惆悵！

南北朝時(shí)謝莊《月賦》中說(shuō)：“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月”；唐人張九齡《望月懷遠(yuǎn)》詩(shī)中說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)”，正是應(yīng)了詞中主人公的所思所想，而本詞中卻說(shuō)：“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”。“不諳離恨苦”，是說(shuō)明月雖然能同時(shí)照見(jiàn)我們兩個(gè)，卻不能照見(jiàn)我們兩個(gè)在一起，更無(wú)法得知我們兩個(gè)相隔天涯的愁苦。所謂“恨”，并不是現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“仇恨”，而是指人心中的遺憾、悲苦、不平等情緒而言。明月的輝光通宵達(dá)旦（“斜光到曉”），不知疲倦地照見(jiàn)一個(gè)（或兩個(gè)）天涯望遠(yuǎn)、不寐通宵（或夜中失眠）的人?！爸鞈簟?，本指大戶人家，這里更是女子居室的代稱。

至此，我們大約可知此中的主人公是一女子無(wú)疑了。詩(shī)家詞客多為男子，而詩(shī)篇詞句中的主人公卻往往以女子身分出現(xiàn)，也就是男代女寫，這大約是中華詩(shī)史上的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。上闋到此完畢，作者寫花草，寫明月，寫燕子，寫羅帷，并借此寫出離愁。主題既出，且向下闋中去看人物的動(dòng)作舉止，和她的方寸中的所思所想。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，主人公思念郁積，經(jīng)宿未眠（或睡夢(mèng)不佳），詞中的時(shí)間便從“昨天”拉到了今天的早晨，出門一看，呀！怎想到昨夜的一場(chǎng)西風(fēng)，竟使得原本的青青綠樹(shù)枝葉凋零！原來(lái)春去秋來(lái)，星移物換，那美韶華確是留之不住的。樹(shù)猶如此，人何以堪？！怎不叫人益增惆悵？！

“獨(dú)上高樓”，一個(gè)“獨(dú)”字，與前面的“燕子雙飛去”中的“雙”字相對(duì)，主人公的煢煢孑立，形影相吊的孤單身影和寂寞心情便明明白白地展現(xiàn)出來(lái)了。

“上高樓”是中華詩(shī)詞中的一個(gè)常用意象，用以抒發(fā)愁悶、思念、感慨的心情。唐朝陳子昂一登幽州臺(tái)，便發(fā)出千古絕唱：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”這是為人所熟知的。唐朝許渾的《咸陽(yáng)城東樓》（一題為《咸陽(yáng)城西樓晚眺》）中的句子是：“一上高樓萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。”南唐李煜在《相見(jiàn)歡》詞中說(shuō)：“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院，鎖清秋?！彼纬男翖壖苍谒摹冻笈珒骸?shū)博山道中壁》中寫道：“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。”又在《水龍吟·登建康賞心亭》詞中說(shuō)：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意。”他例多多，余不復(fù)舉。

說(shuō)來(lái)也怪，好像中國(guó)的詩(shī)人詞客于登樓一舉特為敏感，似有宿命前因，每當(dāng)愁緒難遣時(shí)，便自覺(jué)不自覺(jué)地登樓一回，而清詞麗句便也因此不期而來(lái)。

“望盡天涯路”，用一“盡”字，可見(jiàn)登樓佇立之久，心思懷歸之切。然目力有窮，江山無(wú)盡，心系天涯，而天涯何在？當(dāng)真是一回望、一片傷心！唐代溫庭筠在他的《望江南》詞中寫道：“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲?！币彩堑菢?，也是“盡”，也是獨(dú)立，也是愁。晏殊于此有否借鑒不得而知，然兩詞中心緒相接，意境相似，則是昭然無(wú)疑?？磥?lái)是人同此心，心同此理。

天涯路遠(yuǎn)，望而不見(jiàn)亦是情理之中，然而癡心所系，終不能泯然釋懷。所以登樓者，恐怕是三分望人，七分倒在自遣。自遣不得，郁郁而返者，十占八九。這大概也是登樓情節(jié)的一種近似必然的歸宿吧。

悵悵而歸，心事誰(shuí)訴？展紙研墨，水長(zhǎng)山遠(yuǎn)?！坝牟使{兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？！” “彩箋”，為古時(shí)女子寫信常用的紙箋，種類不一，著花著彩，新致精巧，如唐時(shí)名媛薛濤所制的“薛濤箋”即是一例。因此“彩箋”便成了女子書(shū)信的代名詞?！俺咚亍睉?yīng)本自《古詩(shī)十九首·青青河畔草》：“……客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶?！庇谑恰俺咚亍北愠闪藭?shū)信的專指。一個(gè)“欲”字，是睹物（菊煙蘭露、羅幕燕歸、曉月斜光、西風(fēng)碧樹(shù)）懷思在先，登樓騁望在后，望之不得，退而欲以彩箋尺素申誠(chéng)達(dá)意，往返曲折，一派柔情繾綣。結(jié)句落在“知”字上，言道我固能寫，然而水長(zhǎng)山遠(yuǎn)，書(shū)成誰(shuí)寄？當(dāng)真是“一場(chǎng)幽夢(mèng)同誰(shuí)訴？千古情人獨(dú)我癡”。詞在一句反問(wèn)、一聲嘆息中戛然而止，此后如何，不得而知，留給人一片低回不盡的想像余地。

王國(guó)維所標(biāo)舉的“古今成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)”的第二層境界是指柳永的《鳳棲梧》詞中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三層境界指的是辛棄疾的《青玉案》詞中的“眾里尋他千百度，驀然回首（《人間詞話》中寫做“回頭驀見(jiàn)”），那人卻在，燈火闌珊處?！逼渲懈髯詢?nèi)涵和彼此間層次遞進(jìn)關(guān)系，讀者可自行揣摩體會(huì)。